第一篇：美文共欣賞

語文的使命

和年輕人聊天，你會發現，論及自己的成長，他眷念最深的，往往是中學語文課。為什么呢？在一個孩子的精神發育和心靈成長中，語文扮演著保姆和導師的角色，它不僅教授語言和邏輯，還傳遞價值觀和信仰，一個孩子對世界的認知和審美，其人格和心性的塑造，其內心浪漫和詩意的誕生??這些任務，一直是由一門叫“語文”的課來默默承擔的。

若語文老師是位博學雅識者，是位有品質的愛書人，在教材之外還贈送了豐盛的課外閱讀，那這些孩子就是有福的。也許這些閱讀，并未在考試中立竿見影，但等他成人以后，等他的人生走出了足夠遠，他會朝自己的語文課投去感激的目光。

語文的能量，比想象中要大得多。古代只有一門課，即語文課，那是一門人生課，一門教孩子“做人”的課，把“人”做對、做好、做美，提升做人的成績。它里面盛放的，是人的故事，是自然與倫理，是情感美學和理想人格。

語文，是天下最大的課堂。于之而言，幾無“課外書”之說。

語文課，本質上即閱讀課。無論對老師或學生，我的建議都是豐富閱讀，并使之成為一件快樂的事。如今的教學，似乎太注重單篇文本的理析和深度挖掘，有“開采過度”和“玩術”之嫌，在命題和答案設計上，“歸納性”“排他性”過強，參與空間小，談判機會少，阻斷了學生的想象和議論。其實，這等于剝奪了學生在閱讀理解上的主權。近些年，我有許多文章被用于了各類試題，而我做那些“作者認為”的題目時也頗感痛苦，因為它們缺少談判空間。文學的本性是浪漫的、多義的，可它常遭受“物理”“數學”的待遇。

發現語文之美，是熱愛語文的密碼。學習語文的最好路徑，是“旅行”式的閱讀，要移動，要“廣游”，當你積累了豐富的精神地理，當你領略了足夠的心靈風光，你自會清楚每一段里程的意義，你才有自己的鑒賞力和感受力。語文老師應成為漢語世界里的旅行家和鑒賞家，你是什么，語文就是什么；你有多大，語文即有多大；你有多美，語文即有多美。

豐富閱讀，我指的不是數量，而是視野、格局和配方，我覺得當下孩子的閱讀負擔很重，但視野不夠遼闊，格局偏小，資源配置和作業設計不合理，同質主題、情感類軟文侵占了孩子太多時間。尤其在現代價值觀的提供上，缺失項較多，沒有及時和社會生活同步，比如食品安全、環境倫理、動物福利、個體權利、公民意識、人道主義、社會正義等話題。

拋開考試困擾，我覺得做語文老師真是天底下最幸福的事，這份職業就是和孩子一起讀書的事業。

兩千多年前，孔子問弟子：人生當如何過？他最贊許的回答是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”陽春三月，脫掉厚棉衣，輕裝盈步，幾個成年人帶上一群小兒，在河水里嬉戲，然后吹吹風，晾干肌膚，唱著歌回家了。

天地間，一群知時節的人，一群純真無憂的人，一群生命在起舞。每讀之，我總隱隱動容，為這種天賜的零成本的歡愉所感染，不禁想起海子的“春暖花開，面朝大海”，想起海德格爾的“詩意棲息”，而這些夢想，比起前者，少了點平民的溫暖和簡易。

或許，在孔子眼里，這也是最理想的教學情境罷。在露天的課堂里，閱讀的是自然，沐浴的是身心，俯仰的是天地。其實，孔子即一位偉大的語文老師，《論語》即一個教學范本。

我以為，語文的使命，主要是幫孩子完成三個方面的奠基：一是語言系統；二是美學系統；三是價值觀系統。自古至今，優秀的老師莫不如此，孔子也是，上文提到的《論語》的那段，表達的正是一種生活美學和價值觀。同樣，這三個系統，也可作為評判一本好書的標準。教師的作用，即圍繞這三個方面篩選篇目、設計比例，完善孩子不同時期的閱讀。

我不知今天的師生是如何消費孔子與弟子的這段聊天的，若只求字釋注考，精神上無動于衷，那是最糟糕的。我覺得，若教學時，心境和語境能像對方那樣松弛，把它還原成生活本身，把它和我們向往的自然風物、棲息方式，和我們憧憬的心靈狀態結合起來，和現代人生存的復雜、焦慮結合起來，那就是成功的，即未辜負它的本意和純真。

“詠而歸”，多愜意，多美好——那歌聲是從生命的最深處傳來的！一直響徹到今天。

語文也應是歌聲嘹亮、讓人幸福的。

小學五六年級推薦課外閱讀書目(50本)中國部分(30)1．《冰心兒童文學新作獎獲獎叢書》

十年來冰心兒童文學獲獎作品大集合。共四本，它們是《藍花》、《鐘聲》、《象母怨》、《青鳥飛過》。2．《女兒的故事》梅子涵

實在是很特別的文筆，講述出成長中多么豐富的故事，一個完整的大幽默。3．《中華當代少年小說叢書》

匯集了當代名家的許多部少年小說，包括董宏遒的《十四歲的森林》、張微的《霧鎖桃李》、程瑋的《少女的紅發卡》、夏有志的《普來維梯徹公司》等。4 《女生賈梅》《男生賈里》秦文君

秦文君的代表作。很多出版社出版了她很多的作品。小說、童話、散文都會讓你大吃一驚，你可以從低年級一直讀到高年級，每個階段都有她的作品可以美美的讀。《藍鯨的眼睛》(中國兒童文學獲獎者自選文庫)趙冰波 6．《綠太陽和紅月亮》(中國兒童文學獲獎者自選文庫)白冰 7．《琵琶甲蟲》(中國兒童文學獲獎者自選文庫)高洪波 8．《羚羊木雕》(中國兒童文學獲獎者自選文庫)張之路 9．《哭泣的巧克力強盜》(中國兒童文學獲獎者自選文庫)張秋生 10．《和大山攀談》(中國兒童文學獲獎者自選文庫)尹世霖 11．《飛翔的花孩兒》(中國兒童文學獲獎者自選文庫)葛翠琳 12．《小狐貍的新式汽車》(中國兒童文學獲獎者自選文庫)葛冰 13．《小狼請客》(中國兒童文學獲獎者自選文庫)孫幼軍 14．《一龍二虎三猴》(中國兒童文學獲獎者自選文庫)羅辰生 15．《小孩成群》(兒童文學名家經典自選集)秦文君 16．《紅雨傘 紅木屐》(兒童文學名家經典自選集)彭懿 17．《雙人茶座》(兒童文學名家經典墑選集)l梅子涵 18．《第十一根紅布條》(兒童文學名家經典自選集)曹文軒 19．《麻雀不唱》(兒童文學名家經典自選集)常新港 20．《蟋蟀也吃興奮荊》(兒童文學名家經典自選集)張之路 21．《草房子》曹文軒

