第一篇：底線

“底線+榜樣” 做一個謙遜而堅韌的教育人

金峰鄉中心學校 徐小虎

教學工作是學校的中心工作，教學管理是整個學校管理的核心。當前金峰中校遇到了前所未有的嚴峻挑戰和無法回避的巨大壓力，面對種種壓力，唯有直面矛盾，才能謀發展良策；只有突破學校教學管理瓶頸，深入研究影響質量提升的各種因素，才能主動作為，創造良好的工作業績。近兩年來，我縣教育人勇于改革，敢于創新，在改進教學管理方面取得了很多新成就，特別是開拓創新，在課堂教學改革方面成果明顯，值得學習。作為一名小規模薄弱學校的教育人，必須虛心學習，強調責任，講求奉獻，找尋重點，力求突破。

什么是教學管理的創新？我想不外乎三句話，一是過去的校長是什么樣子？現在呢？二是過去的老師是什么樣子？現在呢？三是過去學生學習是什么狀況？現在呢？教學管理創新體現在變化，怎樣推動變化？這是一個值得研究且不得不深究的問題，借用朱永新教授新教育實驗的管理鐵律，那就是“底線+榜樣”。

所謂底線，就是最最基本的要求。如在全校或部分年級、學科中推廣課改等項目時，必須規定一個大家都可以接受的“底線”。這個底線要定得足夠低，低到老師或學生認為，這個簡單，甚至不做到它說不過去。而管理秘訣正在于，它總是表揚從這個底線中涌現出來的優秀者。這些優秀者，這些最大程度超越底線的人，就是“榜樣”。用榜樣激勵新的榜樣，讓細節推動新的細節。良性往復，用榜樣的精致引來更多精致，用榜樣的精彩引來更多的精彩，用榜樣的專注引來更多的專注，“一朵具體的花，遠勝過一千種真理”，要放射和發散榜樣無窮的力量。

一、“教學管理的第一責任人”

校長是學校教學管理的第一責任人，這就是使命。它隱含著一種內在的強烈情感，是奉獻，是一種盡可能追求事業完美的獻身精神。

首先，教學管理第一責任人的使命感，要求我“身處廬山，識得真面”，參與其中其樂無窮。我自畢業參加工作以來一直堅守教育教學的第一線，在任職校級干部的十年里，年年擔任初三畢業班任課老師且有兩年兼任班主任。在工作和職務履新中，不管是學校副職還是正職，我一直是教學常規的落實者、教學研究的參與者、質量檢測的擔當者。從懵懂少知的教學新手，到初出茅廬的教學新秀，再到責任擔當的學校管理者，教育教學工作已成為我永不放棄的理想，和工作的常態。

其次，教學管理第一責任人的責任感，要求我要始終保持謙遜的心態和務實的姿態。要學會，在成功時看窗外，把功勞歸結于自身以外的因素；在挫折時看鏡子，主動承擔責任，而不是埋怨。教育是永恒的事業，教育工作者無非是教育事業的過客，我們應該不斷尋找比自己更優秀的人加盟這事業。教學管理的創新首先是從教育管理者開始，每一個管理者的身后都有一支為教育事業奉獻的團隊，管理者的教學觀決定學校事業能走多遠。作為學校教學的主要管理者，研究課程和研究學生理應成為學校辦公會的重點。比如我校在推進基于小組合作的分層目標教學項目時，我們的管理干部在備課、教學、作業及輔導等環節就遠遠高于底線要求，這就是“榜樣”。

第三，教學管理第一責任人的奉獻精神，要求我敢闖敢干、主動糾偏、合力前行。在管理態度上，要旗臶鮮明地面對教師教學行為中的各種問題，斧正樘直，及時糾偏；在教學指導上，情況要了解，工作抓要害，指導要到位；在精神狀態上，迎難而上、主動進取、敢闖敢干；在管理實踐上，依靠團隊、突出效應、合力助推。既然大家都參加了，就要遵守和服從共同的游戲規則，這就是大家的“底線”。因此無論是常規管理還是教學改革，我和大家一起建立“底線”，這個底線必須非常清晰明了，必須讓所有的人都能夠做到，便于操作和檢查。如我校在推進小組合作項目時制定的底線是：每位教師至少每周有一次按照學校提供的項目進行操作。

二、“教學改革的引領人”

校長是學校教育教學改革的引領人，這就是責任。它要求我要完全專注于值得做并且能夠做得更好的日常教育教學。

首先，教學改革的引領人，要求我們對教學改革要有著“工程師”般的頂層設計。對于我們這樣的小規模學校，課改或許是質量提升的必由之路。課堂教學是教育中的斯芬克斯之謎，當前教育界投入了大量的人力財力精力研究和探索課堂教學問題，也取得一些成績并且正在被越來越多的學校及教師所接受，譬如以洋思、杜郎口為代表的民間校本課堂改革等。校際間的差異決定了我們不能是簡單的“拿來主義”，課堂教學改革必須立足學校實際，但有一點是統一的，那就是只有學生滿意的課堂才是真正的好課堂。我們的課改之路從2012年上半年江蘇省高效課堂考察之后的理念學習開始，到2012年10月份安吉昆銅中學現場學習，再到2013年基本模式的推出，我們邊走邊改，邊改邊走，一直在前行，我們的課改設計更多的是來自教師的實踐和學生的檢驗，如：小組合作學習我校經歷了形式上小組（組合課桌），到雜亂的討論和無序的激勵表揚，再到 2

小組分工、明確職責和小組考核，這些也許可以一蹴而就，但我認為“學”中“習”，“習”中“思”，“思”中“悟”這個過程本身就是設計，也是從“底線”走向“榜樣”的過程。

