第一篇：記敘文寫作訓(xùn)練之真情實(shí)感作文

如何寫出真情實(shí)感

教學(xué)目標(biāo)：

１．作文中說自己想說的話 ２．作文中說話要真實(shí)實(shí)在教材分析： 重點(diǎn)：

１．作文中說自己想說的話 ２．作文中說話要真實(shí)實(shí)在 難點(diǎn)：

１．作文中說自己想說的話 ２．作文中說話要真實(shí)實(shí)在 教學(xué)過程 ：

一、導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)情境

引導(dǎo)學(xué)生回憶魯迅《背影》中作者看到父親的背影時的感受“作文要寫真情實(shí)感”（學(xué)生集體回答）從而進(jìn)入本次作文訓(xùn)練的情境。

二、教師講解 ：

很多同學(xué)一提寫作，就感到頭疼。其實(shí)，寫文章是一項(xiàng)很自然的活動，寫文章無須造作，你想說什么就寫什么，把自己的真情實(shí)感寫出來，就是文章。

每個人對生活都有感受，你把自己的所見、所聞、所感，所關(guān)心的東西寫下來，寫出你心中感受最深的東西，用那曾打動過自己心靈的東西去使別人的心靈顫動，用自己的情感去喚起別人的情感，這樣，你筆下的文字就會搖曳多姿、情真意切，就能感動人，從而獲得成功。

本次作文就要求大家寫一篇盡情抒寫自己心曲的片斷作文。

三、起步準(zhǔn)備 ：

教師講解：有這樣一半命題作文：《我心中的＿＿＿＿》，有一個班級的學(xué)生就這個題目寫出了各自不同的情感：

《我心中的宇宙》表達(dá)小作者對知識不斷探索的決心；《我心中的童年小徑》，抒發(fā)了小作者對童年生活的懷念之情；《我心中的淚》寫出小作者進(jìn)中學(xué)后由于成績較差，生活中充滿酸甜苦辣的真切感受；《我心中的世外桃源》表達(dá)了小作者對社會上庸俗習(xí)氣的厭惡；《我心中的困惑》寫出了小作者在第一次了解并認(rèn)識到人是一個復(fù)雜的“多面體”之后的困惑；《我心中的我》小作者塑造了一個自己心目中“勇敢善良”、“純潔理智”、“好學(xué)上進(jìn)”的“我”的形象，表達(dá)了自己要塑造這種形象的情感；《我心中的上帝》寫出了自己心中的上帝就是能主宰自己、戰(zhàn)勝自己的自己；《我心中的天平》，體現(xiàn)了小作者令人欽佩的意志和毅力，即在挫折面前如何調(diào)節(jié)自己的情緒，平衡心理狀態(tài)；《我心樹”中的他們》反映了邊遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)齡兒童不能讀書而成了愚昧短視的父母們的“搖錢樹”的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對他們的同情；《我心中的小船》寫小作者駕著自己理想的小船而執(zhí)著追求并駛向成功彼岸的感情

這些學(xué)生為什么能寫出如此多彩的作文呢？就是因?yàn)樗麄冊谡f自己想說的真話。

四、范文欣賞 ：（投影顯示例文）

狼性，狼情

讀鄧一光的《狼行成雙》，深深感動于兩只狼彼此之間的“愛”。

1997年，我在大興安嶺當(dāng)兵時，常常受命與柱子一同帶槍攜犬在無邊無際的森林中巡邏。柱子的槍法奇準(zhǔn)，加上“太陽犬”的勇猛，我們幾乎每次都能帶回些野味。時值盛夏，我與柱子一邊聊著家常，一邊橫穿一片茂密的森林。來到一塊空地，“太陽犬”突然停住了，鼻子貼近地面嗅了嗅，輕輕地叫了幾聲。“有情況!”我們迅速閃到樹后，屏住呼吸。不一會兒，一只驚恐的母鹿從一百米外的樹林里鉆了出來，而后面竟是兇殘的狼，不是一只，而是兩只，壯一點(diǎn)的是公，肚子大一點(diǎn)的是母。只見那只公狼猛地跳起來咬住了那只鹿的屁股，而母狼隨后便咬了那只鹿的喉嚨。兩只狼撕扯著那只可憐的鹿，卻不吃肉下肚。突然，那只公狼似乎看到了我們，眼睛緊盯著我們這里。柱子突然閃出，瞄準(zhǔn)了那只母狼，扣響了扳機(jī)，卻見那只公狼箭一樣地?fù)踉诹四咐乔懊妫瑧?yīng)聲倒地，臨死前還使勁地向山后看了一眼。母狼低沉地哀叫了一聲“嗚---”聲音凄慘而絕望，而后銜起了一塊鹿肉向山后飛奔。

這完全不可能，因?yàn)槔翘幱谖ｋU(xiǎn)之中通常會進(jìn)入茂密的森林，以便逃跑，而它卻向光禿禿的山后奔去，這簡直違反了常理。柱子欣喜若狂，端起槍，又射出了一顆子彈，母狼倒地了。正當(dāng)“太陽犬”準(zhǔn)備出擊時，那只倒地的母狼居然又站了起來，銜起肉，仍舊向山后飛奔。柱子頓時睜大了眼睛，憑他的手法，絕對擊中要害了，可這……柱子只好又補(bǔ)了一槍。不料，奇跡居然又發(fā)生了，那狼竟又銜起肉，硬是繞到了山后。柱子說：“還沒有哪個動物能挨了我兩槍仍能站起來。”我也納悶，“這狼為什么老是不放那塊肉呢”我們帶著驚訝，飛快地沖向那座小山。來到山后，沿血跡走近一看，我們都愣住了：一個干凈的山洞里，四只小狼正在津津有味地吃著那塊鹿肉，而身邊躺著一只狼----二里多路，那肚子被打穿的母狼居然為了自己的孩子而跑完了它！

我們呆立了許久。狼性兇殘？可我卻分明目睹了這感人至深的狼情。最終我還是明白，狼有狼性，狼也有狼情。人也好，獸也好，在生命的群體中，“愛”是永恒的！

牽著母親走過馬路

方

戈 當(dāng)周末下午偕妻兒回家，年近花甲的母親喜不自禁，一定要上街買點(diǎn)好菜招待我們，怎么勸也不行。母親說：“你們別攔媽了，你們回來，媽給你們煮飯，不是受累，是高興呀！”我便說：“我陪你去吧！“母親樂呵呵地說：”好，好，你去，你說買啥，媽就買啥。”

到菜市需要走一段人行道，再橫穿一條馬路。正是下班時間，大街上車來車往，川流不息的人群匆匆而行。年齡大了，母親的雙腿顯得很不靈便，走路怎么也快不起來，她提著菜籃，挨著我邊走邊談些家長里短的生活瑣事，我寬容地聽她訴說，像個長者。人老話多，樹老根多，母親這把年紀(jì)，自然愛絮絮叨叨，別人不愿聽，兒女們還能不聽？哪怕裝也要裝出忠實(shí)聽眾的樣子才行。

穿過馬路，就是菜市了。母親突然停了下來，她把菜籃挎在臂彎，騰出右手，向我伸來…… 一剎那間，我的心靈震顫起來。這是一個多么熟悉的動作呀！一剎那間，我的心靈震顫起來。這是一個多么熟悉的動作呀！

上小學(xué)時，我每天都要穿過一條馬路才能到學(xué)校。母親那時在包裝廠上班。學(xué)校在城東，廠在城西，母親擔(dān)心我出事，每天都送我，一直把我送過公路才折身回去上班。橫穿馬路時，她總是向我伸出右手，把我的小手握在她掌心，牽著走到公路對面。然后低下身子，一遍遍地叮囑: “有車來就別過馬路”，“過馬路要跟著別人一起過……”

