第一篇：并列式議論文800

閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字數(shù)800字左右。有一個農(nóng)村女學(xué)生以優(yōu)異成績考上了一所名牌大學(xué)，但因交不起學(xué)費而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬元資助，條件是讓這個學(xué)生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產(chǎn)的補腦液才思敏捷，考出了好成績。這個學(xué)生斷然拒絕，因為她家庭貧困，從未喝過什么補腦液。

誠實就是財富

成績優(yōu)異但交不起學(xué)費的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過。“我從來沒有喝過！”這句簡單的話反映了這位女學(xué)生誠實潔白的內(nèi)心世界。那么，什么是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對人的真誠，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實事求是。（總）

誠實是做人的根本。（分）每個人都是組成社會整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r，卻不知已經(jīng)失去了誠實——這做人的根本，這最寶貴的財富。

誠實是處事的原則。（分）解決問題的第一要素就是承認問題的存在和理清問題的脈絡(luò)。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一個成功的人；相反，歪曲事實、隱瞞真相就等于一事無成。對于一個要生存、圖發(fā)展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。

誠實也是求知的惟一途徑。（分）我們求取知識的目的就是服務(wù)社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學(xué)的高學(xué)歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學(xué)家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同

學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。”這也是人類社會不斷進步的動力之一。

誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。（總）

全文結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明，從結(jié)構(gòu)看屬于并列式中的典范，個人認為在論據(jù)中有一定的不足，論據(jù)顯得有一點空泛，三個分論點都缺乏具體實例，如有實例于其中一二個論點中，效果會更好。

論點（據(jù)）式議論文要點：

開頭：或故事，或引用，或開門見山交代總論點

分論點一：

分論點二：每段一個相同句式的句子交代或引出分論點(分論據(jù))。分論點三：

結(jié)尾：從“為什么”的角度深化論點，或與首段、題目照應(yīng)

一些例子加強理解： 1.關(guān)于“意氣”

充滿意氣的人是堅韌不拔的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。

充滿意氣的人是勇敢無懼的，他們不怕犧牲，勇往直前。

充滿意氣的人是自信樂觀的，他們總能撥開云霧看見明媚的陽光。2.關(guān)于“勤勞”，從勤勞的不同意義入手分論 勤勞，可以有所獲免饑寒也。(創(chuàng)財)勤勞，可以有所勞延壽考也。(健體)勤勞，可以有所事遠淫邪也。(修身)3.（1）浮躁”，論據(jù)式并列（不同人物的典故或事跡來寫）

莊子以“持竿不顧”的淡薄拒絕浮躁。

陶潛以“種豆南山”的理想排斥浮躁。

牛玉儒以“位卑未敢忘憂國”的責(zé)任戰(zhàn)勝浮躁。

（2）躁”的不同方面的影響來并列論點

在學(xué)校，浮躁是我們求學(xué)道路上的絆腳石。

在家庭，浮躁是我們幸福軌跡里的腐蝕劑。

在社會，浮躁是我們創(chuàng)業(yè)進程中的攔路虎。4.關(guān)于“人生”，從怎樣做，方法論方面來論述

品讀人生，要學(xué)會品讀他人。

品讀人生，要學(xué)會品讀失敗和痛苦。

品讀人生，要學(xué)會品讀成功與喜悅。

注意：

平行排列的各個分論點是按照同一的劃分標(biāo)準概括出來的，各分論點之間具有邏輯性，并列的分論點的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾，其排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺入深，或按人的認識規(guī)律來排。

我們再來看幾篇優(yōu)秀的范文，增強理解 1.(05天津，命題作文：留給明天)留給明天

我要把清澈的溪流留給明天，我要把湛藍的天空留給明天！我要把我這最純美的心靈留給明天!——題

記

冰心說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單。”讀后，我哭了，我讀出了關(guān)愛——一種能喚醒人心底某種東西的強烈力量。她陽光灑滿大地，如細雨滋潤萬物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛呢？于是，我在本子上寫下——我把自私拋在今天，我把關(guān)愛留給明天！

翻開書，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統(tǒng)。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風(fēng)云于美國政壇??從中，我讀到了他那份堅毅與剛強，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強留給明天！

閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學(xué)到很多，尤其是寬容。”我很欽佩曼德拉，這位黑人運動的領(lǐng)袖，欣賞他的執(zhí)著與剛強，更欣賞他的樂觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花卻留給了你滿腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫下——我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。

思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰(zhàn)，為了正義而戰(zhàn)！他搜集日軍侵華的證據(jù)，狹隘的民族情感沒有泯滅他

的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是，我在本子上寫下——我把錯誤拋在今天，我把真理留給明天！今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘??，留給明天的是關(guān)愛、剛強、寬容??而實現(xiàn)今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執(zhí)著。我堅信：我擁有這份信念和執(zhí)著！2．廣東 雕塑心中的天使 用愛雕琢心中的天使

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點,無分論點，下面三個事例是三個論據(jù))你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經(jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。

但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。只要有愛。

君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路啊！用愛，她肩負起十鄉(xiāng)八里的健康。

為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據(jù)一)是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的篇二：并列式結(jié)構(gòu)高考滿分作文

并列式結(jié)構(gòu)高考滿分作文

學(xué)會歷史般的旁觀（湖北一考生）

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；

在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。

然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。（起興，用整齊漂亮的句子開頭，亮相即得滿堂喝彩）

愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。（提出論題，表明看法，清晰地讓閱卷者知道寫作的意圖）

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚”，就熱血沸騰。

可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？

歷史長河滾滾奔流，告訴我們———劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。（論據(jù)一，理性看待項羽和劉邦。一部分分三段，求結(jié)構(gòu)清晰）

煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。

可是就是這條勞民傷財?shù)拇筮\河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。

歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。（論據(jù)二，理性看待煬帝開掘大運河的功過。也把一部分內(nèi)容分三段）鏡對著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，人于是開創(chuàng)了貞觀之治的盛世。雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？

歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”（論據(jù)三，評價唐太宗玄武門弒親。劉邦、煬帝屬貶中求褒，太宗則褒中求貶，論據(jù)角度有變）

跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。

給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。

此文屬于議論性散文的并列式結(jié)構(gòu)。可提煉如下：

開頭：起興第二部分：亮出論題；

第三部分：并列論證； 論據(jù)一（事實材料）論據(jù)二（事實材料）論據(jù)三（事實材料）結(jié)尾：重申或深化主題

煙隨風(fēng)逝 名隨史流

溶溶月，淡淡風(fēng)，猶如那花香，風(fēng)飄萬里卻總有散去的一刻。可是，你的名字卻始終名垂青史，萬古流芳。

項羽 看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。

司馬遷 看著你坐在案邊奮筆疾書，寫著那部曠世之作。人們只會欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。但是，你的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說過“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”一樣。

回望歷史，項羽、司馬遷、李白、杜甫，他們不能不令人感動，他們將失敗、不得志、恥辱看得云淡風(fēng)輕，而我們不能不將他們的名字銘刻在心。

溶溶月，淡淡風(fēng)，讓該忘記的統(tǒng)統(tǒng)忘記，讓該銘記的統(tǒng)統(tǒng)銘記，這是我們的福分。往事隨風(fēng)，看云卷云舒；梅花飄香，憶花香淡雅。

煙隨風(fēng)逝，名隨史流。

本文以并列的結(jié)構(gòu)和排比的技法鋪排而來,文章對稱如整齊如軍隊方陣,閱卷者還來不及深究內(nèi)容之前,就已獲得一種文章形式的至美.折射

關(guān)注很尋常的小事，而后成大業(yè)。——拿破侖 唐詩曰：“一葉落知天下秋”。宋詞云：“春色滿圓關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。細小的事物可折射萬千世界，這兩句詩給以了最好的證明。

小事雖小，強者見微知著，而弱者卻視而不見，牛頓因關(guān)注蘋果落地，而發(fā)現(xiàn)力有引力；富蘭克林因好奇雷電，而算出了雷電的巨大能量；居里夫人因抓住普通的放射光亮，而發(fā)現(xiàn)提純了鐳??偉大的人一次又一次的證明：小事不小。小事可折射無窮的光輝，小事可以鑄就輝煌。

當(dāng)年輕的學(xué)者問契訶夫怎樣獲得好題材時，契訶夫拿出厚厚的筆記本，寫著１００多個素材，學(xué)者欣喜若狂重金購買時，契訶夫笑著說：“這是我生活小事的體會與積累，溶著我的感情，你是買不走的。”學(xué)者羞愧的離開。契訶夫用心體驗生活，用筆記下生活，用平常的小事卻可塑造影響一時的作品文物。

小事不小關(guān)注身邊的小事，用心積累，積土成塔，聚腋成裘。

《論衡》中的作者王充，在創(chuàng)作過程中，觀察各個細小事物的變化，繁育餓同是被人翻閱過的兵書，天象等積累于心中，融合于胸中，躍然于紙上。王充重視書中的每個細節(jié)，即使平白無奇，歷覽13000卷的文獻后，做出了偉大的貢獻。小事——成大業(yè)的基石，積水成淵，忽視小事，難道不是忽視生命的存在，忽視真理嗎？小事雖小，舉足輕重。俄國的偉大領(lǐng)袖列寧，從開始從政開始，就經(jīng)常去民間探訪，慰問疾苦，記下人民的所欲所求，同時又準確地掌握經(jīng)濟，把握國情。休息時，大量地閱讀各種文獻，尋找解決之道，厚厚的記事本終于幫助他寫成了《帝國主義是資本主義的最高境界》一書。列寧之所以偉大，在于他能抓住小事，尋求解決之道，善于積累。《帝》一書讓資本主義世界喧嘩然。

歷史的車轍留下了深深的痕跡，一次又一次地告訴我們，小事雖小，可以折射大千世界，積累小事，方成大業(yè)。

走進詩人的感情世界

有人說，詩人的感情是十分豐富的。就讓我們走進詩人的感情世界，去探索其中的奧秘吧！

一

這是一個深秋的傍晚，血色的夕陽支持不住自己的身軀，快要掉到山背后去了。湘水支流汩羅江畔，一位瘦弱的老者，面對著衰草連天的景象，止不住黯然神傷。由眼前的草木零落的衰敗景象，他想到的是楚國國運的衰落。此時的楚國，恰如眼前這即將西沉的夕陽，誰也改變不了它的命運。自己的苦心經(jīng)營又能怎么樣？換來的還不是奸臣們的妒忌與誹謗？莫非這楚國的國運也將同這季節(jié)一樣，即將走到盡頭？那是多么令人傷心的事情啊！于是，他脫口吟出了如下的詩句——

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

二

還是一個晚秋的時節(jié)，刺骨的寒風(fēng)一個勁地刮著，刮得滿天落葉飄飛，猿猴也發(fā)出陣陣哀鳴。在長江邊上的一座小山上，站立著一位形容枯槁的老人。此刻他的心緒恰如眼前這滾滾的江水，難以平靜。從安史之亂爆發(fā)至今，自己漂泊流離在外已經(jīng)有好多個年頭了。不經(jīng)意間，自己的兩鬢已長滿了白發(fā)。難道自己這把老骨頭也要埋在異地他鄉(xiāng)不成？什么時候，我才能重返故里呢？于是，他脫口吟出了如下的詩句——

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

三

又是一個暮秋的時節(jié)，清高孤傲的黃菊花已經(jīng)開過了，一個個縮著頸，彎著腰，顯得十分憔悴，全然沒有了往日的清高與傲氣。在滿地殘花敗葉的旁邊，立著一位清秀卻又滿面愁容的中年女子。有誰想到她會是曾經(jīng)名噪一時的女詞人呢？俗話說：花無三日紅。這人生的遭遇也正如這花兒一般。想當(dāng)年，夫妻恩愛，竭盡魚水之歡。可惜好景不長，隨著靖康之亂和丈夫的去世，自己也變得人老珠黃。還有誰會看上我這枝“敗葉殘花”呢？于是回到寓所，她奮筆寫下了如下的詞句——

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？

四

這是一個寒冷的冬天，凄風(fēng)苦雨吹打得梅樹上的花瓣紛紛下落。行人的腳就從這些花瓣上踩過，使它們變成一攤攤的泥水。驛站外面的一座斷橋旁邊，佇立著一位精神疲憊的老人。面對著這備受摧殘的梅花，他不禁想到身家的處境。在偏安江左的南宋小朝廷，呈現(xiàn)的是一派歌舞升平。什么亡國之恥，喪國之痛，全然被拋到九霄云外。自己力主北伐，收復(fù)失地，換來的只是權(quán)貴的傾軋和奸佞的中傷。但無論如何，也改變不了自己忠君愛國的素志。花瓣被踩得成了泥水，但那清香的味兒還在！于是，他寫下了如下的詞句——

無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾做塵，只有香如故。

五

寓主觀于客觀，納無限于有限。一花一木，一枝一葉，在他們心中宛然就是一個世界。這或許就是詩人感情豐富的所在吧？

2006年全國統(tǒng)一高考江蘇卷作文題目是：

有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。

有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路

還有人說?? 請以“人與路”為題寫一篇文章。

要求：（1）自定立意。（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。2006年江蘇高考滿分作文2 人與路

世間的路千千萬，你必須選擇一條自己的路，并走上自己的道路

——題記

一只烏鴉向雄鷹學(xué)習(xí)捕捉綿羊，由于沒有走上屬于自己的路，終究喪失了生命。

一個人，只有走上自己的路，方可有所作為，成就自己的夢想，實現(xiàn)自己的人生；然而，一味的效仿別人，終究只能迷失自我，迷失自己的一切。

一

捧起“感動中國”人物獎杯時，洪占輝在用他的行動叩打這我們的心靈。

一夜間，華光滿身的他，并沒有迷失自我，沒有迷失在鎂光燈前，沒有迷失自己的路。他依舊帶著妹妹過著普普通通的生活。面對大批的捐贈，他沒有被金錢沖昏頭腦，他依舊走在自己的路上。他憑借自己的力量，籌建起一個基金會，用這些錢去幫助那些更需要幫助的學(xué)生。

我們欣喜地看到，洪占輝沒有在巨大的光環(huán)面前迷失自己的道路，而是堅定的走著自己的路。面對相機的頻頻閃爍，他沒有迷失自己的道路。他堅守著自己，堅守著自己的道路，也正因為此，他在我們的視野里，走的更遠更遠。自我定位，走上自己的路。

二

雅典歸來，奧運軍團成了全國人民的最愛，其中田亮和郭晶晶更是引人注目。

一時間，“亮晶晶”成了人盡皆知的組合。他們頻頻出現(xiàn)于各大媒體舉行的晚會上，常常在閃光燈前留下他們美麗的身影??國家體育總局一再叫停，卻收效甚微。

令人惋惜，田亮被發(fā)回到了陜西隊??

