第一篇：我心中的孔子

我心中的孔子

像我們這些生于上世紀(jì)四十年代間的人，大概很少?zèng)]感受過(guò)孔子的影響。記得幼時(shí)在江南小鎮(zhèn)上生活，經(jīng)常聽(tīng)到成年人說(shuō)一句話(huà)：“孔夫子不說(shuō)隔夜話(huà)?！辨?zhèn)上人、鄉(xiāng)下人言談中提到“孔夫子”的就更多，并且都是將他視為典范和圣人。以后到了上海，進(jìn)了中學(xué)，日常生活中幾乎聽(tīng)不到“孔夫子”了，但語(yǔ)文課本中還有《論語(yǔ)》片斷，歷史書(shū)中還提到孔子與《春秋》，稱(chēng)他為“教育家”、“思想家”。特別是毛澤東的著作中特別強(qiáng)調(diào)“從孔夫子到孫中山”都需要總結(jié)繼承。只是到文化大革命期間批林批孔，孔子就成了徹頭徹尾的反面人物，成了林彪的祖師爺。“孔老二”、“孔丘”取代了“孔夫子”和“孔子”。上海的《學(xué)習(xí)與批判》雜志曾刊出過(guò)一篇《孔丘傳》，不僅強(qiáng)調(diào)孔子的反動(dòng)一生，還提到孔子是沒(méi)落的奴隸主貴族的私生子，自己也屬“早婚”。本以為經(jīng)過(guò)這番掃蕩，孔子在民間的影響大概不復(fù)存在，誰(shuí)知上星期搬家時(shí)，幾位二十出頭的民工見(jiàn)到我一箱箱的書(shū)時(shí)，脫口而出說(shuō)了句：“孔夫子搬家都是書(shū)”。問(wèn)他們哪里人，都來(lái)自重慶市萬(wàn)州農(nóng)村?？磥?lái)當(dāng)年貌似深入徹底的“批林批孔”和“評(píng)法反儒”運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有能清除農(nóng)村中“孔夫子”的形象，“禮失求諸野”真是至理名言。

不過(guò)這二十多年來(lái)，孔子的形象早已變得越來(lái)越高大神圣了。每當(dāng)我讀到那些吹捧得近乎肉麻的語(yǔ)言，聽(tīng)到有些人像當(dāng)年頌揚(yáng)領(lǐng)袖一樣贊美孔子時(shí)，老實(shí)說(shuō)，我一句也不會(huì)相信。幸而自己還讀過(guò)些孔子的“原著”，自以為知道一些孔子的史料，不至于受他們愚弄。但當(dāng)成群游客在孔廟中看到孔子一身天子冕旒服飾時(shí)，真有人以為他是一位皇帝。最好笑的是舉行“祭孔大典”時(shí)一大群穿著清裝的男女向孔子獻(xiàn)舞，要不是他老人家的觀念與時(shí)俱進(jìn)，知道現(xiàn)在要講民族平等的話(huà)，早就像當(dāng)年執(zhí)政時(shí)那樣一聲令下，將這些“夷狄”都滅了。

孔子究竟應(yīng)該是什么樣的？恐怕很難有一致的說(shuō)法。一方面史料有限，而且從他當(dāng)“圣人”起，有關(guān)他的全部記載都就非同一般，不知經(jīng)過(guò)多少提煉和發(fā)酵了。另一方面，各種人都要根據(jù)自己的意愿和想像塑造孔子，改造孔子。像歷代帝王總覺(jué)得只有讓孔子當(dāng)上皇帝，才顯得自己對(duì)他的尊敬，或者他才有當(dāng)皇帝老師的資格。今天某些口稱(chēng)信奉馬克思主義的人堅(jiān)稱(chēng)孔子思想與馬克思主義暗合，大概也是這個(gè)道理。