二十多年過去了，昔日的小手己長成一雙男子漢的大手，昔日的泥石公路已改造成混凝土路，昔日年輕的母親已經(jīng)皺紋滿面，手指枯瘦，但她牽手的動作依然如此嫻熟。她一生吃了許多苦，受了許多罪，這些都被她掠頭發(fā)一樣一一掠散，但永遠(yuǎn)也掠不去愛子的情腸。而她的兒子，卻對她日漸淡漠，即使幾月半載回來看她，也是出于一種義務(wù)，為了不讓別人指責(zé)自己忘恩負(fù)義，不只缺乏誠意，更帶著私心。

我沒有把手遞過去，而是伸出一只手從她臂彎上取下籃子，提在手上，另一只手輕輕握住了她的手，對她說：“小時候，每逢過馬路，都是你牽我，今天過馬路，讓我牽你吧！”母親的眼里閃過驚喜，笑容蕩漾開來，像一個老農(nóng)面對豐收的農(nóng)田，像一個漁民提著沉甸甸的漁網(wǎng)……

“媽，您腿腳不靈便，車多人又?jǐn)D，過馬路時千萬要前后左右看一看，別跟車搶時間。啥時家里有什么難事，只要需要，不管多忙多遠(yuǎn)，我們都會來的。我是您一泡屎一泡尿帶大的兒子呀，您還客氣啥？”母親便背過頭去揩淚。

牽著母親過馬路，心里有幾許感激、幾許心疼、幾許愛意，還有幾許感嘆。我們能夠愛幼，但我們卻時常忘了像愛幼一樣尊老。尊老吧，就在日常生活中。

（點(diǎn)評）：這兩篇文章是否都有運(yùn)用到真情實(shí)感，如果有，那體現(xiàn)在哪里，對我們今后寫作有何幫助？

五、寫作指導(dǎo) ：（講解）

１．思想上消除顧慮，做一個真實(shí)的人

２．選材上要選自己熟悉的生活、選自己感受最深、最有話可說的人和事去寫 ３．在立意上，寫自己的認(rèn)識水平所及的思想、觀點(diǎn)

六、注意事項(xiàng) ：（講解）

１．提倡說自己想說的話，不可誤認(rèn)為可以不問是非、不加選擇

比如：你看到兩個人為了一件雞毛蒜皮的小事在校園里打架，如果你原原本本地把打架的情景寫出來，不加任何評價，即使你把他們?nèi)绾纬鲅圆贿d、如何大動干戈寫得繪聲繪色，也是沒有意義的。

２．說自己想說的話不是信口開河，興之所致而滔滔不絕，還要注意選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式來表現(xiàn)自己的話題

如寫人記事，一定要用記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式；如對家事學(xué)校事發(fā)表意見，就需要用記敘和議論；而要你評價家庭情況，則要以說明和議論為主

七、病文修改 ：（學(xué)生活動一：教師投影例文后，學(xué)生分別找出不真實(shí)的地方加以修改）

上學(xué)路上

清晨，蔚藍(lán)色的天空飄著鵝毛大雪。我背著書包，頂著西北風(fēng)，向?qū)W校走去。我剛到十字路口，忽然看到一個七八歲的小孩從一條胡同里跑出來，小孩的媽媽在后面緊緊地追趕。這時，正好有一輛汽車飛快地開了過來，眼看就要把小孩撞到車轱轆底下。在這千鈞一發(fā)的關(guān)鍵時刻，我的腦海里閃過歐陽海、雷鋒、賴寧等英雄形象，我就毫不猶豫地沖上前去，把小孩抱到馬路邊。“嘎”地一聲，汽車在距離我不到一米的地方停了下來，小孩脫險(xiǎn)了。馬路上的行人紛紛把我們包圍起來，異口同聲地說：“這孩子，真不愧是小雷鋒，是活著的賴寧！”聽到了大家的夸獎，我的臉“唰”地紅了。

八、片斷訓(xùn)練 ：（學(xué)生活動二：教師先出示要求學(xué)生寫作，教師抽查學(xué)生朗讀自己的片斷作文）

【提示】我們會想到什么呢？也許有的同學(xué)會想起雷鋒的“釘子精神”，想到老師的教育，決心發(fā)揚(yáng)“釘子精神”攻克難題。但不可能每個同學(xué)都這樣想。如果每個同學(xué)都這樣想，那就不真實(shí)了。全班幾十個同學(xué)有不同的性格，所以這個“我”可能包含以下類型：成績好的“我”，成績差的“我”，自信或自負(fù)的“我”，自卑的“我”，自尊心很強(qiáng)的“我”，無所謂的“我”，投機(jī)取巧的“我”，堅(jiān)韌不拔的“我”

你屬于哪一種，真實(shí)地寫出來。

九、布置作業(yè) ：

初中三年定然有許多令你感動的畫面，你的感受怎樣，選擇其中最深的一點(diǎn)寫成一篇記敘文。

第二篇：記敘文訓(xùn)練之第一練 寫出你的真情實(shí)感

記敘文訓(xùn)練之第一練 寫出你的真情實(shí)感

[訓(xùn)練目的] 在作文中表達(dá)真情實(shí)感，以情動人。[學(xué)習(xí)指導(dǎo)] 《2010年江蘇省高考語文科考試說明》寫作部分“基礎(chǔ)等級”之（3）為“思想健康，感情真摯”。“感情真摯”要求在作文中表達(dá)真情實(shí)感。

寫作文是為了表達(dá)自己的真情實(shí)感。不出自真摯的感情，很難把話說動聽。“為賦新詩強(qiáng)說愁”，只能讓人覺得矯揉造作，“假、大、空”的東西只能令人生厭。

要寫出自己真情實(shí)感，必須注意以下幾點(diǎn)。

一、選取自己感受最深的材料 我們在日常學(xué)習(xí)和生活中，一定經(jīng)歷過許多事，其中有些事有教育意義或使人受到啟迪，有的會使你感動，難以忘懷。如果我們在習(xí)作中，根據(jù)題目要求，選擇那些感受最深的材料就容易表達(dá)真情實(shí)感。

二、要用具體事物表達(dá)真情實(shí)感。沒有具體事物，文章就沒有真情實(shí)感。而真情實(shí)感一般都是通過具體事物的敘述、描寫、議論等表達(dá)出來的。

三、用詞造句要準(zhǔn)確、實(shí)在。文章以情動人，這“情”指真情實(shí)感。要使文章的思想感情真實(shí)，用詞造句就要較準(zhǔn)確、實(shí)在，做到恰如其分。

《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光表達(dá)情感的方式和手段就十分豐富，既有直接表達(dá)主觀感受的抒情性語句，又有充滿感情的生活事件的敘述和細(xì)節(jié)的烘托點(diǎn)染，還有“三五之夜，明月半墻”以及庭中枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”的景物描寫，融情于景，托物言情，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，讓人回味不盡。學(xué)習(xí)和揣摩這樣的名篇佳構(gòu)，會使我們在如何表達(dá)真情實(shí)感方面獲益良多。

回

家

在外學(xué)習(xí)，我也算的上半個學(xué)子，今年，我就要步入高三。還有幾天就要放假了，同學(xué)們都非常激動，而我卻從來未有過“望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收”的情況，每到放假，我卻都難過，因?yàn)椋抑溃偶俚膸滋欤矣械么粼谑裁炊紱]有的家里，只有父母，況且他們生我生得晚，也都快五十的人了，在我心里，他們一直都是兩個很不稱職的父母，可我也說不上為什么，也許是我沒能夠了解他們吧。

說著盼著，同學(xué)們都一個個地如愿以償?shù)鼗丶伊耍粗惠v輛遠(yuǎn)去的“寶馬”，“奧迪”，我的心里便不禁涌出一陣酸楚，直沖到鼻尖，只覺得鼻子也跟著酸了一下，其他的什么也沒有發(fā)生。

等著守著，一直到同學(xué)們都走光了，一聲聲再見已不再徘徊在耳邊的時候。終于，一個熟悉的背影出現(xiàn)了，是我的爸爸。

沒有后視鏡、膠帶紙綁滿了坐墊的摩托車在他有力的雙手的驅(qū)使下，向我緩緩移來，伴隨著更熟悉的聲音：“兒子，我來晚了”。每次都是這樣，我也就習(xí)慣了，聽著說著，一下子邊跨做到了車子上面，車子仿佛快散了架的似的發(fā)出了吱嘎的聲音，震得我心里好不是滋味。

一路上陽光明媚，行人零落，我跟爸爸并沒有多說一些，只是相互地提醒一下在車上小心。

很快便回到了家。媽媽早已在門口等我，“盼盼”,她一看到我便喊了起來，仿佛想讓全世界的人都知道她的兒子回來了，是她的丈夫騎車去接的，“快下來，飯都做好了，有你最愛吃的??”

