第一篇：理想的事例素材

貝利是少數可以超越我的理論的人之一：一個人的名氣最多保持15分鐘，但他的名氣將保持15個世紀。安迪·沃霍爾說。

球王貝利出生在巴西的一個小鎮。受父親的影響，他從小就喜歡踢足球。

貝利在舊襪子里塞滿破布和廢紙，做了一個“足球”。

在草地上，貝利和一群窮孩子踢得有滋有味。

因為家里窮，貝利七歲就開始給人擦皮鞋。

每天下午回來，他忘記疲勞，帶著“足球”直奔“球場”。

小伙伴們多想踢上真正的足球，成立自己的球隊呀！

他們終于存夠了錢，買來一個真正的足球。

小足球隊成立了，因為沒錢買球鞋，球隊就叫“赤腳大隊”。

貝利被大家選為隊長。隊員們刻苦訓練，球踢得越來越好了。

“我為足球而生,就像貝多芬為音樂而生一樣.”——貝利貝利的身材不算出眾，但卻有著了不起的天賦。出色的速度、超凡的平衡能力、寬闊的視野以及驚人的控球能力，這些都是他的“武器”，當然，雙腳以及頭球的精準射術更幫助他一次次的敲開球門。在貝利的生涯中，共參加了1363場比賽，踢進1281個進球（一說1375場1283球），這是有官方記載情況下的歷史最高紀錄。其中，貝利6次在一場比賽中踢進5球，30次單場進4球，92次上演帽子戲法，1964年對博塔弗戈的比賽中，他更是一場打進8球！一年里進球過百對貝利來說不是難事，1959年他103場打進127球，1961年75場進110球，1965年74場進106球！[13]

巴西著名足球運動員，舉世聞名的名字是“貝利”（Pelé）。1940年10月23日出生在巴西的一個貧寒家庭，是二十世紀最偉大的體育明星之一，早年在足壇就有“球王”（O Rei do futebol）之雅號，后被國際足聯正式授予“球王(The King of football)”稱號。他被譽為是現代足球歷史上最偉大的球員。[1]貝利在球場上司職前鋒和攻擊型前衛，[2]22年職業生涯共打進1283個進球[1]（正式進球727個）。一生中獲得過無數榮譽創造過無數記錄的貝利曾四次代表巴西國家隊出戰世界杯共打進12球，其中在世界杯決賽打進3球三次捧得世界杯（第6、7、9屆）為祖國巴西永久保留雷米特杯！是歷史上唯一一位三次獲得世界杯冠軍的球員。[1]同時他也率領桑托斯足球俱樂部在1962和1963年兩次奪得南美解放者杯和洲際杯冠軍。[1]

[3]1961年，貝利被巴西總統雅尼奧·奎德羅斯宣布為“不可對外出口的國寶”。1974年10月，貝利第一次宣布退役。1975年6月他復出為美國紐約宇宙足球俱樂部效力，1977年10月他最后一次宣布退役[4]。

1987年6月他被授予國際足聯金質勛章，1999年被國際奧運委員會(IOC)選舉為“世紀運動員”[5]。2004年FIFA國際足聯百年慶典他與“足球皇帝”貝肯鮑爾共同獲得FIFA世紀最佳球員和足球名人大獎。[4]并被美國《時代周刊》列入“影響20世紀的100人”。[6]

2012年榮獲金足獎頒發的“史上最佳球員”獎。[7]2013年國際足聯頒獎典禮上，貝利被授予榮譽金球獎，球王激動地淚灑現場。[8]

1.勇于承認錯誤，是一種責任。

1920年，有個八歲的美國男孩踢足球時，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠125美元。在當時，125美元足足可以買下125只母雞!闖了大禍的男孩向父親承認錯誤。父親拿出125美元說：”這錢我可以借給你，但一年后要還我。”從此，男孩每天省吃儉用。一年后終于攢夠了125美元還給了父親，這位男孩就是后來的美國總統羅納德·里根。

2.為社會貢獻，是一種責任。

俄國優秀的生物學家、病理學家梅契尼科夫把一生都貢獻給了科學事業，并取得了巨大成就。

他病逝前，早已決定將自己的遺體捐獻供醫學解剖用，并內定了解剖醫師。臨終前，他對那位醫師說：“你還記得我們之間的約定嗎?你在負責解剖我的尸體時，請注意我的腸胃，我身體的毛病，八成是發生在那里。”

3.一名公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：

——把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘;

——把車門打開，讓乘客安全地下了車;

——將發動機熄火，確保了車和乘客、行人的安全。

他做完了這三件事，安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。

4、藺相如面對廉頗的咄咄逼人，卻一味地忍讓、躲避。不是因為藺相如生性懦弱、膽小怕事，而是因為他胸懷趙國，出于對趙國的責任，認為只有“將相和”才能使趙國強大。廉頗得知原因之后，負荊請罪，既是出于對自己錯誤的負責，更是出于對趙國的負責任。趙國強大了，“將相和”的美談也流傳至今。

——對國家

5、非典之后的鐘南山，成為醫學界的權威，成為中國人民戰勝病魔的領軍人物。但他卻拒絕了某醫藥公司提出的“五秒鐘廣告，巨額報酬”的條件，不為私利動心，這正是出于對社會對人民的高度責任感。相比之下，某些明星，所廣告代言的產品自己根本就沒用過，只看錢，不看質量。造成大量的虛假廣告，讓民眾的消費良莠難辨，那是對社會的極端不負責任。

—對社會

6、滕子京學會負責任，他被調到巴陵郡任太守一職，他并沒有因為被降職而喪失志氣，而是負起了身為太守的責任，才有巴陵的“政通人和，百廢俱興”的成就，滕子京也受到了百姓的愛戴。

7、曹操割發代首的故事人盡皆知。在胸懷天下是曹操心中，一片禾苗就代表一種治理天下的態度。正因為曹操對自己士兵所犯的錯誤勇于負責任，為士兵樹立榜樣，才讓曹操的軍隊軍紀嚴明。

—對事業

8.真正有價值的東西沒有一件是出于個人的雄心或僅僅純粹是出于一種責任感，而是源于對人類和客觀事物的愛和獻身精神，關于責任的作文素材。

9.人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉讓的，惟有對自己的人生的責任，每個人都只能完全由自己來承擔，一絲一毫依靠不了別人。

10.往事付流水。然而，人生中有些往事是歲月帶不走的，仿佛愈經沖洗就愈加鮮明，始終活在記憶中。我們生前守護著它們，死后便把它們帶入了永恒。

11.忽然想起泰戈爾的最有名的一句詩：“天空不留下我的痕跡，但我已飛過。”許多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂，奉上我們的真心，然而感銘自己的博大。我們可能一次一次失卻機會，沒有關系，那只是命運剝奪了你活得高貴的權利，卻沒有剝奪你活得偉大的權利!