其次，教學改革的引領人，要求我們對教學改革要有著“鐘表匠”般的細節管理。課改是通過課堂教學培養學生的學習習慣，生成學習方法的過程。課堂教學改革的任何形式都是手段，不是目的。但是，我們追求的目標卻是永恒不變的，那就是效果，教學質量一直是懸在我們頭上的“達摩克里斯之劍”。走向質量提升就要依托細節管理，就是使課改的理念、思想和行動成為學校日常教育教學生活的組成部分。如我校在推行小組合作分層目標教學項目時，統一印制了學科備課稿，明確了分層目標、分層預學任務、學生課堂學習清單分層、分層作業等細節的表述，我們本著分學科設底線的原則小步子前進。

第三．教學改革的引領人，要求我們對教學改革要有著“指揮家”般的全面協調。團隊文化、建立“底線”和系統地清除任何無關事項是學校教學改革走向成功的三大要素。對于課改既要抱有最終會取得成績的信念，又要冷靜面對現實的殘酷環境，對于課改每天要思考的是今天該做什么，進而把無關事項清除。如在推進小組合作項目時，我校不僅對現任班主任、科任教師進行培訓，還把管理干部分到班級形成一個小團隊。我們把不同班級、年級原有基礎不同，不利于統一考核等無關事項剔除，進行分層次、看起點、比進步的評價。

三、“師生成長的助跑人”

校長是學校師生成長的助跑人，這就是榮譽。它蘊含著學校利益高于一切，教師和學生的發展才是教育的真諦。

1、師生成長的助跑人，就是我們的教育教學管理是能夠讓老師在教育學生的同時，自己的潛能得到發揮、特長得到運用、水平得到提高，也就是說，教師的專業成長是學校教學管理的重要組成部分。山東省臨淄區高陽中學提出“沒有一個不發展的老師”，也許就是這個意思。

首先，教學管理要重規矩、輕約束。對于教師專業水準評價應該是“平時看態度、過程重評價、結果看成績”，平時態度和過程評價就是“底線”，我們不僅大力表揚超越底線的“榜樣”，更要激勵善于思考、勇于創新的“榜樣”。一個學校絕大部分教師對于教學常規是心知肚明的、對于教學改革也是默默接受的，關鍵是教師的職業認同并 3

自覺的外顯為正確的行動。教學管理制度的設定既要有規矩，又要適當留白；既要設底線，又要有利于專業發展。如在課改展示課的設計時，我們沒有搞一刀切，只是明確一星期一節符合要求的課這個底線，然后要求校領導在不同時段嘗試不同課型的課改示范課。又如我校在分層預學任務設計時，我們的規矩是每周有三次，其他的原創習題等就是超越。

其次，教學管理要重視教師專業發展。專業發展就是教師進入教師隊伍后進行的所屬學科知識與素養的再學習再提高。閱讀是教師教育智慧的源泉，可以說一個沒有閱讀的學校不可能有真正的教育。我們一直在堅持教師讀書工程，從最初規定各年齡段讀幾本書、寫多少摘錄到青年教師閱讀目錄推薦再到統一閱讀課改書籍（暑假我校發放了《杜郎口旋風》）等。寫作和對話探討突出的是教師的教育反思和專業發展的環境。從作為底線的教學反思、教學總結再到教學案例、教學論文的撰寫都是服務于日常教育教學實踐，是有力提升職業認同感的基本手段。堅持重獎教科研制度的出臺到全員參加各類教研、培訓就是我們的努力。

2、師生成長的助跑人，就是我們的教育教學管理是適合學生的思維方式和接受能力的，是能使他們的潛能得以健康可持續發展的適合教育，也就說學校教學管理最終落腳點是學生的發展。

首先，我們的管理要關注學生的學校生存狀態。我們學校所處的位臵，決定了我們不得不面對大量的困難生。長期以來，我校總是為學習差的學生所苦惱。面對著他們可憐的分數，面對著他們不良的習慣，面對著他們自暴自棄的態度，我們苦口婆心，卻收效甚微。我們常常很無奈，我們常常感嘆自己無法把石頭孵出小雞。但是一把鑰匙開一把鎖，我們的任務就是，找出能夠打開我們的學生這把鎖的鑰匙。我們從改變校園文化環境開始，校園布臵以德育教育、學習常規和才藝展示為主要內容力求達到教育功能和景觀的和諧；我們推出“晨讀午寫暮省”活動，充分利用學生早飯、中飯、晚飯后進班這三段自由時間，改變學生的學習方式，激發學生的學習興趣；我們改變重學生個人評價為小組整體考核等，總之我們在努力關注學生的學校生存狀態，讓他們健康成長。

其次，我們的管理要注重學生的全面發展。我們要正確理解育人和育分的關系，樹立育人先于育分的思想，重視學生學習興趣的激發和非智力因素的挖掘等工作，關注如何豐富學生學習內容和優化學生學習方式。“沒有一個不進步的學生”，我們修改了學生評價方案，關注平時學習態度，注重預習、小組活動、作業等過程評價，結果體現在學 4

習進步。從學習常規的學習落實，到小組合作方法培訓再到圍繞攝影特色學校和體藝“2+1”項目的第二課堂學生社團活動的推進，力求每個學生在認同學校生活的基礎上學習分數有進步。

“第5級經理人”是柯林斯提出的一個重要概念，他用一個金字塔形的結果加以說明：第5級經理人---將個人的謙遜品質和職業化的堅定意志相結合，建立持續的卓越業績。這些人不事張揚，不愛拋頭露面，但同時又表現出不惜一切要使工作走向優秀。作為一個教育人，成為一個類似于第5級經理人也算是奮斗目標吧。

第二篇：底線

以“底線”為話題的作文【話題材料】世間萬物都有底線，越過了底線就會引發意想不到的后果。60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產生了溫室效應。人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。（摘自郝安《守不住底線，遲早會把自己逼上危險》）