可以讓你感動、可以讓你感嘆，可以讓你落淚。如果再去看他的其他作品，你會找到一個美好的世界。22．《我要做好孩子》黃蓓佳

故事就像發生在我們的身邊一樣，每一件事情都讓我們深有感觸。她的《今天我是升旗手》、《我飛了》等都值得一讀。

23．《e班e女孩》張弘

小說中到處可見網絡里流行的e人e語e故事，向你展現了網絡時代少年的生活，也告訴你應該如何適應這個嶄新的e時代。24．《非法智慧》張之路

長篇科幻小說《非法智慧》融思想性、科學性、文學性、先鋒性于一爐，充滿生動的藝術魅力、豐富的審美內蘊與深刻的思想意義。25．《女生日記》楊紅櫻

是一本可以掀開我們女生自己的內心的好書。男生別忘記去看她的《男生日記》。26．《城南舊事》林海音

透過孩子的眼睛，成人的喜怒哀樂、悲歡離合顯現出別樣的感覺。27．《一只狗和他的城市》常新港

這是一個卡夫卡式的“變形"的故事。這是一部視角獨特的生命與成長的寓言，是一種關于少年生命與成長主題的另類觀察。28．《烏丟丟的奇遇》金波

烏丟丟是個跳來跳去的人，是那個演木偶戲布袋爺爺的木偶走失的小腳丫。29．《史記故事》

這是我們爺爺的爺爺傳下來的故事，是我們子子孫孫還要不斷讀下去的童話。30．《東周列國志故事》

講述了春秋戰國時代五百多年間列國爭斗的故事，展現了各諸侯國之間激烈而復雜的斗爭、戰斗以及顛覆和兼并的情形。外國部分(20)31．《小王子》法國．圣埃克，蘇佩里

生活在其他星球上的小王子告別他的玫瑰花，周游了許多星球，最后來到地球，帶來了想象豐富而略帶憂郁的故事。32．《昆蟲記》法國法布爾

將科學和藝術結合在一起，昆蟲世界變得豐富多彩。33．《快樂王子集》英國王爾德

這里收集了王爾德的全部九篇童話，用優美的文字講述著最動人的故事。憂郁的情緒表達著美好善良的情感。34．《希臘神話》德國施瓦布

很多的神話人物都是從這里走出來的。35．《王子與貧兒》英國馬克 吐溫

因為相象，王子與貧兒交換了自己的生活，各自體驗到了另種滋味。36．《藍熊船長的13條半命》德國瓦爾特 莫爾斯

藍熊有二十七條命。他的每一條或半條命都有很傳奇的故事。不過這本自傳他只講述了前半生，另一半應該更加神秘吧。37．《騎鵝旅行記》瑞典塞 拉格洛夫

一個不愛讀書的小男孩，被一個小精靈變成了一個小人，騎在鵝背上，游歷了祖國的河山，也經歷了很多奇特的事情，很幽默生動。作品獲得1909年諾貝爾文學獎。38．《隱身人時間機器》英國威爾斯

這兩篇中篇科幻小說中的時間機器和隱身術，是以后多部科幻小說使用的幻想素材。威爾斯是繼凡爾納后出現的科幻小說的典范作家。39．《屋頂上的小孩》美國克倫畢斯

這是一套獲得紐伯瑞文學獎的作品，寫了孩子心靈深處的快樂和苦惱。還有《橋下一家人》等。40．《西頓野生動物故事集》加拿大西頓

西頓既是畫家又是作家，他天生喜愛動物，年輕時就開始觀察、調查野生鳥獸，所以筆下的動物描繪生動，充滿生命的尊嚴。41．《好兵帥克》捷克雅 哈謝克

一個說不清真傻還是假傻的帥克，被卷入了一場誰也弄不清為什么打起來的大戰中，好玩的故事讓你笑得肚子疼。42．《藍色的海豚島》美國斯 奧臺爾

卡拉娜獨自一人在島上孤零零地生活了十八年，等待援救她的船只到來。她獨立修建住所，制造武器和捕魚用具，與野狗斗爭，歷經艱險才、繩以生存下來。這是個真實的故事。43．《假如給我三天光明》美國．．．海倫．一凱勒

海倫．凱斯是一位．生來看不見、聽不見、說不出話的女孩。她最終獲得了哈佛的學位，并在國際講壇上用自已也聽不到的聲音震撼世界。44．《海蒂》瑞士施皮里

瑰麗的自然美和溫馨的人情美洋溢在小說中。45．《毛毛——時間竊賊和一個小女孩的不可思議的故事》 德國米切爾 恩德

一部感動大人和孩子的幻想文學經典，故事之核心是圍繞著時間而展開的。46．《魔戒》英國托爾金

20世紀最偉大的魔幻作品，由《魔戒再現》、《雙塔奇兵》、《王者無敵》等組成。別忘記先讀《小矮人歷險記》，這是整個故事的前奏。47．《愛的教育》意大利亞米契斯

一位四年級的學生在自己的筆記本上寫他在校內外的所見所聞所想，所有故事都是愛。48．《海底兩萬里》法國凡爾納

最經典的科幻小說，還有《格蘭特船長的兒女》《神秘島》等。閃耀著快樂和奇幻的色彩。49．《泰戈爾詩選》印度泰戈爾

純粹的、智慧的詩歌，大聲朗讀它們吧。50．《莎士比亞戲劇故事》英國蘭姆姐弟

走近永遠的莎士比亞，欣賞人類的戲劇大師的作品一定會使你收獲

八年級物理精品班正式開班了

物理學科深奧枯燥，抽象難懂，不少八年級孩子初學物理難免有畏難情緒。北極星教育多年來一直秉承著“名師治校、科學管理、以生為本、質量為魂”的辦學理念，針對這樣情況，我們邀請到南陽市市屬重點初中的名師到我校任教，他是市級學科帶頭人，多年擔任九年級班主任職務，他有十幾年豐富的教學經驗，課堂上他注重培養孩子的實踐操作能力，注重培養孩子的探究合作質疑自學能力。使孩子不僅能學到物理知識和物理思維的方法，還能培養其物理的思維習慣和提高其學習物理的能力。今年暑假八年級物理預科班效果非常好，家長對王老師評價極高，應廣大家長和孩子的要求，我們在秋季開設常年班，敬請家長和孩子前去試聽。

