第一篇：認(rèn)清自己,量力而行 議論文作文

孫中山曾說過:＂人類要在競爭中求生存，便要奮斗．＂所以有志向的人總想攀登上人生的頂峰．可是“春去秋來，花開花落”這是自然的定律，不可違背。“蚍蜉撼樹，螳臂當(dāng)車”最終只能慘遭橫禍。那我們是否應(yīng)該認(rèn)清自己，量力而行呢？

春秋戰(zhàn)國時期，趙括把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人，卻不知自己實際上是一個只會紙上談兵的庸才。長平之戰(zhàn)，四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。趙括不就是沒有認(rèn)清自己，量力而行嗎?這不是歷史給我們留下的見證嗎？

在新疆阿克蘇，一個人??那天杏林告訴他，凡事要認(rèn)清自己，量力而行。

一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，他卻發(fā)現(xiàn)這是他喜劇生涯的一種優(yōu)勢，他主演的無聲喜劇電影達(dá)到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他認(rèn)清自己，量力而行，促成了他上佳的表演。

在今天這個快速發(fā)展的社會，我們很容易就會迷失自己的方向，有些沒有看透自己的能力，卻一味固執(zhí)的埋頭苦干，最終就是浪費了自己的青春年華，所以我們凡事都要認(rèn)清自己，量力而行。

第二篇：高中議論文——認(rèn)清自己

如果沒有認(rèn)清自己，劉翔可能只是一個平庸的跳高選手，如果沒有認(rèn)清自己，高爾基的歌唱事業(yè)會使世界文壇失去一顆明星；如果沒有認(rèn)清自己，文斯卡特可能到現(xiàn)在依然在酒吧里吹薩克斯。古人云：人貴有自知之明。“認(rèn)清自己，我們才能找到方向才會走向成功。

認(rèn)清自己，是一種智慧。前南非總統(tǒng)納爾遜曼德拉曾經(jīng)說過：認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，瞄準(zhǔn)方向，向前沖就好了。“這位南非著名的領(lǐng)導(dǎo)人對于認(rèn)清自己有著深刻的理解，并且做到了。20多年的監(jiān)獄生活使他的眼睛變得渾濁，卻沒有讓他的心迷失方向。他知道何為對錯，認(rèn)清了人民民主和種族平等的道路，最終迎來了圓滿的故事結(jié)局。在苦難中認(rèn)識自己不易，在苦難后堅持清醒更是一種智慧。是認(rèn)清自己讓曼德拉找到了方向，也是認(rèn)清自己，讓他走向了成功。

認(rèn)清自己是一種勇氣。我國著名文學(xué)家巴金先生在人生的中后期遭遇了包括文革在內(nèi)的一系列磨難，迷茫過，也懷疑過自己的文字。但事情過后，經(jīng)過仔細(xì)的考量，他發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤，沒有找任何的理由，進(jìn)行了深刻的思考。正是基于他勇于面對過去認(rèn)清自己，巴金先生寫出了《隨想錄》等幾部著作，被譽(yù)為“說真話的文人”。無獨有偶，李世民也是因為有足夠的勇氣面對諫官的批駁，才能深刻的認(rèn)識到自己的過錯，認(rèn)清社會現(xiàn)實，認(rèn)清前進(jìn)的道路。也正是因為這樣，才有了貞觀之治的輝煌。不同的身份，不同的時代，不同的發(fā)展方向，但他們被人銘記的原因卻是一樣的——認(rèn)清自己。如果巴金先生沒有認(rèn)清自己，《隨想錄》不過是膚淺的玩物而已，如果李世民沒有認(rèn)清自己，貞觀之治便無從談起。

認(rèn)清自己，我們才能找到正確的方向，反之，我們將會在迷霧中走失，甚至走向失敗。

美國總圖胡佛就是犯了這個錯誤，他不但沒有認(rèn)清自己，而且沒有認(rèn)清國家的形勢，一些列錯誤的政令導(dǎo)致在美國惡性蔓延，最終導(dǎo)致自己在人民各的呼聲中慘淡下臺。同樣的清政府也是盲目的自以為是，認(rèn)為“天朝上國，無所不有”最終導(dǎo)致近代中國落后挨打，一窮二白的局面??而現(xiàn)在，類似于“我爸是李剛”等不知自己輕重的話依然縈繞在我們的耳邊。前車之鑒還不夠多么？一定要到禍?zhǔn)屡R頭才能認(rèn)清自己么？無數(shù)的例子可以證明，沒有對自己的清醒認(rèn)識，必然不會有好的下場，于己、于家、于社會都絕非好事。

清醒的認(rèn)識自己，是我們成功的基礎(chǔ)，蘇軾認(rèn)清了自己，通過努力成為一代大家；羅斯福認(rèn)清了自己實行新政，帶領(lǐng)美國走出泥潭。做人需要清醒的認(rèn)識自己。這需要智慧與勇氣，但他回報給人的，卻是“柳暗花明又一村”的美好世界。認(rèn)清自己，使我們找到正確的方向，認(rèn)清自己，使我們走向成功。

第三篇：認(rèn)清自我議論文

認(rèn)清自我議論文

站在歷史的堤岸，看那海浪漫溯上那一道道歷史的溝渠：楚大夫縱然被諂媚污染視聽，也不隨波逐流；魏武帝縱然魂歸狼煙，也要名留青史；陶淵明縱然一身清名，也愿躬耕隴畝。那正是認(rèn)清自己、明確目標(biāo)的態(tài)度，令帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

