第一篇：淺析中國古代神話

中國神話史研究論文

題

目 淺 析 中 國 古 代 神 話

院

系

文學院

專

業

漢語言文學

姓

名

劉晉宏

學

號

090111222

3二〇一三年四月

淺析中國古代神話

摘要: 神話是人們在生產力極為低下的遠古蒙昧時期，憑借自身狹隘的生活體驗，通過想象和幻想，創造出人格化的神的形象，按照人們幼稚的思考，造作出神的故事，以解釋自然現象，征服和支配自然力。它不僅以特殊的方式在一定程度上反映了遠古時代的人類生活及歷史發展進程，而且展現了遠古人民的心靈世界，為探索遠古時代的歷史奧秘透露了許多可貴的信息，也為了解遠古人民的意識、情感、精神、意志和性格提供了不少形象的資料，具有不朽的認識價值。神話主要包括創世神話、自然神話、英雄神話和傳奇神話。大致經歷了從靈性神話到神性神話再到人性神話的不同階段。

關鍵詞：神的故事、創世神話、自然神話、英雄神話、原始性、歷史化、寓言化

一、中國神話的緣起

神話，產生于古老的年代，有著豐富的文化內涵，有著濃郁的民族性，歷來為文學家、史學家、人類學家、民族學家、民俗學家等所重視。

在生產力極為低下的遠古蒙昧時期，人類的意識就已經開始發展，但僅限于簡單的思維，面對天地萬物和變化多端的自然現象，人們感到神奇莫測，不能理解。諸如天地開辟、人類起源、日月運行、風云雷電等等問題和現象，都使人們迷惑驚異。自然界的無窮威力甚至使人們恐懼不已。于是產生了對自然力量的崇拜，出現了冥冥之中有著支配自然力量的模糊觀念。人們憑借自身狹隘的生活體驗，通過想象和幻想，創造出人格化的神的形象；按照人們幼稚的思考，造作出神的故事，以解釋自然現象，征服和支配自然力。這些故事在古代人民的口頭代代流傳，后世稱之為神話。

神話中充滿神奇的幻想，它把原始勞動者的愿望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。神話中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人類的認識和愿望的理想化。它是根據原始勞動者的自身形象、生產狀況和對自然力的理解想象出來的。狩獵經濟比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關。農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。人以刀斧、弓箭為武器，神話中的人物也就變成以這種工具武裝起來的英雄。神話中的主人公被想象為超人的，但有時也要遇到挫折和厄運。它反映了神話幻想的現實制約性。透過神話幻想的折光，從神話人物的作為和斗爭，可以約略看到當時的人的作為和斗爭。神話不僅以特殊的方式在一定程度上反映了遠古時代的人類生活及歷史發展進程，而且展現了遠古人民的心靈世界，為探索遠古時代的歷史奧秘透露了許多可貴的信息，也為了解遠古人民的意識、情感、精神、意志和性格提供了不少形象的資料，具有不朽的認識價值。不僅如此，古代神話還以自身的瑰麗壯偉給人們 以美妙的藝術享受，具有高度的審美價值。同時，古代神話還是文學史上浪漫主義的源頭，為后世文學的發展提供了取之不竭的豐富營養，無愧為文學藝術的肥沃土壤。

二、中國神話的組成

中國古代神話主要包括創世神話、自然神話、英雄神話和傳奇神話。

創世神話的基本內容主要是對于宇宙產生和人類起源的探索與解釋。天地是如何開辟的？萬物是怎樣生成的？人類是從哪里來的？總之，宇宙是怎樣產生的？這個最原始、最基本也最重大的問題，是人類意識發展處于開始階段的原始人類首先要思考的，也是所有神話中最普遍的主題。淮南子·精神訓》所記天地蒙、有二神混生、經天營地的神話，《藝文類聚》一引徐整《三五歷記》所記天地混飩、盤古首生、宇宙開辟的神話，《風俗通》所記女媧造人的神話和《淮南子·覽冥訓》所記女媧煉石補天的神話等等，都在一定程度上反映了我們的祖先對宇宙開辟和人類起源這些重大問題的思考、探索和解釋。

自然神話是在中國古代神話中頗為出色的一支。自然神話多以山川風雷、鳥獸草木之類自然物為描述的對象和故事的主角，反映了原始人類對大自然的敬畏和崇拜，迷惑與解釋，同時也表現了他們征服自然、支配自然的愿望。《山海經》中有較多自然神話的記載，其中不乏神奇怪異、令人驚嘆的自然神形象。如“龍身而人頭，鼓其腹”的“雷神”，“人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇”的“海神”，“身長千里”，主宰晝夜明晦、冬夏寒暑的“鐘山之神”燭陰，“十日所浴”的神樹“扶桑”，銜木石而填東海的神鳥“精衛”等等，都是自然神話中出色的自然神形象。“夸父與日逐走，人日。渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”亦可見“夸父”實為自然神的形象。

英雄神話反映了原始人類對自我的認識與反思，意味著人類自身成了意識的對象、世界的中心、宇宙的主人，標志著神話進入了一個新的階段。英雄神話中的主角，大多是半人半神或受到神力支持的“英雄”；關于他們在征服自然或在社會斗爭中創造英雄業績的故事，便構成了英雄神話的主題。《鯀禹治水》、《后羿射日》頌揚了與自然作斗爭、為人民興利除害的英雄。《黃帝殺蚩尤》、《共工怒觸不周山》則是社會斗爭的反映，描述了氏族社會部落之戰的英雄。

