第一篇：新聞進行時

《新聞進行時》，黑河電視臺第一檔民生類新聞欄目，在黑河電視臺的現(xiàn)有節(jié)目中是收視率較高的節(jié)目，以其“關(guān)注民生”的特點受到老百姓的歡迎。自開播以來，已經(jīng)成為百姓與政府的一座連心橋，其中，在該欄目記者的溝通協(xié)調(diào)下，解決百姓實際困難百余件，較好的推動了和諧城市建設，營造了良好的輿論氛圍。如今，在百姓相傳有句話，就是“有難事找《新聞進行時》”。

民生新聞，是關(guān)注人民生計，關(guān)心市民生活的新聞，從廣義上說它屬于社會新聞，但在內(nèi)容上主要關(guān)注的是普通老百姓的生存狀態(tài)與生存空間。當下的民生新聞正逐步走向成熟且具有獨立新聞品質(zhì)的新聞樣式。從江蘇電視臺《南京零距離》的開播到海南電視臺的《直播海南》黑龍江電視臺的《都市夜航》，全國各地電視臺紛紛推出自己的電視民生新聞欄目。民生新聞欄目在全國各地已形成的燎原之勢。民生新聞的蓬勃發(fā)展成為中國電視新聞界少有的熱鬧景象，因此有些學者把電視民生新聞的興起，稱為“中國電視新聞的第三次革命”。

本文試以黑河電視臺《新聞進行時》為例分析民生新聞的一般特點。民生新聞欄目一般定位為三個方面：突發(fā)事件、百姓情懷、輿論監(jiān)督；內(nèi)容以社會民生為主，豐富多彩，積極健康。有表彰好人好事、弘揚社會正氣的；有宣傳法律法規(guī)、維護群眾利益的；有反映群眾呼聲，為民排憂解難的；有介紹軼聞趣事、增添生活情趣的。其中最突出的亮點就是讓觀眾傾聽普通百姓的同期聲，充分滿足了普通百姓與媒體的零距離接觸，同時也讓他們在媒體上有了更多的話語權(quán)，體現(xiàn)了情為民所系、利為民所謀的指導思想。深受老百姓的喜愛。各地的民生類新聞欄目基本保持較高的收視率，欄目熱線電話，與110、119、120等公共服務熱線一樣為廣大群眾熟悉，有些群眾遇到困難先想到的是新聞熱線，這一方面反映了民生新聞欄目深入人心深得百姓信賴，但另一方面也給欄目發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

一、民生新聞品牌特色

(一)空間、時間、心理上的接近性，力求與觀眾進行零距離的互動。

麥克盧漢提出了“媒介即訊息”的理論，該理論的核心認為，使人們的生活和思想真正發(fā)生變化的不是各個時代的傳播內(nèi)容而往往是那個時代的主導媒介。因此，對一檔真正成功的民生新聞節(jié)目來說，能為觀眾記住的，真正對他們產(chǎn)生影響的不是具體的新聞內(nèi)容，而是節(jié)目傳達的并為他們認同的價值.[3]而《天天630》的成功正是由于它的地域認同價值，它滿足了一個群體的需要，這個群體存在于城市中，他們有外來移民和重慶本土人構(gòu)成。在收入、社會地位和權(quán)力上有所欠缺，但又有融入這個城市主流文化的心理滿足需求和城市生存之道的新聞信息的實質(zhì)需求。尋找城市的身份認同，逃避日常生活的煩惱，尋求代理參加的幻覺，對新聞人物產(chǎn)生認同和一體化，把新聞當作日常生活的教科書，從中吸取生活的知識和經(jīng)驗。630所報道的正是一些本地域內(nèi)的百姓生活瑣事，在一定程度上體現(xiàn)了本地域的文化。比如像“重慶好心人”這個版塊，采用個性化的敘事方式，用重慶方言為觀眾把好心人的故事娓娓道來，仿佛就是在和觀眾拉家常或者是在聽朋友侃身邊事，讓觀眾在感受真實的同時，感到自己不再孤獨不再寒冷。在欄目中我們還能經(jīng)常見到哪里垃圾多了，哪里道路壞了，哪里水管漏了，哪里糞便溢了這類報道，即使這些新聞中出現(xiàn)的往往是這個都市里他們不認識的人，但與他們社會身份都如此相似，因為這些問題都是他們自己身上常遇到的或者將來也許會遇到的問題。這樣一來，新聞人物成了他們的鄰居，新聞事件成了人們交流的主要談資，而主持人采用“插科打諢”的方式來說新聞，而不是播報新聞，主持人似乎都成了居委會主任，苦口婆心地勸解鄰里糾紛，鄭重地宣布關(guān)于這個城市的公告和通知，幽默風趣地侃市井趣事。[4]按照約翰 ·費斯克的理論,對電視文本的解讀者應該稱謂“讀者”而不是“觀眾”,因為他認為不能簡單地把讀者對電視的反應看作是因果效應,而是積極與電視進行互動參與者.”[5]“630”通過開通晝夜熱線68629315，短信評選好新聞、新聞報料獎勵、DV大賽、妙評新聞等方式與觀眾進行了充分的互動。人的主觀認識是矛盾的復合體,不同的人對同一文本的解讀是千差萬別的。因此，“630”的“讀者”閱讀電視文本的過程實際上是一個文本主體與文本期望的主導閱讀位置之間的對話過程。[6]就妙評新聞來說,每個“讀者”由于自身不同的社會背景及其他社會因素的影響而對電視文本解讀出自身需要的意義,他們將影像文本運用于社會經(jīng)驗中,既是社會生活的主體,也是影像文本的主體,真正實現(xiàn)了與媒體的零距離互動。