可見成長過程中的我們也需明確目標(biāo)、認(rèn)清自我，不應(yīng)該在花花世界中失去了本心。

古人云：知人者智，自知者明。能一眼看穿別人固然可貴，然有自知之明的人卻更容易走向成功。曾聽說過這樣一件事：有一次，記者詢問國際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇了數(shù)學(xué)，陳省身回答：別的都不會，只好做數(shù)學(xué)。無獨有偶，另一位記者采訪著名畫家黃永玉，問他當(dāng)初為什么學(xué)畫。他的回答也是，別的什么都不會，只好作畫。這僅僅是說明了兩位大師的謙虛嗎？當(dāng)然不，這表明他們都能在成長過程中認(rèn)清自己，明確目標(biāo)，然后專注地朝著自己的目標(biāo)努力，從而成為了一代名家。

《孫子兵法》的作者孫子也曾說過：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。只有認(rèn)清自我，才能在漫漫人生路中實現(xiàn)自己的價值。著名的跨欄運(yùn)動員劉翔曾經(jīng)是跳高運(yùn)動員，試想他當(dāng)初沒有認(rèn)清自己，沒有完成從短跑到跨欄的華麗轉(zhuǎn)身，怎會有今天的成就，成為“110米欄”項目的世界級明星。所以說，人生路上要正確認(rèn)識自己，明確目標(biāo)，從而實現(xiàn)自身價值。

認(rèn)清自我，也能使自己在成長過程中擁有更良好的心態(tài)。剛剛進(jìn)入初中時，害怕不適應(yīng)新生活，學(xué)習(xí)跟不上，于是我盲目地報了許多培優(yōu)班，每天活得昏天暗地，不知道自己該干什么，成績也不盡人意。后來我嘗試?yán)潇o下來，去傾聽自己的心聲，終于認(rèn)清了自己的弱項與強(qiáng)項，正確的“補(bǔ)短”，成績也逐漸升了上去。李白認(rèn)識自己的才能，成為中國史上最著名的“詩仙”；范仲淹認(rèn)識自己的職責(zé)，堅持為官一方，就造福一方；陶淵明認(rèn)識自己的所好，隱居田園，寫下許多不朽的詩篇。無數(shù)事實證明，認(rèn)清自己在成長過程中起著極其重要的作用。

魚朔淺底，鷹擊長空。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識自我的價值，向成功邁近。

第四篇：認(rèn)清自己)論據(jù)

[認(rèn)清自己]論據(jù)

一、正面素材(一)古代

1．鮑叔牙：認(rèn)清自己的能力，薦管仲為相。2．皇太極：認(rèn)清形勢，不急于大舉進(jìn)攻明王朝。

3．劉邦：攻進(jìn)成陽后，能認(rèn)清實力和形勢，雖愛財而秋毫無犯，并約法三章收服民心。4．莊子：充分認(rèn)識自己的本性，在楚國相位誘惑面前持竿不顧。(二)現(xiàn)代

1．史鐵生：認(rèn)清現(xiàn)實，從事文學(xué)創(chuàng)作。

2．可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：中央認(rèn)清中國 是人均GDP耗能最高的國家所提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)。3．丁俊暉：認(rèn)清自己興趣所在，小小年紀(jì)成為臺球名將。

4：周杰倫：認(rèn)清自己，堅持走自己的音樂之路，不跟風(fēng)。

5．張越：央視《半邊天》主持人，認(rèn)清自我，不盲從，形成自己獨特的主持風(fēng)格。

6．李素麗：認(rèn)清自己的工作崗位，雖然平凡但能作出不平凡的貢獻(xiàn)。

7．劉翔：原來從事跳高，后來認(rèn)清自己的優(yōu)勢，改練田徑110米跨欄，終成世界冠軍他還拒絕劇組邀請出演。

8．馬連良：能認(rèn)清自己嗓音沙啞的特點．創(chuàng)造低回婉轉(zhuǎn)、回味悠長的馬派唱腔。9．陳省身：認(rèn)清自己不善交際，埋首數(shù)學(xué)研究，終成大師。(三)外國

1．賴斯：認(rèn)清自己，從學(xué)習(xí)鋼琴轉(zhuǎn)向從政，成為國際政壇風(fēng)云人物。2．德國：正視恥辱歷史，認(rèn)清自己所應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。

3．新加坡：彈丸小國能認(rèn)清自己獨特的旅游優(yōu)勢——陽光。

4．馬克?吐溫：開始熱衷發(fā)明，后來經(jīng)商，都不成功，逐步認(rèn)清自己能力所在，從事

寫作成名家。

5．愛因斯坦：認(rèn)清自己興趣和能力在物理領(lǐng)域．拒絕出任以色列總統(tǒng)。

6．梵高：即使生前沒賣出一幅畫，但能認(rèn)清自己的理想追求永不放棄，終被后世認(rèn)可。7．卓別林：認(rèn)清自己，把容貌不佳轉(zhuǎn)化成喜劇優(yōu)勢。

8．比爾·蓋茨：上大學(xué)時中途輟學(xué)，從事軟件開發(fā)，找準(zhǔn)了人生定位，終成世界首富。9．霍金：身體雖殘，但能認(rèn)清自己在理論物理方面的優(yōu)勢和潛力，寫成《時間簡史》等暢銷世界的科普著作。(四)文學(xué)作品及其他

電影《霍元甲》：霍元甲經(jīng)過一番磨難，認(rèn)清了武術(shù)的精神，終成一代宗師。

鷹擊長空，魚翔淺底，駝走大漠，虎嘯深山：它們都找到各自生命的位置。

象棋：每個棋子都有它的位置和作用。

二、反面素材

(一)古代

1．楊修：恃才放曠，認(rèn)不清自己的位置，終被誅殺。

2．六國：面對強(qiáng)秦，認(rèn)不清形勢，反而爭相賂秦，國力日弱。3．趙括：認(rèn)不清實戰(zhàn)狀況，盲目自信；終致失敗。

4．項羽：烏江自刎之時，尚不能認(rèn)清自己的過失．以為“天亡我也”。5．李煜：認(rèn)不清自己的職責(zé)，終成亡國之囚。

6．諸葛亮：認(rèn)不清天下大勢。六出祁山．病死在五丈原。7．韓信：認(rèn)不清自己的位置，終被貶殺。

(二)現(xiàn)代

1．部分大學(xué)畢業(yè)生：畢業(yè)謀職時，認(rèn)不清自己，好高騖遠(yuǎn)。2．芙蓉姐姐：認(rèn)不清自己，在網(wǎng)上搔首弄姿。