【審題指津】本題審題難度不大。底線，即最低界線。從“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶”這一材料的關健句看，學生可以以前半句為主，側重寫道德底線的重要性。強調要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。學生也可以以后半句為主，側重寫行為底線的重要性，在平時生活中，出言吐語，舉止行為，也要堅持一定的原則，才能維護自己應有的權利。如果心中沒有底線，或行為越過了底線，勢必成為被欺凌被嘲笑的對象。本文以議論文較為好寫。正反對比論證的構思，豐富典型的事例，適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點，就可以寫出一篇不錯的文章。寫記敘文也不難，注意從小處入手，重視設計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。

1、什么是底線 底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。

2、堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。普通人、官員、名人?? 可側重寫道德底線的重要性。強調要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。

3、怎樣確定底線？計劃經濟向市場經濟的轉型，知識經濟時代網絡化、信息化的迅猛發展，人們的思想觀念、價值取向受到很大的沖擊。一些人受金錢物質等的誘惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本準則，褻瀆誠信，泯滅良知，甚至逾越了守法—這條道德的最后底線，喪失理性，踐踏法律。以飲食業為例，飲食衛生狀況，直接關乎群眾生命安危。但就有人敢拿它當兒戲。媒體上不是時常刊播市場上查獲出甲醛發泡的海產品，摻有工業用油的毒大米、毒餅干，礦物油加工的毒瓜子，工業乙醇配制的毒酒嗎？留意我們的身邊，不是也出現過摻了衛生紙的煎餅、洗衣粉洗過的桃子、用硫磺熏白的饅頭嗎？除此而外，在經濟社會領域，像做假賬、提供假證明、造冒牌貨、坑蒙詐騙等事也并不少見。這種現象之所以一而再、再而三地出現，以致有人利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。殘酷無情的事實提醒人們，現代平等多元化的社會使人們趨向于形成一個最小的共識圈。這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近于一個最小的同心圓，從而形成一種“道德底線”，也可以說是社會的基準線。各行各業、各種職業都有各自的道德底線，比如干部不能搞腐敗壞了黨風政風，教師不能誤人子弟壞了人類靈魂工程師的崇高榮譽，會計不能作假賬壞了賬目應有的真實，醫務人員不能乘人之危吃拿卡要毀了白衣天使的形象，普通公民路見不平不能視而不見、見死不救而沒了人味，造食品的不能摻雜使假坑人害人而喪了良心等等。做人要有原則，要講求職業道德，恪守法律法規，堂堂正正做人，明明白白做事。這其中，守法是一個公民的立身和處事之本，是公民都應具備的道德品質，是道德的最后底線。一個不守法的人，必定是個不道德的人。當然我們不能僅滿足于這個底線，而是要時時自覺提高自己的道德水準，處處對自己高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發向上的人，一個走向成熟的社會人。

【優秀作文】

守住心靈的底線

流星雨劃過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。然而超過了大氣的底線，將會引發撞擊地球的危險。長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過了河床的底線，將會變成洪水，一發而不可收拾。

人，棲居在大地上，在自己所處的時代邊沿劃著優美的舞姿。然而，超過了心靈的底線，將會跌入萬丈深淵，萬劫不復。

追溯歷史的風塵，我們不難發現：任何統治者若想騎在人民頭上作威作福，在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經“吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威風、瀟灑。然而建立秦朝之后的他忘記了治民之根本，轉而大興土木，焚書坑儒，陷民于水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結果只能是“一夫作難而七廟隳”，盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶，因為隋煬帝的只知享樂，不顧民生，使人民無法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個隋朝短短幾年就不復存在。所以，在我們每個人的心中都應該存在這樣一個底線，我們以它作為處世的準則，作為安身立命的法寶。

面對官場的黑暗，世俗的污濁，一句“不為五斗米折腰”，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬于自己的凈潔天空。

古往今來，很多人為利欲所左右。民國時期，曹錕曾為利欲割據一方，成為軍閥；馮國璋曾為利欲東奔西走，競選總統；張作霖曾為利欲甘做土匪，稱雄東北。然而，在后來面對侵華日軍的威逼利誘時，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服。汪精衛卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務的傀儡政權。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，免于墮入深淵，歷史也就沒有對他們求全責備；汪精衛則為了個人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判！

歷史車輪不斷向前，新世紀的曙光照耀著我們繼續前進。走向未來，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。做人要有底線

巍巍泰山，直插云霄，任憑風吹雨打，決不動搖，那是山的底線；參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線。

做人，更應該有底線。

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。” 面對國君，他一身傲骨；面對一片天地，他千古詩才；面對人生百態，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家；好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個李白，用建安風骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線！在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。” 面對朔風凜冽，他與冷月作伴；面對榮華富貴，他用行動作出承諾；面對威脅勸降，他用心靈作出答復。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅守與執著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇；用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。” 面對兩朝國君，他忠心耿耿；面對天下百姓，他以身作則；面對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明！他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

昨夜星空依然璀璨，今夜星空同樣精彩。有那獻身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長纓銳旅，鍛造導彈雄師的楊業功?? 我們呢？看過了歷史，歷史感動了我們。讓我們點亮心中的那盞明燈，堅守做人的底線；讓這美麗的圖景點綴人生，點綴未來吧！

幸福的底線

俄國作家契訶夫說過：“如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里。”原以為這只是一種幽 默的調侃戲謔，后來才發現，其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧，且為許多賢達俊杰所服膺。

一次，曾任美國第三十二屆總統的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯福回信說：“親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”

作家史鐵生曾寫道：“生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個‘更’字。” 他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。契訶夫的底線就是畢竟“刺沒有扎在眼睛里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有“丟人”；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，“每時每刻我們都是幸運的”。在外人看來，他們都是不幸的，但由于給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很灑脫，也不無幸福感。

