第一篇：家風(fēng)家教

小議“家教與家風(fēng)”

“家教是指，家庭中的禮法或家長對子弟進行的關(guān)于道德、禮節(jié)的教育”，是家風(fēng)，門風(fēng)的傳承，如弟子規(guī)、朱子家訓(xùn)等等都是一代一代一脈相承。家風(fēng)是我們中華民族文化的體現(xiàn)，中華民族道德修養(yǎng)的延續(xù)，中華民族的優(yōu)秀精神的弘揚，從古至今中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就是這樣代代傳承。良好的家教教育出來的人具有許多優(yōu)秀品質(zhì)：有責(zé)任感、敢擔(dān)當(dāng)、誠實守信、忠誠善良、勤儉節(jié)約、孝敬父母、團結(jié)友愛、尊老愛幼、遵紀(jì)守法等等。沒有家教的人就會做出一些惡劣行徑，破壞社會、破壞家庭、損人利己、品質(zhì)惡劣、道德敗壞。這就是我們常說的，這人真沒家教。家教的傳承主要是父母教育孩子，祖輩、父輩、子輩、孫輩，代代相承，形成家風(fēng)。記得以前有的大門上寫著“忠厚傳家久，讀書繼世長”的教誨。父母是孩子的第一任老師，因此父母長輩的行為舉止、語言談吐都無時無刻、潛移默化的影響著下一代。

中國人自古注重家教，孔融讓梨、岳母刺字、孟母三遷等故事至今在老百姓中流傳。歷史上的名臣大儒如宋朝的司馬光、歐陽修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的鄭板橋、曾國藩、喬致庸等等，都留有家訓(xùn)。中國傳統(tǒng)文化中固有的仁義禮智信、忠孝節(jié)義、禮義廉恥和修身齊家治國平天下的文化與美德，被不厭其煩的叮嚀后世子孫。

習(xí)近平同志指出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”這就要求我們重視家庭建設(shè)，注重家教家風(fēng)，帶動“千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”。

當(dāng)今社會，家庭中獨生子女居多，由于家庭結(jié)構(gòu)的變化，長輩的溺愛，任性的“小皇帝”“小公主”“耀武揚威”“獨斷專行”，優(yōu)良的傳統(tǒng)家風(fēng)在弱化，現(xiàn)代家庭注重家教，注重家風(fēng)勢在必行。如何強化家教，培養(yǎng)優(yōu)良的家風(fēng)呢？筆者談一點感受。

立標(biāo)桿，樹榜樣。

要重視學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，做長輩的，尤其做父母的，要給孩子做出榜樣，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)孩子的勤儉節(jié)約品質(zhì)，要在平常的家庭生活中，注意細(xì)節(jié)。一次，我和孫女早上起來漱口刷牙，擠了牙膏之后，孫女就將牙膏殼，扔到垃圾桶里去了，我發(fā)現(xiàn)牙膏殼里還有些剩余，還可以刷兩到三次牙，這時我將牙膏殼從垃圾桶里撿回頭。于是，我就和她講了毛主席抗戰(zhàn)時在延安穿補丁衣服的故事和毛主席說過的話“貪污和浪費是極大的犯罪”，并抄了兩句格言做成卡片送給她“節(jié)約莫怠慢，積少千萬”“節(jié)約好比燕銜泥，浪費像似河決堤”。現(xiàn)在每條牙膏用盡了，牙膏殼還要放在可回收的垃圾類。每次吃飯，當(dāng)我要她背誦《憫農(nóng)·鋤禾》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐”時，她就意味著把碗里的飯吃完，不丟一粒飯珠在飯桌上。收黃豆的季節(jié)，黃豆秸稈做燃料，做飯燒鍋，這時，我習(xí)慣做一個木盒子，上面貼了一副對聯(lián)“一粥一飯，當(dāng)思來自不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”做為聚寶盆，來收集豆秸上未收凈的黃豆。現(xiàn)在也知道了淘米水澆花草，洗腳水沖刷廁所，并用具聚集。

引注意，養(yǎng)習(xí)慣。

大哲學(xué)家柏拉圖有一次毫不留情地訓(xùn)斥了一個小男孩。小男孩很不服氣：“您不應(yīng)該為一點雞毛蒜皮的小事而譴責(zé)我！”柏拉圖回答說：“如果養(yǎng)成了習(xí)慣，就不是一件小事了。”習(xí)慣的力量是巨大的，人一旦養(yǎng)成習(xí)慣，就會不自覺地在這個軌道上運行。如果是好習(xí)慣，就會終身受益；反之，則會終身受害。因此，我們要注意培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。

孩子盡管才二年級，我們也要花一定的時間和功夫，注意養(yǎng)成教育。我們須給孩子制定一個作息時間表，起床、洗漱、讀書、吃飯、上學(xué)、作業(yè)等，有一個時間的約定，周六、周日，看一些動畫片。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，孩子每天到時間，能主動拿出書本讀書，主動完成作業(yè)。

關(guān)于孩子的壓歲錢，我們主張給孩子辦一張存折，讓她將自己的壓歲錢存起來。購買學(xué)習(xí)用品，盡可能滿足，其他消費，協(xié)商解決。

在有些關(guān)鍵時刻，要有意注意教育。對人禮貌，要教給孩子禮貌用語：“請、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”等。要注意孩子平時的行為舉止，有一次，我?guī)O女去參加一個活動，活動結(jié)束了，我們祖孫倆要走了，我發(fā)現(xiàn)孫女未和長輩大招呼，這時，我來了一個有情提醒：“楚楚，回頭！”她意識到了，未和長輩打招呼，補了一聲：“××爺爺，再見！”