（二）走民生新聞與公共新聞相結(jié)合的道路，提高公眾的行為能力。

民”，百姓也，“生”，生計也。民生新聞的意義在于，它能以百姓的訴求為主旨，以解決百姓冷暖痛癢、喜怒哀樂為己任，從而拉近了電視與觀眾的距離。[7]如今各大媒體都掀起起了“民生熱”。但在民生新聞潮中，由于媒體對百姓生活的關(guān)注，使一部分人樂觀的認為群眾話語權(quán)得到了回歸，但實際上群眾話語權(quán)在民生新聞的范圍中極其有限。它只出現(xiàn)在家長里短的市井生活中，很少涉及公共事務；而且很多時候還被媒體代為行使，只表現(xiàn)為一種媒體想當然的群眾話語，而非群眾的心聲。更嚴峻的是，這種樂觀會讓民眾自以為真的有了說話的權(quán)利，沉迷于媒體設定的充滿生活瑣事、離奇有趣、充滿刺激與娛樂的“擬態(tài)環(huán)境”中不能自拔，而淡漠了對公共領(lǐng)域內(nèi)與其切身利益相關(guān)的公共事務的關(guān)注，喪失了對于真正民主權(quán)利的追求。[8]而“630”在關(guān)注民生的同時致力于提高社會公眾在獲得新聞信息的基礎上的行動能力，關(guān)注公眾之間對話和交流的質(zhì)量，幫助人們積極地尋求解決問題的途徑，告訴社會公眾如何去應對社會問題，提高他們參與公共事務的能力，而不僅僅是讓他們?nèi)ラ喿x或觀看這些問題。從這個意義上講,可以看作是對哈貝馬斯所提出的公共領(lǐng)域被“重新封建化”觀點的顛覆,因為“630”在公共權(quán)威和市民社會的私人領(lǐng)域之間搭建了一個公共領(lǐng)域的平臺,盡管不一定是理性的爭辯和討論,但至少能形成一種公共見解,促使公共原則的形成.“630”關(guān)注公共生活空間，報道公眾信息，在私人生活與公共空間的結(jié)合點上做文章，通過報道有用的細節(jié)化的信息使新聞與人們的生活更近，所達到的目的不是對問題的一般性曝光，而是積極促成問題的解決。它賦予了公民表達的權(quán)利和機會，實現(xiàn)了話語權(quán)的轉(zhuǎn)移。因此，觀眾不再是一個事件的間接目擊者，而成為一種開放結(jié)構(gòu)的參與者，一種話語體系的評說者，使觀眾能更好地以自己的體驗來判斷是非。這些都是走公共新聞道路的有益嘗試。而公共新聞的理論中一個最大特點就是建立一整套和受眾進行互動的機制，每條新聞都應該從表象――深度――反饋――參與四個方面進行挖掘。例如，《天天630》曾對各式各樣騙子的行騙手法進行過報道，在曝光騙術(shù)的同時，《天天630》還教會公眾如何識別各種騙人招數(shù)，提醒公眾提高警惕。同樣，在“非典”和禽流感暴發(fā)期間，《天天630》沒有停留在報告疫情本身，而是從市民日常生活的細節(jié)著手，告訴市民應該做好哪些預防措施，小到柴米油鹽都一一俱全，這樣的服務性新聞讓觀眾感到《天天630》是人們生活中不可或缺的，指導著人們的衣、食、住、行。《天天630》05年11月15日推出了一個新版塊“夢在深秋，愛相隨。”這個版塊主要是幫助老百姓實現(xiàn)自己的夢想，可以看作是走公共新聞道路的又一次嘗試，體現(xiàn)出受眾本位的回歸，彰顯了“以人為本” 的宣傳方針。如果說“民生新聞”是在“國家的聲音”之外傳遞“民間的聲音”，那么“公共新聞”則把“國家的聲音”和“民間的聲音”整合為“公共的聲音”。[9]

