第一篇：議論文專題訓練——并列式結構

議論文專題訓練——并列式結構

一、并列式議論文的概念：提出中心論點后，圍繞中心論點列出三到四個平行的分論點，分別予以論證，從各個方面闡釋中心論點。

二、并列式議論文的四個角度

1、從“是什么”的角度，主要回答類別、性質和內涵方面的問題。例1：自嘲

①自嘲，是機敏的退讓；

②自嘲，是面對缺點的勇敢；

③自嘲，是生存的智慧。

例2：寬容：

寬容是一種寬宏大量的品格；寬容是一種兼收并蓄的智慧；寬容是一種善待生活的境界。

2、從“為什么”的角度，回答結果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響）例1：人要有意氣：

人有意氣才能有豁達的胸襟；人有意氣才能摧不垮，壓不倒；人有意氣才能千古留名，流芳百世。

3、從“怎么樣”、“怎么辦”的角度，主要是回答方法和途徑方面的問題。例：愛，用心來傳遞：

①請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。②道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。③請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。

4、從題目涉及對象內容的角度：看這個句子（中心）所涉及到的人、事、物。例

2、臉。論點：三國戲是一部臉戲。

三國戲是一部關于“奸絕”曹操的“臉”戲；三國戲是一部關于“智絕”孔明的“臉”戲；三國戲是一部關于“忠絕”關羽的“臉”戲。

三、分論點的要求：

1、扣得?。?/p>

2、分得開；

3、排得順 例：以《讀書樂》為題列論述提綱：

扣得住： 即每一個分論點都要扣題——“讀書樂”。分得開：（1）讀書可以增長知識，充實頭腦，一樂；

（2）讀書是一種高雅的精神活動，二樂；

（3）讀書可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。排得順：（1）讀書樂在它是個人成長的必需；

（2）讀書樂在它是人類進步的階梯；

（3）讀書樂在它是民族繁榮的保證。

四、并列式分論點的注意點：

1、不交叉；

2、不重復 ；

3、中心論點與分論點有包含關系。

五、練習：

1、以“拆除心墻”為題按照要求列分論點（1）從“為什么”的角度確立 1帶來的效果：推倒心墻，我們可以感悟無私的親情；推倒心墻，我們可以感知真摯參考： ○的友情；推倒心墻，我們可以感徹不變的愛情。

2存在的危害 ：首先，心墻阻止了人與人之間的親密合作。其次，心墻的存在間接影響

○了社會風氣。再者，心墻還使人看不到社會光明的一面。

（2）從“是什么”的角度確立

參考：子女與父母之間的鴻溝是心墻；學生與老師之間遠遠的距離是心墻；朋友與朋友之間深深的誤解是心墻……（3）從“怎么辦”的角度確立

1拆除心墻，我們應該拋開嫉妒，擁抱寬容；拆除心墻，我們應該拋開自私，擁抱微 參考：○笑；拆除心墻，我們應該拋開虛偽，擁抱真誠。

2無形的墻，我們用文明來擊垮；無形的墻，我們用禮貌去瓦解；無形的墻，我們用寬容

○來毀滅。

3拆除這堵墻，需要放下自私；拆除心墻，我們要懂得換位思考；拆除心墻，我們要有責

○任心。

2、以“梅花香自苦寒來”為中心論點從“為什么”的角度列分論點。

1苦可以激發(fā)進取心；○2苦可以培養(yǎng)堅強的意志；○3苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。參考：○

3、以“學會欣賞別人”為中心論點，從“怎么辦”的角度列分論點。參考：（1）學會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。（2）學會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學習借鑒。（3）學會欣賞別人，要互幫互學，取長補短，共同提高。

4、以“珍惜擁有”為中心論點，從題目涉及對象內容的角度列分論點。參考：珍惜擁有的親情；珍惜擁有的友情；珍惜擁有的愛情。

5、閱讀下面的文字，以“做一個幸福的人”為題，寫一篇不少于800字的并列式議論文。

有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界；

有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢想的種子； 有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福； 寫作指導：

審題：學會抓關鍵，學會問問題。

（1）“幸?！保菏谷诵那槭鏁车木秤龊蜕睿ㄔ~典意）。弄明白什么是幸福？什么樣的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低層次的幸福，哪些是高層次的幸福？幸?？梢院湍男〇|西劃等號，不能和哪些東西劃等號？幸福是不是因人而異？做一個幸福的人是不是也有著不同的標準？……

（2）“做”：得把重點放在行為上、行動上，而不是理念上、想法上。如何做一個幸福的人？別人如何做的？我該如何做？為什么要這么做？為什么這樣做是幸福而那樣做就是不幸福？ 為什么自己的痛苦可以化作別人的幸福？……

（3）“幸福的人”：重點是寫做人而不是做事，寫做事最后還是要落到做人。為什么這樣的人是幸福的，而那樣的人是不幸的？怎樣的人才算是幸福的人？為什么有人覺得自己活在痛苦中而他人認定其應該幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自己卻自得其樂？我能不能成為幸福的人？為別人活著和為自己活著哪種更幸福？……