12.當簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了做為女性的自尊;當裴多菲說“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了做為人的價值;當王勃說“海內存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴;當拿破侖說“不想當將軍的士兵不是好士兵”，我懂得了奮斗的意義;當孔子說“三人行必有我師焉”，我懂得了謙虛的必要;當范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我懂得了做人的責任。

二、反面事例：

1、秦始皇聽信丞相李斯的天下**，四海分裂根源在于各種儒門學說和私學的謠言，大規模地展開了“焚書坑儒”。他這種做法是對古代文學的不負責任，嚴重地摧殘了古代文明。

2、毒食品(三鹿地溝油工業明膠膠囊)的經營人為了牟取暴利，以次從好，危害社會，那是對社會的不負責任，最終遭到社會的唾棄。

例文

第二篇：關于理想的作文素材(事例&名言)

關于理想的作文素材（事例&名言）

事例

【馬克思】馬克思積極投身于火熱的工人運動，研讀無數種著作，學會了歐洲好幾個國家的語言。他不斷在圖書館鉆研，數十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層。

【諾貝爾】化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他聚精會神地盯著燃延的導火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵著他們去刻苦奮斗。

【貝多芬】貝多芬從小熱愛音樂，在他的世界里到處充滿著悅耳動人的旋律。但天不從人愿，偏偏讓他成了聾人，使他向往美好世界的道路上又增添了一堵厚重而嚴實的墻。難以想象的是他并不是因為前途困難而退縮，而是以積極的態度接受命運的挑戰，堅持不懈的創作，終于，他的努力得到了人們由衷的贊賞，他也因此成為了聞名世界的著名音樂家。

【威爾瑪·魯道夫】奧運史上第一個獨得三枚田徑金牌的女子是美國的威爾瑪·魯道夫，她輝煌的成績足以令世人感嘆，可她曾經被醫生判定為終生殘疾，曾經有六年不會走路。年幼的威爾瑪立志要成為最優秀的田徑運動員，這個可望而不可即的理想激勵著她不顧別人的嘲諷，日復一日年復一年的努力，終于贏得了鮮花和掌聲，創造了輝煌的奇跡。理想，這一盞不滅的燈趨走了威爾瑪心靈的陰影，照亮了她前進的方向。人生之路不是一馬平川，也不是鮮花碧草鋪就，困苦挫折在所難免。但只要有理想這盞不滅的燈相伴，就能沖破迷惘。

名言

心中沒有理想，生活便索然無味。

[英]艾略特《丹尼爾·德龍達》

理想是事實之母。

葉圣陶《〈國文教學〉序》

有目標，生活才有意義。

[英]帕克赫斯特《訓戒：框中的典范》

新的建設的理想，是一切言動的南針。

魯迅《〈浮士德與城〉后記》

無論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標，便不能算是偉大。

[法]拉羅什富科《箴言錄》

我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。

[英]恩格斯《對英國北方社會主義聯盟綱領的修正》

未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現實吧！

[俄]車爾尼雪夫斯基

你知道才能是什么意思？那就是勇敢，開闊的思想、遠大的眼光……他種下一棵樹，就已經看見了千百年后的結果，已經憧憬到人類的幸福。

[俄]契訶夫

必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。

魯迅《三閑集目》

一個人若是沒有確定航行的目的港，任何風向對他來說都不是順風。

[法]蒙田《隨筆集》

當大自然剝奪了人類用四肢走路的本領時，它就授予他一根拐杖，那就是理想！從那時起，人便開始不自覺地，本能地追求著美好的事物，目標越來越高！

[前蘇聯]高爾基《時鐘》

對于將來的冷淡，即是對于將來的懷疑。

李大釗《今與古》

不要陷入眼前的瑣碎事務而不能自拔，而要在自己心中培養對未來的理想，因為理想是一種特殊的陽光，沒有陽光的賦予生命的作用，地球會變成石頭。

[俄]謝德林《波謝洪尼耶遺風》

對于現實保有清醒的理解的，自然對于將來也不會失卻信心。

茅盾《雜談文藝現象》

一個人的目的愈遠，計劃愈大，他的工作所經過的途徑也愈遠。

鄒韜奮《有效率的樂觀主義》

凡事以理想為因，實行為果。

魯迅《譯文序跋集》

不求近功，不安小就。

惲代英《致子強弟書》

以現在為階梯，而向前追求，決不能以現在為天國。

李大釗《今與古》

理想，能給天下不幸者以歡樂！

[前蘇聯]高爾基《浪漫派》

無限未來世界，只有在過去的崇樓頂上，才能看得清楚。

李大釗《現代史學的研究》

沒有目標的生活，就像沒有舵的船。

英國諺語

人若沒有目標，很快會成為一無所有。有個低微的目標也勝似毫無目標。

[英]卡萊爾《致丘頓·柯林斯》

胸懷目標，無論達到與否，都能使生活有意義；爭取做個莎士比亞，其余的事聽由命運決定！

[英]布朗寧《布勞格拉姆主教的辯白》

人生為一大事來，做一大事去。

陶行知《介紹一件大事》

人要立心做大事，不要立心做大官。

孫中山{在上海中國國民黨本部的演說}

丈夫意志薄青云。

明·馮夢龍《醒世恒言》

不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后足以立遠功。

明·方孝孺《遜志齋集·贈林公輔序》

馳騁康莊，取途千里。

清·王夫之《姜齋詩話》

永遠向著未來，不要懷念過去。

葉圣陶《〈少年航空兵——祖國夢游記〉序》

我們要革新的破壞者，因為他們內心有理想的光。

魯迅《再論雷峰塔的倒掉》

革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等于有了靈魂。

吳運鐸

人類心靈需要理想，甚過于需要物質。

[法]雨果

生活的理想，就是了為理想的生活。

張聞天

一具精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人。

陶鑄

應為理想去奮斗，別相信那些荒唐的夢。

[俄]普希金

人生有兩出悲劇：一是萬念俱毀，一是躊躇滿志。

[英]蕭伯納

毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。

[英]培根

理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。

[俄]列夫·托爾斯泰

如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。

[波蘭]居里夫人

第三篇：理想事例

理想事例

當中國還是人民公社時期，農村的孩子常常去生產隊做工，就為了通過做工幾工分，換取一點糧食。而現在人民生活好了，大家都希望祖國更加繁榮昌盛，人名生活更好。

饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了。

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(龜雖壽)鬧鐘能讓人清醒，肥皂能讓人凈化。崇高的理想，達到了目的，獲得成就感，幸福感，犧牲其他個人利益。選擇理想就要犧牲金錢。如同一位在深山中執教的老師，他的理想是使更多孩子獲得知識，走出大山，而這就意味著要放棄城市富裕的生活。