事件過后，我們反思，是什么造成了這樣的結(jié)局？

各大媒體過分推崇是難辭其咎的，而他們個人呢？

在巨大的商業(yè)利益誘惑下，他們一時間迷失了自我，迷失了自己的道路。他們過分的留戀于“花花世界”了，沒有走上屬于自己的道路。

自我定位，走上自己的路。

我們的古人曾要求我們向他人學(xué)習(xí)，但麻雀學(xué)習(xí)雄鷹捕捉綿羊絕非正途。

走在人生的道路上，我們不能過分的羨慕別人的一切，不能一味仿效別人的路，而 要堅定自己，走出一條屬于自己的道路。唯有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，到達夢想的彼岸。

走上自己的路，成就翱翔于藍天的雄鷹

[點評]：文章觀點鮮明，論據(jù)確鑿，分析入理，正反對比論證有較強的說服力。從結(jié)構(gòu)上看，開合自如，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。是一篇較成功的作文。[評分：56分]篇三：高考作文并列式結(jié)構(gòu)范文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。09全國卷ⅰ

兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90％來自汗水。加油！呷呷！”

評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛。” 轉(zhuǎn)身，在山窮水盡之時（滿分作文 山西考生）

兔子濕漉漉地從水中被撈上岸，松鼠奄奄一息地從河里爬出來，此情此景，可笑之余又令人扼腕嘆息。兔子與松鼠本該放棄游泳，去尋找適合自己的生存本領(lǐng)。這也正如我們的人生啊——山窮水盡之時，請勇敢地轉(zhuǎn)身。（從材料中所給的故事出發(fā)，迅速引出人生在“山窮水盡之時，請勇敢地轉(zhuǎn)身” 的中心論點）

轉(zhuǎn)身，有時會帶給我們莫大的驚喜。（分論點一，這里的“轉(zhuǎn)身”，作者顯然用了它的比喻義，指尋找新的，適合自己的人生道路，這是讓論述深入的關(guān)鍵）（第一環(huán)節(jié)）

山窮水盡之時選擇轉(zhuǎn)身，你會發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)景是那樣美妙，仿佛是你歷盡艱險攀上山崖卻被絕壁擋住去路之時，轉(zhuǎn)身，你會驚喜地領(lǐng)略到“一覽眾山小”的氣勢；仿佛是你穿過山川，卻被大河攔住之時，轉(zhuǎn)身，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)“山原曠其盈視”多么美好。（第二環(huán)節(jié) 引語）當(dāng)今文壇的新秀安意如，雙腿天生殘疾，行動不便，她曾傷心過，彷徨過，但她選擇了轉(zhuǎn)身，選擇了自己的路。于是《人生若只如初見》《當(dāng)時只道是尋常》《觀音》就如一顆顆耀眼的明星，照亮了中國文壇的角落。（第三環(huán)節(jié) 敘例）在無法前進時轉(zhuǎn)身，驚喜就在身后。（第四環(huán)節(jié) 引申挖掘）轉(zhuǎn)身，有時會讓我們收獲更大的成功。（分論點二）

柔道比賽中，選手慣用的手法便是在被步步緊逼之時轉(zhuǎn)身攻擊對方的另一側(cè)，從而獲得成功。轉(zhuǎn)身，是人生的大智慧。眾所周知，劉翔曾是跳高運動員，無奈的是，他的身材越來越高，已經(jīng)不再適合做跳高運動了。在這無奈之時，他選擇了轉(zhuǎn)身，主攻110米欄，最終成就了“亞洲飛人”的美名。（述例）無法前進時轉(zhuǎn)身，也許成功會等著你。（引申挖掘）

山窮水盡之時，我們要勇于轉(zhuǎn)身，但要知道，轉(zhuǎn)身是為了求得另一種成功。（注意亮點：客觀地提出了在轉(zhuǎn)身的過程中，“選擇”是一個關(guān)鍵，如果選擇錯誤，不僅不會成功，還會造成更大的痛苦。如此，文章的觀點就顯得很有說服力）如果兔子放棄游泳而去學(xué)習(xí)飛翔，那更是行不通的。蘇武的羊鞭揮動，他咽下氈毛與草瑰，卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因為他心中只有為國捐軀的信念；然而身為漢將的李陵卻被輕而易舉地招降，他的轉(zhuǎn)身是無恥的選擇。三間大夫抱石與江水相擁，他卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因為他心中只有國家與人民；項王自刎的鮮血染紅了整片夕陽，他卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因為他心中只有江東父老的期盼。有時，轉(zhuǎn)身是艱難的抉擇，選擇何時轉(zhuǎn)身更是痛苦的掙扎。

學(xué)會轉(zhuǎn)身，在山窮水盡之時。因為轉(zhuǎn)身，李太白在遭遇不順時“仰天大笑出門去”，留下萬世飛揚文采；因為轉(zhuǎn)身，司馬遷受極刑后為后人留下《史記》千古流芳；因為轉(zhuǎn)身，嵇康在竹林清讀飲酒，留下《廣陵散》久久回蕩。有時，轉(zhuǎn)身，是人生的另一種精彩。學(xué)會轉(zhuǎn)身，讓我們在山窮水盡時看到更美的風(fēng)景！

做人的規(guī)則（并列式范文一）

有人說“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸；有人說“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無人欣賞；有人說“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點，引論部分）

把勤奮作為規(guī)則，做人就會更充實。（分論點）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（引語）魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折---棄醫(yī)從文，他也沒有遇到轉(zhuǎn)行帶來的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識的力量，精神的毅力，更讓他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。（述例）所以，把勤奮作為人生行動的規(guī)則，在勤奮中充實自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會驚慌失措，反而會讓你在與人生對弈時得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。（引申挖掘）把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會更踏實。每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé)，實行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實實地走好人生的路，必然會無愧于人無愧于心更無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

把美德作為規(guī)則，做人就會更加真實。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會其中的香甜。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂”的奉獻精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（以上三段為本論部分）在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。

第二篇：并列式議論文

并列式議論文

第一，要避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。

第二，一般來說，幾個分論點之間是并列關(guān)系，本無前后之分，但在寫作時最好將重要的放在前面，次要的放在后面，使順序更加合理。

第三，并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。◇并列式模式一 1．引入 2．中心論點

3．分論點一（獨立成段）論據(jù)一 4．分論點二（獨立成段）論據(jù)二 5．分論點三（獨立成段）論據(jù)三 6．結(jié)尾

◇樣例

以“雜”為話題寫一篇作文

亂花漸欲迷人眼

“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”，其中的“雜花”一詞非但沒有給予我們紛亂不堪的感覺，反而，它給我們帶來一種萬物復(fù)蘇、一派蓬勃的景致。確實，虎嘯深山、魚游潭淵、駝走大漠、雁排長空的雜景紛呈，會時時令人感到喜悅和頓悟。（引入）

其實，不僅自然如此，在文學(xué)的海洋、丹青的園林、音樂的殿堂，“雜”又何嘗不是撐起一片絢麗的天空？（中心論點）

“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學(xué)之海的波瀾壯闊。（分論點一，獨立成段）魯迅曾就《紅樓夢》說過一番話：“單單命意，就因讀者的不同而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》；道學(xué)家看見淫；才子看見纏綿；革命家看見排滿；流言家看見宮闈秘事。”這便是讀者眼光的雜。而對創(chuàng)作者來說，內(nèi)容的紛雜就更顯得重要。從先秦的諸子散文，到后來的建安風(fēng)骨、駢體文等等，這都是形式上的雜。試想，若只有刺秦的荊軻、舞劍的項莊之類的熱血男兒，而無出塞的昭君、悲歌的虞姬之類的柔美女子，文學(xué)會顯得多么枯燥乏味。列夫·托爾斯泰沉重的道德感，歌德充滿睿智的人生詩篇，拜倫呼喚奮斗的熱情，以及中國現(xiàn)代林語堂的幽默、梁實秋的瀟灑、徐志摩的醉情，這一切的交錯，都使得文學(xué)的海洋汪洋恣肆。（論據(jù)一）

“雜”營造著丹青之園的姹紫嫣紅。（分論點二，獨立成段）

君不見鏤金雕彩的工筆畫攝人心魄？君不見清新明快的水墨畫潔人心靈？畫苑的不同畫風(fēng)，時時讓人流連忘返。吳道子筆下的仙風(fēng)道骨，以及如佩玉般嬌美的仙女，宛如一陣穿堂而過的風(fēng)，一陣裊裊氤氳的水汽。而達·芬奇筆下蒙娜麗莎那迷人的微笑、梵高充滿張力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都給予了我們深深的震撼。至于徐悲鴻奔騰的駿馬、齊白石悠然的青蝦，也時時給予我們藝術(shù)上的奇妙感受。（論據(jù)二）

“雜”還為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。（分論點三，獨立成段）古時就有讓孔子不知肉味的“韶樂”，嵇康臨刑而撫的那首《廣陵散》，更是絕唱。“雜” 讓音樂更生動迷人。杜秋娘的“猶抱琵琶半遮面”的韻味，英娘的反彈琵琶，也不時為后人稱道。至若“文革”時期，人們天天只能翻來覆去看幾個樣板戲，這種單一乏味讓人難以忍受。如今，我們可以自在地欣賞卡拉揚那當(dāng)頭棒喝的驚悚、切利畢達奇拈花一笑的淡泊以及約胡姆醍醐灌頂?shù)木次罚瑢嵲谧屓诵牢俊＃ㄕ摀?jù)三）

“雜”是一種韻、一種美，它如玫瑰色的晨霧，又如蔚藍色的海洋，在紛呈處給予我們“亂花漸欲迷人眼”的美麗，文學(xué)、藝術(shù)、音樂，離不開“雜”！

美哉，雜！（結(jié)尾）◇并列式模式二 1．引入 2．中心論點

3．論據(jù)一 分論點一（獨立成段）4．論據(jù)二 分論點二（獨立成段）5．論據(jù)三 分論點三（獨立成段）6．結(jié)尾

◇樣例

以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇作文。

世界因多彩而精彩

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。（詩詞引入，點題）

在這個多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產(chǎn)生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？（中心論點）

還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代?往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉，何必要統(tǒng)一呢?“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國時的諸子蜂起，百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴，無一不美，無一不留下千古的傳奇。

所以我說，歷史因多彩而精彩。（分論點一）

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。”吟詠著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，李商隱“留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去,浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的婉約，各有千秋。

所以我說，文學(xué)因多彩而精彩。（分論點二）

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受 “風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我說，自然因多彩而精彩。（分論點三）

何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因為有了各種個性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會嗎? 所以我說，人類因多彩而精彩。（分論點四）

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華與秋實，夏炎與冬寒；用它，去笑對陰晴圓缺，云來雁往。

只因我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨秀呢? 因為世界因多彩而精彩!（點題，照應(yīng)全文）

◇分析下文的論證思路

做真正的自己

在楓葉上的露珠，紅紅地閃爍，多美麗啊！在荷葉上的露珠，蒼白地滾動，多凄涼啊！可這美麗，只是露珠憑借楓葉的燒紅才得以閃爍；這凄婉，也只是露珠憑借荷光潔白的玉肌才顯得動人。

露珠是透明的，沒有顏色，只有附著在別人的身上，才能折射出光彩。可我們呢？我們有我們的精彩，我們也有我們的色彩！折射的光彩是別人的，自我散發(fā)了光彩才是真正繽紛的。朋友，讓我奉勸一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。

做真正的自己，是自信的表現(xiàn)。陶淵明自稱是飛脫樊籠的倦鳥，在喧囂的世俗里打滾了三十年，最后卻毅然離開世俗，回到了田園，回到了南山。一聲“歸去來分”讓他重拾自我。

陶潛的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，讓陶潛享受到了“采菊東籬下”的悠然，享受到了“帶月荷鋤歸”的恬然自得，享受到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的歸隱之樂。他的自信，讓他的田園生活豐富多彩。

做真正的自己，是人生的大智慧。蘇軾大半生淹流于異地，貶謫的失意本應(yīng)使他意氣消沉，讓他不得不向那黑暗的世俗彎腰。可蘇軾卻神情自若，只把自己的失意換成酒和詩，曠達地高呼“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這是何等的智慧之舉啊！排 遣失意，樂觀進取，這在此時有誰能像他一樣做到？

蘇軾的大智慧，寄托在他那厭惡黑暗，滿懷正氣的自我上。做真正的自己，成就了“揮盡寒枝不肯棲”的蘇軾，成就了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，成就了“江上清風(fēng)，山間明月”的蘇軾。

做真正的自己，是時代的召喚。做真正的自己，讓被人批評“過于造作”的朗朗成為了世界上最年輕的鋼琴之王；做真正的自己，讓那“過分囂張”的劉翔屹立在跨欄運動的巔峰位置；做真正的自己，讓那“不倫不類”的周杰倫唱遍天下??時代需要有自我的人，需要有個性的人，需要敢于綻放自己光彩的人！

露珠只會折射別人的光芒，我們將它嘲笑；露珠只會依靠別人的顏色，我們將它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩繽紛，方能為世人所贊同。

第三篇：并列式議論文)

篇一：議論文并列式結(jié)構(gòu)例文六篇 議論文并列式結(jié)構(gòu)范文

幫助——盛開的花朵

叢飛助人沒有得到回報，只能是個特別，華南農(nóng)大學(xué)生小李幫助別人不是得到更多人的幫助嗎？而四年級小學(xué)生所以樂意捐出自己的積蓄，更足以說明愛心的種子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、開出了希望的花朵。幫助，是盛開的花朵，自有她的芬芳和碩果。

幫助，是盛開的花朵，她能點燃生命的希望。

蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾講述這樣一個故事：密密莽莽的叢林里，黑暗無邊，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了許多天，衣服破了，肚子餓了，眼看沒有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望地倒在地上。就在這時，走在最前面的丹柯把自己的紅心掏了出來，通紅的、熱火般的心照亮了整個森林。人們看到這希望之光，頓時歡騰起來，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟著這位高舉著自己紅心的英雄后面，借助這生命的希望之光走出了森林??

幫助，是盛開的花朵，她開出了青春的芬芳。

在湖南懷化學(xué)院的校園內(nèi)，每天早上，一位20多歲的男生，都會用自行車，把一個10多歲的小女孩送到石門小學(xué)，晚上再接回到他們的住處——男生宿舍下的樓梯間。這位男生就是2003年從河南省西華縣考入懷化學(xué)院經(jīng)濟管理系的洪戰(zhàn)輝。而那位小女孩和洪戰(zhàn)輝并沒有血緣關(guān)系，是犯有間歇性精神病的父親撿來的棄嬰。由于母親離家出走，這位撿來的妹妹，由他一手帶大。從洪戰(zhàn)輝讀高中時，他就一直把她當(dāng)妹妹帶在身邊，一邊讀書一邊照顧，靠做點小生意和打零工來維持生活，如今已經(jīng)12年了。洪戰(zhàn)輝悉心照顧、幫助這樣一個妹妹，他的助人為樂的事跡不僅使自己青春煥彩，而且感動了億萬中國人民。

幫助，是盛開的花朵，她結(jié)出了事業(yè)的輝煌。

華中農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟貿(mào)易管理學(xué)院1999級經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生徐本禹，2003年本科畢業(yè)，高分考取華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)碩士研究生。可他放棄讀研，毅然去貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石小學(xué)義務(wù)支教。在支教期間，他總是每月從微薄的生活補助中節(jié)省出一半的錢，用來資助當(dāng)?shù)睾⒆由蠈W(xué)。他的感人事跡經(jīng)媒體報道后，社會各界紛紛伸出援手，使當(dāng)?shù)亟逃龡l件迅速得到改善，小學(xué)遷出山洞，搬進了新校舍，在校學(xué)生也由原來的不足100人增加到250多人。他的義舉，為當(dāng)?shù)亟逃_拓的新路，為年輕人支邊送教帶了好頭，同時也為自己的人生涂上絢麗一筆。

幫助，是盛開的花朵，她枝繁果碩、芳香怡人，孕育金秋的希望，裝點人生的美麗，創(chuàng)造事業(yè)的輝煌。

點評：本文之所以獲高分，值得借鑒處有三：

一、選材典型，以一當(dāng)十。不論高爾基小說中丹柯，還是洪戰(zhàn)輝、徐本禹，其事跡都以“付出偉大愛心，感動世人心靈”而著稱，非常切題。

二、思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。在準確把握材料核心觀點的情況下，首選題旨中之一點，并通過議論切入，要言不煩亮出觀點，然后分列三個小標(biāo)題加以闡述、印證，最后歸結(jié)全文，申述觀點，點題明旨。

三、巧構(gòu)思，有創(chuàng)新。擬題亮麗，充滿詩意。文章不論正題還是小標(biāo)題都采用了比喻修辭，在形象富有意蘊之中，既顯示行文脈絡(luò)，又揭示思想精髓，一石二鳥。

【高分點睛】選材典型，論證有力。成功源于堅持的力量

微不足道的沙礫要經(jīng)過痛苦過才能變成價值連城的珍珠，靠的是堅持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經(jīng)過多次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅持的力量；盛氣凌人的梅花要經(jīng)過寒風(fēng)的茉莉才能凌寒獨自開，靠的也是堅持的力量平庸無聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅持的力量

成功源于堅持的力量無論面對學(xué)習(xí)、工作還是生活上的種種磨礪，堅持下去吧，因為堅持就會成功，堅持就是勝利！

穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云英雄如雨，卻以宋江為首蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中何也？ 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉

沉穩(wěn)從志而來一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也

沉穩(wěn)從難而來一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)一夫作難而七廟

隳，身死人手，為天下笑倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君

沉穩(wěn)從無欲而來孟子曰：“無欲者，可王矣”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟霸王之?dāng)。笕税е笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣 宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來

【點評】：這是一篇“規(guī)范”的議論文文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”再者，文中所用例證，均采自高中語文課本文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖文章語言簡潔明快、干凈利落。

人生需要閱讀

人生需要閱讀，它猶如東方緩升的啟明星，啟蒙我們愚昧的思想在民國時期，中國的處境相當(dāng)艱難，多少受封建思想毒害的中國同胞被受欺凌，多少中華兒女在愚昧無知思想中掙扎當(dāng)他閱讀了魯迅筆下的《狂人日記》、《吶喊》等著作時，他們最終從閱讀中覺醒，他們成功掙脫，不斷涌現(xiàn)出一批又一批的救國革命先導(dǎo)，最終救百姓于水深火熱之中閱讀能使人的思想得到凈化濾去腐朽落后的思想，啟蒙著我們，引領(lǐng)著我們，激發(fā)了我們，故閱讀在人生中必不可少

人生需要閱讀，它猶如一位無私的老師，賦予我們無窮的知識，引領(lǐng)我們走向成功著名思想家、哲學(xué)家馬克思從小就喜歡閱讀在英國時，他每日都會到英國國家圖書館閱讀書籍，他每天就和書籍相伴，從閱讀中不斷吸允無窮的知識，從閱讀中尋找走向社會主義成功的道路，最終《共產(chǎn)黨宣言》的問世，使多少無產(chǎn)階級走向革命的成功如果馬克思不是如此孜孜不倦的閱讀、吸收知識，他能完成這么偉大的著作嗎？可見，人生需要閱讀