4．超女：其負(fù)面影響就是使得成千上萬的少男少女盲目跟風(fēng)，迷失自我。5．哈韓、哈日族：盲目跟風(fēng)模仿，喪失自己的個性和風(fēng)采。6．大躍進(jìn)：沒有正確的估量實力和認(rèn)清形勢，造成國民經(jīng)濟(jì)的后退。7．李登輝、陳水扁：認(rèn)不清世界局勢，一意孤行搞臺獨。(三)外國

1．牛頓：認(rèn)不清自己，受聘于英國鑄幣。

2．日本某些政客：不敢正視侵略他國歷史．繼續(xù)美化侵略，繼續(xù)“拜鬼”??。3．德國少年師：德國法西斯即將覆滅時．由少年組成的一支部隊。認(rèn)不清實力和形勢，狂熱參戰(zhàn)，全軍覆沒。

4．尼采：狂妄地自稱“太陽”，認(rèn)不清自己的價值和作用。(四)文學(xué)作品及其他

1．堂吉訶德：認(rèn)不清世界，盲目效仿中世紀(jì)騎士的做法，處處碰壁。2．黔之驢：認(rèn)不清自己的實力，終被虎吃。

3．相聲《主角與配角》：陳佩斯扮演的“配角”認(rèn)不清自己的配角位置，爭當(dāng)主角．鬧出笑話。

從上述簡單的分類可以看出，作文素材的來源還是很廣泛的。但需要：我們留心觀察、思考、運(yùn)用。當(dāng)然，這些素材反映的問題也是顯而易見的。一是高考選材的視野雖投向古今中外，但以古代、現(xiàn)代大家較熟悉的人和事為主，外國素材為輔；二是正面素材多于反面素材：三是新奇而貼切的素材不多，尤其是在評閱了三干多份作文以后，更難覓其蹤影。所以在高三作文備考中，我們要重視這幾點：一是要多讀、多看，盡量占有各類寫作材料；二

是要多角度、多層面審視和運(yùn)用同一素材，做到平中見奇、常中見新；三是要更多地

關(guān)注現(xiàn)實中的素材，以樸實真誠的平民情懷和對現(xiàn)實的憂患意識去發(fā)表議論和抒發(fā)感情。第三點我想應(yīng)該是高考作文考查的一個重要方向。下面筆者主要以近兩年高考作文的優(yōu)秀片斷為例就后兩點談一下高考作文素材的備考。

一、多角度、多層面認(rèn)識和運(yùn)用現(xiàn)有素材。

在寫作實踐中，對于素材的認(rèn)識和運(yùn)用，學(xué)生往往陷入誤區(qū)，認(rèn)為一則素材只為一個主題存在；只捕捉到素材的表層意義，卻不能深入挖掘其中豐富的內(nèi)涵。同樣的素材可以為不同的目的服務(wù)。實際上，在高考中雖然面對著不同的作文話題，各地考生選材卻趨于同一，關(guān)鍵是要用好現(xiàn)有的素材。

第五篇：認(rèn)清自己作文

認(rèn)清自己作文15篇

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的認(rèn)清自己作文，希望對大家有所幫助。

認(rèn)清自己作文1

在人生道路上行走，不要只顧著奔跑，只顧著速度，慢下來，看看兩旁的風(fēng)景，停下了，想想自己的人生。回首過往，認(rèn)清自己。

世界上誰與你最親近，誰與你最熟悉，而又是誰會在你孤獨無助的時候寸步不離的陪伴著你。是你，就是你自己。可是你又對自己了解多少呢？人總是這樣的矛盾，與自己最親近卻又是最不了解自己的人。因為“旁觀者清，當(dāng)面者迷”。別人能夠客觀的去認(rèn)識你、了解你，可是你自己卻很少能夠這樣做。這樣對自己很不公平也不利于自身的發(fā)展。所以，我們要認(rèn)清自己，找出自己的缺點，也要發(fā)現(xiàn)自己的閃光點。這有助于我們今后學(xué)習(xí)道路上揚(yáng)長避短取得更優(yōu)秀的成績。

只有抬頭，才能看見滿天星星；只有行動，才能追逐夢想；只有認(rèn)清自己，才能走好漫漫人生道路，讓人生更具意義，讓人生更豐富多彩。

趁陽光正好，趁微風(fēng)不燥。趁繁花還未開靡，趁著還年輕，趁我們還有呼吸，我認(rèn)清自己吧，不至于等到黃發(fā)老人的時候，發(fā)現(xiàn)自己這輩子最大的遺憾就是沒有及早的認(rèn)清自己，讓自己錯過了太多太多的美好。

及早認(rèn)清自己，在某種程度上也是一種解脫（自我救贖）。就像高三，我又待在C班了，這讓我產(chǎn)生了厭學(xué)的心理，總覺得就算我再怎么努力也是無濟(jì)于事。后來，在朋友的安慰開導(dǎo)下，我認(rèn)清了是自己的基礎(chǔ)太薄弱了，學(xué)習(xí)方法不對，做題效率不高，成績才老是無法提升。認(rèn)識了這點，我不再像剛開學(xué)那樣那么沮喪了。C班又怎么樣，就算是在C班也一樣可以的，只要肯努力，不放棄，俗話說：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”如果沒有認(rèn)清這些的話，那你就在心中設(shè)置了一座監(jiān)獄，自己給自己判了無期徒刑。快樂不起來，開心不起來，那就會更無心向?qū)W。到時候失去的會更多。（這一段有情思，有好句子，但也有啰嗦、不連貫的句子。）

