第一篇：作文事例素材

1、為什么不能對“丁錦昊”多點寬容

近日，因埃及盧克索神廟浮雕上的一句“丁錦昊到此一游”，年僅14歲的南京初中生丁錦昊遭到網友的瘋狂搜索，網絡對于他的斥責聲也此起彼伏。面對其家長的致歉，廣大網友表現不是對一個未成年人的寬容而是變本加厲的娛樂孩子，網絡上關于惡搞“丁錦昊”的帖子也大肆蔓延。由“丁錦昊”作為契機，廣大網友開始打著“教育孩子，為中國感到恥辱”的口號對一個未成年人進行了一次殘忍的“刑罰”。

在名勝古跡上留下“墨寶”這一行為可以說是在中國由來已久，已成為一種“傳統”。而此次“作案”的丁錦昊也只是廣大“刻字愛好者”中的一名，只不過他的“作案地點”發生在國外，因此，這一事件就變成了“沒有素質的中國人丟了中國的臉”，“中國從娃娃開始就缺乏良好的素質”等等。當然，對于丁錦昊這一行為筆者并不贊同，但同時對網友們對于丁錦昊的過度關注以及過度指責筆者也很心痛。一時間，媒體一邊倒的開始指責孩子的行為，新聞報道鋪天蓋地的襲擊著他，而這些打著“救救孩子”旗號的人又有多少是真正的為孩子著想？被逼到風口浪尖上的他不應成為網友們口誅筆伐的對象，“丁錦昊”成為網民砧板上的肉，任由他人宰割。而對他的人肉搜索最終只是愉悅了廣大網友，為廣大網友提供了發泄的出口。

按照聯合國《兒童權利公約》以及中華人民共和國《未成年人保護法》相關規定，今年尚且14歲的丁錦昊應該在更加寬容、平等的環境下成長，而對于未成年的行為，法律也應當更大的保護其權利，一切以未成年人最大權益為基準。在我國，未成年犯罪尚且受到法律的保護為何一個僅僅是因為社會行為上有偏差的孩子卻要受到這么大的社會壓力，在孩子們都滿天歡喜的迎接六一兒童節到來之際，對他的這種殘忍難道就是對我們的孩子的禮物嗎？面對網絡的人肉搜索以及惡語相向，一個成人尚且無法接受又讓未成年的他如何承受呢？

在處世未深的孩子面前，廣大網友們向他展示的不是社會的寬容而是批評，這對于丁錦昊的未來發展并不是一個好的訊號。我們不能保證他在這場網絡風暴中堅強的走過來而心理不受影響，對社會不會充滿敵意。而如果丁錦昊無法從這次網絡事件中走出來，無法正常的面對自己的生活與學習，那么每一個參與了的網友都將是將他逼向絕路的兇手，試想，如果，這個孩子是你的親人，你還會這么做嗎？

網絡本身就存在著各種缺陷，緣于自身的開放性以及隱秘性，在無法確定電腦背后是一個怎樣人的情況下，網絡語言存在著很大攻擊性以及殺傷力。與社會對一個未成年人人格以及隱私的侵犯相比，丁錦昊對文物的破壞簡直不值一提，不懂得如何保護未成年人的人還有何顏面講保護文物？究根結底到底是誰在丟國人的臉？孩子作為祖國未來的花朵，在還未開放前，就受到這么大的社會阻力是不公平的。筆者認為，對于孩子的教育我們更應當理性。而針對未成年人不恰當的社會行為，除了家長與學校要負責之外，也需要社會的幫助與引導。孩子們需要的是寬容的社會態度以及社會幫助而不是惡語相向

2、莫言獲諾貝爾文學獎中國籍作家實現零的突破

頒獎詞全文如下：

瑞典文學院諾獎委員會主席瓦斯特伯格：

尊敬的國王和皇后陛下，尊敬的諾貝爾獎得主們，女士們先生們，莫言是個詩人，他扯下程式化的宣傳畫，使個人從茫茫無名大眾中突出出來。他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。他有技巧的揭露了人類最陰暗的一面，在不經意間給象征賦予了形象。

高密東北鄉體現了中國的民間故事和歷史。在這些民間故事中，驢與豬的吵鬧淹沒了人的聲音，愛與邪惡被賦予了超自然的能量。

莫言有著無與倫比的想象力。他很好的描繪了自然；他基本知曉所有與饑餓相關的事情；中國20世紀的疾苦從來都沒有被如此直白的描寫：英雄、情侶、虐待者、匪徒--特別是堅強的、不屈不撓的母親們。他向我們展示了一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑。

中國歷史上重復出現的同類相殘的行為證明了這些苦難。對莫言來說，這代表著消費、無節制、廢物、肉體上的享受以及無法描述的欲望，只有他才能超越禁忌試圖描述。

莫言的故事有著神秘和寓意，讓所有的價值觀得到體現。莫言的人物充滿活力，他們甚至用不道德的辦法和手段實現他們生活目標，打破命運和政治的牢籠。

《豐乳肥臀》是莫言最著名的小說，以女性視角描述了1960年的大躍進和大饑荒。他譏諷了革命偽科學，就是用兔子給羊受精，同時不理睬所有的懷疑者，將他們當成右翼。小說的結尾描述了九十年代的新資本主義，會忽悠的人靠賣化妝品富了起來，并想通過混種受精培育鳳凰。

莫言生動的向我們展示了一個被人遺忘的農民世界，雖然無情但又充滿了愉悅的無私。每一個瞬間都那么精彩。作者知曉手工藝、冶煉技術、建筑、挖溝開渠、放牧和游擊隊的技巧并且知道如何描述。他似乎用筆尖描述了整個人生。

他比拉伯雷、斯威夫特和馬爾克斯之后的多數作家都要滑稽和犀利。他的語言辛辣。他對于中國過去一百年的描述中，沒有跳舞的獨角獸和少女。但是他描述的豬圈生活讓我們覺得非常熟悉。意識形態和改革有來有去，但是人類的自我和貪婪卻一直存在。所以莫言為所有的小人物打抱不平-從日本占領到毛澤東的錯誤到今天的瘋狂生產。

在莫言的小說世界里，品德和殘酷交戰，對閱讀者來說這是一種文學探險。曾有如此的文學浪潮席卷了中國和世界么？莫言作品中的文學力度壓過大多數當代作品。

瑞典文學院祝賀你。請你從國王手中接過2012年諾貝爾文學獎。最美小人物至善大境界

最美女孩，最美媽媽，最美城管，最美護士，最美老師，最美司機，最美送水哥?? 從他們身上，人們看見了人性的光輝，感受到道德的力量。普普通通的人物，感動世人的善舉，融化心靈的溫暖，催人奮進的力量，這一切都在向我們發問：“小人物”何以如此之美？

“小人物”之美，美在真實。與那些商業化的“做好事”相比，與那些矯情的偽慈善相比，與那些變了味的獻愛心相比，與那些借“真善美”之名行追名逐利之實的種種劣行相比，這種發自內心、不求回報的善舉彌足珍貴，讓人們感到美得純正、美得真實。“小人物”之美，美在“平凡”。

凡人之美，美在“平凡”，美在“做自己應該做的事情”、“不做不該做的事情”。凡人善舉，人人可學。長期以來，人們認為善舉是慈善家的專利，是英雄人物的專利，與普通人無關。其實善舉就在平凡的生活中，有時并不需要一擲千金，也不需要驚天之舉。它可以是助人為樂伸援手,可以是路見不平一聲吼,也可以是愛崗敬業、忠于職守,可以是誠實守信、一諾千金，還可以是孝老愛親、相濡以沫。這樣的行為其實很“平凡”,卻至善至美。

古人云，人皆可以為堯舜。平凡人，可以很偉大；小人物，可以大境界。善行不分大小。只要心中有愛，善行人人可為。“小人物”，讓我們感到寬慰，促使我們在心靈的救贖中找回良知，在感動中匯入向善的力量。人人心中都有一盞燈，只要用愛點亮它，就會溫暖全社會，照亮美好社會前行的方向。

“愛情天梯”女主人公離世愛情成絕唱

50多年前，19歲的劉國江和比他大10歲的寡婦徐朝清相愛，招來村民閑言碎語。為了那份不染塵垢的愛情，兩人攜手私奔至與世隔絕的深山老林，遠離一切現代文明，過著刀耕火種的原始生活。為讓愛人出行安全，劉國江在懸崖峭壁上鑿下石梯，一鑿就是半個世紀，共鑿了6000多級。

當物欲世界把人們的心靈漸漸掏空時，一個故事，像童話一樣，從開滿野花的深山傳來，讓世人突然發現，愛情原本可以如此簡單，深刻，純凈而美麗。

和現代都市愛情形式比起來，劉國江和徐朝清貧窮的一無所有，他們沒有辦過婚禮，更沒有象征愛情的婚戒，甚至沒有說過一句：我愛你，可是它是一種價值，道德觀的回歸，6000級愛情天梯不再是一條路，而是一個現代版的神話，是人們對美好愛情的期盼和寄托。

5.越過荊棘的劉洋擁有玫園的芬芳

“只要堅持到最后/推開窗外/就會發現你的玫瑰正在盛開/作為女飛行員/祖國的藍天就是我心中神圣的玫園”這是航天女英雄劉洋在部隊演講比賽中所寫的詩歌。她就像是這玫瑰園的一朵奇葩，在祖國這片神圣的領土上肆意的綻放著。劉洋曾夢想當一名售票員、律師、醫生、老師、科學家??但真正成為一名航天員后，劉洋發現自己變得“更加懂得堅持，更加懂得熱愛，更加懂得了什么叫不一樣的幸福”。劉洋說過：“夢想有多遠，探索的足跡就會有多遠，當一個個夢想變成現實，新的夢想又將開始。”.打工作家王十月入廣東作協享受正高待遇

15歲的王十月從窮山村來到了珠三角，卷入了打工的洪流。重復的操作，高強度的負荷，都讓這個滿懷激情和夢想的年輕人倍感壓抑，而文學成為了他抒發的途徑。于是，在機器聲轟鳴的印刷車間，王十月在“公家”的印紙板背面偷偷寫著打工者的故事，從一個個打工者的遭遇思索著人生。雖然如今的王十月生活已不復當初的窘迫，但他仍然將自己的根扎在基層與群眾當中。

7.副教授設草根百家講壇堅守5年為民眾免費授課

張亞寧今年57歲，1982年畢業于北京大學中文系，作為一名志愿者，自2007年初進社區講授四大名著、唐詩宋詞至今，西城經濟科學大學副教授張亞寧已為普通百姓免費授課兩千課時。親朋好友都說，他設立了一個“草根百家講壇”。他評價這5年是他“最開心的時光”。8.“公益哥”家住30平方米捐款1 700萬元

何國苗小時家境貧寒，初中未畢業就已輟學，為人畫像養家。上世紀90年代初，他迷上機械，成功發明了一種絨花刺繡機，并獲得國家專利。之后，他一發不可收拾，先后獲得轎車充氣墊護罩、步行磁感助力器等87項國家專利，成了名副其實的發明專業戶，專利的生產應用也為他帶來了可觀的收入。富起來的何國苗沒有像常人那樣購房置產，而是熱衷公益事業。平時生活上，他十分“摳門”。比如外出公干，過午夜12點，就不會找賓館住宿，而是在車上睡個囫圇覺。

9、.老人5赴唐山為民工討薪600萬元呼吁關注民工遭遇

馬艷偉帶著上百人到唐山打工，和來自四川等地的其他勞務隊共同負責唐山一個房產開發項目的基建工程，但是他們的工錢卻一直未能兌現，180多名工人被困唐山。馬艷偉從網上看到了趙俊方以前幫助人的事跡，就試著找到趙俊方的電話打了過去。河南濮陽60歲的農民趙俊方，5次奔赴唐山，替400多位農民工討回了600多萬元的血汗錢。此前，趙俊方同這些農民工素不相識，僅是一個求助電話，他就踏上了助人討薪之路。農民工送來錦旗，不少農民工兄弟給他寫了感謝信，上面寫道“會永遠記著你的名字”。“我就是農民，深知農民工打工掙錢不容易。”趙俊方說。

10、.大學生救人發微博“自我表揚”

蘇州桂花公園內發生驚險一幕，一對情侶散步時不慎掉入護城河。蘇州大學體育學院大三學生 譚睿正好路過，迅速摸黑下水將兩人救起。在事發當晚21:17，他還是忍不住在微博上發了條“救人感言”。這條微博引來了同學、好友的贊揚，也隨即受到了更多人的關注。

11、天生我材必有用——一個腦癱少年的鳳凰涅槃

福田中學王坤琪，我是一只笨鳥，只能飛幾步。我從小就想融入這個社會，做一個平凡的正常人，不希望時刻聚焦在眾人的視線下。王坤琪臥室的墻上，有許多小紙片。“沖出一條血路”！“ 我行，我要行，我能行！”“我也要傳遞正能量”

處于高考沖刺階段的王坤琪，學習成績連奪全年級第一，數學滿分，其余均為高分，英語更是代表全校千余名學生參加市英語競賽。更難能可貴的是，他不是一臺學習機器，而是一位全面發展、朝氣勃發的陽光少年。