人生需要閱讀，它猶如“百味瓶”，使我們品味到生活的“酸甜苦辣”，豐富了我們的情感生活閱讀過《紅樓夢》，你是否領(lǐng)悟到林黛玉多愁善感的一面？閱讀過《三國演義》，你是否領(lǐng)悟到關(guān)羽忠義的一面？又云：讀《陳情表》不流淚者為不孝，讀《出師表》不流淚者為不忠，這一切都是在閱讀中所感悟，在閱讀中觸動你的情感，在閱讀中滲透如你的心靈，豐富你的情感

人生中缺少閱讀將是可怕的，那我們將會變得孤陋寡聞，會流失情感，更會使我們的生活變得枯燥無味，因此，人生需要閱讀

讀書的藝術(shù)

閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復(fù)咀

嚼，品味著每一個字，每一句話??這便是我閑時的最大樂趣有人說，讀書是一種藝術(shù)是的，讀書實在如此

讀書是一種享受生活的藝術(shù)五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活讀書是一種最美麗的享受“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉” 讀書是一種提升自我的藝術(shù)“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”讀書是一種學(xué)習(xí)的過程一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理讀詩使人高雅，讀史使人明智讀每一本書都會有不同的收獲“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想

讀書是一種充實人生的藝術(shù)沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物書本是人生最大的財富猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松x書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步

書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩！

閱讀是一種孤獨

曾經(jīng)讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章“閱讀是一種孤獨”也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談

閱讀是一種環(huán)境上的孤獨當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！

閱讀是一種心理上的孤獨“寧靜致遠”是一種大境界閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間

閱讀是一種精神上的孤獨古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深

知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義

閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！

閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！

篇二：并列式范文12篇 并列式結(jié)構(gòu)作文范文匯總

范文一 《寬容——讓明月高照》

寬容,這是中華民族傳統(tǒng)美德中的兩個燙金的字,這更是全世界的上空那輪皎潔的明月。

那位曾因偷東西的外公因菜園主人的寬容而改過自新,成為鄰里眾口交譽之人,這讓我想起那句古訓(xùn):“何以報德?以直報怨,以德報德。”給人一輪明月,點亮他人黯淡的人生,沐浴在寬容的博大愛河中的人必會還一輪明月。明月高照,照亮全世界寬闊的天空,照亮了什么是寬容? 寬容是那慈祥的僧人把溫暖的衣服裹上那賊寒冷瑟縮的身體。那人溜進寺院想偷走想要的東西,不料卻被發(fā)現(xiàn)。他驚慌、羞愧,等待著數(shù)落、制裁??然而他等到的不是烏云,而是一輪清澈的明月!“天冷,把它披上吧!”僧人的嘴角是寬容的微笑,他將一件衣服披在賊的肩上,就如將溫暖的明月光裹上那賊寒冷瑟縮的身體,一輪明月送給了賊。僧人等到了翌日清晨,打開門扉,那件衣服整齊地疊著安靜地候在門口,如一輪明月,一輪被返還的明月。嗅到了嗎?那是寬容的清新的馨香。寬容是仁慈的牧師連一對燭臺也送給了屢犯不改的冉阿讓。曾記否,生活在悲慘世界中的一個小人物冉阿讓,曾因偷面包而下獄,并且釋放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢無私的冉阿讓呢?是那位牧師,是那位以寬容為準則的牧師!短暫的一夜,面對著差點偷走他美滿自足生活的冉阿讓,牧師將一對燭臺舉起:“連帶這對燭臺,我也送給你!”淚水,從冉阿讓的眼中涌出,映著那對燭臺上微弱的光,將冉阿讓的心靈洗滌。燭臺上明月一般溫柔的光啊,載著牧師的仁愛,照亮了冉阿讓光明偉大的未來。看到了嗎?那是寬容的慈愛的臉龐。寬容是一代明君唐太宗屢次原諒當(dāng)庭數(shù)落自己的諫臣。大堂盛世,貞觀之治,太宗垂拱而治,天下太平。“以人為鑒,可以明得失”,唐太宗寬容了一個李建成的謀士,一個曾對抗他的敵人,一個多次當(dāng)庭反駁他數(shù)落他的諫臣, 送一輪明月給魏征,送一輪明月給天下,于是魏征歸心,天下歸心,明月高照在大唐盛世,銘記在千古的豐碑上,一直照到今。聽到了嗎?那是寬容的柔和之風(fēng)。

寬容,就是敞開胸懷去容納;就是照亮全世界的明月,清新皎潔的明月,博大仁愛的明月,溫柔豐滿的明月!繼承這一傳統(tǒng)美德,寬容,讓我們攜手,共同托起一輪明月,高照在天空,照亮全世界。

范文二 《 職責(zé)，永不凋零的花》

將士牢記著自己的職責(zé)，在國泰民安時依舊艱苦訓(xùn)練；白帆牢記著自己的職責(zé)，在風(fēng)平浪靜時依舊鼓足勇氣；蜜蜂牢記著自己的職責(zé)，在豐衣足食時依舊辛勤工作。而當(dāng)那吃著鮮美的魚的小貓依舊不忘職責(zé)去捕鼠之時，我們是不是也該叩問自己的心靈——我們的職責(zé)是否該銘記于心？

職責(zé)是一盞長明燈，它亮在我們的整個生命中，讓我們時刻銘記著屬于自己的那份責(zé)任。當(dāng)朋友把幼小的孩子和柔弱的妻子丟棄給他時，他明了自己身上那份卸不下的職責(zé)，從此，他日夜奔波，將汗水匯成了一條長長的河，滋潤著朋友家人的心田。然而生命對他過于苛刻，朋友的妻子患病在床，年幼的孩子又需要照顧，他還要在外打工維持生計，所有的艱難一時間都重重地壓在這個并不健壯的男人肩上。這時的他就是拋棄他

們而尋求自己的生命之美本也無可厚非，可這個偉大的男人從未忘記過那份職責(zé)，他堅強地承擔(dān)者，用自己的行為譜寫著一首充滿仁義的職責(zé)之歌。他就是朱邦月，一個感動了千萬人的牢記職責(zé)的英雄。

職責(zé)是一朵芬芳的花，它開在我們?nèi)松母鱾€角落，讓我們時刻感受著它的芳香和美麗。在四川地震中，一個中年男子為了自己的職責(zé)護住了身下的四個孩子，他似乎微笑著，感受著人們用無限的崇敬為其鋪就的天路，那路旁的花朵是孩子們的微笑，那芬芳也留在了人們的心中，任時光流逝歲月變遷，他那份為了職責(zé)而奉獻的精神將成為永恒，在這個世界屹立成一座永不褪色的豐碑。譚千秋，這個在危難之時固守教師職責(zé)的人民教師所帶給我們的感動，將如其名字般千秋傳頌！

職責(zé)是一曲悠揚的歌，他回蕩在我們生活的不同階段，傳頌著我們不同的生命之美。在封建制度的壓迫下，他不得不為自己的忠誠之語付出沉重的代價，宮刑這個折磨著他的靈魂和身體的酷刑，如一把扎在他胸口的刀，讓他生不如死，但就在這最痛苦之時，他沒有舍棄自己的職責(zé)而安度晚年，他忍痛寫作，為了“究天人之際，成一家之言”的職責(zé)，為了父親生前的遺愿，他茍且偷生，備受鄙視卻終于著成了“史家之絕唱”。司馬遷這個可憐的人啊，在巨大的痛苦中仍堅守自己的職責(zé)，這是一種怎樣的偉大情懷？

當(dāng)我們擁有了可以不去捕鼠亦可以生活美滿幸福時，別忽略了那朵永不凋零的花朵——職責(zé)！

范文三 《學(xué)會放棄》

梅花放棄了與百花爭艷，才得以傲立雪中，昂然挺立；雛鷹放棄了溫暖的巢，才得已振翅高飛，自由翱翔。學(xué)會放棄，生命之花也許會開得更加絢麗。學(xué)會放棄才能樂觀面對生活。保持樂觀的生活態(tài)度需要我們在生活中學(xué)會放棄。在一輛快速行駛的列車上，一位老人不小心將一雙新鞋中的一只掉到了窗外，正當(dāng)人們嘆息之時，只見老人將另一只也果斷的扔了出去，并說，“也許別人撿到那一雙鞋可以穿。”眾人不禁涌上敬意。生活中我們常因一些瑣事而困擾，從而對生活憂愁郁慮，其實只要我們換個角度思考，學(xué)會放棄，積極樂觀的心態(tài)自然形成，生活也會越美好順心。

學(xué)會放棄，才能坦然面對名利。有些人一生為名利所累，讓這些身外之物壓得無法輕松地呼一口氣。其實，放棄這些東西，你的身心將無比放松，坦然面對一切，更加進步。居里夫人與丈夫發(fā)現(xiàn)了鐳，沒有申請專利，而是將鐳的制法毫無保留的公布于世，她還將一些獎杯、獎牌給女兒當(dāng)做玩具，人們問她為什么。她說，“榮譽就像玩具，只能玩玩而已，永遠不能守著它，否則將一事無成。”是啊，許多人一生為名利奔波，害怕失去，害怕退步，其實主動放棄它們，你會更加輕松，不會退步，相反會坦然面對，更加接近成功。

學(xué)會放棄，才能正確面對現(xiàn)實并定位自己。想要更好的實現(xiàn)自己的人生價值，就要看到事情的本質(zhì)，放棄那條自己本以為正確的路，關(guān)注現(xiàn)實，正確定位自己，為社會做出貢獻。一代文豪魯迅先生原本并不是作家而是從醫(yī)，可他最終發(fā)現(xiàn)中國人最缺乏的不是肉體的醫(yī)治，而是對精神、靈魂的救贖，最終他棄醫(yī)從文，選擇放棄從醫(yī)，拿起筆作為鋒利的武器，成為了近代中國救國救民的先驅(qū)和偉大人物，學(xué)會了放棄，魯迅成為了大文豪。中國人的心靈才被打開，遇事，不愿做奴隸的人們紛紛響起。學(xué)會放棄，才能真正明白自己的作用，為社會作貢獻。

人生很多時候需要學(xué)會放棄。放棄不是對生活的失職，放棄不是對理想的褻瀆，相反，學(xué)會放棄，重整旗鼓，輕裝上陣，更容易走向巔峰。人生路上有太多的難以割舍，當(dāng)面臨心理斗爭時，要果斷學(xué)會放棄，那樣你會離成功更近，生活更加美麗，生命之花更加絢麗。范文四 《從實際出發(fā)》

他人獲得了成功，他人取得了成就。我們就會去學(xué)習(xí)他們的成功的方法和新鮮的經(jīng)驗。而大多數(shù)人沿著他人走過的道路前進，大都以失敗告終。這是為什么呢？你有沒有想過他人的方法和經(jīng)驗適合自己嗎？就像螃蟹，青蛙指的路沒有錯，只是螃蟹是橫著走的，青蛙所說的前方并非螃蟹所想的前方。所以要一切從實際出發(fā)，找尋適合自己的道路，這樣才會到達終點，取得成功。從實際出發(fā)，我們會取得進步。許多人看別人成功了，妄圖一步登天，但往往會摔得遍體鱗傷。我們必須踏踏實實一點點進步，最后才會成功。就像nba聯(lián)盟里的一些球隊，比如“開拓者”隊，他們考慮實際，知道要慢慢進步，先努力打進季后賽，積累必備的經(jīng)驗，再向“奧布萊恩”發(fā)起最后沖擊。他們穩(wěn)扎穩(wěn)打，由一支三流球隊變成了季后賽強隊，他們一直在進步。相反“快船”隊想向“凱爾特人”隊一樣通過交易一勞永逸，迅速獲得成功。付出了大量的資金去挖別人的墻腳，卻仍淪為魚腩球隊。所以凡事要切合實際，從實際出發(fā)，這樣我們終會進步、再進步。從實際出發(fā)，我們會獲得成功。有人妄圖一夜暴富；有人奢求立即成名。這些大都不會實現(xiàn)，不會成功。一切都需要從實際出發(fā)。當(dāng)他在從不缺乏天賦的nba聯(lián)盟中嶄露頭角時，人們叫出了“喬丹”接班人的稱呼。但他說“不！”他說，我沒有喬丹的天賦，我可能不會像他那樣取得那么高的成就；雖然我的偶像是喬丹，但我不愿成為下一個喬丹，我就是我。他刻苦、努力訓(xùn)練，觀看比賽錄像，他不走喬丹走過的路。他從自身的實際出發(fā)，他成功了。他做到了喬丹也沒有做到的成就，單場81分，他就是巨星科比。從實際出發(fā)，我們會獲得成功。從實際出發(fā)，我們會贏得尊重。當(dāng)你失敗時，不要沮喪，站起來從實際出發(fā)，重新來過，你將是no.1，尊重屬于你。2008年北京奧運會，鳥巢跑道上，一個身影黯然離場，他是“亞洲飛人”劉翔。因為傷痛，他退出了比賽，許多觀眾離場，面對喜愛他的觀眾，他說：“我會回來的。”果然他回來了，他只在等待一個證明自己的機會。他從實際出發(fā)，他向中國人民保證，他沒有食言，所以他贏得了全中國人民的理解和尊重。無論何時，堅持從實際出發(fā)，不弄虛作假，我們終會獲得理解和尊重。

一切從實際出發(fā)，我們會進步，會成功。我們結(jié)合自身的特點，找尋屬于自己的成功之路。從實際出發(fā)，我們會成功。

范文五 《在磨煉中成長》

泰戈爾說過：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”的確，只有經(jīng)歷過磨煉的洗禮，人才會成長，人生才會展現(xiàn)出最光輝燦爛的一面。

“自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。”古今中外，許多名人志士都很注重在磨煉中培養(yǎng)自己堅韌不拔的意志。曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰敗飽嘗人生的辛酸，但他以堅韌不拔的毅力，“披閱十載，增刪五次”，堅持寫作《紅樓夢》；安徒生出身鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，然而，他酷愛文學(xué)，在平凡的勞動中體驗、觀察生活，寫出了一篇篇膾炙人口的童話；數(shù)學(xué)家陳景潤為了攻克“哥德巴赫猜想”，整天進行演算，光稿紙就整整裝了幾麻袋。像這樣歷經(jīng)磨煉而最終成功的例子不勝枚舉。正是因為他們有著矢志不渝的追求，有著不可摧毀的意志，有著泰然處之的心境，從而在經(jīng)歷磨煉的洗禮之后，他們的人生折射出更加燦爛的光芒！

“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”磨煉是人生的一筆寶貴財富，是開創(chuàng)成功之路的伙伴。如果在磨煉面前選擇退卻，就不會有輝煌燦爛的未來。勇敢地面對每一次

磨煉，是提升自我、成就自我的必要過程。人生旅途風(fēng)雨相依，荊棘密布，常常會遇到意想不到的磨煉。然而，風(fēng)雨過后會是鷗翔魚躍的天水一色，荊棘過后會是鋪滿鮮花的康莊大道。只要我們沉著思考，積極應(yīng)對，暫時的困境往往會變成人生迸發(fā)智慧和偉力的催化劑，從而激發(fā)出巨大的潛能，孕育出壯美的篇章。

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”人生在世，磨煉并不可怕，關(guān)鍵是對待磨煉的態(tài)度。英國一位作家說過：我們最大的光榮，不是一次也不失敗，而在于每次倒下都能站起來。的確，成功不是最壯麗的，最壯麗的是能在磨煉中繼續(xù)奮斗努力的精神和行動。身處逆境，怨天尤人，甘于失敗，人生便毫無亮色可言；挑戰(zhàn)自我，迎難而上，奮發(fā)進取，這樣的人生才真正精彩，這樣得人生才值得敬仰。

范文六 《成功源于堅持的力量》

微不足道的沙礫要經(jīng)過痛苦過才能變成價值連城的珍珠，靠的是堅持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經(jīng)過多次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅持的力量；盛氣凌人的梅花要經(jīng)過寒風(fēng)的茉莉才能凌寒獨自開，靠的也是堅持的力量平庸無聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅持的力量。

但為什么有的人在同樣的事業(yè)上能夠取得輝煌的成就，而有的人卻半途而廢，最終一輩子碌碌無為呢？我想成功源于堅持打開歷史的長卷，我們無不發(fā)現(xiàn)，名人的成功源于堅持，哥白尼的成功源于對科學(xué)真理的堅持；李白詩歌的成功源于他對文學(xué)創(chuàng)作的堅持；愛迪生的成功源于他對探究科學(xué)不懈的堅持；李時珍的成功源于他對醫(yī)學(xué)研究不卷的堅持這些名人的成功告訴我們堅持是他們成功的秘密武器，因此，面對事業(yè)的不順利，只要我們永不言棄地堅持下去，最終會迎來成功的累累碩果。

只有堅持對快樂總懷著美好向往的人才是真正懂得生活的人史鐵生面對自己下半身癱瘓的悲慘狀況，他并沒有喪失生活下去的意志，每天推著自己的輪椅到地壇中去感受大自然頑強的生命力，他告訴自己終有一天自己的生活也會像地壇里的生物般美好起來，堅持以快樂的心態(tài)去面對病魔的折磨，成功地著出《我與地壇》一書，鼓勵千千萬萬的殘疾人快樂生活史鐵生上在逆境中堅持對快樂懷著美好向往，生活總會善待你的。

