第一篇：家風與家教(王蒙)閱讀附答案

家風與家教（王蒙）

①有時候與一個人接觸，很快就感覺到他或她的文明程度、道德自律、舉止進退、做人修養，乃至人格人性。這些東西多半與家庭的影響、家學的淵源、家風的承繼、家教的成果有密切的關系。有時候從媒體上看到一些國人在境外的不雅表現，乃至在政法節目中看到一些罪犯的愚蠢無知與無恥，也令人嘆息痛心于他們家教的極端缺乏。

②近年，社會上興起了“家風”話題，也有媒體就這個話題采訪過我。其實，相比“家風”二字，我更熟悉，抑或感覺更貼近現實的一個說法是家教。我小時候自恃聰明，出言狂妄，母親每聽到一次就教育我一次，經常連夜教育。有時候，我困得不行，我就說再也不敢驕傲了，再也不敢胡吹牛，再也不敢瞧不起人了，向母親保證了以后，這才得以允許睡覺。

③當然，我們那一代人經歷了貧窮、戰亂、動蕩與種種苦難和匱乏，很多事情是生于和平年代的人沒法想象的。國家窮，國民教育也不普及，我們的父母對教育孩子談不上系統的理念。不過長輩總是能看得出是非對錯，看到你錯了，就要苦口婆心地教誨你，直到你接受教育有所改正為止。

④我想，家風的重要性在于它是家教的長短得失的體現，是家教的外化，而家教是自然而然、生動活潑、春風化雨地進行的。人們越來越認識到，在形成一個人的基本素質方面，家庭的影響與作用往往大于學校，童年的熏陶往往重于長大之后，從生活中、從家庭中得到的體悟，往往深切過從課本上所讀到的東西。童年家中得到的真切、質樸、誠懇、實在的教導，不知不覺之中，形成了一個人的價值認知與價值底線，形成了一個人從生活習慣到選擇趨向，從舉止容色到是非標準的基本思路。而這些東西集合起來，就成為世道人心，成為風氣共識，成為村規民俗，成為一個地區一個群體的文化素質。

⑤我們國家正在日益重視對于核心價值的宣傳教育。價值教育的關鍵在于理念與生活的結合，理念與內心深處的愛憎取舍的對接，在于言與行的一致，心與口的統一。家風與家教，對于形成美好正確的價值觀，其作用是非常大的。北京市西城區教育工會組織師生員工共同撰寫了《家風》一書，勤勞、質樸、誠實、陽光、深情、善良、奉獻，乃至“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”等我們傳統文化中重視的一些價值得到討論與例證說明，文章寫到的細節讓人或莞爾或觸動，充滿真情實感，富有可讀性。這對于弘揚家風文化、培育核心價值是很有益的。

⑥在經濟迅速發展的同時，人們越來越重視世道

人心的問題。而人心的形成，很大程度上就是出于家教，成于家風。其實，每個家庭，每個中國的老百姓都是有一個尺度的，提倡什么，容忍什么，禁止什么，嚴懲什么，都有自己明確的標準。這對逐漸樹立起人們能自覺接受的道德規范是有積極意義的。因此，核心價值的教育一定要進千家萬戶，進入童年人生。

12．下面對文章的分析理解，正確的一項是（3分）

A．一個人的文明程度，很大程度上與其家庭的影響、家學的淵源、家風的承繼與家教的成果等有著密不可分的關系。

B．第②段中說“我小時候自恃聰明，出言狂妄，母親每聽到一次就教育我一次，經常連夜教育”，這屬于“家風”問題，而不是“家教”問題。

C．作者認為，在形成一個人的基本素質方面，家庭的影響與作用大于學校，童年的熏陶重于長大之后。

D．童年在家中得到的真切、質樸、誠懇、實在的教導，形成了一個人的價值認知與價值底線，形成了一個人從生活習慣到選擇趨向，從舉止容色到是非標準的正確思路。

13．下面能證明第⑥段中“核心價值的教育一定要進千家萬戶，進入童年人生”這個觀點的一項是（3分）

A．我們國家正在日益重視對于核心價值的宣傳教育。

B．家風與家教，對于形成美好正確的價值觀，其作用是非常大的。

C．北京市西城區教育工會組織師生員工共同撰寫了《家風》一書。

D．在經濟迅速發展的同時，人們越來越重視世道人心的問題。

14．文章指出傳統文化中有很多優秀、正確的價值觀。請在文章找出其中兩個，并舉例加以解釋。（4分）

答案解析：

（三）10

12． 3 C（引用古籍，用通俗的語言進行解釋，多處用設問句）

13． 3 D（論述要勤奮）

14． 4（1）可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制。（2）使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊。（3）使自己的生活起居有規律，有利于健康養生。（4）從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉。（5）事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足。（6）有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。（一點理由2分，寫出任何兩點，言之有理通順得4分）