開班時間：9月12日晚上7點到9點，以后也是每周六晚上7點到9點。上課地點：中州路中段水利局，向南100米春天幼兒園四樓。收費情況：學費一整年2400元，包括寒假和暑假。優惠措施：

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同濟大學碩士學霸談如何學好語文

看著站在眼前的這位陽光靚麗、年輕有活力的女孩，人們很難將她與上海同濟大學土木工程專業碩士學霸聯系在一起。沒錯，她就是畢業于南陽北極星教育的張曉悅。

十年前她還是一位稚嫩的初中生，初到北極星教育語文班的時候，老師們就感覺她是個好苗苗，謙虛踏實，閱讀面廣，思維活躍，求知欲很強。在老師們的指點下，她如虎添翼，成績上有了很大的提升，在2006年南陽市中招中取得前五名，被鄭州外國語中學錄取。2009年高考語文取得139分的高分。現在在同濟大學土木工程專業讀碩士，懂行的都知道同濟大學土木工程專業在國內排行第一，超過清華大學，并且張曉悅同學三年來專業成績多次第一。

北極星教育總結整理了一下張曉悅同學在中學階段學習語文的方法，如下：

一、準備一些必要的工具書。

第一本是《新華字典》，第二本是《現代漢語詞典》。學習中，《新華字典》隨時翻查，《現代漢語詞典》比《新華字典》豐富，所以《新華字典》沒有的內容，可以去查《現代漢語詞典》。此外，要準備一本《漢語成語詞典》，還要準備一本《古漢語常用字字典》、一本《唐詩鑒賞辭典》。這五部字詞典都是學語文所必要的。如果家里有條件，可以準備《辭源》和《辭海》。家里最好還要備有二三十部古今中外文學名著，還要有文學史，中國文學史和歐洲文學史等書籍。

二、閱讀一些文學名著。

文學名著一定要讀。文學名著既有魅力，又能教育人。比如西班牙有一位作家叫塞萬提斯，他寫了《堂吉訶德》。西班牙人說，小時候讀《堂吉訶德》是哈哈大笑，到中年的時候，讀《堂吉訶德》是若有所思，到老年再讀《堂吉訶德》，是熱淚縱橫。一部文學名著有多么大的魅力！反復地讀，每次閱讀都有體會，不同年齡段讀同一本書會有不同的體會。我們中國也有很多文學名著，古今中外的文學名著我們應該同等對待。西班牙人說：“即使我們一無所有，我們還有《堂吉訶德》。”西班牙人以文學名著為驕傲。那么我們也可以說:“即使我們一無所有，我們還有《紅樓夢》。”

三、感悟文字與語言，頤養心靈。

漢字是世界上還在廣泛使用的唯一的象形文字，每個字獨一無二的形象寄托了古人豐富的情感。當我們讀到一行文字，這些形象就會從心中泛起，使我們獲得豐富的審美享受。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，清冷的文字再加上獨特的音調與韻腳，每當讀到此句，一位凄苦思婦的形象就會在我們心中浮現。我們還可從語言展現的情境中得到心靈的涵養。如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”勾勒的是滕王閣四周壯闊奇特的景象；“明月松間照，清泉石上流”描繪的是清麗的秋夜山色；《再別康橋》渲染的是康橋的嫵媚之姿；《荷塘月色》刻畫的是夏夜荷塘清靜之景……我們雖不能走遍世間美景，但當我們感悟這些優美的語言，心靈已如游歷歸來。

“久在樊籠里，復得返自然”，我們從陶淵明的心靈中擷取一份閑適；“天生我材必有用，千金散盡還復來”，我們從李白的心靈中借得一點自信；“但愿人長久，千里共嬋娟”，我們從蘇東坡的心靈中收獲一份豁達……

四、聽高質量的語文講座，與名師對話。

名師往往對課程、對高考有著精準的把握，全面的了解。名師會幫助我們清晰而有效地把握學習語文的各個環節，名師還會幫助我們扎實積累語文基礎知識，名師會激發出我們潛在的閱讀與寫作興趣，并進而會培養起我們良好的閱讀習慣、寫作習慣，名師會為我們的學習提供必要的診斷，并為我們介紹更為行之有效的學習方法。聽高質量的語文講座，與名師對話，對我們的語文積累、語文學習往往會起到提綱挈領、事半功倍的效果。

語文是科學，它博大精深；語文是藝術，它燦爛輝煌。唯其如此，語文也是很難學的一門功課。

30年后，“丑陋的中國人”更加丑陋

在柏楊先生《丑陋的中國人》出版30周年之時，不妨來回顧一下這個議題的兩位主要引導者。

首次談論國民丑陋性的著名人物是魯迅。在小說《阿Q正傳》里，魯迅以黑色喜劇的風格，塑造出一個舊帝國底層的代表性人物，成為當時中國人的共同精神肖像。魯迅是幸運的，他生活在富有自省能力的民國時代，所以沒有受到太多非難，反而因這部小說（也許還應加上《狂人日記》等）而成為宗師和不朽者。

但柏楊未能享用到這種文化待遇。他的《丑陋的中國人》，引發20世紀第二次民族國家的自我反省，卻遭到臺灣民眾的激烈攻擊，而中國大陸亦從1980年代的傾聽轉向了謾罵。在狹隘民族主義思潮的包圍中，任何自省和反思的努力，都會面臨聲勢浩大的敵意。但無論如何，前有魯迅，后有柏楊，中國人終究為自己留下了幾面自省的鏡子。這是本國的終極精神財富。它不僅是說出真相的勇氣，更是一種洞察惡疾的智慧，并最終成就為偉大的品格。反思力的存在，或者說，擁有足夠的自我批判的力量，是衡量民族國家是否健康的重要標尺，也是所謂“國家軟實力”的堅硬核心。