居里夫人為了對真理的追求、對科學的熱愛、對理想的追求，堅持不懈地為理想奮斗，當她獲得了諾貝爾獎后，把獎金捐給科學事業和戰爭中的法國，把獎章送給六歲的小女兒當玩具，很多人都笑她傻，可她仍然堅持不懈地為理想奮斗。

屈原為了自己的理想而奮斗，但是楚王昏庸無能，理想無法實現，所以屈原就自盡了，以表示反抗；勾踐雖兵敗吳國，但因為他有理想，臥薪嘗膽，所以數十年后一雪前恥。

中國古時候有個人叫仲永，小時候極其聰明，五歲能賦詩，父母就再也沒讓他讀書，結果長大后再也沒干過出人意料的事。

第四篇：事例素材

事例素材

一、貧窮造就了作家

年輕時的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來御寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。

分析：有人面對貧窮時會一蹶不振，有人卻能以貧窮為動力，實現自己的目標。左拉為我們樹立了榜樣。話題：“貧窮是一筆財富”“堅持不懈”“苦難出人才”

二、艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀法國著名的作家。他生于農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”

三、磨難是財富

困難、挫折對有志者來說是一筆財富。蘇聯“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數學才能。德國詩人海涅生前最后八年是在“被褥的墳墓”中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優秀詩篇。

分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！話題：“磨難是財富”“生命的力量”

四、面對失敗和貧困

杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。

分析：艱難困難，玉汝于成！杰克·倫敦的經歷只不過把人類幾千年來的經驗和真理再實踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

五、身陷囹圄志不移

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。

分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術的執著。

話題：“永不放棄”“信念與毅力”

七、博迪眨眼寫作

博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協助他，每天花6小時筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終于在數月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。

分析：“博迪眨眼寫作”的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學及科學研究上的昂首闊步。

話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”

九、屈原以死報國

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。話題：“命運”“責任”“精神衛士”

十、岳飛“精忠報國” 岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。

話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

一、辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。話題：“責任”“愛國”

十二、嚴復的擔憂

1912年嚴復擔任北大校長之職，此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合二為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當時稱得上用心良苦。

分析：嚴復保護中國傳統文化的良苦用心在當時能有幾人明曉？愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來看問題！話題：“看待事物的角度”“目的與形式”

十三、張伯苓的理想

南開中學的創辦者張伯苓１６歲時以優異的成績考入北洋水師學堂，學習駕駛。畢業后，他參加了“甲午海戰”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。１８９９年英國強租我國威海衛軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學校。他四處奔走，籌集資金，終于在１９０７年辦起了南開學校。張伯苓一生全力辦教學為國家培養了大批的人才。

分析：只有祖國的富強，個人才有尊嚴。為此，張伯苓不余遺力地創辦學校，希望能以教育培養振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。話題：“教育與愛國”“人生的目標”

十四、于右任的臨終詩

國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發表，立刻打動了無數中國人的心。

分析：祖國的統一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發了人們的共鳴。話題：“故鄉情”“月是故鄉明”“殷殷愛國情”

十五、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯邦調查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設，并欲對一切有關愛國反帝事業有所貢獻。”他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統一做出貢獻。

分析：為了祖國的和平統一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統一大業而奮斗的人們。

話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”

十六、肖邦的遺愿

１８３０年１１月，費列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。１８４９年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。話題：“遺愿”“愛國--永恒的話題”

十七、華羅庚立志回國

著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去！” 分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

十八、梁實秋的演講

著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在師大任教期間，當時的校長劉真，常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請在座的梁實秋上臺給同學們講幾句話。梁實秋本不愿充當這類角色，但校長有令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地說：“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后臺的主角有充分的時間準備。我現在就是奉命出來跳加官的。”話不尋常，引起全場哄堂大笑，驅散了師生們的不快。

分析：幽默，流于俗套就成了無厘頭；而恰到好處的幽默，則是智慧的閃光，有著化腐朽為神奇的力量。話題：“語言的妙用”“幽默人生”

二十、林語堂上課請學生吃長生果

林語堂曾在東吳大學法學院兼英文課，一次，開學第一天，上課鐘打了好一會兒他還沒有來，學生引頸翹首。林先生終于來了，而且夾了一個皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學生們滿以為林先生帶了一包有關講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰知道，他登上講臺后，不慌不忙地打開皮包，只見里面竟是滿滿一包帶殼的花生。

他將花生分送給學生享用，但學生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣的是什么藥。林先生開始講課，大講其吃花生之道。他說：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”說到這里，他將話鋒一轉，說道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老！以后我上課不點名，愿諸君吃了長生果，更要長性子，不要逃學，則幸甚幸甚，三生有幸。” 分析：林語堂，一位大師級語言大師。性格幽默、風趣，聽其談話，如沐春風，獲益多多。話題：“春風化雨”“為師之道” 二

十一、只有狀元學生沒有狀元先生

盧嘉錫是我國著名化學家，他在20世紀３０年代曾兼任福建省立夏中學數學教師。當時，有個學生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數學題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只是說：“我留著做做看，看能否解答出來。”經過一天多的精密計算，盧嘉錫把題答了出來。他向那位學生詳細地介紹了解題的方法和具體過程。那個學生從心底佩服盧嘉錫的博學多才。盧嘉錫誠懇地對那位學生說：“我們閩南有句老話，叫做'只有狀元學生，沒有狀元先生'。我現在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進一步學習。” 分析：“知之為知之，不知為不知，是知也。”永遠不要以為自己了解知道一切，否則你就是無知。話題：“知與不知”“謙虛” 二

十三、海子的寂寞

或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進行交流。有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進學校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進了更深的寂寞。

分析：人與人之間，需要交流與溝通。溝通源于寂寞，無法溝通，也就更加寂寞。話題：“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥” 二

十四、商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實施。

分析：“人無信不立。”一個人、一個團體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡。話題：“人無信不立”“誠信”“證明” 二