所以我聽(tīng)說(shuō)錢(qián)寧寫(xiě)了本孔子的書(shū)《圣人》，著實(shí)為他捏了把汗。我對(duì)他的《秦相李斯》十分欣賞，聽(tīng)說(shuō)那本書(shū)銷(xiāo)路也不錯(cuò)，莫非他自我感覺(jué)太好了？須知孔子可不比李斯那樣能編出那么多故事，能將情節(jié)和感情寫(xiě)得那么生動(dòng)！弄得不好雅俗都不討好，左右全得罪遍，說(shuō)不定會(huì)讓孔教會(huì)、哪一代衍圣公或圣人嫡裔告上法庭。但當(dāng)《圣人》在手并讀了幾章后，我完全放心了，也很佩服錢(qián)寧的見(jiàn)解和手筆。我曾將《秦相李斯》稱(chēng)為我心目中的歷史小說(shuō)，現(xiàn)在我要將《圣人》所塑造的孔子稱(chēng)之為我心目中的孔子。當(dāng)然這首先應(yīng)該屬于錢(qián)寧，正如他自己所說(shuō)：“孔子讓我感動(dòng)。讀司馬遷《孔子世家》時(shí)，看他經(jīng)歷了許許多多失敗后，仍不肯放棄，心中有一種莫名的感動(dòng)，幾乎不在乎他到底要堅(jiān)持什么了。”圣人首先是一個(gè)人，一個(gè)為后人所感動(dòng)的人，而不是至高無(wú)上的君或無(wú)所不能的神，錢(qián)寧書(shū)中所寫(xiě)的孔子就是一個(gè)活生生的人。

錢(qián)寧的文筆平實(shí)而淡雅，需要慢慢品味。所以此書(shū)不能當(dāng)急就章看，不要指望下面會(huì)出現(xiàn)什么高潮或突變。其實(shí)看了前面幾章，孔子的結(jié)局已完全可以預(yù)料，何況多數(shù)讀者對(duì)孔子并非一無(wú)所知。但我相信多數(shù)讀者還會(huì)看下去，這就是錢(qián)寧的本領(lǐng)——他善于將自己的感動(dòng)來(lái)感動(dòng)讀者。大概害怕有些讀者沒(méi)有讀完的耐心，錢(qián)寧會(huì)不時(shí)插入幾句時(shí)尚或另類(lèi)的話(huà)，或者是并無(wú)惡意的調(diào)皮話(huà)。他自稱(chēng)是“開(kāi)了一些現(xiàn)代玩笑”，實(shí)際是將當(dāng)代一些流行詞匯用之于孔子時(shí)代。這在歷史傳記中是不容許的，但在文學(xué)作品中卻完全正常，運(yùn)用得體的話(huà)還能產(chǎn)生意想不到的效果。比如孔子時(shí)代的一些典章制度、政治事件、思想觀念、思維方式，以至人際關(guān)系、倫理道德、日常生活，要在學(xué)理上解釋明白是相當(dāng)困難的，在文學(xué)作品中尤其如此。但如果能用一個(gè)讀者熟悉的詞匯或現(xiàn)象替代，不僅便于理解，而且給讀者留下了很大的想像空間。當(dāng)然這種借用不可能完全確切，但這正體現(xiàn)了作者的創(chuàng)意，有的顯然是作者的率性所為，這正是文學(xué)作品的個(gè)性和魅力。

不過(guò)我還是要提醒讀者，對(duì)文化毫無(wú)興趣的人最好不要看，完全只圖情節(jié)而沒(méi)有感情的人不看為宜，因?yàn)榭戳艘彩前卓础?/p>

第二篇：我心中的孔子

我心中的孔子

大家好，我是來(lái)自XX，今天我演講的題目是《我心中的孔子》，所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個(gè)人心中也都有個(gè)不同的孔子，而我心中的孔子用八個(gè)字概括，那就是：勤勉好學(xué)，樂(lè)觀向上。