中國古代神話中還有不少關于異域奇國、怪人異物的傳奇神話。一幅幅神妙怪異、趣味橫生的畫面，反映了古代人民企圖突破種種自然條件的限制，以改造自身生活環境的愿望和理想，表現出驚人的超現實、超自然的想象力。它們大都記載于《山海經》中，出自所謂山、海、大荒之四裔。是中國古代神話的一個重要組成部分。

三、中國神話的特征及蘊含的精神理念

通過挖掘中國神話產生的社會根源，對中國神話的特征和根本精神進行了歸納和把握。發現中國的神話在形式上具有以下三個特征： 1）原始的質樸性。中國神話中神的形像具有原始性。

2）強烈的地域性。中國神話中存在很多獨立的、共存的神，卻缺乏主神。3）宗族化傾向。中國神話具有血緣系譜。而在內容上具有以下特性：

1）以人為本。中國神話，特別是創世神話，從內容到社會根源都體現著人的中心地位。

2）不死觀念。中國神話具有變形神話的形態，有樂觀的結尾，體現著積極的浪漫主義精神。

3）以彼我爭斗的神話內容為主。中國神話體現出善惡對立的觀念等特性。中國神話以人為本的意識，產生了中國文學為人生的藝術觀。在神話被歷史化的過程中，對中國文學的功利主義傾向給予了重要的影響。中國神話的不死信念創造出中國文學的樂觀精神，彼我爭斗的基本思維因素催生了中國文學尚善的文藝思潮。由此可以看出中國文學的總體特征，起源于中國神話。

四、中國神話的發展演變

中國古代神話也經歷了自身發展演變的歷史過程。從神話的發展歷史看來，大致經歷了從靈性神話到神性神話再到人性神話的不同階段。而中國古代神話最顯著的演變結果便是它的歷史化、寓言化和宗教化。

歷史化是中國古代神話演變的最突出表現。這不僅是由于歷代統治音為了維護本階級的利益，有意識地對神話妄加竄改；也不僅是由于中國古代史學發達較早的緣故；主要原因是由于以孔子為代表的儒家輕視、貶斥神話，并且著意加以改造的結果。“子不語怪、力、亂、神”（《論語·述而》）。因而鄙薄神話為荒唐怪誕的謬悠之說，把“神”人化，并對一些廣為流傳的神話故事作了一番看似合理的理性的詮釋，使之化為歷史，載入簡冊。中國古代神話的寓言化，主要反映在先秦諸子之文中。特別是莊子堪稱改造神話為寓言的高手。神話本來就含有一定哲理，后世的某些思想家為了宣揚自己的學說，從神話的武庫中選取自己需要的部分，自覺地進行藝術加工、便把它改造為寄托思想的寓言，在形象的故事中包寓某種哲理，于是神話被寓言化了。神話中的“神”，本來就是先民信仰與崇拜的對象，而神話借助想象以征服和支配自然力，也與原始宗教借助巫術控制自然同出一源。神話中含有宗教的因素，故易為宗教所利用。神話流為仙話，是神話宗教化的主要表現。

第二篇：中國古代神話

中國古代神話

中國古代神話和世界上任何其他國家的古代神話一樣，其產生是必然的。確切地說，它是原始人類幻想和想像的產物，反映的是原始人類企圖征服自然、支配自然的愿望，是以原始社會的現實生活為基礎的，而非純意識的，也可以把它稱為人類童年時代的產物。

在我國浩如煙海的古代典籍中，收存古代神話的著作主要有《山海經》、《淮南子》、《列子》、《楚辭·天問》等。其中《山海經》的收存量最多，也是最多地保持我國古代神話原始面貌的一部書。然而我國古代大量神話已經散失，即使保存下來的極少篇章，絕大多數也已大失原貌，這是非常可惜的。當然大失原貌的原因很多，除了由于年代久遠而神話逐漸失傳以外，最重要的原因就要算神話的歷史化了，特別是在不同的歷史時期儒家學派中的人物對它的改造，以致我國古代神話很多地方被打上深深的儒家烙印。雖然如此，我國古代神話的內容還是相當豐富的：有關于自然神的描述，有英雄神的故事，還有異人異物的奇妙傳說。其實這些神話并不是憑空出現的，而是根據原始人對當時生產生活的實際情況的真切體會以及神奇的幻想而產生的。“后羿射日”的出現可能是由于當時的原始人類遇到了旱災，所以他們虛構了后羿這樣一個神奇的英雄人物，并且讓他以解救蒼生為己任，給人類創造風調雨順的生存和生產環境。“精衛填海”反映了原始人類崇尚死而不屈并且繼續為人類造福的奉獻精神。

雖然中國古代神話不像古希臘神話那樣具有非常完整的系統和極其深遠的影響力，但是它卻擁有自己獨特的個性和魅力。古希臘神話是海洋文明和游牧文明的產物，其中人物勇敢、自由、狂傲不羈，而且非常注重個人力量的體現；而中國原始人類是在黃河、長江流域發展起來的，經受的風險較之古希臘人是很少的，所以中國古代神話是農耕文明的產物，其中人物心中比較強烈的還是集體觀念。

可以說中國古代神話是中國傳統文化的寶貴財富，對我國后世文學的發展具有深遠影響。神話的浪漫主義精神、神奇奔放的幻想，以及對現實的積極態度，啟發了后世作家的想象力，也鼓舞了人們的革命精神，對作家進一步世界觀的形成和積極浪漫主義的創作起到了重不可磨滅的作用。不難看出，屈原的《離騷》、曹植的《洛神賦》，詩仙李白、詩鬼李賀，以及元明時期的《三國演義》和《西游記》無不受其深刻的影響。

馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤”，其實，不論是希臘神話，還是中國后代神話，從同代傳至后代，它們在文學史上都產生著很大的影響。都為后代文學創作提供了創作素材。古希臘悲劇詩人的絕大部分劇作，都取材于希臘神話。李商隱的詩《瑤池》就取材于中國古代神話。希臘神話和中國古代神話也都為美術、雕塑等藝術提供了素材。此外，兩種神話都不同程度地對文學創作的思維方式、表現手法等存在著影響。總之，希臘神話和中國古代森華在對后世的影響方面，都有著相同或相似點。當然，產生預料個不同民族的深化對后世的影響具體方面也有不同。

神話是豐富多彩的，不論是希臘神話，還是中國古代神話，都是遠古歷史的回音，記錄了人類歷史，記載著人類社會步幅蹣跚的歷史。

張詩怡

第三篇：中國古代神話

中國古代神話大全

一、《精衛填海》

“精衛填海”是古人頌揚善良愿望和鍥而不舍精神的神話故事。

相傳，太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五谷和藥材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。

炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海太陽升起的地方去看一看。可是父親忙于公事，總是不帶她去。這一天，女娃便一個人駕著一只小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上起了風暴，像山一樣的海浪把小船打翻了，女娃被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫藥來使她死而復生，也只有獨自神傷嗟嘆了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發出“精衛、精衛”的悲鳴，所以，人們又叫此鳥為“精衛”。

精衛痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發鳩山上銜了一粒小石子，或是一段小樹枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。

大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把大海填平。”

精衛在高空答復大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平！”

“你為什么這么恨我呢？”

“因為你奪去了我年輕的生命，你將來還會奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地干下去，總有一天會把你填成平地。”

精衛飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。后來，精衛和海燕結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛，雄的像海燕。小精衛和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。

人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做“冤禽”、“誓鳥”、“志鳥”、“帝女雀”，并在東海邊上立了個古跡，叫作“精衛誓水處”。

精衛鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：“精衛銜微木，將以填滄海”，熱烈贊揚精衛小鳥敢于向大海抗爭的悲壯戰斗精神。后世人們也常常以“精衛填海”比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業。

第四篇：中國古代神話三則

中國古代神話三則 【教學構想】

神話是人類童年時代的產物。原始人不能解釋并掌握自然規律，在自然現象面前，感到恐懼和無力，于是他們通過幻想，把自然力形象化、人格化；隨后又在生產勞動中塑造出英雄人物和神的故事。這就是古代神話產生的原因。中國古代神話作品常包括以下幾方面的內容：①歌頌勞動創造；②贊美堅忍不拔、自我犧牲的英雄精神；③謳歌反抗壓迫的精神；④對追求真摯純潔愛情的贊美。總之，中國神話富有濃郁的人情味，表達了人民群眾的理想和愿望，是我們民族文化的瑰寶。本課的三篇神話就具有較強的代表性，反映了我國古代神話創作的一般規律，因此在教學中可以引導學生查閱資料，了解神話的特點。

本課三個故事塑造了三個傳誦千年的動人形象。在他們身上，我們可以看到中華民族善良、執著、勤勞、勇敢的傳統美德。不同的是：夸父和女媧屬于那種神力無比的神，他們的故事顯得非常壯烈；而精衛卻非常弱小，她的故事則顯得哀婉、執著和凄美。因此在教學過程中運用比較閱讀的方法，讓學生在比較中加深對課文所描寫的形象的理解。【教學設計】 [教學目的] 1．培養閱讀古代神話的興趣，體會作品的思想感情。2．了解神話的特點，學習比較閱讀的方法。3．掌握“走”、“堙”、“廢”、“濟”、“溺”等實詞在文中的意思。4．背誦三篇神話。[教學重難點] 重點：理解課文內容，引導學生體會和理解形象的精神品質。

難點：比較閱讀。[教學安排] 兩課時 [教學步驟] 第一課時

(要點：讀準字音，讀通文意。)

一、導人

現在，老師播放一段“夸父追日”的動畫，請大家看后猜一個四字詞語。

今天的課就跟這個詞語有關。請大家翻開課本，我們一起學習《古代神話三則》。這節課我們采用說讀的形式學習。說讀，就是讀讀說說，說說讀讀。(設計此環節的目的在于激發學生對課文學習的興趣)

二、初讀課文，讀準字音

1．首先，請大家自由、大聲地朗讀三則故事，力爭做到讀得準確、讀得流利。

(多媒體提示：讀準字音有三種方法：①借助文章下面的注音；②查工具書；③舉手詢問。讀得流利的標準是：不添字，不漏字，不改字，不讀破。)學生大聲地自由朗讀。2．指名朗讀三則故事。3．全班齊讀。

(設計此環節，目的在于既培養學生讀文言文的語感，也使他們在聽和讀中了解故事的大意，為下面譯文打下基礎。同時，也教給學生學習文言文的基本方法：充分利用注釋和工具書。)