人生是一部很長很長的戲劇，我們只要認(rèn)清自己，才能夠更好的演繹我們的角色，認(rèn)清自己，讓生命更精彩，為人生畫上完美的句號。

認(rèn)清自己作文2

當(dāng)你到達(dá)成功的頂峰時，放眼望去，原來還有一條比你走過那條荊棘小道更加平坦的路。也許你的心里會無限惋惜。因此，在以后通往成功的路上你要學(xué)會：認(rèn)清自己，找到更適合自己的路，更容易取得成功。

認(rèn)清自己，使一個人走向成功。

全才在我們身邊實在是屈指可數(shù)，面對通往成功的道路，你也許會因為自己不是全才而惘然。但我們只要認(rèn)清自己，安靜地問問自己最擅長什么，就更容易成功。

數(shù)學(xué)大師陳省身，認(rèn)清了自己，因為自己什么都不會只會數(shù)學(xué)，所以他沒有因為什么都不會而變得平庸。畫家黃永玉，認(rèn)清了自己，他只會畫畫，所以他終成一代畫家，豐富了自己的人生。鋼琴家朗朗，認(rèn)清了自己，鋼琴才是他成功路上最重要的伴侶，一路攜帶著對鋼琴的摯愛走上了成功的頂峰。

他們因為認(rèn)清了自己，創(chuàng)造了自己的人生。

認(rèn)清自己，使一個企業(yè)走得更遠(yuǎn)。

為什么海爾遍布世界各地，因為它認(rèn)清了自己，認(rèn)清了一個企業(yè)存活的關(guān)鍵。一路走來，海爾企業(yè)堅守著質(zhì)量第一，不斷創(chuàng)新，終于在激烈的競爭時立穩(wěn)了腳，并且向著更遠(yuǎn)的方向走去。而在激烈的競爭洪流中因一時的頭熱，而迷失方向的企業(yè)卻會很快倒閉，雖然這個企業(yè)有著雄厚的資金，像三鹿。

無論外界如何地變化，認(rèn)清自己永遠(yuǎn)都是一個企業(yè)立于不敗之地最關(guān)鍵的支柱。

認(rèn)清自己，使一個國家更繁榮。

中國這個日益強(qiáng)大的國家，有誰能夠想到過去的它是怎樣的積貧積弱。新中國剛成立經(jīng)濟(jì)上滿是瘡痍。在這種情況下，中國有過失誤，因為沒有認(rèn)清自己。改革開放以后，中國認(rèn)清了自己，中國堅持走建設(shè)有中國特色的社會主義道路，實事求是，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，逐步走上了富強(qiáng)的道路。在以后的發(fā)展道路中，只要我們認(rèn)清自己，有誰能否定中國會更繁榮呢？

認(rèn)清自己，更容易走向成功。一個人，一個企業(yè)，一個國家都是這樣。認(rèn)清自己，我們會更堅定自己，也終將會創(chuàng)造屬于自己的成功。

認(rèn)清自己作文3

當(dāng)記者問國際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇數(shù)學(xué)時，他會得到：“別的都不會，只好做數(shù)學(xué)。”當(dāng)記者問著名畫家黃永玉，問他當(dāng)初為什么學(xué)畫，他的回答同樣也是：別的什么也不會，只好作畫。

兩位大師的回答不謀而合，是什么讓他們的回答如出一轍？使它們都能正確的估量自己，明白自身的能力，這也是他們能創(chuàng)造出巨大價值，他們成功的原因。

人貴有自知之明，能否認(rèn)清自己的位置，能否正確的估量自己，可以說非常的重要。因此，我們應(yīng)認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的位置，正確的估量自己。

認(rèn)清自我，需要我們能正確地給自己定位，看清周圍的環(huán)境，評價自身的能力，這樣，我們才能制定出符合自己的目標(biāo)，才能決定自己的奮斗方向。

能否正確的評價自己，給自己定位，也是成功的關(guān)鍵。如果只懂得好高騖遠(yuǎn)，事情往往會適得其反，自己明明五音不全，卻非要當(dāng)歌唱家，明明體質(zhì)很弱，卻非要當(dāng)運(yùn)動員，明明跑得不快，卻非要跑一百米。這是一種錯誤的態(tài)度，這樣永遠(yuǎn)也不可能成功。人們一定要認(rèn)清自己，制定適合自己的目標(biāo)，這樣才能離成功越來越近。

楊振寧，當(dāng)代偉大的物理學(xué)家，獲得過諾貝爾物理學(xué)獎，他的成功，也是一個典型的能認(rèn)清自我的例子。

動手能力并不強(qiáng)的楊振寧，決心要做一個成功的試驗，他嘗試過許多次，努力過許多次，但結(jié)果卻是失敗了許多次。美國人開玩笑的說：“只要有爆炸的地方，都會有楊振寧。”此時的楊振寧，也意識到自己并不適合做實驗。他看清了自我，正確的評價了自己的能力，于是，他決定放棄做實驗，投身于理論物理學(xué)。他結(jié)合自身的情況，作出了正確的選擇，邁出了走向成功的關(guān)鍵一步，最終，他獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。

