第一篇：話題作文：終點與起點

話題作文：終點與起點

終點與起點時間又一樣的飛去2009年轉到又從手指的指縫之間悄悄的流去。我也成了一個見證時間的人，在這一年里發生了太多太多不可想象事與物、人與物。這一年我們從初三上學期到現在，雖說是畢業班但我們好像還沒有心思到老師在講臺上講課，我們在下面聽課不愿聽或不想聽的人也都在做自己的是，他們有的是對未來已失去信心，有的不知如何去復習，去學習，有的知道怎么復習獨自一個人去進行的；這里的種種早已成為了過去是從我們身邊所過去的這的事已成往事，不是我們所關注的我們看的是初三下學期的學習手中刺，早新的2010年是現在是一個好的開始，是一個新的起點去做該做的事，不管是學習韓式走向社會這都是一個好的奠基時期。讓我一起去沖刺去鼓勵去加油吧！

熊中濤

第二篇：起點與終點詩歌

從起點開始出發

像一只狂奔的蝸牛

為夢想執著奮斗

路過一個個車站

在人群中迷茫

有個叫友誼的東西

像黑暗中的一顆閃耀的星

它在黑暗里點亮我的方向

告訴我堅持——

事實不是夢

六年間有多少瘋狂的事

但瘋狂

只有在青春年少才會如此堅決

回到我們的夢中城市

也終于迎來離別時刻

一個個曾經的患難伙伴

一個個轉向屬于他們的路

分別的淚

無法抑制

然而人生總有這么一次

一個一個起點

又到一個一個終點

一次一次相遇

又到一次一次分離

那些美好回憶

永遠珍藏在我泛黃的日記

第三篇：起點和終點教案

第2課起點和終點

【科學概念目標】

1.共同的起始線是公平比較的基礎。2.確定起點和終點是測量的基本要素。3.紙蛙跳遠的距離可以用起跳點和落地點來標識 【科學探究目標】

1.學習標記起點和終點的方法。2.嘗試以圖表的形式記錄和組織信息。【科學態度目標】

1.發展在日常生活中運用測量的認同感。2.認同以圖表形式組織和交流信息的重要性。

3.愿意傾聽他人的意見,樂于講述自己的觀點、展示自己的探究證據。4.認同客觀地記錄紙蛙跳遠距離比獲得比賽勝利更重要。【科學、技術、社會與環境目標】

1.意識到比較和測量是人們認識世界的基本方法。2.認識到我們可以通過一些方法解決問題。【教學準備】

學生準備：每人一只紙蛙、一條紙帶、一支彩筆,膠水、剪刀、學生活動手冊。

【教學過程】

一、聚焦 1.游戲導入。

請一位高個子和一位矮個子學生上臺比賽跳遠，其他學生觀察。2.問題聚焦。

教師提問：“怎樣才能知道誰跳得更遠呢？” 根據回答,讓學生重新比賽,畫起跳線和落腳線。

二、探索：紙蛙跳遠比賽 1.體驗紙蛙跳遠。

發紙蛙，每人一個,讓學生體驗紙蛙跳遠的方法，確保每位學生都能讓紙蛙跳躍一段距離。

提問：“你怎么知道紙蛙跳了多遠？”

引導學生說出，在紙蛙起跳點畫一條線表示起點，在紙蛙落地點畫一條線表示終點，起點到終點的距離就可以表示紙蛙跳了多遠。

2.確定紙蛙跳遠的公平比賽規則。

教師需要指出，我們通過在地上畫線的方式記錄了紙蛙跳遠的距離,但是無法方便地與別人紙蛙跳遠的距離進行比較。為了方便,我們可以在紙帶上記錄紙蛙跳遠的距離, 然后剪下來和別人的進行比較。

可以用課件展示一條起跳線和一個紙蛙，讓學生看清紙蛙的頭要對齊起跳線,再展示一條終點線和一個紙蛙，讓學生注意紙蛙的尾部要對齊終點線。全班要統一標準。

3.紙蛙跳遠比賽。發材料。分小組活動。

教師需關注并指導學生對起點線和終點線的確定提醒他們在紙帶上寫上姓名及日期，養成記錄的好習慣。

4.誰的紙蛙跳得最遠。

比較自己紙蛙三次跳遠的距離,確定最遠的一次作為自己紙蛙的跳遠距離。比較小組成員的紙蛙,確定“哪只紙蛙跳得最遠”。要求對齊起點,然后比較終點。張貼各小組的紙帶,讓學生觀察、比較 “誰的紙蛙跳得最遠”,評出全班跳得最遠的紙蛙。