幸福其實就是一種感覺，一個總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，欲望太大，結果與現實產生較大差距，于是痛苦就降臨了。譬如說，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因為這種機會太渺茫了；而一個經常發表小豆腐塊文章的業余作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因為他的底線是：文章能發表就是幸福，不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無掛礙。所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現，一個畫得較低，很容易達到。電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：“啥叫幸福？醫院里沒咱的病人，監獄里沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！”退一步說，即便你遇到災難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調整心情，渡過難關，坦然面對生活。

總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

請守住做人的底線

如果說2008的天災刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場血在那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接面對。但凡環顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個“大頭娃娃”痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒“貪婪地”食用著那些企業“用心良苦”生產出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結實了；中國人一天一杯牛奶，卻“結石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？

“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業文明繁榮了我們的經濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產品，也不敢相信國產品牌。真是可氣又可悲啊！

國貨廠商們，你們從中看到些什么呢？在這個物欲橫流的社會里，經商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧？可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業，拋棄了社會責任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。

近年來，“和諧社會”恐怕是喊得最響的一個名詞了。何謂“和諧”？我想誰也難以給它下一個確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應該守住做人的底線，不然，和諧社會從何建立呢？

底線的作文

人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。

每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢? 溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏??”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死? 水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里****，民不聊生;火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。引言：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這是李白的人格底線；“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”這是陶淵明的人格底線；“清風兩袖朝天去，免得閻羅話短長” 這是于謙的人格底線。做人，更應該有底線。你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅守得住嗎？

“底線”話題作文寫作指導及其例文

【寫作導引】這是一道供料式話題作文，寫作前，必須弄清幾個問題。首先，要準確把握話題的內涵。什么是“底線”？為什么不能越過“底線”（越過“底線”有什么危害？）“底線”這個話題有什么現實意義？怎樣才能守住“底線”？萬一不小心越過了“底線”，該怎么辦？還可以彌補嗎？如果可以，該怎樣補救？話題材料已經對“底線”的含義作了界定：“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。” 底線，即最低界線。底線的內涵應該包括思想、道德、法律等方面。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠實、善良；法律的底線，即奉公、守法。底線就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內進行。生存是生命的“底線”，誠信是處世的“底線”，忠誠是愛情的“底線”，尊嚴是人格的“底線”，而不分裂祖國，是國家對臺灣當局的“底線”。反之，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準確地把握住話題的內涵，作文就不會跑題。

其次，要迅速打開寫作的思路。寫作思路暢通，文章才能如行云流水。話題材料列舉了兩個事例，一是“60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。”二是“稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產生了溫室效應。” 這為寫作打開思路起到了很好的引導作用。其實“底線”不僅涵蓋了人與人、人與社會，而且還涵蓋了人與自然、社會與自然等各個領域。就做人處世的底線而言，應該是對社會堅持正義、是非分明、富有愛心；對工作兢兢業業、盡忠職守、保持操行。就從商的底線而言，應該是遵紀守法、誠信經營、童叟無欺；就從醫的底線而言，應該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負責；就為官的底線而言，應該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴格自律，不在大是大非面前失向，不在常識問題上失態，不在金錢問題面前墮落。

寫作時學生不能正確理解話題的意思（底線是最低界線，是做人的基石，是處世的最起碼的準則），所以立意可能出現問題：“父愛無底線”，“生命降到了底線”，“不受欺負是我的人生底線”，“跨越底線”“底線等同寬容謙虛律己”“底線有高下之分”等。甚至作文中充斥著不良情緒，如“不要碰我的人生底線”，就是寫同學之間有了矛盾要報復，以牙還牙；還有寫在追求女生時，要堅持不懈到底，這是他的人生底線。

能夠正確立意的作文，如擬題“萬物的底線”，切口太大，寫時會打而空，等于沒寫。或選材低幼化，如考試不作弊，或是損壞了東西勇于承認錯誤，或是“小時候，我與小東形影不離，可有一次他打了我，我又罵了他??他超越底線??”基本上是平鋪直敘，非常單一。【構思點撥】 寫議論文：

一、可以從“社會呼喚底線”立意，按“引、議、聯、結”四步結構寫一篇中規中矩的議論文。由一個道德滑坡現象或事件（從汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出觀點。然后選取典型論據（可正可反）議論，接著聯系現實和自我，談談這一“底線”的必要性和重要性，最后結論。適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點。

二、可按“總分總”三個方面行文①引論：什么是底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。②本論：為什么要堅守底線。堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。堅守底線的重要性。超越底線的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；子罕以不貪為寶等；反面例子：秦檜、吳三桂等。）③結論：怎樣堅守底線。首先要“知之”：確定守法——這條道德的最后底線,喪失理性，踐踏法律，利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。(以“三鹿毒奶粉”為例)②其次要“行之”：時時處處高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發向上的人，一個走向成熟的社會人。（提及文花枝、孫天帥）

三、反彈琵琶：把“底線”當禁錮、限制，要勇敢打破底線，沖破底線，打破禁區，要讓思維的翅膀自由飛翔。以“打破底線的好處多”為題，切入一個角度主體部分采用分論點的形式：①勇于越出底線譜寫科學新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底線帶來企業新生。(陳天橋)③勇于越出底線刷新體育紀錄。(占旭剛)④勇于越出底線能夠拯救全軍。（諸葛亮）（這種立意，最容易誤認為是錯誤的，非十足把握，不要嘗試。）寫記敘文：

以“底線丟失之后”為題，注意從小處入手，以小見大。可寫一個人春風得意的年輕干部，在物欲橫流的今天，因為不能堅守底線，大搞權錢交易，大搞全色交易，最終東窗事發，進入高墻后方才猛醒的故事，表現底線不能碰撞的主旨。要重視設計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。（可用倒敘、順敘、插敘等多種敘述方法）

【參考擬題】

1、守住心靈的底線

2、把持道德的底線

3、把握生活中的底線

4、心中的警戒線

5、尊嚴，生存的底線

6、誠信，不能跨越的底線

7、約束與自由

8、給官員設置一條“道德底線”