第二篇：家教與家風

家教與家風

建立良好的家風，重視家庭教育，是我國自古以來的優良傳統。從《孔子家語》到《顏氏家訓》，再到《朱子家訓》無不體現家教家風的重要。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，沒有好的家庭教育，就沒有真正意義上的好教育。父母的道德素養、舉手投足等無不時時刻刻、潛移默化地影響著孩子一生的是非標準、思維模式和處事的方式方法，所以，孩子的良莠，追根朔源主要還是來自家庭教育。父母教育子女為人處世的行為規范，代代相承，便形成家風，因此，家風能呈現一個家庭或家族的整體風貌和思想境。各家的家教家風不同，培養出來的子孫后人就不一樣，良好的家教教育出來的人具有許多優秀品質。因此，父母長輩一定要成為孩子的好榜樣，重視家庭教育，形成好的家風。本期，我們一起來談談家教家風的話題，希望在注重素質教育的當代，重新喚起對家教、家風建設的重視。

一、什么是家教與家風 1家教

家教即家庭教育或教養。通俗地講，就是家庭中父母長輩對后代子女的教育及影響。古今中外，家教都是人類教育和教化的重要組成部分，而且是最初始、最基本、最具內在價值體認和內在認同連貫性的教育和教化。與普通的知識教育不同，家教更注重人文禮俗和道德倫理的教養，是一種真正純粹的德行生命養育?！墩f文解字》云：“育，養子使之善也?！彼^“養不教，父之過”，中國人對兒孫的責任除了“養”，還有“教”。2家風

家風又稱門風。是指作為倫理親緣共同體的家庭（家族）成員在長期的家庭生活中逐漸形成并傳延下去的價值觀念、生活作風、生活方式、行為規范、生活習慣及道德倫理品格等的總和。家風強調的是代際傳承，是經過一代一代星火相傳，相沿成習，最終形成屬于這個家庭甚至家族特有的“家風”。因此，家風應該是一個家庭或者一個家族呈現出來的整體風貌和思想境界。

3家教與家風的關系

家教方式通過長久的積淀便會形成一個家庭的家風。隨著子女長大成人、另立門戶，這種家風的烙印便深深打在其脊髓里，繼續裂變、繼承并影響下一代。所以，家教是家風形成的基礎，家風是家教效應即家庭或家族道德倫理風范和文明教養水準的外在顯現，家教與家風是先后承接關系，家教與家風的內涵互有重疊且相互影響。4家教家風具有傳承性

優良的家風往往是父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，形成了家庭言傳身教的習慣，固定為一代又一代的處世風格。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富，它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭或家族的進步與發展。

5家風的形成源自父母德行

家風的形成，無關家庭貧富，亦無關父母文化程度，乃源自父母德行素養的熏陶。一個城市知識分子家庭，也可能在教育孩子方面出現嚴重偏差，但一對目不識丁的鄉村父母卻可能培育出品德優良的孩子。俗語云：身教重于言教，父母長輩的言談舉止、行為習慣，潛移默化地影響著孩子的成長。所以，優良的家教家風必然是長輩父母以身作則，率先垂范。古人把“修身、齊家”放在“治國、平天下”的前面，意在提醒父母長輩要注重自身修養對子女的影響。

二、家教家風的現實意義

1家教家風是社會和諧穩定的“基石” 家風總體上是與社會大環境相關的，家風在受社會風氣影響的同時，又反作用于社會風氣。家庭是社會的細胞，好家風是一個人精神成長的重要源頭；好家風是社會和諧穩定的“基石”。那些積極向上的家教家風，滲進子孫后代的血液，滲進社會的文化，影響著社會風氣。只有家風這個源頭清澈了，才能滋養出好的品格和民風。家風對社會而言就是道德的力量和規則的信念。