審題立意就是要學會多問問題，這樣才能保證自己處于思考中，文章也才有理性的力量。審題誤區(qū)：就寫幸福是什么忽略“做”字；或證明“我是幸福的”（用個人經歷證明自己的幸福）；或寫成“他們是些幸福的人”“讓我們用心體察幸?！钡?。立意：要準確、深刻、新穎

立意關鍵點：怎樣的人才算是幸福的人；如何做一個幸福的人。范文：

做一個幸福的人

幸福，是一種心境，這種心境不是用金錢與名利堆砌而來的，不是他人的目光帶來的，不是肉體的愉悅感官的刺激，而是心靈的滿足。心靈有了滿足感，即使身處窮鄉(xiāng)辟壤，沒有鐘鳴鼎食，也是幸福的。我們有幸來到世上一遭，重要的是在走時無愧于己。如何無愧？那就是做一個幸福的人。

怎樣做一個幸福的人？你先要規(guī)劃人生。庸庸碌碌隨大流的人不會幸福，因為他不知自己要什么。規(guī)劃人生，我們避不開理想這個問題。有的人畢生的理想只是找一個飼主，當一個米蟲，他不去創(chuàng)造成功，不去付出汗水，只想在他人的蔭庇下過完一生，他以為他是智慧的，殊不知這只是低級的幸福，愛因斯坦稱之為“豬欄的理想”。那些幸福的人總是清楚的知道他們追求的是什么，是像愛因斯坦一樣從世界的真理里追求幸福，還是做個學者從卷帙浩繁的歷史中追求幸福？是像特蕾莎修女一樣以他人的幸福為幸福，還是從親人的愛中獲得幸福？只有真正明白自己的幸福是什么的人，才擁有通往幸福人生的通行證。

之后，你要耕耘人生。幸福不止在于鮮花與掌聲中，也在于辛苦耕耘的汗水中；不止在于最后的獎杯里，更在于付出的過程中。所以幸福不是一個結果，而是從始到終的整條脈絡里的心靈的滿足。選擇休閑人生的人，他的幸福在“喂馬、劈柴、周游世界”中，選擇奉獻的人，他的幸福在于為他人創(chuàng)造的價值中；選擇拼搏的人，他的幸福在于其中流下的汗水與血淚里。盡管過程中有痛苦與難過，最后回首時，滿溢于心中的，是那酸酸甜甜意味深長的滿足的幸福。于是，做一個幸福的人，是自始至終的幸福，不必害怕付出，那將會成為你甜蜜的回憶。

做一個幸福的人，你還要傳播幸福，幸福在傳遞中才會升值，你從父母那里獲得了愛的幸福，你也要將感動回饋給他們，你們于是變得更幸福。世上還有那么多不幸福的人，他們或許在窮困中掙扎，或許在煩惱中窒息。我們沒有辦法讓每一個人都幸福，但我們可以盡我們所能的關懷他們，送去我們心中的愛，他們或許也能夠展露笑顏，而我們的幸福也會更加飽滿，生活在幸福社會的人才擁有幸福人生。

做一個幸福的人，你選擇人生，為之奉獻，心中的滿足就是你一生的幸福。

站直了做人

我賞菊，品菊，愛菊，試看那秋風颯起，“荷盡已無擎雨蓋”，而“菊殘猶有傲霜枝”。“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！本毡环Q為花中君子，因為它的色彩艷麗，因為它的不畏寒冷，更因為它挺直腰桿的骨氣。

花既如此，人更應如此。我們要挺起胸，抬起頭，站直了做一個堂堂正正的人。站直了是一種意志。天有不測風云，人有旦夕禍福。順境中，我們要站直了，不要樂得彎了腰，不要被功名利祿絢麗的外表所迷惑而俯身去拾，因為那很可能是一只披著羊皮的狼。你要站直了，眼里只有遠方，心中只有目標，踏著大步直奔終點。逆境中，我們也要站直了，不要因為一些挫折而使你低下高貴的頭顱。逆境是一種磨練，而逆境也更能造就英雄。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。古人告訴我們，逆境中站直了依舊能夠站出颯爽的風姿。

站直了是一種氣度。是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的一種豪氣，是“行到水窮處，坐看云起時”的一種灑脫，是“試玉要燒三月滿，辨材需待七年期”的一種堅韌。檢閱軍隊，當士兵們踏著整齊的步伐，挺直腰板高昂的從我們眼前走過時，我看到了一種氣度，是颯爽英姿，是威風凜凜，是筆直的腰板震撼出的魄力。

站直了還是風格，是信念??也許諸葛亮覺得站直了做人就是“鞠躬盡瘁，死而后已”，于是因三顧茅廬而出身仕蜀，然后火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，火燒赤壁，以至最后六出祁山，雖“出師未捷身先死”，但他依然是站直了的楷模。

也許孔子覺得站直了做人就是“克己復禮，禮樂文明”，于是周游列國，編纂六經，開堂講學，門人三千，賢者七十二，他因材施教，有教無類，又“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，主張建立禮樂文明的和諧社會。

也許文天祥認為站直了做人就是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，于是才有“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，才有被俘卻愛國之志不改。

