第一篇：材料作文“底線”

2014年高考作文素材：材料作文“底線”范文

【金題回放】閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

1．著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線,就什么都敢干??底線就是生命線。

2．央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個時代怎么了？都拿一個人的底線當優點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。”

3． 8月15日閉幕的中國互聯網大會發出倡議，全國互聯網從業人員、網絡名人和廣大網民，都應堅守“七條底線”，營造健康向上的網絡環境，積極傳播正能量。

要求：①自選角度，自定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

【學生例文】

不越界，守底線

梁斯靈

每個人都要有一個做人的標準，而這個標準便是你的底線。但如今，并不是每個人都能堅守底線。著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更應該做到不超越界限，堅守底線。

現實生活中，越界的現象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅守做人的標準，逾越了自身的底線的惡劣行徑？所以才有白巖松的感概：“這個時代怎么了？都拿一個人的底線當優點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑。”

然而，為何當今社會上會有如此多越界、不堅守底線的現象呢？歸根結底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產者，難道他們不知道會導致他人生命受危害嗎？不，他知道。但他仍這樣做，是因為良心早已被金錢所蒙蔽了。也正如最近我們經常議論的一個人——***一樣。作為一名官員，應保持公正廉明的形象，為人民服務，捍衛人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權幫助親屬安排優越的職位，并在法國購買價值一千多萬元的豪宅。對此，我們可想而知的是在面對各種名利誘惑時，多少人會把持不住而逾越了底線。

面對逾越底線的種種現象，我們應該采取行動。于是便有了林丹去拍公益片，通過短片告訴我們“人生不是賽場，沒有重來。因此，人生不能越界，底線必須堅守?！睂Φ拙€的堅守，早在古希臘時期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛真理，堅守一名學者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是面對死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛真理、堅守底線。所以，面對底線，我們理應堅守，因為那是我們做人的根本。

學者崔衛平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什么，中國便是什么；你怎么樣，中國便怎樣?！币虼耍肷鐣L氣變好，便要從自身做起：做一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。

【微點評】最大的優點，結構清晰，層次合理。先提出中心，再列舉越界的種種現象，再分析逾越底線的原因，再提出怎么辦，最后總結，提出呼吁。對于現在還不會謀篇布局的同學而言，值得借鑒學習。最大的缺點，語言不夠精煉，有點生硬，文采不足。

我們缺什么？

吳道通

著名學者易中天曾說過：“你問當下中國缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線什么都敢干??”的確，我們缺什么？我們缺的正是做人的底線。

這個時代，物質是豐富的。想擁有最流暢的手機？喬布斯給了我們；想擁有最智能的眼鏡？谷歌研制出來了；想擁有飛一般的感覺？特步滿足了我們。我們缺什么？什么都不缺。

但捫心自問，我們真的什么都不缺？不，我們的精神貧瘠，道德淪喪，我們缺做人的底線。

打開電視：鎘大米，假雞蛋，瘦肉精，霉小麥??頻發的食品安全事件，令人談“食”色變。這就是那些制造商缺乏做人的底線，只顧個人利潤，追求最低成本，卻毒害了消費者。把做人的底線作為籌碼，與魔鬼交換骯臟的金錢。做盡損人利己的事，早已越過了做人的底線，滑向道德的深淵，繼續做不見得人的壞事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因幫助一名孕婦而護送其回家，卻慘遭他人殺害。這是何等令人發指的事啊！當善良遇上邪惡，當幫助會引來殺身之禍，試問當今人們的底線到底是要多底?。渴侨鐤|非大裂谷般深邃？難怪曾經火爆網絡的“節操碎一地”的調侃段子會令人頻頻轉發。這是人們面對道德底線的下滑逼于無奈而發出的調侃。企圖用調侃的手法，為生活帶來點點安慰，帶來絲絲快意。

再把眼界放大，國際間弱肉強食、叢林法則橫行，也早已喪失為人處世的底線。不然伊拉克不會留下滿目瘡痍的城市，不會有流離失所的子民，不會有被掠奪得只剩下機器的油田。這個時代，我們缺的正是一條底線。

孟子曾言：生，我所欲也；義，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。當我們的做人底線能如孟子所說的，“舍生取義”時，或許，社會的種種負能量會隨之消失。

這個時代，我們缺的正是底線！只有堅守底線，社會的正義、良知才會蔚然成風，在寒冷的夜晚才能夠彼此溫暖你我。

【微點評】最大的優點，語言辛辣而不缺分寸，頗有個人特色。最大的缺點，深刻不足，只是羅列底線缺乏的現象，缺乏對現象的分析，深度不足。

如何在無底線的中國生存？

周蔚

易中天曾寫道：“你問當下中國最缺什么，我看最缺底線?！笔前?！當底線成為上限，我們如何在無底線的中國生存？

當地溝油成為飯館標配，中國人早已練就“金剛不壞之體”。任你毒膠囊再毒，大不了中國人以后都去了殼吃；當老人摔倒，中國人脖子一歪，看不見了。底線到底是什么？中國人一跨就過去了。當中國人完善了這一系列的“中國人生存法則”時，底線一躍成為了上限了，中國人似乎找到了一種“茍且偷生”的生存方式。試問誰又敢在這片道德荒蕪，底線全無的中國大地吼上一嗓子：“中國人要過有底線的生活！”

也許那“不知天高地厚”的白巖松，嘴一張，便讓那丑惡怯弱的中國人的傷痕無處遁形。“這時代怎么了？都拿一個人的底線當優點”。把底線當優點不正是對當下中國的最好的概括嗎？當所有人都忘記了底線時，我們又該如何找回？我們又該如何從“無底線的生存”逆襲而上過“有底線的生活”？

是的，我們需要的首先是聲音——喚回底線的聲音。最可怕的是我們丟失了底線依然渾然不知，我們需要的是一個傳遞正能量的聲音提醒我們，我們在經濟發展中追趕欲望卻迷失了底線、良知。然后，我們需要一個公正廉潔的政府，一套完備的市場法規。當罪惡蔓延時，我們希望看到最有力的打擊，最嚴厲的處罰。勿讓黑暗遮蔽了光啊，莫讓底線成了上限。

而最重要的是，每一個中國人，都應該守住自身的底線。只有個人守住底線，一個國家、民族才會是有底線的，有尊嚴的。當個人以及國家、民族都有了應有的底線，這個民族才是有希望的民族，這個國家才是能實現“中國夢”的國家，而我們才無需在這擁擠的世界里尋找那一線茍且偷生的生存空間。

古人曾“不為五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚鐵骨。而當下，若是有人問起：“如何在無底線的中國生存？”答案必然是，“在無底線的中國，人們只有找回了底線才能生存！”

【微點評】最大的優點，語言生動形象，個人特色明顯，特別是前三個自然段，寫的非常精彩，結合時事，順手拈來，分析論述深刻，功力不凡。最大的缺點，第四自然段談做法顯得單薄，最好能舉一兩個典型例子。

堅守底線

何鴻健

央視名嘴白巖松在微博上感慨：這個時代怎么了？都拿一個人的底線作優點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他有多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。

現今市場中，各種有毒食品紛紛現身。毒大米、毒牛肉、毒奶粉??幾乎所有可以吃的東西都有中毒的機會。據說油條是用地溝油做的，麥當勞的雞翅是用打了激素的雞肉做的，大米中是含有重金屬鉻的。究其原因，是什么讓這么多的有毒食品流入市場？是生產商的不堅守底線，沒有抵御住金錢的誘惑，失去了做商人的良心。著名學者易中天在《中國人最缺什么》中寫道：這很可怕，一個人沒有了底線，就什么都干。

似乎我們所處的社會在變壞，四周的人們似乎都是爾虞我詐，在這逐漸變壞的環境中，更需要堅守自己的底線。

俗話說：大丈夫有所為有所不為。一個人有他不能做的事情，也是說人要有自己的底線，要堅守自己的底線。陶淵明“不為五斗米折腰”，在他眼中，底線是一種不貪身外之物的高貴品格。屈原投身汨羅江，在他眼中，底線是忠君愛國，是忠臣就不事二主的風骨。獻身革命的斗士林覺民，在他眼中，底線是為人民謀福祉，為革命打開大門的使命。這些歷史長河中璀璨的明星，在人類的星空中閃耀。他們都堅守著自己的底線，有著自己的“為”與“不為”。

一個失去底線的人，是可怕的。一個失去底線的民族，更是可怕的。面對老人跌倒而不敢扶，面對小悅悅呻吟而視若無睹，面對無視紅燈在車流中穿梭的中國式過馬路，面對旅游景點隨處可見的“某某到此一游”，不得不驚嘆，我們的底線蕩然無存，因此，是時候驚醒，用行動去捍衛我們的底線了。