柏楊所使用的“丑陋性”或“丑性”一詞，屬于美學范疇，跟美感和生理反應密切相關；另一種社會學語詞也曾被廣泛使用，叫做“國民性”；我們也可以套用生物學語詞，把它跟“中國病毒”掛鉤，更可以租借心理學術語，將其描述為“中國綜合癥”和“負性文化人格”，等等。而我則更傾向于使用“文化人格障礙”之類的中性語詞。所有這些語詞都從各自角度，向我們描述了病變的基本狀況。

令人難堪的是，柏楊的警告沒有奏效，反而成為難以解決的跨世紀難題。在“中國式病毒”的大肆侵襲下，30年以來，國民人格的集體性崩塌，已經勢不可擋。人們從正直、法治、誠實、信用、勇氣、膽略、獨立、尊嚴、教養、責任、勤勞等美德中大步退出，轉向貪婪、無禮、粗鄙、說謊、投機、好賭、哄搶、欺詐、剽竊、冷漠、甚至為了一己私利，不惜在空氣、土壤、食品里投毒，自上而下形成龐大的互害型景觀。滿目蒼夷，一地雞毛。這的確是丑陋的奇觀，劇烈地傷害著我們的眼睛和心情。問題在于，對人格障礙的基本覺知，仍然沒有建立起來。而沒有診斷與報警，就沒有改造和療愈的空間。

有一種“理性的聲音”宣稱，感染這種病癥的只是極少數人，因而“丑陋的中國人”的描述，毀損了大多數人的形象。這種貌似政治正確“多數論”，始終是探討問題的理論瓶頸。常識告訴我們，出現“集體性人格障礙”的比率，哪怕只有百分之一，都足以構成一種危機。文化人格障礙是一種高傳染性病毒，如果缺乏魯迅/柏楊式的警覺而任其滋長，就會動搖中國社會根基，甚至向外部世界蔓延，對整個人類文明產生傷害。

為了更清晰地表述這個觀點，不妨援引SARS（非典型性肺炎）作為例證。當年中國的SARS患者，官方數據是4，698例，而中國人口時為13億，這意味著病患者僅占總人口的1/270，000。但它已經引發巨大的公共衛生災難和民間恐慌。這種現象就是“SARS效應”。以上述比率為基礎，再放大10，000倍作為加權，就構成測試社會感應度的“SARS指標”。它的意義在于，在14億中國人中，只要27人中出現一位人格/倫理障礙者，就足以描繪整個民族國家的不良圖像，并觸發關于集體人格障礙的警報。

但中國的實際情形，遠遠超過了這個指標所描述的范圍。另一典型案例，是四年前發生于廣東佛山的小悅悅事件。2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人從她身邊經過，全部視若罔聞，最后，小悅悅被第19位路人--拾荒者陳賢妹所救，但已回天無力，成為道德冷漠的犧牲品。這則新聞對“SARS指標”做了根本性倒置，也即以1/19的比率，描繪出文化人格危機的嚴重現狀。在19人中間，只有1個人是正常人，沒有遭到病毒的侵蝕，這就是“小悅悅指標”。它雖然源于單一“樣本”，卻有廣泛的警示意義。這個幼小而脆弱的生靈，對中國人的文化人格障礙，做了嚴厲的控訴。任何稍有良知的人，都不會對此無動于衷。

另一則經常被引用的自慰式格言是：“狗不嫌家貧，子不嫌母丑。”它的意思是，盡管母親又老又丑，忠孝的兒子不應嫌棄。在古老鄉村社會，這種道德勸勉是有意義的，它捍衛了家庭倫理的基本結構，而一旦將其轉換到國家敘事層面，就會出現嚴重的邏輯錯誤。“丑陋”一詞的所指，恰恰不是“祖國”，而是每一位人格破產的個體（“子”）。正是那些作為個體的“無名氏”（路人、顧客和游客），以其出現在新聞或日常生活里的丑行，拼貼出祖國（“母”）的負面容貌。

據說，鴕鳥在被追急的時候，除了揚沙踢腿，還會撅起身子和屁股，把腦袋埋進沙里，以為看不見獵手，獵手就不復存在。這類自作聰明的鴕鳥，在中國很多，而他們營造的“沙窩生活”，無助于難題的解決，只能加劇文化人格病癥的惡化。

“人格障礙”的療愈和改造，是一個比覺知更難討論的話題。魯迅和柏楊，未能來得及出示有效的療法。但已經有部分中國人覺察了自身的問題，并試圖接受真理，尋求有意義的生活，由此形成學儒、讀經、禪修、拜佛和瑜伽等方面的宗教性潮流。盡管這些活動有時還駐留在事物的表層，猶如一場時尚表演，但如果這種時尚能夠變成生命的內在需求，深入骨髓和靈魂，就有望成為自我療愈的良方。

宗教療愈的最大障礙，在于導引者方面出了麻煩。在仁波切、大法師、上師、大師和騙子云集的時代，究竟有多少真正的精神導師，這才是修行者的最大困惑。著名的佛寺主持--少林寺方丈釋永信，正在面對各種匪夷所思的道德指控，盡管事實尚待澄清，但它已經加重世人的疑慮。導師問題成堆，他們所推銷的“思想”，又如何能令人信服？

早在民國早期，蔡元培就發現宗教療愈的諸多“弊端”，試圖以“美育”取而代之。這種集體療愈的策略，就是放棄病入膏肓的成人，轉身從孩童教育入手，以文藝為藥劑，陶冶情感，消除“丑性”，令文化人格在教化中變得美好起來。“蔡元培策略”的核心，是在德、智、體、美、勞五育里，把美育推到最崇高的地位，而用于美育療法的途徑，除了建筑、雕刻、圖畫和音樂與文學外，還應包括“美術館的設置，劇場與影戲院的管理，園林的點綴，公墓的經營，市鄉的布置，個人的談話與容止，社會的組織與演進，凡有美化的程度者，均在所包，而自然之美，尤其重要。”(原載《現代學生》第1卷第3期）。其中的關鍵正是“社會組織的演進”。假如“社會組織”已經腐化，喪失美的結構和體貌，就無法指望它能提供美育榜樣，引領民眾走向有良知的健康生活。

跟宗教療愈困境相似的問題是，究竟由誰來承擔這神圣的美育使命？眾所周知，中國教育正在陷入“主體性危機”。作為教育主體的美育機構，一旦淪為官僚機構，被各種謊言所充斥，而教育者缺乏美感根基，甚至連人格都充滿陰影，又何以推行正確的美育，將學生帶入美好的生命感受？美育是一種嚴密的代際傳承結構，其中一代人所受教育的好壞，取決于上一代人（教師）的品質。蔡元培的“美育”信念，只能基于對當時教育體制、教師人格和基本美感的信賴，但在21世紀的語境里，這些支撐性要素都在瓦解和流失。