站直了做人，只為更好的人生。

作文：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

詩人趙麗宏曾經說過，一個人心靈中美好的事物就是一棵會開花的綠樹。我們只有好好守護它，才能期待它綻放美麗的花朵?！?/p>

請以“守護心中的綠樹”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字（含標點符號）。

第二篇：議論文結構訓練(并列式)

（05全國卷：出人意料和情理之中）

高尚不需要理由

穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道

宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚的琵琶聲。

許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，去那個月亮和星星都萬分溫柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無須驚訝。

百年足跡，演繹出生命的華彩

新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強忍大起大落的悲哀，抵達伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。

感到意外的人說，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。

驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服

1970年12月7日，波蘭華沙，細雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。他們停在紀念碑前，既而是長久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來，他是聯(lián)邦德國總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關系的新篇章。

不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。

高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會吃驚、意外。然而沉思之后，應當明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠留在青史之中！

為“殘缺是美”尋找論據(jù)，使之構成論據(jù)的并列

1、維納斯失去了雙臂，給人們帶來了無窮的想象，這是美。

2、史鐵生、張海迪身殘志堅，帶給人們優(yōu)美的文學作品，這是美。

3、霍金盡管全身癱瘓，但他的《時間簡史》卻超越了時空，這是美。

注意點：

1、圍繞一個主題，剪接組合一個個相關的典型事例或生活畫面；

2、每個論據(jù)之后，要緊扣主題作精要的議論，也可以在幾個論據(jù)之后集中議論。

分解“是什么”可以從兩個方面入手，一是就其內涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：

①自嘲，是機敏的退讓；

②自嘲，是面對缺點的勇敢；

③自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；

②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

第三篇：議論文并列式結構

議論文并列式結構范文

結構并列，但內容上層進深化。整飭中有變化，面廣而意深，也適合考場。

練習：寫作訓練：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

美國《幸?！冯s志曾在征答欄中刊登過這樣一個題目：假如讓你重新選擇，你做什么？一位軍界要人的回答是去鄉(xiāng)間開一個雜貨鋪；一位女部長的答案是到哥斯達黎加的海濱經營一個小旅館；一位市長的愿望是改行當攝影記者；一位勞動部長想做一家飲料公司的經理。幾位商人的回答最離奇，一位想變成女人，一位想成為一條狗。更有甚者，想退居山野化為植物。其間，也有一般百姓的回答，想做總統(tǒng)的，想做外交官的，想做面包師的，應有盡有。但是，很少有人想做現(xiàn)在的自己。

例文一 詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。

理想，是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄?

奮斗，是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想。現(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!

收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

評：（這是并列遞進式結構的議論文，就論點的內涵方面而言，論點內涵本身呈遞進關系，主要表現(xiàn)在對事物的理解程度，從表面進而認識到事物的本質，由淺入深，層層推進，最后深刻地揭示出事物的本質。）

例文二 面對挫折

旅途從不平靜，或驚濤駭浪，或清冥浩蕩。人生亦如此。挫折的腳步隨著時間振臂而來，也伴著日子蓬垢而去。琢磨不定的形態(tài)由你的信念決定，駐留時間的長短憑你的行為判斷。你擊敗它，還是它戰(zhàn)勝你，永遠明了簡單。沒有猶豫不決的肯定，也沒有不置可否的答案。面對挫折，驕陽似的我們要移平前路，開墾心田。

面對挫折，我們要堅守信念。恒定的心是困難的克星，執(zhí)著的念必定會帶給你另一片藍天。盡管挫折千變萬化，無盡無結，只要相信所想，一切不快都會灰飛煙滅。魏征敢直諫，不畏貶，果得貞觀之治；李白不摧眉，不折腰，只為“得開心顏”。忠于心底的呼喚，銘刻最初的夢想，讓靈魂頂立于天地之間。（正面）

面對挫折，我們要無畏直前。“挫折是一堵墻，跨過去是勝利，跨不過去是投降?！眴未颡毝愤€是并肩作戰(zhàn)并不重要，最終的結果才是證明自我的唯一憑證。用手中無往不勝的劍披荊斬棘，王者的寶殿在眼前呈現(xiàn)。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為人類化學再上一層；小澤征爾堅信真理，不畏考驗，被世界樂壇認可稱贊。不被挫折的驚人外表所嚇倒，伸手揭開它頹廢的本質。確認自己路的方向，前進力量無可阻擋。（正面）

面對挫折，即使節(jié)節(jié)敗退，也不要氣餒?！瓣柟饪傇陲L雨后”，一切都會忠于歷史，而你也會在史記中熠熠生光。諸葛亮“出師未捷身先死”，六敗不退，名垂青史；譚嗣同變法失利身首離，堅守不逃，命照汗青。失敗不等于唾罵，成功也不見得光彩。前進才有勝利的機會，雖然微小，但“星星之火，可以燎原”。（此段形式并列，但從反面講，也算是一種帶遞進性質的議論。）

面對挫折，你要選擇。究竟是信心百倍還是毫無準備？到底是奮勇前進還是知難而退？生命的光彩在一瞬間綻放還是留給失敗一個華麗的轉身？不屈于命運的刁難而躍陌度阡還是相信冥冥之中自有一番定論？