平凡的我們，沒有太多的機會轟轟烈烈，也許不能名垂千古、萬世敬仰。但也可以在平凡的人生中堅守自己的底線。不為他人添禍害，坦然地活著，那么也是對生命最好的交代。

【微點評】最大的優點，一個體育生的作文能有這樣的水準，我們其他的同學還有什么話可說呢？思維開闊，名人賢士，社會熱點，思連古今，情牽當下，縱橫議論，恰如其分，尤其是結尾一段，文質兼美，好！最大的缺點，是否每一次作文都能保持這樣的水準？謝老板充滿期待！

底線，荒漠中的綠洲

區嘉立

著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。看來，在高速發展的今天，人們缺的不再是以前用汗水換來的錢，而是曾經富饒的，現在卻如荒漠中罕見的綠洲——底線。

曾經的森林變成了現今的荒漠，當人們仰天大呼：“這個世界到底怎么了？怎么才能變得更美好？”時，卻有人在低頭沉思如何讓地溝油順利流入市場變為自己的“黃金河”；當人們為脆弱的生命而努力時，卻有人對那躺在地上，用讓人寒心的眼神看著在向路人求救的小孩卻無動于衷；當人們千辛萬苦使原本荒無人煙的荒漠變成葉繁枝茂、生機勃勃的森林時，卻有人拿著帶有獠牙的電鋸歡快地揮舞著??當一個人，沒了底線，就什么都敢干，因為底線就是生命線。

古有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的千古名句，今卻有“一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講信用、守時、不偷東西”的笑話；外有林肯不屈于權利、金錢而只為正義打官司的高尚品質，而內卻有追求錢財、名利，能把黑的說成白的，死的說成活的，披著正義偽裝而藏著奸偽的律師。是啊，當一個人沒了底線，就什么都敢干，不然，怎么會有這么多貪官？怎么會有三鹿奶粉事件？怎么會有日本執政黨不反省歷史而繼續參拜靖國神社？

沙漠在慢慢地吞噬著綠洲，而人們不但不去阻止，反而成了幫兇，就像前不久，籠罩京津冀地區的霧霾尚未散去，地下水污染又激起巨大的波瀾。當人們只著眼于功利，那么心里深處的底線就會被埋沒，當人們底線被埋沒了，生命線也就不復存在，因此人才會變得可怕，才會失去靈魂，做出讓人心驚膽顫的事。

非洲缺水、缺錢；日本缺資源；中亞缺和平。而對于資源富饒，和平安穩的中國來說，卻缺了基本的底線，這底線，不能進口不能山寨不能制造，只能守住。

“大漠孤煙直，長河落日圓”，當行走在荒蕪凋敝的荒漠時，能否會出現讓希望重燃的綠洲？

【微點評】最大的優點，在素材運用、語言表達上下了很大的功夫，排比敘例的運用體現得尤為明顯，值得各位同學借鑒、學習。最大的缺點，只是例句底線缺失的現象，缺乏對現象原因的分析、面對現象的做法，思維的深度不足。

莫以底線為驕傲

岑國梁

白巖松感慨到：“這時代怎么了，都拿一個人的底線當優點。”其實，底線是每個人都應該有的，底線是我們人之所以為人的基本線。所以莫以底線為驕傲。

當今時代，人們為了追名逐利，紛紛丟下自己曾有的底線。守護底線的人漸漸的少了，但守護底線的人就應該以其為驕傲嗎？

自三鹿奶粉事件以后，奶粉問題難倒了無數家長，家長們紛紛進口國外的奶粉。誰曾想到進口的奶粉一樣有問題。近期，國外某知名奶粉公司宣布某批次奶粉有質量問題，并回收所有的問題奶粉，當這事在網上傳開后，有的人稱該企業為“最有良心的企業”。這真的是最有良心的企業嗎？從小老師就教育我們是錯就要承認，這是本分，也是為人的底線?？涩F在，原本犯錯的企業出來承認過錯并承擔自己的責任，居然也成了一件令廣大網友為之感動的事情。只是做了該做的事情，只是守住底線，居然也成了一件稀奇的事情，你說怪不怪？

兩千多年前的孔子就說“己所不欲，勿施于人”。這是為人的底線，為人的本分?？蓛汕Ф嗄旰蟮奈覀儏s以守護底線為驕傲，那么，可以推知，現在還能以“仁義禮智信”為做人底線的人該是少之又少。

那么我們是否該行動？呼喚起人們的心靈，以底線為標準，以其之上為驕傲呢？閆玉強夫婦苦心經營一家面館，十多年來他們從沒有添加任何有毒的添加劑，他們堅守著自己的底線，但他們并沒有以其為驕傲。而幾個月前他們做出的決定，卻讓我們為之鼓掌。他們以“朋友當你遇到困難，我們會伸出援手，本店免費提供一碗熱面”為口號，為身邊有困難的人帶來溫暖。他們的行動早超越了底線，超出自己的本分，而這才是值得贊揚的行為。這種關愛之心的傳遞，不僅喚醒人們早已麻木的靈魂，還讓世態炎涼的社會找回原本存在的溫暖。

底線不應該成為我們評價事物好壞的準則，而應該是衡量人之所以為人的標準。如果人沒有了底線，他們和野獸就沒有區別了。讓我們一起堅守底線吧！莫以底線為驕傲。

【微點評】最大的有點，思想有多遠，分數就有多高。對底線的認識深刻而獨到，對寫作材料理解透徹，審題立意占了先機。最大的缺點，語言表達能力還需提高，語言干澀生硬，缺乏文采，建議多讀一些規范的高分作文。

【教師下水文】

名利猶可追，底線更需守！

佛山市順德區樂從中學：謝植宣

大凡球類比賽，場內都會有底線，球一越線，即代表出界。球場如此，人生也如此，只不過，球場的底線顯而易見，人生的底線則是看不見，摸不著，也由此讓一些人萌生了越線的念頭。心中無底線，隨意踐踏越界，以致易中天先生感嘆地說道：“你問下當下中國缺什么，我看最缺底線”。

按理說，中國人不該缺乏底線。我們的先賢曾諄諄地教導我們，做人要講“仁義禮智信”，與人相處要“溫良恭儉”，“三綱五常”絕不可僭越半步。我們視底線為立身處世必須遵守的準則，銘記于心，并身體力行。而且，中國歷史上，也不乏視底線為生命線的仁人義士。子路，孔子的得意門生，與人相斗，系帽子的帶子不慎被對手割斷，在生死相搏之時，居然棄劍“結纓”，不幸被殺。子路之死，不免悲壯，甚至讓人無法接受。“君子死，冠不免”，即使是在生死關頭，既然恪守君子的處世底線。在子路眼里，一個君子所要遵循的底線不會因為生與死的選擇而有所動搖。悲壯之余，不由令人心生敬意。同樣悲壯的還有西楚霸王項羽。被困垓下，突圍至烏江，面對他人渡江求生的建議，斷然拒絕，而自刎烏江。項羽之死，皆因心有廉恥，恥于面對江東父老，最后為了守住這個做人的底線，甘愿一死。當然，這樣的悲壯，自然為靈活變通之流所不解，杜牧不是在《題烏江亭》里寫道“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！钡液?，易安有知，慨然寫道：“生當為人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！眽咽恳讶ィL度依舊，底線尚存。

但正如嵇康的《廣陵散》最終也成為絕響，人生的底線也在歷史的塵煙中漸趨模糊，以致界限不清?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”之說甚囂塵上，蠅營狗茍之徒橫行，君子失意，小人得志。惡劣如秦檜之流，國可以賣，民可以欺，已全然無底線可言。更可悲的是，當歷史的清風吹散迷霧，小人終長跪謝罪之時，今人倒是突發奇想，要讓秦檜“站起來”，為其翻案。于是，重塑金身，修建“秦檜博物館”，儼然要把這個奸臣賊子視作神明供奉起來。若然岳飛泉下有知，該作何感想？！今人底線之缺乏竟然淪落到如此地步！一言以蔽之，翻案的背后，實質是經濟利益的驅動，為經濟利益罔顧歷史真實、文化良知，底線蕩然無存，剩下的只有赤裸裸的經濟利益追求，可悲乎？可嘆乎？于是，在底線缺失的當下，我們就不難理解，為何“西門慶故居”的稱號也會成為一些地方政府爭奪的對象？“西門慶”居然也成為了一塊閃亮的金字招牌？為利不擇手段，為名無視底線，以致我們不得不感慨：“這個時代怎么了？”。