孔子是中國(guó)人不可能繞過(guò)的一個(gè)人。每個(gè)時(shí)代，幾乎無(wú)可避免地要拿孔子來(lái)說(shuō)事兒。從惶惶周游列國(guó)到確立一家之說(shuō)，從儒術(shù)獨(dú)尊，圣人師表，到打倒孔家店，大型祭孔活動(dòng)，孔子就被裝扮成各色人等登場(chǎng)，或神化或妖魔化。但我們都不能否認(rèn)的是孔子是偉大的教育家，思想家，他的思想影響了中國(guó)，影響了世界，并且滲透到了每個(gè)人的心里。

孔子三歲喪父，曾家徒四壁，忍饑挨餓，但這些并沒(méi)有阻撓他學(xué)習(xí)的決心?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)”。他15歲便開(kāi)始努力奮斗，拼搏向上。

他曾說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事。”雖然這樣，他自強(qiáng)不息拼搏了１２年，開(kāi)辦了私人學(xué)校，招收各國(guó)弟子。他向成功發(fā)起了挑戰(zhàn)！

為了學(xué)習(xí)更多知識(shí)，他從家鄉(xiāng)曲阜趕到洛陽(yáng)，途中風(fēng)餐露宿。幾年里，他寸步不離老子，人到３０，已經(jīng)一肚子學(xué)問(wèn)了。他又向成功邁近了一步。

當(dāng)孔子６２歲時(shí)，他這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至?！蹦菚r(shí)孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的重用，還險(xiǎn)些喪命。然而，落空的理想并未讓孔子放棄宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，孔子的杰出正在身處困境仍能心懷天下。從政理想這扇門(mén)被關(guān)上了，十四年的努力打了水漂，不過(guò)，孔子卻幸運(yùn)地打開(kāi)了教書(shū)育人這扇窗。孔子在挫折面前并不灰心，仍然勤勉好學(xué)，樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想。

而這種精神是我們當(dāng)代很多大學(xué)生都缺乏的，上了大學(xué)，很多人就覺(jué)得人生到了頂峰，不思進(jìn)取，終日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中，當(dāng)我們遇到一點(diǎn)挫折時(shí)，我們只會(huì)怨天尤人，我們只會(huì)渴望奇跡出現(xiàn)，卻從未去思考是否能另辟蹊徑，走出困境。與孔子相比，當(dāng)代的我們顯得太脆弱，太渺小。我們難道不該學(xué)習(xí)他終身學(xué)習(xí)的思想，我們難道不該學(xué)習(xí)他迎刃而上的精神，我們難道不該學(xué)習(xí)他樂(lè)觀向上的人生態(tài)度嗎？

我想，孔子是偉大的，偉大在它的與時(shí)俱進(jìn)，永不過(guò)時(shí)，偉大在它深深扎根在我們每個(gè)人心中，偉大在它是我們成功道路的指南，偉大在它時(shí)刻鞭策著我們不斷前進(jìn)！

第三篇：我心中的孔子

我心中的孔子

回望歷史，瞻仰先人，涓涓的智慧與哲思的長(zhǎng)流滋潤(rùn)了一代又一代崇高的靈魂，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的人才。古代圣賢們的智慧結(jié)晶在現(xiàn)代化的今日同樣閃閃發(fā)光，為社會(huì)的長(zhǎng)足進(jìn)步作出了不小的貢獻(xiàn)，尤其在政治、人文思想、倫理道德等方面奠定了巨大的基礎(chǔ)。在這些古人當(dāng)中，尤為突出的是家喻戶(hù)曉的孔圣人。他以及與他相關(guān)的著作《論語(yǔ)》在當(dāng)今的政治、教育、社會(huì)道德等方面發(fā)揮著十分深遠(yuǎn)的影響?？鬃樱ㄇ?51～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。先祖為宋國(guó)（今河南商丘）貴族，春秋末期的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)十四年。晚年潛心致力于古文獻(xiàn)整理，修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。其思想以“仁”為核心，“仁”即“愛(ài)人”，倡導(dǎo)推行“仁政”，且應(yīng)以“禮”為規(guī)范，“克己復(fù)禮為仁”。自西漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極其深遠(yuǎn)。現(xiàn)存《論語(yǔ)》一書(shū)，記載有孔子與門(mén)人的問(wèn)答，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。——摘自《百度文庫(kù)》

孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。全中國(guó)各地也有是孔廟祭祀孔子。

——摘自《百度百科》

談及孔子則必定會(huì)談到《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》乃是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄，一共二十卷，11705個(gè)漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是語(yǔ)錄體，是流傳下來(lái)的語(yǔ)錄體的匯編?？芍^漢語(yǔ)文章的典范。

孔子的成就之偉大和絕妙，千年以來(lái)贏得了世人的廣泛贊譽(yù)和推崇，這得益于其儒家文化的巨大社會(huì)價(jià)值。可以毫不夸張的說(shuō)，孔子就像現(xiàn)代人一樣活在當(dāng)今社會(huì)，在很多方面給予世人指導(dǎo)和教育。他所倡導(dǎo)并總結(jié)的理念與精神于今時(shí)今人有著非凡的影響。作為學(xué)生的我，學(xué)習(xí)、為人處世、教育是我從孔圣人哪里所學(xué)之中的主要部分，因此也自然感受到一位“老老師”的意味。

我心中的孔子，是一位杰出的老師，教人以明理善辨、導(dǎo)人以知行尚仁、育人以良習(xí)遠(yuǎn)志。相信很多人有相同的看法，這位謙遜的老教育家以其和藹，委婉的方式教育三千弟子時(shí)的場(chǎng)景在今天正無(wú)聲的上演著。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們學(xué)習(xí)的基本方法，當(dāng)今社會(huì)，我們更需要深刻的去踐行這些話(huà)的本質(zhì)內(nèi)涵，將所學(xué)和所掌握的知識(shí)與技能融會(huì)貫通，今后才能更好立足于自己的領(lǐng)域。而知識(shí)與道德的提升應(yīng)該并重，所以有“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，“巧言令色，鮮矣仁”等言論時(shí)刻告誡我們，并促使自身道德水平的提高和增強(qiáng)區(qū)分善惡是非的能力?？鬃釉谡f(shuō)理的同時(shí)同樣強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，這種知行結(jié)合，崇尚仁愛(ài)的教育方式使人切身感受并驗(yàn)證了理論的可靠性。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”，這表明學(xué)仁做仁本是一體，我們肩負(fù)這樣的重任，也要在實(shí)踐中考驗(yàn)自己和真理。而孔子的弟子當(dāng)中就有這樣的典范，他們是其他弟子也是我們的榜樣。

孔子教人的結(jié)果是培養(yǎng)一種統(tǒng)一精神內(nèi)涵下的因人而異的特殊個(gè)性和志向，他猶如一盞明燈，人人都能看見(jiàn)，而從不同角度看的結(jié)果是影響各異，然殊途同歸：仁愛(ài)之本，君子之道，禮樂(lè)之性?！熬雍投煌?，小人同而不和”、“君子周而不比，小人比而不周”、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”??從諸多論述品性的經(jīng)典語(yǔ)錄中不難看出，孔子的教育更加注重性格的塑造。

我們從孔子的教育中學(xué)到了仁的精神，君子的道，這些是我們道德中的重要組成部分，國(guó)家和社會(huì)也能夠借鑒其中的道理，以此構(gòu)建和諧的生存環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)仍需要這些看似古老而實(shí)際現(xiàn)代的訓(xùn)誡?！靶奚?、齊家、治國(guó)平天下”皆有涉及，“禮義廉恥信”皆有闡述，“溫良恭儉讓”皆有談?wù)??孔子或直或曲的告誡著他那個(gè)時(shí)代的學(xué)子們，未曾料想到于千年過(guò)后使我們也受益匪淺。然而圣人是有如此預(yù)見(jiàn)能力的，而且真理來(lái)自于廣泛實(shí)踐并經(jīng)得住考驗(yàn)，孔子的不朽與其文化本體和精神本質(zhì)的傳承乃是冥冥之中的事。