說著幫我拎走一些包袱，小心翼翼第放在了干凈的角落里，還一邊拖著我去吃飯，似乎 1

我回來就是為了吃飯的。

吃飯時，他們問我很多，“錢夠不夠啊”、“吃得好嗎”、“有么又被老師批評”，而我都以“恩”應(yīng)付了，很干脆。

吃完了飯，才發(fā)現(xiàn)家中的一切都沒變，磚塊鋪的地面，木頭方桌，老式洗衣機(jī)，一切都如我想象中那樣，一點(diǎn)兒也不完美。

渾渾噩噩地，三天就如此過去，臨走的前一天晚上，媽媽問我“這次去帶多少錢？”我告訴他們要交錢。他們問完交多少錢后，媽便塞給了我一千塊，還說不夠再送去。媽媽是用雙手把那一千塊塞給我的，還叫我一定放好，而在我“嗯”的一聲前，錢都是緊握在她手中的，直到我說了一句“放心吧”后，她才肯松手，我突然感覺到她那雙手已不再是抱我睡覺的那一雙，仿佛是沙漠中的樹皮一般，一點(diǎn)兒也沒有水分，刮的我的手心又癢又痛，而此時，這種癢與痛，已不再停留在手心，它仿佛刺痛我的心，鼻尖一陣酸苦，我怕自己流淚被媽媽看見，便掉頭找個借口走掉了。

第二天，這天開學(xué)。爸爸很早便把他的車子從車庫里推出來，擦洗的很干凈。九點(diǎn)鐘，我說我要走了，爸爸便放下手中的藥（爸爸在我放假時騎車摔傷的，所以買了一點(diǎn)藥，很便宜的那種），穿好衣服，這就準(zhǔn)備送我了，我勸他別送了，可他不聽，依然把我送到了學(xué)校，才肯安心離去。過程很簡單，在來的路上，我們一句話沒講，可在我目送他遠(yuǎn)去時，他那已經(jīng)彎曲了背的樣子才深深的印在我的眼睛里，滲出些許淚水，落在地上，換回來的是他回頭的一句叮嚀“好好地”。

踮起腳尖

夜很深了，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。

一家三口擠在這二室一廳的房子里，家具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機(jī)，雖然窮，卻仍是不愿低頭。在這個陌生的大城市，我沒有錢去上優(yōu)秀的高中，但我有自己的理想與目標(biāo)，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴(yán)。今年是高三二期了，高考是我實(shí)現(xiàn)人生夢想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那么早地起床離去，又是那么晚的回來。我多么想有一次我們一家三口在周末去公園游，去河邊吹風(fēng)，可是連這一點(diǎn)小小的要求，上天也沒有給過我一次答應(yīng)。

不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不愿他們?nèi)绱藙诶邸Ｎ以敢膺^得更艱苦些，畢竟我還有很長的明天。

門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那么輕、那么微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。

過了好一會兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉(zhuǎn)動聲。門，悄然打開了，“輕點(diǎn)，孩子睡著了”，這是母親的聲音。

我能感受到她正踮著腳尖向我走來。

沒有聲音，我卻能感受得到，那個輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。

“又踹了被子!”

母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去??

自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發(fā)出什么很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。

拉過被子蒙住頭，我強(qiáng)忍著聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。

這一晚，我不知道自己哭了多久，我只知道濕了一大片。

男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行!多少年了，多少個日日夜夜!每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動，我還有什么要感到生氣呢?

朱自清有父親的背影，史鐵柱(生)有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什么?我有父母踮起的腳尖!

父母是平凡的，父母對子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個人一生最大的財(cái)富，踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘!

品味時尚

去年的現(xiàn)在，我在上海黃埔江，經(jīng)不起旅游宣傳手冊上“江楓漁火對愁眠”的誘惑，爬上了一葉扁舟。

“現(xiàn)在最流行這個了”，漂亮的導(dǎo)游說，“大城市里就興這個，復(fù)古嘛。”

搖搖晃晃的小船上覆蓋著一頂編織的棚，游人就坐在里面。棚里貼著一張打印紙：30分鐘50元。導(dǎo)游見我盯著紙看，不無得意地說：“我們的團(tuán)員只要30塊錢，1分鐘才1塊錢。你看這意蘊(yùn)。”

意蘊(yùn)，船頭的老人在搖槳，沉默地重復(fù)這急切的動作，我走過去也不回頭來看一眼。而走進(jìn)時才發(fā)現(xiàn)，老人的白汗衫上露出的標(biāo)簽赫然寫著：Made in China。原準(zhǔn)備與老人搭訕的，也只好悻悻地回到船艙。

船繼續(xù)在江面上晃蕩，隔著晨霧依舊能看到這繁華的上海。高樓屹立在霧間，消失在云尖，好象在得意地訴說什么。而不遠(yuǎn)處駛來一坐不大的輪船，飛快地開遠(yuǎn)，只留下一道巨大的水痕，讓我們的小船顛得更厲害。

而這所謂的“復(fù)古時尚”，在這繁華的城市面前，卑微得一如這搖槳的老人，一言不發(fā)，格格不入。

從上海回來，又到媽媽的老家逗留了幾天。那是個沿海的小城鎮(zhèn)，混濁的黃海打小鎮(zhèn)邊起伏，卻承載了整個小鎮(zhèn)的一切衣食住行。

我來到海邊的時候是傍晚，潮水不安地咕咕冒泡。恰好媽媽遇到她的舅爺爺，便叫我爬到他的船里玩一會兒。這是只極老的木船，船沿高高地圍著船膛。舅爺爺和我一并爬進(jìn)來，讓我坐在小凳上。船里有一張綠色粗繩編織的網(wǎng)，也許是在海水里泡久了的緣故，已經(jīng)快成黑色了，但仍散發(fā)出陣陣腥味，魚鱗也粘在上面。“待明天再熱些就禁捕了，那時候就不能下海啦。”舅老爺說。

老人的兒子也來了，他是在海上開快艇的。10塊錢坐1次的快艇可以讓你在海上飛快地打旋，驚險(xiǎn)卻有趣。這是這個小鎮(zhèn)上最有趣的游戲。白天很多漁民的孩子會花上10塊錢在海上刺激一把。老人力勸我也坐一回，說不會收我的錢，我卻因恐懼不敢一試。這小鎮(zhèn)上的“時尚”，是那么的驚險(xiǎn)，弄不好就會翻船。他們沒有更多的錢來構(gòu)建更安全的游戲，只能在這海上嬉鬧一回。老人也很無奈：“這有什么辦法，開這玩意兒來錢啊！”

不一會兒又有人來乘快艇。看著快艇離我們的老木船越來越遠(yuǎn)，開始不停地急轉(zhuǎn)彎而激起一陣陣白浪，又想起上海那“復(fù)古的時尚”，不知為什么，心里涌上一陣無名的酸澀。

而這兩種時尚下，又有著怎樣的我所看不見的落差？

〔簡評〕

尼采曰：一切文學(xué)，余愛以血書者。此文乃以“心”寫者。從“世相”之下，審視“人心”，從“意蘊(yùn)”中窺見“真相”，作者始終投入了自己的“真情”、“真意”乃至“真魂”。“扁舟”與“快艇”，都市與漁村的“時尚”之間，存在的是何種“落差”？作者似乎沒有說什么，似乎什么都說了??