未來的指揮棒在手中蠢蠢欲動，不安分的心跳出生命的脈搏。挫折為你敞開大門，而成功緊隨其后。

例文三 為自己喝彩

為自己喝彩,這是生命的真諦.為自己喝彩,因為你就是你.不要在乎別人對你的看法,不要因為別人不重視自己而忽略自己,不要因為別人的輕言漫語而喪失信心,不要因為別人的冷嘲熱諷而意決不起.“天生我才必有用”,無愧于心的放聲大笑,淋漓盡致地祝賀自己.因為只有這樣,生命才會響起自己的主旋律.為自己喝彩,微小的成功并不代表自己渺小,偶爾的勝利并不意味著沒有能力.愛迪生從破板凳引發(fā)無限聯(lián)想,創(chuàng)造光明奇跡;小仲馬不因稿酬微薄而堅持寫作,撰寫茶花女一生伏起.兩位偉人皆因不輕視自己而成就自己.成功的道路就像搭積木一樣,只有堅實的基底,才能創(chuàng)造出精彩的設計.為自己喝彩,因為成功必將屬于你.你有自己獨特的優(yōu)勢,你有贏得勝利的能力.你有自己的主見,自己的理想,自己的生命.你不會被別人所擺布,在不久的將來,你會開拓出一片自己的天地.當然,你不能被它所滿足,你要把它化為動力,讓自己不斷拼搏奮進.為自己喝彩,因為你并不孤獨.你的身邊有許多關心你,幫助你的人.面對挫折失敗,他們幫你重整旗鼓,擁有樂觀自信;面對誤解仇恨,他們讓你保持本色,學會坦然寬容;面對煩惱憂愁,他們教你努力化解,學會平和釋然.他們在你困難時伸手幫你,同時,他們在你身上寄托希望.他們是你堅強的后盾,有了他們,你無所畏懼.為自己喝彩.也許現(xiàn)在你的夢想還很遙遠,但只要有一顆追夢的心,即使付出再多的努力,你也會堅持不懈,向光明的頂點前進.美麗的蝴蝶幼時也只是條毛毛蟲,但當它張開翅膀的那一刻,它就擁有了整個天空.為自己喝彩,因為你,是奇跡.（從自己、成功、他人、夢想，有遞進，但學生學起來難度大。）

例文四 世界因多彩而精彩

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。

在這個多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。

何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代？往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉，何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風味”呀！戰(zhàn)國時的諸子蜂起，百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴，無一不美；無一不留下千古的傳奇。

所以我說，歷史因多彩而精彩。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。”吟詠著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學神秘的面紗。李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，李商隱“留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的曠達，柳永“楊柳岸曉風殘月”的婉約，各有千秋。所以我說，文學因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我說，自然因多彩而精彩。

何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因為有了各種個性迥異的人，才構成了這么豐富的社會嗎？

所以我說，人類因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領略春華與秋實，夏炎與冬寒；用它，去笑對陰睛圓缺，云來雁往。

只因我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨秀呢？

因為世界因多彩而精彩。

（文化、自然、人類，有遞進）

例文五 用愛雕琢心中的天使

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點,無分論點，下面三個事例是三個論據(jù))

你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經對著流星許過數(shù)百次愿了。

但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。

只要有愛。

君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛，她肩負起十鄉(xiāng)八里的健康。

為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據(jù)一)

是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了?！坝械娜怂懒?，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據(jù)二)

是的，只要還有愛。

因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好……是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。

讓我們都成為“天使”吧!

（此篇是最易模仿的并列中帶遞進的模式，其實沒有什么遞進，只是在語言表達上做了點花招：只要有愛。……是的，只要有愛。……是的，只要還有愛。多了一個“是的”，多了一個“還”，馬上就有點遞進的味道了。其他如：再、更、更有那、又有那、……等不少詞語都可以用。）

例文六 懷想天空

倉皇南飛的大雁不知又帶走了誰的思念。天空仍然很藍，不知是人們的愛點亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛。一個人的天空

在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛筑起了一個舞臺，用這個舞臺的所得為那些失學的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個在與癌癥作斗爭的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對失學兒童的愛飛走了，飛向自己那片蔚藍的天空。有人說：“叢飛的所作所為，并不能讓每一個孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽光?！钡?，正是叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業(yè)的大門逐漸開啟。這是愛的天空。三個人的天空

你能想象一個人從萬丈懸崖跌落下來，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當一輛坐著享受天倫之樂的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時候，只見四只手同時托起一個不大的身體，也同時托起了一個脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動?！笔堑模敻改赣米约旱碾p手呵護著自己的孩子的時候，一片永遠也看不到風雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。一群人的天空

為什么這個古老國度的慈善指數(shù)總像一個不想長大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關注福利事業(yè)？為什么人們總愛追問一個個富翁的資產，而不去關心富翁們對慈善事業(yè)的捐款？但是，青島出現(xiàn)的那個愛心團體，卻努力地改善著這一切。“微塵”，這個愛心團體見證了一張張不同的面孔，卻有同一個名字——微塵！人們早已不去追究“微塵”到底是誰，他究竟捐了多少錢。因為，了解這個團體的人都成為了“微塵”的一員！“微塵”，尋覓不到卻又隨處可見，自認渺小卻又成就偉大！它代表了一個城市的良心！看啊，遠方慈善事業(yè)的天空，已露出了魚肚白。這更是愛的天空。