三、再讀課文，疏通文意

1．再自由、大聲地朗讀課文，力爭做到讀懂詞義，讀懂文意。2．將全班分成兩隊組織競賽。①就文章字詞方面的問題考考對方，比一比，看哪一隊能考住對方，而不被對方考倒。

②兩隊先分四人小組輪流講述三則故事，再各推薦代表在全班交流，評選故事大王。要求：可以適當想象，盡量忠實原文。

(競賽的形式和小組輪流講述目的都是為了讓學生積極主動地參與到學習中來，將枯燥的字訶學習和譯文變成生動的舌動，既培養學生的口頭表達能力，同時也減輕學生對文言文譯文的畏難情緒。)

四、作業

1．熟讀三則故事。2．’積累文言詞語，翻譯全文。第二課時

(要點：1．體會人物形象。2．比較閱讀。)

一、檢查舊知 1．齊讀課文。

2．檢查個別實詞和句子的翻譯。

二、比較閱讀

1．小組合作，有感情地朗讀這三則故事。體會三則故事不同的情感色彩。

2．三則故事塑造了三個傳誦千年的動人形象。他們身上有哪些共同點，又有哪些不同點?(設計此環節，讓學生在比較中加深對課文所描寫的形象的理解。)3．夸父、精衛、女媧三個人物中，令你最感動的人物是誰?說說他(她)令你感動的原因。(學生學習語文，除了獲取語文知識外，最終還是要形成積極健康的情感態度價值觀。這個環節的設計通過學生的交流對話，落實新課標的這一思想。)

三、拓展學習

1．夸父追日、精衛填海、女媧補天的故事是大家非常熟悉的神話故事，除了這三則以外，你還知道哪些神話故事? 學生自由發言：后羿射日、嫦娥奔月、牛郎織女、七仙女下凡?? 2．你知道勞動人民為什么創造神話故事嗎? 提示：神話是人類童年時代的產物。古人不能解釋并掌握自然規律，在自然現象面前，感到恐懼和無力，于是他們通過幻想，把自然力形象化、人格化；隨后又在生產勞動中塑造出英雄人物和神的故事。

3．請大家歸納，這些故事都反映了什么樣的主題? 提示：①歌頌勞動創造；②贊美堅忍不拔、自我犧牲的英雄睛神；③謳歌反抗壓迫的精神；④對追求真摯純潔愛情的贊美。總之，中國神話富有濃郁的人情味，表達了人民群眾的理想和愿望，是我們民族文化的瑰寶。

(這三篇神話反映了我國古代神話創作的一般規律，引導學生了解神話的特點，有助于今后對神話故事的學習。同時也擴大了學生的知識面。)

四、鞏固學習

在三則故事中選擇一則寫一篇400—500字的讀后感。24 故事三則 【教學構想】

自古以來，世事無法兩全，因此人們時時會面臨著抉擇。本課這三則故事所體現出來的擇取，雖然各有其不同的內容與含義，但都表達了古人的高尚品質與人格尊嚴。在當今物欲橫流，拜金潮沖擊著人們做人的準繩的時候，這些傳統的觀念依然有其存在的價值與合理性。依然對我們有著現實的教育意義。我組織學生在自讀的基礎上，通過自主、合作、探究的學習方式，運用比較閱讀的方法，引導學生深入領會其深刻的做人道理，學習古人清廉自持、潔身自好的高尚品質。

這三則故事的鑒賞價值還在于雖然故事都很短小，但其寫作技巧值得我們去品析與借鑒。如：《人有其寶>中敘事的取舍與語言描寫的精當； 《嗟來之食》中對人物的刻畫與對話描寫；《許仲平義不茍取》中對人物的動作與語言描寫，還有對比手法的使用，都對刻畫人物形象起到了重要的作用。而在這之間既有相似點又有不同點，因此我設計運用比較閱讀的方法，通過分小組自主、合作、探究的學習過程來對文章的藝術手法進行鑒賞。【教學設計】 [教學目的] 1．理解故事的深刻哲理，學習清廉自持、潔身自好的高尚品質。2．品味準確傳神的語言，學習刻畫人物形象的方法。3．積累一些實詞，如“諸、喪、食、啖、危坐”等。4.背誦課文。[教學重難點] 重點：對故事寓意的探討、理解。

難點：聯系生活，品味寓意的現實意義，樹立正確的價值觀、人生觀。[教學準備] 結合課文注釋和工具書，疏通文意。不理解或有疑問的字、詞、句做上記號。[教學安排] 一課時 [教學步驟]

一、導入

(以一則新聞導人，注意學生的不同反應。)昨天，老師在《楚天都市報》上，看到這樣一則新聞：一位浙江商人，到武昌來考察投資環境，不甚滿意，于是乘出租車到漢口轉轉。結果，在下車時，將隨身攜帶的裝有20萬元現金的皮包遺落在出租車上，而他又忘了索要發票。看來，要尋找這20萬元現金，無異于大海撈針。就在這位商人準備自認倒霉的時候，出租車司機居然出現在他面前，把他遺失的物品完璧歸趙，隨后離去，不留名，更不提報酬??