孔子于今天的價(jià)值是毋庸置疑的，然今天在接受和運(yùn)用其思想理論時(shí)也會(huì)產(chǎn)生細(xì)微的變化，這是適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的必然改變，也是在接受古代思想時(shí)應(yīng)具有批判精神的體現(xiàn)?？偨Y(jié)與反思在多元多變的科技和知識(shí)時(shí)代里是十分必要且重要的?？鬃咏o予我們更多的是文化思想的提升、道德品質(zhì)的塑造，當(dāng)然，這是為人的本質(zhì)要求。我們既要達(dá)到這些要求，也要培養(yǎng)和形成適合時(shí)代形勢(shì)的個(gè)性與特性。這是值得思考并需努力踐行的，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

古與今的結(jié)合，應(yīng)運(yùn)而生的是適合今人的文化思想?？鬃幽刈⒁曋藗兗橙「事叮廊欢鴿M(mǎn)足。

第四篇：我心中的孔子1

我心中的孔子

大二下學(xué)期，又到了選選修課的時(shí)間了。無(wú)意間，看到了《論語(yǔ)》這門(mén)課程，覺(jué)得似乎掙脫了高中的語(yǔ)文好久了，掙脫了高中的古典文學(xué)好久了。樹(shù)上的葉兒黃了，簌簌地往下掉，突然間，想回到高中，想回到那那詩(shī)，那詞，那文言文中去！于是乎，毅然地選擇了《論語(yǔ)》，決定再次翱翔在古典文學(xué)之太空，暢飲孔子哲學(xué)之清泉。

第一次接觸孔子，還是在九年義務(wù)教育之初中，念及當(dāng)時(shí)，只知道念書(shū)背書(shū)，不太清孔子之為何人？心中的孔子形象莫過(guò)于教科書(shū)中孔子老年的一幅插畫(huà)。隨著老師的講解和課下的閱讀，始知孔子是千古圣人，詩(shī)書(shū)禮儀之集大成者。所開(kāi)儒家之風(fēng)尚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至漢獨(dú)尊儒術(shù)，孔子及其弟子之學(xué)說(shuō)得天獨(dú)厚地傳播，獨(dú)霸中國(guó)，對(duì)今日之中國(guó)乃至世界，影響頗深。

孔子是春秋時(shí)代魯國(guó)人，名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱(chēng)弟子三千。關(guān)于他的故事流傳下來(lái)的已太多太多！現(xiàn)在我談一談我現(xiàn)在心中的孔子！

首先，子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子一身有很多的老師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。韓語(yǔ)在《師說(shuō)》中寫(xiě)道“孔子師郯子，萇弘、師襄、老聃?！臂白又?，其賢不及孔子。但是孔子卻說(shuō)出“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”這樣發(fā)人深省的話(huà)。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛和刻苦好學(xué)!但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆€是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”孔子說(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩!”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！正所謂“活到老學(xué)到老”，這句話(huà)在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！

其次，子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！”我認(rèn)為孔子是一個(gè)以仁義禮智信為重，把生死置之度外的人。孔子曾說(shuō)過(guò)：“仁者愛(ài)人?！倍粋€(gè)“仁”字涵蓋了儒家的全部思想核心?？鬃訌乃氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過(guò)，孔子并未放棄，為了提倡仁愛(ài)的思想，孔子踏上了周游列國(guó)的艱難征程。為了形成與發(fā)展儒家學(xué)派，提倡仁愛(ài)的思想，他費(fèi)盡一生，不停奔波跋涉，到他去世之前也不肯放棄。在和弟子漂泊的十九年中，走到哪講到哪?？鬃右矔r(shí)常餓得發(fā)暈，冷得發(fā)抖，甚至有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。可他，一代仁者，雖然有大夫的身份，也發(fā)表一些政見(jiàn)，但沒(méi)有人聽(tīng)從他的意見(jiàn)，讓人不禁感到遺憾。也許真正的大無(wú)畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們!