從歷史的迷霧中收回視線，回到我們的現實，情況同樣不容樂觀。君不見毒奶粉、鎘大米、地溝油不時見諸報端，讓我們感嘆還能吃什么？君不見論文抄襲成風，教授專家雷語不斷，讓我們感嘆還能信什么？以致白巖松感慨道：“一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。”底線的缺乏帶來的是信仰的缺失、道德的沉淪。在這個罔顧底線的年代，我們變得敏感而多疑，愈加缺乏心理上的安全感。同時，我們更加迷惑，食品的安全、衛生難道不是一個最基本的底線嗎？怎么成了一種奢望？做人要講誠信、守時、不偷東西，難道不是做人的基本底線嗎？怎么也成了偉大的符號？在這樣的迷惑中，我們的價值標準一再地退守，以致如果一個貪官若非惡貫滿盈、天理不容，我們也會覺得是情有可原的。以致像彭宇般扶起跌倒的老人也會被法院認定是“不合情理”的事情。缺乏了底線的約束，失去了對底線的敬畏之心，必然導致價值的混亂，行為的失范。

人之所以為人，不是因為有靈活的四肢，強健的體魄，而是因為我們是“一根會思考的葦草”。底線因迷失而模糊，也可因堅守而清晰。正如白巖松，作為一位新聞人，努力做到不“失語”，便是對底線的捍衛，便是新聞人最基本的職業操守。學者崔衛平曾說過“你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。”教師傳道受業解惑，醫生救死扶傷仁心仁術，記者探求真相弘揚正氣，官員清廉自律天下為公，商人守法經營取之有道??那么，這個時代，便是最好的時代。

【他山之石】

堅守底線（59）

梁漱溟先生曾寫過一本書《這個世界會好嗎》，這個世界會好嗎？易中天回答說：“中國缺底線，什么都敢干”；白巖松反問道：“這個時代怎么了？都拿一個人的底線當優點”；中國互聯網大會倡導堅守“七條底線”??這個世界會好嗎？只要我們每個人都堅守自己的底線，不斷提高自己的道德素養，學會信任，讓道德之樹常青，這個世界會不好嗎？

著名學者摩羅在《大師的眼睛》中評價道：卡夫卡的眼睛是憂傷的。憂傷寓于他的話之中：“上帝生活在神秘和黑暗中?！钡沂冀K認為，上帝的眼睛是雪亮的。一個人沒了底線，可以往食品中加入添加劑，置廣大消費者的安全于度外；一個人沒了底線，可以肆意地污染互聯網的環境，傳播著負能量；一個人沒了底線，誠信、守時、自律推動了其意義，也發揮不了作用。在沒有監視器的地方，只有上帝的望遠鏡。堅守底線，從每個人開始，從心中的自律開始。拋棄了自律和底線，人不再是完整的人，社會這個大能量場中也充斥著負能量。我們開始不再相信，開始把標準隨底線的缺失一起降下，最終人不能生活，國將不國。

古來有“梨雖無主，我心有主”的美好道德，但如今誰能擁有那一份坦誠和自覺呢？堅守底線，崇尚美德被視為另類；堅守底線，崇尚美德只成為空談，到那時，我們該去向何處呢？堅守底線，還需我們牢牢地把握住心中的道德準則，不斷提高自己的道德素養。我們總是幻想著桃花源中的美好，卻忘了將誠信付諸行動；我們總是羨慕著別國國民的高素質，卻忘了將嚴于律己銘刻在心。其實，重塑底線，并提高底線，只需要我們鎮住心魔，播下道德的種子。

央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個時代怎么了？”這個時代充斥著懷疑與不信任。人民日報評論部主任盧新寧在北大中文系畢業典禮上發表了一篇名為《在懷疑的時代仍需要信仰》的演講，她道出了她的擔憂，同時也在勉勵著我們。選擇相信，很難嗎？即使文學典籍擋不住地溝油的泛濫，唐宋詩詞阻止不了毒奶粉的生產，我們也不應該用怨恨來對待人生，“回饋”社會。需知懷疑更毒，更加不可扼制。選擇信仰，選擇相信，讓底線長存，讓道德之樹常青。

這個世界會好嗎？易中天在寫道：“底線就是生命線?！眻允刈〉拙€就是堅守住生命線，握住生命線，期待這一片凈土，重回寧靜。(佛山市順德區樂從中學 謝植宣)

第二篇：“底線”作文

“底線”作文

【審題】

1、什么是底線

底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。

2、堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。

普通人、官員、名人??

可側重寫道德底線的重要性。強調要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。

3、怎樣確定底線？

計劃經濟向市場經濟的轉型，知識經濟時代網絡化、信息化的迅猛發展，人們的思想觀念、價值取向受到很大的沖擊。一些人受金錢物質等的誘惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本準則，褻瀆誠信，泯滅良知，甚至逾越了守法—這條道德的最后底線，喪失理性，踐踏法律。以飲食業為例，飲食衛生狀況，直接關乎群眾生命安危。但就有人敢拿它當兒戲。媒體上不是時?？ナ袌錾喜楂@出甲醛發泡的海產品，摻有工業用油的毒大米、毒餅干，礦物油加工的毒瓜子，工業乙醇配制的毒酒嗎？留意我們的身邊，不是也出現過摻了衛生紙的煎餅、洗衣粉洗過的桃子、用硫磺熏白的饅頭嗎？除此而外，在經濟社會領域，像做假賬、提供假證明、造冒牌貨、坑蒙詐騙等事也并不少見。這種現象之所以一而再、再而三地出現，以致有人利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。

殘酷無情的事實提醒人們，現代平等多元化的社會使人們趨向于形成一個最小的共識圈。這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近于一個最小的同心圓，從而形成一種“道德底線”，也可以說是社會的基準線。各行各業、各種職業都有各自的道德底線，比如干部不能搞腐敗壞了黨風政風，教師不能誤人子弟壞了人類靈魂工程師的崇高榮譽，會計不能作假賬壞了賬目應有的真實，醫務人員不能乘人之危吃拿卡要毀了白衣天使的形象，普通公民路見不平不能視而不見、見死不救而沒了人味，造食品的不能摻雜使假坑人害人而喪了良心等等。

做人要有原則，要講求職業道德，恪守法律法規，堂堂正正做人，明明白白做事。這其中，守法是一個公民的立身和處事之本，是公民都應具備的道德品質，是道德的最后底線。一個不守法的人，必定是個不道德的人。當然我們不能僅滿足于這個底線，而是要時時自覺提高自己的道德水準，處處對自己高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發向上的人，一個走向成熟的社會人。

本文以議論文較為好寫。正反對比論證的構思，豐富典型的事例，適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點，就可以寫出一篇不錯的文章。寫記敘文也不難，注意 從小處入手，重視設計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。

【佳作段】

1、當“生”與“義”不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將作出怎樣的抉擇？

也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

2、當生命受到威脅，你是否會妥協？當個人不被社會所容納，你是否會彎腰？當尊嚴受到踐踏，你是否會屈膝？當承受不起生命之重時，你是否會放棄心中的底線？不，心中的底線在任何時候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準則，它更是維護尊嚴的法寶。

3、他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城，永垂不朽！

4、每個人的心中都有無形的底線，它是做人的基石，是處世的準則，是維護尊嚴的法寶。請尋求適合自己的底線，面對激流、險阻，更請守住自己的底線！

【佳作素材】

1、孤獨的樹，蕭瑟的風，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線也是他的處世準則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自己呢？逍遙也好，脫俗也罷，在他看來，自己只是在偌大的世界里，選擇生存的適當方式，無需招搖，也不憤世嫉俗，寧靜存在于內心，無形的底線是他心中的一桿秤。這樣的為人、這樣的處世準則只因那無形的底線。

2、饑寒交迫，毅然拒絕施舍，朱自清不為物質所動，因為他心中有尊嚴的底線。戰火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著活下來，而將人格、尊嚴拋諸腦后，然而朱自清的內心底線卻時時提醒他：尊嚴比生命更重要。朱自清的底線維護了他的 生命尊嚴。鄧小平秉持堅決維護國家主權之底線，一次次同英國方面艱難、激烈地談判，最終維護了中華民族的尊嚴。我國的維和部隊奔走在中東、亞非的世界爭端交鋒之地，竭盡全力維護人類和平，平息爭端和戰亂。維護人類文明的底線助他們捍衛人類文明的尊嚴。

3、“人之初，性本善。”【引證】擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？【正反對比】卻拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區別呢？【聯系論點分析總結】

4、“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的 底線?！拔采c女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁矗窟€不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。【銜接過渡句】正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了

“為天地立命，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，【排比列舉論證】誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！【假設從反面論證】

6、“效忠貞之節，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻蜃右宦曢L嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責?！痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上；“寧可餓死，也不領美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。【事例列舉】屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。【總結分析】而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！【正反對比論證】