三、研討

教師可以提問：“在小組中,誰的紙蛙跳得最遠? 你是怎么知道的?”引導學生基于實驗的關鍵步驟，有根據地說出自己的結論。

接著可以提問：“觀察張貼在黑板上的紙帶,它為你提供了有關紙蛙跳遠的什么信息？”“你的紙蛙三次跳遠的距離相同嗎？你是怎么知道的？”“你還有其他可以確定跳遠距離的方法嗎？”教師在比較中需反復提醒：①對齊起點②確定終點。

四、貼紙帶

讓學生把紙帶粘貼在學生活動手冊上。

第四篇：《起點和終點》教案

《起點和終點》教案

一、教材及學生分析：

在生活中，學生們很自然地進行著各種比較活動，但卻沒有系統地提煉過。在這一中，教材通過紙蛙跳遠比賽作為學生學習比較的有效載體，讓學生經歷活動過程，學習比較的相關知識。首先明確比賽的公平公正性，再者為紙蛙確定起點和終點，最后通過合理的方法比較紙蛙所跳的距離，這樣的教學安排讓學生一步一步認識比較的真諦。此外，紙蛙跳遠活動只是學習的載體，切莫一味關注勝負，反而丟失起點終點以及記錄比較距離之重點內容。

在本單元第一的學習中，學生已經有了初步確立起點和終點的意識。當然，在生活中，學生也同樣有著一些確定起點和終點的相關經歷，比如跳遠、跳高等。這些看似模糊的前概念，其實都是學生開始正真學習比較知識的寶貴經驗，如何利用好學生已有的認知，開啟關于比較的新學習篇章是本的核心。

二、教學目標：

科學概念：

通過跳遠比賽分析，學生知道共同的起點線是公平比較的基礎。

2通過紙蛙跳遠比賽，學生明白跳遠的距離可以用起點和落地點來標識，確定起點和終點是測量的基本要素。

科學探究：

通過觀看微視頻，學生可以學會標記起點和終點的方法。

2通過堂最終的距離比較，學生可以嘗試以圖表的形式記錄和組織信息。

科學態度：

通過本的學習，學生能夠認同以圖表形式組織和交流信息的重要性，發展在日常生活中運用測量的認同感。

2通過堂的學習，落實學生愿意傾聽他人的意見，樂于講述自己的觀點、展示自己的探究證據的科學習慣。

科學、技術、社會與環境目標：

通過比較學習，學生能意識到比較和測量是人們認識世界的基本方法，我們可以通過一些方法解決具體問題。

三、教學重難點：

教學重點：標識紙蛙的起點和終點，記錄和比較紙蛙所跳的距離。

教學難點：理解起點和終點之間的垂直距離即為紙蛙所跳的距離，思考合理的方法比較紙蛙所跳距離的長短。

四、教學準備：

教師：ppt，各類微視頻，大紙蛙2-3只，大紙帶一條、剪刀。

學生：兩人一條紙帶，每人一只紙蛙，一支彩筆。

五、教學過程：

（一）、聚焦問題，引出題

、小青蛙比身高活動。

（設計意圖：為紙青蛙應從同一起點起跳的公平性做鋪墊。）

2、今天我們不僅比小青蛙的身高，還要來比一比小青蛙最大的本領。我們在堂上要來進行一次紙青蛙跳遠比賽，這是老師給紙蛙跳遠比賽特制的賽道（將賽道貼于黑板）。

（設計意圖：認識紙蛙跳遠比賽，明確起點線，引出題。）

（二）、制定規則，活動探索、現在有兩只紙蛙要來參加比賽了，這是紙蛙1號（對齊起點線），這是紙蛙2號（超過起點線），兩只紙蛙起點不同，引起討論。

（設計意圖：強調紙蛙比賽的公平性，必須從同一起點線開始起跳。）

2、現在1號紙蛙要開始起跳了，它使勁一跳，跳到了這兒，可是跳歪了。設問：紙蛙跳了多遠？從哪到了哪？演示在紙蛙離起點最近處畫一條橫線。

（設計意圖：明確記錄終點的方法。）

3、今天，我們的比賽可以有三次跳的機會，紙蛙1號要開始第二次跳遠了，你看，它腿一蹬跳得更遠了，跳到賽道外面了，那怎么辦，想想紙蛙從哪跳到了哪。我們將紙蛙離起點最近的地方對齊在賽道上畫一條橫線記錄。

