第一篇：感謝武漢我主良緣守護我對愛情的堅持,成就我要的婚姻

感謝武漢我主良緣守護我對愛情的堅持，成就我要的婚姻

對于婚戀，我經常有這些憧憬：23歲的時候談一場轟轟烈烈的戀愛，28歲時和愛的人攜手步入婚姻的殿堂，30歲的時候牽著我們的寶寶開始他的第一次學步??然而，今年我已經33歲了，依然單身一人。到底是哪個環節出了問題？我腦海中對婚戀所有的想象都在逐一破滅，而我想要的以愛情為基礎的婚姻就這么遙不可及嗎？

帶著這些疑問以及對自我的懷疑，我走進了武漢我主良緣。負責接待我的婚戀顧問覃老師看出了我的疑惑與焦慮，對于我的堅持她表示認同：“現代社會的普遍觀念決定了女性在超過30歲之后不斷上升的婚戀壓力，而你又堅持對愛情最原始的憧憬，這樣就容易導致周圍出現一些不和諧的聲音，這樣持反面態度的聲音一多，你就會開始自我否定，這都屬于正常的心理波動。從我的經驗來看，長久保鮮的婚姻絕大多數都是建立在愛情的基礎上，沒有愛情的婚姻終究會出現各種各樣的問題。”覃老師的這番話仿佛一顆定心丸，讓我更加堅定了對于以愛情為基礎的婚姻的執著。

在覃老師的專業建議下，我發現了自身更多的閃光點，對于之前感情的失利也就不再耿耿于懷。但在深入了解之后，覃老師認為我仍有不足之處，為了改善這些方面，覃老師為我安排了一系列情感培訓、心理輔導以及形象設計。不得不說，我主良緣的這一套強婚戀服務流程真是太適合我了，專業的形象設計師還幫我改變了原有相對刻板的外在形象。同一時間，覃老師也在根據我的擇偶需求，精心篩選相親對象，協調相親時間。在接受覃老師服務期間，我前后共見了3個對象，基本都符合我對另一半的要求，但在相處過程中，我覺得還是欠缺了一點心動的感覺。

而張先生的出現，卻給了我眼前一亮的感覺。我們的第一次見面是在2017年的12月12日，同年的我們一見面就有著聊不完的話題。在約見結束后，他主動提出約我周末一同看場電影。這之后大約交往了2周左右，張先生的細心徹底打動了我，每一次的約會他都會提前到我家樓下等我，有一次無意間撞見我的父母，他的談吐、禮貌都給我的父母留下了很好的印象。沒多久我就和覃老師反饋了我們的情況，并且對覃老師這段時間的幫助表示感謝。“能幫你們找到心儀的另一半，就我而言，也會感到無比的幸福。”覃老師的這句話讓我在幸福之余也倍感溫暖，如此貼近單身訴求，又這么有人情味的婚戀機構必須點贊啊。

第二篇：我眼中的婚姻和愛情

我眼中的婚姻和愛情

婚姻，怎么說呢？對于我這個還沒有結婚的人來談，婚姻確實有些不太著調。曾經有一位著名的哲學家這樣說過：“愛情是藝術，婚姻是生活”

愛情是藝術，婚姻是生活。這句話說得太好了，這就是愛情與婚姻的真理。

其實婚姻的前提和愛情是一樣的，婚姻需要溝通，需要經營，需要包容，需要維系，需要寬容，需要努力，需要呵護，需要信任等婚姻也是需要一系列的組合而成，這樣才能算是一個完整的家庭。

都說婚姻是愛情的墳墓，我卻不這么認為，曾經也讀過不少關于愛情與婚姻的理性文章，小說。記得前年冬天在家沒事的時候讀過一本名叫《幸福婚姻密碼》中有這么一句話，讓我至今記憶猶新：

“婚姻不是愛情的墳墓，而是愛情的升華和新的人生開始，是使愛情脫離荷爾蒙與肉體的局限升級到更全面的人生過程，所以說婚后的夫妻不再是兩個人，而是一個人了。幸福的婚姻很重要，因為婚姻幸福了，那么家庭就和睦了；家庭和睦了，那么孩子就有人教育了，老人就有人贍養了，社會也就和諧了。”

我非常的贊同作家劉燕華的說法，很多人都誤解了，我要理性的告訴你們，婚姻不是愛情的墳墓，婚姻是你們的愛情產生的，因為愛情是你們兩個人，而婚姻就是讓你們兩個人變成一個人，營造一個完美的家庭，做到真真正正的心心相印。