補充

可以用追問法審題：底線是什么？底線失守之后會怎樣？當前的社會底線出了什么問題？我們為什么要堅守做人的底線？如何去守衛底線？只要切入一個角度，談深談透就是一篇好的作文。

所謂“底線”，原指足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界限，球越過了界限，則被判為無效。后來被衍生為人的各種底線，即關系到自身行為的一個需要固守的界限。人生在世，總有一些基本的東西不能丟棄，比如信仰、道德、良知、人格等等，這些做人應該遵守的最基本的行為規范，就是人生的底線。譬如說對待親情很珍惜，對待愛情不背叛，成就事業靠的是實力，用的金錢是合法得來的等等，皆是人生的底線。

人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不愧于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則。水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里汪洋，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠地釘在歷史的恥辱柱上。Nt 失去了做人的底線，一個人就沒有了立身之本，就沒有了精神支柱和靈魂。一個人如果舍棄了做人的原則，那么將是一只夾著尾巴的狗。所以，底線不可失守。陶淵明、朱自清、齊白石因為把握住了做人的底線，而名垂青史；秦檜、汪精衛因為失守了做人的底線而遺臭萬年。底線被沖垮的人，難免墮入罪惡的深淵；底線高標的人，永遠是大寫的人！從底線的失守與維系造成的兩極命運這個角度，我們可以立論 社會道德是一道最美好的底線，大家彼此信任，人與人之間互相尊重，讓人覺得溫暖、安全。在這樣一個健康的社會環境下，每個人可以享受愛，快樂，體會到種種美好的感受。人性之美得到充分的發揮，每個人更加謙讓禮貌，社會進入良性循環。所以，社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。法律應該是一道最堅硬，最剛性的底線。信仰是我們大家心目中的最后一道底線。

可是當前我們的社會，底線卻頻頻失守。剽竊抄襲，官員公款賭博、庇護走私、醫生銷售假藥、索要紅包，商人偷稅漏稅、偽造假賬??諸如此類，舉不勝舉。這說明我們這個社會生存的一些基礎在面臨威脅。可以說，社會生活底線的頻頻失守，已經成為我們社會生活中一個值得密切關注的病癥。倉廩實未必知禮節，衣食足不一定知榮辱。這種病癥如果不引起我們的高度警覺和重視，可能威脅到社會穩定與和諧。為什么胡錦濤提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，在全國引起強烈反響，就是因為強烈反響的背后是民心所向。

按照職業分類，商人的底線是要講究誠信，超過了誠信這一底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵；為官者的底線是要對百姓負責，若越過了為人民負責這一底線后，只能落得個遺臭萬年的下場。普通百姓的底線是要對得起自己的良心，超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內疚如何堅守我們的底線，這是一個刻不容緩的問題。除此之外還有很多可與底線相聯系，如：尊嚴的底線、倫理的底線等。在文體的選擇上，可以講故事和經歷，也可以發議論和說看法。

第三篇：“底線”作文講解

2015屆金東方高級中學語文二輪復習——作文

高三作文訓練

試題回放：

“和諧社會”是中國的發展藍圖和既定國策，但何謂“和諧”？我想誰也難以給它下一個確切的定義，但最起碼，哪一種人哪一種行業，都應該守住各自的底線，不然，和諧社會從何建立？“守正道德，捍衛底線”成為時代的呼吁。請以“底線”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。

思路拓展

1、守正道德，捍衛底線。信譽是為人處世、人家交往的底線；救死扶危，見溺援手是道德底線；遵紀守法、恪守行規是從業的底線；拒絕抄襲、尊重原創是學術底線，清廉是為官一方、造福百姓的為官底線。

2、打破底線，絕處逢生。有的底線會隨著社會發展科學進步而變得落后，這就要打破思維的底線，進行革新。

3、紅色警戒，令人警省，見不賢而內省，人人都該自我批評。只有警惕防范消除丑惡假，才能保護捍衛真善美。適用素材

1、釣魚島常態化巡航，國家尊嚴不容侵犯。

2、孟懷虎案件，新聞倫理底線為何失守？（孟懷虎敲詐案：孟懷虎利用記者身份帶來的“公信力”和“話語權”栽贓嫁禍、敲詐勒索，使新聞輿論的信譽受到嚴重打擊，這是新聞職業道德底線的淪喪。）

3、李天一，讓世人認識到應培養孩子形成道德底線。

本次作文是要求同學們按照“正反對照式”的論證方式作文的，但還有少數同學沒有按要求作文。下面有幾篇有特點的作文供同學們學習。

心靈的畫框 305 喬媛媛

底線，是李白的“安能摧眉折腰事權貴”；是蘇武的北海牧羊十余載；是每個人展現人生的心靈畫框。

流芳千古的海瑞大人，曾在這個畫框里作畫。畫的是明朝末年，君主昏庸，宦臣當道，風雨如晦的年月里，面對不軌臣子送來的鼎鐺玉石，身居高位，卻毅然辭絕的自己。為人臣子，他忠于君主，不私相授受，相互勾結；為百姓父母官，他明鏡高懸，不受恩惠，救民于水火。

海瑞，用清廉為畫框，畫的是兩袖清風，忠于君民的人生一世。

不知其名的齊國難民，曾在這個畫框里作畫。畫的是春秋時期的齊國，饑荒爆發，百姓流離失所，路邊有人施舍飲食，對他說：“嗟，來食。“而拒絕接受的自己。這個不知名的人，因為饑荒早已餓的頭暈眼花，但他并未為了獲得食物，忍受別人的侮辱，他寧愿餓死，也不吃嗟來之食。

這個難民，用尊嚴為畫框，畫的是錚錚傲骨，貧賤不移的人生一世。

在畫框里作畫的，畫作懸于后世，而不愿守規矩越過底線，超出畫框作畫的，畫作一文不值，甚至遭人唾棄。

在受人敬仰的白衣天使里，偶爾也會有一兩只烏鴉，他們一手假作推辭，一手卻接過了病人家屬的紅包。他們學醫數年，最后不僅沒有懸壺濟世，妙手仁心，而且連最基本的職業操守都沒有遵守。

他們的畫作超出了職業道德的畫框，用一沓沓鈔票，給自己的人生之畫抹了黑。有些人的畫框是國家，是岳飛的“笑談渴飲匈奴血”，是文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！斑@一幅幅畫上，畫的是民族大義，愛國之情。

有些人的畫框是道德標準，職業操守，是官員的為人民服務，是商家的誠信經營，是教師的辛勤育人，是人民子弟兵的出生入死，奮不顧身。這一幅幅畫上，畫的是人間大愛，蠟炬成灰。

每個人都有自己的底線，因而每個人都有自己心靈的畫框，只有在這個畫框里作畫，在底線內生活，我們才能描繪出最美滿的人生。

堅守底線

306 甄禎

一個人若沒有底線，便會為一己私利而無所不為；一個社會若沒有底線，便會變得烏煙瘴氣；這世界若沒有底線，定會是生靈涂炭，滿目瘡痍!因此，堅守底線，是生存之必須。

堅守底線，是塑造人格的根本所在。古有包公，廉潔無私，公正不阿，面對官宦險惡仍能堅守底線，秉公辦案，還一方百姓清白。不是沒有誘惑，而是他心有底線，時刻謹記為人父母官的基本要求。反觀今日，令計劃家族的倒臺，***的查辦使我們驚覺，底線何在？曾經為我們景仰的父母官失去了為官者的底線，當貪官污吏成了他們的家常便飯，他們的人格也就蕩然無存。當人失去了最基本的底線，也就意味著跌入了萬劫不復的深淵，等待他們的，只有道德的拷問與精神的煎熬。堅守底線，便是堅守人格。

堅守底線，是國家立足之根本。二戰時期，日本為爭奪更多的土地與資源，侵略他國大肆屠殺。而到如今，日本仍不悔改，篡改歷史，抹殺事實。這樣不負責任，毫無底線的做法為人不齒，讓其在國際社會受到排擠，無法實現其謀求政治大國的目標。失去了底線的國家，無論軍事或經濟有多么強大，都難以在國際社會抬頭，始終只能靠人庇護，唯唯諾諾。作為大國的中國，始終與他國和平相處，用于承擔責任，不畏強權，不欺弱小，底線是我們的最低標準，政治大國形象早已深入人心。堅守底線，無論個人還是國家都應遵守。

堅守底線，是社會和諧之根本。染色饅頭，瘦肉精這些不良商家為謀利而想出的招數，讓我們震驚，害怕；小月月事件，碰瓷事件讓我們失去了信任的能力。當社會失去底線，良莠不齊，和諧也就成為了空談。幸好，仍有信義兄弟寒冬中送去工資，讓人們冰冷的心重獲溫暖；還有油條哥堅持油不二用，制作良心油條，是人們看到了社會的希望。當社會堅守