在泰唔士河畔，在幽靜的劍橋大學校園內，一位在輪椅上禁錮達40年之久的天體物理學家斯蒂芬·威廉斯·霍金，他的思想卻毫無羈絆地遨游于廣袤的宇宙，穿梭于迷宮般的時間黑洞。他玩的“穿越”甚至沖破了愛因斯坦的相對論、量子力學以及大爆炸等理論。

霍金不能寫，甚至不能說，但上帝卻給了他一顆充滿奇思妙想的頭顱。這位不無傳奇色彩的物理天才，也許前無古人，后無來者。但他不斷求索的科學精神，令人敬慕的人格魅力，在人類歷史的長河中，也非絕無僅有。還是讓我們穿越時間隧道，回到公元2012年的現實中，回到中國南海邊的一個現代化新興國際都市——深圳。筆者不談這座城市30年的滄桑巨變，不涉及舉世矚目神奇崛起，只想為一位默默無聲的殘疾少年做一次深入的了解。

說他默默無聞，卻在深圳福田中學的校園內大名鼎鼎。同學們昵稱他為“坤神”，也有叫他為小霍金的。他的正名叫王坤琪，自幼診斷為最高級別的腦癱——綜合二級腦癱。腦癱為何方病魔？據醫學記載，由于早產，或出生窒息造成腦缺氧所產生的大腦損傷，導致終生的智力及運動障礙。在這座經常產生奇跡的城市，就是這位腦癱少年，以驚人的毅力又創造了一項奇跡。現處于高考沖刺階段的王坤琪，學習成績連奪全年級第一，數學滿分，其余均為高分，英語更是代表全校千余名學生參加市英語競賽。更難能可貴的是，他不是一臺學習機器，而是一位全面發展、朝氣勃發的陽光少年，從別人幫助他到他幫助別人，參加義工聯送人溫暖；從口齒不清到上臺演講，激昂慷慨縱論天下大事；從自卑孤僻到成竹在胸，常常率先在課堂上發言，其內容涉獵歷史、政治、經濟、文化，見解更是獨到新穎，發言中透出的成熟和深刻令老師們也驚嘆。

一副黑邊眼鏡，一臉和善的微笑，說話慢條斯理。王坤琪給筆者的第一印象，的確是一位充滿朝氣的陽光少年。如果不是他微微顫抖的身軀，以及行走時蹣跚搖擺的姿勢，很難與一位腦癱患者聯系起來。

我不是天才，也不是什么奇才，別把我與我崇拜的大師霍金聯系起來。這是王坤琪對作者說的開場話。初聽這是一種恭謙之語，深入采訪下去，才明白這話語中的深刻含義：是歷盡辛酸和艱難之后的肺腑之言，是頑強與命運抗爭之后的大聲吶喊。是啊，科學沒有奇跡，只有苦苦地求索，醫學亦是如此。王坤琪后面的故事雄辯地證明，他頭頂勵志達人的桂冠，天才少年的美譽，是用痛苦和磨難的絲縷編織而成的。

12.美國老人90歲認字100歲出書

美國老人詹姆斯·阿魯達·亨利90多歲的時候受文學作品啟發開始學習認字，接近100歲的時候，他寫成一本自傳并自費出版。康涅狄格州和加利福尼亞州的幾所小學把亨利自傳節選列入閱讀材料中。《以一名漁夫的語言》成美國小學生勵志讀本 中學生刮蹭私家車留字條致歉網友感慨看到美好

據央視2012年11月5日報道，近日，揚州一名中學生在騎車上學途中不慎刮蹭到一輛路邊停靠的轎車。他在原地等了半小時沒等到車主，就留了一張字條說明情況并留下聯系方式。此事被發到微博上后立即引起了很多網友的熱議。據報道，字條上寫道：“尊敬的車主：我是揚大附中的一名學生，今天中午，在上學途中不小心蹭壞了您的車，我無法及時賠償，對不起。”車主凌先生說，非常震撼也非常感動，這么誠實的孩子。據悉，留字條的男孩叫徐礪寒。他說，做錯了事就要承擔責任，這是很自然的。有網友評論道：“多些這樣的孩子，中國才有希望！知識學得再多，不誠實善良，沒有愛心，一點用也沒有！教育就應該培養出這樣的下一代！”

一句話點撥：勇于承擔責任是難能可貴的做人準則，更是立身處世的道德要求 高三男生放棄復習赴京捐骨髓稱救人比高考重要

當“義”與“利”發生沖突的時候，應作何種選擇。湖北襄陽一中高三學生張文馳給出了答案“救人比高考更重要救人的事沒什么好猶豫的。”26日上午海軍總醫院內，張文馳造血干細胞采集工作完成。2011年張文馳與福建的一名4歲白血病患者配型成功，他當即確認了捐獻意愿。為了及時救助這名4歲的患者，正在進行緊張高考沖刺的張文馳決定先來京捐骨髓，等身體恢復后再趕回去投入高考復習。

對于因身體原因有過一次高考失利經歷的張文馳來說，關鍵時刻放棄復習時間赴京捐獻骨髓，意味著有再次落榜的可能。而且，他剛通過了南方航空公司招飛初檢，高考分數線只要達到二本線就極有可能成為一名民航飛行員，圓自己的飛行夢。假如高考失利，其前途命運又將如何，對此，張文馳比誰都更清楚。

可貴的是，他毫不猶豫地選擇了救人。在作出這一抉擇時，他沒有豪言壯語,只用一句樸素的“救人比高考更重要”表明心跡。應該說，明白這一道理不困難，可真要付諸行動則很難。

高三畢業班的學生除了關心高考，別的一概不關心。什么助人為樂，奉獻社會，關愛他人等，所有這些事關公民品德和社會公德的問題，很難引起他們的興趣。在許多考生及其家長看來，沒有比高考更重要的了，其重要性甚至高于生命。高考的競爭激烈，甚至讓一些學生將他人視為假想敵，不要說自己的復習資料秘不示人，就連同學有問題請教，也懶得搭理，更不要說投身公益事業了。曾有學者作過抽樣調查，有的學生贊同“寧可我負天下人，不可天下人負我”，又有的學生認為“人不為己，天誅地滅是天經地義。”如果對高三學生進行抽樣調查，結果可能會讓人嚇一跳。

張文馳之可貴在于他表現了與其他考生迥異的價值標準和行為準則。他把一個遠在千里之外的4歲白血病患者的生死看得高于一切。他把道義看得高于一切這種行動與其說是向廣大中學生進行一次生命哲理的啟蒙教育，毋寧說是向他們灌輸了一種久違了的人道主義教育。當面對一位生命垂危的人不管是親人還是陌生人而你有能力和條件救助他們時，義不容辭地站出來。像張文馳那樣應該是人之為人的一份責任。而這份社會責任恰恰是中小學教育亟需補上的一課

從18歲生日時參加義務獻血并志愿加入中國造血干細胞捐獻者資料庫到放棄緊張的高考復習遠赴京城捐獻骨髓到說出“救人比高考更重要”的常識我們從張文馳身上看到了新一代公民的身影。培養這樣的好公民恰恰是教育的責任，其深遠意義遠勝于高考。15 北大校長祝母大壽長跪膝前淚流滿面 65歲的北大校長周其鳳為其90歲老母祝壽時，在母親膝前長跪不起，淚流滿面。這本來是一個極其私人的活動中的場景卻引來了網上的公開熱議。贊賞甚至推崇者有之，批評甚至詆毀者亦不乏其人。本人無意跟風，但這兩種截然相反的態度或看法實際上反映了國人對孝的觀念的堅守與離棄，故有幾句感想還想在這里說一說。

孝敬父母是中華民族的傳統美德，也是中國傳統文化的精髓。但這種美德和精髓已經漸漸地為越來越多的國人所淡漠，所遺忘。就一個家庭而言全家人圍繞的中心是孩子，而父母、長輩已經在事實上被邊緣化。就一個國家而言，越來越多的人崇尚的是權力、是金錢。在當權者和父母面前，相當多的人跪拜的是權力。君不見在官場上有多少下級官員對上級官員極盡乖巧、諂媚、孝忠之能事，而對自己的居于布衣行列的父母、長輩則漠不關心甚至冷若冰霜。這在官場中人當中可以說是屢見不鮮吧。當然對于自己的身居高位的父母則根本不同，這不是因為身居高位的父母的父母身份，而是因為身居高位的父母權力與地位。

對于與權力相比更熱衷于金錢，或者追求權力無望而轉而追求金錢者，盡管對金錢的追求已經成功，但那些坐擁萬貫家財的成功者也并不一定人人都能做到對父母、長輩“康慨解囊”。他們中的不少人恰恰與此截然相反，對那些能夠影響和左右自己財路的當權者則大行其賄，甚至為此一擲千金亦在所不惜。

在這種世風日下，與權力不著邊際的年邁父母邊緣化傾向已經極為顯著的當下，北大 校長周其鳳長跪其90歲老母的行為無疑是給國人上了一堂足當引發國人深省的人倫的大課。那些持北大校長跪拜母親 90 大壽是在炒作，或者作秀多于孝心的論調的持有者，不知為何拋出此類“高見”，切望這些“高見”的制造者們至少應當想一想自己對自己的父母怎樣，想一想自己身邊的人對自己的父母怎樣。

至于周校長自己如何想法他人無從知曉。即使退一步說，他真的附帶有作秀的動機，也未必是什么壞事。如果其作秀是為了喚醒國人的孝敬父母的意識，而不是一味地孝敬權力 和金錢，那么這種作秀的行為又有什么不好的呢? 舉一未必恰當的例子,曾被評為中國慈善之首的陳光標在作慈善活動時總是不厭其煩地高調“作秀”,也曾因此被人譏諷甚至攻擊。這些譏諷甚至攻擊他的人,忘了再想一下他為什么這樣“高調”作秀,如果那些利用社會資源,自然資源、政策資源,如高房價而發了大財的人也能像陳光標那樣“以慈悲為懷”,康慨解囊,回饋社會,陳光標還會去“高調”作秀嗎?這些譏諷甚至攻擊他的人尤其忘了人家“高調”作秀拿出的多達十余億的真金白銀,其實他所擁有的財富與那些真正的大老們相比實在微不足道,而自己在大災面前,在需要你伸出援助之手的人面前又做出了怎樣的選擇?你是否也像陳光標那樣做出了自己的最大努力了。

第二篇：事例素材

事例素材

一、貧窮造就了作家

年輕時的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來御寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。

分析：有人面對貧窮時會一蹶不振，有人卻能以貧窮為動力，實現自己的目標。左拉為我們樹立了榜樣。話題：“貧窮是一筆財富”“堅持不懈”“苦難出人才”

二、艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀法國著名的作家。他生于農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”

三、磨難是財富

困難、挫折對有志者來說是一筆財富。蘇聯“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數學才能。德國詩人海涅生前最后八年是在“被褥的墳墓”中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優秀詩篇。

分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！話題：“磨難是財富”“生命的力量”

四、面對失敗和貧困

杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。

分析：艱難困難，玉汝于成！杰克·倫敦的經歷只不過把人類幾千年來的經驗和真理再實踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

五、身陷囹圄志不移

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。

分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術的執著。

話題：“永不放棄”“信念與毅力”

七、博迪眨眼寫作

博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協助他，每天花6小時筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終于在數月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。

分析：“博迪眨眼寫作”的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學及科學研究上的昂首闊步。

話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”

九、屈原以死報國

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。話題：“命運”“責任”“精神衛士”

十、岳飛“精忠報國” 岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。

話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

一、辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。話題：“責任”“愛國”

十二、嚴復的擔憂

1912年嚴復擔任北大校長之職，此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合二為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當時稱得上用心良苦。

分析：嚴復保護中國傳統文化的良苦用心在當時能有幾人明曉？愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來看問題！話題：“看待事物的角度”“目的與形式”

十三、張伯苓的理想

南開中學的創辦者張伯苓１６歲時以優異的成績考入北洋水師學堂，學習駕駛。畢業后，他參加了“甲午海戰”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。１８９９年英國強租我國威海衛軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學校。他四處奔走，籌集資金，終于在１９０７年辦起了南開學校。張伯苓一生全力辦教學為國家培養了大批的人才。

分析：只有祖國的富強，個人才有尊嚴。為此，張伯苓不余遺力地創辦學校，希望能以教育培養振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。話題：“教育與愛國”“人生的目標”

十四、于右任的臨終詩

國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發表，立刻打動了無數中國人的心。

分析：祖國的統一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發了人們的共鳴。話題：“故鄉情”“月是故鄉明”“殷殷愛國情”

十五、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯邦調查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設，并欲對一切有關愛國反帝事業有所貢獻。”他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統一做出貢獻。

分析：為了祖國的和平統一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統一大業而奮斗的人們。

話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”

十六、肖邦的遺愿

１８３０年１１月，費列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。１８４９年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。話題：“遺愿”“愛國--永恒的話題”

十七、華羅庚立志回國

著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去！” 分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

十八、梁實秋的演講

著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在師大任教期間，當時的校長劉真，常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請在座的梁實秋上臺給同學們講幾句話。梁實秋本不愿充當這類角色，但校長有令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地說：“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后臺的主角有充分的時間準備。我現在就是奉命出來跳加官的。”話不尋常，引起全場哄堂大笑，驅散了師生們的不快。