在我的眼中真正的愛情，應該是人與人之間強烈的依賴，親近，呵護，陪伴，信任，關懷，忠誠，尊重等一系列的組合，只有這樣才能真真切切的讓兩顆心永永遠遠的拴在一起，生活的日子里風雨同舟。

我相信在任何人的眼中，愛情都是一件很美很美的藝術，美的有時讓人流淚，讓人窒息。我認為，大千世界茫茫人海，兩個人能相識相知再到相愛，這無疑是上天賜予的緣分。如果愛，就要懂得珍惜，懂得愛護，懂得善待，愛就要深愛，那么美好的愛情將會陪伴著你一生一世，幸福的白頭到老。

戀愛的過程中，甜甜蜜蜜，親親我我，戀愛之中的男女就像生活在神秘的童話世界里，幻想著多么多么美好的將來，我認為那就是一段世間最浪漫最美好的快樂時光。

有愛有情才是最完美的愛情，很多戀愛中的男女，都會在甜蜜的時光空間里變得傻傻的可愛。如同培根所言：“就是神，在戀愛中也難以保持著原有的自己和那份聰明。”

第三篇：我要感謝的人

在我的記憶銀河中，有好多令我十分難忘的故事。其中，就有一件事情讓我記憶猶新。

就在一個難忘的夏天，我剛剛學會騎自行車。就自以為良好的騎上了馬路。當時我才11歲，我想你們一定會問當時我的家人通沒同意吧。那我告訴你們吧：我的家人的卻阻止了我，可我死活就要騎自行車上馬路。在我再三的“磨叨”最后我還是如愿以償的吧自行車騎上了馬路。

剛開始，一路風平浪靜沒有任何事情發生。可是我騎自行車到了一條胡同口哪，就聽見了滴—滴—滴的，我把自行車停在路邊便過去看了幾眼。突然，一輛摩托車竄了出來。那個叔叔走后，我想：如果我的車技也想這位叔叔一樣就好了。

又過了一陣子，從我的對面駛來一輛高速行駛的紅色轎車。我因躲閃不及摔倒在地，我隱隱約約的聽見有人在往我這里跑。那個人走到了我的跟前，我抬頭一看是一位大約20來歲的哥哥。那位哥哥急切的問我：“你沒有事吧？用不用我送你去醫院啊？”

我剛要起來，我的腿，頭，胳膊都有擦傷處，其中還有一處都快看見骨頭了。我忍著疼痛起來說了句話：“哥哥幫我打一下我家人的電話，好嗎？”

“行！”

這位哥哥在把我送到醫院的途中，我睜開雙眼看見了一道刺眼的棕色的光。

“啊！”我不由自主的叫了一聲。

“怎么了？發生了什么事啊？”

“哥哥，你的腿？”

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“哦？這個呀！和你差不多，都是不聽家長的話才造成的。”

到了醫院，這位哥哥給我家長打了個電話，之后就走了。

看著這位哥哥的背影越來越遠，我竟然忘了向這位哥哥要他的聯系方式。我的父母來了看見我這個樣子就埋怨起來：都說了不讓你騎你還騎，這就是“不聽老人言，吃虧在眼前啊”

許久，這件事情在我的腦海的記憶猶新。

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第四篇：感謝公司成就了我公司

感謝公司成就了我，忠誠公司宋聯可

博銳管理在線2012年7月1日 作者：宋聯可【小 中 大】

文章關鍵詞： 心態

忠誠于自己的工作，忠誠于自己的老板，忠誠于自己的公司，這是一個員工的高尚品德。在老板的評價標準里，一個員工的忠誠度永遠是排在第一位的。所以，老板往往寧愿要一個才能平平，但是值得信賴，忠誠度高的員工，也不愿意要一個才高八斗，卻總在打著自己的小算盤，對老板視而不見的小人。

王龍是一家IT公司的銷售部經理。一天，他到一家公司找經理聯系銷售一款最新打印設備的事宜，因為這是一款定位廣泛、價格適宜、功能齊全的新品，廠家即將開展大規模的廣告宣傳，為爭取更多的購買客戶，對經銷商的優惠政策也非常好。王經理決定在媒體大量宣傳報道之前同一些信譽與關系都比較好的經銷商敲定首批的訂量。不巧的是，同他一直保持密切業務關系的那家公司的老板出差了。當他提起即將推出的新品時，一位負責接待他的員工毫不關心地說：“老板不在！我們可做不了主！”