(三)輿論監(jiān)督傾向平民化、微觀化,培養(yǎng)了公眾參與監(jiān)督的“公共意識”.民生新聞作為傳媒和民生的聯(lián)姻體，和其他類型的新聞不同，它要時刻從“民生”的角度出發(fā)來進行監(jiān)督，從而擔負起擊濁揚清的社會使命。[10]“630”通過報道公共信息，形成公共輿論，激發(fā)公眾參與，按照哈貝馬斯的“國家――公共領(lǐng)域――市民社會”的三元分析觀點，市民社會通過傳媒在公共領(lǐng)域中交換意見，對問題產(chǎn)生質(zhì)疑，或者達到共識，從而形成輿論。[11]““630”中輿論監(jiān)督的主體真正成了一般老百姓，比起生活需要和知情需要來說，民眾的參與需要是一種更高層次的需要。它體現(xiàn)了民眾民主意識的增強。隨著傳播技術(shù)的進步與普及，630中一些監(jiān)督性的新聞素材，除了由專業(yè)的新聞記者采集到的外，還有一部分是由非專業(yè)的普通的受眾提供的。比如06年“630”推出的DV大賽就讓受眾通過自己手中的攝像機等，用自己的視角來記錄身邊發(fā)生的與民眾利益有關(guān)的事情，使監(jiān)督更具有針對性和說服力。受眾充當了“傳者”的角色，極大地滿足了其參與的熱情；另一方面，民生新聞使普通人有了在媒體上發(fā)言的機會，有了與媒體互動的機會。對于那些被批評、被曝光的事件，“630”注重受眾自己獨立地發(fā)表對事件的看法。他們通過妙評新聞對有關(guān)話題進行討論，通過隨機采訪讓觀眾對某一新聞事件發(fā)表自己的看法。

首先，“630”的監(jiān)督內(nèi)容趨于平民化與貼近性。馬來西亞學者馮久玲認為：21世紀是強調(diào)民主的時代，民主將不限于政治領(lǐng)域，而要體現(xiàn)在生活中。民生新聞給予了這句話以充分的闡釋。它的報道題材的大多是與群眾利益息息相關(guān)的社會問題，尤其是公眾生理和安全層面的問題，這些問題都影響到人們各種需要的實現(xiàn)。對絕大多數(shù)公眾而言，他們只會關(guān)心那些與他們有關(guān)的利益以及他們渴望卻在現(xiàn)實中缺損或無法完整實現(xiàn)的利益。[12]與民眾密切相關(guān)的問題無非是衣、食、住、行，以及對安全、穩(wěn)定等的需求，當這些方面出現(xiàn)問題的時候，民眾的關(guān)切度往往是最大的。“630”抓住了民眾最關(guān)心的問題，自然也就抓住了民眾的心。比如“630”對百姓反映、投訴的問題，總是在了解事件真相的基礎上盡量促成問題解決，為弱勢群體呼吁奔走，為老百姓排憂解難，發(fā)揮媒介溝通和橋梁的作用，以本土化的市民生活狀態(tài)作為報道的對象，以平民意識進行輿論監(jiān)督，符合了新聞貼近性的原理，更容易引起人們的共鳴。

其次，“630”輿論監(jiān)督報道方式傾于微觀化。“630”的新聞報道，弱化了社會制度、社會和政治背景的傾向性，報道中偏好人情味，注重突出個人的因素。并力求故事化地“原生態(tài)”的呈現(xiàn)。“630”開播以來已經(jīng)播出“重慶好心人”故事500多個，“我的親情故事”200多個。并且，按照德弗勒“新聞是監(jiān)視，評論或解釋性報道就是聯(lián)系”的觀點來看，630的主持人極具后現(xiàn)代意味的評論方式，雖然把主題中的嚴肅與沉重用一種嘻笑怒罵的方式消解，但使人感受到的卻是觀點和見解的犀利和透徹，起到了 “以小見大”引導輿論的作用。[13]