成功源于堅持的力量無論面對學(xué)習(xí)、工作還是生活上的種種磨礪，堅持下去吧，因為堅持就會成功，堅持就是勝利！

范文七《不要輕易改變》

社會的進步促使著人們的生活不斷改變，但是否所有的東西都該變呢？中國有句老話“三思而后行”。用在這里很合適，“改”是可以，但在改變之前必經(jīng)過深思熟慮，不 要輕易改變。

還記得東晉大詩人、文學(xué)家陶淵明淡泊名利不愿與世俗官場同流合污，即使生活貧困也不愿為五斗米折腰多么令人佩服的氣節(jié)啊。我國航天之父錢學(xué)森的歸國之路可謂困難重重。但是美國當(dāng)局的逼迫并未改變錢學(xué)森回國建設(shè)新中國的決心。最終回到祖國，報效祖國。一個人能有堅定不移的氣節(jié)是難能可貴的。只有堅守高尚的品質(zhì)才能在社會中真正立足，而那些趨炎附勢的丑惡嘴臉最終將被社會所遺棄。所以說人不要輕易改變。

從諫如流。到晚年寵愛楊貴妃，把大事交給李林甫導(dǎo)致他排擠忠良，最終導(dǎo)致安史之亂。明朝大奸臣嚴嵩自幼聰穎淡看名利為人正直且不愿與奸人為伍。但隨著他年事漸高在利祿的引誘下成為了現(xiàn)在人盡皆知的奸臣。可結(jié)果呢？抑郁而死。這些人是可悲的，因為意志不堅定而輕易改變最終造成了無可挽回的錯誤。歷史的教訓(xùn)時刻警示著我們不要輕易改變。

加拿大青年歌手艾薇兒從不放棄自己的夢想，努力創(chuàng)作、寫歌，將搖滾樂視為生命。終于迎來了人生的轉(zhuǎn)機，她一戰(zhàn)成名。還有美國脫口秀女王奧普拉，她在上初中時便立志要出名，即使是在她吸毒迷失，被人侵犯陷入人生低谷時也未曾改變自己的志向。成就了有25歲高齡的電視節(jié)目《奧普拉脫口秀》。人有理想就已經(jīng)向成功邁出了第一步，可是真正能將自己的夢想堅持到最后的人少之又少，而這些人便是成功的典范。那些過早的放棄夢想向命運低頭，甚至輕易的改變理想的人最終將一事無成。

不輕易改變并不是固守陳舊、一成不變，要改變是容易的，但要改的正確卻非易事。所以說凡事都要多思考，多拿主意，在沒有十足把握之前不要輕易改變自己的說法和做法。只有認清事實真相，分清善惡，支持真理才是大智慧。

范文八《對于未來的思考》

勇于開拓未來的人，他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。開拓者的頭腦永遠清醒的是：未來不是大庭廣眾前口若懸河地夸夸其談；未來不是燈紅酒綠紙醉金迷中的游戲人生；未來也不是風(fēng)平浪靜里的輕歌曼舞；不是花前月下卿卿我我的耳鬢廝磨。他們

深深地知道：來是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；未來是奔馳在廣袤田野上的忙碌的播種機；未來是工程師筆下越來越清晰的設(shè)計圖紙；未來是企業(yè)家正在 關(guān)注著的產(chǎn)品銷售市場的不斷拓展；未來是綠茵場里奔跑不息的矯健的身影??“我的未來不是夢，我的心跟著希望在走”，在開拓者翻動的日歷中，未來不再渺茫，他們乘著希望的風(fēng)一路浩歌。未來如同變化無窮的魔棒，給人以前進發(fā)展的動力。

有人創(chuàng)造未來。執(zhí)著于創(chuàng)造未來的人，他的生活的內(nèi)容就變得更加詩意盎然。也許這就是未來的魅力所在吧。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，未來在創(chuàng)造者的心中越來越現(xiàn)實。從趙武靈王的胡服騎射，到王安石的變法革新；從司馬遷橫遭宮刑之苦而矢志撰寫的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，到中國倡導(dǎo)市場經(jīng)濟第一人的顧準在文革中忍辱含垢，“用鮮血作墨水”而記下的《顧準文集》；從華羅庚“初生牛犢不怕虎”，向蘇家駒挑戰(zhàn)，到陳景潤摘取哥德巴赫猜想這顆數(shù)學(xué)皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的都江堰到今日“高峽出平湖，當(dāng)驚世界殊”的三峽水庫；從畢升的活字印刷到北大王選開創(chuàng)的漢字激光照排技術(shù)??無論是政治歷史，還是科學(xué)技術(shù)，拋棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來。高爾基說：“生活的意義在于創(chuàng)造”，我要說：“未來的魅力更在于創(chuàng)造”。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，不斷創(chuàng)新，也許這就是未來的魅力所在吧！對于未來的思考，人類從未停歇，只有熱愛生命的人，才夢想未來，只有不甘落后的人，才開拓未來，未來不是空想，她是神秘美麗的夢，只要我們對未來的那顆心不變，遙遠的未來就不再遙遠。

范文九 《談意氣》

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷?? 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？ 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。范文十 《距離美》

站在河的一方，到達不了彼岸，就是距離；站在邊陲的斷崖，伸手觸摸不到當(dāng)空的明月，就是距離，距離，是一種在時間和空間上的間隔，也是心靈與情感上一條不可輕易逾越的鴻溝，距離，產(chǎn)生美感，產(chǎn)生懷念和回味。因為有了距離，我們有了“月，缺也”的遺憾美，有了孜孜不倦的人生追求。距離，美也！（評：開頭用形象的語言解釋什么是距離。段末亮出觀點）距離，使人懂得懷念與回味。（評：使用段首觀點句，一目了然）我們與過去的歷史有了距離，所以我們要追尋歷史的芳蹤，看那芳華。于是，我們在距離的驅(qū)使下，翻開了一本沉重的歷史之書，看到戰(zhàn)國時期的群雄割據(jù)，繼而秦統(tǒng)一天下，后被三國鼎立局面替代，隨后又被魏晉所滅??歷史的車輪就是這樣滾過了千年。來到現(xiàn)代，我們與華夏上下五千年的歷史有了距離。因此，我們懷念群雄割據(jù)的氣勢，秦朝戰(zhàn)場上金戈鐵馬的豪情；懷念許多離我們而去的許多歷史人物。體味楚大夫沉吟澤畔的憂思，魏武帝揚鞭東指的壯志；體味縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞掃盡狼煙的不悔。距離，產(chǎn)生了美感。這種或悲或喜，讓我們回顧歷史，緬懷已逝的先賢，體味他們的豪情與壯志。距離就是使人醉倒的美。（評：中間是舉例論證，段末是結(jié)論句，結(jié)構(gòu)完整）距離，使人懂得欣賞美，發(fā)現(xiàn)美。（評：段首觀點句）我們與蘇州園林有距離，無論是時間還是空間上。所以我們懂得欣賞蘇州園林意境深遠，構(gòu)筑精致，藝術(shù)高雅，文化內(nèi)涵豐富的建筑美感。懂得欣賞宏大、莊嚴、秾麗的北京皇家園林，發(fā)現(xiàn)她通合哲學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、文學(xué)于一身的集約美。也懂得細細品味從馬頭墻和“四水歸堂”民居飄逸出婉約書香的徽州古鎮(zhèn)。于是，距離產(chǎn)生了美。這種美令人身心沉浸在各種不同的藝術(shù)韻味中，神游在各個異彩分呈的藝術(shù)殿堂里。（評：中間采用因果論證，段末結(jié)論句）距離，使人感知現(xiàn)實的不足，驅(qū)使人們不斷追求。（評：段首觀點句）因為迷失，與正確的方向有了距離，古人發(fā)明了指南針。因為黑暗，與光明有了距離，愛迪生發(fā)明了電燈。因為欠缺溝通，人與人之間的交往有了距離，貝爾發(fā)明了電話。就是這種距離，讓人們感到不足，以致孜孜不倦地追求。（評：中間排比句有氣勢，段末結(jié)論句）

距離就是美，是“所謂伊人在水一方，道阻且藏”的朦朧感，讓人懷念與回味。是發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的強大動力。讓事物有距離，我們才能懂得去重新審視與追求。距離，美哉！（評：再點題，呼應(yīng)首段，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完美）

范文十一《語言是溝通的鑰匙》

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上

范文十二《隱形的翅膀》

記得有這樣一句話:“沒有比人更高的山,沒有比腳更長的路。”每個人的一生都會經(jīng)歷各種苦難,但是當(dāng)上帝關(guān)上一扇門的同時,也會打開一扇窗,因此我們要插上隱形的翅膀,從窗子飛出去。

這隱形的翅膀是信念。

2004年奧運會上,中國男子體操隊因接連失利而與冠軍失之交臂,隨之而來的是民眾的不理解,媒體的斥責(zé)。這無疑在他們的心中蒙上了一層陰影。他們得去面對、承受和思考。在2008年,他們用成功的淚水寫下了這4年來辛苦的戰(zhàn)績,證明了他們從來都沒有放棄過,氣餒過,也從未受到過外界的影響。這是因為他們的心中有堅定的信念:“一定會更努力地完成2008年的奧運會。”信念猶如一雙隱形的翅膀,帶著曾經(jīng)失敗的人尋找成功的路。這隱形的翅膀是自尊。

“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”屈原面對腐朽的君王發(fā)出了“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”的感慨,但是現(xiàn)實的黑暗并沒有驅(qū)使他與世俗的貪官同流合污,他一直堅持自己的原則:“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!”在正直與腐蝕的矛盾中,他選擇正直,而不是摒棄自己的尊嚴。自尊猶如翅膀,帶著屈原捍衛(wèi)自己的人格,逃離世俗的黑暗。這隱形的翅膀是拼搏。

男子體操隊之所以取得成功,是因為他們的靈魂深處有堅定的信念;屈原之所以不與世俗同流合污,是因為他的心靈深處堅如磐石的自尊;高三之所以是美的,是因為拼搏之后會品嘗到甘甜。這些隱形的翅膀能帶領(lǐng)我們到達理想的彼岸,到達腳步不能到達的地方,看到更美麗的世界。

篇三：議論文寫作結(jié)構(gòu)模式——并列式 議論文寫作結(jié)構(gòu)模式——并列式

一、分論點并列式

分論點并列式結(jié)構(gòu)，中心論點在開頭部分已鮮明提出，中間論證部分，又以分論點形式將中心論點的內(nèi)涵，以相同或相似的結(jié)構(gòu)，反復(fù)強調(diào)，結(jié)尾又對中心予以重申，這樣，全文的觀點非常鮮明，對觀點的闡述也十分清晰，論證的層次十分清楚。

寫作步驟：

1、首先提出一個論證總題的中心論點。

2、在本論部分圍繞中心論點列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結(jié)論。擬寫分論點具體要求：

（1）、選擇的分論點從數(shù)量上說，至少是三個方面或更多的方面。

（2）、分論點1+分論點2+分論點3+??=中心論點。各分論點之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。

（3）、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。①分而有理，就是列舉推敲分論點的角度要科學(xué)合理，重心準確。圍繞中心論點，應(yīng)該從不同的角度去思考，分論點之間應(yīng)該不重復(fù)，不包含，不交叉；重心要準確，緊扣關(guān)鍵詞，不能偏移。

②分而有序，就是要統(tǒng)籌所羅列出的分論點，分析分論點之間的關(guān)系，安排好他們之間的順序，或由重到輕，或由小到大，或由淺到深??不能東扯西拉，雜亂無章。

③分而有度，就是分論點在數(shù)量上應(yīng)該達到最合理的個數(shù)，既不能太多(三四個足矣)；也不能太少(盡量不低于三個)。因為分論點如果在五個以上，在規(guī)定的800字的考場作文里，每個分論點就只能有100字左右的篇幅了，這樣的話，—般很難把分論點說深說透；分論點如果低于三個，結(jié)構(gòu)上則會有不完整、不勻稱之感。④分而有范，就是每個分論點要表達得精煉規(guī)范，具體來說，每個分論點不應(yīng)該太長，字數(shù)最好控制在20個字以內(nèi)；如果分論點太長，考官往往不容易—眼看出。每個分論點的字數(shù)應(yīng)該大致相同，結(jié)構(gòu)大致相似，因為這樣的句子既醒目，又更能顯示考生不同凡響的表達能力，還能體現(xiàn)構(gòu)思的整體性、嚴密性和精巧性。

3、并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意扣緊中心論點。

分論點并列式議論文分論點提取的具體方法

一、從“是什么”的角度分解

【例文】（2004北京滿分作文）包容

包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。

包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是

他包容的一面。他筆下的阿q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。

然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”

二、從“為什么”的角度分解

著眼于“分析問題”，這是一種因果分解，從堅持中心論點的意義的原因或提出中心論點的意義的原因這一角度分解中心論點。

【例文】

談意氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷?? 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

三、從“怎么辦”的角度分解

著眼于“怎么辦”即“解決問題”這個環(huán)節(jié)分解中心論點，即分論點依次提出幾種解決問題的方法或途徑。

【例文】

不要輕易說“不”

當(dāng)暴風(fēng)雨猛然襲來時，青松并沒有輕易說“不”，而是更加挺直了腰板；當(dāng)凜冽的北風(fēng)開始肆虐時，梅花并沒有輕易說“不”，而是吐出了縷縷幽香；當(dāng)生活驟然激起了漣漪，刮起狂瀾時，或許我們也曾迷茫，也曾徘徊，也曾擔(dān)憂，但請記住：不要輕易說“不”，我們不能在風(fēng)雨還沒吹倒自己之前就已先壓倒自己。（中心論點）

不要輕易說“不”，不管身體遭受怎樣大的打擊。（分論點一）一直很欽慕那位敢在大殿上力排眾議，對諸多大臣、對皇帝說“不”的司馬遷，他一直深信李陵不會叛漢，所以他理直氣壯地替他辯解。雖然觸犯了龍顏，身體備受摧殘，精神壓抑，但他并沒有輕易說“不”，而是選擇握起了那桿沉甸甸的鐵筆，于書案旁奮筆疾書，終于，一部“通古今之變，成一家之言”的大著作在他手中完成。于是，他的事跡彪炳史冊，名字留傳千年。人們銘記著他在身心遭受打擊下，卻依然沒有輕易說“不”的英雄氣概。

不要輕易說“不”，哪怕曾經(jīng)如何繁榮昌盛一時。（分論點二）無法忘記清朝，那一段用血鑄成的閉關(guān)鎖國的歷史。曾經(jīng)，我們繁榮昌盛，是世界著名的商品都會；曾經(jīng)，我們擁有許多外國人夢寐以求的財富；曾經(jīng)，我們受世人矚目，中華之物受世人垂涎。但我們卻“聰明”地關(guān)起了大門，鎖住了自己，認為天朝地大物博，應(yīng)有盡有。對一切外來文化、外來技術(shù)都輕易說“不”，并將其稱為奇淫洋技。因為輕易說“不”，我們拒絕了太多有利的東西，也錯過了太多美好的機遇，于是，在短短不到幾十年的時間里，我們竟落后了一百多年！

不要輕易說“不”，即使拼命掙扎在生死的邊緣。（分論點三）當(dāng)?shù)卣鹜蝗灰u擊了四川——這個素被美喻為“天府之國”的地方時，多少人被掩埋在斷壁殘垣，亂石廢墟中。生命危在旦夕，但大家都沒有輕易說“不”，依然抱著最大的希望，以最樂觀的心態(tài)面對。于是，生命的奇跡就這樣創(chuàng)造了。96小時、129小時、176小時，最長時間的存活，這難道不是他們不輕易說“不”的最有說服力的證據(jù)嗎？不要輕易說“不”，即使是處于災(zāi)難關(guān)頭、生死邊緣，也要堅信我能行。

生活總不會是一帆風(fēng)順的，偶爾也要吹一下風(fēng)，淋一下雨，但無論在何時，處于何種境界，我們也不能輕易說“不”。

不要輕易說“不”，我們會看到堅強意志所煥發(fā)的魅力；不要輕易說“不”，我們會更好地把握前進的方向；不要輕易說“不”，生命才能創(chuàng)造出更大的奇跡。

【點評】文章繼承我國古代的傳統(tǒng)，以比興手法藝術(shù)地提出中心論點。舉例論證的角度很講究，“個人”“國家”“集體”點面結(jié)合，古今合璧。最后一言以概括之：“無論在何時，處于何種境界，我們也不能輕易說‘不’。”文末以抒情的筆調(diào)作結(jié)，唱響主題的最強音，給讀者以心靈的震撼。

二、分論據(jù)并列式 論據(jù)型并列式則以典型的很有說服力的論據(jù)，從不同角度論證中心論點。它是以“事實”見長，事實勝于雄辯。

寫作基本要求：

主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。

滿分作文示例：

用愛雕琢心中的天使

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。

你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經(jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。