十五、黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值” 二

十七、如此“廉潔” 據記載，竊國大盜袁世凱生活上奢侈腐化，但常常裝出一副廉潔的樣子。一次，他故意在吃飯時召見內閣成員，當大家來到他的住所時，只見他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚吃得津津有味，時而從一個佐料瓶往碗里倒些什么。內閣成員見了，都贊道：“總統生活這么儉樸，我輩值得仿效。”事后，衛士告訴大家，那是仿效不了的。總統吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑選出來的；那鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專門放在豬油里從千里之外的河南運到京城的；就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。此言一出，眾人啞然。

分析：欺世盜名者，往往是言行不一的小人。虛假面具總會被揭開的，其丑惡嘴臉，終究會大白于天下。

話題：“面具”“貪婪”“作秀” 二

十八、經營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為'心'有了這一點，而今生意清淡，正因為'心'少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

分析：人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。

話題：“經營人心”“誠信”“名人的智慧” 三

十、海明威和他的“硬漢形象” 美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。第一次世界大戰時，19歲的他見一意大利士兵負傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領，下令放他過去。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。

他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！” 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

、人物素材

史鐵生：笑看生死

著名作家史鐵生2010年12月31日凌晨因病去世。青年時期因病癱瘓的史鐵生堅強樂觀，曾以《我與地壇》等作品，打動千千萬萬讀者。他曾表示：“對待生死我選擇一種樂觀的態度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林。”

史鐵生1972年不幸癱瘓，后來身患尿毒癥，需要靠透析來維持生命，命運對史鐵生不能不用殘酷來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。史鐵生卻用筆來超越生命的困境，寫出了大量優秀作品，其詩性的語言和深邃的哲思打動了千千萬萬讀者。

對于他來說，生命的意義更加特別，他在作品里思考著生與死，殘缺與愛，苦難與信仰，寫作與藝術等重大問題，并展現了他自己如何在生活中活出了意義，這些或許都是他過往經歷留給他的精神財富。

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。

史鐵生的文字有一種蒼涼的況味，是那種從煉獄中發出的不屈吶喊，是穿越苦難在風雨中翱翔的黑色海燕。《病隙碎筆》是史鐵生在病痛中書寫的對生命的了悟，質樸無華的文字，冷靜睿智的思索，表達了他對人生各種不同境遇的體驗和感受

★堅強的心靈。史鐵生身殘志堅、不懈寫作的經歷，詮釋了堅強的心靈。★生與死的感悟。生命的質量在于其精神的高度，而不在于年齡的長度。★樂觀。樂觀是一種積極的人生態度，它能使人戰勝磨難，勇敢而堅強地生活。★生命。生命的意義在于不斷發揮和挖掘它對于人類和社會的價值，史鐵生做到了。

★磨難。面對人生的磨難，我們無法選擇逃避，只有把它當成人生的一筆巨大的財富，我們才能發現它帶給我們的是生命的魔力。

寫作】職業是生病,業余寫東西

常年與病痛相伴,史鐵生曾自嘲說:“職業是生病,業余寫東西。”

【經典語錄】

●人所不能者，即是限制，即是殘疾。

●人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時也保留人生。●所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

其他

史鐵生語錄：

1.人所不能者，即是限制，即是殘疾。

2.我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

3.左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發現利于這個史鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向寧靜。史鐵生

4.在奧運口號“更快、更高、更強”之后，應該再加上“更美”。如果光是強調“更快、更高、更強”，就難免會追求出興奮劑或暴力甚至其它更不好的東西來。這“更美”，并不僅僅就是指姿態的優美，更是指精神的美麗。這就是說，在比賽中，贏并不是最重要的，重要的是人有了一個向自身極限的挑戰的機會。

5.也許是因為人缺了什么就更喜歡什么吧，我的兩條腿一動不能動，卻是體育迷。??我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以內，隨便一跳就在八米開外，而且在最重要的比賽中他的動作也是那么舒展、輕捷、富于韻律，絕不像流行歌星們的唱歌，唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。

6.死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。(《我與地壇》）

7.宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。(《我與地壇》）

8.人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅 人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時也保留人生。

9.我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

10.但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

11.往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風里，從黑暗中飄轉進明亮，從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉進另一種明亮。

12.所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

13.只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義.課本（讀本）收錄情況

許多人活著是關心結果，而史鐵生看重的是過程。他認為，對付絕境的唯一辦法就是重視過程。“一個只想使過程精彩的人是無法被奪剝的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創造一個精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利于你去創造精彩的過程。”“生命的意義就在于你能創造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。”——在2010年的最后一天，這個過程似乎已經結束，但當我看到許多人在燭光追思會中舉著史鐵生的照片時，我強烈地覺得，肉身的寂滅，不過是一個影兒，靈魂的存在如此真實，它確定是在以別的方式延續著。

過程在到處繼續，在人間、在天堂、在地獄——史鐵生說這話的時候，是在人間，如今他不過是換了一種存在方式吧；他去了天堂，但我們仍然能在文字中聽到他的低語、沉吟。

我把他的書從書架里找出來。其中有一本《靈魂的事》，是我應約幫他挑選篇目并擬定書名的。靈魂的事，對于別的作家而言，或許是一種虛妄，但對史鐵生，就不過是他自身的經驗而已。因著長年困守于輪椅，空間的延展極度受限，他只能向內心進發，向時間索要生命的意義。“左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。”寫作是為了找路，救贖之路，通往內心之路，但在前行的路上，他又不是只重虛無和玄思，直奔彼岸，而是時刻意識到還有一個沉重的肉身——看見此岸的殘缺、肉身的苦難，正視人的有限性，才能默想無限和永遠。史鐵生有一首詩，題目就叫《永在》：我一直要活到我能夠/坦然赴死，你能夠/坦然送我離開，此前/死與你我毫不相干。/??/此后，死不過是一次遷徙/永恒復返，現在被/未來替換，是度過中的/音符，或永在的一個回旋。

海子

“我們首先應該看到的是他的詩歌精神，一種極限沖擊自我的巨大的勇氣。”唐曉渡說，“80年代末如果存在一種終結，那并不僅僅是由海子來標志的，但他是一個最炫目的現象。”

從90年代中后期到現在，中國詩歌進入多元化時代。一方面，商品浪潮席卷而來，讀詩群體隨之縮小，媒體對詩歌的關注度下降，另一方面，無論是朦朧詩人，還是第三代詩人(幸存下來的)，很多人卻在新時期創作出了個人最好的代表作。