住底線，人們的行為準則也會得到規范，和諧小康社會才能得到落實。

當底線與利益狹路相逢之時，不要猶豫---選擇堅守底線，因為失去底線，其它都將成為空談。

堅守心中的底

302 田君華

熙熙攘攘，塵世紛囂，我們都是蕓蕓眾生的一角，一粒塵，一粒土，在風中搖曳，迷失了道路，迷失了方向。此刻，唯有擁有人生的底線，堅守心中的底，方能守得云開月見明，方能一蓑煙雨任平生。

堅守心中的底，見鶯歌燕舞，聞絲竹管弦，風呼舞雩，微波不興。丟失心中的底，觀黃蘆苦竹，聽嘔啞嘲哳，茍延殘喘，妖魔所傾。只有堅守心中的底，方能智慧通達，遠見卓識。

南山之下，有著一張布滿滄桑又如花般笑容的臉龐，五柳先生，微吟殘菊，悄然而來。猶記當初，陶潛不愿為官場小兒束發，不愿為五斗米折腰，堅守心中的底，秉定人生的底線，長袖一揮，毅然歸隱。錚錚風骨，不為黑暗的官場所容，锃锃底，豈為貪婪的小人所解。粗茶淡飯，紅日沉浮，暢飲山巔，與底線為友，與底為伴，那情，那景，綿延五千年，至今猶在。

倘若丟失心中的底，定會昏庸無能，世人皆恨。

舊事如煙，寂寞如風，驀然回首，枉度春秋，唯有萬般悔恨，百般無奈。仍記得那個荒淫無度的周幽王，貪圖享樂，不理朝政。為搏紅顏一笑，點起狼煙。一時狼煙四起，風聲蕭瑟，此刻，千古帝王應有的底，底線，也隨著狼煙，伴著風聲，化為泡影，無影無蹤。烽火急訊，諸侯而至，一時怨聲道哉，懷恨離去。沉迷酒色，終將被世人所棄，丟棄底，終將被后人所唾。而那個視底和底線而不顧的周幽王，最終落得國破家亡的下場，遺臭萬年，世人皆恨。

堅守心中的底，與底線同行，詩意地棲居在大地上，以山原為師，以星月為友，不與世俗同流合污，不與紛囂沆瀣一氣，將底這粒種子緊握手中，它便開花，結果，暗香浮動，人生別樣美。

人生如夢，韶光易逝。此刻追尋的，下一刻可能變為飄帶飛向云間，因此，我們需要時時刻刻將底藏在心里。只有堅守心中的底，方能在生命之輪面前，傲視群雄。

堅守底線，圓滿人生 302 黃冰冰 伍爾芙說：“生命是飽滿的渾圓，起初是殘缺，最終可能完美。”如何是殘缺的人生軌跡近乎完美？我以為是橫亙人生長途的種種底線。

底線有很多種，文化底線，愛國底線，不枚勝舉。只有堅守底線，才能成就圓滿人生。

誠如蘇軾，壯時入塞，歸來已是須發盡白。在榮華，生命等種種要挾下，他依然恪守自己的底線，在瑟瑟的貝加爾湖旁訴說自己的忠貞。正是因為矢志不渝地堅守，他的生命形成渾圓，他此生再無遺憾。

又如堅持真理，挑戰權威的伽利略，勇敢地站在比薩斜塔上拋出不一樣的兩個鐵球，從而推動科學的發展。當他面臨譏笑與諷刺，甚至隨時都可能因為這個結論而犧牲生命時，他堅守自己的底線，以自身為圓心，以人生軌跡為半徑，對圓滿人生做出闡釋。就像開普勒臨終時也要公布自己的發現，才能使此生了無遺憾一樣，正是有了堅守底線的決心，才有了圓滿的無限可能。

與此相反，不能堅守底線的人，不具備一定的心靈操守，在時候都可能有與最初理想背道而馳的念頭。這樣的人，又怎能肩負起整個人生的責任？

李隆基就是最好的證明。起初治理有方，井井有條，卻因后來荒淫而誤國。他未能堅守治理國家的底線，因此無論論多少華服的掩飾，依舊暴露出他曾經的理想殘缺，飽滿人生從何談起？

眾人都道陶潛淡泊，潛心山水，我卻不以為然。

初始時匡扶社稷的理想因著種種障礙而日漸磨滅甚至最終不翼而飛。所以他選擇逃避而不是堅守底線。他可以臨空揮毫，待月荷鋤，他也能采菊東籬，在南山下悠悠然。但在每一個夜晚那未完成的理想依舊作祟，消磨他的神經。他未能堅守人生的底線，縱然他留下多少詞句華章，那已成殘缺是無法更改的事實。

唯有堅守底線，才能使人生軌跡重整，在時間與毅力的催化下，鑄造成完滿。

每個人從出生伊始，就有著各種各樣的缺陷，那些缺陷就是我們路途中的致命傷。而橫亙在路途中的種種底線就是解救的最佳良藥，卻需要不斷堅守才能獲得。于是堅守造就獲得成就圓滿，而逃命或忽視依舊殘存。

人生的底線

呂琴琪 304

人生的道路，遍布荊棘，而底線，則深深的影響了命運的走向。

命運時好時壞，而能夠調整底線就顯得越發重要。當譚嗣同身臨刑場卻大聲疾呼“愿成為讓國民覺醒的第一人”時，他便將自己的底線提高了。面對混亂不堪、奸佞當道的政局，他毅然選擇用自己的滿腔熱血來喚起民族之覺醒，他底線的提高因他不屈，雖然逃脫不了一死的命運，卻也死的光榮，死得其所。

“韓信點兵，多多益善”，這一成語婦孺皆知，人人耳熟能詳。遙想韓信大將軍沙場點兵，意氣風發，多么英姿颯爽，多么豪氣沖天。可人人皆知當年的他是如何忍受了那胯下之辱，是如何置他人的侮辱言辭于不理，他放低了自己的底線，避免了那些不必要的爭端，正是這樣能屈能伸的性格，成就了他大將軍的千古英名。他的底線因他忍耐，雖曾被侮辱，卻也因此成就了他一生。

由此看來，人生有起有落，面對不同的境遇，學會調整底線，或是不屈，或是忍耐，終會為你通往成功的帆船推波助瀾。

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2015屆金東方高級中學語文二輪復習——作文

“春秋霸主”項羽，一代英雄豪杰，卻最終自刎烏江，無顏面見江東父老，是什么讓他只能落得如此下場？鴻門宴上，盛氣凌人的他，幾次可以刺殺劉邦，卻因他這一身傲氣而錯失良機。他遲遲不愿放下底線，而因此，大好河山盡失于劉邦手中，他的英雄人生也就此作罷。

一代文人文天祥，吟嘆出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。也許人人都為他那滿腔正氣所折服，但在我看來，他雖寧死不屈，卻也因這過高的底線而葬送了他以后的精彩人生。他滿腹經綸，卻不能將其發揮到極致，他人生的輝煌就這樣敗給了那過高的底線，大好韶華就這樣消逝了。

人生倘若不能控制好自己的底線，終會將自己一步步拖入命運的泥沼中無法自拔。

人生幾多風雨，這一路本就艱辛，調整好自己的底線，讓未來的路更加平坦，未來的人生多幾分絢爛。

守 住 底 線

304 李書媛

戰火紛飛，人們用武器保衛家園；世事難料，人們用良心守住底線?！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風?！焙靡粋€堅守的板橋，面對時勢，仍然如竹一般挺立不變，守住自己的底線。試想，如果沒有那般堅守，他也不會為世人所稱頌。

水墨與毛筆，畫不盡他心中的篤定。朱耷，即使是國破山河，依然守住內心；八大山人，是哭笑的化身，滿腔的憤懣化為一墨石，一殘荷，一孤鳥，只為了心中不可逾越的底線。

同樣是國破家亡，文天祥也選擇了守住底線。不管忽必烈如何賞識他，以功名利祿誘惑他，仍然不為所動，一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是不屈的吶喊，亦是底線成功的守衛。

由此，守住底線是一個人的基本原則，是指引我們前進的方向，不然，突破底線，只會一失足成千古恨。

山濤，嵇康，阮籍，本是竹林山水間的一段交友佳話。只惜好景不長，沒能守住底線的山濤淌入了官場的渾水，《與山巨源絕交書》想必是山濤心中過不去的那道坎。后人謳歌竹林七賢的優雅，卻遺忘了山濤最初的執著。

“成也玄宗，敗也玄宗”。一代君王，只為博美人一笑而突破了黎民蒼生的底線，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”是他的選擇；馬嵬坡下，也只能眼睜睜看著愛妃慘死，安史之亂使江山不保，即使貞觀之治，開元盛世多么繁華富麗，但未能堅守住底線，一切，也只能化為烏有。