但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。

只要有愛。

君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路啊！用愛，她肩負起十鄉(xiāng)八里的健康。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據(jù)一)是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使 ”，他讓全中國人民永遠懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的 高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據(jù)二)是的，只要還有愛。

因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病 患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責(zé)任。窮困算不 了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好??是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。

讓我們都成為“天使”吧!（2005山西省高考滿分作文）

高尚不需要理由

穿越歷史的星空，常看到許多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。

千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道

宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚的琵琶聲。許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，那個月亮和星星都萬分溫柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無須驚訝。

百年足跡，演繹出生命的華彩

新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強忍大起大落的悲哀，抵達伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。

感到意外的人說，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。

驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服

1970年12月7日，波蘭華沙，細雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。他們停在紀念碑前，既而是長久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來，他是聯(lián)邦德國總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關(guān)系的新篇章。

不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。

高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠留在青史之中！

閱卷老師的現(xiàn)場札記

其一，精于選材。選擇哪些材料入文，作者首先進行了縝密的思考，仔細遴選，這才最后敲定了三個事例。這些事例，既有古代的也有當(dāng)代的，既有中國的也有外國的，它們從不同層面闡釋了話題題旨。選材的一以為十，顯示了考生的才思、睿智。

其二，巧于結(jié)構(gòu)。首先，擬寫了一個能統(tǒng)領(lǐng)全文的精彩開頭。作者不僅把材料的取舍定位在對歷史事件的認知、反思上，而且緊扣話題，把對事件因果關(guān)系的審視定格在人的心靈這一層面上。其次，作者用小標(biāo)題的形式，為文章主體部分設(shè)計了三個互有聯(lián)系互為補充的段落：王昭君出塞，林則徐被貶，勃蘭特下跪。均以“高尚不需要理由”的思想紅線貫之，敘事、說理珠聯(lián)璧合，渾然天成。最后，以簡潔的語言收束全文，既照應(yīng)開頭、文題，又給人留下不盡的思考。

其三，長于說理。其一，化抽象為具體。談及昭君出塞，匈奴、漢室之間化干戈為玉帛，作者為我們描繪了一幅畫圖，把和親政策的意義和作用形象地表現(xiàn)出來。其二，引名言上品位。林則徐被貶伊犁，身處逆境卻勵志墾荒，大興水利，是什么力量支撐他這樣去做？作者沒有用更多的語言去鋪陳，卻只引用林則徐的一幅名聯(lián)來展現(xiàn)他的云水襟懷，磊落人格，真是再恰當(dāng)不過，簡潔不過。(武國屏)篇四：并列式結(jié)構(gòu)議論文 并列式結(jié)構(gòu) 議論文范文

[例文]語言是溝通的鑰匙

①假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點）

② 恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（分論點一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應(yīng)標(biāo)題）語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）

⑤再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）[點評] 這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達，利于xx的溝通。”作為反復(fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路

圖片已關(guān)閉顯示，點此查看 [概念詮釋] 在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式論證結(jié)構(gòu)。并列式論證結(jié)構(gòu)，要求并列的分論點之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側(cè)面來論證中心論點，分論點之間在內(nèi)容上不能交叉、重復(fù)或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認識事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說理清晰。

并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。在句式的構(gòu)造上，分論點的表述可以力求齊整，排比段首效果很好；也可以靈活遣詞造句，但要做到清晰醒目，因為分論點是“段眼”，含糊不清是一大忌。

論述過程當(dāng)然允許有詳有略，一般來說主要的方面詳寫，放在前面；次要的方面略寫，放在后面。如果分論點有多個，次要者也可以合在同一個段落里論述。[方法引領(lǐng)] 一般議論文是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成。“提出問題 即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。

②自嘲，是面對缺點的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點： ①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；

分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。

學(xué)生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個“為什么”,就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性,于是,分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,堅守是一種信念,使普通變得高尚”,堅守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。并列分解的角度有：（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“為什么”（3）并列分解“怎么樣”

1、并列分解“是什么”

分解“是什么”可以從兩個方面入手。

一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解： ①自嘲，是機敏的退讓；

②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

2、并列分解“為什么”

這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點后，自中心論點的前面加一個“為什末”，從不同的側(cè)面來闡釋，構(gòu)成分論點。如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點，那么分論點可以這樣設(shè)計：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變； ②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

3、并列分解“怎么樣”

這是從解決問題的途徑來進行分解，如話題“人生的加減法”可以提出： ①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心； ②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣； ③面對人生的加減，貴在堅持自我。張開雙臂，選擇博愛

人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资铮瑥椫敢粨]間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過得充實而有意義。張開雙臂，我選擇博愛——一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛和對世界的感恩。

隙，成為往事，我們要珍惜啊！當(dāng)清晨的第一縷陽光射進瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過處，樹葉的那一絲微微的顫動飄入眼簾??我的心中無不升騰起一股柔情，那是對萬物的景仰和對生命的熱愛啊！我們那么想讓時光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機緣吧！從此時，從此地。這樣，我們多年后回味人生時，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔地選擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。

明朝學(xué)者王守仁說：“志不立，天下無可成之事。”確定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實人生；實現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因為沒有用博愛的心對待生活。

是的，我們一直在選擇，謹慎地選擇。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已?? 揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號角，奏一曲超越時空的樂章，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛——緊緊地——一生無悔！

2、并列分解“為什么”式例文

細節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民．．．黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨前方吃緊，后方緊吃不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證。細節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補了又補的襪子。他給敬老院送去的一塊月．．餅；提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德，就會想起井岡山．．．．．上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍，就會想起長征路上的金色魚鉤??這些英雄偉人做過的大事，．．說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細節(jié)卻會讓后人永遠難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細節(jié)永駐人心。

細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是鴻篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子。一滴水可映出太陽光輝，欣賞細節(jié)，把玩細節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細節(jié)，魅力無窮。

評：本文中間三個分論點之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對中心論

點細節(jié)有魅力闡述其理由--為什么？

3、并列分解“怎么辦”式例文 因為活生生的我們有著熾熱的心，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動，在你我之間，在人與人之間。

請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就能把愛撒播于別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個陰暗角落的愛，如此溫暖直接。她微笑著擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎勵，因為它傳遞了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵與珍愛。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。

密會互相排斥，給各自一點空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴格把愛傳導(dǎo)。試著寬容，愛其實就在那無形的縫隙中滲透。張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。

干事業(yè)需要激情

激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作；一個喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)做一種負擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來自自強不息的追求。“天行健，君子以自強不息。”自強不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標(biāo)前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動”捐物，愛其實就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。

愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁上輕輕走過

捍衛(wèi)母語

近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。有人說: 一個民族的語言就是它的歷史。”的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高

愛，用心來傳遞

電磁波時刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收? 校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進西方科學(xué), 特別是引進化學(xué)的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時常可見科學(xué)文獻中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“tv的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“pk,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。

從荀子的“人定勝天”到毛澤東的“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,中國人在高呼“天人合一”的時候,卻離“天”越來越遠。環(huán)境污染,植被破壞,水土流失,氣候變暖,古人身心合一的“天”早已是千瘡百孔。

傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價值的傳承和發(fā)揚光大先民的經(jīng)驗、教訓(xùn)、成果傳遞于來者。人類之所以能夠穿過歷史的迷霧,進入二十一世紀,正是傳遞在起作用。然而,自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國橫受列強欺凌,國人乃將中國的疲弱歸咎于傳統(tǒng),以為中國文化已不適合當(dāng)時社會的發(fā)展,毫無用處,只會阻礙中國的強大和發(fā)展。于是自五四運動到“文化大革命”,歷史文化掃地而盡,最終造成了一代文化沙漠,中華傳統(tǒng)文化在傳遞中斷層。

古與今的傳遞,是一個民族得以繼往開來的基礎(chǔ)。如果缺失了此環(huán)節(jié),則我們將體會到千

弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。

在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語? “關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

年前陳子昂的悲愴:前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”

因此,我們可以說,人類的文明史就是一部交往史、協(xié)調(diào)史和傳遞史,在傳遞中認識,在傳遞中學(xué)習(xí),在傳遞中發(fā)展。從此,人是新人,文化是新文化。

評： 這篇議論文范文中的三個分論點“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任”、“弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命”“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”、,就是典型的并列組合。

傳 遞

傳遞是一種溝通。自人類產(chǎn)生、結(jié)為群體以來,傳遞便一直存在。結(jié)繩記事,甲骨篆刻烤竹雕文,草紙敘史等一系列歷史性的手段,是將現(xiàn)在傳遞于未來；歌以詠事,是將一己之情傳遞于他人,引發(fā)共鳴，然后傳遞于千古。正是因為傳遞的存在,才有往事越千年的可能。傳遞存在于人際之間,關(guān)系感情的深淺,事業(yè)的成敗，是傳遞的最普遍最常見的形式,雖然最基本,但是也最復(fù)雜。俗語云:人過一百,形形色色。”人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之別,更有膚色毛發(fā)之異。其間千差萬別,任何細微的差異都會影響傳遞的成功與否。今年全球獎最佳劇情片《通天塔》,講述的就是由于言語、習(xí)俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。當(dāng)今的任何爭端,矛盾都是因為傳遞受挫,溝通失敗。

傳遞存在于自然和人之間,關(guān)涉天人之間的和諧和長久發(fā)展。司馬遷自述其發(fā)憤著《史記》的目的是:欲以究天人之際,通古今之變,窮一家之言。”古人向來崇尚天人合一,然而千百年來,似乎沒有天人合一的時候。為什么會這樣？傳遞失敗的緣故。

篇五：并列式結(jié)構(gòu) 議論文范文

李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的 溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可 知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）④恰如其分的表達，利于愛情的溝通。（分論點三）文學(xué)著作中 簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言 表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩 人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦 仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的 回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相 看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的 鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）⑤再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表 達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）[點評]這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達，利 于 xx 的溝通。”作為反復(fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大 部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成。這樣的 行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路議論文寫作輔導(dǎo)講座——并列式結(jié)構(gòu) 并列式結(jié)構(gòu) 議論文寫作輔導(dǎo)講座語文夢工場【柳岸釣客】2011-10-07 08:02:31原文鏈接? 他們推薦過這篇文章： 他們推薦過這篇文章：?愛家居721[概念詮釋] 概念詮釋] 在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或 是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式論證結(jié)構(gòu)。并列式論證結(jié)構(gòu)，要求并列的分論點之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的 側(cè)面來論證中心論點，分論點之間在內(nèi)容上不能交叉、重復(fù)或包容，排列順序要合理，孰先 孰后要服從論述的需要并符合讀者認識事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說理 清晰。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。在句式的構(gòu)造上，分論點的表述 可以力求齊整，排比段首效果很好；也可以靈活遣詞造句，但要做到清晰醒目，因為分論點 是“段眼”，含糊不清是一大忌。論述過程當(dāng)然允許有詳有略，一般來說主要的方面詳寫，放在前面；次要的方面略寫，放在后面。如果分論點有多個，次要者也可以合在同一個段落里論述。[方法引領(lǐng)] 方法引領(lǐng)] 一般議論文是按“提出問題、提出問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)提出問題 分析問題、分析問題、解決問題 三大塊構(gòu)成。“提出問題 即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,分析問題”即在文 章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性 結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這 個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文, 其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其 分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度 寫,那么幾個分論點之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。學(xué)生提出中心論點后,只要圍繞中心論點 圍繞中心論點問一個“為什么 為什么”,就能找到提出分論點的方向。如 圍繞中心論點 為什么 中心論點是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā) 現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性,于是,分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問 題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著,使絕 望變成希望”,堅守是一種信念,使普通變得高尚”,堅守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個分 論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。并列分解的角度有：（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“為什么”（3）并列分解“怎么樣”

1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個方面入手。一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解： ①自嘲，是機敏的退讓； ②自嘲，是面對缺點的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如 2006 年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點： ①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； ②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；

細節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用 ．．． 一頓 800 大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一 簡，使他看清了國民黨前方吃緊，后方緊吃不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅定不 移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證。細節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補了又補的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅； ．． 提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德，就會想起井岡山上他 ．．． ．． 的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍，就會想起長征路上的金色魚鉤??這些英雄偉人做過的大事，說過 ．． 的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細節(jié)卻會讓后人永遠難忘，他們的偉大 精神也就通過這些不起眼的細節(jié)永駐人心。細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是鴻篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子。一滴水可映出太陽光輝，欣賞細節(jié)，把玩細節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細節(jié)，魅力無窮。評：本文中間三個分論點之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對中心論點細節(jié)有魅力闡述其理由--為什么？

3、并列分解“怎么辦”式例文 并列分解“怎么辦”干事業(yè)需要激情向劍君 激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難 以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激 情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有 許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛 的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學(xué) 富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆 蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的 熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。高昂的激情來自強烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任 感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作；一個喪失責(zé)任感的人，會把工作 當(dāng)做一種負擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩： “十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由 責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng) 新，干好事業(yè)。高昂的激情來自自強不息的追求。“天行健，君子以自強不息。”自強不息是激情不斷迸發(fā) 的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是 一個日新月異、你追我趕的時代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知 足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標(biāo)前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新 境界。愛，用心來傳遞電磁波時刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到； 光纖線路密集地在我們的腳下穿 梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收? 因為活生生的我們有著熾熱的心，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞 冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動，在你我之間，在人與人 之間。請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用 興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就 能把愛撒播于別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個陰暗角落的愛，德蘭修女 如此溫暖直接。她微笑著擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真 誠的眼神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真 誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎勵，因為它傳遞了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵與珍愛。用 真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。人與人之間就如核磁場，太緊太密會 互相排斥，給各自一點空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴格把愛傳導(dǎo)。試著寬容，愛其實就在那無形的 縫隙中滲透。張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。張良 藺相如 鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。或許只是彎身為別人的一次拾撿，或許 只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動”捐物，愛其 實就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足； 傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁上輕輕 走過捍衛(wèi)母語近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見 面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我 們捍衛(wèi)了。捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。有人說: 一個民族的語言就是它的歷史。”的確, 作 為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠 沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是 一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重 英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻 反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時俱進。漢語只有在 發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方 向的問題。徐壽當(dāng)年引進西方科學(xué), 特別是引進化學(xué)的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時常可見科學(xué)文獻中出現(xiàn)連串 的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“tv的就更加令人發(fā)指。所謂“恐 龍”、“粉絲”、“pk,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 , 必須從還母語純潔開始。弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這 一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事 件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語? “關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩 人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。“弘揚國語, 評： 這篇議論文范文中的三個分論點“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任”、傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。傳遞廣東一考生 傳遞是一種溝通。自人類產(chǎn)生、結(jié)為群體以來,傳遞便一直存在。結(jié)繩記事,甲骨篆刻烤 竹雕文,草紙敘史等一系列歷史性的手段,是將現(xiàn)在傳遞于未來；歌以詠事,是將一己之情傳 遞于他人,引發(fā)共鳴，然后傳遞于千古。正是因為傳遞的存在,才有往事越千年的可能。傳遞存在于人際之間,關(guān)系感情的深淺,事業(yè)的成敗，是傳遞的最普遍最常見的形式,雖然最 基本,但是也最復(fù)雜。俗語云:人過一百,形形色色。”人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之 別,更有膚色毛發(fā)之異。其間千差萬別,任何細微的差異都會影響傳遞的成功與否。今年全球 獎最佳劇情片 《通天塔》 ,講述的就是由于言語、習(xí)俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。當(dāng)今的任何爭端,矛盾都是因為傳遞受挫,溝通失敗。傳遞存在于自然和人之間,關(guān)涉天人之間的和諧和長久發(fā)展。司馬遷自述其發(fā)憤著《史記》 的目的是:欲以究天人之際,通古今之變,窮一家之言。”古人向來崇尚天人合一,然而千百 年來,似乎沒有天人合一的時候。為什么會這樣？傳遞失敗的緣故。從荀子的“人定勝天”到毛澤東的“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,中國人在高呼“天人合一” 的時候,卻離“天”越來越遠。環(huán)境污染,植被破壞,水土流失,氣候變暖,古人身心合一的 “天”早已是千瘡百孔。傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價值的傳承和發(fā)揚光大先民的經(jīng)驗、教訓(xùn)、成果傳 遞于來者。人類之所以能夠穿過歷史的迷霧,進入二十一世紀,正是傳遞在起作用。然而,自 鴉片戰(zhàn)爭以來,中國橫受列強欺凌,國人乃將中國的疲弱歸咎于傳統(tǒng),以為中國文化已不適合 當(dāng)時社會的發(fā)展,毫無用處,只會阻礙中國的強大和發(fā)展。于是自五四運動到“文化大革命”, 歷史文化掃地而盡,最終造成了一代文化沙漠,中華傳統(tǒng)文化在傳遞中斷層。古與今的傳遞,是一個民族得以繼往開來的基礎(chǔ)。如果缺失了此環(huán)節(jié),則我們將體會到千年前 陳子昂的悲愴:前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。” 因此,我們可以說,人類的文明史就是一部交往史、協(xié)調(diào)史和傳遞史,在傳遞中認識,在傳遞中 學(xué)習(xí),在傳遞中發(fā)展。從此,人是新人,文化是新文化。