第三，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！蔽艺J(rèn)為孔子是一個(gè)誠(chéng)實(shí)而且真實(shí)的人。是的，孔子對(duì)教育事業(yè)的誠(chéng)實(shí)與“自我批評(píng)”的精神是更值得后人去學(xué)習(xí)的。殊不知，在如今這個(gè)面具的社會(huì)中，許多人就是怕丟臉而不敢去問(wèn)。而當(dāng)時(shí)身為圣人的孔子在面對(duì)孩子們“熟為汝多知乎？”的嘲笑中，還能誠(chéng)實(shí)地回答自己“不能覺(jué)也”是需要多大的誠(chéng)實(shí)與勇氣??！那么，我們又有什么理由不去勇敢地承認(rèn)自己不知道，去“不恥下問(wèn)”呢？“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”孔子是圣人，也是凡人。他自己也承認(rèn)自己有錯(cuò)誤，需要完善。子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣?！边@足以說(shuō)明孔子有自知之明，對(duì)自己有了解，并努力改正。而在今日，這種誠(chéng)信顯得更加彌足珍貴，就更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)孔子“知人者智，自知者明”的精神。

最后，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。2010年，由胡玫執(zhí)導(dǎo)由周潤(rùn)發(fā)演藝的電影《孔子》上映，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車(chē)，但在實(shí)施過(guò)程中卻出現(xiàn)了問(wèn)題，兵車(chē)并未出動(dòng)。不過(guò)，孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開(kāi)始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車(chē)，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車(chē)。齊國(guó)見(jiàn)此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問(wèn)了，魯國(guó)的戰(zhàn)車(chē)是從哪來(lái)的呢?哈哈!五百乘戰(zhàn)車(chē)子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母?，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛?chē)，后面拉上掃把，一跑起來(lái)、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車(chē)”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！這一電影補(bǔ)充了我對(duì)孔子的看法，批判了我的無(wú)知，使得孔子之形象更加高大。發(fā)哥扮演的孔子更是將孔子的現(xiàn)實(shí)形象深烙我心，我對(duì)孔子愈發(fā)真是崇敬至極，望塵莫及。

能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬、寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。孔子，身為一代圣人，為中國(guó)文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。他代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，他的“禮、義、仁、德”成了歷代君子志士追求的目標(biāo)。

這就是我心中的圣賢孔子，愛(ài)人、愛(ài)己。就如他的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！笨鬃硬焕檎婢?他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下!

走進(jìn)孔子，感受他說(shuō)提出的仁的思想；

走進(jìn)孔子，學(xué)習(xí)他那“不恥下問(wèn)”的精神；

第五篇：我心中孔子800字論文

孔子，中國(guó)著名的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。下面小編收集有關(guān)我心中孔子的論文，供大家參考。

篇一：我心中的孔子

韓寒說(shuō)過(guò)孔子象哈姆雷特一樣難以說(shuō)清楚，確實(shí)有同感，心里的孔子總是那么模糊，那么矛盾，想說(shuō)一說(shuō)我怎么看孔子。

看《史記孔子世家》的時(shí)候，給我的感覺(jué)，孔子怎么到處求官啊，不喜歡；在《史記孔子世家》里看不出孔子的思想到底是什么?？催^(guò)《論語(yǔ)》，本能給我的感覺(jué)孔子的思想并不深刻，接著這個(gè)思路，我思考了一段時(shí)間，孔子的思想為什么會(huì)給我并不深刻的感覺(jué)？

首先，我認(rèn)為孔子不是一個(gè)哲學(xué)家。我們一談到中國(guó)古代哲學(xué)，就會(huì)說(shuō)道家和儒家，我認(rèn)為孔子本身的理論夠不上哲學(xué)的高度，充其量是一個(gè)人際關(guān)系學(xué)家。當(dāng)我們問(wèn)周?chē)娜?，什么是哲學(xué)？很多人會(huì)立刻回答，哲學(xué)史關(guān)于世界觀的科學(xué)。接著，我又問(wèn)，那么什么是世界觀？周?chē)娜霜q豫一下回答說(shuō)，世界觀就是對(duì)世界的看法。接著，我又問(wèn)，什么是關(guān)于對(duì)世界的看法呢？周?chē)娜诉@時(shí)候就會(huì)無(wú)以回答。我說(shuō)，其實(shí)你只是照本宣科回答什么是世界觀，什么是哲學(xué)，其實(shí)你根本不知道哲學(xué)是什么？也不知道世界觀是什么？

