第一篇：寬恕要有底線（推薦）

閱讀下面的文字，根據要求作文。

據南京多家媒體報道：史上著名的大奸臣秦檜，有了自己的博物館——位于他的老家南京市江寧區。此館已對外開放兩月余，開館前，館里還特地請上海一位藝術家為秦檜夫妻塑了像，一改這對男女的跪姿，讓他們“坐了起來”。藝術家還為這個雕像起了一個名字，叫“跪了492年，我們想站起來歇歇了”。

上面這則材料引發了你怎樣的感想，請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

寬恕要有底線

寬恕是中華民族的一種美德，以德報怨極容易流芳百世，像藺相如寬容地接受了廉頗的負荊請罪，成就了一段將相和的歷史佳話；以怨報德則不然，陸謙漠視林沖對自己的恩義，一而再再而三地助紂為虐陷害林沖，終于落得個尸毀人亡的下場。面對極容易流芳百世的以德報怨，是不是我們就應該沒有原則地寬恕呢？

寬恕應該要有底線，有的過失是可以原諒的，有的過失則不能原諒。

廉頗只不過是為了自己的面子，咽不下“藺相如出身低賤，沒有攻城野戰的大功勞，只憑口舌，現在卻比自己的官還要大”這口惡氣，名正言順地找藺相如的麻煩，一旦知道了藺相如為了國家大義而不與他計較時，立刻負荊請罪。這種過失多可愛，即使是過失也做得那么坦坦蕩蕩明明白白。藺相如也二話不說，立刻與他成了刎頸之交。

陸謙則不同，他只不過是貪圖富貴，卻出賣了朋友，主動獻計獻策，大耍陰謀陽謀，一心要把林沖置之死地而后快。這種不顧廉恥背信棄義之徒，即使死一萬遍也難辭其咎。

那么還有比陸謙更可恥的人嗎？

南京市江寧區為家鄉的歷史名人——秦檜建了博物館，這本無可厚非，因為這可以用來作為反面教材警示后人，還可以用來做愛國主義教育基地。但是他們還請上海一位藝術家為秦檜夫婦塑了像，一改這對男女的跪姿，讓他們坐了起來，甚至還美其名曰“跪了492年，我們想站起來歇歇了”。

不管江寧區出于何種目的，要為秦檜翻案，也不管上海藝術家是站在哪種立場，有了如此“絕妙”的藝術創意，他們吸引了人們的眼球著實“火”上了一把，但在欣賞他們這一場精彩“秀”的同時，我們是不是首先都得拷問一下自己的靈魂，看看秦檜干的那些事超出了我們寬恕的底線沒有。

作為一個臭名昭著的賣國賊，難道比背信棄義的無恥之徒陸謙還值得同情嗎？

寬恕了秦檜，勢必否定岳飛，那么誰還愿意拋頭顱灑熱血來保家衛國，誰還會有“怒發沖冠”的士氣，去“駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；誰還會背著“撼山易，撼岳家軍難”的贊譽，保持自己傲岸的錚錚鐵骨；誰還會不離不棄堅守我們為之驕傲的民族之魂呢？

誰背離了民族大義，誰就背離了人民，背離了做人的底線。一個連國家利益和個人利益都分不清的人，怎么分得清是是非非，怎么可以去談能否寬恕的問題。

我們不能為了讓自己流芳百世，就沒有原則的亂寬恕，那只能貽笑大方。我們應該堅守道德良心的底線，一定要注意有所為有所不為，大凡涉及到了核心價值的諸如國家名族大義、個人道德品質之類的問題，像秦檜這類人，我們就要讓他們永世不得翻身。