2家教家風是現代公民德育的奠基

家、家族既是文明人類自我生產和繁衍的母體，也是社會組織結構的基本“細胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關鍵“鏈接”。因而，家教家風與整個社會教育和社會風氣有著密切關聯?，F代社會，家教不僅依舊是整個社會教育體系的第一環節，更是現代公民道德教育的德行奠基，一個缺乏基本家教而能成為合格甚至優秀社會公民的現代人是難以想象的。所以，人們常把家教看作是養成人格美德的搖籃，將家風視為民風國風的風向標。3家教家風影響人的一生

孩子最重要的素質來源于社會遺傳，而社會遺傳來自于和孩子接觸的所有人，首先主要是家人，只要和孩子有接觸就會對孩子產生影響，所有能夠進入孩子眼睛的行為和進入孩子耳朵的聲音，事實上都是對孩子進行教育，和孩子接觸的每一個家庭成員其實也都是在對孩子上課。因此，作為家庭乃至家族整體素質反映的家風要比單獨親職的身教對孩子的影響還要大。所以，家教家風會影響人的一生，父母長輩就是孩子的啟蒙老師，孩子的一生都會打上家教的烙印。

4家教家風有助于培養出健全的人格

家教是人生第一堂教育課，良好的家教有助于培養出健全的人格。家風是一種無言的教育、無字的典藉、無聲的力量，是最基本、最經常的教育，它通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈，通過言傳身教，讓每個家庭成員刻骨銘心。5家教家風造就了一個人的素質修養

優良的家教家風就是一個人高尚人格的精神滋養。有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態度、為人處世的風格。一個處在好的家風家教的人，會在其好風氣的影響下得到好的發展。有時候與一個人接觸，很快就感覺到他的文明程度、道德自律、舉止進退、做人修養，乃至人格人性。這些品質多半與家庭的影響、家學的淵源、家風的承繼、家教的成果有密切的關系。

三、教育之根在家庭 1教育的根就是家

一提起教育，人們往往都自然地想到了學校。其實，教育的根不在學校，也不在社會輔導機構，教育的根就是家。孩子從呱呱墜地起，就欣喜地來到了他們的學校，那就是他們幸福的家，父母就是他們的第一任老師。所以，要把孩子教育的大廈建牢，就要打好教育的地基，扎好教育的根。

2家教是孩子成長的關鍵

當人們感慨“養子易，育子難”時，已經意識到：家庭教育的重要。孩子成長的第一次區分就是從“家”開始的，同是上帝賜予的小天使，有的孩子出類拔萃，而有的孩子卻一切平平？所以，父母要把“家”看做孩子健康成長的原動力，要從家庭生活的點滴細節中發掘孩子的天賦，并適時引導，這才是成就孩子的教育之道。3正誤家教三句話的對比 家庭是培育孩子成長的土壤，父母的言行凸顯的是家長的品德修養，會形成不同的家教家風，導向不一樣的教育效果。譬如有的家長培養孩子的三句話是： 第一句話：“孩子，爸媽幫不了你，你要靠自己了?！保ú话k，把責任還給孩子，讓孩子擁有了責任心）第二句話：“孩子，做事先做人，一定不能做傷害別人的事情?！保ㄖv德行，告訴孩子做人的標準）第三句話：“孩子，撒開手闖吧，實在不行，就回家來?！保o私的愛，無盡的愛）而同樣的教誨，有的家長所說的三句話就截然不同： 第一句話：“寶貝，你好好學習就行了，其他的事情爸爸媽媽幫你搞定！”（剝奪了孩子負責任的權利，培養出了沒有責任心的孩子）第二句話：“寶貝，出去不能吃虧，別人打你一定要還手！”（基本的做人準則都沒有教對，可能培養出“缺德”的孩子）第三句話：“我告訴你，你要是再不好好學習，長大沒飯吃別來找我！”（有條件的愛，根本不是真愛）

4家長是一種職業

教育的根是從家延伸出來的，而家的經營關鍵在家長?！凹议L”是一種職業。之所以把家長的身份用“職業”來表達，是因為能把“家長”這個光榮而沉重的頭銜頂起的，正是需要像對待一種職業一樣敬畏和擔當?！皽嘏⒑椭C，親密”這些字眼，是孩子成長中最寶貴的“養分”；父母和諧相處，同擔責任，教育步調一致，是孩子成長最好的環境。5父母要做孩子的終身老師