(教師話音未落，學生議論紛紛。大部分同學都認為這位司機拾金不昧，而有少數同學則說司機真傻，不要白不要。教師可將這種說法暫時放一放，繼續話題。)這種拾金不昧的精神，可以說是自古有之。今天，我們來學習幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。

二、朗讀課文，落實字詞，疏通文意

1．請學生齊聲朗讀課文，教師糾正字音、斷句。

2．學生根據預習情況，提出不理解的字、詞、句，先由同學相互解答，若還有疑問，則由教師解答。

(注意諸、喪、食、袂、輯、啖、危坐等詞語的準確翻譯。)3．學生口譯三則寓言，教師點評。

(注意人物語言的準確翻譯，它是理解文意的關鍵。)

三、立足文本，概括故事寓意

1．找出文中刻畫人物形象的語句。

(旨在通過品味精煉生動的語言感受古人的人格魅力，同時通過對人物形象的分析來體會故事寓意。)《人有其寶》中的語言描寫：“我以不貪為寶” 《嗟來之食》中對饑者的外貌、神態、語言描寫：“蒙袂輯屨，貿貿然來”，“揚其目而視之”，“予唯不食嗟來之食”。

《許仲平義不茍取》中對許仲平的動作、語言描寫：“獨危坐樹下自若”，“梨無主，吾心獨無主乎?”

2．用簡潔、準確的語言概括寓意。

子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物，視、“不貪”為寶，是追求一種為人的操守，追求道德的完善。

饑者“不食嗟來之食”是“不取”施舍之食，至死也保持著做人的骨氣和尊嚴。許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財，高度自律，具有崇高的道德感。

他們身上體現了高尚的品質和人格尊嚴，在如今物欲橫流的世界里，無疑是人們行為的坐標。

3．小組交流：

用形象的語言復述故事、描述人物，并在故事最后加上精當的點評。

(考察學生對故事的理解，同時品味古文的語言魅力。點評可以評故事人物，可以評文本特色。精當的點評為后面的演講打基礎、，)

四、聯系生活，拓展延伸

即興演講——現代社會還需要“不妄取”的精神嗎? 開頭語：在上課前，老師給大家講述了一個拾金不昧的故事，我好像聽到有同學議論那位司機太傻，那我們今天就來進行一次即興演講。題目就是一“現代社會還需要‘不妄取’的精神嗎?”

希望同學們在演講的過程中注意運用你們所收集的資料。

結尾語：通過剮才的演講，我想每個同學心中對樹立人生觀、價值觀有了更深的認識。我只是想為我前面講述的故事補充一個結局：在富商拿回自己丟失的物品后，他做出了一個決定——在武昌投資，他說： “我很早就聽說武昌是一個教育強區，今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個如此誠信的區域，不進行投資建設，將會是我的損失。”

(通過演講。讓學生樹立正確的人生觀、價值現，學習古人高尚的品質。同時讓學生開始有意識地學會用事例證明自己的觀點。)【教學后記】

這篇文言文的字詞較為簡單，所以我改變了以往文言文教學的方法．不再過多關注字詞的積累，而注重通過學習對學生的情感、態度、價值觀進行培養。

在導入的處理上，我仔細地思考了一番：開始我打算把整個故事全部講完，但后來我擔心學生有排斥心理，因為學生很反感老師過多的傾向性過于明顯的說教。于是，我就留下了一個尾巴，在教學結束的時候才告訴他們故事結局，因為這時的學生通過學習有了自己的感悟，有了自己的主見，他們才更容易接受老師的說教。通過教學，我覺得這種設計似乎更合理。整個教學過程我設計三個層次：

一、學生與文本的對話。學生通過預習，疏通文意，熟悉故事情節。

二、學生和學生的對話。通過對人物形象的把握，分析故事寓意，并用簡練的語言概括。

三、學生和生活的對話。通過演講，引導學生思考生活，引導他們樹立正確的價值觀、人生觀。

第五篇：中國古代神話讀后感

中國古代神話讀后感

中國古代神話讀后感1

我從小就開始看西 游記這部電視劇，最近，我開始看這本書了，了解了更多關于西游記的故事。

我非常喜歡西游記里的孫悟空，他聰明機智、本領高強、不老實。最主要的還是愛搗蛋，他把王母娘娘準備的酒菜吃了個精光，把太上老君的仙丹當花生米一樣地吃光了，還把天宮攪得天翻地覆，連玉皇大帝鉆到了桌下，最后請來了如來佛祖才把他制服。由于孫悟空吃了仙桃，長生不老，被壓在五行山下五百年都沒死，最重要的是他偷吃了仙丹練成了不死之身，不管是棒打還是刀砍，都不能動他半根毫毛。

唐僧，是孫悟空的師傅，東土大唐的高僧，受觀音菩薩指引，去西天取經，收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，他非常有慈悲心，就因為這樣，經常被妖怪捉去。他還非常的羅嗦，所以我們把嘮叨的人稱作唐僧。

這本書非常有趣，說了取經四人一路上的經歷，一路來，有許多妖怪，他們都挺過來了，九九八十一難后，他們終于取經回大唐了。九九八十一難，他不畏堅難，經歷千辛萬苦，一路上有許多妖魔鬼怪，他們也一步一步走過來了，最后取得了真經。我們應該堅持不懈，不能半途而廢，這樣才能學到知識。

中國古代神話讀后感2

我喜歡《中國古代神話故事》，這里頭有我很喜歡的故事比如神農嘗百草、黃果樹瀑布、女媧補天......