作指導(dǎo)，重實踐。

現(xiàn)在有些家庭只注重孩子的文化成績，卻放松了孩子的生活能力的培養(yǎng)。從幼兒園開始，一直到大學(xué)畢業(yè)，家長自愿成了保姆與書童，孩子“飯來張口，衣來伸手。”我們做家長的要多給孩子自立的機會，培養(yǎng)他們生活自理能力，在孩子的心靈里播下愛勞動的種子，并使孩子富有進取精神，形成良好的意志品質(zhì)，提高社會的適應(yīng)能力。

不管是在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，凡是孩子自己做的，家長就不要越俎代庖。孩子能干的，家長決不能替他干；孩子不會的，家長應(yīng)教他干；孩子讓家長干的，家長要考慮該不該干。要加強對孩子的指導(dǎo)，增加獨立鍛煉的機會。例如，孩子的小手帕和小襪子，我就讓她自己去洗，有一次，襪子很臟，我讓她自己洗，左洗不白，又洗還是黑，她急得哭了，這時我鼓勵她，并講給洗的方法，最后終將襪子洗白了，她高興地跳了起來。一次，孫女要燉蛋吃，我答應(yīng)她的請求，在做的過程中，講解輔料以及操作程序，她主動要求做，切蔥、切火腿腸，我擔(dān)心她傷了手，她很固執(zhí)，這時我只能手把手，教她操作。這一頓，她吃得非常香。

2014年春節(jié)中央電視臺走基層欄目組采訪人們各家的家風(fēng)是什么，這是一個老話題，各家的家風(fēng)不同，家教就不同，一代一代培養(yǎng)出來的子子孫孫就不一樣，但是這也是21世紀(jì)的新話題，隨著歲月的長河，許多中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)被弱化了，妄自菲薄，取之而來的是一些糟粕，影響著今天的安定團結(jié)，弱化中華民族的自尊心和自信心，阻礙著中國夢的實現(xiàn)。很難想像一個張口就罵人，揚手就打人，開車窗就扔垃圾的人會教育出好的子女。

最近看電視連續(xù)劇《大丈夫》中的主角顧曉珺，就是一個沒有同情心、不懂得付出，缺少家教的人物。她的凡事以自己合適為標(biāo)準(zhǔn)，對丈夫歐陽劍只有索取，沒有付出；對父母只有訓(xùn)斥，不關(guān)心不孝順；對姐姐姐夫蠻橫不講理。追根朔源是他們的家教出了問題，他的父親顧大海，什么事都是拳頭解決問題，打了二女婿，又打大女婿，三句話說不到一起就掀桌子，就拳打腳踢。因此父母對孩子的影響是巨大的，潛移默化的，影響孩子一生的是非標(biāo)準(zhǔn)、思維模式、處事的方式方法，即使他有再高的學(xué)歷。今天社會上什么都用拳頭、暴力來解決問題，就足以說明我們今天的教育出現(xiàn)了問題。延續(xù)文化大革命中的武斗；影視作品中的暴力等等，給人們的錯誤觀念就是誰橫，誰敢動武，誰就厲害，誰就能解決問題。今天的醫(yī)鬧、殺人案件層出不窮就是明證。

作為每一個中國人要重視自身的修為，要重視學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，尤其做父母的，要給孩子做出文明禮貌的榜樣，《朱子家訓(xùn)》指出：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”意思是指善事多么小也要積極去做，惡事多么小也不能做。不要以為自己曾經(jīng)做過善事而忽視小惡，就不拘小節(jié)。忽視小惡，讓其存在和發(fā)展，就會變成大惡。不拘小節(jié)也會發(fā)展至叛變變節(jié)；注意小節(jié)，細(xì)心修養(yǎng)，才能達(dá)到高風(fēng)亮節(jié)。清朝石成金寫的《傳家寶全集》也說到，如果把子孫教成“希圖前程，指望富貴”的人，結(jié)果當(dāng)了官就會貪贓枉法，最后弄到家破身亡，連累父母，這就不僅是敗類，而是父母當(dāng)初教育失敗了。南懷瑾也說過，大家罵政府不好，政府只是一所樓房，是里面的官員不好，是我們做父母的沒有教育好自己的子女，才使他們當(dāng)官后營私舞弊，魚肉百姓。

“人之初 性本善”，一個人自私自利、脾氣暴躁、做事不負(fù)責(zé)任、不懂尊重別人，不熱愛祖國，不懂刻苦努力、鋪張浪費等等壞習(xí)慣和壞的世界觀追根朔源是來自家庭教育。希望我們做父母的和準(zhǔn)備做父母的一定要成為孩子的好榜樣，重視家庭教育，形成好的家風(fēng)。細(xì)節(jié)決定成敗、事無巨細(xì)都是說我們從小節(jié)就要重視自身的修養(yǎng)和修為，才能教育和培養(yǎng)出道德品質(zhì)優(yōu)秀的孩子。我們每個人要孝敬父母、團結(jié)友愛、勤儉節(jié)約、誠實守信、遵紀(jì)守法、忠于職守、熱愛祖國，逐漸優(yōu)化我們的社會風(fēng)氣，改善我們的人際關(guān)系，使社會更和諧，民族更團結(jié)，祖國更富強。