一個人的愛是渺小的，但是兩個人、三個人甚至是一群人呢？當人們的愛匯聚起來，天空就被人們的愛點亮，同時，這由愛點亮的天空，又指引著蕓蕓眾生，去點燃更多人心中的愛。

（此文全文再這樣寫，前些年尚可，現(xiàn)在則不會有好分數(shù)，但是，這種并列中的遞進模式是很有效的一種方式。一個人……三個人……一群人，雖然有點傻傻的。數(shù)字的遞進還有人不會么？）

例文七 閱讀是一種孤獨

曾經讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章?！伴喿x是一種孤獨”也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談。閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程！閱讀是一種心理上的孤獨?！皩庫o致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。

閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。

閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！

[點評]這是一篇談對閱讀的看法的文章。本文具有以下幾點特色：

一、觀點明，立意好。文章的題目“閱讀是一種孤獨”，是觀點，題顯論點，之所以立意好，是因為把“閱讀”的感覺用“孤獨”來概括，很特別(即使是借用別人的)，值得借鑒。

二、思路清，結構緊。作者為了證明自己的觀點，采用了段首亮分論點的形式(這樣的形式最適合考場作文)，讀者在閱讀時，一目了然，而且本文首尾圓合，不枝不蔓。而且從環(huán)境到心理到精神，從內涵上不斷深化對孤獨的理解，顯示了作者獨特而深刻的認識。

三、語言美，文采現(xiàn)。文章雖然是一篇議論文，但作者的語言卻是富有韻味的，如第二段，這樣使得整篇文章文采斐然。

第四篇：并列式結構 議論文

并列式結構 議論文范文

[例文]

語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點）如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。（起興，亮出觀點，闡明語言對溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（分論點一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣?？梢姡H情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應標題）

恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。（分論點二）高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應標題）

恰如其分的表達，利于愛情的溝通。（分論點三）文學著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應標題）

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（重申論題，照應起首）

[點評]

這篇文章屬于并列式結構的范文。以“恰如其分的表達，利于XX的溝通?！弊鳛榉磸椭噩F(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結構形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。

[概念詮釋]

在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的，這就是并列式論證結構。

并列式論證結構，要求并列的分論點之間有內在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側面來論證中心論點，分論點之間在內容上不能交叉、重復或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認識事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說理清晰。

并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。在句式的構造上，分論點的表述可以力求齊整，排比段首效果很好；也可以靈活遣詞造句，但要做到清晰醒目，因為分論點是“段眼”，含糊不清是一大忌。

論述過程當然允許有詳有略，一般來說主要的方面詳寫，放在前面；次要的方面略寫，放在后面。如果分論點有多個，次要者也可以合在同一個段落里論述。

[方法引領]

一般議論文是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結論”)三大塊構成?！疤岢鰡栴} “即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,”分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,“解決問題”即在文章的結尾部分或者得出綜合性結論, 或者提出前瞻性希望等。

分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點之間的關系大多是并列關系。

學生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個“為什么”,就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性,于是,分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,”堅守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅守是一種職責,使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內在聯(lián)系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

并列分解的角度有：

（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“為什么”

（3）并列分解“怎么樣”

1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個方面入手。

一是就其內涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：

①

自嘲，是機敏的退讓； ②

自嘲，是面對缺點的勇敢； ③

自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點：

① 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；

② 肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

2、并列分解“為什么” 這是因果關系的分解，是在提出中心論點后，自中心論點的前面加一個“為什末”，從不同的側面來闡釋，構成分論點。如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經表明了中心論點，那么分論點可以這樣設計：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

3、并列分解“怎么樣” 這是從解決問題的途徑來進行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：

①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心；

②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣； ③面對人生的加減，貴在堅持自我。

[相關鏈接]從《鴻門宴》、《陳情表》、《屈原列傳》、《蘭亭集序》等文章中可以提煉哪些素材證明那些觀點，請你寫在下面的橫線上。

[練習近平臺] 從《說“思”》、《閱讀是一種孤獨》、《品讀人生》中任選一題，用并列式結構列出提綱寫在下面橫線上。。

議論文學案

延伸閱讀 ——并列式結構彰顯結構美

[ 例文賞析

1、并列式分解“是什么”式例文

張開雙臂，選擇博愛

人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過得充實而有意義。張開雙臂，我選擇博愛——一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛和對世界的感恩。

選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。人生一路，處處關情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗?！按饶甘种芯€，游子身上衣”是親情的關愛；“海內存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。每一個生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動與回味。

選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。時光在飛快地流逝，我們眼前的一切無不如白駒過隙，成為往事，我們要珍惜??！當清晨的第一縷陽光射進瞳孔，當水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當微風過處，樹葉的那一絲微微的顫動飄入眼簾??我的心中無不升騰起一股柔情，那是對萬物的景仰和對生命的熱愛啊！我們那么想讓時光慢些流轉，就讓我們珍惜生命的機緣吧！從此時，從此地。這樣，我們多年后回味人生時，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔地選擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。

明朝學者王守仁說：“志不立，天下無可成之事?！贝_定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實人生；實現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因為沒有用博愛的心對待生活。

是的，我們一直在選擇，謹慎地選擇。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強，我們感受經歷失敗后的成功的甘甜；選擇關愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已??

揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風當號角，奏一曲超越時空的樂章，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛——緊緊地——一生無悔！

2、并列分解“為什么”式例文

細節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細節(jié)可定勝負。中日甲午海戰(zhàn)．．．．．．前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

細節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領袖陳嘉庚．．．率團到國內訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風。一奢一簡，使他看清了國民黨”前方吃緊，后方緊吃“不可挽回的腐敗墮落，看清了共產黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產黨一邊，成為中國共產黨的朋友和中國革命勝利的見證。

細節(jié)可見精神。提到雷鋒．．，人們會想起他那補了又補的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森．．．，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德．．，就會想起井岡山上他的挑糧扁擔；提到賀龍．．，就會想起長征路上的金色魚鉤??這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細節(jié)卻會讓后人永遠難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細節(jié)永駐人心。

細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是鴻篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子?！币坏嗡捎吵鎏柟廨x“，欣賞細節(jié)，把玩細節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細節(jié)，魅力無窮。

評：本文中間三個分論點之間的關系是并列的。它們從不同的角度、不同側面對中心論點”細節(jié)有魅力“闡述其理由--為什么？

3、并列分解“怎么辦”式例文

干事業(yè)需要激情

激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學家法布爾正是因為有獻身昆蟲學的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當做一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責任感的寫照。由責任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來自自強不息的追求?！疤煨薪?，君子以自強不息?！弊詮姴幌⑹羌で椴粩啾虐l(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

愛，用心來傳遞

電磁波時刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收?

因為活生生的我們有著熾熱的心，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動，在你我之間，在人與人之間。

請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就能把愛撒播于別人心上。德蘭修女德蘭修女德蘭修女德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個陰暗角落的愛，如此溫暖直接。她微笑著擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎勵，因為它傳遞了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵與珍愛。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。

請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。人與人之間就如核磁場，太緊太密會互相排斥，給各自一點空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴格把愛傳導。試著寬容，愛其實就在那無形的縫隙中滲透。張良張良張良張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藺相如藺相如藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。

請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號?；蛟S只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動”捐物，愛其實就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。

愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁上輕輕走過。

捍衛(wèi)母語

近些年來, 外來文化的沖擊已經波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責任。有人說: ”一個民族的語言就是它的歷史?！钡拇_, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當代科學界則遜色得多。時?？梢娍茖W文獻中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV“的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。

弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?

“關關雎鳩, 在河之洲?！睗h語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

評： 這篇議論文范文中的三個分論點“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責任”、“弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。

傳遞 廣東一考生

傳遞是一種溝通。自人類產生、結為群體以來,傳遞便一直存在。結繩記事,甲骨篆刻烤竹雕文,草紙敘史等一系列歷史性的手段,是將現(xiàn)在傳遞于未來；歌以詠事,是將一己之情傳遞于他人,引發(fā)共鳴，然后傳遞于千古。正是因為傳遞的存在,才有往事越千年的可能。

傳遞存在于人際之間,關系感情的深淺,事業(yè)的成敗，是傳遞的最普遍最常見的形式,雖然最基本,但是也最復雜。俗語云:“人過一百,形形色色?！比擞心信嫌字?亦有高矮胖瘦之別,更有膚色毛發(fā)之異。其間千差萬別,任何細微的差異都會影響傳遞的成功與否。今年全球獎最佳劇情片《通天塔》,講述的就是由于言語、習俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。當今的任何爭端,矛盾都是因為傳遞受挫,溝通失敗。

傳遞存在于自然和人之間,關涉天人之間的和諧和長久發(fā)展。司馬遷自述其發(fā)憤著《史記》的目的是:”欲以究天人之際,通古今之變,窮一家之言?！惫湃讼騺沓缟刑烊撕弦?然而千百年來,似乎沒有天人合一的時候。為什么會這樣？傳遞失敗的緣故。

從荀子的“人定勝天”到毛澤東的“人有多大膽,地有多大產”,中國人在高呼“天人合一”的時候,卻離“天”越來越遠。環(huán)境污染,植被破壞,水土流失,氣候變暖,古人身心合一的“天”早已是千瘡百孔。

傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價值的傳承和發(fā)揚光大先民的經驗、教訓、成果傳遞于來者。人類之所以能夠穿過歷史的迷霧,進入二十一世紀,正是傳遞在起作用。然而,自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國橫受列強欺凌,國人乃將中國的疲弱歸咎于傳統(tǒng),以為中國文化已不適合當時社會的發(fā)展,毫無用處,只會阻礙中國的強大和發(fā)展。于是自五四運動到“文化大革命”,歷史文化掃地而盡,最終造成了一代文化沙漠,中華傳統(tǒng)文化在傳遞中斷層。

古與今的傳遞,是一個民族得以繼往開來的基礎。如果缺失了此環(huán)節(jié),則我們將體會到千年前陳子昂的悲愴:"前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下?！?/p>