生活是一本耐讀的書。當孩子們到中年，或步入晚年時，才會更多地想起雙親，感念父母對自己人生影響，以至于在自覺或不自覺中，效仿當年父母對自己的教育方式來教育自己的孩子。所以，一個負責任的家長，不僅要做好孩子“第一任老師”，還要準備做好孩子的“終身老師”。

四、重視家教、端正家風

誰不重視家庭教育，誰就是在破壞自己和家庭的幸福。家庭教育常常不只影響一代人。優秀的家長不但能把子女教育好，而且能保證隔輩人成才。因為他建立了好的家風，好的家教傳統。所以，好的家風是人生之寶，壞的家風是人生的惡疾，家庭教育將影響家庭的未來，不可不慎。

1父母長輩需謹慎自律

在人生之初，孩子自我的形成有多種可能，而父母是其中最重要的因素，他們會直接影響孩子成為一個什么樣的人。一位資深的教育工作者說過這樣一段話：孩子的一切皆因家長而起：孩子的懶惰依賴，是因為你替他做的決定太多；孩子的不辨是非，是因為你沒有給他自主思考的機會；孩子的自卑，是因你不夠耐心鼓勵；孩子的嫉妒敏感，是因你把家庭創設的不夠溫暖；孩子不懂父母苦心，是因為你沒教會他理解別人；孩子喜歡抱怨，是因為他總被你挑剔；孩子不夠善良，因為你也缺少同情心；孩子的自私，是因為常被你溺愛；孩子的膽小，是因常被你指責謾罵；孩子的撒謊，是因為他常被你恫嚇懲罰??在一位優秀孩子的身上，總能折射出優良家風對他的影響，會讓人看到父母對子女成長精心撫育的印記。家教的主體是家長，傳承的規律是父傳子繼。家教不僅是以言教訓，更是以身作則，身教重于言教，父母首先要率先垂范，增強德育的自覺性。2家庭環境需風清氣正

一個處在好的家風家教的人，會在其好風氣的影響下得到好的發展。俗話說：“近朱者赤近墨者黑”這句話很清楚的表達了所處的環境對一個人的發展很重要。意大利詩人但丁說過：“要是白松的種子掉在英國的石頭縫里，它只會長成一棵很矮的小樹；但是，要是它被種在南方肥沃的土地里，它就能長成一棵大樹?！边@也強調了成長環境的作用。同理，家庭中成長的孩子必然會受到家庭環境的影響。孩子從小就是在家里學著大人的樣兒長大的，上學后，家庭教育是學校教育的重要補充?？梢哉f孩子的品質、性格養成主要依靠的是家庭教育，而非學校教育。古人語：人之初，性本善，每個孩子出生時都是一張白紙，未上課堂前就要上好真善美底色。家風不正的家庭，會讓孩子形成不良習慣，而一旦形成壞習慣，再發展成不良性格，人生趨勢將很難逆轉。所以，凈化家庭內部環境，給家庭制定必要的規矩，給孩子做出正確的表率，讓家風清正尤其重要。在實際家庭教育中，務必重視建立良好的家風和環境的熏陶。

3家風建設需與時俱進

隨著社會的發展，中華民族的優良傳統不斷被發揚光大，家風也在不斷被賦予新的內容，一些優良的家風家訓中的精華漸漸融入到了新的道德建設中。因此，新時代的家教家風的建設與培養需要與時俱進。對于傳統家風資源首先要進行分析，辨清其中的精華和糟粕、過時的部分和尚有價值的部分，對于傳統家風資源中過時的部分要進行剔除和拋棄，對于有價值的部分要進行轉化運用。傳統家教中需要辨析與舍棄的，主要指那些不符合現代教育理念的糟粕。比如，現代社會里，確立兒童的主體權利是文明的一個重要標志，但傳統家教強調父母與孩子的等級，把兒童視為私產，把懲罰作為教育的主要方式，導致打罵孩子迄今仍然是中國社會非常普遍的現象。只有清理這些反教育的傳統家教糟粕，才能建立現代的家庭教育體系。時代發展到今天，在優秀的傳統家教理念基石上構建起現代家教的大廈，不僅是父母與兒童的要求，更是教育和未來的要求，是歷史賦予我們這一代教育工作者的使命。4家校共建要相得益彰