9、自尊，不可觸動的底線

10、正直和善良——做人的底線

11、堅守心中的道德底線

12、堅守心中的明月

13、尊嚴是人生底線

14、尊嚴是人生底線

15、打破底線的好處

16、底線失守是一生的痛

17、守住心靈疆界

【經典素材】

1.魏晉時“竹林七賢”之一嵇康因堅持清高的個性，不與貴族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。2.李清照的《烏江》詩說：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。

3.一方硯臺，二人忠心：宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般堅硬、潔白的本質，決不讓黑色所玷污。后來，這一方硯又轉到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全。” 4.葉挺的《囚歌》：1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現了一個革命者的尊嚴。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應該在烈火和熱血中得到記生！5.徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像：1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們委員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣。”張道藩說：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣。”張道藩急。“徐先生，你是才華橫溢的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說：“我永遠不后悔。”

6.貝多芬卻只有一個：有一天，幾個侵略維也納的拿破侖軍官，發現大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過去有的是，現在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個！”

7、近日，隨著一部叫《換妻》的長篇小說在網絡的風靡，換妻這個來自西方、挑戰人倫底線和婚煙價值的話題，迅速在網上討論起來，廣受關注??人性中總有一些高貴的東西需要堅守，有些約束不宜輕易逾越，就像:愛是不能忘記的。這句諷喻不良世風的流行語：“小富換房子，中富換車子，大富換妻”就是絕妙的諷刺。

8、最近，溫家寶總理在北京師范大學(微博)對全體師生講了這樣的話：必須抵御社會上的各種誘惑，守住自己的道德底線。9、105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。” 【例文1】

堅守（小小說）湖南新化一中 劉華

秦小明站在更衣間的鏡子前，久久不愿離開。一年前和路濤一起進入這家省級醫院，對醫院有幾個科室還沒有弄清楚，他就參加了醫療隊，支援西部山區去了。回來的第一天，他看見路濤穿著潔白的制服坐在診室里工作，心里別提多羨慕。而今天自己也換上了醫院的白大褂，前后照照，這才有醫生的樣！工作第二個月，主任把他叫到了辦公室。“本來工資單是不能公開的，但你還是應該看看。”秦小明疑惑地接過主任遞過來的材料，展開一年——天哪！科室4位醫師一位專家個個月薪上萬，就連剛剛工作一年的同學路濤也達到了8千元。只有秦小明的名字下面是可憐巴巴的1千5百元。“你是聰明人，回去好好想想。”主任意味深長地拍拍他的肩膀。

“這你都看不懂？虧你還是醫科大學的高才生！”路濤高亢的聲音從電話中傳來。“我們的基本工資只有一千多，其余都要靠自己創收。檢查費、醫藥費的回扣，我們都可以拿一點。大專家我們就比不上了，他們還有手術的紅包??”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直響，秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。一年的醫療隊生活，給他留下了難以磨滅的印象。相比落后的生活條件，更讓他無法忍受的是空虛的精神生活。他經常和一個叫英子的小姑娘坐在山坡上看滿山的羊。英子只有8歲，醫療隊免費為她治好了眼疾，她天天興奮地纏著秦小明玩。秦小明問她：“這么多羊你最喜歡哪頭啊？”英子指著那只高高大大的頭羊說：“它！”秦小明詫異萬分，問：“它比小羊羔還可愛嗎？”英子說：“是呀，不管干什么它自己心里都有準兒，它能把其他羊都帶到好地方。”秦小明此時凝重地看著這似乎被燈紅酒綠污染的夜空，想起山溝里清新的夜晚里滿天明亮的星星，耳畔回響起英子清脆的聲音：“不管干什么它自己心里都有準兒??”夜深了，秦小明的心也漸漸靜下來了，靜如止水。

這家省級醫院吃回扣的事見諸報端的那天，秦小明抗著行李上了西去的火車。記得之前記者打來電話問是否可以署上真名，他欣然同意了。記者感慨道：“真是無欲則剛啊！”他淡然回答：“每個人都有自己做人的底線。” 秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的頭羊——不管干什么它自己心里都有準兒??（876字）

【簡評】這篇小小說，如果只寫秦小明不拿回扣，并勇敢揭露時弊，也切題。但作者由“秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中”，自然而然引出他對西部山區生活的回憶，引出他與英子關于頭羊與羊羔的對話——頭羊“不管干什么它自己心里都有準兒??”這就反映了更為豐富的社會生活，文章也具有了深長的意味。作者剪裁得當，行文節奏快而又前后勾連緊密自然，避免了中學生寫小小說常犯的毛病——流水賬式的平鋪直敘，這是難能可貴的。（高星云）【例文2】

堅守底線，盡顯人性本色 湖南新化一中 游潔

底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

堅守底線，堅守善良。“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區別呢？ 堅守底線，堅守誠信。“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！堅守底線，堅守忠貞。

“效忠貞之節，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上；“寧可餓死，也不領美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。

堅守底線，盡顯人性本色。(1000字)【簡評】這篇是一篇亮點紛呈的議論文。文章章法嚴謹，集“鳳頭豬肚豹尾”于一體。

文章從運動場上的底線入題，引出人性的底線，提出中心論點，自然、簡潔而優美。酷似“風頭”。

接著從三個方面闡釋: 堅守底線，堅守善良；堅守底線，堅守誠信；堅守底線，堅守忠貞。并將每個分論點置于段首，構成整齊的排比句，論證時或正反對比，或排比舉例，或旁征博引，文章說理深入透徹。文章取例角度多樣，厚古但不薄今，重名人但不輕視凡人，文人、俠客、武將紛紛登場，材料翔實，內容充實。儼然“豬肚”。

文章結尾正向歸納，呼應開篇，收束全文，干凈利落，語言簡潔有力。活像“豹尾”。

文章結構通體明亮，文章語言文采飛揚，加上文章立意集中深刻，使得本文亮點紛呈，引人眼球。(高星云)引言：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這是李白的人格底線；“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”這是陶淵明的人格底線；“清風兩袖朝天去，免得閻羅話短長” 這是于謙的人格底線。做人，更應該有底線。你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅守得住嗎？（高星云）【例文3】