想當(dāng)初，楊振寧如果不能認(rèn)清自己，依然去做實驗，那他就不可能有今天的成就。正是能夠正確評價自身的能力，才成就了今天的楊振寧。

可見認(rèn)清自我，正確的評價自己，是多么重要啊！讓我們都能夠這樣做，這樣，我們才能在成長途中少走許多彎路，我們才能更快的成功。

認(rèn)清自己作文4

馬未都在成為著名收藏家之前，有過“兩毛一腳”的往事：第一次選擇了一棵碩大無比的杏樹，使出吃奶力氣，猛地踹上一腳，腳脖子都踹疼了，收獲卻為零。第二次他選擇了一棵瘦弱的小杏樹，不輕不重給了一腳，收獲卻為實實在在的大半桶。

從零到滿滿大半桶的鮮明對比，是他認(rèn)清自己的斤兩的結(jié)果。雖然認(rèn)清自己的斤兩不容易，不然古希臘神廟中也不會有“認(rèn)識你自己”的訓(xùn)示，但是我更關(guān)注的是認(rèn)清自己的斤兩之后怎么辦。

認(rèn)清自己的斤兩后，我們要有克服困難的決心。陸羽，唐朝著名學(xué)者，《茶經(jīng)》的作者。從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟詩讀書。陸羽的堅持受到了禪師的反對。禪師給他出難題，同時為了很好的教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。一心想吟詩讀書的陸羽當(dāng)然不會放棄，他認(rèn)真鉆研茶藝。在一位好心婆婆的幫助下，他不僅學(xué)會復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。一杯熱氣騰騰的苦丁茶說服了禪師，陸羽下山后認(rèn)真鉆研，撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大。試想陸羽如果沒有堅持吟詩讀書而選擇誦經(jīng)念佛，那么《茶經(jīng)》就不會出現(xiàn)；陸羽如果在面對禪師的難題時退縮了而沒迎難而上，《茶經(jīng)》也不會出現(xiàn)。由此可見，認(rèn)清自己的斤兩后，我們要有克服困難的決心。

認(rèn)清自己的斤兩后，我們要付出驚人的努力。周杰倫小時候就流露出對音樂特有的感覺和天賦，所以他練習(xí)鋼琴和小提琴十年如一日，堅持不懈。高中畢業(yè)后他仍喜愛著音樂，最終被吳宗憲發(fā)現(xiàn)，這才走上音樂創(chuàng)作的這條路。但其中路程坎坷，困難重重，但是他不懈努力。最終獲得了“音樂小天王”的稱號。如果周杰倫沒有將自己定位在音樂上而是學(xué)習(xí)上，他不會成功。如果他在走上音樂之路后而沒努力他一樣不會成功。由此可見，認(rèn)清自己的斤兩后，我們要付出驚人的努力。

馬未都的前后兩腳的變化，是他認(rèn)清自己的斤兩的表現(xiàn)。從中，我們不難尋覓出他之所以成為一代收藏大家的原因。

倘若世界上的人都不能認(rèn)清自己的斤兩，倘若周杰倫不以歌唱為業(yè)，倘若陸羽沒有寫出《茶經(jīng)》……這個世界會變成怎樣，值得深思！

認(rèn)清自己的斤兩，佐之以克服困難的決心，不斷地付出努力，在茫茫人海和大千世界，你會有自己的位置，一定的！

認(rèn)清自己作文5

不論何時，不論何地，在人生道路上匆忙前行的我們，都不要忘記停下腳步，時刻認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置。

只有認(rèn)清自己，才能找到適合自己的人生道路，才能在風(fēng)霜雨雪的黑夜里，堅定地走到黎明。

古今中外，就有很多認(rèn)清自己，并找準(zhǔn)位置，贏得成功的人。

晉代有陶淵明歸隱田園。他曾經(jīng)幾番踏上仕途，又幾番憤然離任。他不是不愿意為國效力，只是無奈官場黑暗，清廉正直、潔身自好的他根本無容身之地。在勾心斗角、爾虞我詐之中，與世無爭的他終于認(rèn)識到自己的心是屬于田園的，自己向往的，是回歸自然、安貧樂道的生活。于是，不愿為五斗米折腰的他毅然歸隱，從此“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。陶淵明認(rèn)清了自己，離開官場，找準(zhǔn)了位置，歸隱田園，怡然自得。

認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，終能過上想要的生活。

現(xiàn)代有劉翔敢于舍棄。他一天又一天地在訓(xùn)練場上揮汗如雨，苦練跳高。然而他想要越過的那個高度，最終卻是被別人踩在了腳下。他失落，他不甘，但更重要的是，他突然認(rèn)識到也許跳高并不是自己的長項。經(jīng)過一段時間后，他終于發(fā)現(xiàn)自己在110米跨欄方面的潛力，而220米跨欄也成就了他，讓他從一個無名小輩，一舉成為家喻戶曉的“飛人”。劉翔認(rèn)清了自己，果斷放棄了不擅長的跳高，找準(zhǔn)了位置，找到了人生奮斗的方向。

認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，終能取得斐然的成績。

美國有居里夫人不慕名利。居里夫人的一生可謂輝煌，在她的一生中，她始終被無數(shù)獎譽(yù)的光環(huán)包圍著。但她并沒有因此而在榮譽(yù)的光環(huán)里迷失方向，他始終明白自己想要的只是潛心地研究，她熱愛的只是科學(xué)，而并非這些繁華的東西。她愿意在簡陋的實驗室里辛苦的工作，卻不在乎是否擁有過高的獎賞，他甚至把得來的獎杯給小女兒做玩具。居里夫人認(rèn)清了自己，找準(zhǔn)了位置，在科學(xué)界獲得巨大的成就。

認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，終能贏得非凡的成功。

人生路漫漫，不能就這么茫然地走下去。你必須認(rèn)清自己，必須明白自己真正想要的是什么，什么才是適合自己的。要找準(zhǔn)自己的位置，選擇一條適合自己的人生道路。