[作文訓(xùn)練] 人間處處有真情，我們要善于體驗(yàn)自身所得到的真誠的關(guān)心、愛護(hù)，觀察周圍生活中的閃光點(diǎn)、動情點(diǎn)，即發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟人間真情。

人間自有真情在，只要用一顆感恩之心去觀察、體驗(yàn)、領(lǐng)受，就一定能采擷到“真情”的花朵。請你以“真情”為話題寫一篇記敘文。

要求：①立意自定；②不少于800字；③不要套作，不得抄襲。

第三篇：記敘文寫作訓(xùn)練

記敘文寫作訓(xùn)練之一（真情實(shí)感作文）

張灣一中 張秀榮

１．作文中說自己想說的話

２．作文中說話要真實(shí)實(shí)在教材分析：

重點(diǎn)：目標(biāo)１、２

難點(diǎn)：目標(biāo)１、２

教具：多媒體平臺的投影儀

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)情境（１）

引導(dǎo)學(xué)生回憶《我的長生果》中作者讀書與作文的感受“作文要寫真情實(shí)感”從而進(jìn)入本次作文訓(xùn)練的情境（學(xué)生集體回答）

二、教師講解 ：（１）

很多同學(xué)一提寫作，就感到頭疼。其實(shí)，寫文章是一項(xiàng)很自然的活動，寫文章無須造作，你想說什么就寫什么，把自己的真情實(shí)感寫出來，就是文章。

每個人對生活都有感受，你把自己的所見、所聞、所感，所關(guān)心的東西寫下來，寫出你心中感受最深的東西，用那曾打動過自己心靈的東西去使別人的心靈顫動，用自己的情感去喚起別人的情感，這樣，你筆下的文字就會搖電曳多姿、情真意切，就能感動人，從而獲得成功。本次作文就要求大家寫一篇盡情抒寫自己心曲的作文

三、起步準(zhǔn)備（５）

教師講解：有這樣一人半命題作文：《我心中的＿＿＿＿》，有一個班級的學(xué)生就這個題目寫出了各自不同的情感：

《我心中的宇宙》表達(dá)小作者對知識不斷探索的決心；《我心中的童年小徑》，抒發(fā)了小作者對童年生活的懷念之情；《我心中的淚》寫出小作者進(jìn)中學(xué)后由于成績較差，生活中充滿酸甜苦辣的真切感受；《我心中的世外桃源》表達(dá)了小作者對社會上庸俗習(xí)氣的厭惡；《我心中的困惑》寫出了小作者在第一次了解并認(rèn)識到人是一個復(fù)雜的“多面體”之后的困惑；《我心中的我》小作者塑造了一個自己心目中“勇敢善良”、“純潔理智”、“好學(xué)上進(jìn)”的“我”的形象，表達(dá)了自己要塑造這種形象的情感；《我心中的上帝》寫出了自己心中的上帝就是能主宰自己、戰(zhàn)勝自己的自己；《我心中的天平》，體現(xiàn)了小作者令人欽佩的意志和毅力，即在挫折面前如何調(diào)節(jié)自己的情緒，平衡心理狀態(tài)；《我心樹”中的他們》反映了邊遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)齡兒童不能讀書而成了愚昧短視的父母們的“搖錢樹”的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對他們的同情；《我心中的小船》寫小作者駕著自己理想的小船而執(zhí)著追求并駛向成功彼岸的感情

....這些學(xué)生為什么能寫出如此多彩的作文呢？就是因?yàn)樗麄冊谡f自己想說的真話

第四篇：記敘文寫作訓(xùn)練

記敘文寫作訓(xùn)練

記敘文以敘述和描寫為主要手段，通過寫人、寫事、寫景來反映生活。記敘文寫作訓(xùn)練可以從以下兩個方面進(jìn)行。⑴、理論學(xué)習(xí)和寫作實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行訓(xùn)練。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文寫作的六個要素——人物、事件、時間、地點(diǎn)、原因、結(jié)果，訓(xùn)練學(xué)生在記敘文寫作中把六要素交待清楚。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文中心和材料的關(guān)系，訓(xùn)練學(xué)生從具體的材料中提煉中心，開掘主題并根據(jù)表達(dá)中心思想的需要選擇材料，合理安排情節(jié)。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文寫作的順序要求，訓(xùn)練學(xué)生正確使用敘事的三種方法：順敘、倒敘、插敘。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文寫作的詳略要求，訓(xùn)練學(xué)生在寫作中能根據(jù)中心思想的需要確定詳略，分清主次。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文寫作的人稱知識，訓(xùn)練學(xué)生能熟練地運(yùn)用第一人稱和第三人稱進(jìn)行寫作。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文記人、敘事、寫景、狀物要準(zhǔn)確、生動、真實(shí)的要求，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會多種表達(dá)方式的運(yùn)用。⑵、閱讀教學(xué)與寫作指導(dǎo)相結(jié)合進(jìn)行訓(xùn)練。結(jié)合記敘文的閱讀教學(xué)，通過仿寫、改寫等手段，使讀與寫融會貫通。閱讀記敘文，重在對記敘文寫法的分析、闡發(fā)；學(xué)寫記敘文，重在對記敘文知識運(yùn)用的指導(dǎo)、點(diǎn)撥。記敘文主要有兩種類型：側(cè)重記人的記敘文和側(cè)重記事的記敘文。

怎樣寫人

寫人記敘文以記敘人物的活動、經(jīng)歷、事跡為主，如人物傳記、人物通訊、人物軼事等等。寫人的記敘文重在刻畫人物的性格，并通過這種性格的刻畫來反映生活，表達(dá)一個深刻的主題。寫人一般可以有如下幾種方法：⑴、通過人物的肖像寫人。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服飾、姿態(tài)和神情等等。肖像描寫可以寫人物的靜態(tài)，也可以寫人物的動態(tài)。⑵、通過人物的語言寫人。人物的語言要充分個性化的，能表現(xiàn)人物的出身、教養(yǎng)、經(jīng)歷和性格，讓人讀了如聞其聲，如見其人。⑶、通過人物的行動寫人。人物的行動要符合生活的本質(zhì)，符合人物的性格發(fā)展的邏輯。可以選擇具體的、富有特征的行動來顯示人物的性格和心理活動。⑷、通過人物的心理寫人。人物的內(nèi)心世界是很豐富的，心理描寫就是要充分揭示出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂、愛慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見的心理描寫方式有內(nèi)心獨(dú)白、思憶聯(lián)想、夢境幻覺、動作暗示等。⑸、通過人物的活動環(huán)境寫人。人總是生活在一定的社會環(huán)境中的，人物的個性的形成與他所處的環(huán)境有關(guān)，寫好環(huán)境對表現(xiàn)人物的性格極為有用。⑹、通過細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫的方法來寫人。根據(jù)人物性格發(fā)展的邏輯，捕捉、挑選最具有特征的細(xì)節(jié)，進(jìn)行準(zhǔn)確、真實(shí)的描寫，能夠使人物的性格更鮮明、形象更豐滿。通過相關(guān)人物的反映、評說，從側(cè)面間接地烘托描寫對象，可以起到睹影見竿的作用。側(cè)面描寫常常與正面描寫結(jié)合運(yùn)用。⑺、通過事件來寫人。可以通過寫一件事來刻畫一個人，也可以通過寫一件事來刻畫幾個人。寫人的幾種方法可以單獨(dú)進(jìn)行訓(xùn)練，也可以綜合進(jìn)行訓(xùn)練。