篇六：并列式結(jié)構(gòu)議論文范文1 并列式結(jié)構(gòu)議論文范文

轉(zhuǎn)折

這讓我聯(lián)想到了人類的生命之河，想到了在四通八達的水系中航行的人的生命之舟。我想到了魯迅先生的“棄醫(yī)從文”。這是魯迅人生航程中最自覺的一次轉(zhuǎn)折。如果他按赴日時既定的航向做一名醫(yī)生，完全可以避開“圍剿”與通緝的狂風(fēng)惡浪，駛進平靜的小河。但面對饑寒交迫的同胞，他毅然調(diào)頭，駛向了民族解放的激流。魯迅人生的這一轉(zhuǎn)折，使中華民族生色，讓反動勢力膽寒。我深知，為魯迅的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是民族的存亡。

我又想到了“兩彈元勛”鄧稼先。當(dāng)年鄧稼先與楊振寧一同從西南聯(lián)大赴美留學(xué)，并在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了過人的成績。新中國成立時，國家積貧積弱，鄧稼先毅然駕起生命的小舟調(diào)轉(zhuǎn)船頭，越過太平洋，駛回了祖國的懷抱。他鉆進大山，隱姓埋名，搞起了中國的核彈。如果沒有這一次轉(zhuǎn)折，也許諾貝爾獎的得獎名單上會多一個中國人的名字，但我們的祖國將在核武大國的淫威下遭受更多的屈辱。

我深知，為鄧稼先的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是祖國的命運。

我還想到了前蘇聯(lián)的氫彈之父薩哈羅夫。他本可以在科研的航道里把勛章掛滿胸膛，享盡榮華富貴。但為了人類、為了真理，他毅然調(diào)轉(zhuǎn)了生命之舟的航向，沖向了反抗專制的政治旋渦。他毅然上書蘇聯(lián)當(dāng)局，要求終止軍備競賽和核試驗，并向那些因“自由言論”而被關(guān)進集中營的作家伸出了援手。于是，他的生活發(fā)生了巨變，當(dāng)局將他流放到偏遠的高爾基市，克格勃像蒼蠅一樣聚集在他的門外。為了人民的自由他失去了自己的自由，為了人類減少戰(zhàn)爭的苦難，他自己承受了苦難。為此他獲得了1975年諾貝爾和平獎。這是對薩哈羅夫人生轉(zhuǎn)折的最好的評價。

我深知，為薩哈羅夫的人生轉(zhuǎn)折領(lǐng)航的，是人類的前途與真理的光輝。偉大的轉(zhuǎn)折，成就了偉大的生命。透過這些轉(zhuǎn)折激起的水花，我看到的是良知與責(zé)任感；看到的是追求真理的執(zhí)著與堅貞。我更在這些偉大而有力的轉(zhuǎn)折中看到了一種偉大的“柔軟”，那就是對祖國和人類的摯愛。正因如此，生命顯出了他的高貴；正因如此，人類的航船才搏浪而不覆，歷盡艱險而終將向前。（此段議論重要）

今天，我們自己生命的小舟也已起錨，讓我們透過這些偉大的轉(zhuǎn)折，去參悟生命，參悟歷史，在人生的河流中劃出壯麗的航線。

我喜歡書生氣

書生氣是什么？是優(yōu)柔寡斷，膽小如鼠？是體弱多病，手無縛雞之力？還是無病呻吟，為賦新詞強說愁？不是！書生氣是博學(xué)多才、溫文爾雅的才情，是羽扇綸巾、彈指一揮、千軍湮滅的豪邁，是貴妃捧硯、力士脫靴、鳳歌笑孔丘的不羈。

我喜歡書生氣，喜歡那一種溫文爾雅的風(fēng)流才情。待月西廂下，張生以他溫文爾雅的書生氣俘獲了鶯鶯的芳心。花開桃花扇，侯方域憑他的博學(xué)多才贏得了

李香君的一片真情。那淡雨如煙的秦淮河畔，多少蕩氣回腸的傳說在才子佳人中演繹？因為那千百年來慢慢濃郁的書生氣，秦淮河才會變得宛如詩境，夢幻而迷離。書生因多才而風(fēng)流，所說并非虛假，但一切都如同孔夫子訓(xùn)誡的“君子好色而不淫”。書生的風(fēng)流在舉手投足之間洋溢，在詩詞歌賦之間流淌，這是純靈魂的彰顯，這是純精神的張揚，這是純才情的外顯。這就是書生氣，一種純粹的讓人敬佩、讓人迷醉的才氣。

我喜歡書生氣，喜歡那一種天下己任的豪邁倜儻。“家國天下”，好男兒志在四方。真正的書生氣當(dāng)然不可能永遠流連于風(fēng)流韻事之中，真正的書生氣是將自己蓄積的才情拋灑到天下四方。如果諸葛亮永遠躬耕南陽，盡管熟讀圣賢書，那也不過只是真正的“乾坤一腐儒”罷了。可是書生氣注定他不甘如此平凡，于是劉備三顧茅廬之后，諸葛亮羽扇一揮，火燒博望坡，曹軍魂飛魄散：彈指一揮間，赤壁一戰(zhàn)八十萬曹軍灰飛煙滅！這是書生的豪邁，從豪情中蘊蓄，從骨髓間爆發(fā)！書生意氣，揮揮斥方遒嗎，指點江山！書生之豪邁，平時隱忍不發(fā)；書生之倜儻，長期積累蘊蓄。正因如此，書生氣才會被人錯誤的理解為軟弱無能，有誰知一到關(guān)鍵時刻，書生甚至不會吝惜自己的生命，“士之怒矣，必血濺五步”！這就是書生氣，一種從骨子間揮灑出來的豪邁倜儻之氣！

我喜歡書生氣，喜歡那一種摒棄世俗功利的孤傲不羈。不羈于禮教，不羈于權(quán)貴，不羈于功名！想當(dāng)年，詩仙李太白叫貴妃捧墨、力士脫靴，賜金放壞，仰天嘯歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這就是孤傲，這便是不羈！“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清！”縱天地蒼生與我為敵，只要我與真理一起，便敢獨抗！“采菊東籬下，悠然見南山。”遠離世俗紅塵，縱情山水田園，只要靈魂自由自在，我心向往！這就是書生氣，從靈魂深處氤氳出的一種傲岸不羈之氣！我喜歡書生之氣，那一杯和著少許風(fēng)流，少許豪邁，少許不羈釀成的美酒，愿常飲此杯，此生無憾矣！點評：本文立意高遠，從不同層面闡釋了自己喜歡書生氣的幾個理由。溫文爾雅的風(fēng)流才情，天下己任的豪邁倜儻，摒棄世俗功利的孤傲不羈，構(gòu)成了作者所理解的書生之氣。本文行文酣暢，層層遞進，結(jié)構(gòu)謹嚴，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。且文筆優(yōu)美，整散結(jié)合，多用排比，不乏引用，令人擊節(jié)。不失為一篇難得的考場佳作。

我喜歡書生氣

潔白無暇的卷軸，質(zhì)地細膩，紋理清秀，淡淡飄飛的墨香，縈繞于指下，蕩漾在鼻間，沁人心脾。我不禁沉醉在這純凈濃郁的書香氣里，愛上它，并享受它帶給我的欣喜與啟迪。

我喜歡書生氣，因為我在其中觸到了從古至今無數(shù)文人墨客的魂。“采菊東籬下，悠然見南山”，這是五柳先生淡泊名利的魂；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥忠貞愛國的魂；“臨溪而魚，釀泉為酒”，這是歐陽修瀟灑浪漫的魂；還有那繡口一吐便是半個盛唐的李白啊，他的魂是傲岸不羈的。我在陣陣書香中觸到了他們的魂，柔軟而堅韌，就著書香，慢慢地描摹出來，讓他們的形象更為飽滿生動。

我喜歡書生氣，因為我在其中看到了上下五千年的中華文明。從臏腳而作的 《孫子兵法》到遭刑而著的《史記》；從飽含血淚，凝聚一代忠魂的《楚辭》到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的中華經(jīng)典《紅樓夢》，無一不讓我深刻感覺到中華文化的博大精深！在這郁郁書香中我領(lǐng)會到了中華瑰寶的魅力。

我喜歡書生氣，因為我在其中找到了人生的真諦。冰心說：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”，我在這充滿血淚的書香氣中明白了，原來生命的意義在于艱苦卓絕的奮斗。馬克吐溫說：“一只腳踩扁了紫羅蘭，他卻把香味留在了腳跟上。”于是，我又在這帶著紫羅蘭香味的書香氣中，學(xué)會了寬容，學(xué)會了用寬闊的心去看世界。這飄飛的書香氣啊，我是如此的喜歡你。我將你的氣息永遠封存在我的內(nèi)心。也許時間會在身上刻下印記，但我相信你仍會繼續(xù)散發(fā)你的芬芳，仍會被人深深地迷戀。我將會聞著你的氣息，從清晨到黑夜，從黑夜到清晨。

點評：本文圍繞“喜歡書香氣”理由行文，審題清楚，扣題緊密，語言流暢且不乏精彩之處，開頭結(jié)尾尤其有美感。引用手法的運用，豐富了論述部分的材料。但文章三個分論點之間，似有疊床架屋之嫌，給人一種以“形”害“意”之感，削足適履之憾。字數(shù)不足也是本文的遺憾。故將本文歸為二類一檔。

轉(zhuǎn)身

也許你的面前有陰影，那么，請轉(zhuǎn)過身來，前面就是陽光。

是的，換一個角度，轉(zhuǎn)過身來，前面將士陽光燦爛。

轉(zhuǎn)身是在沮喪時轉(zhuǎn)向快樂。生活難免會有磕磕絆絆，生活不是康莊大道，生活的路上充滿了荊棘，人行走在生活之路，時不時就會被刺傷。這時，請轉(zhuǎn)過身來，你會看到荊棘中點綴著鮮花，你會看到前方的路上充滿著光明。轉(zhuǎn)過身來，你會在一個酸的橘子中發(fā)現(xiàn)它的甜，你會在一杯苦茶后體會出它的清香。

轉(zhuǎn)身是在寒冷的冬天轉(zhuǎn)向?qū)Υ禾斓挠洃洝Ｑ┤R說：“冬天來了，春天還會遠嗎？”也許這個冬天特別漫長，特別寒冷，人情冷酷，生活拮據(jù)，連友情也凝固成了冰冷的雪花。這時請轉(zhuǎn)過身來，學(xué)學(xué)劉禹錫，在“悲” 秋中吟唱“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，學(xué)學(xué)程顥，在“哀”秋中尋找“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”的儒道合一的境界。轉(zhuǎn)過身來，你會看到，冬天的天空也是高遠明朗的，你會發(fā)現(xiàn)，冬日的陽光比任何時候都溫暖舒適。

轉(zhuǎn)身是在遇到困難時轉(zhuǎn)向奮斗與希望。也許你正身陷困境，沒有人施以援手，反而有人落井下石。這時，請轉(zhuǎn)過身來，不要去感慨墻倒眾人推的世態(tài)炎涼，你不能改變他人，也無法改變環(huán)境，你能做的，只有改變自己。改變自己的心態(tài)，換個角度，轉(zhuǎn)過身來，把困境當(dāng)作一筆財富，珍惜每一個磨煉自己的機會。司馬遷在遭遇宮刑后，他轉(zhuǎn)身選擇了“成史家之絕唱”的壯志與奮斗；蘇軾在遭遇貶謫后，從抑郁中轉(zhuǎn)向豁達，高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。任何成功的人都不會放過每一個磨礪自己的困難。你想成功嗎？那么，請轉(zhuǎn)過身來，抓住機會，磨礪自己，相信你的道路將會更寬廣。

轉(zhuǎn)身不是逃避，轉(zhuǎn)身是在遇到逆境是，換一種角度，換一種心態(tài)，去迎接挑戰(zhàn)。

萬事萬物都是相互聯(lián)系的，機遇與挑戰(zhàn)往往并存。面對挑戰(zhàn)時，轉(zhuǎn)過身來，你就會發(fā)現(xiàn)機遇。

面對陰影，讓我們都來一個華麗的轉(zhuǎn)身，我們將會看到，前面陽光燦爛。點評：“轉(zhuǎn)身”含意的多重性，也使我們的解讀呈多樣性。本文將“轉(zhuǎn)身”理解為思維角度轉(zhuǎn)換與人生態(tài)度的變化。人生漫長，不可能都一帆風(fēng)順，面對困境我們需要適時“轉(zhuǎn)身”。立意較深刻，有較深的文化積淀。并列式結(jié)構(gòu)，規(guī)范而嚴謹。

必須跨過這道坎

必須跨過青春這道坎。“青春如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎”，青春是明麗、希望的象征。然而，正如歡快的流水下涌動的暗流，青春也夾雜著叛逆，浮躁與沖動。乒乓球國手陳，年少氣盛，前途光明，卻在輸球后大摔球拍，做出了極為失態(tài)的表現(xiàn)。這不能不讓我們扼腕嘆息，他的年輕心志未曾伴隨功成名就生長，而是在尚未擁有從容，淡定心態(tài)的時期獲得了過早的名譽和負擔(dān)。青春是一部太倉促的書，如果沒有在正確引導(dǎo)下形成正確的情感價值觀，那不僅有礙于個體的發(fā)展，更有礙于社會倫理道德的形成。相反，讓我們拿劉翔的成功作對比。他的自信與張揚讓他贏在起跑線上，在跨過一道道賽道之坎的同時，他用那蓬勃風(fēng)發(fā)的意氣跨過了年輕而浮躁的秋，于是在他身上，我們看到了一種舍我其誰的霸氣，一份人難能可貴的品質(zhì)！

必須跨過挫折這道坎。“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。遭遇挫折，唯唯諾諾，便永遠被挫折湮沒；魯莽硬闖，也不免頭破血流；于是，正確地審視自我和樂觀昂揚的態(tài)度才是逾越這道門坎的由內(nèi)而外的力量。雅典的古代演說家德摩斯梯尼正是用不滅的信念方才克服口吃，成就了事業(yè)。跨過挫折這道坎，需要有韜略家一般的自我評析，哲學(xué)家一般的處事智慧，誠然，最為關(guān)鍵的莫過于冒險家般沖出險阻的勇氣。心志不滅，面對挫折的坎，我心無畏！

挫折的門坎，用信念去跨；

思維的門坎，用寬容去跨。

在那些已經(jīng)跨越和即將到來的隱型關(guān)卡面前，對自己默念：我們定能跨越！

【點評】文章首段類比論證并提出觀點，主體部分三個并列段呈扇形結(jié)構(gòu)分列三個分論點，每段開頭用“必須跨過這道坎”造成視覺沖擊，結(jié)尾用排比句歸結(jié)，感覺構(gòu)架井然圓合；論證方法多樣，又是正反舉例又是引言論證，舉例更是古今中外五門八行廣征博引；對偶、排比、比喻等表現(xiàn)方法也俯拾皆是；又兼具詞匯豐富文氣充沛的特點。[例文]語言是溝通的鑰匙

①假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點）

② 恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（分論點一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應(yīng)標(biāo)題）

④ 恰如其分的表達，利于愛情的溝通。（分論點三）文學(xué)著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）⑤再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）[點評]這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達，利于xx的溝通。”作為反復(fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路 作文題：課堂上，老師說：“今天我們來做個小實驗。”隨后，他拿出一個裝滿石塊的玻璃廣口瓶，放在講臺上，問道：“瓶子滿了嗎？”所有學(xué)生答：“滿了！”“真的？”老師從桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒進去，填滿石塊的間隙，“滿了嗎？”學(xué)生們?nèi)粲兴肌＠蠋熡帜眠^一壺水倒了進去，直到水面與瓶口持平。“這個實驗說明了什么？”老師問道。課堂活躍起來。

一個學(xué)生說：“很多事情看起來達到了極限，實際上還存在很大空間。”

一個學(xué)生說：“順序很重要。先放這桶沙子，有些石塊肯定就放不進去了。” 一個學(xué)生說：“對，得先放石塊。有些分量重的東西就得優(yōu)先安排。” 一個學(xué)生說：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么？” ?? 請就以上材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。不少于800字。

1、心無陌路行無疆

1、課堂上的一個小小實驗引人深思，裝滿石塊的瓶子沒有滿，用沙子填補空隙后的瓶子沒有滿，倒進水后的瓶子或許也是沒有滿的。（概述）是的，很多事情看似到達了極限，實則仍存在很大的空間。（核心句）就像人生，我們永遠可以從困難中突圍，發(fā)現(xiàn)一番新的天地。（主題句）（入題穩(wěn)妥）

4、冷眼白天際的魚，突眼瞪人間的鳥，危石殘花，一片衰敗之景，朱耷的身影從中脫穎而出。身為亡明皇族，他本該在沙場與八旗子弟揮舞刀槍對抗，但他知道這是白白流血，與其走入這個極限，不如選擇最靜默的方式控訴這個暴虐的王朝。他為自己取名為“八大山人”，以“哭之，笑之”的禿筆靜靜地描繪著自己的哀思，他不僅保存了性命和那一派傲岸風(fēng)骨，同時開創(chuàng)了又一代畫風(fēng)。