堅守心中的明月

兩千年前的一汪秋水邊，風輕輕拂過蘆葦蕩，浮起一片秋光。莊子身后，是請他為相的楚國使者。面對富貴榮華，莊子“持竿不顧”，依舊陶醉于悠然的隱者生活之中。那夜，莊子仰望明月，他笑了，因為他的人格依舊如明月般皎潔、美好。古人云：“靡不有初，鮮克有終。”每個人都向往擁有高尚的人格，然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，像莊子一樣堅守心中的明月呢？往事越千年，回溯歷史的長河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們和莊子一樣，都擁有一輪最亮最圓的人格之月?? 楚大夫沉吟江畔，至死不誨； 陶淵明封印辭官，飲酒采菊； 朱自清拒絕“美粉”，毅然決然。

縱然受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是對人格的堅守；縱然日子清苦，身無長物，陶淵明卻“不為五斗米折腰”，這是對人格的堅守；縱然忍饑挨餓，魂歸西天，朱自清也不吃美國救濟糧，這何嘗又不是對人格的堅守呢？在一番堅守中，仁人志士成就萬載英明，遷客騷人寫就千古文章。他們的人生永遠充滿芳香。

然而，還有許多人，他們為了不同的目的，逾越了人格的底線，心中的明月也籠上了一片揮之不去的陰霾??

華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席，與之絕交； 揚雄趨炎附勢，巴結王莽，招來天下文人，千載鄙棄； 吳起為得將名，殺妻取信，遭到世間百姓，萬代唾罵； ??

非獨古人，當代社會中的那些腐敗分子又何嘗不是如此？他們利令智昏，損國害民，僅僅為了一己之利，卻遺失了生命中最寶貴的那輪月亮。沒有明亮的月光，他們的人生從此掉入無邊的黑暗。

人生是一場曠日持久的旅程，追求中總有失落。在對歷史的叩問中，我們明白：“當我們無路可走的時候，只要堅守住心中的明月，迷惘中總會又見希望。也許你向往風箏高掛天際，但只有把握了人格之線，風箏才不會失去方向；也許你向往大海的波瀾壯闊，但只有疏通人格之泉，河流才不會蒸發干涸。把握人格的底線，才擁有生命的本源。”朋友，當我們重整行裝，準備啟航的時候，你心中的那輪明月是否依舊完好？堅守你心中的明月吧，因為灑滿月光的心到哪里都有力量

第三篇：守住底線

守住底線

千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！

三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！

震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。

三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

第四篇：底線心得體會

觀看《貪欲使他走向深淵》

心得體會

付莊小學 李秦英 2014年4月20

日

4月18日，鎮總校校組織全體黨員觀看了《貪欲使他走向了深淵—宋勇腐敗案警示錄》，這是一部具有重要現實意義的反腐倡廉警示片，片中揭示遼寧省人大常委會原副主任宋勇的蛻變軌跡和犯罪事實，講述了宋勇利用職務便利，在干部選拔、工程建設中謀取個人利益，收受巨額賄賂，最終墮入犯罪深淵的過程。作為一名中共黨員、一名人民曾經愛戴的領導干部的宋勇，他的一個口袋裝著人民群眾的信任與寄托，一個口袋卻裝著自己的私欲與貪念，因為經不住金錢的誘惑，直至走向了人生罪惡的深淵，成了金錢的奴隸，淪為階下囚，其現實警示令人振憾，同時宋勇用他血的教訓、生命的代價再次向我們敲響了廉政建設的警鐘。通過這次警示教育的宣傳，將引導黨員領導干部要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權利觀、利益觀，對全面深入地開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭將起到極大的推動作用。首先、加強自身的理論學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。加強學習，大興學習之風，是我們黨與時俱進，保持旺盛創造力的觀念，是適應新形勢、新任務要求的迫切需要。因此，要把學習作為一種政治責任精神追求，要不斷學習馬鄧小平、江澤民同志“三個代表”重要思想理論，特別是要學習胡錦濤同志“科學發展觀”，努力掌握其精神實質和基本立場、觀點和方法，不斷提高學習的能力和水平。在新的歷史條件下，隨著改革開放步伐的加快，經濟形勢在飛速發展，一些不健康的東西也在不知不覺中開始漫延。只有不斷加強修身修德的學習，真正做到慎獨、慎初、慎微、慎行，從內心深處筑牢自覺抵制貪欲引誘的防線，才能真正遠離貪欲，不受其害。要不斷加強對共產主義理想、社會主義信念及其對社會主義建設規律的學習和認識，在思想上樹立堅不可摧的精神支柱，要以黨的宗旨為根本準則，在為人民服務、為黨的事業奮斗的過程中，實現自身的人生價值。

其次，時刻牢記職責，永保共產黨員先進性。全心全意為人民服務是黨的宗旨，貪欲之心損害人民群眾的利益。在共產黨員履行自己職責的過程中，心中所想，手中所為，應該是人民群眾的利益，任何與人民利益相違背的東西，都是共產黨員應該摒棄的。作為一名共產黨員，一名計生戰線上的工作者，應該時刻牢記職責，常戒貪欲之心，忠心耿耿為計生事業工作，全心全意為葫蘆島發展服務。

第三、強化規范意識，樹立正確的權力觀。作為領導干部，首先要熟識黨和國家的各種法律法規，通過參加這次警示教育活動表明，許多違反原則、違反紀律的事情，甚至有些不正之風和腐敗行為，都有一些領導干部對相關法律法規無知有關。因此，必須抓好學習、教育，提高依法辦事的自覺性。因此，在具體工作中，一要強化法制意識，按制度辦事，按程序辦事，堅持在法律面前人人平等，任何組織和個人都不能超越法律至上的特權。二要強化政策和紀律意識，嚴格遵守黨的政治紀律、組織紀律、財經紀律，確保黨的方針、路線能夠正確實施。三要強化程序意識，嚴格科學的程序，是正確決策的保證。