王經理繼續把廠家準備如何做該款產品的宣傳、需要經銷商如何配合進行渠道開拓的設想向這位接待人員講解，試圖得到他的了解和回應。但是，令他失望的是，那個銷售人員根本不聽他的解釋，對此事也漠不關心，只用非常簡單的一句話搪塞：“老板不在！”

王經理沒有任何辦法，只好無奈地離開。他來到有業務聯系的另一家公司。不巧的是，這家公司的老板也不在。雖然很失望，但他不想放棄，看這次能否說服接待他的人。接待他的是一位新來不久的年輕職員，不僅形象端莊靚麗，工作也特別有熱情。當得知王經理是來自一家著名的IT公司的銷售經理的時候，她立即表現出了一個公司員工應有的熱情，請王經理坐下，并馬上倒了一杯水給王經理，之后進行了簡短的自我介紹。

王經理向她說明了來意，她以自己剛剛學到的營銷知識，敏銳地感覺到這是一個不錯的商機，無論如何不能因為老板不在就讓它白白溜走。她主動要求第二天就為他們公司送貨，其他具體事宜等老板回來以后再由老板定奪。結果很清楚，第二家公司的員工在老板不在的時候，女員工的熱情讓公司談成了一樁生意，這款產品在這所城市的市場上只有它一家經營，不到一個月就銷售了近4000臺，老板所賺的的利益可想而知。而第一家公司的員工卻因為老板不在而喪失了很好的商機，等再要求進貨的時候，王經理在極不情愿的情況下為他們加了幾件貨，但此時已經失去了獲得廠家促銷期的優惠待遇，利潤自然大打折扣。

王經理后來把這件事告訴了第二家公司的老板，老板當然非常高興，不僅在公司全員參加的季度大會上表揚了她，并且對她進行了獎勵，鼓勵她繼續把公司的事情當成自己的事情做。

對于第一家公司那位員工的行為，王經理沒有告訴他們的老板，是為那個職員留下了退路，擔心老板因為動怒了辭退他。

在公司里，很多事情老板的確是沒有直接授權給某個人的，類似這種情況的發生，責任不全在員工的身上，但是，一個優秀的員工永遠不會缺乏主動工作的精神，他們懂得為自己負責，更懂得要為老板負責，為公司負責。不能因為老板不在，所有的業務都被擱置下來。

這一切都基于這樣一個詞語：忠誠。老板希望得到忠誠的員工，員工也需要用對公司的忠誠來贏得公司的信任。公司內部的關系都是用忠誠來維系的，下面就是一個值得借鑒的例子。

大和紡織廠是中部省份的一個縣辦集體所有制企業，20世紀70年代，雖然還是計劃經濟的年代，但它的產品卻遠銷全國各地，工廠的業務特別紅火，各種原材料都要依靠計劃指標才能購置。到上世紀80年代，東南沿海地區開始在計劃之外做市場，這種類似的產品技術含量已經很少，逐漸被沿海地區價格更便宜、款式更新穎的產品所替代。產品滯銷，工廠的日子當然越來越不好過，慢慢地開始只能發80%的工資，有時甚至連80%的工資也不能保證按時發放。很多員工對此很是不滿，有的開始在下班的時候往自己的包里裝成品，然后到集市上低價賣掉，以此來維持生計，時間長了廠子虧損越來越嚴重。為防止工人下班偷產品，工廠曾經在大門口安放了報警器，搞得人人自危。結果可想而知，樹倒猢猻散，工廠破產了。

工廠垮掉的結果無外乎兩種，年紀輕的又有點技術的能找到工作外，絕大多數的工人從此下崗。這家工廠之所以倒閉，因為那畢竟是一個集體所有制企業，沒有真正的老板挑起大梁，因此沒有對工廠的生死存亡負責的人。但是，作為員工，這是自己賴以生存的地方，沒有了工廠，工人也就失去了勞動的場所，失去了為自己、為工廠創造價值的地方，失去了工資的來源，苦的還是自己。