象我周?chē)倪@樣的人很多，他們并不知道哲學(xué)是什么，卻相信孔子是個(gè)哲學(xué)家。

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，那么什么是世界觀呢？其實(shí)用一句通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是你認(rèn)為人該怎樣活著，為什么要那樣活著的原因。不同哲學(xué)提供了不同的人生該怎樣活著的答案，也闡述為什么要那樣活著的理由。該怎樣活著就要涉及到人與自然的根本問(wèn)題。從這個(gè)方面講，我認(rèn)為老子的《道德經(jīng)》回答了人與自然的關(guān)系，他提出人是自然的一部分，人要順應(yīng)自然，要無(wú)為，所以老子是個(gè)哲學(xué)家。但是，孔子的《論語(yǔ)》根本沒(méi)有談及人與自然的關(guān)系的本質(zhì)論題，更沒(méi)有回答人生是什么？《論語(yǔ)》只是提及人該怎么與人相處，所以我認(rèn)為孔子充其量是個(gè)人際關(guān)系學(xué)家。

其次，我認(rèn)為孔子的理論違背了人類(lèi)最基本的人人平等的思想?？鬃由诖呵飸?zhàn)國(guó)戰(zhàn)亂年代，他提出的仁愛(ài)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)史對(duì)的。但是，他又用禮把人分成各個(gè)等級(jí)，這是他犯的本質(zhì)錯(cuò)誤，所以基于禮這個(gè)基礎(chǔ)的孔子的儒家思想其實(shí)已經(jīng)在違背了人類(lèi)的基本道德思想了，甚至可以說(shuō)他的思想是反人類(lèi)的?？鬃拥乃枷胧悄敲吹拿埽敲吹姆慈祟?lèi)，那么的混亂，那么的不本質(zhì)，卻依然有那么的人去維護(hù)他，不是因?yàn)樗睦碚?，因?yàn)榫S護(hù)他的人并不知道他的理論是什么，只因?yàn)樗强鬃樱?/p>

最后，我認(rèn)為我們對(duì)任何人，任何理論，要尊重，但不要崇拜。尊重是基于人與人是平等的，而一旦崇拜，我們就已經(jīng)背離了人人平等這個(gè)基本思想！

篇二：我心中的孔子

一身布衣，成就人生傳奇；儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來(lái)被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。

當(dāng)然，“英雄”這兩個(gè)字的實(shí)際涵義不僅僅是指在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死或是什么為國(guó)犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過(guò)是“英雄”中的一小部分?！坝⑿邸逼湔嬲亩x則是推動(dòng)歷史進(jìn)程的人。那么，孔子又何以無(wú)愧于“英雄”的稱(chēng)號(hào)？

首先，當(dāng)然是他所主張的儒家思想。以仁愛(ài)仁義推崇至上。也正是因?yàn)樗@所主張的儒家思想，以仁愛(ài)化解萬(wàn)物的力量使得中國(guó)走過(guò)了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準(zhǔn)則。就是在今天的社會(huì)看來(lái)，我門(mén)所倡導(dǎo)的“創(chuàng)文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個(gè)縮影與實(shí)踐么？

當(dāng)然，孔子被我稱(chēng)作“英雄”，其原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。

據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門(mén)走到了一個(gè)偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會(huì)拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類(lèi)的把他們給圍住了。那怎么辦？打吧。打就打吧。于是動(dòng)起手來(lái)。雖說(shuō)最終是突圍了，但師生們被沖散了。當(dāng)最后子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時(shí)候，你猜孔子怎么著？人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說(shuō)了一句“本無(wú)惡意，何以為懼?！蔽ｋU(xiǎn)之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來(lái)?！拔ｋU(xiǎn)之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰(shuí)可比擬”則是對(duì)他最真實(shí)的寫(xiě)照了。