第二篇：寬恕制度

論反壟斷法寬恕制度的適用條件

案例導入： 1、2011年4月13日，歐盟對日化巨頭寶潔公司和聯合利華公司處以3.152億歐元（約合4.567億美元）罰款，理由是這兩家跨國企業聯手操縱歐洲市場的洗衣粉價格。調查顯示，寶潔公司、聯合利華公司與德國漢高集團2002年1月至2005年3月合謀操縱洗衣粉價格，涉及比利時、法國、德國、希臘、意大利、葡萄牙、西班牙和荷蘭8國市場。漢高作為這起壟斷案的“舉報者”，依據規定免受處罰。2、2007年，美國對英國航空和南韓航空處以6億美元的罰款，指控其2004年到2006年期間通過達成同定價格協議，獲取高額利潤。據調查，在此期間英航往返于英國和美國之間每張來回票的燃油附加費從l0美元上升到110美元。而促使此次航空卡特爾揭露的主要功臣便是維珍航空和德同漢莎航空。它們主動向反壟斷局披露燃油附加費卡特爾協議和國際貨運卡特爾協議后，承諾對調查提供協助，從而獲取寬恕制度的有條件適用。3、2007年歐盟委員會宣布，從1988年到2004年長達16年的時間里，西門子伙同施耐德、ABB、阿爾斯通、阿?，m以及日本的三菱、日立、東芝、富士等總共11家電氣巨頭，組成壟斷卡特爾，在招標中串通一氣、抬高價格、瓜分國際市場，已經構成了壟斷。歐盟委員會開出的罰單總共高達7.507億歐元，其中ABB公司由于主動向歐盟委員會坦白并揭發了其他公司的罪行，而被免于處罰。

相關法條：

我國《反壟斷法》第四十六條第二款規定，經營者主動向反壟斷執法機構報告達成壟斷協議的有關情況并提供重要證據的，反壟斷執法機構可以酌情減輕或者免除對該經營者的處罰。

前言：

寬恕制度，可以說是一種囚徒博弈，是指通過減免卡特爾成員的相關責任來吸引卡特爾成員主動投案和揭發他人違法事實的一項制度。我國《反壟斷法》的寬恕制度缺少明確、具體的適用條件。本文針對寬恕制度的不同，在區分免除處罰和減輕處罰兩種寬恕制度基礎上，提出構建我國寬恕制度適用條件的設想。

正文：

寬恕制度是指反壟斷執法機構對涉案卡特爾展開調查之前或之后，違法當事人主動向主管機構報告，提供相應信息或證據，持續、全面地配合調查以及符合法定其他條件時，法律全部或部分豁免處罰的制度。依程度不同，寬恕制度可以分為全部豁免和部分豁免。全部豁免是指免除當事人本應受到的全部處罰；部分豁免是減輕應對當事人處以的處罰。寬恕制度是現代競爭法的一項基本制度，是發現、查處卡特爾的一項激勵工具。該制度是伴隨著人們對卡特爾危害性與隱蔽性認識的逐步深化而確立的。

一、免除處罰的適用條件

(一)基礎條件

1.首個提出申請。各國競爭法都無一例外地要求取得豁免的企業是第一個提出申請，這有利于企業積極、快速向反壟斷執法機構自首，減少執法成本，發揮寬恕制度的特有功效。即使后續申請者其他條件都符合豁免要求，但唯獨時間上晚于前一申請者(即使晚了幾分鐘都無例外)，依舊不能獲得免除處罰的獎勵，只能依不同情形考量是否可以適用減輕處罰。

2.停止違法行為。各國法律都規定申請適用寬恕制度的企業應當于一定的時間點停止違法行為，否則不批準豁免處罰。這種停止侵害的行為是免除其處罰的必要條件，因為如果對尚持續的違法行為給予豁免對其他成員是不公平的，而且也違背寬恕制度設計的初衷。違法行為的停止首先表明告密者悔改的主觀心理態度，同時也表明其不再對競爭造成損害。

3.誠實、持續、全面地協助調查?，F代各國競爭法都普遍要求申請者必須“誠實”、“全面”、“持續”配合反壟斷執法機關整個調查過程，直至對卡特爾行為的認定。

4.提供涉案卡特爾的信息或證據。各國都要求告密者提供涉案卡特爾的相關信息與證據，一般對信息或信息的要求是，調查前，只要信息或證據能使得委員會可以發動調查權即可;調查開始后，足以證實違法卡特爾存在。

5.未有強迫其他經營者參加卡特爾。告密行為對于涉案卡特爾的其他企業而言是不道德的行為，告密者通過自首減免優惠政策，將卡特爾的違法成本轉嫁到其他成員，這在一定程度上對其他企業而言是不公平的，因此如果對告密者沒有任何限制，就會誘發企業的不道德行為。它可能利用該制度陷害同行其他主體，而自己適用寬恕制度逃脫責任，造成所謂的“道德危機”問題，從而成為競爭者之間相互排擠的工具，因此，必須要求其未強迫其他經營者參加卡特爾。