分析：幽默，流于俗套就成了無厘頭；而恰到好處的幽默，則是智慧的閃光，有著化腐朽為神奇的力量。話題：“語言的妙用”“幽默人生”

二十、林語堂上課請學生吃長生果

林語堂曾在東吳大學法學院兼英文課，一次，開學第一天，上課鐘打了好一會兒他還沒有來，學生引頸翹首。林先生終于來了，而且夾了一個皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學生們滿以為林先生帶了一包有關講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰知道，他登上講臺后，不慌不忙地打開皮包，只見里面竟是滿滿一包帶殼的花生。

他將花生分送給學生享用，但學生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣的是什么藥。林先生開始講課，大講其吃花生之道。他說：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”說到這里，他將話鋒一轉，說道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老！以后我上課不點名，愿諸君吃了長生果，更要長性子，不要逃學，則幸甚幸甚，三生有幸。” 分析：林語堂，一位大師級語言大師。性格幽默、風趣，聽其談話，如沐春風，獲益多多。話題：“春風化雨”“為師之道” 二

十一、只有狀元學生沒有狀元先生

盧嘉錫是我國著名化學家，他在20世紀３０年代曾兼任福建省立夏中學數學教師。當時，有個學生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數學題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只是說：“我留著做做看，看能否解答出來。”經過一天多的精密計算，盧嘉錫把題答了出來。他向那位學生詳細地介紹了解題的方法和具體過程。那個學生從心底佩服盧嘉錫的博學多才。盧嘉錫誠懇地對那位學生說：“我們閩南有句老話，叫做'只有狀元學生，沒有狀元先生'。我現在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進一步學習。” 分析：“知之為知之，不知為不知，是知也。”永遠不要以為自己了解知道一切，否則你就是無知。話題：“知與不知”“謙虛” 二

十三、海子的寂寞

或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進行交流。有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進學校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進了更深的寂寞。

分析：人與人之間，需要交流與溝通。溝通源于寂寞，無法溝通，也就更加寂寞。話題：“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥” 二

十四、商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實施。

分析：“人無信不立。”一個人、一個團體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡。話題：“人無信不立”“誠信”“證明” 二

十五、黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值” 二

十七、如此“廉潔” 據記載，竊國大盜袁世凱生活上奢侈腐化，但常常裝出一副廉潔的樣子。一次，他故意在吃飯時召見內閣成員，當大家來到他的住所時，只見他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚吃得津津有味，時而從一個佐料瓶往碗里倒些什么。內閣成員見了，都贊道：“總統生活這么儉樸，我輩值得仿效。”事后，衛士告訴大家，那是仿效不了的。總統吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑選出來的；那鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專門放在豬油里從千里之外的河南運到京城的；就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。此言一出，眾人啞然。

分析：欺世盜名者，往往是言行不一的小人。虛假面具總會被揭開的，其丑惡嘴臉，終究會大白于天下。

話題：“面具”“貪婪”“作秀” 二

十八、經營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為'心'有了這一點，而今生意清淡，正因為'心'少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

分析：人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。

話題：“經營人心”“誠信”“名人的智慧” 三

十、海明威和他的“硬漢形象” 美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。第一次世界大戰時，19歲的他見一意大利士兵負傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領，下令放他過去。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。

他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！” 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

、人物素材

史鐵生：笑看生死

著名作家史鐵生2010年12月31日凌晨因病去世。青年時期因病癱瘓的史鐵生堅強樂觀，曾以《我與地壇》等作品，打動千千萬萬讀者。他曾表示：“對待生死我選擇一種樂觀的態度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林。”

史鐵生1972年不幸癱瘓，后來身患尿毒癥，需要靠透析來維持生命，命運對史鐵生不能不用殘酷來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。史鐵生卻用筆來超越生命的困境，寫出了大量優秀作品，其詩性的語言和深邃的哲思打動了千千萬萬讀者。

對于他來說，生命的意義更加特別，他在作品里思考著生與死，殘缺與愛，苦難與信仰，寫作與藝術等重大問題，并展現了他自己如何在生活中活出了意義，這些或許都是他過往經歷留給他的精神財富。

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。

史鐵生的文字有一種蒼涼的況味，是那種從煉獄中發出的不屈吶喊，是穿越苦難在風雨中翱翔的黑色海燕。《病隙碎筆》是史鐵生在病痛中書寫的對生命的了悟，質樸無華的文字，冷靜睿智的思索，表達了他對人生各種不同境遇的體驗和感受

★堅強的心靈。史鐵生身殘志堅、不懈寫作的經歷，詮釋了堅強的心靈。★生與死的感悟。生命的質量在于其精神的高度，而不在于年齡的長度。★樂觀。樂觀是一種積極的人生態度，它能使人戰勝磨難，勇敢而堅強地生活。★生命。生命的意義在于不斷發揮和挖掘它對于人類和社會的價值，史鐵生做到了。

★磨難。面對人生的磨難，我們無法選擇逃避，只有把它當成人生的一筆巨大的財富，我們才能發現它帶給我們的是生命的魔力。

寫作】職業是生病,業余寫東西

常年與病痛相伴,史鐵生曾自嘲說:“職業是生病,業余寫東西。”

【經典語錄】

●人所不能者，即是限制，即是殘疾。

●人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時也保留人生。●所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

其他

史鐵生語錄：

1.人所不能者，即是限制，即是殘疾。

2.我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

3.左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發現利于這個史鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向寧靜。史鐵生

4.在奧運口號“更快、更高、更強”之后，應該再加上“更美”。如果光是強調“更快、更高、更強”，就難免會追求出興奮劑或暴力甚至其它更不好的東西來。這“更美”，并不僅僅就是指姿態的優美，更是指精神的美麗。這就是說，在比賽中，贏并不是最重要的，重要的是人有了一個向自身極限的挑戰的機會。

5.也許是因為人缺了什么就更喜歡什么吧，我的兩條腿一動不能動，卻是體育迷。??我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以內，隨便一跳就在八米開外，而且在最重要的比賽中他的動作也是那么舒展、輕捷、富于韻律，絕不像流行歌星們的唱歌，唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。

6.死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。(《我與地壇》）

7.宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。(《我與地壇》）

8.人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅 人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時也保留人生。

9.我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

10.但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

11.往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風里，從黑暗中飄轉進明亮，從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉進另一種明亮。

12.所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

13.只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義.課本（讀本）收錄情況

許多人活著是關心結果，而史鐵生看重的是過程。他認為，對付絕境的唯一辦法就是重視過程。“一個只想使過程精彩的人是無法被奪剝的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創造一個精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利于你去創造精彩的過程。”“生命的意義就在于你能創造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。”——在2010年的最后一天，這個過程似乎已經結束，但當我看到許多人在燭光追思會中舉著史鐵生的照片時，我強烈地覺得，肉身的寂滅，不過是一個影兒，靈魂的存在如此真實，它確定是在以別的方式延續著。

過程在到處繼續，在人間、在天堂、在地獄——史鐵生說這話的時候，是在人間，如今他不過是換了一種存在方式吧；他去了天堂，但我們仍然能在文字中聽到他的低語、沉吟。

我把他的書從書架里找出來。其中有一本《靈魂的事》，是我應約幫他挑選篇目并擬定書名的。靈魂的事，對于別的作家而言，或許是一種虛妄，但對史鐵生，就不過是他自身的經驗而已。因著長年困守于輪椅，空間的延展極度受限，他只能向內心進發，向時間索要生命的意義。“左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。”寫作是為了找路，救贖之路，通往內心之路，但在前行的路上，他又不是只重虛無和玄思，直奔彼岸，而是時刻意識到還有一個沉重的肉身——看見此岸的殘缺、肉身的苦難，正視人的有限性，才能默想無限和永遠。史鐵生有一首詩，題目就叫《永在》：我一直要活到我能夠/坦然赴死，你能夠/坦然送我離開，此前/死與你我毫不相干。/??/此后，死不過是一次遷徙/永恒復返，現在被/未來替換，是度過中的/音符，或永在的一個回旋。

海子

“我們首先應該看到的是他的詩歌精神，一種極限沖擊自我的巨大的勇氣。”唐曉渡說，“80年代末如果存在一種終結，那并不僅僅是由海子來標志的，但他是一個最炫目的現象。”

從90年代中后期到現在，中國詩歌進入多元化時代。一方面，商品浪潮席卷而來，讀詩群體隨之縮小，媒體對詩歌的關注度下降，另一方面，無論是朦朧詩人，還是第三代詩人(幸存下來的)，很多人卻在新時期創作出了個人最好的代表作。

他的詩特別色彩絢麗，給人感覺很美，我們當時在城市的漩渦里掙扎，海子詩里面麥地、月光這些場面，好像開了窗，放入新鮮空氣一樣，給我們生活黯淡的人帶來很多幫助。

海子的詩，像一首首抒情的田園風光的民謠，表達了生活的美好和憂傷。歐陽江河表示，海子的詩很重要的一點就是歌唱性，它結合民間的歌謠、傳統詩歌、古典詩歌，滋生出抒情的元素。

這點，或許使得海子的詩很容易讓新入門的讀詩者喜歡。北大五四文學社社長、本科三年級的葉曉陽說，他從初中開始讀海子，到現在為止，影響最大的還是海子。“一個十五六歲的少年，讀到強有力的抒發內心情感的詩句，里面有很多對理想、青春美好、愛情的描寫，很容易打動人心。”

“海子容易產生最大震撼的就是剛開始接觸詩歌神奇力量的人。”

1989年3月14日，海子寫下他的絕筆詩——《春天，十個海子》：春天，十個海子全都復活/在光明的景色中/嘲笑這一野蠻而悲傷的海子/你這么長久地沉睡到底是為了什么？

海子最強悍的詩歌不是面朝大海春暖花開，而是《九月》——目擊眾神死亡的草原上野花一片/遠在遠方的風比遠方更遠/我的琴聲嗚咽，淚水全無/我把這遠方的遠歸還草原。

而是《秋》——用我們橫陳于地的骸骨/在沙灘上寫下：青春。然后背起衰老的父親/時日漫長，方向中斷/動物般的恐懼充塞我們的詩歌。

而是《秋》——秋天深了，神的家中鷹在集合/神的故鄉鷹在言語/秋天深了，王在寫詩！而是《四姐妹》——我愛過的這糊涂的四姐妹啊/像愛著我親手寫下的四首詩/我的美麗的結伴而行的四姐妹/比命運女神還要多出一個。

在中國現代詩歌史上，將抒情詩寫到極致的，我認為是海子。海子的抒情短詩具有一種超越時空和侵入人血液和靈魂的巨大力量，加上其身世經歷的悲劇性，更促使了其短詩的不朽。可以這樣說，1989年3月26日海子的離去，標志著中國當代詩歌純粹歌詠時代的終結。直至今天，我們也沒有看到比海子的抒情詩更純粹的抒情詩出現。因而本文探討海子詩中的抒情特質也就有了啟示意義，但筆者權把算做一種紀念。

從終極意義上來講，海子是個悲情詩人。他的詩中蘊藏著巨大的悲痛力量，這中悲痛來自于他貧困的身世，來自于他不幸的愛情經歷，最主要的是他的詩歌理想無法實現。因為他是個超越時代的王，遠遠的走在時代的最前列，孤獨而悲傷。從現在我們所能看到的他的最早的一首詩《亞洲銅》到他的絕筆《春天，十個海子》,悲痛是一個永恒的主題。僅以《亞洲銅》為例，這首被駱一禾稱為“不朽的詩”具有典型的學院式味道和很嫻熟的技術，但“亞洲銅”不是別的，而是“唯一的一塊埋人的地方”而且“祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里”雖然我們無法完全知曉“亞洲銅”的實際所指，但是它于死亡的緊密關系暗示了這是一個海子深愛的熱土。我們可以把其理解為村莊（查灣?）中國的詩歌的“麥地”或者二者兼有。其中的悲痛成分被海子用技術手段巧妙的掩藏了，表達得十分晦澀，到了《春天。十個海子》他再也無法掩藏內心的悲痛，只好全盤托出，他終于爆發了──

“在春天，野蠻而悲傷的海子/就剩下這一個，最后一個/這是一個絕望的孩子；沉浸于冬天/不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村/”

這也是海子臨終的自我認識，這種自我認識通過不斷的追問（“你這么長久的沉睡究竟是為了什么？/你所說的曙光究竟是什么意思?）而達到了極致。我讀著覺得寫這首詩的海子已經有點神經質了，他可能出現了某種“幻想”，他似乎看見了另一個美麗的新世界在向他招手，那里有盲詩人荷馬，“瘦哥哥”梵高以及他所熱愛的詩人荷爾德林。生的不堪重壓和死的無所無懼終于讓海子做出了決定性的選擇，這一選擇讓他成了我們當代詩歌史上一個難以愈合的傷口，一個永遠無法言說的痛。正如有人所說的，海子成了一個神活在人們的心中，又以一個巨大的神話存在活在詩壇。這是中國文學史上絕無僅有的現象！

海子,這個悲傷之王,他在給中國的詩歌奉獻了一片廣闊的麥地之后走向了永恒的詩歌王國.他的太陽七部書和他的抒情短詩使人們記住了他.“我翻動圣經/手指如刀/一刀一刀砍傷我自己.”沒有人像他這樣讀書,也不會有人像他這樣寫詩.海子是一個不可模仿也無法模仿,不可重復也無法重復的詩歌王子.他終于得到了他所渴望的“全部復活”,這個復活的海子成了我們這個時代神秘而又憂傷的神話,時時在我們的內心隱隱作痛.張愛玲