5、是的，我們總會遇到困難，遇到極限；此時，我們不如換一換方式。因為心無陌路，所以行無疆，我們會見到又一片光明。我們將追逐光明不倦怠，遍歷世間愛恨情仇，釋放心靈，然后去看朝暾夕月，落崖驚風(fēng)。

篇七：并列式議論文范文 免費 并列式議論文范文

(一)并列分解“是什么”

大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神

一個在災(zāi)難中傲然挺立的國家，必然是一個擁有偉大精神的國度；一個懂得弘揚偉大精神的民族，必定會巍然屹立于世界民族之林。(中心論點)我們黨具有的強大號召力和向心力，彰顯了社會主義制度的巨大優(yōu)越性，展示出同舟共濟、團結(jié)一心的國家力量和民族氣蘊。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神，和衷共濟、團結(jié)奮斗，我們的事業(yè)就會不斷興旺發(fā)達，我們的國家就會更加繁榮富強。

大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神，就是要把不畏艱險、百折不撓的民族品格轉(zhuǎn)化為開拓進取的堅定意玉樹強震突如其來，災(zāi)區(qū)各級黨委政府緊急動員，各級干部身先士卒，廣大共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，基層黨組織發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，各族群眾奮力自救和互救。我們的人民軍隊沖鋒在前，以堅強毅力挑戰(zhàn)體力極限、精神極限、生存極限，沖破千難萬險為災(zāi)區(qū)群眾送去生命的希望，共同展現(xiàn)了泰山壓頂不彎腰的英雄氣概。在前進的道路上，大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神，自強不息、不斷進取，我們就必定能夠不斷戰(zhàn)勝一切艱難險阻，創(chuàng)造出無愧于時代的輝煌業(yè)績。

性的實際行動。在抗震救災(zāi)的全過程中，“人的生命高于一切、重于一切、大于一切”成為共同信念，最大程度搜救了被困群眾，最快速度救治了受傷人員，最大力度安置了受災(zāi)群眾。黨中央科學(xué)指揮，廣大軍民和各專業(yè)救援隊伍堅持科學(xué)救援，充分發(fā)

揮了科技在抗震救災(zāi)中的重要作用。在治國理政的實踐中，大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神，堅持一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，我們必將進一步實現(xiàn)人的全面發(fā)展，讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。

前不久，甘肅舟曲發(fā)生特大山洪泥石流災(zāi)害。在黨中央、國務(wù)院的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，軍民團結(jié)一心，頑強拼搏，與自然災(zāi)害進行了艱苦卓絕的斗爭。我們深信，玉樹抗震救災(zāi)斗爭的重大勝利，必將激勵各族干部群眾經(jīng)受各種考驗，戰(zhàn)勝人世遭遇的各種災(zāi)害。大力弘揚偉大的抗震救災(zāi)精神，我們一定能夠奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，不斷開創(chuàng)中華民族發(fā)展壯大的歷史偉業(yè)。

(二)并列分解“為什么”

如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點，那么分論點可以這樣設(shè)計： ①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。(三)并列分解“怎么樣”

愛，用心來傳遞

電磁波時刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收? 因為活生生的我們有著熾熱的心，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動，在你我之間，在人與人之間。(中心論點)是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就能把愛撒播于別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個陰暗的愛，如此溫暖直接。她微笑地擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎勵，因為它傳遞了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵與珍愛。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。

請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。人與人之間就如核磁場，太緊太密會互相排斥，給各自一點空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴格把愛傳導(dǎo)。試著寬

容，愛其實就在那無形的縫隙中滲透。張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。

請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。或許只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動”捐物，愛其實就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。

愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁輕輕走過。篇八：并列式議論文范文_免費 大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神

一個在災(zāi)難中傲然挺立的國家，必然是一個擁

有偉大精神的國度；一個懂得弘揚偉大精神的民族，必定會巍然屹立于世界民族之林。(中心論點)重大地震災(zāi)難，也鑄就了中華民族的偉大抗震救災(zāi)精神。面對極為罕見的玉樹強震，全黨全軍全國各族人民眾志成城、團結(jié)奮戰(zhàn)，開展了極為艱苦的抗震救災(zāi)斗爭，奪取了重大勝利，創(chuàng)造了在高原高寒地帶災(zāi)難救援史上的奇跡。8月19日，中央在西寧召開大會，全面總結(jié)玉樹抗震救災(zāi)工作，表彰抗震救災(zāi)英雄集體和抗震救災(zāi)模范，這是對偉大抗震救災(zāi)精神的一次大力弘揚，必將極大激勵廣大干部群眾奪取抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建的全面勝利。

代化建設(shè)的偉大實踐中，大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神，和衷共濟、團結(jié)奮斗，我們的事業(yè)就會不斷興旺發(fā)達，我們的國家就會更加繁榮富強。

險、百折不撓的民族品格轉(zhuǎn)化為開拓進取的堅定意志。玉樹強震突如其來，災(zāi)區(qū)各級黨委政府緊急動員，各級干部身先士卒，廣大共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，基層黨組織發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，各族群眾奮力自救和互救。我們的人民軍隊沖鋒在前，以堅強毅力挑戰(zhàn)體力極限、精神極限、生存極限，沖破千難萬險為災(zāi)區(qū)群眾送去生命的希望，共同展現(xiàn)了泰山壓頂不彎腰的英雄氣概。在前進的道路上，大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神，自強不息、不斷進取，我們就必定能夠不斷戰(zhàn)勝一切艱難險阻，創(chuàng)造出無愧于時代的輝煌業(yè)績。

大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神，就是要把以人為本、尊重科學(xué)的時代理念轉(zhuǎn)化為關(guān)愛生命、崇尚理性的實際行動。在抗震救災(zāi)的全過程中，“人的生命高于一切、重于一切、大于一切”成為共同信念，最大程度搜救了被困群眾，最快速度救治了受傷人員，最大力度安置了受災(zāi)群眾。黨中央科學(xué)指揮，廣大軍民和各專業(yè)救援隊伍堅持科學(xué)救援，充分發(fā)揮了科技在抗震救災(zāi)中的重要作用。在治國理政的實踐中，大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神，堅持一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，我

們必將進一步實現(xiàn)人的全面發(fā)展，讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。

前不久，甘肅舟曲發(fā)生特大山洪泥石流災(zāi)害。在黨中央、國務(wù)院的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，軍民團結(jié)一心，頑強拼搏，與自然災(zāi)害進行了艱苦卓絕的斗爭。我們深信，玉樹抗震救災(zāi)斗爭的重大勝利，必將激勵各族干部群眾經(jīng)受各種考驗，戰(zhàn)勝人世遭遇的各種災(zāi)害。大力弘揚偉大的抗震救災(zāi)精神，我們一定能夠奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，不斷開創(chuàng)中華民族發(fā)展壯大的歷史偉業(yè)。

愛，用心來傳遞

電磁波時刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收? 因為活生生的我們有著熾熱的心，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動，在你我之間，在人與人之間。(中心論點)請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就能把愛撒播于別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞 于各個陰暗的愛，如此溫暖直接。她微笑地擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎勵，因為它傳遞了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵與珍愛。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。

請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的人與人之間就如核磁場，太緊太密會互相排斥，給各自一點空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴格把愛傳導(dǎo)。試著寬容，愛其實就在那無形的縫隙中滲透。張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。

請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。或許只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動”捐物，愛其實就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。

愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁輕輕走過。

篇九：并列式議論文(典型范例)1．引入 2．中心論點 3．分論點一（獨立成段）論據(jù)一 4．分論點二（獨立成段）、論據(jù)二 5．分論點三（獨立成段）論據(jù)三 6．結(jié)尾

1．以“雜”為話題寫一篇作文

亂花漸欲迷人眼

“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”，其中的“雜花”一詞非但沒有給予我們紛亂不堪的感覺，反而，它給我們帶來一種萬物復(fù)蘇、一派蓬勃的景致。確實，虎嘯深山、魚游潭淵、駝走大漠、雁排長空的雜景紛呈，會時時令人感到喜悅和頓悟。

“雜”營造著丹青之園的姹紫嫣紅。

君不見鏤金雕彩的工筆畫攝人心魄？君不見清新明快的水墨畫潔人心靈？畫苑的不同畫風(fēng)，時時讓人流連忘返。吳道子筆下的仙風(fēng)道骨，以及如佩玉般嬌美的仙女，宛如一陣穿堂而過的風(fēng)，一陣裊裊氤氳的水汽。而達·芬奇筆下蒙娜麗莎那迷人的微笑、梵高充滿張力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都給予了我們深深的震撼。至于徐悲鴻奔騰的駿馬、齊白石悠然的青蝦，也時時給予我們藝術(shù)上的奇妙感受。

“雜”還為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。

古時就有讓孔子不知肉味的“韶樂”，嵇康臨刑而撫的那首《廣陵散》，更是絕唱。“雜”讓音樂更生動迷人。杜秋娘的“猶抱琵琶半遮面”的韻味，英娘的反彈琵琶，也不時為后人稱道。至若“文革”時期，人們天天只能翻來覆去看幾個樣板戲，這種單一乏味讓人難以忍受。如今，我們可以自在地欣賞卡拉揚那當(dāng)頭棒喝的驚悚、切利畢達奇拈花一笑的淡泊以及約胡姆醍醐灌頂?shù)木次罚瑢嵲谧屓诵牢俊?/p>

美哉，雜！

1．引入 2．中心論點 3．論據(jù)一 分論點一（獨立成段）4．論據(jù)二 分論點二（獨立成段）5．論據(jù)三

分論點三（獨立成段）6．結(jié)尾

2．以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇作文。

世界因多彩而精彩

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。

在這個多元又多極的世界中，每一天都有新鮮事物產(chǎn)生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。

所以我說：文學(xué)因多彩而精彩。

所以我說：自然因多彩而精彩。

何必再去爭論《紅樓夢》中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊賢淑，黛玉的多愁善感，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風(fēng)的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的柔和，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因為有各種個性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會嗎？

所以我說：人類因多彩而精彩。?? 是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就得借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春化秋實、夏炎冬寒：用它，去笑對陰晴圓缺、云來月往。

第四篇：議論文并列式結(jié)構(gòu)

議論文并列式結(jié)構(gòu)范文

結(jié)構(gòu)并列，但內(nèi)容上層進深化。整飭中有變化，面廣而意深，也適合考場。

練習(xí)：寫作訓(xùn)練：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

美國《幸福》雜志曾在征答欄中刊登過這樣一個題目：假如讓你重新選擇，你做什么？一位軍界要人的回答是去鄉(xiāng)間開一個雜貨鋪；一位女部長的答案是到哥斯達黎加的海濱經(jīng)營一個小旅館；一位市長的愿望是改行當(dāng)攝影記者；一位勞動部長想做一家飲料公司的經(jīng)理。幾位商人的回答最離奇，一位想變成女人，一位想成為一條狗。更有甚者，想退居山野化為植物。其間，也有一般百姓的回答，想做總統(tǒng)的，想做外交官的，想做面包師的，應(yīng)有盡有。但是，很少有人想做現(xiàn)在的自己。

例文一 詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。

理想，是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄?

奮斗，是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想。現(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!

收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

評：（這是并列遞進式結(jié)構(gòu)的議論文，就論點的內(nèi)涵方面而言，論點內(nèi)涵本身呈遞進關(guān)系，主要表現(xiàn)在對事物的理解程度，從表面進而認識到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。）

例文二 面對挫折

旅途從不平靜，或驚濤駭浪，或清冥浩蕩。人生亦如此。挫折的腳步隨著時間振臂而來，也伴著日子蓬垢而去。琢磨不定的形態(tài)由你的信念決定，駐留時間的長短憑你的行為判斷。你擊敗它，還是它戰(zhàn)勝你，永遠明了簡單。沒有猶豫不決的肯定，也沒有不置可否的答案。面對挫折，驕陽似的我們要移平前路，開墾心田。

面對挫折，我們要堅守信念。恒定的心是困難的克星，執(zhí)著的念必定會帶給你另一片藍天。盡管挫折千變?nèi)f化，無盡無結(jié)，只要相信所想，一切不快都會灰飛煙滅。魏征敢直諫，不畏貶，果得貞觀之治；李白不摧眉，不折腰，只為“得開心顏”。忠于心底的呼喚，銘刻最初的夢想，讓靈魂頂立于天地之間。（正面）

面對挫折，我們要無畏直前。“挫折是一堵墻，跨過去是勝利，跨不過去是投降。”單打獨斗還是并肩作戰(zhàn)并不重要，最終的結(jié)果才是證明自我的唯一憑證。用手中無往不勝的劍披荊斬棘，王者的寶殿在眼前呈現(xiàn)。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為人類化學(xué)再上一層；小澤征爾堅信真理，不畏考驗，被世界樂壇認可稱贊。不被挫折的驚人外表所嚇倒，伸手揭開它頹廢的本質(zhì)。確認自己路的方向，前進力量無可阻擋。（正面）

面對挫折，即使節(jié)節(jié)敗退，也不要氣餒。“陽光總在風(fēng)雨后”，一切都會忠于歷史，而你也會在史記中熠熠生光。諸葛亮“出師未捷身先死”，六敗不退，名垂青史；譚嗣同變法失利身首離，堅守不逃，命照汗青。失敗不等于唾罵，成功也不見得光彩。前進才有勝利的機會，雖然微小，但“星星之火，可以燎原”。（此段形式并列，但從反面講，也算是一種帶遞進性質(zhì)的議論。）

面對挫折，你要選擇。究竟是信心百倍還是毫無準備？到底是奮勇前進還是知難而退？生命的光彩在一瞬間綻放還是留給失敗一個華麗的轉(zhuǎn)身？不屈于命運的刁難而躍陌度阡還是相信冥冥之中自有一番定論？

未來的指揮棒在手中蠢蠢欲動，不安分的心跳出生命的脈搏。挫折為你敞開大門，而成功緊隨其后。

例文三 為自己喝彩

為自己喝彩,這是生命的真諦.為自己喝彩,因為你就是你.不要在乎別人對你的看法,不要因為別人不重視自己而忽略自己,不要因為別人的輕言漫語而喪失信心,不要因為別人的冷嘲熱諷而意決不起.“天生我才必有用”,無愧于心的放聲大笑,淋漓盡致地祝賀自己.因為只有這樣,生命才會響起自己的主旋律.為自己喝彩,微小的成功并不代表自己渺小,偶爾的勝利并不意味著沒有能力.愛迪生從破板凳引發(fā)無限聯(lián)想,創(chuàng)造光明奇跡;小仲馬不因稿酬微薄而堅持寫作,撰寫茶花女一生伏起.兩位偉人皆因不輕視自己而成就自己.成功的道路就像搭積木一樣,只有堅實的基底,才能創(chuàng)造出精彩的設(shè)計.為自己喝彩,因為成功必將屬于你.你有自己獨特的優(yōu)勢,你有贏得勝利的能力.你有自己的主見,自己的理想,自己的生命.你不會被別人所擺布,在不久的將來,你會開拓出一片自己的天地.當(dāng)然,你不能被它所滿足,你要把它化為動力,讓自己不斷拼搏奮進.為自己喝彩,因為你并不孤獨.你的身邊有許多關(guān)心你,幫助你的人.面對挫折失敗,他們幫你重整旗鼓,擁有樂觀自信;面對誤解仇恨,他們讓你保持本色,學(xué)會坦然寬容;面對煩惱憂愁,他們教你努力化解,學(xué)會平和釋然.他們在你困難時伸手幫你,同時,他們在你身上寄托希望.他們是你堅強的后盾,有了他們,你無所畏懼.為自己喝彩.也許現(xiàn)在你的夢想還很遙遠,但只要有一顆追夢的心,即使付出再多的努力,你也會堅持不懈,向光明的頂點前進.美麗的蝴蝶幼時也只是條毛毛蟲,但當(dāng)它張開翅膀的那一刻,它就擁有了整個天空.為自己喝彩,因為你,是奇跡.（從自己、成功、他人、夢想，有遞進，但學(xué)生學(xué)起來難度大。）

例文四 世界因多彩而精彩

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。

在這個多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產(chǎn)生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。

何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代？往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉，何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國時的諸子蜂起，百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴，無一不美；無一不留下千古的傳奇。

所以我說，歷史因多彩而精彩。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。”吟詠著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，李商隱“留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的婉約，各有千秋。所以我說，文學(xué)因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我說，自然因多彩而精彩。

何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因為有了各種個性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會嗎？

所以我說，人類因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華與秋實，夏炎與冬寒；用它，去笑對陰睛圓缺，云來雁往。

只因我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨秀呢？

因為世界因多彩而精彩。

（文化、自然、人類，有遞進）

例文五 用愛雕琢心中的天使

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點,無分論點，下面三個事例是三個論據(jù))

你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經(jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。

但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。

只要有愛。

君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路啊！用愛，她肩負起十鄉(xiāng)八里的健康。

為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據(jù)一)

是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據(jù)二)

是的，只要還有愛。

因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好……是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。

讓我們都成為“天使”吧!