6.企業行為而不是個人行為。由于是針對企業的寬恕制度，所以以企業的主體身份提出申請是其應有之義。

(二)特殊條件

1.主體的特殊要件。為了維護卡特爾成員的公平性，調查程序開始前，申請人必須不是違法卡特爾的領導人或發起人。

2.單獨提出申請。這主要是防止涉案卡特爾集體提出申請，阻礙調查的開展，所以規定當事人必須單獨提出申請。

3.保護受害人。企業應當在有可能的情況下，賠償受害人的損失。因而申請人必須積極與受害人合作，主動與其協商，有助于促進當事人達成和解。

4.申請提出時間。申請者提出免除處罰申請的時間各國都沒有限定在必須為調查前，一改傳統法律排除調查后企業無法獲得豁免的立法設計，增加反壟斷執法機構開展調查后，符合法定要件的企業亦可取得免除罰則的規定。

5.證據保護。告密者提出申請前，不得有任何損毀、變造或隱匿涉案卡特爾相關信息或證據的行為。同時還應當對證據進行保密，除向其他國家反壟斷執法機構透露以外，不得向第三人透露其提出申請的事項或內容。

二、減輕處罰的適用條件

(一)基礎條件

1.不符合免除的適用情形。免除和減輕處罰是程度不同的優惠獎勵制度，任一申請人只可擇一適用，因而在分析告密者是否符合減輕處罰的條件以及減輕的幅度時，當然已經排除其適用免除處罰適用的可能性。

2.提交涉案卡特爾的信息或證據。申請者提供有關卡特爾的信息或證據是減輕處罰的必要條件，但是就信息或證據的性質而言，與免除處罰的要求不同。一般而言，前者所需證明程度較后者輕。

3.適用對象數額的限制。各國對減免適用對象的數額都做了一定的限制。適用于除首位申請者外的前三到五位。

4.有梯度的減輕幅度。保障寬恕制度發揮其激勵功效的一個重要前提就是存在有梯度的優惠政策，如果減免處罰的程度相差不大，則起不到激發企業告密的熱情，因此各國法律都給予不同的減輕幅度。

2(二)特殊條件

除前述與免除處罰相同的特殊條件外，不同的方面主要體現在各國對主體的限制。目前僅巴西要求申請者不得居于領導人、發起人或煽動者地位，而日本和韓國要求申請者未強迫其他經營者參與涉案卡特爾行為，日本還規定不得妨礙他人退出參與卡特爾行為，其他國家或地區都沒有這三項限制。

三、我國寬恕制度適用條件的設計

綜合以上分析，本文針對我過寬恕制度適用條件的設計提出如下幾點建議：(一)停止違法的時點

“提出申請時”是較為常用的判斷標準。這個標準不僅易于判斷，也不會給予申請人過重的壓力，是比較合適的方法，但反壟斷執法機構需要其配合查處案件除外。

(二)提起免除處罰申請的時間

為了最大限度地鼓勵企業披露違法行為，配合違法調查，減少執法成本，應當允許調查開始后提出申請的企業也有可能獲得處罰豁免的優惠。

(三)提供證據的性質

我國規定的“重要證據”不僅因其不具有客觀性，難以解釋與說明，而且針對減輕處罰或免除處罰都有此同等要求，實屬不妥。應當根據不同的情形，對證據做不同的要求：在免除處罰中，調查前申請人提供的信息可以促使執法機構展開調查或調查開始后提供的信息對案件的認定有重要作用；在減輕處罰中，提供的信息對案件的認定具有附加作用。

(四)協助調查的程度

我國寬恕制度沒有規定申請者在調查程序終止之前協助調查的程度，參照其他主要國家的立法，應當在我國明確申請者負有持續、誠實、全面的配合調查義務。(五)是否須單獨提出申請

為了防止卡特爾成員濫用寬恕制度，集體申請逃避責任，韓國、日本先后要求申請者必須獨自提出申請，否則不予以減免，歐盟、美國以及其他國家都沒有該規定。因此，為表明前述情形，應排除集體申請的適用，僅限于單獨提出申請的經營者。

(六)減輕處罰的經營者總數及程度

世界其他國家大多規定，可獲得減輕的企業總數大多數為3一4家，幅度在20%一50%之間為主。目前我國對此沒有規定，應當明確減輕罰款的比例，避免自由裁量，同時應根據申請的先后順序給予有梯度的寬恕，以促使當事人爭先提出申請。減輕處罰的經營者總數不宜過多，控制在2位以內較為合適(未包括免除的企業)，減輕的幅度依次為50%、30%(無論調查開始前還是開始后)。