優(yōu)良家風(fēng)，良好家教對塑造個體健全人格和培養(yǎng)良好習(xí)慣極其重要。父母的言傳身教，家庭氛圍的耳濡目染，許多優(yōu)良品質(zhì)和良好習(xí)慣的習(xí)得都內(nèi)化到人心深處。還清楚地記得一則公益廣告—《洗腳》。講述著這樣的故事：一位年輕媽媽為孩子洗完腳后，又去給自己的母親洗腳。孩子在門外看到了，匆忙跑進浴室打水。媽媽回到房里，發(fā)現(xiàn)孩子不見了，忽聽走欄有腳步聲，回頭一看，才放下心來，發(fā)現(xiàn)兒子正吃力地端著滿滿一盆水，一路走一路灑，蹣跚走來，奶聲奶氣地說：“媽媽，洗腳！”孩子燦爛的笑容，母親心中更是一種由衷的幸福與溫暖。在這樣一個普通的生活場景中，美德在不經(jīng)意間傳揚。執(zhí)筆至此，兒時的生活回憶更是涌上心頭。

“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，一絲一縷，恒念物力維艱。”在飯桌上，要吃完碗中最后一粒米，告訴年幼的我們要珍惜糧食，勤儉節(jié)約。己所不欲，勿施于人。當(dāng)和小伙伴們發(fā)生小矛盾時，父母教導(dǎo)我們要嚴(yán)于律己，寬以待人，學(xué)會分享，審視自己的錯誤。相逢一笑泯恩仇，握手言和是在用行動去維護可貴的友誼。子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”當(dāng)客人來訪，親人相聚時，主人要熱情接待，晚輩要親切稱呼，講究禮貌。從小學(xué)做一個懂禮貌，知禮節(jié)的人。想必這些點滴的生活經(jīng)歷，大家并不陌生，可以說是倍感親切。昨日的經(jīng)歷塑造著今日的我們，明日的我們更要努力前行，傳承著這些美好品質(zhì)。

中國夢就是人民追求幸福的夢想，在家庭建設(shè)中注重家庭是追求夢想的幸福之基，注重家教是追求夢想的幸福之梯，注重家風(fēng)是追求夢想的幸福之諦。

家和萬事興。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)。家庭、家教、家風(fēng)與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，是社會主義核心價值觀的微觀體現(xiàn)和具體展示。重視家庭建設(shè)必須從注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)三大要務(wù)著手。

家庭是個人幸福與社會和諧的基石

在人類社會中有三大本原性社會關(guān)系，一是以婚姻血緣關(guān)系為聯(lián)系紐帶的家庭關(guān)系；二是以地緣關(guān)系為聯(lián)系紐帶的鄰里關(guān)系；三是以各種事業(yè)和社會交往為聯(lián)系紐帶的業(yè)緣關(guān)系。社會的本質(zhì)是社會關(guān)系，家庭是社會的細(xì)胞，家庭的本質(zhì)是家庭關(guān)系。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，家庭“就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系”。家庭關(guān)系和諧與否是家庭生活幸福與否的集中體現(xiàn)，是衡量家庭生活幸福的最重要指標(biāo)。日前，國家衛(wèi)生和計劃生育委員會發(fā)布的《中國家庭發(fā)展報告2015》顯示，中國家庭當(dāng)前發(fā)展呈家庭規(guī)模小型化、家庭類型多樣化等特點，家庭人口數(shù)量和戶口數(shù)量均以2人和3人為主，同時，單人家庭、空巢家庭、丁克家庭也在不斷地涌現(xiàn)。目前，流動家庭和留守家庭已經(jīng)成為中國家庭的常規(guī)模式。

正如恩格斯所說的：“一定歷史時代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動發(fā)展的階段的制約，另一方面受家庭發(fā)展的階段的制約。”

中國30多年的高速發(fā)展，解構(gòu)了傳統(tǒng)的祖孫數(shù)代同堂、朝夕相處的大家庭，家庭規(guī)模、結(jié)構(gòu)、類型特征呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性，家庭形態(tài)和家庭關(guān)系也發(fā)生了變化。人口流動使得家庭原來承載的教育子女、贍養(yǎng)老人等功能弱化，面臨著子女養(yǎng)育、婦女幫扶、老人照料問題。由于父母同時外出，留守兒童對家庭氛圍的評價不高；而留守老人中，從家庭成員獲得的支持和照料也比較有限。

家庭是社會的細(xì)胞，是連接個體與社會的橋梁。不管多么復(fù)雜多變，每一個人的完善與發(fā)展，以及幸福生活的創(chuàng)造，都離不開家庭這塊基石。只有家庭成員關(guān)系和諧，才有社會大家庭的和諧。中華民族自古就有深厚的家庭情結(jié)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，應(yīng)當(dāng)更加重視家庭建設(shè)，注重家庭關(guān)系，讓家庭更和諧，社會更美好。

家教是家庭建設(shè)的重要環(huán)節(jié)