第二篇：美文共欣賞,心得大家談范文

美文共欣賞，心得大家談

——綜合服務部開展“雙十”全員讀書活動

本網訊（通訊員 邵效花）綜合服務部響應采油廠“雙十”全員讀書活動號召，在干部員工中廣泛開展學習十冊《中國石油員工基本知識讀本》和每日“悅讀”十分鐘的“雙十”讀書活動，培養員工閱讀興趣，營造閱讀氛圍，激發閱讀需求，全員共同享受閱讀的快樂。同時加強企業文化建設，增強企業凝聚力，豐富員工業余生活，陶冶情操，營造一個相互交流和溝通的學習氛圍。

倡導理念，加大宣傳。這次活動倡導“讀書成就員工和企業未來”的理念，加大宣傳力度，黨員干部帶頭讀書，閱讀活動扎實深入開展，營造“愛讀書、讀好書、善讀書”的良好氛圍。

制定計劃，積極引導。集中閱讀和個人閱讀相結合，科學合理安排閱讀時間，形成崇尚讀書、自覺閱讀的良好習慣和嶄新風氣，鼓勵員工利用雙休日、節假日等時間進行閱讀 增值，不斷提升自身的綜合素質，廣泛交流，暢談收獲。定期開展交流會，進行心得體會交流，暢談自己讀書的收獲。閱讀中探求答案，將書本上的所見所感通過講故事敘述、各抒己見討論等形式進行分享。每名員工有一個摘抄本，記錄自己在讀書時學到的知識。

利用資源，增強內涵。充分利用和發揮圖書角作用組織開展閱讀活動。不斷完善“職工書屋”建設，受到員工們的歡迎。開展網上閱讀活動，有效利用網絡資源，并通過QQ空間等網絡平臺進行知識分享網絡互動。

專題活動，打造特色。圍繞黨史、廠史等歷史人文，組織專題閱讀活動，增長知識，了解歷史，激發愛國熱情。綜合服務部通過組織員工廣泛讀書共分享活動，用知識促成長，積極打造翰墨飄香、文明向上的書香部門，并將讀書活動堅持不懈地開展下去。

第三篇：“美文共欣賞,心得大家談”活動策劃方案

一、活動主題：美文共欣賞，心得大家談！

二、活動目的：加強企業文化建設，增強企業凝聚力；豐富員工業余生活，陶冶情操，營造一個相互交流和溝通的學習氛圍。

三、主辦單位：企劃部

四、活動時間：3月17日——4月15日

五、參加對象：集佳科技全體員工

六、活動內容及細則：

1、公司每個員工可以把自己曾經讀過的美文佳作（更歡迎自己的原創作品）推薦給其他員工一起欣賞;

2、全體員工可根據已張貼出來的推薦作品，寫下自己的讀后感和心得體會。

3、推薦文章體裁不限，要求內容健康，積極向上，讀后能給人以啟迪，字數在兩千字以內；讀后感體裁不限，字數不限。

4、活動以三個事業部和一個職能服務部為參賽單位，根據各部的員工人數不一，特制定如下要求：電氣工程事業部上交精品美文和讀后感各5篇；空調設備事業部精品美文和讀后感各4篇；職能服務部精品美文和讀后感各3篇；生產制造事業部精品美文和讀后感各2篇。稿件全部以電子文檔形式交于企劃部或人力資源部，并需注明推存人姓名和讀后感作者。

5、征稿時間：

（1）推薦美文時間：3月17日—22日；

（2）征集讀后感時間：3月26日—4月2日；

6、3月23日，所有推薦的美文經主辦單位審核后，以不署名的形式（公布評比結果后再全部署名）將作品張貼在學習欄內，供大家欣賞。

7、4月3日，由主辦單位將征集的讀后感，以不署名的形式（公布評比結果后再全部署名）張貼到學習欄內，相互交流和學習。

8、4月15日，公布評比結果，舉行一個簡短的頒獎儀式。

七、作品評比及獎項設置：

1、“最佳推薦獎”評比辦法：讀者在“你最喜愛的文章評比表”里簽名投票，每人限投一票，取得票數前三名，則推薦人分別獲美文推薦一、二、三等獎，如果得票數相同，那么名次名額依次遞減。

2、“優秀心得獎”評比辦法：此項評比由兩部份組成：第一、讀者在“你最喜愛的讀后感評比表”里簽名投票，每人限投一票，取得票數前六名；第二、由評委小組對前六名不計名投票評定，得票數排名前三位，分獲一、二、三等獎。

第四篇：詩文共欣賞 疑義相與析-

詩文共欣賞

疑義相與析

------淺談如何有效復習中考古詩文 鹿城中學

徐艷

尊敬的各位領導、老師，大家好！

隨著2018年中考的日漸臨近，如何扎實、高效的做好語文中考復課工作，再次成為我們每一位九年級語文教師共同關注的話題。受教研室語文學科組委托，根據省中考復課會指導意見，結合近幾年陜西中考語文古詩文命題特點，現就中考古詩文復習談幾點個人的看法。（把前兩段組合一下）

我國是一個有著悠久傳統文化的民族，其中的古典詩詞、經典美文最璀璨的部分。大家非常熟知的《中國詩詞大會》自開播以來收視率非常高，在剛剛落下帷幕第三季總決賽中外賣小哥雷海為勇奪詩詞大會總冠軍。在雷海為這顆冉冉升起的新星背后，我們看到的是以詩詞為代表的傳統文化的回歸。

理想很豐滿，現實很骨感。回到中考這個陣地上來，我們許多學生閱讀古文望文生義，有畏懼情緒，古詩文復習也困難重重。下面我以《中考說明》為依據，結合陜西近三年的中考命題特點和趨勢，談一談在古詩文復習策略時的想法和做法，與各位同仁做一下匯報交流。

一、研讀《中考說明》，明確復習備考方向。

《中考說明》是命題的依據，中考試題的題型和“題型示例”大體一致。在《中考說明》里古詩文有九項考試內容，在此我不一一列舉。在此我想提醒的是大家關注題型部分的變化：一是刪掉了課內外對比的閱讀形式；二是課外與課外對比閱讀中，刪掉了虛詞辨析，增加了劃分句子朗讀節奏；三是詩歌鑒賞部分刪掉了課外篇目，全部變成了初中課標和小學課標包含的篇目，也就是初中的40首加上小學的74首共115首。