怎樣敘事

敘事記敘文以敘述事件為主，如事件通訊，事件特寫、敘事散文，史傳記載等等。敘事記敘文通過對事件的總體或局部的敘述和描寫，來反映生活，表現(xiàn)一個深刻的主題。敘事記敘文雖然也離不開寫人，但它寫人主要是為了交待事件，而不是為了刻畫人物。寫好敘事記敘文要注意以下幾點(diǎn)：⑴、注意要把事件的發(fā)生、發(fā)展、時間、地點(diǎn)、原因、結(jié)果交待清楚，使整個事件的敘述有頭有尾，完整、清晰。⑵、注意要把記敘的順序交待清楚，可以用空間的轉(zhuǎn)移作為順序，也可以用時間的發(fā)展作為順序。⑶、注意要有一條貫穿情節(jié)的具體線索。線索在敘事記敘文中是多種多樣的：有以中心事件為線索，有以具體事物為線索，有以象征事物為線索，有以典型人物為線索，有以典型環(huán)境為線索。一般來說，敘事記敘文只有一條線索，也有些敘事記敘文有兩條或兩條以上線索。但主要的線索只有一條，稱做主線，其余的叫次線。除了主線、次線之外，還有明線暗線的區(qū)別。⑷、注意敘事要突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)，對敘事的素材能根據(jù)表達(dá)主題的需要進(jìn)行選擇和取舍，抓住最能突出主題的部分，舍去與主題無關(guān)的內(nèi)容。⑸、注意具體敘述和概括敘述相結(jié)合，掌握敘事節(jié)奏的強(qiáng)弱快慢。此外，在敘事中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用抒情、說明、議論等多種表達(dá)方式，也能增強(qiáng)文章的感染力。

怎樣寫景

寫景記敘文以描寫自然景觀為主，例如朱自清的《荷塘月色》、《春》等。自然景物是豐富多采的：江河湖海、日月星辰、峰巒峽谷、春蘭秋菊各有特點(diǎn)。描寫自然景物，要注意對自然景物進(jìn)行細(xì)致深入的觀察，掌握它們的特征，這樣才能把山水風(fēng)景寫得有聲有色，各具形態(tài)，給人身臨其境的感覺。比如同樣寫海，可以寫出“月夜的海、星夜的海、狂風(fēng)怒濤的海、清晨曉霧的海、落照里幾點(diǎn)遙遠(yuǎn)的白帆掩映著一望無盡的金碧的海。”（宗白華《藝境》）。同樣寫霧，可以寫出“很癡情、很纏綿、很沉重”的太平山霧；“有七十三變”的廬山霧；“穩(wěn)重、莊嚴(yán)、雄偉”的泰山霧。（彥火《山中霧》）自然景物本來是無生命的，但寫入作品中就會烙上作者感情的印記而獲得生命。描寫自然景物要善于抒情，做到登山，則情滿于山，觀海，則意溢于海，這樣才能產(chǎn)生情景交融的藝術(shù)效果。怎樣把寫景與抒情結(jié)合起來呢？通常有觸景生情、借景抒情、寄情于景等幾種方法。觸景生情是指眼前的景物觸動和引起了作者內(nèi)在的思想感情。作者由此展開聯(lián)想，抒發(fā)出或溫柔委婉，或雄壯豪邁的情思。借景抒情是指作者借自然景物和生活場景的描繪來抒發(fā)自己的主觀感情。寄情于景是指作者在寫景時帶著某種主觀感情（如歡樂、悲哀、苦悶、彷徨、恐懼、煩惱等）去觀察和描寫客觀的自然景物，并自覺或不自覺地把這種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫中，以客觀之景來寄寓主觀之情。

寫景還由于作者立足點(diǎn)（又稱觀察點(diǎn)）的不同而有幾種不同的寫法。⑴、定點(diǎn)換景 描寫法。它的特點(diǎn)是立足點(diǎn)固定不變，描寫的景物可以變換，也可以不變換。這適用于表現(xiàn)某一個相對穩(wěn)定、靜止的風(fēng)景畫面。定點(diǎn)換景法主要有兩種：主觀式描寫。主觀式描寫立足點(diǎn)雖然固定，觀察者的視線卻有很大的活動自由，并且?guī)в忻黠@的主觀色彩。如朱自清的《荷塘月色》中描寫的“月下的荷塘”、“荷塘的月色”就屬這一類。客觀式描寫。客觀式描寫與主觀式描寫的不同之處在于對描寫的對象只作如實(shí)的展示，客觀的反映，不加入任何一點(diǎn)個人的感情。如朱自清的《威尼斯》一文中關(guān)于圣馬克教堂的描寫。⑵、移步換景描寫法。它的特點(diǎn)是立足點(diǎn)不斷變化，描寫的對象也不斷變化。這適用于表現(xiàn)不同空間位置的景物畫面。移步換景法主要有兩種。移動式描寫。其立足點(diǎn)始終在移動變化中，沒有固定的點(diǎn)。描寫的對象有不斷變化的，也有始終不變的。如《紅樓夢》第三回中關(guān)于寧、榮二府的景象描寫。選點(diǎn)式描寫。其立足點(diǎn)雖然不斷變化，卻有相對固定的點(diǎn)，其描寫的對象有不斷變化的，也有固定不變的。如朱自清的《綠》從“山邊”、“亭邊”、“潭邊”三個相對固定的點(diǎn)來描寫梅雨瀑。作品中的景物不是可有可無的裝飾品，而是與作品的主題密切相關(guān)的。所以寫景必須服從主題的需要，服從情節(jié)發(fā)展的需要，要避免為寫景而寫景。

怎樣狀物

狀物記敘文以狀寫事物為主。狀物要做到“肖其形”、“傳其神”，就必須對所狀之物進(jìn)行細(xì)致深切的觀察，切實(shí)把握事物的特征。狀物記敘文有以下幾種寫法。⑴、詠物寄志。作者通過對自然風(fēng)物的具體描繪，寄托作者的強(qiáng)烈愿望、崇高的理想和高尚的情志。⑵、狀物抒情。作者通過對自然風(fēng)物的特點(diǎn)、特征的細(xì)致具體的描繪，抒發(fā)作者自己強(qiáng)烈的感受和真摯的感情。⑶、托物寓意。作者通過自然風(fēng)物的具體描繪，寄寓深沉的思想和深刻的哲理，表達(dá)作者對生活的獨(dú)到的理解和認(rèn)識。狀寫事物中還可以有意識地運(yùn)用多種修辭手法，諸如擬人、比喻、以及象征手法等，以增強(qiáng)文章的感染力。

說明文寫作訓(xùn)練

說明文是解說事物，闡明事理，使人得到關(guān)于事物和事理的知識的文章。說明文的使用范圍極廣，從自然到社會，從微觀到宏觀，都可以用到說明文。

說明文按說明對象分，可以分為兩大類：一類是說明物體的說明文，一類是說明事理的說明文。說明物體的說明文，其目的是清楚地介紹事物。要能清楚地介紹事物，就必須抓住事物的特征，把事物的形狀、性質(zhì)、構(gòu)造、用途等等說明清楚。要準(zhǔn)確清楚地說明事物的特征，關(guān)鍵是對事物要有深刻的認(rèn)識。說明事理的說明文，其目的是清楚地說明事理，即說明清楚事物的原理、關(guān)系、變化、功能等。說明事理，關(guān)鍵是要把事物的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來。說明文無論是說明事物還是說明事理，都必須掌握相應(yīng)的結(jié)構(gòu)方式和說明方法。說明對象不同，結(jié)構(gòu)方式也應(yīng)所有不同。例如“有些事物內(nèi)部構(gòu)造比較復(fù)雜”、“有些事物的各個發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)”、“有些事物的特性和功能是多方 面的” “有些事物比較復(fù)雜”，說明方式就可以依次采用以下四種：“依事物本身?xiàng)l理和各部分之間的關(guān)系找出一個合理的順序?qū)憽保耙朗挛锇l(fā)展階段的先后順序?qū)憽保耙老戎饕蟠我捻樞驅(qū)憽保鞍颜f明內(nèi)容分成幾個方面，按一定順序?qū)憽薄Ｕf明方法也要和說明對象聯(lián)系起來，靈活運(yùn)用，只要能把說明對象說清楚，“分類、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、配圖表”這些說明方法可以自由地采用。