提到中國現代作家的成長，沒有人比張愛玲更配得上“傳奇”一詞了。她的家世，她的早慧、早熟，她獨特的創作歷程，無不具有著某種神秘感和傳奇色彩。巧妙的是她最著名的小說集就取名為《傳奇》，這對她是再恰當不過的了。說張愛玲是天才作家并不過分，但在遠離那個轟轟烈烈的成名場面的我們看來，與其說她是天才的成功者，不如說她是一個成功地利用天才的聰慧女子。

孤寂的女孩

張愛玲家世奇特，她的曾外祖父是近代史上的名人李鴻章，祖父是清未名臣張佩倫，父親是典型的遺少式人物，母親則是留過洋的新女性。和錢鐘書家學淵源式的人物不同，張愛玲顯赫的出身并沒有給她多少學養，如果硬說是這個家庭為她成名作家創造了什么條件的話，那首先應該說她在自己的家庭環境下養成了獨特的性格，具有不同的看人、看事的方法。

經過知暫的歡樂童年時光以后，她就開始了一生的孤苦日子。父親嗜毒成癮，娶姨太太，對子女不負責任，甚至多次毒打女兒。逃到離婚獨處的母親那里，她也未見多少快樂。母女二人的作派都和對方的想象差距很大，這使她過早地成為一個郁郁寡歡的女孩子。她曾在文章中用“赤裸裸地站在天底下”來形容讓自己的不安全感。這種環境也促使她多疑、內省的性情的發展，讓她很早熟地用深刻甚至尖刻的思想分析人，研究人。“出名要趁早呀”

張愛玲是早已成名的人物，她有個著名的理論：“出名要趁早呀，來得太晚的話，快樂也不那么痛快。”這自然是描摹成功者的喜悅。但就我們而言，張愛玲“趁早”的努力是更該提到的。首先是讀書早，讀書多，讀書專。她的家庭畢竟是個知識家庭，這使她自小有書讀，有人指導讀。母親在她三歲時讓她背唐詩，女仆也常抱著她講“三國”。她愛讀舊小說，八歲時就讀了《西游記》。在香港刀子抱著《醒世姻緣傳》等書死啃，日軍的炸彈在頭上炸響都不能影響她。

而她寫作基本功的訓練也是早而勤的。她曾說她天生諒是做小說的，七歲時就試做了。九歲開始向編輯進攻，雖沒能成功，但她依舊寫得興趣盎然。上中學時，她懶散的作風常招老師、同學非議，但她的文采是受人稱贊的，她的習作在同學中傳閱，很有影響。她的游戲之作《摩登紅樓夢》無論敘事還是對話都表現出較成熟的筆力。1940年《西風》雜志終于刊出了她的應征作品《天才夢》，19歲的她在文中自道：“我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發展我的天才外別無生存的目標。”

集束式轟炸文壇

日軍攻陷香港，她不得不中斷香港大學的學業回到上海。受慣家人白眼的她要過自食其力的日子。她說過：“用別人的錢，即使是父母的遺產，也不如用自己的賺來的錢來得自由自在，良心上非常痛快。”她選擇了寫作作為自己謀生的手段。聰明的她在特定的時機以特有的方式“浮出海面”。

她首先用熟練的英文小試牛刀。當時是世界大戰正烈的年月，作為盟友，西方傳媒開始注意中國這個素被欺侮的弱國，介紹中國人生活、中國文化的文字多起來。張愛玲部苦修英文，在港三年沒用中文寫過東西。1942年底，她首先用英文寫了《中國人的生活和時裝》寄給英文刊物《二十世紀》，主編大為驚喜，認為“極有前途的青年天才出世”，連續刊用了一系列類似文章。

自小就鐘情于小說的張愛玲并沒有將英文創作當作終極目標，在小試牛刀之后，她自信地掏出了自己壓箱底的“貨”去撞上海文壇的門。她拿著以香港生活為背景的小說《沉香屑：第一爐香》、《沉香屑：第二爐香》拜訪了《紫羅蘭》雜志主編周瘦鵑。周瘦鵑從這位年輕小姐的作品中聞到了傳統的味道，大為欣賞并斷言它們可與英國名作家毛姆的作品媲美，很快拍板將它們登出來并特加按語推薦。

年輕的張愛玲有著強烈的“世俗的進取心”，對于成名有著“絢爛”的渴望，她一再鼓勵自己快些努力：“快、快、快，遲了就來不及了，來不及了。”于是她握筆不輟，四處出擊，短短幾個月，張愛玲迅速“占領”了上海灘幾乎所有出名的文學雜志。小說之后是散文，雜志之后是出專集，幾乎一夜間紅透了上海灘。她的最重要的作品相繼問世，如《茉莉香片》、《傾城之戀》、《金鎖記》等，小說集《傳奇》、散文集《流言》一版再版。這時的她不滿25歲。

魅力永具的天才女作家

張愛玲的作品取材于世俗生活，將西方現代心理分析派的要領和中國古典小說的敘事筆法奇特地結合在一起，風格富麗堂皇而且充滿豐富的意象。最難得的是她對人生的了解極為深刻，這對于一個年輕的女作家來說的確是個奇跡。

晚年的張愛玲孤獨地居于美國，于1995年月圓人團圓的中秋節前夕悄然離世。她選擇了靜寂封閉的生活，因為熱鬧對于她來說早已是過眼煙云。

張愛玲，一代才女，她一生既輝煌又寂寞，既精彩又冷清，既煊赫又悲涼。她是那個時代，大上海開出的一朵奇葩，冷艷之中略帶凄楚。

張愛玲是大家閨秀，又是知識分子，更重要的是她是一個女人。封建社會不贊成女孩讀書，可見女人有了知識還是了得的。當權者傲，富貴人傲，女人傲，文人傲。張愛玲只能是“傲”上添“傲”。所以她生來一副傲骨，三分才氣，三分傲氣。對于文學來講，文學與非文學以及文學之間的差異來自人與人的不同，她依然與眾不同，孤傲清高。文學作品中的感覺和精神來自作者，張愛玲一生的經歷一波三折，她筆下的人物或多或少有她自己的影子。

她自己寫出了《金鎖記》、《傾城之戀》，冥冥之中自有安排。到頭來，自己卻親繹一曲纏綿悱惻、靈肉糾葛的傾城之戀。這是宿命，還是偶然?

張愛玲遇到了胡蘭成，鐘情于他，為這段戀情拼命地付出。張愛玲與胡蘭成，一個是當時上海最富盛名的才女，一個是汪偽政府的要員;一個孤傲成性，一個風流倜儻。她不介意胡蘭成已婚，不管他漢奸的身份，不顧他的年齡可以做她的父親。“因為懂得，所以慈悲。”她絲毫不介意，胡蘭成一個月回來在她那待幾天然后回他的家，她在一封信中對胡蘭成說：“我想過，你將來就是在我這里來來去去亦可以。”她絲毫不介意，胡蘭成給她溫暖之后，剩下的便是一個人的寂寞。

戰后人民反日情緒高漲如昔，全力捕捉漢奸。胡蘭成潛逃溫州，因而結識新歡范秀美。當張愛玲得悉胡蘭成藏身之處，遠去溫州，去探望她的夫君。千里迢迢覓到他的時候，胡蘭成驚而不喜，甚至有怒。對此他后來的解釋是，夫妻難中相別，妻子尋蹤探夫，本是令人感動的人情之常，但愛玲是超凡脫俗的，就不宜了。他對她的愛早已燒完了，就像一堆柴火，愛來時，情濃時，燃氣熊熊烈火，恨不得燒了整個世界，轟轟烈烈愛一場，而愛過之后，情淡之時，變成一堆灰燼，再也沒有任何激情與欲望。于是，一切只剩下無言的冰封，相處的冷淡，相見的尷尬。縱使張愛玲才華橫溢，聲名在外，也沒能力改變什么。張愛玲真的是委屈的，她的心里只有這一個男人，而這個男人的心里卻裝著幾個女人，叫她怎么能不感傷?于是她離開溫州的時候，胡蘭成送她，天下著雨，真是天公應離情。這場雨，也沖刷了他們曾經的“傾城之戀”。張愛玲已經知道，她這一生最美的愛情，已經走到了辛酸的盡頭，再有沒有挽回的余地了。

有一次，胡蘭成有機會途徑上海，在危險之中，他在張愛玲處住了一夜。他不但不懺悔自己的濫情，反倒指責張愛玲對一些生活細節處理不當。還問她對自己寫小周的那篇《武漢記》印象如何，又提起自己與范秀美的事，張愛玲十分冷淡。當夜，兩人分室而居。第二天清晨，胡蘭成去張愛玲的床前道別，俯身吻她，她伸出雙手緊抱著他，淚水漣漣，哽咽中只叫了一句“蘭成”，就再也說不出話來。可見，對他情有多深!

過了不久，她告訴胡蘭成她自將萎謝了。曾經滄海難為水。到底曾經愛過，而且是銘心刻骨的愛，哪怕雖有千般委屈，但委實難以放下，因而拖了一年半的時間才有最后的決斷。愛情的酸甜苦辣是可以忍受的，因為畢竟還是情味，而無愛的苦澀卻是無可奈何然而，凋謝的不只是張愛玲的心，她驚世駭俗的寫作才華亦隨之而逝。往后的日子縱然漫長，她始終沒再寫出像《金鎖記》般凄美的文章。在1945年出版的《文化漢奸罪惡史》中，張愛玲榜上有名，這多多少少拜胡蘭成所賜。張愛玲與胡蘭成相識于1944年，分手在1947年，只有短短三年，卻是張愛玲濃墨重彩的一筆。

張愛玲，她是一個善于將藝術生活化，生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人;她是名門之后，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個自食其力的小市民;她悲天憫人，時時洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實際生活中卻顯得冷漠寡情;她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣我行我素，獨標孤高。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測她的內心;她在四十年代的上海大紅大紫，一時無二，然而幾十年后，她在美國又深居淺出，過著與世隔絕的生活，以至有人說：“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。”

在我眼里，張愛玲，只是一個美麗如煙的女子，美麗的多元化，多樣化，美麗的別具一格

今夜，讀張愛玲

“每一只蝴蝶都是從前一朵花的精魂，是花的前世回來會見今生。”我似乎看到張愛玲在一棵花樹下，喃喃自語，我便被如此曠世奇女的一句話而熱淚盈眶。

也許她便是那朵花那只蝶，張揚的才女，逃不了世事變遷。她的開場便注定有淚，才會有她溫溫的情懷。她的結局注定悲涼，才會有絕美的回眸。

她說：“我喜歡我四歲的時候懷疑一切的眼光”，童年最初的朦朧與不快便被這句話概括。貴族的血統，給她于無奈。童年在她《私語》里呈現，是該和她一起歡喜，還是一起悲哀，我突然有了些許的茫然。一本《摩登紅樓夢》把她從文字中帶出來，是該為她的才情呼贊的，這樣的奇女子。

要強如她，也在父親再婚的前夜哭泣。她說：“像重重疊疊復印的照片，整個空氣有點莫糊。”她說：“有太陽的地方使人瞌睡，陰間的地方有古暮的清涼。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個怪異的世界。”我是愛極了如此語言，仿若看到一個身著艷色旗袍女子在一幢斑駁的屋子外徘徊。這樣怪異的世界，便在她的身上刻下了烙印。如此讓人驚嘆。

在那個時代充滿青春充滿希望的她，卻在滿清遺老遺少里，昏昏沉沉，紛紛擾擾的世界里，她卻有著不同一般的迷糊與清醒。她曾經的愛人說她是“花來衫里，影落池中”。她每一個細微的情緒會被聚焦，放大，似“一花一世界，一沙一菩提。她的世界邊緣被敲打著，她始終讓自己沉淀，淡漠著，熾烈著，甜膩著，跌跌撞撞往前走。

沉浸在她的《金鎖記》里，誰見過軒信箋上的淚?淚珠是“憂愁不能寐，攬衣起徘徊，的失眠。淚便會烙上一個永遠的印跡，誰會再想起，三十年前的月亮?誰還會沒吃過雪里紅呢?誰還會在吃的時候盯著它?誰能再想起青澀年紀中的凄涼，敏感壓抑的少女?飄浮的情緒只有張愛玲有如此的才情。

她在《燼余錄》里說，“銅鍋坐在藍色的煤氣火焰中，象一尊銅佛坐在青蓮花上，澄清，光麗。。。雞在叫，又是一個凍白的早晨。我們這些自私的人若無其事地活下去”看似淡然，卻隱藏著無法明言的悲涼，這樣句子讓人傷感，讓人不由地心深疼起來。亂世中的女子，聰慧并孤獨，洞察著人性的真相。

她是喜歡悲狀，喜歡蒼涼亦喜歡張揚。她癡情于那份本看著不見好的愛情，幾乎是卑微地，她說“很低很低，低到塵埃里。”她更明白眼前的男人的悲劣，在那個亂世里，她無法把握這樣的男子，在她決定要離開時，也多少心酸往事塵埃歷歷，要做一個了斷，和愛人，也和自己心靈最深最真的愛做了個發斷。去留之間，徘徊復徘徊。她了斷之后的平靜與從容見出了決絕，那是一個尊嚴中的華美

第三篇：高中語文_經典作文素材(事例)

經典作文素材大全

（十一）56、故事類

三

十、災難的饋贈

1924年,美國家具商尼科爾斯家突然失火。大火把家里的一切燒個精光,連同他準備出售的家具。

火災之后,面對滿地狼藉,心有不甘的尼科爾斯到處尋找,終于找到一塊已被燒焦的紅松木。他的目光,長久地注視著那塊木頭獨特的形狀和漂亮的木紋。

尼科爾斯找來一塊碎玻璃片,小心翼翼地刮去紅松木上的沉灰,接著用砂紙打磨光滑,然后又在上面涂了一層清漆。一番打理之后,那塊燒焦的紅松木呈現出一種溫暖的光澤和特別清晰的木紋。

尼科爾斯靈機一動,若是將這種光澤與木紋應用到家具的制作上,生產出“仿紋家具”,效果應該不錯吧?