第四、靠紀律約束自己，時刻牢記不越界。紀律是行動的保證，只有時刻模范地遵守和踐行紀律，永遠不去跨越廉潔自律的“高壓線”，才能做到警鐘長鳴，才能真正感受到工作之樂，生活之美。在現實工作和生活中，因貪而想且要占有的東西，往往是非份的。在貪欲面前，要保持清醒的認識，嚴格要求自己，保持清醒的頭腦，擺正位置，做個堂堂正正的清白人。總之，宋勇的案件警示我在今后的教育工作中，要進一步加強學習，不斷提高思想政治覺悟，常思貪欲之害，常懷律己之心，深懷愛民之心，恪守為民之職，深謀為民之策，多做利民之事。堅定正確的政治方向，認真遵章守紀，自覺置身制度監督、組織和群眾監督之下，不僅做到自己一身正氣，一塵不染，還要積極投身到反腐敗斗爭中，為教育事業的發展做出積極的貢獻。

付莊小學 李秦英 2014.4.20

第五篇：四條底線

底線是事物質變的分界線、做人做事的警戒線，不可踩、更不可越。黨員干部必須牢固樹立底線意識，時刻牢記越過底線的嚴重后果，始終警醒自己堅守底線。近日，習近平在對“兩學一做”學習教育的重要指示中強調，要“把做人做事的底線劃出來”。黨員干部必須堅守哪些底線呢？請隨“學習中國”小編一起學習習近平為黨員干部做人做事劃出的四條底線。

一、法律底線

法律體現國家意志，是全體中華人民共和國公民的底線，更是黨員干部的底線。法是黨的主張和人民意愿的統一體現，黨領導人民制定憲法法律，黨領導人民實施憲法法律，黨自身必須在憲法法律范圍內活動，這就是黨的領導力量的體現。黨和法、黨的領導和依法治國是高度統一的。我們就是要不折不扣貫徹以中華人民共和國憲法為核心的依憲治國、依憲執政。2015年2月2日，習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班開班式上強調：“領導干部要牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執行法律，帶頭營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環境。謀劃工作要運用法治思維，處理問題要運用法治方式，說話做事要先考慮一下是不是合法。”

在現實生活中，一些領導干部法治意識比較淡薄，有的存在有法不依、執法不嚴、甚至徇私枉法等問題，影響了黨和國家的形象和威信，損害了政治、經濟、文化、社會、生態文明領域的正常秩序。所有領導干部都要警醒起來、行動起來，堅決糾正和解決法治不彰問題。

要在法律之下行使權力。每個黨政組織、每個領導干部必須服從和遵守憲法法律，不能把權力作為個人以言代法、以權壓法、徇私枉法的擋箭牌。要增強法治思維和依法辦事能力，摒棄人治思想和長官意識，切實做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法。要始終堅持法定職責必須為、法無授權不可為，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰。習近平在十八屆中央紀委二次全會上指出：“各級領導干部都要牢記，任何人都沒有法律之外的絕對權力，任何人行使權力都必須為人民服務、對人民負責并自覺接受人民監督。”他強調：“共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權。這個問題不僅是黨風廉政建設的重要內容，而且是涉及黨和國家能不能永葆生機活力的大問題。”

要學法懂法，維護法律權威。黨員干部要系統學習中國特色社會主義法治理論，準確把握我們黨處理法治問題的基本立場。首要的是學習憲法，還要學習同自己所擔負的領導工作密切相關的法律法規。各級領導干部尤其要弄明白法律規定我們怎么用權，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。習近平指出：“領導干部都要牢固樹立憲法法律至上、法律面前人人平等、權由法定、權依法使等基本法治觀念，對各種危害法治、破壞法治、踐踏法治的行為要挺身而出、堅決斗爭。”

二、紀律底線

黨規黨紀體現著黨的理想信念宗旨，是管黨治黨的尺子，也是黨員不可逾越的底線；同時，所有黨員干部還必須明白，黨規黨紀嚴于國家法律，要求更高，這是黨的先進性的必然要求。黨的各級組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規黨紀以更高標準嚴格要求自己。2015年10月12日習近平主持召開中共中央政治局會議，審議通過《中國共產黨紀律處分條例》。《條例》把黨章對紀律的要求整合成政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律，開列負面清單，重在立規，劃出了黨組織和黨員不可觸碰的底線。

黨內規矩既包含成文的規定，也包含一些未成文的黨的優良傳統和行之有效的習慣做法。2015年1月，習近平在十八屆中央紀委五次全會上指出：“黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束。國家法律是黨員、干部必須遵守的規矩。黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例也是重要的黨內規矩。紀律是成文的規矩，一些未明文列入紀律的規矩是不成文的紀律；紀律是剛性的規矩，一些未明文列入紀律的規矩是自我約束的紀律。我們黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例，經過實踐檢驗，約定俗成、行之有效，需要全黨長期堅持并自覺遵循。”

守住紀律底線，首要的就是守住政治紀律底線。習近平在十八屆中央紀委二次全會上強調：“遵守黨的政治紀律，最核心的，就是堅持黨的領導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護中央權威。在指導思想和路線方針政策以及關系全局的重大原則問題上，全黨必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。”

守住紀律底線，就要尊崇和維護黨章。黨章就是黨的根本大法，處在黨內制度的頂層和塔尖，規定的是黨員和黨組織的價值準則和行為規范，是全黨必須遵循的總規矩。2012年11月16日，總書記在發表的《認真學習黨章 嚴格遵守黨章》署名文章中指出：“在各級黨組織的全部活動中，都要堅持引導廣大黨員、干部特別是領導干部自覺學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，自覺加強黨性修養，增強黨的意識、宗旨意識、執政意識、大局意識、責任意識，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻。”習近平在十八屆中央紀委二次全會上強調：“每一個共產黨員特別是領導干部都要牢固樹立黨章意識，自覺用黨章規范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。”