（四）“動之以情”的整體定位，符合受眾群體的需求。

“ 怎么說”是大眾傳播形態(tài)研究的重要內(nèi)容，它是特定內(nèi)容的傳播手段、方式、方法，具有外在性和形式性，但卻是實現(xiàn)內(nèi)容最完美的傳播途徑，“動之以情”和“曉之以理”的結(jié)合是大眾傳播的主要方法。“動之以情”能引起不穩(wěn)定的表層認知的改變，“曉之以理”能取得穩(wěn)定的、深層次的認知與態(tài)度的轉(zhuǎn)變。“630”的受眾應該是城市中的收入、社會地位、權(quán)力有所欠缺，有較強的融入都市生活的需求和城市歸宿感，月收入大概在1000元以內(nèi)的人群。他們大部分是普通百姓，文化層次普遍不高，如果采用“曉之以理”的方法，說教和宣傳意味較強，受眾不易接受。因此，“630”采用“動之以情”的方式報道新聞是非常明智的。它關(guān)注普通人的命運和生活,其生命的痛感來自一切具體的、卑微的事物,而不是宏大的敘事和神圣的修辭,從而為電視文化貫注了以人為本的精神，進一步消解了原有話語特權(quán)和壟斷。例如“630”中“我的親情故事”這個版塊每天都會推出一個親情故事，再配上“百姓親情最動人”的片尾曲更是讓人潸然淚下，如果說這只是親情、愛情的話，那么“重慶好心人”這個版塊便擴大了這種情感，它報道的都是一些陌生人之間相互幫助的故事，有的甚至連姓名也沒留下就走了。讓觀眾感到人與人之間的心靈是相通的，我們生活在一個充滿關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷的社會中。“630”為我們營造了一個溫暖的大家庭，每次看完節(jié)目都是對我們心靈的一次凈化和洗禮，對我們?nèi)绾巫鍪隆⒆鋈说谋薏摺３诉@兩個欄目以外，“630”幾乎每天都會播出人們積極為輟學的大學生、患白血病無錢醫(yī)治的小孩捐款；小區(qū)的鄰居輪流照顧孤寡老人等相關(guān)新聞，無不體現(xiàn)出濃濃的情誼。胡錦濤主席 在構(gòu)建和諧社會中提到的其中一項就是“誠信友愛”，具體內(nèi)容為全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。可見“630”采用“動之以情”的方式來培養(yǎng)受眾是符合時代特征的。

（五）采用故事范式的敘事模式，增添新聞戲劇性色彩。

戲劇性，說到底，就是要把相對平淡的生活沖突化、濃烈化。要設置一連串的懸念、巧合、誤會、發(fā)現(xiàn)、矛盾，使得影劇波瀾起伏，引人入勝。戲劇性在影劇行當里已引起了普遍的重視并且也頗為奏效，產(chǎn)生了一批戲劇性強、頗為好看的作品。[14]麥克盧漢指出電視屬于冷媒介，參與度低，因此，電視新聞欄目，在真實的基礎上，也應該在編排上注重戲劇性，這樣才能吸引觀眾，讓他們從無意注意狀態(tài)轉(zhuǎn)移到有意注意狀態(tài)。作為新聞報道的敘事方式，大致有三種：信息范式、故事范式、信息意義范式。采用故事范式的敘事模式正好增強了新聞的戲劇性。首先，“630”在編排上就順應了這樣的趨勢，三個故事化版塊（“重慶好心人”、“我的親情故事”、“愛在深秋，夢相隨”）貫穿于整個節(jié)目中，啟承轉(zhuǎn)合流暢自然，讓觀眾充分感受到波峰波谷的起伏，使他們能在50分鐘的時間中從無意注意狀態(tài)轉(zhuǎn)移到有意注意狀態(tài)，調(diào)動起了觀眾的收視興趣。其次，在這三個版塊的中都采用了故事范式的敘事模式，突出了新聞的戲劇性和感染力，讓觀眾在心理上很容易產(chǎn)生認同效應，產(chǎn)生共鳴。“630”的編輯選擇故事范式的模式是極其明智的，因為對于老百姓來說，戲劇化的情節(jié)、感人的場面、貼近生活的小故事讓他們更容易理解和記注該事件，傳播效果比其它兩種敘事方式更佳。例如“愛在深秋，夢相隨”這個版塊曾播出過這樣一期節(jié)目：一個農(nóng)民想去學做麻花的手藝，整個實現(xiàn)夢想的過程充滿懸念，充分調(diào)動起了觀眾的參與心理，讓觀眾都為他捏了一把汗。比如他會不會被接收為學生，學費是多少，他能承擔多少等等問題。最后當他實現(xiàn)了這個夢想時，觀眾的心理預期也得到了滿足。而“重慶好心人”這個版塊用方言來講故事，通過情景模擬的方式來再現(xiàn)好心人的事跡，增強了可聽、可感性，讓觀眾產(chǎn)生一種發(fā)之為聲氣、見之為行動的情感體驗。對于故事性不強的非事件性新聞，“630”充分運用了結(jié)構(gòu)主義中“二元對立”的原理,通過主體與反主體的在沖突之中產(chǎn)生的對立,達到吸引觀眾關(guān)注的目的,現(xiàn)代敘事學理論把作品中的人物作為敘事要素分為三類:第一類是主體,即“正面人物”；第二類是反主體,即“負面人物”；第三類是次要人物,承擔幫手的功能。[15]比如“630”曾報道過一些交通肇事逃逸的新聞,肇事者的冷漠的和一些熱心市民的援助形成了隱性對立,讓受眾在對立面的人物性格中體驗社會的人情冷暖。