認(rèn)清自己，這并不是選擇題的一個選項，而是人生的必修課。只有認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，才能沿著正確的方向，堅定不移地走向前去。

愿你們都能夠穿越黑夜，擁抱黎明！

認(rèn)清自己作文6

一只老鷹從山頂飛下，抓走了一只小羊，烏鴉認(rèn)為它自己也可以，但它的爪子被羊毛纏住，最終被人抓獲。烏鴉為什么被抓？是因為它自己不知道自己有多大能耐，簡而言之就是看不清自己。所以，我認(rèn)為看清自己很重要。提出問題

宋文帝劉義隆草率出題伐魏，落得“倉皇北顧”的下場。趙括紙上談兵最終兵敗身死。孔子千里求學(xué)于老子，最終成為一代圣人。東漢末年武夫崔琰因不受文人接待見去發(fā)奮讀書最終文成武就，被曹操稱為大器晚成。劉義隆和趙括的失敗是因為看不清自己，也就是對自己的不了解，對自己的不了解所得到的果實也只有失敗。孔子和崔琰看清自己，了解自己缺少什么，然后發(fā)奮努力，得到成功的果實是必然的`。一句一個事例，說理很有氣勢和力量。本段采取正反論證的方法，事例新穎。

生活中總有一些人，他們一般出身于很好的家庭，遇到什么事問題說：“這太容易了，根本不需要我來做！”還有一些人，他們出身于窮苦家庭，遇到事情問題哀唉聲嘆氣，認(rèn)為自己一事無成。他們這兩種人都看不清自己，不知道自己的優(yōu)缺點是什么。二三兩段分析問題

那怎樣才能真正看清自己呢？

我認(rèn)為應(yīng)給自己找一面“鏡子”。唐太宗李世民手下有位大臣名叫魏征；魏征一生勸諫多次，曾多次在朝堂上頂撞李世民。李世民多次想殺魏征他卻也最終沒有痛下殺手。在魏征死后，李世民寫留下了讓我引以為戒的千古名句：以銅為鏡，可整衣冠；以人為鏡，可明得失；以史為鏡，可知興替。由此看來，在我們生活中還真少不了一面鏡子來經(jīng)常提醒，警戒我們看清自己。

做作為我們學(xué)生，就更要了解自己，其途徑就是做課外習(xí)題。課外習(xí)題就相當(dāng)于一面鏡子，它能真實地反映出我們對知識點掌握的精準(zhǔn)度。大量的習(xí)題做完后，量變就會引起質(zhì)變，我們對知識的認(rèn)知很快就會更上一層樓。但質(zhì)變后仍不能自滿，學(xué)無止境，否則就必會看不清自己。四五六三段解決問題

只有我們我們只有不斷尋找合適的鏡子，才能不斷地重新認(rèn)清自己，才能不斷地奮發(fā)向上。

認(rèn)清自己作文7

每一天不曾起舞的日子，都是對生命的不辜負(fù)。人生會遇見各種誘惑，我們都要明辨是非與過錯。相信自己，成就未來。

校園曾有這樣的話語，學(xué)習(xí)不是學(xué)不好，也不會缺少努力，而是生活中的誘惑太多了！我們不要僅靠聽和看來明析誘惑，而是要用大腦和心去理悟和思考并作出正確的判絕。

生活中的手機(jī)，電腦游戲，網(wǎng)絡(luò)等都像是一塊磁鐵吸引著我們，我們要做出正確的判斷，是對我們有利我們就和它吸引，如果對我們無利，我們要和它相互排斥，拒絕它的吸引，也就需要去相信自己，自己才是生活的標(biāo)桿。相信自己，成就未來。生活及至世界中的方方面面都是需要我們?nèi)ザ床炱渲械膴W秘。就如前不久獲得生理學(xué)諾貝爾獎的屠呦呦，她不是什么高貴，也不是什么人才，而是她一直堅持著相信自己，最終實驗九十九次獲得抗瘧疾病的藥物，解救了人類，也拯救了整個世界，冰心曾曰：“人生只驚羨花兒的花苞，花兒浸透了奮斗的淚水，灑下犧牲的細(xì)雨。”我們要努力學(xué)習(xí)，相信自己的實力，才能諦造出生命輝煌與騰達(dá)，不管世界自然多么喧鬧，相信自己，努力拼搏。

成功的花兒需要信心來澆灌。雖然人們各有各的想法，但我們要用自己的觀點去看待它，不要隨大流。正如馬云的阿里巴巴，面對其他網(wǎng)站的競爭，和自己所遭遇的各種挫折，但他永不放棄自己的心，最終造就了自己的天下。

成功的花兒需要毅力來灌溉，無論生活多么欺騙性東西，我們都要去面對，人生不可能一帆風(fēng)順，我們時刻會遇到暗礁，沼澤。我們要積極去應(yīng)對，作出理性的反應(yīng)。正如：排球俠女：郎平，他曾是一名能善辯的球員，無論對方使用多少假動作，他都會作出應(yīng)有的應(yīng)對，她帶領(lǐng)的中國隊重上了世界巔峰。

成功的花兒需要汗水來澆灌。不是生活欺騙太多，而是自己沒有肯滴汗水，只有自己比別人付出千倍的努力和汗水，我們準(zhǔn)會成就輝煌的；自己是最棒的。相信自己，成就未來。成功不可能一蹴而就，汗水，信心，毅力將之澆灌，我們終會收獲屬于自己的一片大海。