對老板而言，公司的生存和發展也需要員工的忠誠。為了給自己創造更多的價值，每個創辦公司的老板都會盡可能留用那些對公司忠誠的員工。因為忠誠的員工即使是在老板不在的情況下，也會主動自主地完成自己的工作，努力地展現自己的才華，為公司創造更多的價值。一個優秀的員工必須深刻地意識到：自己的利益和公司的利益是一致的，必須努力工作，全力以赴，用創造出來的成績贏得老板的信任。

對老板的忠誠就是對公司忠誠，也是對自己忠誠。在一個公司工作，受益最深的就是你自己，忠誠地投入工作不僅能帶來更多的財富，還可以為自己的仕途開辟一番新的天地。一個沒有忠誠感的員工不但不會得到老板的信任與重用，由于缺乏最基本的職業道德，這樣的員工在社會上也很難找到自己的立足之地。

有一個說法叫“一盎司忠誠等于一磅智慧”，意思是說忠誠比智慧更加難能可貴。缺乏忠誠感的員工會頻繁地更換自己的工作，有的企業剛剛投入資本和精力培養的人，正是因為沒有忠誠度就走人了。直接受損的就是企業本身。但是如果進一步分析，除了使企業受到傷害之外，這種行為對員工的傷害可能更深。雖說老板與員工之間是雇傭與被雇傭的關系，但是忠

誠可以將這種關系進一步改善，可以成為助手、伙伴、朋友等等。作為一名員工，你如果選擇為老板做事，為公司做事，其實就是老板的助手。企業壯大了，這里肯定有你的辛勞、汗水和智慧；即使失敗了，老板也不可能把責任歸結在一個對他付出過忠誠的助手身上。

忠誠永遠是一種懷揣心間的美好品德。在商業社會，在布滿金錢誘惑的環境中，忠誠可以讓一個人很快脫穎而出。

忠誠是一個人高潔品質的亮點，你會因為自己的忠誠贏得老板的信任，老板會因你的忠誠把你當作朋友看待，你能在關鍵時刻完成老板托付給你的重要事情。

對事業的忠誠還能夠贏得朋友的高度評價，甚至能夠贏得老板競爭對手的尊敬。這樣，你就能夠在工作上、在生活上、在事業上為自己打造一一個屬于自己的天地，讓自己的人生充滿微風和陽光。

第五篇：我對婚姻的看法

婚姻之我見

有人說：女人最美的時候是穿上潔白的婚紗走入婚姻的殿堂，因為那時的她洋溢著幸福的微笑；有人說：男人最慘的時候就是走入婚姻的殿堂，因為那時的他走入婚姻也意味著同時進入了墳墓。這代表著兩種對婚姻截然相反的看法和態度：女人渴望婚姻、男人恐懼婚姻，其實婚姻并不可怕，可怕的是走入了婚姻卻對婚姻的本質一無所知。婚姻是每個人必須經歷的一個很重要的人生階段，人類歷史為什么得以延續到至今，那是因為婚姻的存在。

一方面是異常火爆的相親節目以及數目龐大的觀眾群體，一方面是大量的剩男怨女在那兒唉聲嘆氣、抱怨人生的無奈；一方面是同居現象的普及程度低齡化，一方面是離婚率的高攀；為什么會出現這些不正常的現象，表面上說是中國人的人生觀和世界觀在隨著改革開放在不斷深入，或者簡單地說是供需矛盾上客觀反映，可仔細層次分析才發現事實并非如此，因為婚姻是一個古老的話題，同時也是一個復雜的話題，是一個充滿個體差異的話題。婚姻對一個人來說，簡單地說有三個必經階段：婚姻前（花前月下）、婚姻中（談婚論嫁）、婚姻后（經營婚姻），但也有個體差異，比如中國古代社會的父母之命、媒妁之言，則省略了前面兩個階段、直接步入了經營婚姻的階段，但實質上是他們大多數人同樣經歷三個階段，結婚對他們來說只是一個前置條件而已。

一、婚姻與戀愛的區別與聯系

1、婚姻觀與戀愛觀的區別與聯系：

隨著改革開放的不斷深入、物質生活的不斷提高，俗話說“飽暖思淫欲”，男女同居也成為一種越來越普及的社會現象、大家早已習以為常，這在改革之前是難以想象的，那時候的人恪守中國傳統的倫理道德，同時法律也對通奸有明文規定，這說明現在的戀愛觀已經發生了翻天覆地的變化。準確地說來同居也是婚姻另一種形式的存在，在一定意義上雙方已經走入了事實婚姻，換言之就是已經結婚。那兩方為什么不履行結婚的手續呢？可以從兩方面分析：表面上說或許雙方有各種各樣的原因、理由、借口，也就是所謂的結婚的障礙，實際上是雙方不愿意承擔責任、不愿意履行各自承擔的義務。