二、《天天630》的潛在危機

(一）新聞的非政治化、唯民眾化

由于電視越來越受到商業(yè)邏輯的侵蝕,而商業(yè)邏輯對電視的作用是通過收視率來實現(xiàn)的,有高收視率就能帶來豐厚的廣告利潤和商業(yè)支柱,因此各電視臺極盡犬儒主義之能事,紛紛追求奇特、轟動、聳人聽聞的效果,且大獲成功。[16]布爾迪厄也指出,由于收視率作為電視的基本目標,電視逐漸開始走向非政治化或中立化。“630”也不例外,以最有收視效果的社會新聞取代了電視的文化品味和政治功能。由于大多數(shù)受眾只通過電視來接受信息，“630”把各種信息依照社會新聞的模式來處理和表現(xiàn),這樣一來,便排斥了公眾為行使民主權(quán)利應該掌握的重要信息,力圖把公眾的注意力集中到一些沒有政治后果的事件上去，造成的后果是受眾的政治知識趨向于零。在非政治化的基礎上又產(chǎn)生了另外一個趨向:唯民眾化。唯民眾化的一個突出表現(xiàn)就是對民眾生活內(nèi)容過于敏感，只要是關(guān)乎民眾的事情，無論是鄰里糾紛還是家長里短，都詳加報道，結(jié)果新聞成了百姓瑣事的堆砌。媒體在連篇累牘地報道事件當中，無暇分析新聞事件背后的深層原因。[17]比如“630”曾報道過一個小孩因為腳太大而買不到合適的鞋，于是想讓觀眾為這個小孩提供買鞋的地點；一個樓道里有居民殺雞，由于有少量雞血滴在了樓道口，對鄰近的住戶產(chǎn)生了影響，“630”也對此做了報道。這些瑣事都是生活中的常事，也是每家每戶都可能遇到的事。盡管新聞工作者要樹立服務意識，但媒體并不是有聞必錄、面面俱到的工具。因此，像上述兩則報道完全就是記者、編輯放大輿論的結(jié)果，同時會給觀眾造成一種“找媒體比找職能部門更有效”的錯覺。本來鄰里發(fā)生小摩擦是件小事，但經(jīng)過媒體一報道，本可相互協(xié)商解決的問題會變得更復雜，從某種意義來說會加深他們的矛盾。這樣類似的報道還會誤導觀眾，讓他們以為只要是自己身邊的事都理所應當?shù)氐玫綀蟮溃谑菑埲膬鹤由蠈W難報道后，李四的女兒上學難也要報道，媒體對同類事件的重復報道層出不窮。這樣的平民化路線實際上是以消費主義立場替代真實性追求,以非理性話語替代客觀性追求,以個體性立場替代了整體性思維。[18]

從中看出，新聞報道的內(nèi)容盡管都是貼近百姓的，但應該根據(jù)具體情況進行取舍，選擇具有普遍性和典型意義的事件進行報道，而不是有聞必錄。因為民眾并不一定都是理智的思考者，況且記者所面對的民眾又相對有限，所以，記者要有能力辨別部分人的意志與民意，不妄下結(jié)論，既要做到情為民所系，傾聽民眾呼聲，又要能夠正確把握輿論導向，辨別哪些該報道哪些不該報道。同時應該在630中加入時政新聞,解讀國家相關(guān)的民生政策,讓黨和政府的“政治話語”首先民生化、通俗化、實用化。[19]