其中神農嘗百草，的故事是，神農教人們種植五谷，幫人們解決了餓肚子的問題可是還有一個問題就是經常生病，于是神農就摘了各種草花，一種一種的常嘗到了能治病的或者會生病的都記錄下來有一次神農嘗到了斷腸藥神農為了造福人類把這個草準確的記錄了下來，并告訴人千萬不要使用，天帝被神農感動了，他派向西王母要來不死藥，治好了神農的病，還賜給他一根赭鞭，這根赭鞭可神奇了，不管什么花草樹木，是要用它打一下就會顯示出來，這樣神農干起來就不會累了。

為了紀念神農種五谷、嘗百草的功效人們把他常藥的山命名為神農源。

這可以告訴我古代的故事文化，所以喜歡這本書。

中國古代神話讀后感3

暑假里，我讀了《笑貓日記》《一千零一夜》《古希臘神話故事》……其中我最百讀不厭，最愛不釋手的，還是《中國古代神話》。

這里有許多力大無窮的神，比如盤古。他從一個大雞蛋中出來，把天和地分開，最后自己累死。他口中呼出的一團氣體，變成了天上的風和云；他發出的聲音變成了雷聲；他的左眼變成了萬丈光芒的太陽；右眼變成了皎潔明亮的月亮……讀到這里，我覺得古人的想象力可真豐富啊，同時我也感受到盤古的無私。

我真希望自己也有這樣的神力，我就再也不會膽小了，也不會被小朋友們欺負了，也可以揮著一把大斧頭“掃黑除惡”。

盤古這種無私奉獻的精神感動了人們，他為了開天辟地犧牲了自己。其實在我們的身邊還有許多無私奉獻的人，如救死扶傷的醫生，教書育人的老師，英勇無畏的警察……因為有他們的付出，才有我們美好的生活，他們不正像盤古一樣無私嗎？

合上書，盤古的身影在我的腦海里久久揮之不去。如果你去讀這本書，相信你也會愛不釋手！

中國古代神話讀后感4

中國神話有著它獨特的魅力，許多的神話故事，早就在民間一代一代地相傳。

女媧補天的故事，由于女媧驚人的智慧與勇敢，人類才能從這次巨大的災難中解脫出來，從此，天地又恢復了原來的樣子，又有了春夏秋冬，又有了日夜。讀了本片故事感悟：不管現實生活遇到什么問題，都離不開勇敢和智慧，你們說對嗎？

后羿取神藥的故事，后羿被人挑撥與天帝的關系，泛到凡間，由于對妻子嫦娥的諾言，為了實現，戰勝了種種困難。文中表達了后羿的智慧和情義，感悟：不管對周圍的人，還是朋友親人，都要遵守諾言，實現自己的夢想，做個有誠信的人，這樣才會讓自己勝過的有滋有味。

射月亮的故事，聰明的丈夫雅拉，智慧的妻子尼娥，他們默契的配合，擊敗了天上兇惡的月亮，整篇故事顯示出他們的勇氣和智慧，情深。感悟：這篇故事告訴我們，同學之間要懂得相互討論，多談談彼此的知識，珍惜同學之間的友情。

《中國古代神話》中的每一篇故事都精妙絕倫，使我對這本書愛不釋手，也使我懂得了很多很多的道理，讀書可以明智，讀史使人明志。在書海中我盡情徜徉，遨游，學校這次組織的讀書節活動，更讓我懂得讀書帶給我們的巨大樂趣。

中國古代神話讀后感5

你們喜歡神話故事嗎？我就很喜歡，就在最近我讀了一本中國古代神話故事，里面的每一個故事都很精彩，都吸引著我，讓我充滿幻想。接下來就聽我講一講其中的一個故事吧！

我最喜歡的神話故事就是巫山神女了。瑤姬是王母娘娘的第二十三個女兒，她不但漂亮還十分善良，王母娘娘十分喜歡她。可是她很喜歡到人間玩耍，有一天王母娘娘發現了這個秘密，于是就大罵了她一頓。可是又在瑤姬的解釋下便同意她去龍宮轉轉。

到龍宮后，龍王想要她和自己的兒子結婚，瑤姬很生氣就來到了人間，龍王怒了，就開始在人間興風作浪，殘害百姓，瑤姬勸他們停止作惡可是他們不聽，甚至更猖狂。于是瑤姬就殺了那十二條龍。后來她繼續留在人間幫助百姓，還有十一個姐姐也和她在一起保護著人間的百姓。

再后來，十二位仙女們變成了十二座美麗的山峰，而瑤姬就變成了蓮花峰。象征著永久的守護和庇佑。

從這個故事里，我展開了對古人的奇幻想像和對幸福的欲望。讀了這篇故事后，我還知道了，瑤姬是一個正義、善良、為民除害的仙女，我們應該和瑤姬一樣，做一個善良、正義的人，以后能為更多需要幫助的人，伸出援助之手。

中國古代神話讀后感6

暑假里，我和媽媽一起閱讀了《中國神話故事》。

通過閱讀《盤古開天辟地》，我知道：在宇宙形成之初，宇宙中一片混沌。偉大的盤古臨死前拼盡最后一口氣，支撐著天和地。從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹木、蟲魚鳥獸，宇宙間誕生了一個新世界！

通過閱讀《后羿射日》，我知道：天帝有十個兒子——太陽。有一天，他們沒經過天帝的允許，便自作主張一起去了宮殿中國神話故事讀后感300字中國神話故事讀后感300字。沒過幾天，大地上的動植物全部絕跡了，人類也病的病、死的死。此時，他們連抱怨的力氣也沒有了，勉強活下來都躺在滾燙的土地上茍延殘喘。村子里的老巫，師化成一道神符將人間正遭受的災難告知了天帝，天帝連忙派斯后羿下凡懲罰這十個逆子，后羿拿著天帝賜予的紅弓箭連著射下了九個太陽，只留下最后一個太陽。從此，世間又恢復了生機。