那么婚姻觀與戀愛觀究竟有什么不同和聯系呢？顧名思義婚姻和戀愛代表 1

著兩種典型的社會關系。俗話說：種瓜得瓜、種豆得豆，什么樣的婚姻觀及戀愛觀，決定了這個人的婚姻及戀愛的成功與失敗，樹立了正確的婚姻觀及戀愛觀，對每個人來說有著重要的意義。婚姻觀及戀愛觀是對婚姻、戀愛的認識和看法，它們來源于我們每個人的世界觀和人生觀，戀愛觀是婚姻觀的基礎，婚姻觀則是戀愛觀的延續。報紙、網絡、電視上經常報道婚外戀、小

三、包二奶等，實際上他們的世界觀和人生觀發生了扭曲，他們的婚姻觀及戀愛觀當然不可避免地發生了異化。

2、婚姻與戀愛的不對等性：

俗話說：衡量一個人是否成熟的標志是結婚，的確一個人結婚以后會改變很多，變得收斂、成熟、穩重，會變得有責任感。在如今的社會，一個人談一場戀愛就結婚的人很少，恐怕是鳳毛麟角，相信大家都有著一次或數段的戀愛經歷，當然也有少許人也有著次或數段的婚姻經歷，但畢竟是少數，可見在大家心底戀愛和婚姻的分量是不一樣的，婚姻畢竟大多數的時候會改變一個人的一生，或許出現眾多的剩男怨女的原因之一就是婚姻太重要以至于不敢去嘗試，也就是患上了所謂的恐婚癥。

步入了婚姻也就意味從此有了責任、有了束縛、有了牽掛，但在戀愛當中不會有這些感覺的，最多也就是少許牽掛，一天的戀愛有之、一個月的戀愛有之、一年的戀愛有之、幾年的戀愛有之，但基本沒有看見一輩子的戀愛，如果有也可能是在婚姻中繼續戀愛、持續著戀愛的狀態；一天的婚姻少有、一個月的婚姻少見、一年的婚姻偶見、幾年的婚姻常見，但基本都是一輩子的婚姻，如果有短暫的婚姻并不能算作嚴格地婚姻、最多只能算作過家家的最高形式。

由此可見，婚姻與戀愛雖然代表著兩種人生的必經階段，但有著本質的區別：婚姻與戀愛有著明顯的不對等性，婚姻高于戀愛，戀愛從屬于婚姻、為步入婚姻而服務。

3、戀愛是走向婚姻的必經階段，婚姻是戀愛的最終階段：

閃婚是最近這些年興起的一種婚姻形式，大有星火燎原之勢，其實這是一種最危險的婚姻，一時不慎輕則頭破血流，重則毀掉一生，因為沒有感情基礎的婚姻就如同紙與火的關系，隨時拎著定時炸彈在過活。在日常生活中，你會有過戀愛經歷的與沒有戀愛經歷的人很不一樣，經歷過戀愛的人懂得寬容、大度、為他 2

人著想，而沒有經歷過戀愛的人稍遜許多，當然經歷過婚姻的人則是另外一種風貌。

在戀愛的過程中，實際上某種程度在為婚姻打基礎，兩個人的相識、相知、相戀、相愛，一步步地遞進，一步也不能被超越，在這些過程中隨著兩方的了解深入，各種各樣的矛盾也在不斷地暴發，在應付各種煩擾的時候也奠定了婚姻的基礎，比如信任、謙讓、分工。

如果問你為什么要戀愛？結婚無疑是大多數人的答案。的確，如果雙方不結婚，那有什么實質意義，增加人生閱歷、填補彼此的空虛抑是滿足個人的欲望，顯然正常人并不是這樣想的。和一個異性天天黏在一起而又不準備和她（他）結婚，除了上述這樣那樣的原因，一個重要的理由就是你自己沒有責任感，包括沒有戀愛的準備和背景，人人喜歡藝術作品中浪子形象的灑脫，但不代表人人都愿意成為浪子，或許每個人只是有一個深藏的邪惡在作祟。