他的詩特別色彩絢麗，給人感覺很美，我們當時在城市的漩渦里掙扎，海子詩里面麥地、月光這些場面，好像開了窗，放入新鮮空氣一樣，給我們生活黯淡的人帶來很多幫助。

海子的詩，像一首首抒情的田園風光的民謠，表達了生活的美好和憂傷。歐陽江河表示，海子的詩很重要的一點就是歌唱性，它結合民間的歌謠、傳統詩歌、古典詩歌，滋生出抒情的元素。

這點，或許使得海子的詩很容易讓新入門的讀詩者喜歡。北大五四文學社社長、本科三年級的葉曉陽說，他從初中開始讀海子，到現在為止，影響最大的還是海子。“一個十五六歲的少年，讀到強有力的抒發內心情感的詩句，里面有很多對理想、青春美好、愛情的描寫，很容易打動人心。”

“海子容易產生最大震撼的就是剛開始接觸詩歌神奇力量的人。”

1989年3月14日，海子寫下他的絕筆詩——《春天，十個海子》：春天，十個海子全都復活/在光明的景色中/嘲笑這一野蠻而悲傷的海子/你這么長久地沉睡到底是為了什么？

海子最強悍的詩歌不是面朝大海春暖花開，而是《九月》——目擊眾神死亡的草原上野花一片/遠在遠方的風比遠方更遠/我的琴聲嗚咽，淚水全無/我把這遠方的遠歸還草原。

而是《秋》——用我們橫陳于地的骸骨/在沙灘上寫下：青春。然后背起衰老的父親/時日漫長，方向中斷/動物般的恐懼充塞我們的詩歌。

而是《秋》——秋天深了，神的家中鷹在集合/神的故鄉鷹在言語/秋天深了，王在寫詩！而是《四姐妹》——我愛過的這糊涂的四姐妹啊/像愛著我親手寫下的四首詩/我的美麗的結伴而行的四姐妹/比命運女神還要多出一個。

在中國現代詩歌史上，將抒情詩寫到極致的，我認為是海子。海子的抒情短詩具有一種超越時空和侵入人血液和靈魂的巨大力量，加上其身世經歷的悲劇性，更促使了其短詩的不朽。可以這樣說，1989年3月26日海子的離去，標志著中國當代詩歌純粹歌詠時代的終結。直至今天，我們也沒有看到比海子的抒情詩更純粹的抒情詩出現。因而本文探討海子詩中的抒情特質也就有了啟示意義，但筆者權把算做一種紀念。

從終極意義上來講，海子是個悲情詩人。他的詩中蘊藏著巨大的悲痛力量，這中悲痛來自于他貧困的身世，來自于他不幸的愛情經歷，最主要的是他的詩歌理想無法實現。因為他是個超越時代的王，遠遠的走在時代的最前列，孤獨而悲傷。從現在我們所能看到的他的最早的一首詩《亞洲銅》到他的絕筆《春天，十個海子》,悲痛是一個永恒的主題。僅以《亞洲銅》為例，這首被駱一禾稱為“不朽的詩”具有典型的學院式味道和很嫻熟的技術，但“亞洲銅”不是別的，而是“唯一的一塊埋人的地方”而且“祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里”雖然我們無法完全知曉“亞洲銅”的實際所指，但是它于死亡的緊密關系暗示了這是一個海子深愛的熱土。我們可以把其理解為村莊（查灣?）中國的詩歌的“麥地”或者二者兼有。其中的悲痛成分被海子用技術手段巧妙的掩藏了，表達得十分晦澀，到了《春天。十個海子》他再也無法掩藏內心的悲痛，只好全盤托出，他終于爆發了──

“在春天，野蠻而悲傷的海子/就剩下這一個，最后一個/這是一個絕望的孩子；沉浸于冬天/不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村/”

這也是海子臨終的自我認識，這種自我認識通過不斷的追問（“你這么長久的沉睡究竟是為了什么？/你所說的曙光究竟是什么意思?）而達到了極致。我讀著覺得寫這首詩的海子已經有點神經質了，他可能出現了某種“幻想”，他似乎看見了另一個美麗的新世界在向他招手，那里有盲詩人荷馬，“瘦哥哥”梵高以及他所熱愛的詩人荷爾德林。生的不堪重壓和死的無所無懼終于讓海子做出了決定性的選擇，這一選擇讓他成了我們當代詩歌史上一個難以愈合的傷口，一個永遠無法言說的痛。正如有人所說的，海子成了一個神活在人們的心中，又以一個巨大的神話存在活在詩壇。這是中國文學史上絕無僅有的現象！

海子,這個悲傷之王,他在給中國的詩歌奉獻了一片廣闊的麥地之后走向了永恒的詩歌王國.他的太陽七部書和他的抒情短詩使人們記住了他.“我翻動圣經/手指如刀/一刀一刀砍傷我自己.”沒有人像他這樣讀書,也不會有人像他這樣寫詩.海子是一個不可模仿也無法模仿,不可重復也無法重復的詩歌王子.他終于得到了他所渴望的“全部復活”,這個復活的海子成了我們這個時代神秘而又憂傷的神話,時時在我們的內心隱隱作痛.張愛玲

提到中國現代作家的成長，沒有人比張愛玲更配得上“傳奇”一詞了。她的家世，她的早慧、早熟，她獨特的創作歷程，無不具有著某種神秘感和傳奇色彩。巧妙的是她最著名的小說集就取名為《傳奇》，這對她是再恰當不過的了。說張愛玲是天才作家并不過分，但在遠離那個轟轟烈烈的成名場面的我們看來，與其說她是天才的成功者，不如說她是一個成功地利用天才的聰慧女子。

孤寂的女孩

張愛玲家世奇特，她的曾外祖父是近代史上的名人李鴻章，祖父是清未名臣張佩倫，父親是典型的遺少式人物，母親則是留過洋的新女性。和錢鐘書家學淵源式的人物不同，張愛玲顯赫的出身并沒有給她多少學養，如果硬說是這個家庭為她成名作家創造了什么條件的話，那首先應該說她在自己的家庭環境下養成了獨特的性格，具有不同的看人、看事的方法。

經過知暫的歡樂童年時光以后，她就開始了一生的孤苦日子。父親嗜毒成癮，娶姨太太，對子女不負責任，甚至多次毒打女兒。逃到離婚獨處的母親那里，她也未見多少快樂。母女二人的作派都和對方的想象差距很大，這使她過早地成為一個郁郁寡歡的女孩子。她曾在文章中用“赤裸裸地站在天底下”來形容讓自己的不安全感。這種環境也促使她多疑、內省的性情的發展，讓她很早熟地用深刻甚至尖刻的思想分析人，研究人。“出名要趁早呀”