政治規矩是我們黨在長期實踐中形成的政治規則、組織約束、優良傳統和工作習慣。遵守政治規矩是講黨性、講政治的具體體現。2015年1月，習近平在十八屆中央紀委五次全會上指出：“講規矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。遵守政治紀律和政治規矩，必須維護黨中央權威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致；必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。”

三、政策底線

黨的路線方針政策是黨的理論、意志、主張在治黨治國、執政理政上的具體體現。黨的路線方針政策一旦確立，服從和執行就是絕對的、無條件的。黨的路線方針政策是全黨行動的準則，是黨的各級組織和黨員干部不可違反、不可變通的底線。習近平在中央黨校縣委書記研修班學員座談會上指出：“黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕，決不允許上有政策、下有對策，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許在貫徹執行中央決策部署上打折扣。”

守好政策底線，黨員干部要不折不扣地學習和貫徹執行黨的路線方針政策。首先要學好黨的路線方針政策，掌握做事的原則和方向。習近平指出：“學習黨的路線方針政策和國家法律法規，這是領導干部開展工作要做的基本準備，也是很重要的政治素養。不掌握這些，你根據什么制定決策、解決問題呀？”其次要堅決貫徹執行黨的路線方針政策，不能以局部或個人利益來決定取舍，有利的就執行，不利的就不執行或變通執行。習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上指出：“我們既要堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產主義的崇高理想，矢志不移貫徹執行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，做好當前每一項工作。”

守好政策底線，黨員干部要增強黨員意識、宗旨意識、大局意識、看齊意識和責任意識，從思想上政治上行動上堅決與黨中央保持高度一致，維護政令暢通。習近平在中央政治局2015年12月28日至29日召開的專題民主生活會上指出：“必須有很強的看齊意識，經常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。” 思想上保持一致，就要認真學習黨的基本理論、基本路線、基本綱領，不斷提高政治敏銳性、政治鑒別力和政治定力，提高運用馬克思主義認識問題、分析問題、解決問題的能力。工作上保持一致，就要不講條件、不打折扣，堅決貫徹、自覺執行黨的路線方針政策，全面落實中央的各項決策部署。不僅要吃透黨的路線方針政策，更需要把中央精神轉化落實到具體工作中去，轉化到推動具體工作部門、工作單位的發展理念、發展思路中去，為破解發展難點、解決發展難題提供依據。行動上保持一致，就要堅決防止和克服地方和部門保護主義、本位主義，不搞“上有政策、下有對策”，切實做到令行禁止，表里如一，言行一致。

四、道德底線

中國共產黨代表著中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。對黨員和黨的干部來說，不僅有明確的法律底線、紀律底線和政策底線，而且還有人民群眾心中的道德底線也必須堅守。由數千年中華文明積淀而成的一般性社會公德的就是黨員干部必須堅守的道德底線，黨員、特別是黨的干部的道德修養應在社會公德的一般性要求之上，應該成為普通大眾的道德標桿。

“目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。”中華民族崇德尚道。做官先做人，做人先立德；“為官先修身，律人先律己”，德乃官之本，為官先修德。《中國共產黨廉潔自律準則》提出，中國共產黨全體黨員和各級黨員領導干部自覺培養高尚道德情操,努力弘揚中華民族傳統美德。黨員要“堅持公私分明,先公后私,克己奉公”；“堅持崇廉拒腐,清白做人,干凈做事”；“堅持尚儉戒奢,艱苦樸素,勤儉節約”；“堅持吃苦在前,享受在后,甘于奉獻。”黨員領導干部要“廉潔從政,自覺保持人民公仆本色”；“廉潔用權,自覺維護人民根本利益”；“廉潔修身,自覺提升思想道德境界”；“廉潔齊家,自覺帶頭樹立良好家風。”習近平說：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’，講的就是這個道理。大量情況表明，道德情操與生活情趣是密切聯系在一起的。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開始的。” 2014年5月，習近平在河南考察時指出：“面對紛繁復雜的社會現實，黨員干部特別是領導干部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就。各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監督，用好選人用人考德這根杠桿，引導黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官。”

黨員干部必須用社會公德、職業道德、家庭美德等一系列道德規范來約束自己的言行，堅守最基本、最樸素的做人做事道德底線。習近平指出：“全黨同志特別是領導干部一定要講修養、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養成共產黨人的高風亮節，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。”習近平強調：“在當前復雜的社會環境下，各級領導干部要加強思想道德修養，注重培養健康的生活情趣，正確選擇個人愛好，慎重對待朋友交往，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，始終保持共產黨人的政治本色。”

黨員干部還要有官德，清清白白做官，踏踏實實做事。習近平指出：“所謂官德，也就是從政道德，是為官當政者從政德行的綜合反映，包括思想政治和品德作風等方面的素養。” 2016年3月4日，習近平在參加全國政協十二屆四次會議的民建、工商聯委員聯組會時提出新型政商關系，對官德進行了具體化和深化。他強調：“新型政商關系，概括起來說就是‘親’‘清’兩個字。對領導干部而言，所謂‘親’，就是要坦蕩真誠同民營企業接觸交往，特別是在民營企業遇到困難和問題情況下更要積極作為、靠前服務，對非公有制經濟人士多關注、多談心、多引導，幫助解決實際困難。所謂‘清’，就是同民營企業家的關系要清白、純潔，不能有貪心私心，不能以權謀私，不能搞權錢交易。”

明底線、守底線是黨員干部修身正德、干事創業的必修課。習近平在十八屆中央紀委二次全會上指出：“只要能守住做人、處事、用權、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀。”