結束語：

基于經濟學上的“囚徒困境”理論，起源于美國的寬恕制度，對于及時發現卡特爾，節省卡特爾案件調查成本，提高反壟斷執法效率，維護市場競爭秩序等都具有重要的價值。

我國未來的立法應當將這一制度具體化，使之具有可操作性，因為寬恕制度已經成為各國反壟斷執法機構破解卡特爾執法困境的法寶，正如美國司法部反托拉斯負責人所言，它是“破獲卡特爾違法行為的最有效的工具”。

第三篇：非物質文化遺產“生產性保護”要有底線

非物質文化遺產“生產性保護”要有底線

生產性保護主要是針對傳統技藝、傳統醫藥和部分傳統美術類非遺項目，幾年來的實踐證明，這一方式對具有生產性質和特點的非遺項目的保護十分有益。

34歲的殘疾農婦蘭和平身高只有1米，以前多次找工作被拒，只能和丈夫一同出去收廢品，“每天只掙10多元，有時一分錢掙不到”。去年，通過政府免費培訓，蘭和平學到一手竹編技藝?，F在她坐在家里搞竹編，每月能有1000多元收入。

蘭和平是四川眉山市青神縣南城鎮百花村村民。她生活的改變緣于國家級非物質文化遺產項目——青神竹編。如今，當地正以“生產性保護”的方式，把竹編打造成特色產業、支柱產業。

據本刊記者了解，目前各地非物質文化遺產(以下簡稱“非遺”)項目有不少處于“瀕臨滅絕、幾近失傳”狀態，如何保護、利用非遺項目是各地面臨的普遍難題。

非遺產品“調整方向”闖市場

精美傳神的青神竹編、針腳細膩的蜀繡、古拙明快的綿竹年畫??四川省文化廳數據顯示，四川有第一、二、三批國家級非遺項目共計120個。其中，青神竹編有竹制生產生活工具、竹編畫等，達到很高的藝術水平。

“從古到今青神縣處處有竹，戶戶編竹，人人用竹?！鼻嗌裰窬幃a業園區主任劉建林告訴本刊記者，隨著時代變遷，竹制生產生活工具使用越來越少，當地在搶救性保護的基礎上，堅持生產性保護。竹編藝人“調整方向”，將制作重點從簸箕、籮筐等“實用器”轉向竹編畫、竹家具等“觀賞器”，這種手工藝品受到市場歡迎。

與之類似的還有蜀繡。蜀繡與蘇繡、湘繡、粵繡并稱中國“四大名繡”，是國家級非遺項目。成都郫縣安靖鎮歷史上“家家女紅，戶戶針工”，是有名的“蜀繡之鄉”。然而，1980年代以后，隨著機織和流行文化涌入，傳統蜀繡逐漸衰落。從2008年起，當地依托這種傳統手工業發展蜀繡藝術品。“許多農戶重新拾起了當年蜀繡傳統?！卑簿告偫C娘沈云秀說。

近幾年，非遺產品市場價值不斷凸顯。北京的非遺項目古琴傳統制作技藝傳承人王鵬制作的精品之作價格高達五六十萬元。上海朵云軒木板水印技藝傳承人林雨晴的木板水印作品、甘肅省環縣道情皮影制作技藝傳承人高清旺的皮影作品也都曾經亮相拍賣會。

“非遺不同層次的產品，可以滿足不同的市場需求。比如青神竹編，大師出精品，熟練技工出中高檔產品，一般農民培訓后編普通產品同樣有市場?！泵忌绞蟹俏镔|文化遺產保護中心主任楊宇說。

本刊記者在四川省調研發現，通過生產性保護，竹編已成為當地解決就業、助農增收的支柱產業。據劉建林介紹，青神縣每年生產的竹家具系列，年產值5000多萬元;竹編書畫藝術珍品銷往國內外市場，每年銷售額達2億元;竹包裝箱和禮盒系列，年產值6000多萬元。