說明文按說明方法分，也可以分為兩大類：一類是平實(shí)性說明文，一類是文藝性說明文。平實(shí)性說明文，語言一般要求平實(shí)、簡明、準(zhǔn)確、客觀、冷靜。文藝性說明文，語言一般要求形象生動，富有文采。

怎樣說明事物

介紹具體事物的形狀、性質(zhì)、構(gòu)造、功用等的文章，稱為事物說明文。例如葉圣陶的《景泰藍(lán)的制作》、周建人的《蜘蛛》、法布爾的《蟬》等都是事物說明文。這些文章的說明對象有的是工藝品，有的是小動物，都是具體的可感知的事物。要把這些各不相同的事物的特征說清楚，就要講究說明的方法。說明事物的方法有如下幾種：⑴、給事物分類。根據(jù)事物的形狀、性質(zhì)、功能、成因等屬性的差別，把它們分成若干類，逐一加以說明，這種方法叫“分類說明法” ⑵、給事物下定義。用簡明扼要的話，突出事物的主要內(nèi)容或主要問題，這種方法就叫下定義。其特點(diǎn)是嚴(yán)密、科學(xué)，它既能揭示事物的本質(zhì)特征，又能確定事物的范圍和界限。⑶、舉例子。舉例是通過個別認(rèn)識一般的一種說明方法。用這種說明方法說明事物，不僅具體，而且真切。⑷、作比較。通過不同事物的相互比較，來突出事物特征的一種方法。它能增強(qiáng)說明的效果。比較有幾種比法：同類事物相比；不同類事物相比；同一事物的先后情況相比；完全對立的事物相比。⑸、列數(shù)字。這是一種用數(shù)字來說明事物的方法。根據(jù)說明對象的特點(diǎn)，有時可以用確數(shù)，有時可以用約數(shù)，有時可以用倍數(shù)，有時可以用百分比。⑹、打比方。用比喻來說清楚物象以及抽象道理的一種方法。它能增強(qiáng)說明的形象性和生動性。⑺、配備圖表。這是一種最直觀、形象的說明方法。這七種說明方法中，“分類別”和“下定義”兩種方法最不易掌握，應(yīng)是訓(xùn)練的重點(diǎn)。除了講究說明方法之外，還要講究結(jié)構(gòu)方式。結(jié)構(gòu)方式一般有以下幾種：①“方位式”。有些說明對象是靜止的事物，如建筑物一類，所以說明的結(jié)構(gòu)常采用以空間轉(zhuǎn)移為序的方式。“或者由前到后，或者自上而下，或者由外及里，或者從大到小，或者由主要到次要，或者按東西南北方位等等”，采用這種移步換形、空間轉(zhuǎn)移的結(jié)構(gòu)方式，可以做到局部與整體的結(jié)合，給人以完整的感覺。②“程序式”有些說明文，要說明的是生產(chǎn)過程，就可以采用“程序式”結(jié)構(gòu)，即“可以按照占有的時間和經(jīng)過的程序把材料組織起來”反映事物的實(shí)際情況既準(zhǔn)確又順理成章。③“主次式”。對一些特征多、功能多的事物，就可以采用先寫主要的后寫次要的“主次式”說明結(jié)構(gòu)。如《中國石拱橋》就是按照從主要說到次要的順序?qū)懙摹＂堋翱偡质健薄！翱偡质健笔?先說明事物的總體概況，然后分別說明組成總體的各個部分。事物說明文，可以用平實(shí)的筆調(diào)寫，即用樸實(shí)無華的語言介紹事物，通常稱平實(shí)性說明文；也可以用文藝筆調(diào)寫，即用富有文藝色彩的語言和手法介紹事物，通常稱為文藝性說明文。

怎樣說明事理

闡述內(nèi)容偏向于抽象事理的文章稱為事理說明文。例如竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、李四光的《人類的出現(xiàn)》、華羅庚的《統(tǒng)籌方法》、秦牧的《蜜蜂的贊美》等等，都是事理說明文。事理說明文的說明對象往往比較抽象，所以說明的重點(diǎn)應(yīng)放在說明事物的內(nèi)在聯(lián)系上。由于事理比較抽象，用單一的說明方式不容易說清楚，這就需要綜合運(yùn)用敘述、描寫、議論等表達(dá)方式，并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用設(shè)問、比喻、擬人等修辭手法。為了把事物發(fā)生的因果關(guān)系、內(nèi)在規(guī)律等道理說得清楚明白，要特別重視說明的順序。一般來說，說明的順序有三種：⑴、時間順序。時間順序是以時間的先后為序來說明某一事物的形成、發(fā)展和演變的過程。⑵、空間順序。空間順序是以一定的空間結(jié)構(gòu)順序來說明某一事物形狀和構(gòu)造的。⑶、邏輯順序。邏輯順序是以事物內(nèi)部的必然聯(lián)系來說明事物的。事理說明文要注意客觀、科學(xué)，作者的態(tài)度必須非常冷靜。“道理本該怎樣，作者把它說清楚了就算完事，其間摻不進(jìn)個人的感情呀，繪聲繪色的描摹呀這一套。”（葉圣陶《文章例話》）事理說明文除了有平實(shí)性說明文之外，也有文藝性說明文（如《蜜蜂的贊美》）。

議論文寫作訓(xùn)練

以議論為主要表現(xiàn)方法，對社會生活中的人或事進(jìn)行分析評論的文章稱為議論文。議論就是發(fā)表意見，闡明是非。議論文必須具備三個要素，即論點(diǎn)、論據(jù)、論證。訓(xùn)練學(xué)生寫議論文，必須讓學(xué)生掌握議論文三要素的基本知識及其相互關(guān)系。⑴、論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對議論的對象所持的見解和主張。具體地說，就是作者針對某個事件和問題，證明自己的觀點(diǎn)，反駁對方的觀點(diǎn)；表示肯定什么，否定什么，贊揚(yáng)什么，反對什么的態(tài)度。論點(diǎn)必須是正確的，也就是說要符合客觀實(shí)際的，能夠解決實(shí)際問題的。一篇議論文只有一個論點(diǎn)。有些議論文比較復(fù)雜，則可以有幾個論點(diǎn)，但其中只有一個是中心論點(diǎn)，即總論點(diǎn)，其他的論點(diǎn)處于從屬的地位，一般稱為分論點(diǎn)。分論點(diǎn)從幾個不同的方面對總論點(diǎn)展開論述。作為論點(diǎn)的見解必須新穎獨(dú)到。⑵、論據(jù)。為了闡明自己的論點(diǎn)，必須擺事實(shí)，講道理。這些用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，就是論據(jù)。論據(jù)分事實(shí)論據(jù)和事理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)的內(nèi)容包括事例、史實(shí)、數(shù)據(jù)等。事實(shí)論據(jù)要具有真實(shí)性和代表性。事理論據(jù)包括經(jīng)過實(shí)踐證明和檢驗(yàn)的科學(xué)原理、定律公式以及約定俗成的警句格言等。論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系是證明和被證明的關(guān)系。論點(diǎn)以論據(jù)為基礎(chǔ)，依靠論據(jù)來證明；論據(jù)以論點(diǎn)為統(tǒng)帥，服從論點(diǎn)的支配。⑶、論證。把各種分散的論據(jù)組織起來，并對其作出合情合理的分析，揭示出論點(diǎn)和論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，這種組織，分析論據(jù)并使 之與論點(diǎn)聯(lián)系起來的過程與方法，就是論證。論證的具體方法有：例證法、引證法、喻證法、對比法、類比法、歸謬法等等。議論文的結(jié)構(gòu)安排要合理、嚴(yán)謹(jǐn)、新穎。具體的方式有：總分式、分總式、并列式、遞進(jìn)式、回環(huán)式等。議論文按論證的方式分，有立論和駁論兩大類；按內(nèi)容分，有政治論文和學(xué)術(shù)論文兩大類。