（此篇是最易模仿的并列中帶遞進的模式，其實沒有什么遞進，只是在語言表達上做了點花招：只要有愛。……是的，只要有愛。……是的，只要還有愛。多了一個“是的”，多了一個“還”，馬上就有點遞進的味道了。其他如：再、更、更有那、又有那、……等不少詞語都可以用。）

例文六 懷想天空

倉皇南飛的大雁不知又帶走了誰的思念。天空仍然很藍，不知是人們的愛點亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛。一個人的天空

在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛筑起了一個舞臺，用這個舞臺的所得為那些失學(xué)的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個在與癌癥作斗爭的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對失學(xué)兒童的愛飛走了，飛向自己那片蔚藍的天空。有人說：“叢飛的所作所為，并不能讓每一個孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽光。”但是，正是叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業(yè)的大門逐漸開啟。這是愛的天空。三個人的天空

你能想象一個人從萬丈懸崖跌落下來，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當(dāng)一輛坐著享受天倫之樂的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時候，只見四只手同時托起一個不大的身體，也同時托起了一個脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動。”是的，當(dāng)父母用自己的雙手呵護著自己的孩子的時候，一片永遠也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。一群人的天空

為什么這個古老國度的慈善指數(shù)總像一個不想長大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關(guān)注福利事業(yè)？為什么人們總愛追問一個個富翁的資產(chǎn)，而不去關(guān)心富翁們對慈善事業(yè)的捐款？但是，青島出現(xiàn)的那個愛心團體，卻努力地改善著這一切。“微塵”，這個愛心團體見證了一張張不同的面孔，卻有同一個名字——微塵！人們早已不去追究“微塵”到底是誰，他究竟捐了多少錢。因為，了解這個團體的人都成為了“微塵”的一員！“微塵”，尋覓不到卻又隨處可見，自認渺小卻又成就偉大！它代表了一個城市的良心！看啊，遠方慈善事業(yè)的天空，已露出了魚肚白。這更是愛的天空。

一個人的愛是渺小的，但是兩個人、三個人甚至是一群人呢？當(dāng)人們的愛匯聚起來，天空就被人們的愛點亮，同時，這由愛點亮的天空，又指引著蕓蕓眾生，去點燃更多人心中的愛。

（此文全文再這樣寫，前些年尚可，現(xiàn)在則不會有好分數(shù)，但是，這種并列中的遞進模式是很有效的一種方式。一個人……三個人……一群人，雖然有點傻傻的。數(shù)字的遞進還有人不會么？）

例文七 閱讀是一種孤獨

曾經(jīng)讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章。“閱讀是一種孤獨”也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談。閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！閱讀是一種心理上的孤獨。“寧靜致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。

閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。

閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！

[點評]這是一篇談對閱讀的看法的文章。本文具有以下幾點特色：

一、觀點明，立意好。文章的題目“閱讀是一種孤獨”，是觀點，題顯論點，之所以立意好，是因為把“閱讀”的感覺用“孤獨”來概括，很特別(即使是借用別人的)，值得借鑒。

二、思路清，結(jié)構(gòu)緊。作者為了證明自己的觀點，采用了段首亮分論點的形式(這樣的形式最適合考場作文)，讀者在閱讀時，一目了然，而且本文首尾圓合，不枝不蔓。而且從環(huán)境到心理到精神，從內(nèi)涵上不斷深化對孤獨的理解，顯示了作者獨特而深刻的認識。

三、語言美，文采現(xiàn)。文章雖然是一篇議論文，但作者的語言卻是富有韻味的，如第二段，這樣使得整篇文章文采斐然。

第五篇：并列式式議論文

1、并列式分解“是什么”式議論文

張開雙臂，選擇博愛

人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资铮瑥椫敢粨]間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過得充實而有意義。張開雙臂，我選擇博愛——一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛和對世界的感恩。

選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗。“慈母手中線，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。每一個生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動與回味。

選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。時光在飛快地流逝，我們眼前的一切無不如白駒過隙，成為往事，我們要珍惜啊！當(dāng)清晨的第一縷陽光射進瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過處，樹葉的那一絲微微的顫動飄入眼簾??我的心中無不升騰起一股柔情，那是對萬物的景仰和對生命的熱愛啊！我們那么想讓時光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機緣吧！從此時，從此地。這樣，我們多年后回味人生時，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔地選擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。

明朝學(xué)者王守仁說：“志不立，天下無可成之事。”確定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實人生；實現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因為沒有用博愛的心對待生活。

是的，我們一直在選擇，謹慎地選擇。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已??

揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號角，奏一曲超越時空的樂章，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛——緊緊地——一生無悔！

2、并列分解“為什么”式例文 細節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細節(jié)可定勝負。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵．．．．．．察。當(dāng)時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下 一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

細節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團到國內(nèi)訪問，．．．他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證。

細節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補了又補的襪子。他．．給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅．．．有的八元六角錢；提到朱德，就會想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到．．賀龍，就會想起長征路上的金色魚鉤??這些英雄偉人做過的大事，．．說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細節(jié)卻會讓后人永遠難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細節(jié)永駐人心。

細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是鴻篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子。“一滴水可映出太陽光輝”，欣賞細節(jié)，把玩細節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細節(jié)，魅力無窮。

評：本文中間三個分論點之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對中心論點“細節(jié)有魅力”闡述其理由--為什么？

3、并列分解“怎么辦”式例文 干事業(yè)需要激情

激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作；一個喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)做一種負擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一 書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來自自強不息的追求。“天行健，君子以自強不息。”自強不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標(biāo)前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

愛，用心來傳遞

電磁波時刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收? 因為活生生的我們有著熾熱的心，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動，在你我之間，在人與人之間。

請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就能把愛撒播于別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個陰暗角落的愛，如此溫暖直接。她微笑著擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎勵，因為它傳遞了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵與珍愛。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。

請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。人與人之間就如核磁場，太緊太密會互相排斥，給各自一點空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴格把愛傳導(dǎo)。試著寬容，愛其實就在那無形的縫隙中滲透。張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。

請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。或許只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動”捐物，愛其實就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。

愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁上輕輕走過。

生活中的減法

我們學(xué)數(shù)學(xué)的時候要學(xué)會加減法運算，應(yīng)該加上什么東西，也要減去什么東西。做人也像數(shù)學(xué)計算一樣，除了擁有必要的東西外，也要“減去”一些不必要的東西。

人要會“加法”，好的品質(zhì)、好的人格。我們都要把它加在自己的人生上，使它成為人生重要的組成部分，成為做人的指標(biāo)。我們把好的加起來，是否連其他也都全加進來呢？事實上，如果只是一味的“加”，而不會“減去”的話，無用的事物將會把人壓垮。因此，我們必須學(xué)會“減法”，減去一些對人生不必要的東西。

學(xué)會減去嫉妒。每個人都會有各自的長處和短處，這些都形成了每個人之間不同的差別。然而，卻有些人偏偏無法接受這種自然的個體差異，處處以己之短量他人之長，嫉恨他人的優(yōu)點。《三國演義》中的周瑜，嫉妒諸葛亮的才智，用計加害諸葛亮，反使自身滅亡；清朝時有名的俠士白秦官，因嫉妒而害死了自己親兒子。妒忌對生活、人生、工作、事業(yè)都會產(chǎn)生消極的影響，消除嫉妒，才能化解人們之間的壁壘。

學(xué)會學(xué)會減去虛榮。世人皆有名利之心。適當(dāng)?shù)拿挠欣谑聵I(yè)的發(fā)展，但過分地追名逐利，反而會誤了自己的前程。斯賓諾莎說；“自滿的榮譽，其實都是虛幻的，不是真正的光榮。”我們對待名利，要有“不以物喜”的精神，不要讓我們的頭腦超過合適的溫度。

學(xué)會減去謊言。愛迪生說：“虛偽及欺詐是一切罪惡之母。”馬丁.路德說：“謊言就像雪團，它會越滾越大。”做人要有誠信，4 “內(nèi)不欺己，外不欺人”應(yīng)該成為我們每一個人的座右銘。因為誠實令你贏得尊重信賴，令你活得踏踏實實。

人生就像學(xué)算術(shù)，加法過后是減法。圍棋驍將劉小光曾經(jīng)說過：“我覺得下棋，經(jīng)常不是增加點東西，而是減少點東西。”正是他的減法，使他的狀態(tài)一直頗佳，人生的道理大體也是這樣，在人生的奮斗歷程中，只有學(xué)會放棄一些東西，才能有所進步。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，減去沒有價值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。學(xué)會減去這些，你的人生便會更加完整。

規(guī)范的并列式議論文模式一

1．引入 2．中心論點3．分論點一（獨立成段）論據(jù)一4．分論點二（獨立成段）、論據(jù)二

5．分論點三（獨立成段）論據(jù)三6．結(jié)尾

1．以“雜”為話題寫一篇作文 亂花漸欲迷人眼

“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”，其中的“雜花”一詞非但沒有給予我們紛亂不堪的感覺，反而，它給我們帶來一種萬物復(fù)蘇、一派蓬勃的景致。確實，虎嘯深山、魚游潭淵、駝走大漠、雁排長空的雜景紛呈，會時時令人感到喜悅和頓悟。

其實，不僅自然如此，在文學(xué)的海洋、丹青的園林、音樂的殿堂，“雜”又何嘗不是撐起一片絢麗的天空？

“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學(xué)之海的波瀾壯闊。

魯迅曾就《紅樓夢》說過一番話：“單單命意，就因讀者的不同而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》；道學(xué)家看見淫；才子看見纏綿；革命家看 見排滿；流言家看見宮闈秘事。”這便是讀者眼光的雜。而對創(chuàng)作者來說，內(nèi)容的紛雜就更顯得重要。從先秦的諸子散文，到后來的建安風(fēng)骨、駢體文等等，這都是形式上的雜。試想，若只有刺秦的荊軻、舞劍的項莊之類的熱血男兒，而無出塞的昭君、悲歌的虞姬之類的柔美女子，文學(xué)會顯得多么枯燥乏味。列夫·托爾斯泰沉重的道德感，歌德充滿睿智的人生詩篇，拜倫呼喚奮斗的熱情，以及中國現(xiàn)代林語堂的幽默、梁實秋的瀟灑、徐志摩的醉情，這一切的交錯，都使得文學(xué)的海洋汪洋恣肆。

“雜”營造著丹青之園的姹紫嫣紅。

君不見鏤金雕彩的工筆畫攝人心魄？君不見清新明快的水墨畫潔人心靈？畫苑的不同畫風(fēng)，時時讓人流連忘返。吳道子筆下的仙風(fēng)道骨，以及如佩玉般嬌美的仙女，宛如一陣穿堂而過的風(fēng)，一陣裊裊氤氳的水汽。而達·芬奇筆下蒙娜麗莎那迷人的微笑、梵高充滿張力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都給予了我們深深的震撼。至于徐悲鴻奔騰的駿馬、齊白石悠然的青蝦，也時時給予我們藝術(shù)上的奇妙感受。

“雜”還為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。

古時就有讓孔子不知肉味的“韶樂”，嵇康臨刑而撫的那首《廣陵散》，更是絕唱。“雜”讓音樂更生動迷人。杜秋娘的“猶抱琵琶半遮面”的韻味，英娘的反彈琵琶，也不時為后人稱道。至若“文革”時期，人們天天只能翻來覆去看幾個樣板戲，這種單一乏味讓人難以忍受。6 如今，我們可以自在地欣賞卡拉揚那當(dāng)頭棒喝的驚悚、切利畢達奇拈花一笑的淡泊以及約胡姆醍醐灌頂?shù)木次罚瑢嵲谧屓诵牢俊！半s”是一種韻、一種美，它如玫瑰色的晨霧，又如蔚藍色的海洋，在紛呈處給予我們“亂花漸欲迷人眼”的美麗，文學(xué)、藝術(shù)、音樂，離不開“雜”！美哉，雜！

規(guī)范的并列式議論文模式二1．引入 2．中心論點3．論據(jù)一分論點一（獨立成段）

4．論據(jù)二 分論點二（獨立成段）5．論據(jù)三 分論點三（獨立成段）6．結(jié)尾

2。以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇作文。世界因多彩而精彩

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。

在這個多元又多極的世界中，每一天都有新鮮事物產(chǎn)生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代？往往是答案無奈不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉。何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國時的諸子烽起百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一及明清的肅穆莊嚴。無一不美，無一不留下千古的傳奇。所以我說：歷史因多彩而精彩。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。“吟哦著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長風(fēng)破浪回會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，李商隱“憑得殘荷聽雨聲”的低沉，柳永“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的婉約，各有千秋。

所以我說：文學(xué)因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭詠花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細雨不須歸”的閑適。從西城到東海，從朔北到江南，絢麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的亮光。

所以我說：自然因多彩而精彩。

何必再去爭論《紅樓夢》中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊賢淑，黛玉的多愁善感，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風(fēng)的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的柔和，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因為有各種個性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會嗎？

所以我說：人類因多彩而精彩。

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就得借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春化秋實、夏炎冬寒：用它，去笑對陰晴圓缺、云來月往。我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨秀呢？因為世界因多彩而精彩！

語言是溝通的鑰匙

①假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點）

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。（起興，亮出觀點，闡明語言對溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）

② 恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（分論點一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應(yīng)標(biāo)題）

③恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。（分論點二）高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若 比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）

④ 恰如其分的表達，利于愛情的溝通。（分論點三）文學(xué)著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）

⑤再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）

[點評]這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達，利于XX的溝通。”作為反復(fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路

捍衛(wèi)母語

近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。有人說: “一個民族的語言就是它的歷史。”的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進西方科學(xué), 特別是引進化學(xué)的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時常可見科學(xué)文獻中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK",其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。

弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語? “關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。評： 這篇議論文范文中的三個分論點“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任”、“弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。

并列式結(jié)構(gòu)常見錯誤有：

1、開頭提出的總論點跟各個分論點沒有關(guān)系如：《生命的價值》總論點：我們要創(chuàng)造出更有意義、價值的生命。

論點一：生命，認識世界的基礎(chǔ)論點二：生命，人類進步的關(guān)鍵論點三：生命，邁向成功的前提。總結(jié)歸納全文

2．分論點分類標(biāo)準不一致。論點一：拼搏創(chuàng)造奇跡。論點二：拼搏鑄就成功。論點三：拼搏源于崇高的信念。點評；前兩個分論點是從拼搏的作用角度來談的，第三個是從拼搏的來源方面來談的，分類標(biāo)準錯亂。

3．分論點句式差別太大，影響了文章結(jié)構(gòu)的美觀。論點一：淡淡的愛，是對孩子自立能力培養(yǎng)的一種策略。論點二：淡淡的愛，是對孩子自信心的一種心靈撫慰。論點三：淡淡的愛，可以創(chuàng)造奇跡。所以，我們應(yīng)該注意，平行排列的各個分論點是按照同一的劃分標(biāo)準概括出來的，各分論點之間具有邏輯性，并列的分論點的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾，其排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺入深，或按人的認識規(guī)律來排。

我有一雙隱的翅膀

紀伯倫說，沒有實現(xiàn)不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會帶著我們飛向夢想中的遠方。

自信是成功者邁出的第一步。從前有一個潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個朋友的朋友那里尋求幫助。那個人問青年，你會打字嗎？青年低下頭。你有什么特長嗎？青年羞赧地搖了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯(lián)系方式。青年匆忙地寫下自己的地址，轉(zhuǎn)身正要離開卻被一把拽住了。那人笑著說，年輕人，你有個優(yōu)點，你的字寫得很漂亮嗎。青年一愣，字寫得漂亮也是優(yōu)點？希 12 望的火光在年輕人的眼中閃動，那雙隱形的翅膀正在慢慢張開。堅信自己必將有所作為，青年開始努力工作，終于成就了一番事業(yè)。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會失去一位偉大的作家，失去一個敏感而真實的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上了藝術(shù)的巔峰，創(chuàng)造了人生的輝煌。

自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國歷史上最偉大的汽車推銷員喬?吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀錄。當(dāng)被問及成功的秘訣時，他仰起充滿自信笑容的臉，因為我相信，我是最棒的！正是因為吉拉德心中自信的火把一直熊熊燃燒，于是他大把地向世人拋出名片，推銷自己，傾聽他人，饋贈微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢想，伴他飛向了成功的金字塔頂。

美國前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢。”行走在通往明天的崎嶇之路上，我們沒理由不相信自己會創(chuàng)造奇跡。只有當(dāng)你自己首先肯定了自己，你才可能點亮希望，放飛夢想。

自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會排擠的微笑，一種對一切艱難險阻安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮進的力量。

或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個角落沉睡。那么，趁現(xiàn)在喚醒它吧。背起你的行囊，張開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！

這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風(fēng)破浪，飛向心中的夢想之地，那未知的遠方！

相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！