文化部非物質文化遺產司副司長馬盛德表示，在保護工作中，已探索出了一些符合我國非遺特點和規律的保護方式和手段。如：針對處于瀕危狀態和傳承困難的非遺項目，提出了搶救性保護方式;針對部分具有生產性質和特點的項目，提出了以生產性方式保護，鼓勵在具體的生產實踐中使這些非遺項目得到活態的傳承和保護;針對一些傳統文化積淀豐厚、項目較為集中、特色鮮明、形式和內涵保持完整、自然生態環境保護良好的特定區域，提出了整體性保護的方式，也就是設立文化生態保護試驗區?！霸谝陨系谋Ｗo方式中，以‘生產性方式保護’這一理念，引起了人們更多的關注?！?/p>

“生產性保護”的多重困境

不過，生產性保護也并非“萬能藥”。有專家擔心，生產性保護是一柄“雙刃劍”，如果打著非遺金字招牌進行過度開發，一味追求產品數量、經濟效益，導致“以假亂真”，就會喪失非遺產品的文化內涵和藝術價值，對非遺保護造成嚴重損害。

中國藝術研究院研究員李榮啟舉例說，近年來“唐卡”這種原本僅在藏傳佛教寺院和信眾家中懸掛的宗教卷軸畫，逐漸成為藝術收藏的新寵，一幅好唐卡少則幾萬元多則幾百萬元。以前的畫師首先要學經，繪制前要精心揣摩、打好腹稿，再一筆筆畫出來，完成一幅好的唐卡需一年左右時間。但受利益驅動，現在有人用電腦下載底稿、復印，直接上色。一幅圖稿能用幾十次、幾百次。以前繪制唐卡的顏料全部是天然礦物和植物，成像后能歷經千年而不褪色。現在一些人則用廉價廣告顏料。為謀求“生產效率”，甚至出現“流水線”制作。

“手工制作特色是‘生產性保護’的一個底線?！瘪R盛德認為，在生產實踐過程中,如果一旦沖破手工“底線”，項目的制作工藝被完全機械化，完全被現代工藝所取代，那將會斷送這些非遺項目的生命，從而也就喪失了它的文化價值和藝術魅力。本文來源：瞭望觀察網

此外，稅收高也使生產性保護面臨難處。一些蜀繡企業每年的營業收入能達到幾百萬元，但利潤十分有限，最大困難就是稅收過高。成都蓉錦文化發展有限公司總經理蔡世民介紹說，繡娘人工成本占了企業大多數開支，而這些繡娘都是采取“居家靈活就業”的方式，在家刺繡然后“賣給”企業。繡娘不是企業職工，其報酬不能計入企業成本，同時，繡娘向企業“賣”作品自然不可能向企業開具發票，結果企業產品賣價全部計為純收入征稅，讓企業不堪重負。

資金缺乏是制約生產性保護的關鍵問題之一。對非遺保護經費，各地普遍是為應付非遺申報工作而采取的臨時撥款。區縣一級的工作最基層，最熟悉非遺具體項目，工作量大且細，也最需要落實資金，但這一層的資金也最為缺乏。由于資金不足，專門人才和工作人員很難培養到位，還造成基礎設施設備不齊，技術手段落后，非遺的挖掘、整理、展示及其進一步開發利用都難以有效開展。

有關專家表示，地方黨委政府發揮主導作用，是搞好非遺保護的一個關鍵因素。開展生產性保護要認真落實“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針，同時要拿捏好“生產”尺度，既避免“門可羅雀”、“后繼無人”的慘淡狀況，又要防止受利益驅使而過度開發，使文化精華步入歧途，不僅不能起到“保護”作用，還容易滋生偽劣產品，對非遺保護造成嚴重損害。□ 【九曲紅梅微信公眾平臺編輯，來源：瞭望新聞周刊】

第四篇：做人要有底線的閱讀答案

有一種財富叫“書中自有黃金屋”，有一種精通含“琴棋書畫”，有一種魄力稱“博覽群書”，有一種氣質為“腹有詩書氣自華”，下面給大家分享一些關于做人要有底線的閱讀答案，希望對大家有所幫助。

做人要有底線

①底線原本是指足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。如今，“底線”一詞開始在媒體上頻頻露面，如道德底線、倫理底線、人格底線、職業底線等等?？梢?，這里所謂“底線”是一個倫理學術語，是指人無論何種原因處于怎樣的境遇中，都需要遵守的社會基本道德規范。

②人生在世，必須有自己堅守的底線。

③道德良心是最基礎的一道底線。幫別人墊錢買彩票，中大獎后分文不取的趙書兵;抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹;哥哥遭遇車禍身亡，作為弟弟仍不忘把工資發給工人兄弟們的孫東林……他們是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選擇卻使他們于平凡中彰顯了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對于做人底線的堅守。