怎樣寫立論

對某一事物或問題提出自己的見解、主張，表明自己的態(tài)度，并且申明所以有這樣的主張、持這種態(tài)度的理由，這就是立論。側(cè)重立論的文章，通常稱為立論性議論文。立論寫作訓(xùn)練重在教會學(xué)生怎樣立論。立論的提出。一般有三種方式：一種是篇末歸納中心論點(diǎn)；一種是開門見山提出中心論點(diǎn)；一種是論證過程中提出中心論點(diǎn)。寫立論文要做到三點(diǎn)：論點(diǎn)要正確鮮明，論據(jù)要充分有力，論證要合乎邏輯。側(cè)重立論的議論文，就其題型來分類，一般可以分為三種：⑴、“論題型”立論。這類立論文標(biāo)題只是提出一個問題，稱為論題，在對這些問題進(jìn)行議論中，表明自己的見解，提出自己的主張，即立論。⑵、“論點(diǎn)型”立論。這類立論文標(biāo)題本身就是論點(diǎn)。由于在標(biāo)題中已經(jīng)規(guī)定了中心論點(diǎn)，就不需要另立論點(diǎn)，只需要論證中心論點(diǎn)是正確的，使人能信服就可以了。⑶、“范圍型”立論。這類立論文標(biāo)題既不是個問題，也不是個中心論點(diǎn)，只是限定了文章的論證范圍，寫作時應(yīng)按題目所限定的范圍確立中心論點(diǎn)，然后按“論點(diǎn)型”的立論寫法，論證這個論點(diǎn)是正確的。立論性議論文不是只有正面提出并闡明自己的見解和立場，有時也有從反面批駁與之對立的錯誤見解和主張，只不過從整體看，是正面立論為主。怎樣寫駁論 怎樣寫駁論

指訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會撰寫側(cè)重駁論的議論文。從正確的論點(diǎn)出發(fā)或者以正確的論點(diǎn)為指導(dǎo)揭露、駁斥錯誤的見解和主張的文章稱為駁論性議論文。駁論性議論文中，批駁是文章的主體。批駁對方的論點(diǎn)一般有三種方法：⑴、駁論點(diǎn)。論點(diǎn)、論據(jù)、論證這三者中，論點(diǎn)的錯誤是要害，論據(jù)和論證是為錯誤的論點(diǎn)服務(wù)的。反駁錯誤的論點(diǎn)，是寫駁論文的主要的一種反駁方法。⑵、駁論據(jù)。錯誤的論點(diǎn)總是依靠站不住腳的或荒謬的理論、虛假的事例作為論據(jù)來支撐的。只要把這些論據(jù)推翻駁倒，論點(diǎn)就失掉了它的支撐，也就會不攻自破了。⑶、駁論證。錯誤的論點(diǎn)不僅依靠荒謬不實(shí)的論據(jù)來支撐，而且常常利用論點(diǎn)與論據(jù)之間的錯誤論證、推理來作詭辯。駁論證就是要揭露錯誤論點(diǎn)和論據(jù)之間的不合理聯(lián)系，指出兩者之間的邏輯關(guān)系的混亂和荒謬。寫駁論文首先要分析對方的錯誤言論，找出它的要害，并選準(zhǔn)批駁的“突破口”；其次要根據(jù)需要，搜集有關(guān)材料，掌握確鑿的事實(shí)作為反駁的依據(jù)。駁論性議論文雖然以批駁為主，但破中有立，而且歸根到底破還是為了立，所以在把對方的錯誤見解和主張駁倒之后，仍然要提出自己正確的觀點(diǎn)。怎樣寫讀后感

讀一本書，一篇文章，一則報(bào)紙上的消息、通訊，寫一點(diǎn)感想、體會或有益的啟示、教訓(xùn)，這樣的文章稱為讀后感。讀后感一般具有三個特點(diǎn)：⑴，寫讀后感必須有一個明確的中心論點(diǎn)（或中心思想），不能雜亂無章，文意散漫。⑵，這個中心論點(diǎn)（或中心思想）必須是從所讀的材料中提煉、概括出來的，與所讀的材料有著必然的、內(nèi)在的聯(lián)系。⑶，寫讀后感必須是寫自己的所讀、所思、所感、所悟。可以寫一點(diǎn)，也可以寫幾點(diǎn)，不求面面俱到，但一定要寫自己獨(dú)特的認(rèn)識和理解。從文體上看，讀后感或立論，或駁論，或闡述議論，都與議論文相似，通常把它歸入議論文的范疇，作為議論文的一種。寫讀后感要注意以下幾點(diǎn)：①“感”少“述”多。名為讀后感，卻很少有“感想”、“感慨”、“感悟”，大量的甚至通篇都是復(fù)述、引述所讀的內(nèi)容。②“感”得不新。文中雖有所感，卻只是老調(diào)重彈，或人云亦云，寫不出自己真切的獨(dú)特的感受來。③“感”得不深。雖也能寫出一點(diǎn)自己的感受來，但猶如蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談，淺嘗輒止。④“感”得走調(diào)。雖然寫了很多的感想，但不知“感”從何來，與所讀材料無絲毫關(guān)聯(lián)；或者雖也是“感”從“讀”來，但曲解原作的意思，“感”得走了樣。觀看影視、戲劇、展覽之后寫的感想，稱為觀后感，寫法與讀后感相同。怎樣寫評論

以議論為主要表達(dá)方式，對某問題或某事件發(fā)表自己意見的文章稱為評論。就內(nèi)容來說，評論可分成多種。適合中學(xué)生撰寫的評論有兩類：思想評論和文學(xué)評論。對日常工作、生活、學(xué)習(xí)中反映出來的思想問題發(fā)表的評論屬于思想評論。寫思想評論要注意以下幾點(diǎn)：⑴，評論要有針對性。對所評論的思想，要有清楚、正確的、充分的認(rèn)識和理解，從而做到對癥下藥，有的放矢地解決問題。⑵，評論要有客觀性。要以事實(shí)說話，要以理服從，不能亂扣帽子。⑶，評論要有藝術(shù)性。要評得深入淺出，評得入情入理，評得恰到好處。四兩撥千斤，談笑見針砭。閱讀文學(xué)作品，欣賞影視藝術(shù)，對作家、作品和其他文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行的評論屬于文學(xué)評論。寫文學(xué)評論要注意以下幾點(diǎn)：⑴，要注意評論的科學(xué)性。要以科學(xué)的文學(xué)理論為指導(dǎo)，實(shí)事求是地進(jìn)行評論，不要以個人的直覺和偏見任意地拔高或貶低。⑵，要注意見解的獨(dú)創(chuàng)性。要深入了解準(zhǔn)確把握評論對象，挖掘出作品的思想意義和藝術(shù)特色，從而提出自己新穎、深刻、精辟的見解；而不是浮光掠影地泛泛而談，分析不得要領(lǐng)，只是發(fā)表一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。⑶，要注意評論語言的生動性。評論語言與議論文的語言有相同的地方，如要求語言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密；又有不同的地方，需要講求適當(dāng)?shù)奈牟桑鰪?qiáng)表達(dá)的形象性與生動性。文學(xué)評論與讀后感有著明顯的區(qū)別。文學(xué)評論是對作品作客觀的評價，對象僅限于文學(xué)作品；讀后感是寫讀了作品之后的主觀感受，對象包括所有體裁的作品。怎樣寫雜文感