《中國神話故事》中那些生動離奇的故事深深吸引了我。同學們，聽了我的介紹，你是否也喜歡了《中國神話故事》這本書呢？

中國古代神話讀后感7

寫作是讓文字的美浸潤心靈，滋養性情！但是，在漸進的道路上一定有坎坷，亦有退縮。不過沒關系，好在小喬善于堅持。中國文化之魅力與每個國人相愛相依，筆尖流淌，紙上跳躍，閃閃發光……

咱們中國的神話很多，有一本書專門講中國古代的神話，這本書就叫《中國古代神話》，這本書從盤古開天辟地、女媧補天、夸父逐日，倉頡造字都寫得很精致，很吸引人，其中我最喜歡的就是女媧補天，女媧不僅創造了我們，還為人類補天，她很善良，而且在盡力保護我們的人間，我們都應該感謝她。

其次就是后羿啦，因為天帝的十個兒子（就是十個太陽）在人間不守規矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，說他們（太陽），結果他們不聽，后羿生氣了一連射了九個太陽，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。

還有就是盤古開天地這個故事，等天和地分開后，盤古擔心天地又合上，就一只手撐著天，腳踏著地，就這樣，每天天高一丈，地厚一丈，盤古長一丈，最后盤古累倒了，他變成了山河湖海，有盤古才有人間，這本書非常好看，我真的推薦大家看一看看，看完后會有很多收獲。

中國古代神話讀后感8

今天，我看了一本書，書名叫《中國古代神話》。其中，有一個故事——《盤古開天地》令我印象深刻。這個故事不僅內容精彩，還讓我懂得了很多道理。

傳說，在很久以前，地球還是黑暗混沌一片。這時，出現了一個名叫盤古的巨人，這個巨人經歷了重重困難，創造了我們美麗的世界，為人類做出了偉大的貢獻。

其中，有一個令我難忘的文段——盤古頂天立地的時候。盤古為了能讓天地分開，他手頂著天，腳踏著地，這樣夜以繼日地扛著，那多累啊！更何況還堅持了一萬八千年。最后他累得倒下了，死后身體還變化成造福人類的萬物。有一次，我和媽媽嘗試了一個挑戰——“頂天”挑戰。首先，我拿了一本書，放在了頭上，接著，我又把手伸直，把書本當成了天，想知道自己能支撐多久。5分鐘過去了，胳膊有種炙熱的感覺；漸漸地，10分鐘過去了，胳膊產生了一點點酸痛；20分鐘到了，媽媽堅持不住了，敗下陣來，說：“盤古可真厲害啊！”30分鐘到了，我也累垮了。我心想：盤古犧牲了自己，為全世界的人帶來了光明與生機，還有美麗的大自然，他多么偉大啊！

盤古這種舍己為人的精神值得我們學習。

中國古代神話讀后感9

《中國古代神話與傳說》是一本值得我們大家閱讀的好書，里面寫了許許多多的神話故事，那么現在我就要來寫寫我讀完這本書后的感想。

盤古開天辟地，創造了世界，卻犧牲了自己，留給后人一個如此美麗的世界，這精神很偉大。

精衛填海講的.是精衛是炎帝的女兒，精衛希望父親能帶她去太陽升起的地方看看，可炎帝沒時間，精衛便自己去了。到了海上，突然狂風大作，精衛被淹沒了，船也翻了。精衛死后變成了一只鳥，整天用石子填大海。這種鍥而不舍的精神值得學習。

飛來峰的傳說講的是從前有一座會飛的山峰，不管飛到哪里，一定都會壓毀許許多多農民的一棟棟農舍，而且還會傷害到很多很多無辜的群眾。南宋的時候，在浙江靈隱寺里面住著一位道濟和尚。他每天搖著一把破破爛爛的壞蒲扇子。這一天，道濟掐指一算，飛來峰來了！然后他便想辦法救走了居民，并鎮住了飛來峰，很偉大。

這本書真好看啊！

中國古代神話讀后感10

在假期里我用十天時間讀完了《中國古代神話》徜徉在奇幻的神話世界里，我會為中國古人的奇思妙想而不斷驚嘆，會為我們祖先的聰明智慧感到驕傲，在得到精神的滋養與藝術的享受的同時，民族自豪感油然而生……

盤古開天辟地、女媧捏土造人、伏羲出世、后羿射日、嫦娥奔月、吳剛伐桂、天女散花……這些想象力豐富的神話傳說，塑造出了外形和性格各異的神仙、妖怪、野獸、英雄形象，構建了一個充滿奇幻色彩、令人無限神住的神話世界……

我最喜歡《天女散花》。花神為取凈土，不遠千里往西走了一萬一千一百一十一里；為取真水，往東走了三萬三千三百三十三里；為取善水，往南走了六萬六千六百六十六里；為取美水，往北走了九萬九千九百九十九里……有如此的毅力和智慧，何愁種不出百花？

我被花神的精神所感動。她堅忍不拔不言放棄，對“真、善、美"的不懈追求，才使人間變得更如此五彩斑斕美麗至極！

無論在學習上，生活上，我都要學習花神的無私奉獻、百折不撓的精神，做一個新時代的好少年。

中國古代神話讀后感11

快樂的暑假來了，在家當然也不能閑著，課外閱讀也要搞起來。這次，我讀了《中國古代神話》。這本書講述了古代人們想象的故事。

在眾多故事中，我最喜歡大禹治水這個故事。這個故事講述了天帝降下了大洪水，大禹為了平民百姓的安危，不顧自己的死活，在風雨中忙碌了十三年。他的所作所為讓我十分感動，在治水期間，大禹曾三次經過自己家門口，但都因工作繁忙而不進家門。大禹的故事告訴了我們什么叫無私奉獻，教會我們在幫助他人時不能只想著回報。