當今社會，教育不僅僅是學校的責任，家庭對教育的影響也越來越大。如果家庭教育出了問題，孩子在學校就可能會過的比較辛苦，孩子很可能會成為學校的“問題兒童”。學生良好行為習慣的形成，必須是良好的學校教育與良好的家庭教育密切配合的結果。否則，學校辛辛苦苦地教育了一周，很可能難以抵擋家庭消極教育一天。許多家長認為教育是學校的事，與家庭無關，將教育責任完全放在學校和老師身上。事實上，家庭與學校作為社會這個大系統中的重要組成要素，在教育過程中是不能分割開的，一些家長的誤解就是在于未能認識到家庭教育與學校教育的關系而得出的不正確的結論。眾所周知，家庭教育、學校教育、社會教育，是影響一個人人格形成的三個重要方面，其中，家庭教育最為基礎，社會教育不可忽視，而學校教育的重要性也有目共睹。學校是文化圣殿，是教化人的專門場所，要求教師立德樹人，以淵博的知識培養人、以科學的方法引導人、以完善的人格教化人，但歸根結底，這種言傳身教、潤物無聲的學校教育必須與學生的第一任老師——父母及長輩的家庭教育相得益彰，才能聯手共同完成人才培養的使命。只有當學校教育和家庭教育形成了合力，教育才會收到事半功倍的效果。

家風、家教，是我國傳統文化和傳統教育的一個重要組成部分。好的家風家教，影響了一代又一代的中華兒女，是促進社會文明進步的正能量。一顆優秀的種子，如果放在杯子里，最多會是一顆豆芽；如果放在盆子里，最多是一盆好看的盆景；如果放在原始森林里，它就會成為一棵參天大樹！家教家風有潛移默化、潤物無聲的作用，一個人的一生都會打上家教家風的烙印，它會深深打在一個人的脊髓里，隱藏在一個人的品行中，并限制、制約著一個人的精神世界的發展。身教重于言教，而比身教更加深層次的是家風，比家風再深一步的是鄉風，比鄉風更深層的是區域文化，比區域文化再深一步的就是民族性和國民性了?？梢?，“家”是社會的一個縮影，從一個側面反映著國民素質和社會的風貌。中華兒女，承載著祖先的基因，就必須傳承祖先的高尚德行，腳踏實地、誠實做人。重視家庭教育、傳承優良家風，讓那些膾炙人口的家教家風成為家家之教，形成家家之風。

第三篇：我的家教家風(王暖)

我的家教家風

王暖

家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。最近，隨著“家風”一詞火了起來，腦海中不禁涌現出爸爸、媽媽教育我的一幅幅景象。

我出生在一個書香家庭，爸爸媽媽很重視家教家風的傳承。媽媽教育我：“要友善待人。”為了使我明白這個道理，媽媽在我很小的時候就給我講“孔融讓梨”、“王泰讓棗”的故事。她怕我在學校與其他人發生沖突，有事沒事就給我上“政治課”，教育我不要動不動就與同學產生矛盾，要與其他人和睦相處。在媽媽的教育下，我幾乎沒有和同學鬧過不和。

爸爸教育我：“要學會自立。”從幼兒園開始，爸爸就開始教我使用剪刀；三年級的時候，爸爸教我倒開水；現在，爸爸已經教會我騎自行車了。他說：“如果現在不學會這些基本的技能，長大以后就什么也做不了?！边@大概就是“千里之行，始于足下”吧。

爸爸媽媽不僅注重言傳，更注意身教。比如說遵守交通規則，爸爸、媽媽即使在很忙的情況下也會等綠燈，不闖紅燈；再比如說勤儉節約，爸爸、媽媽每天晚睡早起，辛勤工作，從不鋪張浪費。爸爸、媽媽的以身作則讓我更加體會到這些習慣的含義?，F在，我該上六年級了，已經在爸爸、媽媽的教育下養成了一些好習慣，這些跟我的家教家風有著密不可分的關系。媽媽還是一如既往地給我上“政治課”，爸爸還是孜孜不倦地教我學各種東西。這些都是我的好家風。

良好的家教家風，促進我成長。你看，我不正在向陽光大道走去嗎？我感謝我的家庭！

第四篇：家風家教

立家風 樹德行

家是人們最溫馨的港灣，給予人們溫暖。但是家也要有家的規矩，老人們常說“國有國法，家有家規，無規矩不成方圓?！?/p>

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量，他承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。