永遠(yuǎn)是那么的謙虛寬厚。曾聽(tīng)說(shuō)孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬，也足見(jiàn)他的謙遜寬厚了。

就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時(shí)空。如今，國(guó)外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想形成了社會(huì)的主旨。他的魅力，不僅僅來(lái)源于思想，更來(lái)源于他的品性，他那仁愛(ài)，臨危不懼，不恥下問(wèn)的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。

一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話(huà)。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會(huì)變；民族的魂就不會(huì)丟。以博化物，以愛(ài)化人。以博愛(ài)感化天地，以仁對(duì)待他人。做人的真諦全部都寫(xiě)進(jìn)了那一冊(cè)薄薄的“論語(yǔ)”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時(shí)代中跨越。就讓我們永遠(yuǎn)的記住這位偉大的思想家，讓仁愛(ài)在人間演繹。

更讓英雄活在我們的心中，將仁愛(ài)世代相傳。

孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準(zhǔn)則與那博愛(ài)的本性。

——尾記

篇三：我心中的孔子

你可還記得這樣一人？收徒三千，達(dá)者七二； 你可還記得這樣一人？周游列國(guó)，著書(shū)立說(shuō)； 你可還記得這樣一人？教書(shū)育人，萬(wàn)世師表。你可還記得他？我們尊敬的孔老夫子。

我心中的孔子有志向。那是一個(gè)亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭(zhēng)霸、禮壞樂(lè)崩、民不聊生的世界，所有讀書(shū)人都在尋找一個(gè)救國(guó)復(fù)興的方法；就在這時(shí)——孔子誕生了。子曰：“吾少也賤，故多能鄙事?！彪m然只是一介平民，他十五歲時(shí)立志求學(xué)，三十歲時(shí)學(xué)有所成，他在母親的悉心關(guān)愛(ài)下，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)志向遠(yuǎn)大、勤奮好學(xué)的青年。由此可見(jiàn)，志向?qū)σ粋€(gè)人是多么重要啊！這樣的例子實(shí)在是不勝枚舉。

我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時(shí)候正式出來(lái)做官，官職越做越高，做到了“代理總理”，幫助魯定公把國(guó)家治理的井井有序，齊國(guó)侵占魯國(guó)的幾塊地還給魯國(guó)就是孔子的貢獻(xiàn)。司馬遷用八個(gè)字形容：“路不拾遺，男女分途?！边@樣的管理才能卓越的人，不正是當(dāng)今社會(huì)真正需要的么？

我心中的孔子堅(jiān)韌不拔。孔子晚年周游列國(guó)傳播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，可是春秋時(shí)期，天下大亂，正是各國(guó)以大欺小，奪取天下的良機(jī)，誰(shuí)肯采納孔子“不要戰(zhàn)爭(zhēng)的思想”呢？可是孔子他不卑不亢，繼續(xù)周游推薦自己的思想。如果換成咱們中的一個(gè)，肯定是早就退縮啦！

在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策“有教無(wú)類(lèi)”，讓平民也能上得起學(xué)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展；他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；正是因?yàn)榭鬃拥乃枷?，?dú)創(chuàng)私學(xué)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，有了后來(lái)董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，才有了今天我們能在學(xué)校里開(kāi)心的生活！

記得在我們五常一中的后花園中心有這樣一座雕塑：孔子手捧一冊(cè)竹簡(jiǎn)，肅穆地矗立著，下面的臺(tái)子上四個(gè)楷書(shū)金色大字“萬(wàn)世師表”。在我看來(lái)，那大概是孔子在教他的學(xué)生做人之道吧，而這只是代表孔子么？只是為了表示我們對(duì)孔子一人的敬畏么？顯然不是，這還代表我們的恩師?。《嗌倌陙?lái)，他們別無(wú)所求，只希望自己的學(xué)生能夠有出息，而他們甘愿只做紅花下面的綠葉，難道這不偉大么？

一本《論語(yǔ)》道不盡孔子對(duì)我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，孔子這一偉大的形象都會(huì)永恒不變地烙在我的心上。