步入了婚姻，并不代表戀愛的結束，在某種意義上可以說是又開始了另一種戀愛，但不可否認地說婚姻是戀愛的最終階段，雖然大家有著蕩氣回腸地或平靜如水地戀愛經歷，但叩心自問每個人在連戀愛的時候都曾有過結婚的念頭。

二、影響婚姻的外部環境：

經常有年輕人抱怨家人干涉自己的婚姻自由，非要讓自己嫁或娶門當戶對的人、非要自己找一個老家的人組成家庭，其實這在我國這樣的人文環境很普通，因為幾千年的封建文化給每個中國人留下了巨大的精神指南，“三綱五常”“三從四德”已經深入每個人的內心深處。而影響婚姻的外部因素主要有三個方面：傳統、社會與家庭。

傳統：延續了數千年的儒家文化影響力至今仍在繼續，并融入了每個百姓的家庭、每個百姓的生活，“禮”不僅代表著我們日常尊崇的思維，也對婚姻作了相應界定，這想各地的婚迎嫁娶的風俗可見一斑。另外中國的門第、門閥之見一直存在，這就限制了現在人的婚姻，這主要體現在上述所談的第二個階段——婚姻中（談婚論嫁）；在第三個階段——經營婚姻同樣影響巨大，比如在封建延續下來的父權社會，妻子始終在傳統家庭中的地位不高，從屬于丈夫，雖然在市場經濟下有所改觀，但變化有限。

社會：在如今的社會，意識形態上馬列主義有之、資本主義自由化有之、傳 3

統倫理道德有之，這也造就了如今的個人的思想意識混亂，更注重利益與效益。曾有報道北方的一對“夫婦”，法定結婚手續早辦了且兒女成群，卻沒有得到社會的承認，因為當時的婚嫁風俗就要求硬件條件（輕則十幾萬，重則數十萬）才能被社會承認，迫使他們在外地打工八年才履行了結婚的手續，眾多的事例舉不勝舉，最普通的就是經濟上的問題（比如彩禮），因此而棒打鴛鴦、被迫分開的太多。這說明社會對婚姻的影響巨大，可以說是繼傳統影響之后最重要的影響的因素。

家庭：家庭作為社會關系中最基礎的組成單位，承載著維系人與社會的紐帶，步入了婚姻就意味著組成了自己的小家庭，而離開了當初父母組成的家庭，但是離開當初的家庭并不是那么一帆風順的，上述所談的傳統、社會的影響實際上是通過家庭來表現和執行的。傳統、社會的影響是間接的，但是家庭的影響是直接的、是最有效的。

三、婚姻與責任

經常和一些已婚男人聊天，他們提的最多的一個詞就是責任：對妻子的責任、對孩子的責任、對雙方父母的責任、對雙方親戚朋友的責任、對工作的責任。面對眾多的責任，常常顯得自己力不從心，如同一副副重擔壓在肩上、喘不過來氣。那婚姻與責任有聯系嗎？當然有，不僅有聯系，而且責任是婚姻重要的組成部分，維系著婚姻的紐帶，有人說孩子是維系夫妻關系的紐帶，實質上孩子就是眾多責任里其中的一種。

1、婚姻與責任的區別與聯系：

婚姻的內容包括很多，比如說柴米油鹽醬醋茶、你來織布我來耕地等等，簡單地來說就是搭伙過日子，這日子怎么過則是每個家庭、每段婚姻、每對夫婦自己經營的事情，別人沒有干涉也不干涉不了，而責任則是每對夫妻不可避免遇到的話題：誰承擔輔導小孩功課的責任、誰承擔接送小孩的責任、誰承擔贍養老人的責任、誰承擔賺錢養家的責任，這不斷涌現的責任構成了婚姻重要的組成部分，當然婚姻也不完全是責任，還有其他的東西，比如說愛。

2、責任是婚姻的現實基礎：

如果一個人沒有了責任感，那么他也就沒有了生活的方向、勇氣及動力，同樣的道理，如果一個人在婚姻中沒有了責任感，一味的索取、一味的要求、一味 4 的放縱，那么他的婚姻很快就會結束、失去他的婚姻。在婚姻生活中，很多時候需要承擔婚姻應盡的義務、而不是苛求權利，這樣維系婚姻的方法比如信任、謙讓才有理論基礎，這同樣適用于婚姻的前奏（戀愛）。