好的家風，是一代又一代人健康成長的保證，是我們立身做人的行為準則，是推動社會文明進步的正能量。

人們常說：百善孝為先！我們家的家風便是孝字當頭。小的時候，爸爸媽媽就常常對我們講：“一個人有孝心，要有孝道，要愛長輩，要感謝長輩的撫養教育。一個沒有孝心的人，是可恥的人，是沒有道德的人?！卑职謰寢尦３槲覀冎v羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動物尚且知道感恩父母，何況我們人類，更應該感恩父母，孝敬長輩。爸爸和媽媽是孝敬長輩的人。如果一個人連自己的父母長輩都不愛，那么他還愛什么？所以至今我們一家四代還都生活在一起，父母年齡漸老，奶奶早已年逾耄耋，我想此時陪伴才是最好的關愛。

其身正不令則行，其身不正雖令不從。由于父親也是教師，所以從小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。父母是子女的第一任老師，榜樣是最好的教育，我始終牢記父母為我樹立的榜樣，他們雖然平凡普通，卻給了我最寶貴的精神財富。我從事教育工作以來，父母時常提醒我，做教育工作，必須自身清凈，潔身自好。父母的叮囑，讓我倍加珍惜自己的工作。作為教育工作者，我深知師德的重要性，除了主動搞好教育教學工作之外，我嚴格自律潔身自好，維護教師形象。

作為教師，家風連著師德。作為教師，治好家、樹立良好家風，絕不只是個人的家務事，而是一個嚴肅的政治問題。家風雖是一家之風范，但家庭是社會的細胞，從這點講家風對國家、社會的影響也很大。

大寧縣東關小學

史海瑩

第五篇：家風家教

家風是文化在家庭中的體現，是在家庭生活中形成的一種滿足家庭成員可持續成長與發展的精神需求，并實際引領這種需求的意識存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續。與眾多文化相同，家風的核心是價值取向，并以價值為焦點向各個方向彌散開來，是常態家庭重要的文化資源。

家庭成員在日常生活中進行代際之間傳播家風就成為家教，對家教進行文字的提煉就成為家訓。所以，家教和家訓都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內部發生的文化過程。

中國古人十分注重“正本”“慎始”，強調“正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對象的選擇上實現這一目標，因為父母本人及其家族的血緣族姓關系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長發展之本。

在中國數千年家風內容的組成中，“慈幼”是最基礎的部分，簡而言之就是“不獨親其親，不獨子其子”的愛護幼兒意識。慈幼在中國古代即實現了由家庭觀念轉變為社會習俗和國家制度的過程，中國歷代政府常將慈幼觀念見諸政策和法令，春秋戰國時期甚至將“慈幼”與“王霸”基業密切聯系起來，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌?！?/p>

家風的其他基本組成包括儉樸，強調勤儉為本；自立，“積財千萬，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不達”；還有忠厚等。

從另一個方面說，家風又是整個社會文化的亞文化，以家庭為紐帶促進個體文化化，并使個體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養完美的人格。家風與社會主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個社會文化譜系的組成成分。

在一個良性社會里，政風、學風、民風、家風是相互影響的，端正家風需要全社會共同努力

中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。

這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風”的。家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風之源，再經過家族子孫代代接力式的恪守祖訓，流風余韻，代代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風貌和審美風范。

家風對家族的傳承至關重要。沒有淳厚家風，無法使一個家族瓜瓞不絕，更無法使一個家族不分崩離析。有認同感的家族才有凝聚力，這種認同感顯然不可能是家族財產，因為財產常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風”，家風是一個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是一個家族最核心的價值。

家風往往體現在有德望的祖先定下的家訓家規中，這些家訓家規在中國有著諸多的名稱：“家規”“家矩”“家訓”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家風必須依賴有形的家教而得以流傳并發揚光大。

“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們全社會共同尊崇的價值基礎。這個價值基礎是以儒家道德信仰為核心的傳統文化。我們民族的信仰系統不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統道德的尊崇和修習，修習的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導鼓勵以至于全民崇尚的讀書（以讀儒家經典為基本內容）、良風美俗中的禮儀習得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經典的人在古代中國比比皆是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學校教育、又無宗教信仰的人，其基本價值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要歸功于中國式的“家教”。

中華民族創造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養氣質，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據規矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風乃吾國之民風。

家風、家教，是中國傳統文化和傳統教育的一個重要組成部分。詩書傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮??這些，是家風家教的永恒主題。好的家風家教，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。但我們也應該看到，中國舊時代的家風家教，常常是糟粕與精華并存。