慈禧太后為了最后的喘息，大大方方突破底線國家，民族的尊嚴被列強踐踏，清朝，似乎已成了腐敗黑暗的代名詞，官員們肆意搜刮百姓，早已沒有底線可言，留下的，只是后人輕蔑的嘲笑和沉重的嘆息。

前事不忘，后事之師。歷史留給我們太多的驚喜與遺憾。而在現在日益物化的現實中，守住底線更為重要，吹一陣清風，潔凈灰塵的心靈。

守住底線，就能守住人生中美好的風景。

一步之近一步之遙

304陳莎莎

米蘭曾說：“心若沒有壓迫，身體時刻都在流浪。”同樣，人若守不住底線，就難免淪為這紛繁世事的行尸走肉。有時，離底線雖只有一步之近，但有人卻能明白本心，守住底線，保持那份小距離。

秋風吹拂，詩意難掩，郁達夫感嘆那故園的秋。戰火紛飛，但他于監牢時，仍守著他那為國愛國的底線，正值青年卻遭受迫害，詮釋了用生命去堅守底線?！安粸檐幟崴林?，不為窮約趨俗?！鼻f子為了生存，曾釣過魚，挖過野菜，青黃不接時卻視功名利祿如糞土，視梁國的相位為腐鼠。即使落寞，仍守著他那為自由為率性的底線，詮釋了用清貧去堅守底線?？嗄懭詰覓煸诹洪g，似乎在映照那千年以前，勾踐為吳王所羞辱，淪為下人，粗衣苦活，仍守著他那復仇復國的底線。嘗遍苦膽之苦，詮釋了用苦楚去堅守底線。

他們在逼近底線時何嘗不惆悵徘徊，不心動猶豫嗎？但如果放棄那一步之距，而換的一夕安寢，那安寢又有何意義而言？

有時，離底線仍還有一步之近，但有人卻忘了踩剎車，越過底線后，再想踏回，卻是一步之遙。

周厲王任用卑鄙諂媚的榮夷公等人，壟斷山林川澤，不讓平民進入，利益僅歸國有。國人憤慨，紛紛議論他的過錯，他卻找來巫師監督百姓，濫殺無辜。一位大臣勸誡到：“防民之口,甚于防川?！彼麉s一意孤行，邁過了那底線，當他再想踏回時，等待他的只有那國人的反抗。三鹿集團的董事長在“三聚氰胺”事件爆發，被拘留后曾回憶:“我本計劃退休安享晚年的，但不料是這樣的結果。”她若守住了底線，等待她的是與家人共度的晚年時光，但她卻為了利益邁過底線，當她再想回頭時，等待她的只有那冰冷的牢房。

那一步就如此誘人嗎？不論是周厲王還是董事長一時心貪，卻換來了那無法回首的遺憾，若當時多一份堅守，結果就會大為不同。

當你面對底線時，他僅一步之近；當你踏過它后，駐足回首，才會警覺一步之遙。編后記：編完本次學生作文后，談談我對話題的理解： 說道底線我想起了李開復的一句話“底線比目標更重要”。那么“底線”究竟是什么？

有人把“底線”誤解為“好比一個人成功中的第一道門檻，是必須首先要跨過的！通俗地說，‘底線’是一個人要要達成的最低目標而已！”既然把“底線”誤解為“最低目標”，那么自然“底線”就不再是很重要的了。

我的理解：所謂底線不是由下往上看的第一個目標，而是由上往下看的警戒線；不是必須首先要跨過的，而是從開始到結束，永遠也不能跌破的。

高三學生要有明確的底線，例如：結合自己的具體情況，設置一個“每門成績不低于全年級平均成績５分，總成績高

于平均成績”合適的底線；“玩游戲、看碟片每周不超過兩次，每次不超過50分鐘”的底線。

底線是明確的，底線是不可逾越的，底線是不能浮動的：不因為這次考得好了，就把底線往上推；下一次考砸了，再把底線向下挪。

其實“底線”不只是高三學生才應該有，世間萬物都應該有底線的。

社會行為有底線，那就是法律、法規：單行道不能逆向行駛；上海內環線內不得放炮仗．．．．．．如果越過了這些底線，那么將可能會發生極為嚴重的后果。

自然環境的保護，也有很多底線：一定量的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了這個底線，就產生了溫室效應．．．．．．

生活道德的底線，在一定程度上比法律更嚴格——要求人們自覺地、主動地、習慣地遵守。

例如：不隨地吐痰；公共場所不得抽煙；戲院里不接聽手機；甚至連朋友之間的開玩笑，也是要有一定底線的，如果過了頭，就可能使朋友無比的尷尬和難于接受。

底線是個大圓圈，它是人生大舞臺的邊緣。你的生活的精彩，你的事業的成功，所有一幕幕的活劇只能在這個大舞臺上表演。

離開了這個舞臺的一切“精彩”和“成功”，都是不值得驕傲、贊賞和羨慕。

底線就是做人的基石，底線就是處世的準則，底線也是人們維護自己尊嚴的法寶。

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第四篇：道德底線作文

道德底線作文

（一）在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉??假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！

堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。

堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。

堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！

道德底線作文

（二）有一種信念叫堅持、是帶你走向永遠的唯一途徑?！}記

在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉??假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！

堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。

堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。

第五篇：底線

以“底線”為話題的作文【話題材料】世間萬物都有底線，越過了底線就會引發意想不到的后果。60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產生了溫室效應。人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。（摘自郝安《守不住底線，遲早會把自己逼上危險》）

【審題指津】本題審題難度不大。底線，即最低界線。從“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶”這一材料的關健句看，學生可以以前半句為主，側重寫道德底線的重要性。強調要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。學生也可以以后半句為主，側重寫行為底線的重要性，在平時生活中，出言吐語，舉止行為，也要堅持一定的原則，才能維護自己應有的權利。如果心中沒有底線，或行為越過了底線，勢必成為被欺凌被嘲笑的對象。本文以議論文較為好寫。正反對比論證的構思，豐富典型的事例，適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點，就可以寫出一篇不錯的文章。寫記敘文也不難，注意從小處入手，重視設計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。

1、什么是底線 底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。

2、堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。普通人、官員、名人?? 可側重寫道德底線的重要性。強調要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；??反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。

3、怎樣確定底線？計劃經濟向市場經濟的轉型，知識經濟時代網絡化、信息化的迅猛發展，人們的思想觀念、價值取向受到很大的沖擊。一些人受金錢物質等的誘惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本準則，褻瀆誠信，泯滅良知，甚至逾越了守法—這條道德的最后底線，喪失理性，踐踏法律。以飲食業為例，飲食衛生狀況，直接關乎群眾生命安危。但就有人敢拿它當兒戲。媒體上不是時?？ナ袌錾喜楂@出甲醛發泡的海產品，摻有工業用油的毒大米、毒餅干，礦物油加工的毒瓜子，工業乙醇配制的毒酒嗎？留意我們的身邊，不是也出現過摻了衛生紙的煎餅、洗衣粉洗過的桃子、用硫磺熏白的饅頭嗎？除此而外，在經濟社會領域，像做假賬、提供假證明、造冒牌貨、坑蒙詐騙等事也并不少見。這種現象之所以一而再、再而三地出現，以致有人利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。殘酷無情的事實提醒人們，現代平等多元化的社會使人們趨向于形成一個最小的共識圈。這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近于一個最小的同心圓，從而形成一種“道德底線”，也可以說是社會的基準線。各行各業、各種職業都有各自的道德底線，比如干部不能搞腐敗壞了黨風政風，教師不能誤人子弟壞了人類靈魂工程師的崇高榮譽，會計不能作假賬壞了賬目應有的真實，醫務人員不能乘人之危吃拿卡要毀了白衣天使的形象，普通公民路見不平不能視而不見、見死不救而沒了人味，造食品的不能摻雜使假坑人害人而喪了良心等等。做人要有原則，要講求職業道德，恪守法律法規，堂堂正正做人，明明白白做事。這其中，守法是一個公民的立身和處事之本，是公民都應具備的道德品質，是道德的最后底線。一個不守法的人，必定是個不道德的人。當然我們不能僅滿足于這個底線，而是要時時自覺提高自己的道德水準，處處對自己高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發向上的人，一個走向成熟的社會人。

【優秀作文】

守住心靈的底線

流星雨劃過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。然而超過了大氣的底線，將會引發撞擊地球的危險。長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過了河床的底線，將會變成洪水，一發而不可收拾。