通過對《考試說明》分析不難看出，初中古詩文復習的要求，實際上就是四個字，即讀、背、譯、析。讀就是在誦讀基礎上掌握朗讀的節奏。（如何指導學生劃分節奏，劃的技巧和依據是什么？）背就是背誦優秀文言文，主要是必背篇目，做到會背誦、會默寫（在自己的教學中如何去落實課標的21篇的？）。譯是在掌握常見文言實詞、虛詞意義和用法并了解常見文言句式，讀懂、理解課文基礎上能翻譯淺顯的文言文，直譯為主，意譯為輔（翻譯的方法是：留、補、刪、換、調、引。原則是：信、雅、達）。析就是理解分析鑒賞古詩文內容，在理解語句的基礎上，能夠對文意進行簡單的賞析，正確把握文章的內容、觀點和表達方式。(此處應結合近3年的中考真題或副題示例分析，這樣更有針對性）

二、研讀中考真題，把握命題規律特點。

（一）文言文閱讀

命題范圍：陜西省近年來中考文言文閱讀材料均選自課外，題材都是故事性強的人物傳記（史傳），通過簡短的文言材料反應出人物的品格特征。文言文閱讀試題主要考查學生運用文言文有關知識、借助注釋讀懂淺易文言文的能力，包括文言誦讀、字詞解釋、內容理解、感受評價等方面能力的考查。在復習教學中題目的設計上“言”“文”并重，既考查學生文言基礎知識——字、詞、句的理解翻譯，也考查學生對文意（思想內容）的理解和把握。近幾年來，文言文閱讀開始逐步重視對思想內容的理解、分析、概括、評價能力的考查。因此，我們在復習教學時也應加強這方面的訓練。2018年命題預測

綜合考查近年來陜西省中考試題文言文閱讀部分，總體呈現以下特點：

1、從材料的選擇來看，所選材料均為課外材料，以寫人敘事類的文言短篇為主，并且所選材料都表達出了積極的現實意義。

2、從考點的設置來看，主要考查文言實詞、文言虛詞、文言翻譯、短文整體理解、感悟和評價等方面的知識和能力。

3、從難度來看，2015～2017年的試題難易程度適中，注重基礎知識的考查，注重辨析能力、遷移能力、理解能力和概括能力的考查。2018年關于文言文專題的考查，依然會沿用近三年的命題特點，在題型設置方面可能會有新的變化和發展，但是考點和相關能力的考查不會改變，難易程度和分值不會有大的變化。

近三年中考文言文閱讀選文一般都是規范、淺顯的文言文語段，以課外為主，大約200多字。考查形式為課外單篇和課內外對比，考查類別主要有人物軼事、諷諫勸說、求學勵志、說理明智、人物品評、寫景狀物幾大類。考點有實詞解釋、虛詞意義及用法、翻譯句子、文意理解，一般4個小題12分。

文言文選材大多是課外，考點在課內，考查選文中的詞語、句式，基本都是教材上學過的。課外文言文選段實詞虛詞的考查都是對課內文言知識點的遷移再現。以2017年中考課外文言文閱讀材料為例進行說明： 第1題考查文言實詞的運用，考到了善、貴、將、被4個詞。其中善、將、被這三個詞的義項課內文言文中學過，并且用法和詞義與課文相同，推斷好語境意，代入后就可以了。第二題考查文言虛詞的意義和用法，考查多采用的課內外相結合的形式，課內的例句多是一些較典型、同學們熟知句子，所以只要知道課內例句中虛詞的意義與用法，將它代入選項中進行檢驗，就可以判斷其與課外句子中虛詞的意義與用法是否相同。

（增加具體陜西省中考試題分析）

（二）古詩詞鑒賞

近三年古詩詞賞析基本選擇以唐詩為主，兼有其他朝代的詩，多是淺顯簡短的絕句，或是易懂的律詩。今年非常明確考查的是課標1—9年級規定的古詩，初中的40首加上小學的75首共115首，考查重點是鑒賞方法技巧，考查題型一般有劃分節奏、填空、簡答3種，簡答題是最主要題型，一般兩個小題4分。以2017年中考詩歌鑒賞為例進行說明：第21題首次考查了節奏劃分；第22題突出考查學生的探究詩歌內容方面的能力，既涉及到學生課內學習的兩首杜甫詩歌的掌握情況，又讓學生從“心胸氣魄”的角度深入探究杜甫的兩首詩歌的內在聯系。（增加具體陜西省中考 3 試題分析）三、三輪復習模式，有效提高復習效率。

（一）文言文閱讀我們采用三輪復習模式

第一輪：依據考點，梳理課內知識點，夯實基礎，力爭人人過關。這一輪復習我們采用“地毯復習—重點點撥—整理改錯—反復強化”的復習思路。

我們在復習文言文實詞時，引導學生地毯式整理并著重把握每課中的一詞多義、古今異義、通假字、異讀字、詞類活用等語言現象；在復習文言文虛詞時，重點引導學生把握以下常見的文言虛詞 ：“之、其、而、以、于、乃、為、者、且、則、乎、然、與”這 14個文言虛詞的意義和用法，要引導學生結合具體的語境來理解和掌握，還應與現代漢語作比較，明確哪些作用保留下來了，哪些虛詞的意義和用法發生了變化；在解釋時，應準確地運用現代漢語中與之相應的字詞來替代，借助歸類進行比較，掌握各個虛詞的用法和意義。

引領學生重點復習文言文中一些重要句子翻譯，比如文章主旨句、富含哲理句、描寫生動句、抒發感情句、名言警策句、承上啟下句以及對偶排比句等等。我們在復習時，要求學生丟掉教輔用書這個拐杖，力爭看著原文做到口頭翻譯準確，并能正確無誤的筆譯。同時，我們還要指導學生明確翻譯要求、翻譯原則，掌握翻譯方法。對于文言文中重要的句子，我們要特別提醒學生正確理解句中幾個關鍵性的詞語以及特有的文言文句式，力求文言文翻譯準確、規范和得體。