家庭是人生的第一所學(xué)校，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)教育下一代的責(zé)任。家庭教育是對人生影響至深的教育，它直接或間接地影響著人生目標(biāo)的實現(xiàn)。在孩子成長的道路上，性格和行為習(xí)慣起著決定性的作用，而性格和行為習(xí)慣的形成與家庭教育有著密切的聯(lián)系。家庭是孩子走向成功的港灣和出發(fā)地，家長是孩子走向成功的導(dǎo)師和助手。注重家教是家庭建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，家庭教育的優(yōu)劣是孩子成長的寒暑表。

總書記去年在上海考察時指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。要注意把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。”不難看出家庭教育可以成為培育社會主義核心價值觀的重要抓手，讓下一代接受社會主義核心價值觀的熏陶，自覺踐行社會主義核心價值觀。

父母是孩子第一任教師，更是終身的教師。家庭是人生的第一課堂，亦是終身的學(xué)堂。優(yōu)良的家庭教育可以使個人獲得進入社會的基本品質(zhì)，在思想道德觀念上進行自我約束，是個人走向幸福的重要階梯。在“四個全面”新時期，從每個家庭中培養(yǎng)出牢牢掌握社會主義核心價值觀、符合國家和社會發(fā)展需要的合格公民，是當(dāng)代家庭教育了不起的職能之一。

家風(fēng)是家庭的精神內(nèi)核與社會的價值縮影

家風(fēng)不僅直接影響著家庭成員的健康成長，還是民風(fēng)和社會風(fēng)氣的重要組成要素。良好的家風(fēng)在人們的成長過程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財富。

青少年在良好家風(fēng)的熏陶下，會耳濡目染接受影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來塑造自己的行為，形成良好的人生習(xí)慣，成就美好幸福的人生。盡管不同的家庭有不同的家風(fēng)，但幸福的家庭卻有著相似的家風(fēng)，有的講究道德、誠實守信；有的重視學(xué)習(xí)、崇尚知識；有的勤儉持家、尊重勞動；有的家庭和睦、科學(xué)教子；有的尊老愛幼、鄰里互助。這些都是在注重家庭和注重家教的基礎(chǔ)上日積月累逐步形成的。

“家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的直觀體現(xiàn)。”加強全社會的思想道德建設(shè)，離不開家風(fēng)的傳承。優(yōu)良的家風(fēng)對于弘揚和踐行社會主義核心價值觀、促進社會和諧穩(wěn)定、樹立道德自信、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有獨特作用。

只有注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，在家庭建設(shè)中緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，才能使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧、人民幸福的重要基點。中國夢就是人民追求幸福的夢想，在家庭建設(shè)中注重家庭是追求夢想的幸福之基，注重家教是追求夢想的幸福之梯，注重家風(fēng)是追求夢想的幸福之諦。

第二篇：家風(fēng)家教

立家風(fēng) 樹德行

家是人們最溫馨的港灣，給予人們溫暖。但是家也要有家的規(guī)矩，老人們常說“國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓。”

家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量，他承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨特的特色。

好的家風(fēng)，是一代又一代人健康成長的保證，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是推動社會文明進步的正能量。

人們常說：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時候，爸爸媽媽就常常對我們講：“一個人有孝心，要有孝道，要愛長輩，要感謝長輩的撫養(yǎng)教育。一個沒有孝心的人，是可恥的人，是沒有道德的人。”爸爸媽媽常常為我們講羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟悾鼞?yīng)該感恩父母，孝敬長輩。爸爸和媽媽是孝敬長輩的人。如果一個人連自己的父母長輩都不愛，那么他還愛什么？所以至今我們一家四代還都生活在一起，父母年齡漸老，奶奶早已年逾耄耋，我想此時陪伴才是最好的關(guān)愛。

其身正不令則行，其身不正雖令不從。由于父親也是教師，所以從小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。父母是子女的第一任老師，榜樣是最好的教育，我始終牢記父母為我樹立的榜樣，他們雖然平凡普通，卻給了我最寶貴的精神財富。我從事教育工作以來，父母時常提醒我，做教育工作，必須自身清凈，潔身自好。父母的叮囑，讓我倍加珍惜自己的工作。作為教育工作者，我深知師德的重要性，除了主動搞好教育教學(xué)工作之外，我嚴(yán)格自律潔身自好，維護教師形象。

作為教師，家風(fēng)連著師德。作為教師，治好家、樹立良好家風(fēng)，絕不只是個人的家務(wù)事，而是一個嚴(yán)肅的政治問題。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，但家庭是社會的細(xì)胞，從這點講家風(fēng)對國家、社會的影響也很大。

大寧縣東關(guān)小學(xué)

史海瑩

第三篇：家風(fēng)家教

家風(fēng)是文化在家庭中的體現(xiàn)，是在家庭生活中形成的一種滿足家庭成員可持續(xù)成長與發(fā)展的精神需求，并實際引領(lǐng)這種需求的意識存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續(xù)。與眾多文化相同，家風(fēng)的核心是價值取向，并以價值為焦點向各個方向彌散開來，是常態(tài)家庭重要的文化資源。

家庭成員在日常生活中進行代際之間傳播家風(fēng)就成為家教，對家教進行文字的提煉就成為家訓(xùn)。所以，家教和家訓(xùn)都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過程。

中國古人十分注重“正本”“慎始”，強調(diào)“正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對象的選擇上實現(xiàn)這一目標(biāo)，因為父母本人及其家族的血緣族姓關(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長發(fā)展之本。