愚公移山的故事也吸引了我。一個名叫愚公的老頭，已經胡子一大把。他的家門前堵著兩座大山，一座叫太行，一座叫王屋。這兩座山十分影響出行，愚公便決定移走它們。很多人都覺得他的這種行為十分可笑，但愚公卻說：“我死了有兒子，兒子死了有孫子，孫子死了還有曾孫子，祖祖輩輩，無窮無盡，還怕移不走？”天帝都被他感動了，幫他移走了兩座大山。這個故事告訴我們做事只要肯堅持，鐵杵也能磨成針！

這本書中的故事雖然都是虛構的，但是許多品質和精神都是值得我們去學習的。它告訴了我許多知識，請你快快也來看一看吧！

中國古代神話讀后感12

周六的時候，我看了一本名叫《中國古代神話》的書。

看完之后，我覺得我最喜歡的一篇故事是《盤古開天地》。因為故事里的主人公盤古有舍己為人的精神。在故事里，盤古用他的身體支撐著大地，不讓天和地重新合起來，盤古死后的身體還變成了各種花草樹木，奔流不息的江河，高山… …盤古創造了美麗的世界，也教會了我們平常也要樂于奉獻。

在我平常的生活當中也有不少這樣的人。一天，下著雨，我拿著雨傘在街道上走著，忽然，我看見了一個小女孩，在大風大雨中，女孩穿著一件紅色的外衣，瑟瑟發抖地走在街道上，后面有一個拿著傘的路人。忽然，路人快步地走到了小女孩身邊，我不知道這個路人要干什么，于是就看著那邊。原來，這個路人是要給那個小女孩擋雨，他把雨傘斜向了小女孩的方向。這一個暖心的舉動一瞬間就感動了我，我想著：這個路人真是個樂于助人的好人呀！

讀完這本書之后，我覺得神話故事是我們祖先留下的文化瑰寶，我們應該讓故事中的精神繼續永遠流傳下去。

中國古代神話讀后感13

合上《中國古代神話》，我的心情仍久久未能平靜，那一篇篇令人向往的傳說，不時在腦海中浮現，那些感人心扉的傳奇英雄令人欽佩，而那些無惡不作的壞人令人義憤填膺。

這些故事吸引著我們，其中我最喜歡《神農嘗百草》。相傳，很久很久以前，有個叫“神農”的神，當時人們還填不飽肚子，所以就有許多人餓死了。神農看到了，就去嘗百草，他歷經千辛萬苦，翻山越嶺，途中還會中毒。他用神力排毒，但神力用多了，他就越來越虛弱。有一次，他一不小心，嘗到了斷腸草，因為他的身體很虛弱，他無法將毒解掉，就這樣死去了。我覺得神農為了保護百姓而犧牲自己寶貴的生命，這種精神值得我們學習。我也要像神農那樣，做一個給別人的生活帶來幫助的人。

這本書讓我了解了古代人民的智慧和對美好生活的向往，我非常喜歡這充滿知識的書。

中國古代神話讀后感14

讀了《中國古代神話》后，我走進了中國古人的精神世界。古代神話代表了古人對世界的認知，是華夏先祖的心靈密碼，是中華民族性格的根源。故事中傳播出的各種積極向上的精神，是值得我們用心體會的。

比如開天辟地的盤古，為了人類的世界奉獻了自己的全部。他的左眼變成了太陽，照耀大地萬物；他的右眼變成了月亮，給夜晚帶來光明；他的手足、軀干、血液、肌肉都變成了世界萬物。借盤古言志，這個故事充分地體現了中國古人對無私奉獻精神的崇尚。

再比如追日的夸父，為了追上太陽，造福子孫，他夜以繼日地奔跑，最后在中途因疲累、口渴而死。直到死亡來臨，夸父都沒有放棄自己的夢想，難道這不是古人在告訴我們堅持不懈的可貴嗎？

故事太多太多，讓我們一起走進《中國古代神話》，傳承盤古的無私奉獻，學習夸父的堅持不懈......來共同傳承發揚古人的精神吧！

中國古代神話讀后感15

國慶假期里，我讀了《中國古代神話故事》這本書，里面記載了很多神話故事，例如：盤古開天辟地、女媧造人、夸父逐日、倉頡造字……在這些故事中，讓我感觸最深的是盤古開天辟地。盤古在一個天地合攏的蛋殼里，沒有空氣，沒有陽光，盤古覺得自己一點也不能動彈，于是掄起拳頭使勁一砸，只聽一聲巨響，天地就慢慢分開了。可是他怕天地再次合攏，就用自己的雙手支撐著天，用雙腳支撐著地，天地就慢慢發出了亮光，慢慢有了新鮮空氣。就這樣，頂天立地的盤古撐了好久，他很累很累，用自己的身體化成了天地間的一切。

這個雖然是個神話故事，但是盤古用身體化成世間萬物的獻身精神，還是深深感動著我。盤古用生命創造了世界，我們應該要努力保護好這個來之不易、絕無僅有、人類賴以生存的地球家園。盤古頂天立地一萬八千年，我們也要學習他這種堅持不懈的精神，堅持把學習放在首位，努力掌握科學知識，為我們的家園做出一份貢獻。