人，棲居在大地上，在自己所處的時代邊沿劃著優美的舞姿。然而，超過了心靈的底線，將會跌入萬丈深淵，萬劫不復。

追溯歷史的風塵，我們不難發現：任何統治者若想騎在人民頭上作威作福，在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經“吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威風、瀟灑。然而建立秦朝之后的他忘記了治民之根本，轉而大興土木，焚書坑儒，陷民于水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結果只能是“一夫作難而七廟隳”，盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶，因為隋煬帝的只知享樂，不顧民生，使人民無法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個隋朝短短幾年就不復存在。所以，在我們每個人的心中都應該存在這樣一個底線，我們以它作為處世的準則，作為安身立命的法寶。

面對官場的黑暗，世俗的污濁，一句“不為五斗米折腰”，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬于自己的凈潔天空。

古往今來，很多人為利欲所左右。民國時期，曹錕曾為利欲割據一方，成為軍閥；馮國璋曾為利欲東奔西走，競選總統；張作霖曾為利欲甘做土匪，稱雄東北。然而，在后來面對侵華日軍的威逼利誘時，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服。汪精衛卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務的傀儡政權。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，免于墮入深淵，歷史也就沒有對他們求全責備；汪精衛則為了個人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判！

歷史車輪不斷向前，新世紀的曙光照耀著我們繼續前進。走向未來，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。做人要有底線

巍巍泰山，直插云霄，任憑風吹雨打，決不動搖，那是山的底線；參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線。

做人，更應該有底線。

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！?面對國君，他一身傲骨；面對一片天地，他千古詩才；面對人生百態，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家；好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個李白，用建安風骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線！在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?面對朔風凜冽，他與冷月作伴；面對榮華富貴，他用行動作出承諾；面對威脅勸降，他用心靈作出答復。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅守與執著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇；用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！?面對兩朝國君，他忠心耿耿；面對天下百姓，他以身作則；面對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明！他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

昨夜星空依然璀璨，今夜星空同樣精彩。有那獻身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長纓銳旅，鍛造導彈雄師的楊業功?? 我們呢？看過了歷史，歷史感動了我們。讓我們點亮心中的那盞明燈，堅守做人的底線；讓這美麗的圖景點綴人生，點綴未來吧！

幸福的底線

俄國作家契訶夫說過：“如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里?！痹詾檫@只是一種幽 默的調侃戲謔，后來才發現，其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧，且為許多賢達俊杰所服膺。

一次，曾任美國第三十二屆總統的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯福回信說：“親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！?/p>

作家史鐵生曾寫道：“生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個‘更’字?！?他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。契訶夫的底線就是畢竟“刺沒有扎在眼睛里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有“丟人”；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，“每時每刻我們都是幸運的”。在外人看來，他們都是不幸的，但由于給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很灑脫，也不無幸福感。

幸福其實就是一種感覺，一個總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，欲望太大，結果與現實產生較大差距，于是痛苦就降臨了。譬如說，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因為這種機會太渺茫了；而一個經常發表小豆腐塊文章的業余作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因為他的底線是：文章能發表就是幸福，不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無掛礙。所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現，一個畫得較低，很容易達到。電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：“啥叫幸福？醫院里沒咱的病人，監獄里沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！”退一步說，即便你遇到災難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調整心情，渡過難關，坦然面對生活。

總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

請守住做人的底線

如果說2008的天災刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場血在那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接面對。但凡環顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個“大頭娃娃”痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒“貪婪地”食用著那些企業“用心良苦”生產出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結實了；中國人一天一杯牛奶，卻“結石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？

“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業文明繁榮了我們的經濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產品，也不敢相信國產品牌。真是可氣又可悲啊！

國貨廠商們，你們從中看到些什么呢？在這個物欲橫流的社會里，經商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧？可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業，拋棄了社會責任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。

近年來，“和諧社會”恐怕是喊得最響的一個名詞了。何謂“和諧”？我想誰也難以給它下一個確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應該守住做人的底線，不然，和諧社會從何建立呢？

底線的作文

人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。

每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢? 溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏??”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死? 水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里****，民不聊生;火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。引言：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這是李白的人格底線；“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”這是陶淵明的人格底線；“清風兩袖朝天去，免得閻羅話短長” 這是于謙的人格底線。做人，更應該有底線。你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅守得住嗎？

“底線”話題作文寫作指導及其例文

【寫作導引】這是一道供料式話題作文，寫作前，必須弄清幾個問題。首先，要準確把握話題的內涵。什么是“底線”？為什么不能越過“底線”（越過“底線”有什么危害？）“底線”這個話題有什么現實意義？怎樣才能守住“底線”？萬一不小心越過了“底線”，該怎么辦？還可以彌補嗎？如果可以，該怎樣補救？話題材料已經對“底線”的含義作了界定：“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶?！?底線，即最低界線。底線的內涵應該包括思想、道德、法律等方面。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠實、善良；法律的底線，即奉公、守法。底線就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內進行。生存是生命的“底線”，誠信是處世的“底線”，忠誠是愛情的“底線”，尊嚴是人格的“底線”，而不分裂祖國，是國家對臺灣當局的“底線”。反之，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準確地把握住話題的內涵，作文就不會跑題。

其次，要迅速打開寫作的思路。寫作思路暢通，文章才能如行云流水。話題材料列舉了兩個事例，一是“60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕?！倍恰吧远嘁稽c的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產生了溫室效應?！?這為寫作打開思路起到了很好的引導作用。其實“底線”不僅涵蓋了人與人、人與社會，而且還涵蓋了人與自然、社會與自然等各個領域。就做人處世的底線而言，應該是對社會堅持正義、是非分明、富有愛心；對工作兢兢業業、盡忠職守、保持操行。就從商的底線而言，應該是遵紀守法、誠信經營、童叟無欺；就從醫的底線而言，應該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負責；就為官的底線而言，應該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴格自律，不在大是大非面前失向，不在常識問題上失態，不在金錢問題面前墮落。

寫作時學生不能正確理解話題的意思（底線是最低界線，是做人的基石，是處世的最起碼的準則），所以立意可能出現問題：“父愛無底線”，“生命降到了底線”，“不受欺負是我的人生底線”，“跨越底線”“底線等同寬容謙虛律己”“底線有高下之分”等。甚至作文中充斥著不良情緒，如“不要碰我的人生底線”，就是寫同學之間有了矛盾要報復，以牙還牙；還有寫在追求女生時，要堅持不懈到底，這是他的人生底線。

能夠正確立意的作文，如擬題“萬物的底線”，切口太大，寫時會打而空，等于沒寫?；蜻x材低幼化，如考試不作弊，或是損壞了東西勇于承認錯誤，或是“小時候，我與小東形影不離，可有一次他打了我，我又罵了他??他超越底線??”基本上是平鋪直敘，非常單一。【構思點撥】 寫議論文：

一、可以從“社會呼喚底線”立意，按“引、議、聯、結”四步結構寫一篇中規中矩的議論文。由一個道德滑坡現象或事件（從汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出觀點。然后選取典型論據（可正可反）議論，接著聯系現實和自我，談談這一“底線”的必要性和重要性，最后結論。適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點。

二、可按“總分總”三個方面行文①引論：什么是底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。②本論：為什么要堅守底線。堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。堅守底線的重要性。超越底線的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；子罕以不貪為寶等；反面例子：秦檜、吳三桂等。）③結論：怎樣堅守底線。首先要“知之”：確定守法——這條道德的最后底線,喪失理性，踐踏法律，利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。(以“三鹿毒奶粉”為例)②其次要“行之”：時時處處高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發向上的人，一個走向成熟的社會人。（提及文花枝、孫天帥）

三、反彈琵琶：把“底線”當禁錮、限制，要勇敢打破底線，沖破底線，打破禁區，要讓思維的翅膀自由飛翔。以“打破底線的好處多”為題，切入一個角度主體部分采用分論點的形式：①勇于越出底線譜寫科學新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底線帶來企業新生。(陳天橋)③勇于越出底線刷新體育紀錄。(占旭剛)④勇于越出底線能夠拯救全軍。（諸葛亮）（這種立意，最容易誤認為是錯誤的，非十足把握，不要嘗試。）寫記敘文：

以“底線丟失之后”為題，注意從小處入手，以小見大?？蓪懸粋€人春風得意的年輕干部，在物欲橫流的今天，因為不能堅守底線，大搞權錢交易，大搞全色交易，最終東窗事發，進入高墻后方才猛醒的故事，表現底線不能碰撞的主旨。要重視設計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。（可用倒敘、順敘、插敘等多種敘述方法）

【參考擬題】

1、守住心靈的底線

2、把持道德的底線

3、把握生活中的底線

4、心中的警戒線

5、尊嚴，生存的底線

6、誠信，不能跨越的底線

7、約束與自由

8、給官員設置一條“道德底線”