四、婚姻與人性

那些剩男剩女在唉聲嘆氣、怨老天不公的同時，除了上述所說的不愿意承擔責任外，一個最重要的原因就是人性方面出了問題。幼兒啟蒙課本《三字經》開篇言：人之初，性本善，從某種程度上揭示了一個深刻道理，即人性從人出生就左右著我們的思想、我們的行為、我們的每一天，當然包括婚姻。古代哲人主張人性本善有之、主張人性本惡有之，其實人性的本源無所謂惡與善，因為人性在一定程度上是可以互相轉換的，是發展的、不斷變化的。

1、難婚與人性的聯系

為什么社會越來越進步，反而婚姻越來越走下坡路，大齡未婚青年越來越多，可離婚率卻越來越高，是社會出問題了嗎？顯然不是，否則晚清時期社會環境那么差，為什么人口卻有四萬萬，那是什么呢？究其根源是人性出了問題。

為什么難婚現象普通存在？因為人性中“惡”的那一面占了上風，也就是欲望、懶惰等占了上風。為什么小三、二奶如此普及化，因為她們想不勞而獲、想一勞永逸、想貪圖物質財富；為什么許多大齡未婚青年難婚？一種原因是她們想找一個只愛她又有錢人或者青年才俊，可那些她的中意人的擇偶觀念與之截然不同，由此引發矛盾，另一種原因是他（她）們設置著各種各樣的條條框框，好不容易遇到了中意的，可別人的條條框框卻好像把他（她）剔除了，由此引發矛盾。

2、人性

人有美丑之分，人性有善惡之分，這并不矛盾，相反兩者之間一直辯證統一著。佛曰：人要心存善念，以前聽到的往往是熱暴力（打架、摔杯子），可最近這些年在夫妻之間興起一種冷暴力，十天半月不和對方說話，見面也只是橫眉冷對，夠酷的，但從某種角度也反應著人的本性，為惡的本性。人作為最高級的一種動物，有著自己獨特的思維，人性則通過思維關聯著行為。

3、社會關聯著人性的選擇

有人說：中國人已經沒有了信仰，這個社會也就成為了一個沒有精神支持的社會，不擇手段、有錢便是爹、利益至上等等觀念已經深入每個人，這也造成了 5

這個社會的人的本性隨之而改變，所以小三、二奶、擇偶觀念的改變也就不足為奇了，但就每個人的人生來說：美滿的婚姻持久只需要善的人性、善的人性是美滿的婚姻原動力，而惡的人性可能會擁有短暫美滿的婚姻，但一定不會長久。

4、維系婚姻的基礎是人性

俗話說：可憐之人必有可恨之處。經常看見那些離婚的男人、女人一遍又一遍地對別人訴說著對方的如何如何野蠻、如何如何不顧家、如何如何不愛他（她），其實在他（她）們訴說的背后隱藏著他（她）們的丑陋、他（她）們的人性，正所謂“一只手掌拍不響”，造成現在的悲劇的原因恐怕是自己。因此，人性是維系婚姻的基礎，美滿的婚姻是善的人性在起作用，而短暫的、失敗的婚姻則是惡的人性在發揮效力。

五、美滿婚姻的前提與維系

上述已經談到婚姻與責任的關系、婚姻與人性的關系、婚姻的外部影響，那究竟什么是美滿婚姻的前提與維系呢？大致也就是兩方面：承擔責任是美滿婚姻的前提，而維系美滿婚姻的則是上述所說的善的人性，只有承擔起責任，才能走向婚姻，也才成就婚姻，只有善用善性，你才能維系婚姻的常青，其次要用心去經營自己的感情、用心去經營自己的婚姻、用心去經營自己的家庭。

六、結語與忠告

1、走向婚姻前：感情一切隨緣，但要自己創造機會；不要為自己人為地設計一道道城墻，如果大家都設置這樣那樣的城墻，最終的結果是自己為自己葬送了美好的婚姻、而望洋興嘆。

2、走向婚姻后：擔負自己的責任、勇于為對方、為他人承擔責任；運用人性善的一面，壓制人性惡的一面，具體表現為善待婚姻、善待身邊的每一個人，忠誠、謙讓、信任等，這樣的你們才能相待如賓、舉案齊眉。

3、婚姻并不可怕，可怕的是你對婚姻一無所知。

4、婚姻是人生不可或缺的階段，每個人應承擔自己的社會責任，即生兒育女、繁衍后代。