在中國數(shù)千年家風(fēng)內(nèi)容的組成中，“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分，簡而言之就是“不獨親其親，不獨子其子”的愛護幼兒意識。慈幼在中國古代即實現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?xí)俗和國家制度的過程，中國歷代政府常將慈幼觀念見諸政策和法令，春秋戰(zhàn)國時期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。”

家風(fēng)的其他基本組成包括儉樸，強調(diào)勤儉為本；自立，“積財千萬，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不達(dá)”；還有忠厚等。

從另一個方面說，家風(fēng)又是整個社會文化的亞文化，以家庭為紐帶促進個體文化化，并使個體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養(yǎng)完美的人格。家風(fēng)與社會主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個社會文化譜系的組成成分。

在一個良性社會里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會共同努力

中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。

這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

家風(fēng)對家族的傳承至關(guān)重要。沒有淳厚家風(fēng)，無法使一個家族瓜瓞不絕，更無法使一個家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財產(chǎn)，因為財產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是一個家族最核心的價值。

家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚光大。

“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣餐鸪绲膬r值基礎(chǔ)。這個價值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵以至于全民崇尚的讀書（以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容）、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經(jīng)典的人在古代中國比比皆是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學(xué)校教育、又無宗教信仰的人，其基本價值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要歸功于中國式的“家教”。

中華民族創(chuàng)造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風(fēng)乃吾國之民風(fēng)。

家風(fēng)、家教，是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個重要組成部分。詩書傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮??這些，是家風(fēng)家教的永恒主題。好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。但我們也應(yīng)該看到，中國舊時代的家風(fēng)家教，常常是糟粕與精華并存。

第四篇：家風(fēng)家教

我的家風(fēng)家教故事

家風(fēng)，作為一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，更承載著一個家庭或家族的生活態(tài)度、價值理念、文化氛圍、處世之道，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。

家風(fēng)是什么?

家風(fēng)是一個家庭的氛圍，它是存在的，不可否認(rèn)，并且家庭的每個人都浸染其中。每個人身上都會打上這個家庭家風(fēng)的印記。家風(fēng)的好壞甚至直接影響了后代在社會上的發(fā)展。雖然這些事情都不絕對，但古往今來，這個道理都依舊存在著。格里梅爾斯豪森說過，沒有教養(yǎng)，沒有學(xué)識，沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實來的。

古往今來，那些歷史上優(yōu)秀的名人往往都有優(yōu)秀的家風(fēng)及教育。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》，總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也”“ 儉以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。

曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有，但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟金度日。

在我的家庭里我的父母雖然沒有高深的學(xué)問，但是他們一直在用自己的行動來感染著我和妹妹。我們家一直堅信勤為本，只要踏踏實實，付出必定有所回報，父母勤勤懇懇在鄉(xiāng)下做著他們的小本生意，做買賣有點“大大咧咧”，零頭不要了，稱高了就這樣吧，這個不值什么錢，你拿上用吧，因為這種經(jīng)營風(fēng)格，小本買賣做的紅紅火火，不僅供我和妹妹讀大學(xué)，還在縣城買了房。我當(dāng)年讀高中，也算是聞雞起舞者，每天沉浸在題海戰(zhàn)中，無論天氣變幻，我不覺得冷，也不覺得熱，一心只讀“高考書”，最終以理想的成績考入自己理想的大學(xué)；妹妹亦是如此，一個普通的農(nóng)村家庭培養(yǎng)出兩個本科生，這在村里是何等榮耀的事，父母一時間成為人人羨慕的對象。現(xiàn)在想想，我和妹妹性格之中那些勤懇的因素確實是受父母持家的影響而來的。而且會影響我們一生，在我們一生中都會起著積極的作用，我特別希望我能將這種積極的東西傳給我的孩子。

謝謝父母對我身體力行的教導(dǎo)，你們也許是不起眼的小農(nóng)民，卻是我和妹妹人生最好的導(dǎo)師。

蔚村小學(xué)幼兒班班主任工作總結(jié)

（2016------2017第一學(xué)期）

賀鳳琴

期末接近尾聲，每到這個時候我都會慢慢的閉上眼睛回想這個學(xué)期發(fā)生的點點滴滴，打掃衛(wèi)生，做好報名工作，迎接孩子們到學(xué)校，安撫個別有情緒的孩子、常規(guī)教育、如何讓孩子們適應(yīng)學(xué)校、愛上學(xué)校、愛上學(xué)校的老師，每一次接到的任務(wù)都有收獲和感想，因為這些收獲和感想讓人慢慢在教育工作上變得成熟和有經(jīng)驗。因為忙碌而充實，因為充實而收獲，因為收獲而成長，就因為如此才感覺光陰似箭、歲月如梭。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作能得到更大的進步，現(xiàn)對本學(xué)期的副班主任的工作作出總結(jié)。

一、對自己的要求；

1、在教育教學(xué)活動中認(rèn)真?zhèn)湔n，做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和知識準(zhǔn)備工作。

2、注意將理論貫穿于教學(xué)實踐中，善于總結(jié)經(jīng)驗，以提高自身能力。

3、在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣的參與活動，并主動去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教。