認(rèn)清自己作文8

這個世界最難懂的不是晦澀的道理，而是我們自己。認(rèn)清自己需要一定的智慧，需要較高的情商。只有認(rèn)清自己，才能控制自己，管理自己，激勵自己不斷的改變。認(rèn)清自己不是容易的事情，所以有人問哲學(xué)家蘇格拉底:你認(rèn)為人生中最不容易做到的事情是什么？”蘇格拉吉只說了簡單的五個字，認(rèn)清你自己。聽到這個答案，有些人可能會忍俊不禁。心里至少會想到我從一個哇哇墜地的嬰兒變成如今的承人，還有什么認(rèn)不清自己的呢？

那請看這樣的例題:

深山里有一頭驢，每天都辛苦的拉磨，日子過得平淡如水，一眼望不到盡頭。驢不想自己的余生都是這樣，便想走出深山，去外面的世界走一走，看一看。

自從心中有了這個想法，于早也想晚，也想每天都在想如何才能尋找機(jī)會去看看外面的精彩世界。盼星星盼月亮終于等到了一個千載難逢的好機(jī)會。這天家里的主人要到山腳下的集市上搬一些東西，便把驢帶去坨東西。好不容易走出深山的驢，看到什么都覺得稀奇，心里特別高興。下山后主人把其中一樣?xùn)|西放在驢背上，轉(zhuǎn)身搬其他東西了。讓驢頗感意外的是，自從背上了涂了東西后，集市上的行人看到驢后紛紛下跪行起里來。取出驢不明就這里。認(rèn)為人們不可能跪自己，但后來他發(fā)現(xiàn)一個問題，只要自己走過的地方，人們無一例外都夏朝跪拜，看到人們這樣的行為，驢心里有些飄飄然，他確信人們跪的就是自己。

有了這次經(jīng)歷，這頭驢回去后心態(tài)開始變了，認(rèn)為自己不是一頭普通驢，所以不用從事這么辛苦的工作，于是不在干活，由于整天不干活食量很大，主人家養(yǎng)不起這頭懶驢便把他趕了出去。

除了深深的驢自由了，不用受任何束縛，她開心極了，便一路狂奔到跑到集市上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的驢里面，看見人群中有不少敲鑼打鼓的人心想，難道是人知道我今天下山特意來歡迎我嗎？不自量力的驢，于是只聽聽的站在馬路中間，幻想人們像上一次那樣對他朝拜。

但這次人們見到驢在路中間擋著去路，別拿棍子和石頭把驢猛揍。被打的遍體鱗傷的驢撐著，最后一口氣回到深山，對主人說之前山下的人對我朝拜。可今天他們?nèi)ネ耆兞藗€樣子，恨不得一棒子打死我，他們實在太壞了，還是山林里好。

可惜這頭驢至死才明白這個道理，鋁對自己沒有一個清楚的認(rèn)知，誤以為自己是一頭高貴的驢，人們是在潮自己跪拜，卻不知人們跪拜的是自己背上馱著的佛像，正因為他沒有認(rèn)清自己的情商和智慧，所以他才做出這樣一件蠢事，丟了自己的性命。

認(rèn)清自己作文9

孔子說，吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。這告訴了我們要認(rèn)清自己，每天反復(fù)的反省自己的行為，麻雀沒有認(rèn)清自己嘲笑別人，否定別人的努力，這是非常不明智的行為，需要加以反省。

認(rèn)清自己需要尊重他人，古人云，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自行也。藺相如憑借自己的勇氣和聰明才智，使得完璧歸趙并且避免了與秦國的交戰(zhàn)，在一定程度上保護(hù)了國家，皇帝封他為右相，位于廉頗之上，引發(fā)了廉頗的不滿，認(rèn)為憑口舌之爭而立居自己之上，是受到了恥辱。揚(yáng)言遇到藺相如，必然羞辱他。而藺相如卻避之不見，廉頗有一天遇到了藺相如，分析了國家與秦國的形勢，廉頗恍然大悟，負(fù)荊請罪，袁坡認(rèn)清了自己，知道自己的錯誤，向藺相如道歉，然后一起壯大國家，由這個故事我們知道了需要認(rèn)清自己，不要太過自信，要看到別人的長處和自己的短處，尊重他人，尊重他的努力，麻雀需要尊重竹筍的進(jìn)取的精神，也要尊重蜜蜂的辛勤勞作。

認(rèn)清自己需要進(jìn)取謙虛，諸如逆水行舟，不進(jìn)則退。嫁一只船只游行在大海中，如果不前進(jìn)，必然隨波逐流，三個和尚挑水的故事是我們熟悉的，因為懶惰而不去挑水，認(rèn)為其他兩個和尚會去導(dǎo)致三個和尚互相爭吵，最后誰都沒有水喝，如果三個和尚認(rèn)清自己進(jìn)取向上不被懶惰所控制，并且謙虛禮讓，不至于沒有水喝，例如馬云創(chuàng)造阿里巴巴后，迎難而上，迎來了勝利的曙光，并且接受記者采訪后謙虛禮貌，得到了別人的稱贊，認(rèn)清自己需要進(jìn)取，謙虛，兩者并存才能夠破釜沉舟，乘風(fēng)破浪，而麻雀只能夠看著竹筍蜜蜂的勝利，驚嘆不已。

認(rèn)清自己從小事做起，在學(xué)習(xí)生活中學(xué)生會遇到這樣的問題，做完一道別人不會的題目而沾沾自喜看不起別人，傲慢輕視，久而久之題目不做，遇到別人求助視而不見看不起，最終導(dǎo)致考試的成績一塌糊涂。這樣的錯誤很常見，危害也很大，所以在尊重他人進(jìn)取謙虛的基礎(chǔ)上，認(rèn)清自己從小事做起，不要讓自己過于自負(fù)，幫助同學(xué)認(rèn)真的完成作業(yè)，收獲理想的成績和美好的友情。