(二)報道中農(nóng)民失語現(xiàn)象嚴重

“民生新聞”中的“民”應該是民生新聞的主體，所有具有公民權(quán)利的自然人都可以被稱為“民”，包括城市市民和農(nóng)村的農(nóng)民。大眾傳媒對民生新聞 “民”的內(nèi)涵誤解導致了相關(guān)新聞報道的局限和農(nóng)民的失語。城市化過程是農(nóng)民特質(zhì)向市民特質(zhì)、民俗社會向法理社會轉(zhuǎn)化的過程，由于雙方價值取向、生活方式等方面存在巨大的差異，這一過程必然伴隨了兩種不同性質(zhì)文明的沖突與交鋒。然而大眾傳媒卻像一堵看不見的墻，通過屏蔽農(nóng)民話語將農(nóng)民和市民兩個群體隔離開來，農(nóng)民常常被置于傳媒注意力的邊緣，他們很少有機會成為民生新聞的敘事主體。這種媒體隔離，造成了目前民生新聞農(nóng)民缺位的尷尬，農(nóng)民日益成為弱勢和邊緣化群體，成為一群真正的沉默的大多數(shù)。[20]盡管重慶是直轄市，但因農(nóng)業(yè)人口眾多和農(nóng)村面積大，與另外三大直轄市相比，其城市化率相對較低，農(nóng)民話語權(quán)就更應該受到重視,而“630”對農(nóng)村的報道屈指可數(shù)，寥寥無幾，大多是報道主城區(qū)的天災人禍、房屋漏水、水管爆裂等內(nèi)容,農(nóng)民主動表達的形象幾乎在“630”中缺席,要么也是處于一種被看、被關(guān)懷、被同情、被幫助、被教育的位置上,要么則完全是主流意識形態(tài)下控制的木偶。他們沒有自己的話語表達自己、表現(xiàn)自己,更不用說表達對社會的意見和情感。[21]

究其原因主要是農(nóng)村居民居住分散,且媒介資源稀缺,信息較為閉塞,同時缺乏參與意識。新聞的采集成本遠遠高于城市。與農(nóng)村居民相比,城市居民成為固定的媒體消費群體,城市化為民生新聞帶來了廣大的受眾群,當然也贏得了高收視率,因而,記者編輯當然要盡犬儒主義之能事,把報道重點放在城市居民身上。農(nóng)民在“630”中的失語從側(cè)面也反映出他們的生存狀況不能被很好地表達出來,他們話語的重新建構(gòu)必須經(jīng)過政府、公眾、媒體的共同努力,推進政治、經(jīng)濟體制的深入改革,賦予他們平等的媒體接近使用權(quán)。

[1] 周炯：《意識形態(tài)梳理與主流媒體構(gòu)建――新意識形態(tài)下的中國電視民生新聞》，世紀中國網(wǎng)站，2004年10月29日。

[2] 《天天630受到中宣部表揚》，《重視研究》，第311期，第1版。[3] http:// 2005年03月09日 [21]歐陽宏生：《電視批判學》，第401頁，四川，四川大學出版社，2006年版。

第二篇：兩會進行時

“兩會進行時”主題黨日活動通訊稿為認真學習貫徹全國“兩會”精神，深入推進創(chuàng)先爭優(yōu)活動，擴展同學們的時事視野，營造關(guān)注時事動態(tài)、關(guān)心政策走向的良好學習氛圍，4月7號下午，工程管理102班黨支部在公教三區(qū)304教室進行“兩會進行時”主題當日活動。參加活動的是工程管理102班黨支部所有成員，支部書記馬艷玲，組織委員唐汝得，宣傳委員盧永振，成員：張震，胡雪萍，何華斌，汪豪豪，楊哲，白沖杰，趙彩云，任軍麗。

作為一名大學生，應該具有深刻的思想認識和強烈的社會責任感，大學生中的黨員同志更需要發(fā)揮先鋒模范作用，與時俱進。“兩會”中涌現(xiàn)出大量的社會熱點問題，對這些熱點和相關(guān)觀點的關(guān)注和思考，能夠培養(yǎng)自身的思辨能力，加強政治理論修養(yǎng)。同時，“兩會”出臺的政策也與每個學生的切身利益和未來成長息息相關(guān)。為此開展“兩會”精神的深入學習是十分必要的。