二、做好幼兒的習(xí)慣培養(yǎng)；

1、用心教育幼兒關(guān)心集體，關(guān)心同伴，禮貌待人。

2、同家長一起糾正幼兒不良的習(xí)慣。（如喜歡含手指、翹腳、駝背、不喜歡喝水、飯前飯后要洗手、上廁所要沖水??）

3、強化幼兒健康意識，保證了幼兒進餐時心情愉快，注重培養(yǎng)幼兒好的進食習(xí)慣，不挑食，不偏食，進餐時不打鬧講話，不掉飯粒。

4、練成喜歡睡午覺的好習(xí)慣、準(zhǔn)點睡覺準(zhǔn)點起床，不賴床。

5、對幼兒針對書本進行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子。

6、并同家長密切聯(lián)系，聽取家長意見，根據(jù)幼兒在家時的表現(xiàn)，對幼兒進行因材施教，因人施教。

三、在幼兒的教學(xué)方面；

1、在教育教學(xué)活動中，為幼兒創(chuàng)造良好的機會與條件，根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動各種感官感知事物，使之在參加活動的過程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。

2、在一日活動中，注意教給幼兒初淺的，簡單的生活知識經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒獨立解決問題的能力。

3、提供幼兒活動材料，更好地培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展能力。

4、根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與要求組織好教育教學(xué)活動的各環(huán)節(jié)，保證好幼兒每天的游戲活動及戶外活動時間，四、反思不足，努力改進；

值得我沉思的一點是對自理能力較弱的幼兒不夠耐心對待。我班的孩子自理能力基本不讓我擔(dān)心，有些孩子還可以幫助我做很多事情，如傳話、拉窗簾、關(guān)窗、放東西、整理作業(yè)本等等，因為他們的靈活、聰明把我誤認(rèn)為孩子就應(yīng)該這樣。為什么你就不行呢？每到脫衣服的時候她就在那發(fā)呆，不知所措，直到我來了她才慢慢的走到我的跟前說老師我不會脫衣服，我當(dāng)時就在想其他孩子的聰明能不能分一點給她呢？老師如果不在呢，孩子你是不是不換衣服了呢？這孩子就是應(yīng)變能力不夠，膽子小，對于這樣的孩子我確實是有點急，因為這急給孩子施加不少壓力，幾次對她急之后孩子就沒找過我說不會換衣服了，我仔細(xì)觀察這孩子按照我教的方法去找小朋友幫忙了，自己也學(xué)會的自己的事情自己做，自己完成幾次自然也就會了。希望接下來的工作對孩子們的愛多一些再多一些，甚至把他們都當(dāng)自己的孩子對待。

在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，開拓前進，為美好的明天奉獻(xiàn)自己的力量。

第五篇：家風(fēng),家教

家風(fēng),家教

篇一：家風(fēng)家教從我做起

“家風(fēng)家教”從我做起

中華民族是禮儀之邦，受悠久的儒家文化熏陶，形成了我們?nèi)柿x、寬厚的個性和忠誠國家、孝敬父母的觀念。揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、良好家教家風(fēng)，注重自身修養(yǎng)，注意行為舉止，以身作則，言傳身教，培育與傳承良好家風(fēng)家教從我做起，為孩子健康成長營造一個良好的家庭環(huán)境。

我一直認(rèn)為培養(yǎng)孩子寬厚待人的性格對孩子的成長是很重

要的，而且我也重視對孩子進行良好品格的培養(yǎng)教育。比如，教育孩子不要斤斤計較，教育孩子對人不要尖刻，應(yīng)該多體諒他人等。鄰居老張經(jīng)常來我家借東西，過年時有一次借我家的梯子打掃家，歸還時梯子的支腿因使用不當(dāng)彎曲變形了，我沒有生氣也沒埋怨，安慰了鄰居之后，找人重新矯正修好了。老公說讓鄰居出點維修費，我勸住了老公并暗示他孩子在一邊，應(yīng)該給孩子樹立一個寬以待人的好榜樣。孩子開始還發(fā)牢騷，埋怨鄰居借啥壞啥，看到我的態(tài)度后就一邊玩去了。類似的經(jīng)歷不斷地對孩子的性格產(chǎn)生良好的影響。當(dāng)孩子喜歡的玩具被小朋友玩壞的時候，表現(xiàn)出來的不是尖刻的言語和肢體動作，而是理解和寬容：“沒關(guān)系，我爸爸能幫我修好的，你以后玩玩具可要仔細(xì)小心點”，孩子的好朋友也越來越多。我覺得這樣對孩子的成長是有利的。“予人方便，自己方便。”社會發(fā)展不但需要專業(yè)技術(shù)，更需要精誠合作的精神。培養(yǎng)孩子好性格，好品質(zhì)，學(xué)會與人合作，戮力同行，將來才能有大作為。

在當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展的大形勢下，人們經(jīng)濟壓力不斷增大，都在追逐買房、買車、孩子上名校等等物質(zhì)利益的同時，價值觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，被各種功利心所綁架，沒有教會孩子如何做人、如何做事，忽略了家庭道德教育對孩子的重要意義。孩子的成長與家庭環(huán)境、家風(fēng)、家規(guī)有著密切的關(guān)系。仁義、助人、涵養(yǎng)常常可以從家庭教育中找到根源。