張愛玲是早已成名的人物，她有個著名的理論：“出名要趁早呀，來得太晚的話，快樂也不那么痛快。”這自然是描摹成功者的喜悅。但就我們而言，張愛玲“趁早”的努力是更該提到的。首先是讀書早，讀書多，讀書專。她的家庭畢竟是個知識家庭，這使她自小有書讀，有人指導讀。母親在她三歲時讓她背唐詩，女仆也常抱著她講“三國”。她愛讀舊小說，八歲時就讀了《西游記》。在香港刀子抱著《醒世姻緣傳》等書死啃，日軍的炸彈在頭上炸響都不能影響她。

而她寫作基本功的訓練也是早而勤的。她曾說她天生諒是做小說的，七歲時就試做了。九歲開始向編輯進攻，雖沒能成功，但她依舊寫得興趣盎然。上中學時，她懶散的作風常招老師、同學非議，但她的文采是受人稱贊的，她的習作在同學中傳閱，很有影響。她的游戲之作《摩登紅樓夢》無論敘事還是對話都表現出較成熟的筆力。1940年《西風》雜志終于刊出了她的應征作品《天才夢》，19歲的她在文中自道：“我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發展我的天才外別無生存的目標。”

集束式轟炸文壇

日軍攻陷香港，她不得不中斷香港大學的學業回到上海。受慣家人白眼的她要過自食其力的日子。她說過：“用別人的錢，即使是父母的遺產，也不如用自己的賺來的錢來得自由自在，良心上非常痛快。”她選擇了寫作作為自己謀生的手段。聰明的她在特定的時機以特有的方式“浮出海面”。

她首先用熟練的英文小試牛刀。當時是世界大戰正烈的年月，作為盟友，西方傳媒開始注意中國這個素被欺侮的弱國，介紹中國人生活、中國文化的文字多起來。張愛玲部苦修英文，在港三年沒用中文寫過東西。1942年底，她首先用英文寫了《中國人的生活和時裝》寄給英文刊物《二十世紀》，主編大為驚喜，認為“極有前途的青年天才出世”，連續刊用了一系列類似文章。

自小就鐘情于小說的張愛玲并沒有將英文創作當作終極目標，在小試牛刀之后，她自信地掏出了自己壓箱底的“貨”去撞上海文壇的門。她拿著以香港生活為背景的小說《沉香屑：第一爐香》、《沉香屑：第二爐香》拜訪了《紫羅蘭》雜志主編周瘦鵑。周瘦鵑從這位年輕小姐的作品中聞到了傳統的味道，大為欣賞并斷言它們可與英國名作家毛姆的作品媲美，很快拍板將它們登出來并特加按語推薦。

年輕的張愛玲有著強烈的“世俗的進取心”，對于成名有著“絢爛”的渴望，她一再鼓勵自己快些努力：“快、快、快，遲了就來不及了，來不及了。”于是她握筆不輟，四處出擊，短短幾個月，張愛玲迅速“占領”了上海灘幾乎所有出名的文學雜志。小說之后是散文，雜志之后是出專集，幾乎一夜間紅透了上海灘。她的最重要的作品相繼問世，如《茉莉香片》、《傾城之戀》、《金鎖記》等，小說集《傳奇》、散文集《流言》一版再版。這時的她不滿25歲。

魅力永具的天才女作家

張愛玲的作品取材于世俗生活，將西方現代心理分析派的要領和中國古典小說的敘事筆法奇特地結合在一起，風格富麗堂皇而且充滿豐富的意象。最難得的是她對人生的了解極為深刻，這對于一個年輕的女作家來說的確是個奇跡。

晚年的張愛玲孤獨地居于美國，于1995年月圓人團圓的中秋節前夕悄然離世。她選擇了靜寂封閉的生活，因為熱鬧對于她來說早已是過眼煙云。

張愛玲，一代才女，她一生既輝煌又寂寞，既精彩又冷清，既煊赫又悲涼。她是那個時代，大上海開出的一朵奇葩，冷艷之中略帶凄楚。

張愛玲是大家閨秀，又是知識分子，更重要的是她是一個女人。封建社會不贊成女孩讀書，可見女人有了知識還是了得的。當權者傲，富貴人傲，女人傲，文人傲。張愛玲只能是“傲”上添“傲”。所以她生來一副傲骨，三分才氣，三分傲氣。對于文學來講，文學與非文學以及文學之間的差異來自人與人的不同，她依然與眾不同，孤傲清高。文學作品中的感覺和精神來自作者，張愛玲一生的經歷一波三折，她筆下的人物或多或少有她自己的影子。

她自己寫出了《金鎖記》、《傾城之戀》，冥冥之中自有安排。到頭來，自己卻親繹一曲纏綿悱惻、靈肉糾葛的傾城之戀。這是宿命，還是偶然?

張愛玲遇到了胡蘭成，鐘情于他，為這段戀情拼命地付出。張愛玲與胡蘭成，一個是當時上海最富盛名的才女，一個是汪偽政府的要員;一個孤傲成性，一個風流倜儻。她不介意胡蘭成已婚，不管他漢奸的身份，不顧他的年齡可以做她的父親。“因為懂得，所以慈悲。”她絲毫不介意，胡蘭成一個月回來在她那待幾天然后回他的家，她在一封信中對胡蘭成說：“我想過，你將來就是在我這里來來去去亦可以。”她絲毫不介意，胡蘭成給她溫暖之后，剩下的便是一個人的寂寞。

戰后人民反日情緒高漲如昔，全力捕捉漢奸。胡蘭成潛逃溫州，因而結識新歡范秀美。當張愛玲得悉胡蘭成藏身之處，遠去溫州，去探望她的夫君。千里迢迢覓到他的時候，胡蘭成驚而不喜，甚至有怒。對此他后來的解釋是，夫妻難中相別，妻子尋蹤探夫，本是令人感動的人情之常，但愛玲是超凡脫俗的，就不宜了。他對她的愛早已燒完了，就像一堆柴火，愛來時，情濃時，燃氣熊熊烈火，恨不得燒了整個世界，轟轟烈烈愛一場，而愛過之后，情淡之時，變成一堆灰燼，再也沒有任何激情與欲望。于是，一切只剩下無言的冰封，相處的冷淡，相見的尷尬。縱使張愛玲才華橫溢，聲名在外，也沒能力改變什么。張愛玲真的是委屈的，她的心里只有這一個男人，而這個男人的心里卻裝著幾個女人，叫她怎么能不感傷?于是她離開溫州的時候，胡蘭成送她，天下著雨，真是天公應離情。這場雨，也沖刷了他們曾經的“傾城之戀”。張愛玲已經知道，她這一生最美的愛情，已經走到了辛酸的盡頭，再有沒有挽回的余地了。