4、大家看好，現在是最后的機會了，這一次更不得了，紙蛙太用力了，整個身體都翻了。這一次紙蛙從哪到了哪？（設計意圖：演示紙蛙跳遠時會出現的可能情況，讓學生可以明確終點并記錄終點。）、設問：紙蛙有三次成績，我們取哪一次呢？將最遠的那次橫線加長，并在起點線和終點線之間標出紙蛙跳遠的距離,在終點線下寫上自己的姓名。

（設計意圖：明確三次成績選取最遠的一次。）

6、我們的比賽馬上就要開始了，現在趕緊訓練訓練你的紙蛙吧！下發紙蛙，每人一只，紙蛙編號①②③④與組內成員號碼一致。那怎么樣讓小青蛙跳起來呢？觀看“如何讓小青蛙跳起來”微視頻。

（設計意圖：一拿到紙蛙學生必然十分興奮，利用3分鐘時間讓學生自己把玩試跳紙蛙，緩解好奇之心，觀看微視頻為跳遠比賽做有效的準備。）

7、每一位參賽隊員都必須遵守比賽規則，比賽前我們一同學習一下。播放“紙青蛙跳遠規則”微視頻。明確活動流程（試跳，比賽，裁剪，比較，張貼），開始比賽。（設計意圖：觀看微視頻，明確比賽規則。）

（三）、如何判遠，交流研討、每個小組進行比較將最遠的距離貼在黑板上比一比，誰最遠？是怎么比較的？

（設計意圖：有效研討如何比較，引出對齊起點比較終點的方法。）

（四）、拓展引導，外學習、今天比賽之所以能比出遠近，最主要我們是確定了哪兩個點？在我們的生活中哪些地方也要用到這兩個點呢？

2、每一個小組的小朋友都很了不起，既做了比賽的運動員也做了比賽的裁判，我們看看最終獲勝的是哪個小組，小星星最多的又是哪個小組，這兩個小組都可以得到老師的神秘禮物，給大家展示一下，是一本記載了多種紙青蛙制作的秘籍，希望拿到老師禮物的小朋友回去能和爸爸媽媽一起練習制作，當然也可以在班級中合其他的小朋友一起分享學習。

（設計意圖：引導學生在外繼續閱讀制作學習。）

第五篇：人生起點與終點讀后

《人生起點與終站》讀后感

《人生的起點和終點》這本書的內容主要是南師隨機對胡君（胡松年）等所講。書中給我印象最深刻的是那句“積聚皆消散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死”。

“積聚皆消散”，一個人窮苦出身，拼命賺錢發財，不管賺了多少財富，終究會散掉；“崇高必墮落”是指地位高了，一定會下來，上臺一定會下臺；“和會終須別”，大家在一起，總有一天會散的；“有命咸歸死”，有這個生命，最后還是死亡。這本書初初讀來于我而言無異天書。盡管南大師已經用了最淺顯的字句去解釋，但依舊如墜云霧。南大師從“死”講起，以“入胎”為終，這本身就從順序上顛覆了我們對“生死”的觀點。不是先有“生”才有“死”么?為什么南大師要先談“死”再言“生”?直到在書中讀到了這么一句：“無明緣行，行緣識，識源名色，名色源六入，六入源觸，觸源受，受源愛，愛源取，取源有，有源生，生源老死”，這時我才明白南大師如此著作的用心。原來，生命的開始竟然是來源于我們一直所恐懼的“死亡”。在我們身邊，很多人也許能明白“生既是死”，是因為從“生”的一刻開始，我們的生命實際上就是開始走向“死亡”的過程。但要理解“死”既是“生”，對普通人來說的確是個很困難的事情。在大多數人眼中，死亡就意味著終結。所以我所理解的是南大師要告訴我們：“死”并不意味著終結，“生”源于“死”。

此處只有循環往復，只是形態不一。而以什么形態存在，則有因果決定。

人生起點與終點,是人生旅途的兩個端點,每個人的起點是不同的,有的人從小出生在名門富貴家族,有的人卻從小就受了很多的苦,盡管如此,所謂貧賤不能移,富貴不能淫,人生的意義更在于自身奮斗的過程,一種經歷,就算結果很苦澀,很無奈,只要能在彌留之際能夠問心無愧,覺得生活充實,也是豐富的人生閱歷,成功的典范.我們有太多的“得不到”，所以“生”是苦的。若要為“生”不苦，我們必須知道我們所得到的終將失去，只有學會“放下”，放下那些會蒙蔽我們智慧的“浮云”，以慈悲的心懷面對世界，才能讓自己的心從浮躁走向平靜，在平靜中體悟生命的脈動。如果我們終能連“生死”也可放下，那么還有什么東西是我們“放不下”的呢?、張靜