多讀書、讀好書，依靠書本知識和德育書籍的書本教育也是潛移默化培養(yǎng)孩子忠誠國家、孝敬父母，做守法、自立、正直、感恩的人的有益途徑。我自小就愛讀書，在我的帶動和影響下，孩子也把讀書作為一個接觸社會、知書明理的好習(xí)慣。在讀書方面我舍得投資，大約每年購書的花費就達(dá)1千元左右，現(xiàn)在我家的藏書有好幾千冊，根據(jù)孩子各個成長期的認(rèn)知不同，我給孩子購買了嬰兒畫報、幼兒畫報、科學(xué)畫報、兒童文學(xué)、兒童實用文摘等對孩子成長有益的書籍，孩子從中學(xué)到了很多做人、做事的道理。

孩子是民族的未來，肩負(fù)著民族騰飛的重任。忠誠自古就是一種美德，忠誠國家是中國人必備的基本素質(zhì)。我從小教育孩子

必須維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，自覺遵守國家法律法規(guī)和校園規(guī)章制度，熱愛我們的祖國。每星期一孩子堅持早到學(xué)校去觀看小學(xué)里的升旗儀式，并自豪的跟我說：媽媽，這是中國的五星紅旗，祖國的紅旗，我們大家的！

尊重長者、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。在家里養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，到社會中才能做到關(guān)心朋友、同事，才能做到對祖國的忠誠。在教育中我很重視培養(yǎng)孩子尊敬長者、孝敬父母的好習(xí)慣。自組建家庭以來，我們相親、相敬、相愛，真誠相處，家庭團結(jié)和睦，關(guān)心老人、孝敬雙方父母，噓寒問暖、添衣置襪。行為舉止以身作則，言傳身教。孩子三歲時，下著雪奶奶從老家給孩子帶來笨雞蛋，由于天氣寒冷加上汽車顛簸暈車，奶奶一進門表現(xiàn)出很累的樣子，我去拿暖寶充電的時候，孩子端著他的小水杯，從飲水機里接了滿滿一杯溫?zé)崴依镉泻⒆游野扬嬎畽C的溫度始終定在50度），一步一步慢慢的往前挪動到奶奶的床前用稚嫩的語言說：“奶奶喝水，多喝熱水不感冒！”當(dāng)時感動的婆婆眼圈紅了，我雖然也很吃驚、很感動，但我認(rèn)為這是應(yīng)該的。讓孩子了解我們做父母的為他和家庭所付出的辛苦，孩子會逐漸珍惜自己的生活，也會從心底里產(chǎn)生對父母的感激和敬重。篇二：淺談家風(fēng)家教

家風(fēng)正，國運興

——淺談家風(fēng)、家教

付一然

在中國古代，十分重視家風(fēng)、家教：“修身、齊家、治國、平天下”是家庭對有志男兒的期望；“仁義禮智信，溫良恭儉讓”是儒家提倡的處世準(zhǔn)則；“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”是對人生的態(tài)度……可以說，家風(fēng)維系著古代的道德準(zhǔn)則，從而影響著社會的風(fēng)氣，影響著國家的興亡。

今年春節(jié)期間，隨著央視展開“家風(fēng)是什么”的系列調(diào)查，引發(fā)了國人的熱議，談到“家風(fēng)”，似乎已經(jīng)是距離我們很遙遠(yuǎn)的話題，其實仔細(xì)一想，“家風(fēng)”是客觀存在的，不會因為人們不去談、不去想而消失，家風(fēng)仍然潛移默化地滲透到我們的“骨髓”，直達(dá)我們的心靈深處。

家風(fēng)從小處講，影響著一個家族或一個家庭的命運，放大了來說，家風(fēng)是一種社會風(fēng)氣，關(guān)乎著一個民族或一個國家的興衰。不正的家風(fēng)，遺禍無窮，如果家庭不重視家風(fēng)、家教，孩子錯了也不去引導(dǎo)糾正，任由他的性子來，久而久之會養(yǎng)成他好逸惡勞、不思進取的習(xí)慣，會逐漸變成一個“敗家子”，也可能成為危害家庭或社會的“毒瘤”，這樣的例子比比皆是。再比如說“金錢萬能”的觀點在某一段時期甚囂塵上，當(dāng)大多數(shù)家庭以“金錢”的多少作為衡量成功與否的 標(biāo)準(zhǔn)時，金錢至上的思想會使人們道德迷失，喪失禮義廉恥，變得唯利是圖，人們會感嘆“世風(fēng)日下”，一個短視的民族、一個急功近利的社會能有什么前途可言？

家庭是構(gòu)成社會的基本單位，家風(fēng)正，社會風(fēng)氣才能正，國運才會昌盛，國家才會富強，人民才會幸福安康。

良好的家風(fēng)是春風(fēng)春雨，潤物無聲。“孟母擇鄰”的故事家喻戶曉，一個好環(huán)境，一種好風(fēng)氣，一些好習(xí)慣，象春風(fēng)拂面一樣，讓人倍感溫暖、親切，會深深地影響著下一代，使孩子受益終身。

良好的家風(fēng)是無言的教育，家長是孩子最好的老師，孩子的所作所為其實就是大人行為的縮影，家長在家庭教育中的地位至關(guān)重要，“上梁不正下梁歪”是很有道理的。家長崇尚仁義、勤儉、誠信、友愛，孩子也會成長為充滿“正能量”的人。

國家的強盛，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)達(dá)、軍事過硬、科技進步等綜合實力的“硬件”上，還體現(xiàn)在道德、文化、教育等“軟件”上，家風(fēng)就屬于“軟件”之一。良好的家風(fēng)如土壤、如陽光、如雨露，會使“種子”在良好的環(huán)境里生根發(fā)芽、茁壯成長。