有一次，胡蘭成有機會途徑上海，在危險之中，他在張愛玲處住了一夜。他不但不懺悔自己的濫情，反倒指責張愛玲對一些生活細節處理不當。還問她對自己寫小周的那篇《武漢記》印象如何，又提起自己與范秀美的事，張愛玲十分冷淡。當夜，兩人分室而居。第二天清晨，胡蘭成去張愛玲的床前道別，俯身吻她，她伸出雙手緊抱著他，淚水漣漣，哽咽中只叫了一句“蘭成”，就再也說不出話來。可見，對他情有多深!

過了不久，她告訴胡蘭成她自將萎謝了。曾經滄海難為水。到底曾經愛過，而且是銘心刻骨的愛，哪怕雖有千般委屈，但委實難以放下，因而拖了一年半的時間才有最后的決斷。愛情的酸甜苦辣是可以忍受的，因為畢竟還是情味，而無愛的苦澀卻是無可奈何然而，凋謝的不只是張愛玲的心，她驚世駭俗的寫作才華亦隨之而逝。往后的日子縱然漫長，她始終沒再寫出像《金鎖記》般凄美的文章。在1945年出版的《文化漢奸罪惡史》中，張愛玲榜上有名，這多多少少拜胡蘭成所賜。張愛玲與胡蘭成相識于1944年，分手在1947年，只有短短三年，卻是張愛玲濃墨重彩的一筆。

張愛玲，她是一個善于將藝術生活化，生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人;她是名門之后，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個自食其力的小市民;她悲天憫人，時時洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實際生活中卻顯得冷漠寡情;她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣我行我素，獨標孤高。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測她的內心;她在四十年代的上海大紅大紫，一時無二，然而幾十年后，她在美國又深居淺出，過著與世隔絕的生活，以至有人說：“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。”

在我眼里，張愛玲，只是一個美麗如煙的女子，美麗的多元化，多樣化，美麗的別具一格

今夜，讀張愛玲

“每一只蝴蝶都是從前一朵花的精魂，是花的前世回來會見今生。”我似乎看到張愛玲在一棵花樹下，喃喃自語，我便被如此曠世奇女的一句話而熱淚盈眶。

也許她便是那朵花那只蝶，張揚的才女，逃不了世事變遷。她的開場便注定有淚，才會有她溫溫的情懷。她的結局注定悲涼，才會有絕美的回眸。

她說：“我喜歡我四歲的時候懷疑一切的眼光”，童年最初的朦朧與不快便被這句話概括。貴族的血統，給她于無奈。童年在她《私語》里呈現，是該和她一起歡喜，還是一起悲哀，我突然有了些許的茫然。一本《摩登紅樓夢》把她從文字中帶出來，是該為她的才情呼贊的，這樣的奇女子。

要強如她，也在父親再婚的前夜哭泣。她說：“像重重疊疊復印的照片，整個空氣有點莫糊。”她說：“有太陽的地方使人瞌睡，陰間的地方有古暮的清涼。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個怪異的世界。”我是愛極了如此語言，仿若看到一個身著艷色旗袍女子在一幢斑駁的屋子外徘徊。這樣怪異的世界，便在她的身上刻下了烙印。如此讓人驚嘆。

在那個時代充滿青春充滿希望的她，卻在滿清遺老遺少里，昏昏沉沉，紛紛擾擾的世界里，她卻有著不同一般的迷糊與清醒。她曾經的愛人說她是“花來衫里，影落池中”。她每一個細微的情緒會被聚焦，放大，似“一花一世界，一沙一菩提。她的世界邊緣被敲打著，她始終讓自己沉淀，淡漠著，熾烈著，甜膩著，跌跌撞撞往前走。

沉浸在她的《金鎖記》里，誰見過軒信箋上的淚?淚珠是“憂愁不能寐，攬衣起徘徊，的失眠。淚便會烙上一個永遠的印跡，誰會再想起，三十年前的月亮?誰還會沒吃過雪里紅呢?誰還會在吃的時候盯著它?誰能再想起青澀年紀中的凄涼，敏感壓抑的少女?飄浮的情緒只有張愛玲有如此的才情。

她在《燼余錄》里說，“銅鍋坐在藍色的煤氣火焰中，象一尊銅佛坐在青蓮花上，澄清，光麗。。。雞在叫，又是一個凍白的早晨。我們這些自私的人若無其事地活下去”看似淡然，卻隱藏著無法明言的悲涼，這樣句子讓人傷感，讓人不由地心深疼起來。亂世中的女子，聰慧并孤獨，洞察著人性的真相。

她是喜歡悲狀，喜歡蒼涼亦喜歡張揚。她癡情于那份本看著不見好的愛情，幾乎是卑微地，她說“很低很低，低到塵埃里。”她更明白眼前的男人的悲劣，在那個亂世里，她無法把握這樣的男子，在她決定要離開時，也多少心酸往事塵埃歷歷，要做一個了斷，和愛人，也和自己心靈最深最真的愛做了個發斷。去留之間，徘徊復徘徊。她了斷之后的平靜與從容見出了決絕，那是一個尊嚴中的華美

第五篇：理想的事例

1.理想重要嗎？為什么

燕雀安知鴻鵠之志：陳涉年輕的時候，曾經給別人做雇工。一次，他停止了耕作，走到田埂上悵惘很久，說道：“如果我們中間將來誰富貴了，可不要忘了別人。”別的雇工笑著回答說：“你給別人做雇工種地，怎么會富貴呢？”陳涉嘆息說：“唉，燕雀哪里能知道鴻鵠的志向呢？”