第二輪：專題復習，分類指導，結合必考常考古詩文文章中考典例，規范答題思路和方法。對于課外文言文復習，把課內課外結合起來，強化誦讀。培養對淺顯文言文的感知閱讀能力；明確考點，結合中考典例指導做題方法，掌握文言文的學習規律和 4 方法；選做歷年中考課外文言文習題進行檢測鞏固，以選做對比閱讀題目為主，更好的訓練學生各方面的比較閱讀能力，把課內學到的知識轉化為課外的自主閱讀能力，以不變應萬變。

第三輪：綜合練習題，全面復習拓展遷移，習題精練。學會舉一反三運用知識。

（二）古詩詞鑒賞。我們復習的重點是115首課標古詩閱讀的復習，第一輪復習引導學生從三個方面進行：一是分析古詩中寫景的內容、特點、手法及作用；二是找出抒情的句子，分析其抒發的感情；三是從內容、手法、修辭、煉字等方面教給學生賞析名句的方法，強調無論從哪個方面賞析，最后要寫出詩句所表達的情感。第二輪復習縮小范圍，鎖定重點篇目，通過反復檢測查漏補缺、強化鞏固。

以上就是我對如何有效復習古詩詞的一些粗淺的認識和做法，時間倉促難免有疏漏不當之處，敬請各位同仁予以批評指正。希望能與大家就畢業班的語文教學工作做深一步的探討交流，與大家攜手共進，不勝感激！

首先表示感謝！辛苦你了。看了一下，以我的見解補充了一些，你看合適不？（最好不少于5000字）

注：由于最近也忙于趕材料，看的不是很仔細，麻煩在加工一下！

第五篇：奇文共欣賞,疑義相與析

奇文共欣賞，疑義相與析

引：

培訓期間為完成任務而上了一堂課，因為已經接近期末，所以只能上下學期的內容。當初想想“用字母表示數”這塊內容應該是很好上的，而且反正也不用以匯報課來對待，就這樣匆匆忙忙地決定上“用字母表示數”了。

因為新的課程標準里說，數學的教學活動都必須建立在學生原有的生活經驗和學生原來的認知基礎上的，所以在教學設計時我就圍繞學生的生活實際，運用身邊的數學素材：課前幾分鐘聊聊學生熟悉的肯德基標志KFC，中央電視臺臺標CCTV等等，既激發興趣，又為學習新課做好鋪墊，可謂“一舉兩得”。這也是尊重了學生的知識起點和生活經驗，促進了學生認知的自我構建；課中我又放手讓學生通過數學活動進行自主探究、合作交流，讓學生用一個自己喜歡的字母來表示學生的年齡，并用這個字母來表示老師的年齡。學生先合作討論，然后自主完成，最后再拿出來大家交流。想想這種學習方法，可以使學生變被動為主動，充分發揮學生的學習主動性。

可是等我上完這節課才發現有很多很多地方是不盡人意的，不說其他，就課的內容而言，已經遠遠超出了40分鐘的預算了。聽了導師的評析，再回家到網上一查，卻不知“用字母表示數”不僅是小學數學代數知識學習的起始課，也是學習方程的基礎，在小學階段的數學學習中具有重要的地位，是大家普遍關注的一節典型課。網上也有很多“用字母表示數”的教學設計和教學錄像，讓我無意間不僅感受了同課異構的精彩，也有了一些的疑惑和想法。

一、什么是同課異構？

同課異構，意思是同一節的內容，由不同老師根據自己的實際、自己的理解，自己備課并上課。由于老師的不同，所備所上的課的結構、風格，所采取的教學方法和策略各有不同，這就構成了不同內容的課。聽課的老師就通過對這幾節課的對比，結合他們所取得的效果，找出他們的優點和不足，然后反思自己上過這節課所經歷的過程或沒上過的為自己準備上這堂課進行第二次備課。——對同課異構的一點想法

“同課異構”教研模式不僅可以是同一教學內容由幾個教師接連上課也可以是由一位教師連續上幾次采取不同的方式上課。

二、為什么要同課異構？

讓學生喜歡，讓學生期盼，讓學生發現，讓學生創新，讓學生收獲等等都是每位數學教師的畢生追求。而這一切都源于要上好每一節數學課。隨著數學課程改革的不斷深人，很多數學教師卻發出了“現在的數學課怎樣上才對，才好，真的不知道這數學課該怎么上了”的感嘆。“怎樣才能真正落實新課程理念”“怎樣把握好教材內容，培養學生能力”，為了更好關注研究這樣的課題，我們開始聽到了一個新的概念—— “同題開課同課異構”。

“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換后每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。“同課異構”的教研方式，可以引發參與者智慧的碰撞，可以長善救失，取長補短，明顯提高教育教學效果。

三、同課異構，“構”什么？

1、“構”的不同見解

“同課異構”，對于“構”字，我查了一些資料，有很多不同的見解，那么，到底“構”的是教學設計，還是教學構思，教學方法，教學個性等等已經不容易分清了。但是我想如果“構”作為“教學結構”理解。那么，根據何克抗教授的觀點是：“教學結構是指在一定的教育思想、教學理論和學習理論指導下的在一定環境中展開的教學活動進程的穩定結構形式，是教學系統四個組成要素（教師、學生、教材和教學媒體）相互聯系、相互作用的具體體現。簡單地說，教學結構就是指按照什么樣的教育思想、教與學的理論來組織教學活動進程。”

2、想要“構”什么 ①構出對課程的不同的理解。

②構出教師的個體差異。

③構出“異”點智慧的火種。“異”字在最近流行的課壇上大行其道。但“異”是手段而決非目的。那便是通過“異”讓大家廣開言路去琢磨去研究去思考去實踐。讓大家擺脫掉電腦、教參、教案的拐杖。當一個真正能“望、聞、問、切”的大夫。憑自己，不靠儀器。我們可以這樣想：它是我自己的，我便是智慧的。

3、已經“構”出什么

① 構出了我們對教學研究的極大的熱情。就像這次因為要完成任務大家都上了一堂課，但上完后才發現自己有很多不足的地方，于是有很多同伴都爭著要上第二次課。正所謂“不憤不啟，不悱不發。”。

②構出了“打磨”的真諦。我們老師的這幾節匯報課，不就是打磨的力量！教師經過這樣的打磨，會愈加成熟與干練。會愈加靠近學生、想學生之所想，有了這樣的過程教師才會真正的明白學生的承受力。讓所有的孩子都能找到自己前進的階梯在哪里。