一滴水能折射整個太陽的光輝，家庭是社會的細(xì)胞，倡導(dǎo)良好的家風(fēng)、培養(yǎng)良好的家風(fēng)、踐行良好的家風(fēng)，家風(fēng)正了，社會就會風(fēng)清氣正，就能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中 國夢提供強有力的支持。

家風(fēng)正，國運興。

篇三：淺談家風(fēng)家訓(xùn)家教

淺談家風(fēng) 家訓(xùn) 家教

近日在很多法治欄目中都看到了關(guān)于未成年人犯罪的案例，不得不說這些誤入歧途的孩子令人痛心。但在這令人痛心的背后，又是什么原因讓他們迷失了方向，一步步走向犯罪的邊緣？作為家長，作為未成年孩子的監(jiān)護人和引導(dǎo)者，我們又該反思些什么呢？我認(rèn)為從這些事件中，我們應(yīng)該更加重視對孩子的教育，重視家風(fēng)，家訓(xùn)，家教。每一個孩子的健康 成長都猶如一棵棵小樹苗茁壯成長的歷程。不同的只是樹苗需要人工制作的木架來扶持它，匡正它的成長軌跡，而孩子們則是需要家長的精心教育與幫助來健康成長。對于那些誤入歧途的孩子們，我不敢斷定全部都是由于家庭的影響因素對他們造成了負(fù)面的影響而產(chǎn)生了惡果，但我確信，對于他們的錯誤，家庭環(huán)境自己家長都有著不可推卸的責(zé)任。這時候，家風(fēng)，家訓(xùn)以及家教的好壞都被最有力地證明！

在我看來，首先，家風(fēng)是一種教育方式的傳承，它是一種精神層面的教育，是一種需要潛移默化的教育理念。換言之，家風(fēng)即家庭的一種風(fēng)氣，是一種正面的，積極向上的行為準(zhǔn)則。它需要先內(nèi)化于心，而后外化于日常的行為中。因此，對于孩子的家風(fēng)教育并不能只停留在表層的行為教育上，更重要的是對孩子的精神教育。表現(xiàn)在日常生活中，就是指不僅僅需要對孩子的行為進行簡單的判定正誤，更重要的是要告訴其所以然，進而引向教育的核心。如此反復(fù)，使家風(fēng)的存在逐漸進入孩子的內(nèi)心，形成一種行事的內(nèi)在準(zhǔn)則。再者，家訓(xùn)作為 中國自古流傳下來的一種家庭傳統(tǒng)，至今在我們的生活中仍然有著強烈的影響。相對于家風(fēng)來說，家訓(xùn)則顯得更為具體易懂。它就是對家庭成員的一種要求或者說是一種警示，明確地指出行為方式中的禁區(qū)。古人有每日誦其家訓(xùn)并將其熟記于心之禮，細(xì)細(xì)想來，這種傳統(tǒng)也不是全無道理的。熟記于心之后，每當(dāng)你行事之前便會不自覺地以家訓(xùn)為準(zhǔn)，符合則為之，不符則拒為之。事實上，家訓(xùn)的存在是對家風(fēng)的進一步補充與完善，以達(dá)到內(nèi)外共同要求的目的。最后，是我認(rèn)為最為重要的一項——家教。它主要是以父母雙方為主導(dǎo)的對孩子的親身教育。這種教育是其他任何人所不能代替的。可以說，家風(fēng)與家訓(xùn)的教育都是家教內(nèi)容的一部分。家教內(nèi)容體現(xiàn)在孩子成長過程中的每一分每一秒。家庭環(huán)境的好壞直接影響孩子人生觀、價值觀以及世界觀的形成。當(dāng)然，家教的成功與否也能直接反映出你是否是一名合格的負(fù)責(zé)人的家長。尤其是在孩子的認(rèn)知階段，他們所有的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)都來自于父母對他們的引導(dǎo)，所以這段時期是至關(guān)重要的。人生觀、價值觀以及世界觀一旦形成，是很難再改變的。因此孩子的一生與家庭教育的質(zhì)量真的是密不可分的。要想自己的孩子能夠有一個好的未來，首先作為家長的我們就應(yīng)該從現(xiàn)在做起，給他們一個好的家庭環(huán)境，好的家庭教育。

我相信沒有哪位家長不希望自己的子女有一個美好的未來，更不會希望自己的孩子成為誤入歧途者之一。可是這些不是只要想想就能夠?qū)崿F(xiàn)的，它需要作為家長的我們來做些什么是我們的孩子遠(yuǎn)離危險的邊緣。家風(fēng)不是說說而已，家訓(xùn)也不是背熟就作罷，家教更不是 簡單粗暴的打罵。作為一名合格的家長，我們必須首先自己要重視這三者的存在，而后才能將其運用到對孩子的教育中。家風(fēng)正不正，家訓(xùn)嚴(yán)不嚴(yán)，家教好不好，不是別人說了算，自己孩子的未來才是最好的證明。不要等到無可挽救的地步再后悔自己當(dāng)初教育的懶惰與放縱，要從現(xiàn)在開始擔(dān)負(fù)起自己為人父母的責(zé)任，百分百地投入自己的愛給孩子，給自己以嚴(yán)格的要求，以高標(biāo)準(zhǔn)的家庭教育助孩子成就美好的未來。