在這次學習活動中,我們黨支部黨員學習了關(guān)于”兩會”的主要內(nèi)容以及精神.并且對”兩會”中的房價，教育改革，“中國夢”等進行了重點討論。

支部書記馬艷玲先將本次活動的召開情況作了簡要的介紹，其中,汪豪豪張震等同志,說了很多關(guān)于房地產(chǎn)的問題.他們表示:房地產(chǎn)是最近國民非常關(guān)注的話題,也是今年”兩會”與以往相比多增加的一個話題.對于新購房的多數(shù)居民來說，房價上漲恰恰具有擠出消費的負效應。房價持續(xù)快速上漲直接影響到社會財富的再分配，導致人們收入差距的繼續(xù)拉大，給經(jīng)濟發(fā)展全局帶來的影響肯定是弊大于利。使整個社會有支付能力的購買力下降，導致國內(nèi)需求的不振。房價相對居民收入上漲過快，一是浪費了土地資源，二是直接影響到社會穩(wěn)定，還將影響到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，而且是更長期、更嚴重的影響.并且張震還舉例,說北京房價大都破萬,對于普通民眾來說,就算不眠不休地工作,拼命節(jié)省,也很難買到房子。

趙彩云任軍麗等同志則重點說了教育改革的問題.趙彩云表示,如今的教育制度,對很多老師的待遇很不好,尤其是小學老師.還舉了自己家鄉(xiāng)附近的小學的例子，由于國家實行計劃生育政策,使得學生數(shù)量大量減少,所以很多小學都會裁員,而那些資歷較老的老一輩老師,她們的教學水平已經(jīng)很難滿足素質(zhì)教育的要求,故成為裁員的重點對象,這也使得這樣一個群體一下子成為弱勢群體。任軍麗從自己的經(jīng)歷,說明如今大學生,對漢字是越來越生疏了.雖然每天都會接觸電腦,接觸到文字,但其實很多字都不會寫了.而寫文章,也是很難寫出好的作品了,這也說明了大學對語文這方面的不重視.漢字是中國的國粹,是不該就此忽視的.從而指出中國夢的實現(xiàn)是需要中華民族所有人的努力，特別是當代大學生，呼吁大家牢記使命，承擔責任，為實現(xiàn)中國夢而奮斗。

經(jīng)過這次學習活動,各位成員,都進行了思考,把自己的思緒化作語言發(fā)表了出來,并與其他成員進行了討論,大家都受益匪淺。

通過本次主題黨日活動，同學們不僅加深了對兩會的認識，更重要的是同學們建立了參與社會生活，關(guān)注國計民生的意識，同學們表示作為大學生特別是大學生黨員理應以主人翁的熱情關(guān)注祖國的點滴變化，用一顆赤誠的愛國之心關(guān)注祖國的發(fā)展。本次黨日活動加強了學生黨員的思想政治意識，提高了學生黨員的黨性修養(yǎng)，必將對他們今后的成長和進步產(chǎn)生積極的影響。使黨支部每一成員對國家、黨的相關(guān)知識有了更進一步的了解。不少成員也紛紛表示，成為一名合格的黨員離不開相關(guān)基礎知識理論，在這次活動中，也認識到了自己這一方面的欠缺，相關(guān)基礎理論學習還要繼續(xù)加強，為使自己能真正成為一名合格優(yōu)秀的黨員而繼續(xù)努力。

第三篇：研修進行時

研修進行時

俗話說，活到老，學到老。7月24日，研修第二天，雖然天氣炎熱，但是每位老師還是按時來學校參加學習，坐在學校的微機教室里，看到老師們互相鼓勵的笑臉，認真學習的態(tài)度真的好感動！研修中，雖然大家不是面對面，但卻進行著心與心的交流，你一言我一語，各抒己見，無拘無束，涌動著對教育事業(yè)的執(zhí)著與奉獻！在和大家交流的過程中，教學中的諸多問題都迎刃而解。

感謝研修平臺，讓我看到了那么多心懷高遠的執(zhí)著尋夢人；感謝付出智慧和辛苦的專家和同行們，讓我從你們精彩評論和提交的一份份的作業(yè)和交流中，體會到了作為一名教師具有的無限風景。我會把握這個難得的機會，好好學習，讓自己理論水平更高、實踐能力更強，發(fā)展進步更快。

第四篇：青春進行時

青春進行時

青春，你好。

青春，你好嗎？

青春，你是什么模樣？------楔子

童年如氤氳的落花，緊著風的腳步漸行漸遠，只留下一個模糊的身影被動的停滯在十字路口。這個路口，便是青春，是少年時光。少年時光如陽光下的泡沫，伴著太陽的行跡忽明忽現(xiàn)，僅有一個孩童的心境被動的飄浮在世界上空。