④民族道義是最崇高的一條底線?！炯住繉τ趯幐扒辶鳌⑼渡磴枇_江的屈原而言，以身殉國是他至死捍衛的心靈底線;【乙】對于不為五斗米折腰陶淵明而言，保持自身操守是他心靈的底線;【丙】對于寧愿餓死也不領美國救濟糧的朱自清而言，捍衛民族尊嚴是他心中至死不變的底線。因為有著這份堅守，他們才做到了“眾人皆醉我獨醒”，即使生命逝去，也為后人所敬仰。

⑤相反，沒有了底線，企業就會弄虛作假，學者就會指鹿為馬，裁判就會大吹黑哨，官員就會貪贓枉法，警察就會刑訊逼供，法官就會草菅人命……這種“惡的蔓延”，會侵蝕社會的道德良知，甚至顛覆社會的主流價值觀。

⑥中國人從來就有底線，做生意，明碼實價，童叟無欺;做學問，言之有據，持之有故;做官，不奪民財，不傷無辜;做人，不賣朋友，不喪天良。正是靠著底線的堅守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續。只要每個公民、每個行業都堅守底線、為善去惡，我們的社會就能構筑起更為堅實的道德基礎，煥發出更有底氣的道德自信。

做人要有底線閱讀題題目

1.閱讀文章②-⑤段，梳理論證過程并填空。(3分)

正面論證：道德良心是最基礎的一道底線

提出中心論點： ① ②

反面論證： ③

2.請選出第④段中使用不恰當的論據并說明原因?(4分)

不恰當的論據是，(填序號即可)原因

做人要有底線閱讀題答案

1.答案示例：①人生在世，必須有自己堅守的底線②民族道義是最崇高的一條底線③沒有底線會給社會帶來的不良后果(危害)。評分標準：共3分。每空1分，意思表達準確即可。

2.答案示例：乙(1分)本段的分論點是：民族道義是最崇高的一條底線。陶淵明辭官不做歸隱田園的原因是要保持自身的節操,不向權貴低頭，不能證明本段的分論點。(3分)

第五篇：愛需要寬恕

愛需要寬恕

解開冰凍河面的是是和煦的春風，撫綠遍野荒野的溫柔的細雨，寬恕讓與人之間更美好。

在我家附近有一個小涼亭，每經過小涼亭，總能看的那幾盆人美麗的茉莉花迎風輕輕搖曳。閑暇時，我也總喜歡來這看看書，聽聽音樂，賞賞花。涼亭的管理者是一位老婆婆，她經常會來這為茉莉花澆水，施肥，偶爾也會掃地，擦椅,她照顧小涼亭就像對待自己的孩子一樣。

那天，我又如往常一樣坐在涼亭的長椅上看書。聽著輕柔的音樂，我深深地陶醉在書中，忘了自己，忘了世界。不知怎么的，我的手臂好像突然碰到了什么東西。抬頭一看，花盆！我剛想伸手去扶，只聽“彭”的一聲，花盆已經粉身碎骨了?；ㄅ杷槠€把我的腿劃開了一道血口。突如其來的疼痛讓我不禁皺起了眉頭，看了看狼藉的地面，又一片茫然。

“真倒霉?！蔽铱戳嘶ㄅ枰谎郏瑒傁胩又藏玻瑓s正被好前來打掃的老婆婆撞了個正著。他看著我身后的花盆碎片，又看了看我，皺了皺眉。“完了，她一定生氣了，賠錢不算，準還得挨罵?！蔽倚南搿?/p>

老婆婆走到我面前，問:“小姑娘，你沒事吧?”我愣了一下，抬起頭，老婆婆臉上絲毫沒有責怪之意?！昂⒆樱瑳]事的。來，讓我看看你的腿?！痹瓉?，她皺眉是因為看到我的傷呀！”我的心里泛起一絲絲的感動：“我沒事，老婆婆，謝謝你?！崩掀牌庞帜脕硪黄考t藥水，仔細涂在我的傷口上，那目光中閃爍著慈愛的光芒，那是祖母對孫輩的疼愛。

走出門，回望小書亭，那里有一位平凡的老人。謝謝你，樸素的感動，我心靈的歸屬。愛需要寬恕，這是老奶奶教給我最大的道理。

林如意