③構出了“已知”和“未知”的思考。同課異構為教師引路。教師可以根據學生的情況來采取不同的方式來進行自己的教學實踐，來刪繁就簡甚至移花接木。因此在“異構”中并不能排斥教師使用相同的材料，也不排斥教師使用相同的方法，只要是適合教學要求的，有效的就可以借用。我認為在熟悉學生“已知”的情況下來開拓學生“未知”的領域就是最好的“構”式定律。

四、同課異構與聽課評課

1、“做一次誠實的不欺騙自己的評課”。

評課是“同課異構”又一個側重點。同伴教師聽完課后，在充分肯定上課教師成功之處后，實事求是指出上課教師的不足，真誠提出自己的教學建議才是評課的目的。缺少有價值的商榷、沒有對立面的爭論，一味的“形勢一片大好”的“吹捧”的評課是自欺欺人的虛偽的評課，它對教師專業成長沒有促進作用。

2、聽課、評課后的反思和“二度教學設計”。

聽完同伴教師上課后，同伴教師在上課前有必要根據同伴教師上課的情況進行評價和反思，對自己的教學進行“二度教學設計”，以便改進自己的教學，使課堂教學更加圓滿。

五、同課異構研究的過程就是反思過程。

通過反思促進教學行為的改善，在促進教學行為的改善之中，又進一步提升了教師的反思能力，從而使教師的自我教育、自我完善、自我發展水平有所提高。

在“用字母表示數”這個無意的同課異構過程中我也進行了反思：

1.我的教學片段：

師：想知道老師幾歲嗎?(想)老師比寧寧大18歲（課件出示信息）學生獨立寫式子完成表格

寧寧的年齡 老師的年齡

1111+18

1212+18

1313+18

1414+18

??

師：還要繼續往下寫嗎?(不要)為什么?你們能不能想個辦法，將所有的年齡都表示出來?

生：把“寧寧的年齡”看作“a”，“老師的年齡”就是“a+18”。??

我們就不難發現，問題其實還是老師的問題：“你們能不能想個辦法，將所有的年齡都表示出來?”其實已經在告訴學生，字母可以代表所有符合條件的數，包括已知的小數和未知的大數。

應該說，教師都是明白這個道理的，但具體到課堂上，一句不經意的話可能就影響著學生知識的正確建構，影響著教學的成敗。可見，教師要深刻地理解數學概念、規律的本質，從而進行科學引導。

2.含字母的式子只能表示一個數量，還是既可以表示一個數量又可以表示數量關系? 答案當然是后者。許多教師在教學中為了清楚地使學生掌握這點，有的將其割裂為兩個環節，分別加以落實；有的則明確告訴學生，“a+18既可以表示一個數量又可以表示數量關系”。這樣教學，缺乏整體性，學生不能聯系著理解和掌握，造成學生一知半解。這就需要教師在教學時要關注知識之間的聯系，把握好整體性，科學地組織學習。

我的課例：教師首先通過“猜年齡”的游戲，使學生掌握“含字母的式子可以表示一個數量”，而后通過練習提示“不僅字母可以表示數，含有字母的式子還可以表示數量關系”，接著引導學生感知理解。

我看到的課例：教師首先組織“師生拍手”的游戲，先猜具體的數并板書出來，而后問學生：“這組數據，什么變了?什么不變?”然后再繼續拍手游戲。

師：你們發現了什么?

生1：我們拍手的次數×2就是老師拍手的次數。

師：一直拍下去，如果你拍了a下，老師應該拍了幾下?

生2：a×2。

師：這里，a表示什么?a×2又表示什么?

生3：a表示我們拍手的次數，a×2表示老師拍手的次數。師：觀察一下，在這里什么變了?什么不變?

生4：規律不變。

生5：也就是說，老師和同學拍手的次數之間的關系不變。

師：可見，a×2既可以表示老師拍手的次數，也可以表示老師和同學拍手的次數之間的關系。

這位教師抓住“變和不變”，突出“字母表示的數量可以變化，而表示的關系是不變的”，使學生理解了“含字母的式子既可以表示一個數量又可以表示數量關系”，學生掌握得還是比較好的。

3.很多時候從式子的本身來講，n可以取任何數，但如果聯系生活，就會發現n的取值范圍其實是有限制的。這就需要教師在教學時要關注生活現實，根據生活的客觀規律，引導學生科學地掌握數學知識。

我看到的課例：學習得出“x只青蛙x張嘴”后

師：x可以表示哪些數?

生：什么數都可以。

師：1.1可以嗎?

生：不行，x只能取自然數。

我的課例：學生說出“寧寧的年齡”看作“a”，“老師的年齡”就是“a+18”后

師：a可以代表所有數嗎?

生：可以。

師：500行嗎?

生：不行。

師：雖然愿望是美好的，但我們還是要根據生活實際來取值!

這里我和我的同行都利用舉反例的方式使學生理解取值有一定的范圍，學生在輕松的氛圍中不僅知道字母的取值有時是有范圍的，而且還知道要聯系生活實際確定字母的取值。

4.規則的學習一定要讓學生自己“發現”嗎?

新課程強調要尊重學生的主體地位，讓學生自主學習、自主探究。于是很多時候，教師不敢將結論直接告訴學生，總是試圖“啟發”學生自己去發現，而忘記了教學是學生認識和掌握知識的簡約過程。有些教學內容根本沒有啟發引導的必要，只需學生接受和掌握就可以了。

“用字母表示數”教學中“含有字母的式子中乘號的簡寫”這一知識點就屬于數學約定，所以只需要讓學生接受就可以了。如果說由教師直接陳述顯得過于直白和枯燥的話，也可以借助學生比較喜歡的第三者加以代言。同課異構過程中我觀察到有好幾位老師就采用“知識小介紹”、“數學國王的話”等方式直接將這些知識告訴學生，效果也是非常好的。

總之，只有將以啟發引導、自主探究為特征的發現式學習和以傳道授業、主動接受為特征的接受式學習合理整合，才能發揮教學的最大功能。

最后，我認為“同課異構”對于教學還是有一定的積極、促進意義的：教材中的素材是相同的，但可以嘗試不同的呈現方式；教材知識點是確定的，我們可以嘗試不同的組合順序；同一個內容，不同的教師有不同的性格特征和思維方式，如何展現教師獨特的個人魅力。這些，都有待我們在今后的工作中進一步思考。讓我們的“同課異構”變得更加有益、有效，為我們的教學服務。