9、自尊，不可觸動的底線

10、正直和善良——做人的底線

11、堅守心中的道德底線

12、堅守心中的明月

13、尊嚴是人生底線

14、尊嚴是人生底線

15、打破底線的好處

16、底線失守是一生的痛

17、守住心靈疆界

【經典素材】

1.魏晉時“竹林七賢”之一嵇康因堅持清高的個性，不與貴族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。2.李清照的《烏江》詩說：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。

3.一方硯臺，二人忠心：宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅持守白，不磷不溜?！币馑际且３钟袷话銏杂?、潔白的本質，決不讓黑色所玷污。后來，這一方硯又轉到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全?！?4.葉挺的《囚歌》：1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現了一個革命者的尊嚴。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應該在烈火和熱血中得到記生！5.徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像：1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們委員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣?！睆埖婪f：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣?！睆埖婪??！靶煜壬?，你是才華橫溢的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔?！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f：“我永遠不后悔?！?/p>

6.貝多芬卻只有一個：有一天，幾個侵略維也納的拿破侖軍官，發現大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過去有的是，現在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個！”

7、近日，隨著一部叫《換妻》的長篇小說在網絡的風靡，換妻這個來自西方、挑戰人倫底線和婚煙價值的話題，迅速在網上討論起來，廣受關注??人性中總有一些高貴的東西需要堅守，有些約束不宜輕易逾越，就像:愛是不能忘記的。這句諷喻不良世風的流行語：“小富換房子，中富換車子，大富換妻”就是絕妙的諷刺。

8、最近，溫家寶總理在北京師范大學(微博)對全體師生講了這樣的話：必須抵御社會上的各種誘惑，守住自己的道德底線。9、105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。” 【例文1】

堅守（小小說）湖南新化一中 劉華

秦小明站在更衣間的鏡子前，久久不愿離開。一年前和路濤一起進入這家省級醫院，對醫院有幾個科室還沒有弄清楚，他就參加了醫療隊，支援西部山區去了?；貋淼牡谝惶欤匆娐窛┲鴿嵃椎闹品谠\室里工作，心里別提多羨慕。而今天自己也換上了醫院的白大褂，前后照照，這才有醫生的樣！工作第二個月，主任把他叫到了辦公室?！氨緛砉べY單是不能公開的，但你還是應該看看?！鼻匦∶饕苫蟮亟舆^主任遞過來的材料，展開一年——天哪！科室4位醫師一位專家個個月薪上萬，就連剛剛工作一年的同學路濤也達到了8千元。只有秦小明的名字下面是可憐巴巴的1千5百元?！澳闶锹斆魅?，回去好好想想。”主任意味深長地拍拍他的肩膀。

“這你都看不懂？虧你還是醫科大學的高才生！”路濤高亢的聲音從電話中傳來?！拔覀兊幕竟べY只有一千多，其余都要靠自己創收。檢查費、醫藥費的回扣，我們都可以拿一點。大專家我們就比不上了，他們還有手術的紅包??”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直響，秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。一年的醫療隊生活，給他留下了難以磨滅的印象。相比落后的生活條件，更讓他無法忍受的是空虛的精神生活。他經常和一個叫英子的小姑娘坐在山坡上看滿山的羊。英子只有8歲，醫療隊免費為她治好了眼疾，她天天興奮地纏著秦小明玩。秦小明問她：“這么多羊你最喜歡哪頭啊？”英子指著那只高高大大的頭羊說：“它！”秦小明詫異萬分，問：“它比小羊羔還可愛嗎？”英子說：“是呀，不管干什么它自己心里都有準兒，它能把其他羊都帶到好地方。”秦小明此時凝重地看著這似乎被燈紅酒綠污染的夜空，想起山溝里清新的夜晚里滿天明亮的星星，耳畔回響起英子清脆的聲音：“不管干什么它自己心里都有準兒??”夜深了，秦小明的心也漸漸靜下來了，靜如止水。

這家省級醫院吃回扣的事見諸報端的那天，秦小明抗著行李上了西去的火車。記得之前記者打來電話問是否可以署上真名，他欣然同意了。記者感慨道：“真是無欲則剛??！”他淡然回答：“每個人都有自己做人的底線。” 秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的頭羊——不管干什么它自己心里都有準兒??（876字）

【簡評】這篇小小說，如果只寫秦小明不拿回扣，并勇敢揭露時弊，也切題。但作者由“秦小明像一頭迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中”，自然而然引出他對西部山區生活的回憶，引出他與英子關于頭羊與羊羔的對話——頭羊“不管干什么它自己心里都有準兒??”這就反映了更為豐富的社會生活，文章也具有了深長的意味。作者剪裁得當，行文節奏快而又前后勾連緊密自然，避免了中學生寫小小說常犯的毛病——流水賬式的平鋪直敘，這是難能可貴的。（高星云）【例文2】

堅守底線，盡顯人性本色 湖南新化一中 游潔

底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

堅守底線，堅守善良?！叭酥?，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線?！罢挛业某岚?，送給你飛翔”，在千鈞一發之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區別呢？ 堅守底線，堅守誠信?！叭硕鵁o信，不知其可?！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁?？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！堅守底線，堅守忠貞。

“效忠貞之節，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻蜃右宦曢L嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責?！痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上；“寧可餓死，也不領美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。

堅守底線，盡顯人性本色。(1000字)【簡評】這篇是一篇亮點紛呈的議論文。文章章法嚴謹，集“鳳頭豬肚豹尾”于一體。

文章從運動場上的底線入題，引出人性的底線，提出中心論點，自然、簡潔而優美。酷似“風頭”。

接著從三個方面闡釋: 堅守底線，堅守善良；堅守底線，堅守誠信；堅守底線，堅守忠貞。并將每個分論點置于段首，構成整齊的排比句，論證時或正反對比，或排比舉例，或旁征博引，文章說理深入透徹。文章取例角度多樣，厚古但不薄今，重名人但不輕視凡人，文人、俠客、武將紛紛登場，材料翔實，內容充實。儼然“豬肚”。

文章結尾正向歸納，呼應開篇，收束全文，干凈利落，語言簡潔有力。活像“豹尾”。

文章結構通體明亮，文章語言文采飛揚，加上文章立意集中深刻，使得本文亮點紛呈，引人眼球。(高星云)引言：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這是李白的人格底線；“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”這是陶淵明的人格底線；“清風兩袖朝天去，免得閻羅話短長” 這是于謙的人格底線。做人，更應該有底線。你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅守得住嗎？（高星云）【例文3】

堅守心中的明月

兩千年前的一汪秋水邊，風輕輕拂過蘆葦蕩，浮起一片秋光。莊子身后，是請他為相的楚國使者。面對富貴榮華，莊子“持竿不顧”，依舊陶醉于悠然的隱者生活之中。那夜，莊子仰望明月，他笑了，因為他的人格依舊如明月般皎潔、美好。古人云：“靡不有初，鮮克有終。”每個人都向往擁有高尚的人格，然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，像莊子一樣堅守心中的明月呢？往事越千年，回溯歷史的長河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們和莊子一樣，都擁有一輪最亮最圓的人格之月?? 楚大夫沉吟江畔，至死不誨； 陶淵明封印辭官，飲酒采菊； 朱自清拒絕“美粉”，毅然決然。

縱然受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是對人格的堅守；縱然日子清苦，身無長物，陶淵明卻“不為五斗米折腰”，這是對人格的堅守；縱然忍饑挨餓，魂歸西天，朱自清也不吃美國救濟糧，這何嘗又不是對人格的堅守呢？在一番堅守中，仁人志士成就萬載英明，遷客騷人寫就千古文章。他們的人生永遠充滿芳香。

然而，還有許多人，他們為了不同的目的，逾越了人格的底線，心中的明月也籠上了一片揮之不去的陰霾??

華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席，與之絕交； 揚雄趨炎附勢，巴結王莽，招來天下文人，千載鄙棄； 吳起為得將名，殺妻取信，遭到世間百姓，萬代唾罵； ??

非獨古人，當代社會中的那些腐敗分子又何嘗不是如此？他們利令智昏，損國害民，僅僅為了一己之利，卻遺失了生命中最寶貴的那輪月亮。沒有明亮的月光，他們的人生從此掉入無邊的黑暗。

人生是一場曠日持久的旅程，追求中總有失落。在對歷史的叩問中，我們明白：“當我們無路可走的時候，只要堅守住心中的明月，迷惘中總會又見希望。也許你向往風箏高掛天際，但只有把握了人格之線，風箏才不會失去方向；也許你向往大海的波瀾壯闊，但只有疏通人格之泉，河流才不會蒸發干涸。把握人格的底線，才擁有生命的本源?！迸笥?，當我們重整行裝，準備啟航的時候，你心中的那輪明月是否依舊完好？堅守你心中的明月吧，因為灑滿月光的心到哪里都有力量