靈感突至的尼科爾斯,立刻著手制作仿紋家具。果然,這種仿紋家具一問世,就受到了顧客的熱烈歡迎。大家爭相購買,尼科爾斯生意也就越做越好

如今,尼科爾斯創造出的第一套仿紋家具,還收藏在紐約州博物院。

人生不可能一帆風順,難免會有災難猝不及防地降臨到我們的面前。但只要我們的心中充滿希望,我們就能發現災難下的生機,也就能找到一條新的人生之路。那條路,其實正是災難饋贈給我們的最好禮物。

【溫馨提示】“人生不可能一帆風順,難免會有災難猝不及防地降臨到我們的面前。但只要我們的心中充滿希望,我們就能發現災難下的生機,也就能找到一條新的人生之路。那條路,其實正是災難饋贈給我們的最好禮物”。這段話說得多么好:人生只要充滿希望,就一定會贏得機遇,就會有美好的未來。這段話適用于“人生”、“奮斗”、“機遇”、“理想”、“自信”等作文話題。

三

十一、為一只海鷗等待

美國的月亮并不比中國的圓,美國的天氣也不都是晴空萬里。然而,美國人的環保意識確確實實令人稱道。美國的環保意識已經深入人心,化為一種自覺的行為。在城市里,如果你從車子里往路面扔一個廢礦泉水瓶什么的,要罰400美金。而在加州靠太平洋這條千里長的公路上,沒有警察,沒有監控,我們也沒有發現誰扔出一點兒垃圾物,哪怕是一個煙頭。說起煙頭,在美國所有的飯店、商店,都是不允許抽煙的。我有三十多年的煙齡,不抽難受,就問導游,什么地方可以抽煙。導游說,跟你這樣說吧,凡是帶頂(篷)子的地方,都是不允許抽煙的。

在舊金山的漁人碼頭,一群群海鷗就在馬路上棲息、覓食。我親眼看見,當一輛臥車開到跟前時,一只海鷗就是不走。司機也不按喇叭,乖乖在那等著。大約3分鐘后,海鷗才顛顛兒地離開,車子這才緩緩地駛走。而在第一輛車子后面排起的十幾輛車,沒有一個人著急,都在靜靜地等候這只海鷗自行離去。【溫馨提示】“美國的月亮并不比中國的圓,美國的天氣也不都是晴空萬里”、“美國人的環保意識確確實實令人稱道”,這兩句看似沒有關聯,其實前者是表,后者是里。這就告訴我們內在品質的重要性。這兩句適用于“公德”、“環保”、“生命”、“愛心”等作文話題。

三

十二、寬恕他人

鮑勃·胡佛是個有名的試飛駕駛員,時常表演空中特技。一次,他從圣地亞哥表演完后,準備飛回洛杉磯。在300英尺的高空,兩個引擎同時出現故障。幸虧他反應靈敏,控制得當,飛機才得以降落。雖然無人傷亡,飛機卻已面目全非。胡佛在緊急降落之后,第一件事就是檢查飛機用油。正如所料,那架螺旋槳飛機裝的是噴射機用油。

回到機場,胡佛要求見那位負責保養的機械工。年輕的機械工早已為自己犯下的錯誤痛苦不堪,一見到胡佛眼淚便沿著面頰流下。他不但毀了一架昂貴的飛機,甚至差點兒造成三個

人死亡。飛行員顯然應該對不慎的修護工大發雷霆,痛責他一番。但是出人意料的是,胡佛并沒有責備那個機械工,只是伸出手臂攬住工人的肩膀說:“為了證明你不會再犯錯,我要你明天幫我修護我的F-51飛機。” 【溫馨提示】“為了證明你不會再犯錯,我要你明天幫我修護我的F-51飛機”,這句話多么令人感動:當一個人信心喪失的時候,及時的肯定與鼓勵是多么重要,而且實踐也表明肯定與鼓勵是激發自信的鑰匙。本故事適用于“自信”、“人生”、“寬容”、“理解”等作文話題。

三

十三、富翁和狼

一位富翁在非洲狩獵,經過三個晝夜的周旋,一匹狼成了他的獵物。在向導準備剝下狼皮時,富翁制止了他,他想救活這匹狼。

這已不是富翁第一次來這里狩獵,可是從來沒像這一次給他如此大的觸動。

狩獵時,這匹狼被他追到一個近似于“丁”字的岔道上,正前方是迎面包抄過來的向導,他也端著一把槍,狼夾在中間。當時富翁很不明白,狼為什么不選擇岔道逃掉,而是迎著向導的槍口撲過去,準備奪路而逃。難道那條岔道比向導的槍口更危險嗎?狼在奪路時被捕獲,它的臀部中了彈。面對富翁的迷惑,向導說:“埃托沙地區的狼是一種很聰明的動物,它們知道只要奪路成功,就有生的希望。而選擇沒有獵槍的岔道,必定死路一條,因為那條看似平坦的路上必有陷阱。這是它們在長期與獵人周旋中悟出的道理。”富翁聽了向導的話,非常震驚。

據說,那匹狼最后救治成功,如今在納米比亞埃托禁獵公園里生活,所有的生活費用由那位富翁提供。因為富翁感激它告訴大家這么一個道理:在這個互相競爭的社會里,真正的陷阱會偽裝成機會,真正的機會也會偽裝成陷阱。【溫馨提示】“在這個互相競爭的社會里,真正的陷阱會偽裝成機會,真正的機會也會偽裝成陷阱”,這句話告訴我們:陷阱與機會是相伴的,而且機會往往善于偽裝,要抓住機會必須鏟除偽裝的陷阱。本句適用于“機會”、“人生”、“奮斗”、“生命”等作文話題。

三

十四、誠實的噪音

麥道飛機制造公司的前身道格拉斯公司是由唐納德·道格拉斯于1921年創建的,開始時主要生產運輸機和軍用飛機,但二戰后期,唐納德開始考慮開發大型民航客機的市場。當時他很想得到東方航空公司的一批訂單,但以民航客機為主打的波音公司也盯上了這塊肥肉,競爭之激烈可想而知。

道格拉斯公司提出的DC-8S型客機的設計方案和波音公司的方案,無論投資還是品質都旗鼓相當,但唯一的缺點是DC-8S的噪音指數偏高。那時候,東方航空公司的主席埃迪對道格拉斯生產的戰斗機頗有好感,因此私下對唐納德說:“我給你最后一次機會,你把計劃書拿回去改一改,如果能保證噪音指數比波音低,我就選道格拉斯公司。”

唐納德跟工程師們連夜開會,研究改進方案,但最后大家一致認為以道格拉斯目前的技術水平,沒辦法把噪音降得更低。第二天,唐納德找到埃迪,把研究結果一五一十地告訴了他。聽了唐納德的話,埃迪一點兒也不驚訝,“我知道你們做不到。我只是想看看道格拉斯公司誠實不誠實。這1.35億的訂單是你們的了!” 【溫馨提示】“我知道你們做不到。我只是想看看道格拉斯公司誠實不誠實”,看似非常平淡的話語卻蘊含了豐富的內涵:誠實是做人之本,誠實可以贏得最后的勝利。這段話適用于“誠信”、“做人”、“修養”、“機遇”等作文話題。

三

十五、胡豆雀和鳳凰

鳥中最小和最丑的是胡豆雀,最美麗和最華貴的是鳳凰。

有一次,一只胡豆雀在草叢中下了三個蛋,但卻被附近土洞里住著的一只巖兔吃掉了兩個。胡豆雀急了,就飛到鳳凰那里去告狀。

鳳凰看見一只小得只有拇指大小的胡豆雀來麻煩它,心里非常不高興。它說:“胡豆雀,你沒看見我一天有多忙嗎?你這點兒小事就來麻煩我,我怎能替你解決呢?而且你自己沒有看

好自己的蛋,誰能替你照管呢?”

胡豆雀看見鳳凰不理會,心里一急,說:“鳳凰,因為你是百鳥之王,我才來求你的,你瞧不起我,認為是小事;不過,小事總有一天會變成大事的!”

胡豆雀回去后,自己狠狠地用草做了根箭,蹲在小樹枝上,氣鼓鼓地等待著貪吃的巖兔。結果草箭刺中了巖兔的眼睛,巖兔痛得吱吱亂竄,恰好鉆進了海獅的鼻子里,驚得海獅跳進海里。結果,海獅這一跳驚擾了在海中悠閑地游來游去的龍,龍陡然沖向天空。哪知它這一沖,正好飛過鳳凰的窩,打破了鳳凰的蛋。

鳳凰非常憤怒,找龍理論。龍說:“你不能怪我,是海獅做的好事。”鳳凰只好去質問海獅,海獅委屈道:“我也是被巖兔折騰的。”鳳凰又氣鼓鼓地去找巖兔。巖兔躲閃著說:“不是我呀,是胡豆雀惹的禍。”鳳凰沒法,只好去問胡豆雀。胡豆雀鄭重地說:“鳳凰啊,那得問你自己啦!”鳳凰想到之前胡豆雀的話,非常慚愧,只好無精打采地飛回去了。

【溫馨提示】愛因斯坦說:“凡在小事上對真理有輕率態度的人,在大事上也是不足信任的。”其實從這個角度出發,世上無小事。一個人有沒有責任心,從小事中便可以看得很清楚。小事不解決,有一天終究會變成大事的。正如鳳凰一樣,對小事不屑一顧,最終還是自食其果,啞巴吃黃連,有苦難言。由此我們可以圍繞“大與小”、“防患于未然”、“用發展的眼光看問題”等方面構思行文。

三

十六、漁夫的誓言

有個漁夫,是出海打魚的好手。可他卻有一個不好的習慣,就是愛立誓言。即使誓言不符合實際,九頭牛也拉不回來。

這年春天,聽說市面上墨魚的價格最高,于是他便立下誓言:這次出海只捕撈墨魚。但這一次魚汛所遇到的全是螃蟹,他只能空手而歸。回到岸上后,他才得知現在市面上螃蟹的價格最高。漁夫后悔不已,發誓下一次出海一定只捕撈螃蟹。

第二次出海,他把注意力全放在螃蟹上,可這一次遇到的卻全是墨魚。不用說,他又只能空手而歸了。晚上漁夫抱著饑餓難忍的肚皮,躺在床上十分懊悔。于是,他又發誓:下次出海,不論遇到螃蟹,還是墨魚,他都要捕撈。

第三次出海后,漁夫嚴格按照自己的誓言去捕撈,可這一次墨魚和螃蟹他都沒見到,見到的只是些馬鮫魚。于是,漁夫又一次空手而歸??

漁夫沒趕上第四次出海,便在自己的誓言中饑寒交迫地死去了。【溫馨提示】 許多時候,目標與現實之間,往往具有一定的差距。嚴格地堅持自己的誓言固然是好的,然而更重要的是我們應該學會視實際情況的變化,適時地進行調整和變通,才能使自己不至于陷入被動的境地。無論如何,我們都不應該像故事中愚蠢的漁夫一樣為不切實際的誓言和愿望而活著。由此我們可以圍繞“目標與現實”、“從實際出發”、“要善于變通”等方面構思行文。

三

十七、林克萊特與小男孩兒的故事

有一次,美國著名主持人林克萊特當著眾人的面訪問一位小男孩兒。他問道:“你長大后想要做什么?”小男孩兒天真地回答:“我要當飛機駕駛員!”林克萊特接著問:“如果有一天,你的飛機飛到太平洋上空,突然間所有的引擎都熄火了,你會怎么做呢?”小男孩兒想了想說:“我會先告訴坐在飛機上的人都綁好安全帶,然后我掛上降落傘跳下去。”

現場觀眾大笑,他們認為這個孩子是一個自作聰明、不替別人著想的小家伙。但是林克萊特沒有笑,他繼續注視著小男孩兒,他發現孩子的兩行熱淚奪眶而出。于是他繼續追問:“為什么要這樣做呢?”小男孩的回答透露出一顆真摯的心:“我要去拿燃料,我還要回來的!”