因此,我們可以說,人類的文明史就是一部交往史、協(xié)調史和傳遞史,在傳遞中認識,在傳遞中學習,在傳遞中發(fā)展。從此,人是新人,文化是新文化。

第五篇：并列式結構議論文訓練學案教案

并列式結構議論文訓練學案教案

讀下列高考滿分作文，認識并列式結構的幾種情況

例

一、攜手同行——雙贏的智慧

時代讓競爭成為一個沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競爭的鋒芒，微笑競爭，攜手同行。

海爾集團“真誠到永遠”的承諾，群雄逐鹿的中國家電握手的峰會，讓我們明白，競爭不一定是弱肉強食，帶著淋漓的鮮血。運用雙贏的智慧，微笑著競爭，攜手同行，競爭可以如一條小溪，涓涓而來去。

競爭在美德的肩膀上舞蹈。

美國著名拳擊手杰克每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不”杰克說道，“我只是祈求上帝讓我們打得漂漂亮亮的，都發(fā)揮出自己的實力，最好誰都不要受傷。”

杰克的話中滲透著雙贏的智慧。雙贏小到個人領域，就是用美德為競爭鑲邊著色，讓折射的陽光照亮攜手同行的路程，讓競爭在微笑中把心靈放松，在合作中共同進步，在人與人關愛和睦，誠實守信中描繪出一幅和諧的生動圖景。

競爭在合作的懷抱里微笑。

經濟全球化把世界各國緊密聯(lián)系到了一個地球村中。競爭不可避免，合作亦是時代的呼喚！

中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經濟文化合作。法國的高級時裝、烹飪技術、高檔化妝品流動成中國市場上一道亮麗的風景線，中國的唐裝，博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞臺上。聆聽遠古駝鈴聲聲，羅馬貴族穿上錦絲的歡笑，喜看中法互辦文化年，“以我之美，美人之美，美美與共，美美大同”。雙方在競爭中摻入了合作的油彩，讓雙贏成為畫幅上最為亮麗的一筆。

我們明白，合作可以成為競爭的主旋律，和諧已成為時代的最強音。在真誠的微笑中，互相幫助，互相提高，讓別人的長處彌補我們的短處，讓我們的長處“承托”別人的短處，讓彼此都獲益處，讓彼此攜手同行。

微笑競爭，攜手同行！我們在欣慰法國申奧失敗，卻打出“慶祝北京申奧成功”的橫幅時，也不無痛心于日本竟因為中國女排勝利，而在轉播時拒絕將鏡頭對 準女排姑娘微笑的面龐。競爭體現(xiàn)著時代的特點，雙贏更是代表著一個民族的高度！

“風呼呼地吹著/月朗朗地照著/我和你奔跑在同一賽場上/我對你笑著……” 微笑競爭，攜手同行，雙贏的智慧。

例

二、給生命一個笑臉

只要心情是晴朗的，人生便沒有雨天。給生命一個笑臉，迎接屬于你的生命晴空?！}記

沒有嫣然綻開的花蕾，便沒有四季宜人的溫馨；沒有潺潺流過心田的微笑，便沒有人生的灑脫。我們雖然哭著來到世上，但應該用微笑面對人生，給生命一個堅強、勇敢、自信的笑臉，創(chuàng)造一個獨一無二的精彩人生。

一、印度洋海嘯：敬畏生命——堅強的笑臉

當狂風襲卷海岸，摧毀了房屋和農田，吹不走的是人們求生的必勝信念；當暴雨肆虐港灣，沖垮了堤壩和建筑，沖不散的是人們敬畏生命的堅強微笑。

忘不了當?shù)厝嗣袷掷郑绮⒓绲叵蚝樗範帟r的團結，忘不了來自世界每一個角落前來援助的仁人志士的友愛。盡管膚色不同，種族各異，不變的是人人臉上深蘊的那一縷微笑，如陽光般燦爛溫暖，驅走災區(qū)人們內心的嚴寒。

給生命一個堅強的笑臉，沉著冷靜地去面對，去迎對、去解決暫時的障礙，去迎取雨過天晴的那一天。

二、閭丘露薇：舉重若輕——勇敢的笑臉

她，鳳凰衛(wèi)視的一個戰(zhàn)地記者，一個弱女子，卻用肩膀扛起了眾人矚目的重擔。在那些道貌岸然卻臨危退縮的人面前，她用生命和誓言承受了常人認為不該承受的重壓。硝煙彌漫，戰(zhàn)火沖天，閭丘露薇冒著生命危險，一次又一次地向全國觀眾展現(xiàn)了最新最真實的新聞資料。她用鏡頭直面現(xiàn)場，用勇敢直面危險…… 當她站在“全國十佳青年”的領獎臺上，人們又看到了那熟識的笑臉，一個詮釋著勇敢、執(zhí)著的微笑，一個舉重若輕的纖纖身影！