馬革裹尸：馬援，是漢光武帝劉秀手下名將。他志向宏遠，英勇善戰，為東漢王朝的建立立下了不少戰功，被光武帝封為“伏波將軍。”公元44年秋天，馬援從西南方打了勝仗歸來，親戚朋友聽到之后早早地就出來迎接。這些人中，有一個叫孟冀的人，很有計謀，也很有聲望。馬援看見他也隨同前來祝賀，便誠懇地對孟冀說：“我希望你能夠多說幾句指教我的話，你怎么也隨波逐流來夸獎我？”“我的功勞小，受的賞賜大，如何能夠保持長久呢？這一點先生怎不指教我？”孟冀說：“我哪里夠得上指教您？依我看，您的年紀這么大，該在家休養休養！”馬援聽了，慷慨激昂地說：“現在匈奴、烏桓還在不時地侵擾我國的北部邊疆。我正想自告奮勇地請求讓我去討平。男子漢大丈夫為了保衛祖國的邊疆，就應當戰死在那兒，用馬革裹著尸體運回故鄉，怎么能呆在家里，躺在床上，老死在妻子兒女身邊呢？”孟冀聽了，十分感動，稱贊道：“你真不愧為大丈夫啊！”

達爾文的理想：達爾文的父親是一位著名的醫生，他希望自己的兒子能繼承自己的事業，也當一名醫生，可是達爾文無心學醫，進入醫科大學后，他成天去收集動植物標本，父親對他無可奈何，又把他送進神學院，希望他將來當一名牧師。然而，達爾文的興趣也不在牧師上，達爾文有他自己的理想，他9歲的時候就對父親說：“我想世界上肯定還有許多未被人們發現的奧秘，我將來要周游世界，進行實地考察。”為此，達爾文一直在積極準備。為了有利于自己觀察和收集動植物標本，達爾文拋棄了事務輕閑。經過五年的環游旅行，達爾文在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和采集，回國后又做了近二十年的實驗，終于在1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》一書，書中提出了以自然選擇為基礎的進化學說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應性也作了正確的解說，從而摧毀了神造論、目的論和物種不變論。這一理論，是19世紀自然科學三大發明之一。達爾文終于成了英國著名博學家，進化論的先驅。

司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰爭中，因寡不敵眾，戰敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。

受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

張海迪就是一個有力的證明。她身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后張海迪以驚人的毅力學會了4國外語，并成功的翻譯了16本海外著作。

貝多芬，他雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅持他的音樂創作，耳朵聾了又聽不見，就用筷子插進鋼琴的發聲器，以震動來辨別音調，最終創作出了著名的《第九交響曲》。

美國作家杰克·倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥柜上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，走近一看，原來紙片上都寫著美妙的詞語、生動的比喻，有用的資料。他把紙片掛在房間的各個部位。是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時，隨時隨地都能看到，都能記誦。外出時他也在衣袋里裝著不少紙片。他這樣刻苦學習，積累資料，終于寫出了《熱愛生命》、《鐵蹄》、《海浪》等引人入勝的作品。諾貝爾 決心把這種烈性炸藥改造成安全炸藥。1862年夏天，他開始了對硝化甘油的研究。這是一個充滿危險和犧牲的艱苦歷程。死亡時刻都在陪伴著他。在一次進行炸藥實驗時發生了爆炸事件，實驗室被炸的無影無蹤，5個助手全部犧牲，連他最小的弟弟也未能幸免。但是，諾貝爾百折不撓，他把實驗室搬到市郊湖中的一艘船上繼續實驗。經過長期的研究，他終于發現了一種非常容易引起爆炸的物質－－雷酸汞，他用雷酸汞做成炸藥的引爆物，成功地解決了炸藥的引爆問題，這就是雷管的發明。它是諾貝爾科學道路上的一次重大突破。

越王勾踐臥薪嘗膽

被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經過這樣多年的磨礪，終于使越國強盛起來，打敗了吳王

史泰龍——1850次求職被拒

有一位窮困潦倒的年輕人，身上全部的錢加起來也不夠買一件像樣的西服。但他仍全心全意地堅持著自己心中的夢想，他想做演員，當電影明星。好萊塢當時共有500家電影公司，他根據自己仔細劃定的路線與排列好的名單順序，帶著為自己量身訂做的劇本前去一一拜訪。但第一遍拜訪下來，所有的500家電影公司沒有一家愿意聘用他。面對無情的拒絕，他沒有灰心，從最后一家被拒絕的電影公司出來之后不久，他就又從第一家開始了他的第二輪拜訪與自我推薦。第二輪拜訪也以失敗而告終。第三輪的拜訪結果仍與第二輪相同。但這位年輕人沒有放棄，不久后又咬牙開始了他的第四輪拜訪。當拜訪第350家電影公這時，這里的老板竟破天荒地答應讓他留下劇本先看一看。他欣喜若狂。幾天后，他獲得通知，請他前去詳細商談。就在這次商談中，這家公司決定投資開拍這部電影，并請他擔任自己所寫劇本中的男主角。

不久這部電影問世了，名叫《洛奇》

2.理想是什么？

3.如何實現理想和人生價值？

有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來。可是他不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整自己，重新向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快地，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

感悟：要實現一個遠大的理想或達到一個奮斗目標，除了不懈地追求、積極地進取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，還要注意拼搏的方式或手段即“方向”問題。找準方向，就會事半功倍，輕松地步入成功的殿堂；找錯方向或根本不辨方向，就會事倍功半，甚至與成功失之交臂。

螃蟹在樹林里迷了路，遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就到河邊。”

螃蟹走了半天，還是沒走到河邊。后來，螃蟹遇見了青蛙，指責說：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊。”

16、春蘭與海爾一樣都是國內企業的先鋒，他們與其他企業相比有更多國際競爭的經驗。海爾面對WTO變革了組織制度，以數字化的姿態迎接數字化的國內企業。已經進行了產權改革的春蘭面對WTO的挑戰，以靈活機動的新制度迎戰國外的競爭。海爾與春蘭都在革命。如果我們20世紀80年代的中國企業是改革以后的第二代。那么，我們可以看出，21世紀的現在，海爾、春蘭這些上一代的英雄正領導著中國企業向第三代突破。感悟：任何事情都不是一帆風順的，改革也充滿了艱辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的犧牲為代價。改革是社會發展的必由之路。

《朱元璋放牛讀書》

放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。（從他有了開創新朝代的這個當時人們認為荒謬的夢想，向著夢想努力，最終成功的方向說。）《玄奘苦學佛法》

玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。（從他的夢想，是他前進以及堅持下去的動力談。）

從徐本禹身上學到的品質？對你的啟發？

在徐本禹身上體現了當代大學生樂觀向上、艱苦奮斗、自強不息的寶貴品質。他面對貧困，始終保持自強不息、昂揚向上的精神狀態和艱苦奮斗的作風，不抱怨，不消沉，不等、靠、要，堅持勤工儉學，依靠自己的奮斗戰勝困難，改變命運。