【溫馨提示】你在聽別人說話的時候,真的能聽懂別人的意思嗎?這就是傾聽的藝術。首先,聽話不要只聽一半,起碼要等別人把話說完。還有,不要把自己的意愿強加于人——曲解別人的意思。由此我們可以圍繞“傾聽”、“理解”、“溝通”、“善解人意”等方面構思行文。

三

十八、選定一把椅子

意大利著名高音歌唱家盧西亞諾·帕瓦羅蒂回顧自己走過的成功之路時,說:“當我還是個孩子時,我的父親,一個面包師,就開始教我學習唱歌。他鼓勵我刻苦學習,培養嗓子的功底。后來,在我的家鄉意大利的蒙得那市,一位名叫阿利戈·波拉的專業歌手收我做他的學生,那時,我還在一所師范學院上學。在畢業時,我問父親:‘我應該怎么辦?是當教師還是成為一位歌唱家?’我父親這樣回答我:‘盧西亞諾,如果你想同時坐兩把椅子,你只會掉到兩把椅子之間的地上。在生活中,你應該選定一把椅子。’我選擇了當歌唱家。我忍住失敗的痛苦,經過七年的學習,終于第一次正式登臺演出。此后我又用了七年時間,才得以進入大都會歌劇院。現在我的看法是:不論是砌磚工人,還是作家,不管我們選擇何種職業,堅持不懈是關鍵。請選定一把椅子吧。”

【溫馨提示】人生的道路是由一個個十字路口交錯而成的,只有在每一個路口都作出自己正確的選擇,并且堅定不移地沿著這條路走下去,才能在自己絢麗的人生大道上走出一串串堅定的腳印,才能實現自己獨特的人生價值。由此我們可以圍繞“堅持”、“選擇”、“認定目標”等方面構思行文。

三

十九、口惠不至,禍及其身

明代劉基《誠意伯文集》中記載了一則“賈人重財”的故事,說的是一個商人不守信用,結果喪失了性命。故事大意是:

濟陰地方有個商人在渡河時翻了船,他攀附在浮動著的干枯樹木上大聲求救。有個打魚的人劃船去救他。還沒到跟前,商人急著喊:“我是濟陰地方的富家大族,如果能救我,我將酬謝你一百金。”打魚的人救他上岸,他只給了十金。打魚的人說:“你原先答應給一百金,而現在只給十金,恐怕不行吧?”商人變臉發怒說:“你只是個打魚的,一天能收入幾個錢?現在,你突然得到十金,還不滿足嗎?”漁人默不做聲地走了。過了些日子,商人的船在通過呂梁山的龍門時,撞到大石又翻了,而那個打魚的人又碰見了他。有人問打魚人:“為何不去救他呢?”漁人回答說:“這個家伙不守信用,上次救他答應給我錢,事后又賴賬。”他把船靠在岸邊袖手旁觀,結果商人被淹死了。

【溫馨提示】誠信是一種高貴的品質,說到做到是對他人和自己的雙向負責。誠信還是做人的一個砝碼,是人與人溝通的一個強有力的紐帶,是獲得別人尊重與好感的一個標尺,也是為人處世的一條道德規范。在這個故事中,商人愛財如命、言行不一的行為,反映出他缺乏誠信;而漁夫見死不救則是人道主義精神缺失,兩者皆不可取。由此我們可以圍繞“道德”、“誠信”、“溝通”、“交往”等方面構思行文。

四

十、機遇與命運

有三個人要被關進監獄三年,監獄長答應滿足他們其中每個人一個要求。其中,美國人要了三箱雪茄;法國人很浪漫,要了一個美麗的女子為伴;而猶太人則要了一部與外界溝通的電話。三年很快就過去了,第一個沖出監獄大門的美國人,嘴巴、鼻孔、耳朵里塞滿了雪茄,大喊:“給我火,給我火!”原來監獄長只答應了他一個條件,他無奈沒有火點煙。接下來走出的是法國人,只見他懷里抱著一個嬰兒,美麗的女子手里還牽著一個小孩兒,挺起的大肚子里還懷著第三個。最后一個從監獄里走出來的是猶太人,他緊緊地抓住監獄長的手說:“這三年來我每天都在與外界聯系,我的生意不但沒有受到影響,反而盈利增長了一倍,為了表示謝意,我決定送你一輛勞斯萊斯!”

【溫馨提示】命運并非機遇,而是對機遇的一種選擇和把握,有的人把逆境中的不可多得的機遇當成了一種千載難逢的發展機會。英國人艾略特說:對于不善利用機遇的人來說,機會又有什么用呢?人們在嘲笑美國人的貪婪的同時似乎不得不羨慕法國人的浪漫,在為法國人突增的負擔而感慨時,又不能不承認猶太人的精明。的確,弱者等待機遇,強者創造機遇,誰能把握機遇,誰能主動出擊,誰就能改變命運。這是一個顛撲不破的真理!由此我們可以圍繞“機遇”、“逆境”、“改變命運”等方面構思行文。

四

十一、制勝的“烏龍”

在一次歐洲籃球錦標賽上,保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當比賽剩下8秒鐘時,保加利亞隊以2分優勢領先,一般來說已穩操勝券。但是,那次錦標賽采用的是循環制,保加利亞隊必須贏球超過5分才能取勝。可要用僅剩下的8秒鐘再贏3分,談何容易!

這時,保加利亞隊的教練突然請求暫停。許多人對此舉付之一笑,認為保加利亞隊大勢已去,被淘汰是不可避免的,教練即使有回天之力,也很難力挽狂瀾。暫停結束后,比賽繼續進行。這時,球場上出現了眾人意想不到的事情:只見保加利亞隊員突然運球向自家籃下跑去,并迅速跳起投籃,球應聲入網。這時,全場觀眾目瞪口呆,全場比賽時間到。但是,當裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時,大家才恍然大悟。保加利亞隊這出人意料之舉,為自己創造了一次起死回生的機會。加時賽的結果,保加利亞隊贏了6分,如愿以償地出線了。

【溫馨提示】在一般情況下,按常規辦事并不錯。但是,當常規已經不適應變化了的新情況時,就應解放思想,打破常規,善于創新。只有這樣,才可能化劣勢為優勢,化腐朽為神奇,在似乎絕望的困境中尋找到希望,創造出新的生機,取得出人意料的勝利。由此我們就可以圍繞“創新”、“從實際出發”、“面對困境”、“用另一種眼光看問題”等方面構思行文。

四

十二、有利于人民的人

林則徐一生大起大落,曾多次受罰,甚至連降四級、五級,但無論怎樣,他始終以人民利益作為自己一生的責任。且不說虎門銷煙,單就充軍發配新疆一例可見一斑。作為一個犯人,而且年老體弱,在充軍途中,遇上了開封段黃河決堤,他義無反顧地沖上了前線,主持治水,并被特許遲緩發配一年之久。到達新疆后,他又帶領當地百姓開墾農田,三年內開田竟達三千七百多公頃,并主持修建了一條長長的水渠,把天山上的雪水引下來灌溉土地,變荒地為良田,這渠一直沿用至今,已有一百六十多年的歷史了。

林則徐做這一切的時候,正是他在最不得志的時候,在最荒涼的地方,頂著最難理解的屈辱,干著最普通、最費力、最不容易露臉的事。但只要有利于人民、有利于國家、有利于后代,便在所不辭,管他是沉還是浮!像這樣忠心耿耿為人民做事的人,人民怎能忘懷? 【溫馨提示】 運用這則材料時,我們不但要看到林則徐為人民所做的一系列好事,還要注意到那個時期是林則徐一生中最為艱難的時期。我們可以站在林則徐的立場上去細細揣摩他當時的心理活動過程;也可以再現當時情景,仔細描述他為民辦實事的前后始末;還可以將其他人物的行為拿來對比,以突出林則徐為國為民的高尚情操。這則材料適用于“責任”、“奉獻”、“考驗”、“處世”、“美”、“風度”、“駕馭自己”等話題。

四

十三、負重前行

一艘貨輪卸貨后在返航途中遇到了可怕的風暴。水手們驚慌失措,經驗豐富的老船長果斷地命令水手們立刻打開貨艙,往里面灌水。

“船長是不是瘋了,往船艙里灌水只會增加船的壓力,使船下沉,這不是自尋死路嗎?”一個年輕水手嘟囔道。

看著船長嚴厲的臉色,水手們還是照做了。隨著船里的水位越升越高,隨著船一寸一寸地往下沉,依舊猛烈的狂風巨浪對船的威脅卻在一點兒一點兒地減小,貨輪漸漸平穩了。

船長望著松了一口氣的水手們說:“百萬噸的巨輪很少有被打翻的,被打翻的常常是根基輕的小船。船在負重的時候是最安全的;空船時則是最危險的。”

在某山區的著名旅游景點,有一段被當地人稱為“鬼谷”的危險路段,路窄坡陡,兩邊是萬丈深淵。每當導游們帶隊來到這里時,一定要游客們挑點兒或者扛點兒什么東西。

“這么危險的地方,我不拿東西都兩腿顫抖,再負重前行,那不是更危險嗎?”游客不解。

導游小姐嫣然一笑:“這里以前發生過好幾起事故,都是迷路的游客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。當地人每天都從這條路上挑著東西來來往往,卻從來沒出過事。當你意

識到危險時,再負重前行,反而會更安全。”

【溫馨提示】材料中的兩個事例說的都是同一現象,即“壓力效應”。我們可以把“壓力”理解為“責任”,肩上有責任,心中定有壓力。只有胸懷大志,背上有沉甸甸責任感的人,才能從歷史的風雨中堅定地走過“鬼谷”;而那些得過且過沒有一點兒責任感的人,就像風暴中沒有載貨的船,往往一場人生的狂風巨浪便會把他打翻。除了從材料中提煉觀點外,你還可以搜羅歷史上的人物來證明觀點或演繹故事。這則材料適用于“責任”、“成長與壓力”、“經驗”、“信心”、“心態”、“智慧”等話題。

四

十四、螞蟻的分工與合作

螞蟻是我們最常見的昆蟲之一。在不大的螞蟻家族中,有著復雜卻又嚴格的分工與合作。蟻后,也叫蟻皇,是一族之主,專管產卵繁殖,一般一群只有一個。雄蟻,專與蟻后交配,交配后即死亡。工蟻,是蟻群中的主要成員,專司覓食、飼養幼蟻、侍候蟻后、搬家清掃等勤雜工作。兵蟻,個頭較大,兩顎發達,是蟻群中的保衛者,擔負著本蟻群的安全,如有外蟻入侵,或爭奪食物時,必誓死決斗。螞蟻家族中的每一個成員既不多做也不少做,缺了其中任何一個環節都不行。螞蟻家族正是憑借每一個成員的合作精神,才能生存下去。

【溫馨提示】小小螞蟻只因它們之間有著明確的分工與合作,所以整個家族就擁有了強大的生存力量。運用這則材料時,我們不但要點明螞蟻之間的分工,更要說明螞蟻分工之中的互相合作。我們還可以進行遷移聯想,螞蟻都懂得合作對于生存的重要性,那么我們人呢?以螞蟻的這種現象來反觀我們的人類社會,進而從中得出自己對“合作”的獨到思考。這則材料適用于“分工”、“合作”、“團結”、“閱讀自然”等話題。

四

十五、我國第一座南極

科考站——長城站

中國對南極的探索始于1984年。當時,中國第一支南極洲考察隊乘坐中國自行制造的遠洋科考船“向陽紅10號”前往南極建立了長城站。這支南極考察隊有隊員519名,來自全國六十多個單位,他們各有各的任務和使命,但他們是一個密切協作、井然有序的戰斗集體。他們在工作的每一個階段,都能從大局出發,以大局為重,處處事事講友誼、講風格、講諒解,從而建立了一個患難相依、甘苦與共、互勉互勵、團結一致的團隊。正是他們的這種團結合作的精神,最終在自然條件異常惡劣的南極洲上,克服了種種困難,僅用了45天的時間就順利建成了中國在南極的第一個科考站——長城考察站。

【溫馨提示】運用這則材料來證明“只有通力合作才能排除萬難并最終實現目標”這個觀點時,要注意到這樣的情況:當時科考隊成員很多、各自背景不同、所遇困難很大,但因有共同目標并能通力合作,所以在短時間內就建立了長城考察站。這則材料適用于“合作”、“目標”、“力量”、“理想”等話題。

四

十六、“窮人銀行家”尤努斯

孟加拉國穆罕默德·尤努斯博士因為創辦農村銀行,向貧窮農婦貸款27美元,而被稱為“窮人銀行家”;又因他所倡導的小額信貸業務在全球幫助數百萬人脫貧,而被授予了2006的諾貝爾和平獎。

尤努斯創辦的農村銀行專以窮人為服務對象,并且其中96%是婦女。要知道,孟加拉國基本上是個穆斯林國家,婦女的地位并不高。到他的銀行貸款,不用擔保,也不用支付利息,就是乞丐也能借出錢來。

尤努斯因為幫助窮人而獲獎,表明了當今世界對消除貧困和不公平的關注,對關愛窮人、幫助窮人行為的褒揚。尤努斯博士的可貴之處,在于他身為銀行家,不是嫌棄窮人,而是關愛和信任窮人,幫助他們獲得創業的機會。【溫馨提示】“27美元”對于銀行家們來說微不足道,但是對于貧窮家庭來說是非常需要的。運用這則材料,我們要關注銀行家與窮人二者間懸殊的身份地位。是什么將他們連在了一起?顯然是銀行家對窮人的愛心。我們還可以將尤努斯博士的行為與我們社會中的一些現象相比，批判在某些人群中樂為富人錦上添花、不為窮人雪中送炭這種嫌貧愛富的不良風氣。這則材料適用于“同情心”、“信任”、“愛心”、“和諧”、“幫助”、“感受真情”等話題。