杜甫詩言，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”

在鋒芒出眾的大詩人眼中，青春無疑也是那樣的美好。在杜甫羈旅不安的一生中，也唯有青春年少時光，最為欣慰與美好。童年是那么爛漫，但它就像是天邊火紅的日出，總是那么美好充滿朝氣，卻同樣是那么的轉(zhuǎn)瞬即逝，一去不復返。而青春，是那么的具體而微，像那在一罐罐咖啡瓶中，有著迷人的芳香，細膩而純滑的味道，能聞到，能嘗到，能看到。那樣的美好。那么，就在充滿美好的青春年少時光里，自由的茁壯成長吧。

辛棄疾曰，少年不知愁滋味，愛上層樓。

一世豪杰辛棄疾，回憶少年時代自己不知愁苦。風華正茂，涉世未深，樂觀自信。而我們是二十一世紀的新少年，不覺間，那早已是愁緒滿腸。當然，此愁非彼愁。辛棄疾當時所不知的愁，是愁家愁國愁天下。青春年少的我們，愁得又是什么？在青春年少這個特殊的階段，我們沒有了幼時的稚嫩，還沒有社會、金錢、名利的世俗。我們很害怕孤獨，很害怕失去，就不免多了一些揣測。別人的一個眼神，一個動作，都會讓我們覺得，他們，是不是討厭我，為什么不關(guān)心我？青春年少的我們，沒有什么國仇家恨，沒有衣不遮體、食不果腹的困境，只是需要更多的關(guān)心，更多的愛。青春，就是這樣，需要被愛，需要呵護。

杜秋娘勸道，勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。在這段時光里，我們迅速成長，長成那個模糊的模樣。它是怎樣的模樣，全靠我們在這段時光去修飾，去雕琢。我的模樣，不一定要沉魚落雁，閉月羞花，但一定要端莊，有學識，有教養(yǎng)。那我一定要珍惜少年的時光，把迎春花種在明媚的春，開出最好的模樣。我要在這時，把我的夢種上，用勤奮的汗水把它澆灌，在數(shù)年之后，開出美麗的花。那么，就為了自己的夢，為了自己的美麗未來而努力奮斗吧。

在這美好的時光，我們需要盡情歌唱；在這美好的時光，我們需要把那養(yǎng)分補給；在這美好時光，我們要博覽群書立志奮斗；在這美好時光，我們要體驗人間之情……..青春，是一面來自未來的鏡子，你對它笑，將來，他對你笑。你對它哭，將來，他對你哭。即使說，你的青春你做主，但它還是一面公正，嚴格的鏡子。

青春，是一部電影。有悲劇，也有喜劇。會哭，會笑，會流淚。而你，就是它的導演，悲劇喜劇，就在你的掌控之中。好好導，說不定，你還會得個奧斯卡大獎呢。

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；

漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂；

書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

賀瀟山東省 棗莊市八中南校 高二九班2012/2/3

第五篇：面試進行時

幾家上市公司面試下來，總結(jié)了下：

一、填2張表，一張基本息表，一張專業(yè)試卷（最怕的就是這個，畢業(yè)這么多年了，本來財務的理論知識跟實際就相差很大，面試進行時。）

二、正式面試開始：1先自我介紹一下2談下你的優(yōu)缺點3談下你的職業(yè)規(guī)劃4談下你離開上家公司的原因，自我介紹《面試進行時》。幾個問題下來后，如果面試是人事跟部門是一起面試的話，那么接下來，人事問完后就是專業(yè)問題，具體的詳細的業(yè)務處理，根據(jù)之前的工作內(nèi)容出題讓你做會計分錄（其實，最有自信的就是這個了，因為畢竟都是日常用的知識），然后，就會互相問答。期間，會有苛刻的問題。最后就是待遇問題。很糾結(jié)的問題。

三、等通知。

可是，從上周開始都一個多星期了，都沒有等到錄用通知，太受打擊了。都不知道哪里出問題了。既然讓我去面試，那么履歷應該沒問題，那么就是面試中表現(xiàn)不行，是太自信了，還是太不自信了，還是工資提的高了，還是啥啊，尤其是周一去的七星，一試，就結(jié)束了，連二試都沒給機會。太打擊了。周五又收了到神州數(shù)碼的面試，趁周末，準備了下，心里還是很虛，完全沒有底，如果再杯具下去，本來滿滿的信心也快要用完了。