雜談、雜論、隨筆、札記一類文章通稱之雜文。這類文章大都是“有感而發(fā)”，對社會生活、民情風(fēng)俗、日常工作、動態(tài)事件等或揭微顯隱，針砭時弊，或揚(yáng)清激濁，謳歌新風(fēng)。因一般采用議論的表達(dá)方式，體裁上歸入雜文一類。雜感文章有如下一些特點(diǎn)：⑴，雜感的內(nèi)容有很強(qiáng)的針對性。雜感一般是貼近生活，“有感而發(fā)”，針對性就在這“有感”之中。雜感怎么寫？是冷嘲熱諷，還是熱情歌頌；是金剛怒目，還是和顏悅色，這都取決于雜感的針對性。所以雜感一般都是短小精悍，一刀一槍，一招一式，對準(zhǔn)目標(biāo)，富有戰(zhàn)斗力；絕不無病呻吟，無的放矢。⑵，雜感的寫法一般是“由實(shí)論虛，以小見大”。所謂“實(shí)”就是寫的對象很具體，常常是一個人、一件事、一句話、一首詩、一種現(xiàn)象、一段傳說等等。“論虛”就是善于從這些看似平凡的材料中見出奇崛，看似普通的材料中見出深刻。所謂“小”就是取材往往只是事件中的一個點(diǎn)或一個側(cè)面。“見大”就是從“一滴水里看世界”，揭示出隱藏在素材中的意義來。⑶，雜感的語言富有文采。雜感的語言有的幽默潑辣，有的明白曉暢，有的恬淡明麗，有的含蓄凝煉，都是極富文采的。這是雜感文章受人喜愛的一個重要原因。寫雜感有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、語言表達(dá)能力。訓(xùn)練學(xué)生寫雜感要注意以下幾個問題：①諷刺要分清對象。雜感常要用諷刺，但并不是對任何人或事都要諷刺。對假、惡、丑需要諷刺，需要無情地鞭撻，辛辣地嘲諷，嘻笑怒罵，皆成文章；對真、善、美則要熱情地謳歌，即使批評，也是與人為善，“道是無情卻有情”。②取材要貼近生活。雜感具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，它往往是對身邊發(fā)生的事情立即作出反響。所以生活中的偶然現(xiàn)象，遠(yuǎn)離生活的奇聞軼事，缺乏普遍意義的個人言行都不應(yīng)是雜感的取材對象。③內(nèi)容要有深度廣度。所謂深度，就是立意要新，開掘要深。所謂廣度，就是涉及面要廣，也就是雜文要“雜”，這就要求學(xué)生平時多讀書，積累要豐富，知識要廣博。

第五篇：記敘文寫作之

《記敘文寫作之“感情真摯”》 導(dǎo)學(xué)案

江蘇省啟東中學(xué) 施忠濤

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

①明確高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)，懂得感情真摯的基本要求。

②掌握記敘文寫作中表達(dá)真摯的情感的三種基本方法。

③培養(yǎng)以真摯的情感、科學(xué)的精神創(chuàng)作記敘文的習(xí)慣。

二、學(xué)習(xí)課時：一課時

三、知識鏈接：《此情可待成追憶》寫作指導(dǎo)（必修五第二專題）

寫出你的真情實(shí)感

寫作文是為了表達(dá)自己的真情實(shí)感。

真情實(shí)感從哪里來？來自生活的體驗(yàn)，來自生命的感受。李密沒有與祖母相依為命的生活經(jīng)歷，怎么能夠反復(fù)陳說并最終打動晉武帝，讓他改變主張？歸有光沒有項(xiàng)脊軒中“多可喜，亦多可悲”的人生體驗(yàn)，怎么能夠?qū)懗鲋燎橹列缘奈恼拢?/p>

表達(dá)真情實(shí)感不是一種寫作的小技巧，而是顯示你生命質(zhì)量的大問題。沒有感恩的心，你就無法深入體驗(yàn)感人肺腑的親情；沒有忠誠忘我的品質(zhì)，你就無法理解生死不渝的愛情；沒有平等寬容的意識，你也很難感受到刻骨銘心的友情。麻木的靈魂難以獲得深刻的感情體驗(yàn)。克服對于生活的冷漠，學(xué)會感動，讓自己具有豐沛的感情，才能以真情實(shí)感打動別人。可見，表達(dá)真情實(shí)感是寫作的基本要求，更是做人的基本原則。

表達(dá)真情實(shí)感，不是說想到什么就寫什么。不錯，忠于自我，是表達(dá)真情實(shí)感的前提，但首先要考慮你的這個自我是否有價值，如果被狹小的自我蒙住了雙眼，沉溺在個人的情感天地中，既是對自己不負(fù)責(zé)，也是對讀者的不尊重。然而，有了真情實(shí)感，文章也未必真切動人，這中間還有一個如何表達(dá)的問題。有些人寫作時比較喜歡直抒胸臆，喜歡激情獨(dú)白，而不大擅長通過景物描寫、事件敘述來寄托自己的感情，讓景物和事件暗示自己的感情。我們應(yīng)該學(xué)會用多樣的方式表達(dá)自己的喜怒哀樂。《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光表達(dá)情感的方式和手段就十分豐富，既有直接表達(dá)主觀感受的抒情性語句，又有充滿感情的生活事件的敘述和細(xì)節(jié)的烘托點(diǎn)染，還有“三五之夜，明月半墻”以及庭中枇杷樹“今已亭

亭如蓋矣”的景物描寫，融情于景，托物言情，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，讓人回味不盡。學(xué)習(xí)和揣摩這樣的名篇佳構(gòu)，會使我們在如何表達(dá)真情實(shí)感方面獲益良多。

四、師生探討：如何表達(dá)真情實(shí)感

（一）大姐小心翼翼解開母親身上的藍(lán)布衫，啊，母親裸露在我們的面前，蠟黃的肌膚，起伏的胸廓，那豐滿秀美的曲線哪里去了？母親說過，我小時像羊羔一樣，喜歡跪在地上吃奶。母親曾很自豪地向左鄰右舍夸我，說這孩子將來一定很孝順。作為女兒的我，真的懂孝道，真的孝敬過父母嗎？“古來父母多癡心！”母親，世上所有的母親，都曾經(jīng)用自己圣潔的乳汁哺育過自己的子女。那豐滿的乳房卻被我們一群兄弟姐妹吸干了，變得那么干癟、松散，緊緊貼在瘦骨嶙峋的胸脯上。我小時候吸奶，常常頑皮地用乳牙咬著噴香的奶頭，讓母親痛得憐愛地拍打著我粉嫩的臉蛋。母親，還能讓我吸一口那甘甜的乳汁，接受一次你憐愛的拍打么？

⑩我慢慢地跪下去，跪在母親身旁，淚水滑過她的胸脯。母親即將去那追求了一生的凈土，此時此刻我們在為她作最后一次梳洗，盡最后一次孝心。

——摘自方葉的《為母親洗浴》（《中華散文》1998

年12期）

★方法總結(jié)：精選真實(shí)、感人的素材入文

（二）那是我的奶奶嗎？頭發(fā)白得像李花，皮膚黑得像烏泥，臉上的皺紋是交錯的村路，疲憊的眼睛是干水的池塘??

★方法總結(jié)：在細(xì)節(jié)描寫中繪出真情

（三）黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

★方法總結(jié)：在情景烘托中繪出真情

五、課堂訓(xùn)練：修改下面一個片斷，做到感情濃烈

于是，我坐著三輪車跟著爸爸去看他干活。車上，我覺得我曾經(jīng)是我的天空的父親，竟是如此可笑。

到了干活的地方，我吃了一驚：一卡車的水泥要用肩扛上五樓。爸爸指了一個蔭涼的地方，讓我坐過去。

烈日下，只見爸爸一把抓住一袋水泥，“嘩”一下扔上肩，大踏步朝樓上跑去。我的腦袋突然就“嗡”的一下。爸爸幾趟下來，工作服就濕透了。這是第十五包了，爸爸明顯有點(diǎn)累了，將水泥朝肩上扔的時候，一般長短的手指沒有抓住，水泥一下子砸了下來。我再也心不住，沖進(jìn)水泥造成的灰塵中，哭了：“爸——”

——摘自江蘇高考優(yōu)秀作文《懷想天空》