四十七、一只貓的非常死亡

2006年3月份,當一個穿著高跟鞋的女子踩死貓的全過程在網絡上以視頻和圖片的方式出現的時候,引起了數萬網民強烈的義憤和聲討。從圖片上看,殺貓者是一位時髦女郎,并且毫不在乎地面對鏡頭。殘忍殺貓的場景由一組圖片組成。大致順序是,先是一位時髦的中年婦女微笑著抱著一只可愛的小貓,場面溫馨,接著該婦女將小貓放到地上輕柔撫摩,接著她用尖尖的高跟涼鞋鞋跟踩進小貓的嘴巴和眼睛,小貓吃驚絕望地回頭,最后小貓的腦袋被踩碎死去,中年婦女若有所思地眺望遠方。

每天都有許多動物死去,有的死于人為,有的死于自然,有的死于意外,然而,從沒有一只貓的死亡像這次一樣激起了人們如此強烈而廣泛的關注。因為它死于一雙高跟鞋。這次的“踩貓事件”對我們的愛心的確是一次巨大的拷問。

【溫馨提示】人與人之間要相互關愛體貼,那么人與動物之間呢?運用這則材料可以采用對比手法來凸顯某些人愛心的缺失:畫面前后氛圍的對比,中年婦女時髦的穿著與她行為的對比,婦女的狠心與貓的吃驚絕望的對比。當然,你也可以從這只貓的視角來切入,以貓眼來看待人類的這種行徑。這則材料適用于“尊重生命”、“愛心”、“換位思考”、“喚醒良知”、“寵物”、“心靈的距離”等話題。

四

十八、烽火戲諸侯

周幽王是西周的最后一個王。一次他得到了一位非常美麗的妃子叫褒姒,她雖然很美麗,但卻冷如冰山,不茍言笑,因而顯得有些美中不足。周幽王為此而大傷腦筋,一個佞臣獻上一計,說用點燃烽火臺的狼煙可以博取美人一笑。周幽王依計而行,各大諸侯一見到烽火臺上的狼煙以為有外敵入侵,便紛紛帶著兵馬趕到鎬京。只見周幽王陪著褒姒在臺上悠然飲酒作樂,而臺上的褒姒看到各諸侯受騙的狼狽相,覺得十分有趣,禁不住微微一笑,頓時令周幽王為之銷魂。各諸侯這才知道被周幽王戲弄了,垂頭喪氣地帶兵回去。過了一段時間,周幽王又一次點燃烽火臺博取褒姒一笑。各大諸候又一次率軍急忙趕來,等待他們的是周幽王的又一次嘲弄。后來,當真的強敵攻入時,周幽王再次點燃烽火臺,各諸侯以為又是周幽王戲弄他們,便置之不理。于是整個周朝便毀在了周幽王不尊重諸侯之上。這就是著名的“烽火戲諸侯”的故事。【溫馨提示】這個故事可以用來證明“懂得尊重便會得到尊重的回報,不懂得尊重,往往會受到無情的報復”這樣的觀點。運用時既要點明周幽王只為了博得美人一笑而肆意戲弄各諸侯的舉動,也要說明正因他的不尊重而導致西周滅亡的嚴重后果。有些人把西周的滅亡歸咎于褒姒,你也可以站在褒姒的立場上去質疑人們的這種看法。這則材料適用于“守信”、“輕與重”、“報答”、“樂趣”、“善待他人”、“微笑”等話題。

四

十九、麻雀和紅襟鳥的奶油皮

在20世紀30年代的時候,英國送奶公司送到訂戶門口的牛奶瓶,既不用蓋子,也不用封口,因此,麻雀和紅襟鳥可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。后來,牛奶公司把奶瓶口用錫箔紙封起來,想防止鳥兒偷食。沒想到,20年后,英國的麻雀都學會了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開,繼續吃它們喜愛的奶油皮。然而,同樣是20年,紅襟鳥卻一直沒學會這種方法,自然它們也沒有美味的奶油皮可吃了。

這種現象引起了生物學家的興趣,他們對這兩種鳥兒進行研究,從解剖的結果看,它們的生理結構沒有很大區別,但為什么這兩種鳥在進化上卻有如此大的差別呢?原來,這與它們的生活習性有很大的關系。

麻雀是群居的鳥類,常常一起行動,當某只麻雀發現了啄破錫皮紙的方法,就可以教會別的麻雀。而紅襟鳥則喜獨居,它們圈地為主,溝通僅止于求偶和對于侵犯者的驅逐,因此,就算有某只紅襟鳥發現錫箔紙可以啄破,其他的鳥兒也無法知曉。

【溫馨提示】這則材料可以用來證明“有溝通才能共同進步”這樣的觀點。可以根據材料以擬人手法來編撰麻雀和紅襟鳥之間的故事,寫成一篇童話;也可以用這兩種鳥來喻指我們社會中的某些人、某些現象,以此來揭示道理。這則材料適用于“溝通”、“傳承”、“適應”、“習慣”、“交往”、“求知”、“學習”等話題。

五

十、北大女生劉默涵

劉默涵是北京大學歷史學系2003級的本科生。她自幼家境貧寒,父親早逝,母親多病,所以劉默涵從小就肩負著生活的重擔。她學習努力刻苦,在好心人的幫助下,于2003年考入北京大學。在大學里,除以自己的刻苦用功獲得了國家獎學金外,她還充分利用課余時間做兼職,不僅為自己籌足學費和生活費,還可支持家庭的開銷。為幫助其他的“寒門學子”,她于假期舉辦學習講座和輔導班,自籌資金一萬余元,在家鄉河北省無極縣設立了“默涵助學金”,至今已幫助了數十名貧困學生。她說,我所給貧困孩子們經濟上的幫助很有限,而重要的是,這會讓他們感到溫暖,感到并不孤獨。我還希望通過這個行動告訴家境貧寒的弟弟妹妹們,他們的今天就是默涵的昨天。只要努力,他們就能像今天的我一樣,過上有希望的生活。

【溫馨提示】“滴水之恩,當涌泉相報”,只要常懷感恩之心,便會以給予別人更多的幫助為最大的快樂,便能對落難或者絕處求生的人滿懷愛心地伸出援助之手。運用這則材料時,我們要看到默涵是在克服自身困難的基礎上來幫助他人的,也要看到默涵給人的幫助不僅是經濟上的,更重要的是精神上的。這則材料適用于“感恩”、“自立”、“奮斗”、“回報”、“愛心”、“溫暖”、“幫助”、“人生價值”等話題。

第四篇：作文素材 奉獻事例

奉獻總是和幫助，付出緊密相連的，給人以幫助，對社會付出便是一種奉獻，我們可以奉獻聰明才智，可以奉獻物資經濟，可以奉獻青春年華，甚至可以奉獻生命。在寫作此類文章時我們就可以從幫助和付出等方面入手，展開話題。

【精彩素材1】

成都市郊農民李桂珍一家三代三十年如一日熱心照料生活困難的鄰居，在當地傳為佳話。李桂珍現已年近70，兒子媳婦都孝順，孫子孫女也懂事。這個幸 福的家庭30多年前就向鄰居羅易才家伸出了援助之手。羅易才當時患氣管炎、肺結核等病，全身浮腫，不能勞動，他的妻子羅胡氏精神失常。李桂珍就和兒子廖金光一起幫他們料理家 務，照料生活，請醫拿藥，端湯送水。后來羅易才去世，照顧羅胡氏的責任又被李桂珍的孫 子、孫女承擔了起來，他們和長輩一樣，細心護理，無微不至，繼承了良好的家風。

【素材點撥】

遠親不如近鄰，好鄰居是棵樹，可以為你遮風擋雨，送來一片涼蔭；好鄰居是艘船，能載你乘風破浪，抵達幸福彼岸。只要我們甘于奉獻，樂于助人，就一定能讓我們的人生變的充實而富有。

【適用話題】

奉獻與索取、付出與回報

【精彩素材2】

20年行走雕刻“無私奉獻”四個字

王順友，男，苗族，1965年10月出生，中共黨員。四川省木里藏族自治縣郵政局馬班郵路鄉郵投遞員。

王順友同志1985年1月參加工作，一直從事鄉郵投遞工作，負責木里縣城至白碉鄉、三桷埡鄉、倮波鄉，以及木里縣城至卡鄉郵件投遞工作。1999年卡拉鄉郵路調整后，王順友只負責木里縣城至白碉鄉、三桷埡鄉、倮波鄉的郵件投遞工作。月平均投遞報紙700份，雜志28份，信函45封，印刷品25件，包裹5件。

王順友同志在木里藏族自治縣惡劣的自然環境和艱苦的工作條件下，克服常人難以想象的各種困難，長年累月奔波在往返里程達360公里的深山峽谷的鄉郵路上。20年來，在雪域高原的送郵行程達26萬多公里，從沒延誤過一期郵班，丟失過一件郵件。

2001年被四川省郵政局評為四川省郵政勞動模范；

2001年5月1日，成為全國“五一勞動”獎章獲得者；

2005年3月，中共木里縣委授予王順友同志木里縣優秀共產黨員稱號，中共涼山州委授予王順友同志涼山州優秀共產黨員稱號，并當選涼山州杰出青年；

2005年4月，中共四川省委授予王順友同志四川省優秀共產黨員稱號，國家郵政局授予王順友同志全國郵政勞動模范稱號；

2005年5月1日，中華全國總工會授予王順友同志全國勞動模范稱號。

【素材點撥】人活一生，并不是非要做出驚天動地的大事才有意義，我們不能使自己偉大，但可以讓自己崇高！平凡的工作崗位同樣能夠體現一個人的價值，忠于自己的本職，做好自己的工作就是對社會的奉獻，就是一個了不起的人。

﹡歷史人物﹡

留取丹心照汗青

德祐元年，蒙古鐵騎如摧枯拉朽直逼臨安。時任贛州知州的文天祥起兵勤王，并將全部家產拿出來充作軍費。其友人勸他說：“你以這萬余烏合之眾，去抵擋元朝三路大軍，何異于驅群羊而搏猛虎。”文天祥說：“我最恨的就是國家一旦有急難，征召天下之兵，而無一人一騎入關。我之所以不自量力，準備以身相徇，就是為了使天下的忠臣義士因此能聞風而起。義勝者謀立，人眾者功濟，這樣才可能保住江山社稷。”

可是，經過多年艱苦的抵抗奮戰，文天祥最終還是兵敗被俘。元朝大將張弘範逼他寫信招降在厓山繼續抵抗的張士杰，他堅決拒絕。元朝皇帝忽必烈“既壯其節，又愛其才”，希望說服文天祥叛宋降元。他召文天祥上殿，對文天祥說：“你若能像對宋朝一樣對我，就立即以你為中書宰相。”文天祥說：“我文天祥為大宋狀元宰相，宋亡，我惟可死，不可生。”忽必烈又說：“汝不為宰相，則為樞密。”文天祥昂然答曰：“一死之外，無可為者。”

文天祥從容就義，舍身成仁，時年僅四十七歲，浩氣丹心，永存史冊。

[點撥]文天祥在國家有難時，私毫不顧自身利益，將所有家產奉獻出來充任軍費；在他被捕后，他又不為敵人承諾的高官厚祿所心動，毅然奉獻出自己寶貴的生命，譜寫了一曲正

義之歌。

[適用話題]素材適用于“熱愛”“奉獻”“國家”等話題。

﹡科學家風采﹡

勇于獻身的科學家

鮑爾?海斯德是美國一位研究蛇毒的科學家。他小時候看到全世界每年有成千上萬人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。

這種試驗是極其危險和痛苦的。每注射一次，他都要大病一場。各種蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一種新的蛇毒，原來的抗毒物質不能勝任，又要經受一種新的抗毒物質折磨。他身上先后注射過28種蛇毒。經過危險與痛苦的試驗，終于有了收獲。他一共被毒蛇咬過130次，每次都安然無恙。海斯德對自己血液中的抗毒物質進行分析，試制了一些抗蛇毒的藥物，已救治了很多被毒蛇咬傷的人。

[點撥] 鮑爾?海斯德忍住痛苦，向自己體內注射毒素時，他已經將自己的生死置之度外，想到的卻是救治被毒蛇咬傷人的生命。這種奉獻的精神，又豈止是“無私”一詞可概括的？

[適用話題]素材適用于“生命”“奉獻”“熱愛”等話題。

2、優秀語段示例:

①你看那高高的鉆天楊，樹身粗壯，枝葉繁茂，巍然屹立，風雨攻不垮它，洪水淹不沒它，是什么支撐著這個頑強的生命？那就是樹根。樹根深深地埋藏在地底下，不斷吸取著水分、養料，供給枝葉的生長需要。盡管你在贊嘆大樹的繁茂時幾乎沒有注意到它的存在，盡管你在贊美樹的價值時忘了這價值從何而來，可它依然默默地吸取著、奉獻著，從不想鉆出地面顯耀自己。相反，為了有更多的水分，更豐富的養料，它總是越扎越深，越扎越遠。樹根有著無私奉獻的可貴品質，它的奉獻比起春蠶，比起蠟炬，卻有著更深的意義。