給生命一個勇敢的微笑，敢為人之不敢為，去化解心中的那團迷霧，為自己，為他人開拓一條平坦寬闊的新路。

三、劉翔：超越極限——自信的笑臉

劉翔，一個黃皮膚黑頭發(fā)的中國青年，一個懷揣著光榮與夢想的炎黃子孫，他創(chuàng)造了奇跡，實現(xiàn)了幾代人的夙愿。

當五星紅旗伴著雄偉的《義勇軍進行曲》隨風飄揚在雅典的上空時，全世界的華夏兒女雙眼噙著激動的淚水，因為就在劉翔沖過終點線的那一刻，我們的心也飛了起來。

他高喊著“中國有我，亞洲有我”，他敢用“初生牛犢不怕虎”的斗志去迎接挑戰(zhàn)。他身披國旗，代表一個民族站在世界的前列。

給生命一個自信的笑臉，敢于超越自我，超越極限。自信的微笑回報給一個民族以驕傲，升騰起一團熊熊的希望之火。

給生命一個純真的笑臉，無論你是在成功的頂峰還是在失敗的低谷，無論你是為愛興奮還是為恨傷懷，純純地笑，笑看人生起伏，笑著花開花謝，笑看生命每一個瞬間。

給生命一個笑臉，笑納百川，用寬容和理解，用自信與豁達，用堅強與灑脫，向命運抗爭，向困難招手，向生命挑戰(zhàn)！

讓我們笑看形形色色的人和事，走豐富多彩的人生旅途，創(chuàng)造絢麗多姿的人生！

例

三、找準位置，綻放光彩

虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空……世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。

找準位置，需要審視自我，認清自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

如果我是山，就要站成一種尊嚴，讓山花燦爛，山風拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現(xiàn)；如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠航，魚兒歡暢，讓每一股細流都一往無前，讓我的價值迎風吟唱。

找準位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。

也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。

找準位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。

找準位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅強地擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。

綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠而樂觀豁達。

綻放光彩，即使我只是一只小小的飛蟲，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。

沒有人因為平凡而注定平庸，平凡的“雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風的豐碑，你和我只要找準自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找準位置你會像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千；你會像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。

面朝大海，春暖花開。找準位置，綻放光彩。

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四、跟時代一起改變

不管是唱著“春天的故事”，還是“老鼠愛大米”，我們都走進了新時代。新時代海一般的文化，向我們揮舞著手臂。

面對大海，我們該怎么辦？潮流時刻會涌來，時尚、流行的玩意兒朝我們一股腦改變自己，使自己有愛國的情操，而不是“愛大米”。改變自己，使自己有出色的修養(yǎng)，而不是只看搞笑和言情。

改變自己，讓自己有鶴立雞群的素質，如今個性也是潮流，像這種特點，無疑是最“in”的。

周圍的一切，正在對我們的成長形成影響，而它們常常是負面甚至頹廢的，真是“一點技術含量也沒有”。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過人的氣質。否地傾瀉下來。信息時代的高頻波濤沖著我們怒吼——“誰不懂電腦，誰會被淘汰！”娛樂的漩渦向著我們叫囂——“周杰倫也不知道？你落伍了！”??老人們躲到了高地上，而我們這些風華正茂的年輕人無疑被推到了前排。面對大海的巨浪，我們只能往前沖；面對海嘯，也許只有一種方法可以逃生，那就是——潛下去！

海里很雜。這里的“雜”，并非貶義而是中性詞。我們知道有個叫袁隆平的，搞出了雜交水稻，我們對其贊許一番，然后置之一旁。同時，我們看到《河東獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會”上把“水調歌頭”唱得亂七八糟時，可以一邊笑一邊說：“經典！”并且可以守著電視，認認真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》，還津津有味。我們提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我們很忙！

我們很忙。我們正在拼命地為了一些東西忙，很有著科學家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂的東西還要自己細細地篩選？饒了我們吧，我們要看我們自己喜歡的。我們不愛看說教的、動作僵硬的卡通，我們愛看畫面精美、情節(jié)跌宕的；我們與其看那些艱深的名著，還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說；聽古典音樂多沒勁啊，松松垮垮沒個完了，還不如R&B、嘻哈來得刺激呢。我們忙太多了，讓我們休息休息吧，不要辨別什么了。

等到忙完了，浮到海面上來，才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。

引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話：這個世界都在改變，我們沒有辦法，只好改變自己。令狐沖的改變，并不是妥協(xié)。

我們并不一定要追趕潮流，完全可以做自己；并不需要一味地學著人家的樣兒，完全可以做更“高級”的事。

改變自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。

則，“后果很嚴重”。

點評

亦莊亦諧，是雜文慣常的語言風格，本文用的就是雜文筆法。文中列舉了當今社會林林總總的“流行現(xiàn)象”，或以反語冷嘲，或以“流行語”熱諷。語言輕松俏皮，精彩處。另一方面，作者面對文明精神的衰落，又嚴肅而旗幟鮮明地提出“改變自己”。有趣的是，文章正論部分三個層次，竟是以前三年的高考作文題（“面向大?！?、“雜”、“忙”）串連而成，雖不動聲色，卻出人意表！

四、模仿寫作

請以“花開不只在春天”為題寫一篇文章。??

要求：①自定立意。②自選文體，但不要寫成詩歌或劇本。③不少于800字。