②在中國歷史上，有無數志士仁人為了社會、國家、民族的利益，鞠躬盡瘁，舍生忘死，在史書上留下了不朽的篇章。三國時諸葛亮為國家鞠躬盡瘁，死而后已，清代林則徐在流放伊犁的途中，寫下了“茍利國家年死以，豈因禍福避趨之”的不朽詩句，都是奉獻精神的典型體現。正是無數代人的奉獻精神，才使中華民族得以屹立于世界民族之林。

③ “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的教師，工作到深夜、節假日不休息、為了工作不惜犧牲家庭、耽誤自己的的青春、帶病堅持工作，南京年僅24歲的女教師楊慧香消玉殞，突然永遠地倒在了講臺上就是最好的例證。尤其是在抗擊非典這一場沒有硝煙的戰爭中，不少個人、企業慷慨解囊，奉獻愛心；可親可敬的白衣天使，他們爭上“前線”，用自己的生命保衛患者的健康，同病毒做斗爭，他們沒有閃耀的光環，沒有誘人的報酬，沒有高額的回報，是什么力量使他們把一切奉獻給了他們忠誠的事業呢？什么樣的思想決定什么樣的行動。他們的思想達到了一種境界――讓更多的人平安，讓祖國平安。

雪落無聲

大地奉獻了甘甜的乳汁,哺育著花蕾,所以花兒能從容的綻放;藍天奉獻寬廣的胸懷,包容著雄鷹,所以雄鷹能展翅翱翔;綠樹奉獻了繁茂的綠蔭,庇護著鳥兒,所以鳥兒能自由歌唱.古往今來,多少人被定格在歷史的畫卷中,成為人們永恒的回憶.在2007年感動中國十大人物中,她是偉大的一位,殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒,堅強和她的生命一起成長,身體被命運拋棄,心靈卻唱出強者之歌.五年時間,溫暖八萬個冰冷的心靈,接受、回報、延伸,她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡,她就是李麗.一歲患小兒麻痹,四十歲再遭厄運,終身以輪椅為伴.她的奉獻是巨大的,卻是那么默默無聲的.奉獻著便美麗著.辛棄疾的心里,激蕩著非凡,奉獻著帶血的詩章,欄桿拍遍,北固亭上黯淡神傷;曹雪芹,一襲瀟湘,枸杞石頭夢的惘悵.黛玉葬花,黃葉村之食粥者翻涌著淚花,他們的奉獻完全沒有底色,因為他們把生命與青春拋灑在屬于自己的天堂,飄飄灑灑,溫暖人間.這無聲息的奉獻是美麗的,照亮了無數人的夢想、希望.奉獻是快樂的付出,不需要回報.它是柳永的“一帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的惆悵,是杜甫眼見自己的茅屋為秋風所破,心中滿懷“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的憂思;是范仲淹揮筆寫下“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的志向;是劉胡蘭英勇就義,留下了“生的偉大,死的光榮”的美名.如果沒有藺相如不辱使命的捍衛國家尊嚴,就不會有完壁歸趙的千古佳話;如果沒有昭君一心為國家傳遞民族文化,就不會有出塞著后的民族融合;他們的行為是對自己付出的最好詮釋.他們不要回報,只是快樂的付出,因為在他們心里,奉獻是光榮和快樂的.人生的價值在于奉獻.煙籠大地聲震藍天.星隕大地,魂歸長天,他有二十二年飛行生涯,可命運只給他短暫的十六秒,他是一名軍人,自然把生命的天平向人民傾斜,飛機無法轉彎,他只能讓自己的生命改變航向.他是李劍英,在一次返航訓練中,遇鴿群撞擊,此時只有跳傘才能保住性命,但跳傘后飛機失控,會墜入村莊,傷害村民,十六秒的時間內,他選擇了迫降,從而壯烈犧牲.他的犧牲換救了多少個生命正如司馬遷所說:人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山,然而這就是一個死重于泰山的例子,于是他的奉獻是有價值的,值得人深思的.人們的奉獻就如這雪花落在地上一般,雖然無聲無息,但它融化了以后,滋潤的卻是萬物!

雨露奉獻給了花草,化為煙云;

小溪奉獻給了江河,源遠流長;

太陽奉獻給了大地,生機勃勃;

把我們奉獻給社會吧,做一個最美麗的花朵!學會感恩,學會奉獻.雪落無聲.

第五篇：事例類素材

事例類素材

“感恩節”的由來

1620年9月6日，一批英國清教徒難以忍受宗教的迫害，搭乘“五月花號”木船駛往美洲。他們在疲勞、饑餓、寒冷和疾病的襲擊下在大西洋上漂泊了65天，最后到達北美殖民地普利茅斯。

當時正值冬季，氣候嚴寒，田野寂寥。當地印第安人慷慨地拿出貯藏越冬的玉米和土豆，送去獵獲的野鴨和火雞。春天來了，印第安人教他們種植玉米和南瓜，飼養火雞。白人移民和印第安人建立了親密的友誼。這年秋季玉米豐收，移民們舉行了豐盛的感恩會，用烤火雞和玉米糕點款待印第安人。印第安人帶著各種玉米制品、烤火雞、南瓜餡餅、野葡萄以及玉米酒漿等參加晚會，人們歡唱歌舞，通宵達旦。以后在每年玉米收獲后的11月底，定居在這里的白人移民都要舉行感恩會，家家烤火雞，烹制玉米食品，款待印第安人．一白人移民為了感謝無私慷慨的印第安人曾給予他們的救助，每年都要舉行感恩會來款待印第安人，這種感恩的行為其實也是一種愛的傳遞。

【適用范圍】這則素材屬于經典素材，適用于“感恩”、“愛的傳遞”等話題。感恩的莊稼

在以色列，每當莊稼成熟的時候，靠近路邊的莊稼地四個角都要留出一部分不予收割。當地人解釋說，是上天給了曾經多災多難的猶太民族今天的幸福生活，他們為了感謝上天，就用這種方式報答今天的擁有，同時又給那些路過此地的貧苦人以方便，讓他們可以隨時收割這些莊稼。你也許不像猶太人那樣信奉上帝，但你一定知道這樣一句俗語：“滴水之恩，當以涌泉相報。”一構建和諧的社會，需要穩定的社會秩序，相互理解、相互扶持、團結一致也是近年來考場作文的熱點。

【適用范圍】素材可運用于“公平”或“感動”一類的感恩話題。

感恩的理由

一次，美國前總統羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發我們該如何感恩生活。

羅斯福從別人認為不幸運的事情中尋找到感恩的理由，他讓我們知道，如果一個人懷著感恩的心來生活，那么他永遠都會是幸福快樂的。

【適用范圍】素材可運用于“感恩”、“樂觀向上的生活態度”等話題。

烏鴉反哺

烏鴉——是一種通體潦黑、面貌丑陋的小鳥，因為人們覺得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正值得我們人類普遍稱道的美德——養老、愛老。這種鳥在母親的哺育下長大后，當母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。

烏鴉都知道報答母親的恩情，更何況是有情有義的高級動物——人類呢？

【適用范圍】素材適用于“感恩”、“回報”、“母愛”等話題。

學會感激

有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當場告訴那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關心。”

感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人蒙繞心間的情感。老師用言行教導學生學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。

【適用范圍】素材適用于“感激”、“學會感激”、“師德”等話題。

對大自然的感恩

意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之后，她面對沙漠跪了下來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠地說：“我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息地傳承下去。

我們生活在這個世界上，一切的一切包括一草一木都對我們有恩情！沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。對大自然的“感恩”，是我們獨特靈性的抒發。

【適用范圍】素材適用于“環保”、“善待大自然”、“感恩”等話題。

有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩已擁有的，那么，我們很難獲得更多，即使我們得到我們想要的，也不會享受到真正的樂趣。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

【適用范圍】文章的開頭，開篇點題，我們為什么感恩。

感恩，使我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而獲取前進的動力。

【適用范圍】文中點題，適用于議論文拋出論點。

在水中放進一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁、不安，消融許多的不滿與不幸。

【適用范圍】文章的開頭，比喻與點題相結合，形象生動。

感謝生活，讓如此平凡的我擁有了那么多寶貴的情愫。

感謝生活，讓我在成長的歲月里學會了感恩！

【適用范圍】文章的結尾，排比句能有力的回證論點的主旨，如何學會感恩，怎樣學會感恩，都體現

一個遙遠的夢是兒時，一串豪放的笑是年少。我從兒時走到年少，知道了，一口口的飯和一瓢瓢的水，是父親的汗母親的淚，然后白發我將會染上，然后皺紋將布滿臉龐。我打年少走到年老，也把那一口口的飯和一瓢瓢的水，留給我的兒我的女。——《感恩》歌詞

【適用范圍】文中引用，用于抒情，描述。

感謝我的爸爸，感謝我的媽媽，感謝你們，當初決定把我生下，感謝你們讓我看到這個世界，還把我辛苦養大，還給我一個溫暖的家。感謝我的老師，是你們教我學文化，才有現在的我，在人前還算不差。請原諒當初頑皮的我，不太聽您的話。

【適用范圍】抒情散文，記敘描寫中的總結，適用于文章的結尾。

月亮告別早晨的微風，星星漸漸落下了天空，太陽已經把黑暗吹散，燦爛陽光正在喚醒全新的世界。我喜歡忘記一切的感覺，我醒來在無邊無際的田野。那一瞬間我完全融化在空氣里面，飄啊飄，自由自在地飛翔。新的一天帶來新的一切，每秒的時間，都會有不可思議的發現。我要感謝這個美麗的世界，我要感謝生命，感謝大地陽光空氣和水，我要感謝一切。

【適用范圍】文章的結尾，形象生動的描寫，為論點總結，畫龍點睛，也可用于抒情散文的結尾。

人生路上永遠需要一顆感恩的心。

感恩是對生命恩賜的領略，感恩是對生存狀態的釋然；

感恩是對現在擁有的在意，感恩是對有限生命的珍惜；

感恩是對賜予我們生命的人的牽掛，感恩是對陌路關愛的震顫??

學會感恩，不要忘恩負義：

學會感恩，擁有謙虛之德；

學會感恩，懷抱敬畏之心；

學會感恩，生命中愛多于恨；

學會感恩，懂得人生需要悔；

學會感恩，不再沉溺于財富和權力；

學會感恩，永遠也不忘了說一聲“謝謝”。

【適用范圍】以詩歌形式結尾，能為文章增色升華，強烈地表達出文章的意境。“喝水不忘掘井人”的名言似乎人人知道，但每件事都想到感恩的也許不多。每每取得成績，人們總想到的是自己吃了多少苦，經過了多少個人奮斗，才取得了如此的成果，這些人是否想到這成績是許多人集體的智慧，大家的幫助呢？

【適用范圍】文章的開頭，拋出論點，引出下文敘述。

首先我們應該感謝父母，是他們給了我們血肉之軀，教會了我們做人的道理，父母為了子女，舍得付出所有的，我們難道不能表示一點感恩嗎？我們還要感謝師長學友，是他們給了我們健全的頭腦，沒有他們，我們將處在原始的混沌之中，只是具有動物的屬性。

【適用范圍】文章第二段，接上段開頭形式的回答，使結構嚴謹，敘述流暢。

感謝生活

生活總會為我們留點什么，痛苦、疾病、快樂、幸福??無論生活留下什么，我們都不應該怨恨、嘲弄、冷漠，而應誠心誠意地感謝生活，感謝生活給我們這一切。

看大仲馬的書，讀到過這樣的文字：他終于從槍林彈雨中站了起來，撫摸著流血的身體，仰天大笑：“感謝上帝，讓我能實實在在地感受痛苦。痛苦真好，它告訴我我還活著，還擁有生命和希望。”

是啊，能體驗到身心的痛苦，這是生活給予我們的最大的恩賜了。它告訴我們，活著，就有快樂，就有痛苦，就有希望。

意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時，她極為真誠地說：“我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”

生活也是這樣，在給了你失望、苦痛、坎坷之時，也給了你快樂和幸福，給了你豐富的體驗及回味。它蘊含著無限的風光與期望，等著你去發現去探索，等著你去悲傷去享受。一旦你學會以快樂、感恩之心對待生活，那你就會對生活中的一切心存感激，就會以一種樂觀的方式欣賞生活，評價生活。

生活給予我們還遠遠不止這些。

它還教給我們責任，教會我們怎樣正確對待責任、運用道義；教會我們如何在實踐的過程中、在生命的長河里，學會拼搏，學會掙扎，學會堅強，學會忍耐，學會以一顆平和的心去愛戴，去擁抱生活賜予我們的一切。

感謝生活，它讓我看到美，讓我懂得生命的意義：它讓我走近善，走進貧瘠的土地播種良知與善良；它讓我認識愛，讓我在長久的尋覓里聽到愛的腳步向我飛奔而來。

生活本身就如同腳下的路一樣，一眼看不到邊，它也許彎曲、狹窄、陰濕；也許筆直、寬闊、明朗。不管它有多少坎坷與障礙，生活總是會越來越好的，就像我們腳下的路一樣，雖然坎坷不平，卻總是一直向前的。

感謝生活，讓如此平凡的我擁有了那么多寶貴的情愫。

感謝生活，讓我在成長的歲月里學會了感恩！