認(rèn)清自己需要自律，需要從小事做起。

認(rèn)清自己作文10

風(fēng)與柳葉相互羨慕的故事蘊(yùn)含著一個深刻的哲理。風(fēng)與柳葉最后的悲劇都因為他們在相互的羨慕中忘記了自己的身份，結(jié)果風(fēng)停了，柳葉枯萎了。

風(fēng)是空氣流動的結(jié)果，它必須不停地運(yùn)動才能稱為“風(fēng)”，而它停下了，成為靜止的空氣，到最后也沒有得到依靠。柳葉必須依靠在樹上才能存活，可當(dāng)它脫離柳樹時，它的確自由了，但它已經(jīng)不能存活下去。所以認(rèn)清自己，是它們都缺少的思想。

我們常說做事量力而行，或者說因人而異，有些事不是自己想做就能夠做好的。

聽說過這樣一個故事，有兩位優(yōu)秀少年，一個喜歡音樂，一個想當(dāng)美術(shù)家，但天有不測風(fēng)云，想當(dāng)音樂家的少年失去了聽覺，面熱愛美術(shù)的少年成為了盲人，讓人意想不到的是他們最后都成功了，因為失去聽覺的少年改學(xué)美術(shù)，沒有外界的打擾，他可以集中于這一安靜的藝術(shù)。而當(dāng)年失去視覺的少年則改學(xué)音樂，沒有視覺的他憑著專注的精神和優(yōu)秀的聽力成為了音樂家。

這個故事的兩位主人公都不約而同地改變自己原有的夢想，因為他們都看清了自己的現(xiàn)狀，如果繼續(xù)堅持自己的理想，不但因自身的條件限制無法完成，反而浪費了大好青春年華，他們認(rèn)清了自己果斷選擇改變夢想，最后他們成功了，認(rèn)清自己，看到自己的缺點，也看到了自己的優(yōu)點。

這是積極的故事，而我們的反面教材則是那只有名的，想用自己的前臂擋住馬車的螳螂，它沒有認(rèn)清自己是什么，一只與馬車比起來微不足道的小螳螂，我們從中看到了它的笨，如果不是被人看見想必它早已被車輾得粉身碎骨。以前我們嘲笑這只笨螳螂，而我們是否也看清自己了呢？人們總認(rèn)為自己是地球的主宰者，任意破壞自然，而有沒有認(rèn)清人類在自然力量面前的渺小與脆弱？我在期待人類有一天能決醒，認(rèn)識到自己是依附自然而不是主宰自然，停止破壞。

風(fēng)與柳葉的故事蘊(yùn)含了認(rèn)清自己的哲理，它一直提醒著我們，無論做什么都要認(rèn)清自己的能力，否則失敗是難免的。

認(rèn)清自己作文11

白瓷杯子安靜的放置在木桌上，杯壁上有一條不長不短的裂紋，簡約潔凈的襯托出櫻花木桌的美。同時保持著杯中牛奶的香甜氣息。青陶小碗斜臥在書架上，盛上清涼的水。擦干碗沿的水滴，輕輕的投入幾顆溫潤如玉的石子，再隨意放上幾株細(xì)花枝，淡雅的花香充斥著書房。這樣，瓷杯陶碗各盡其用，再好不過。

都說勿忘本心，才能始終。把決定權(quán)放進(jìn)心底，認(rèn)清自己，又勿忘本心，方能始終。瓷杯的破損再惡劣，若不影響使用，仍是要當(dāng)杯子用的。陶碗雖美，卻不適于用作餐具，閑置在書架上，增加些美感，便是極好的去處了。如此，便是認(rèn)清自己，勿忘本心了。

有些生命，酣暢淋漓恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。玄德將復(fù)興漢室作為己任，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。可不論如何盡力，終是“創(chuàng)業(yè)未半”就“先道崩殂”，縱使后繼者有心奮斗，上天終是更中意魏一些。孔明也盡力了，剩下的不過是徒增后人談資罷了。屠呦呦研究青蒿素數(shù)十年，終于找到提取方法與治療方案。新聞報刊不過一筆帶過他們工作團(tuán)隊辛勤研究多年，讀者哪知他們背后那些不為人知的辛酸與苦痛。寒風(fēng)刺骨，大雪紛飛，他們?nèi)匀辉趯嶒炇抑貜?fù)那些反復(fù)做過成百上千次的繁瑣實驗。有些時候，試管里的液體結(jié)冰了，手指凍住了，不能再彎曲，仍要忍痛完成。多少個夜晚，因為化學(xué)試劑對身體的危害而疼痛難忍，久久不能入睡。可即使這樣，他們?nèi)耘f不忘本心，不懈探索，認(rèn)清自己，終于讓全世界對其研究成果表示了肯定與贊許。這難道不是認(rèn)清自己，勿忘本心嗎？

有些生命，寧靜淡泊安于一隅，哪怕無波無瀾。平凡的小人物，守著自己的崗位與家庭，安安靜靜，不爭不搶，也會擁有幸福美滿的人生。沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的興趣，只愿安靜的生活。記錄下一次平凡的出游或是一塊石頭，如此便有了《浮生六記》。邊防戰(zhàn)士不畏嚴(yán)寒，保衛(wèi)疆土，也是精彩絕倫的人生。只需認(rèn)清自己，勿忘本心，就好。

我愿為白瓷杯子，靜靜地盛物；我愿為青陶小碗，淡淡的裝飾；我愿為一切有生命或無生命的物體，認(rèn)清自己，勿忘本心。

認(rèn)清自己作文12

每個人都知道，總有許多夢不能圓，卻始終無法舍棄諾言對自身的纏繞，曾幾何時，在激情中定下豪言壯語，那些大多是不符合實際的，過高的追求往往不能帶來成功，反而會使自己更加退步。

以史為鑒，新中國成立后，社會主義建立起來，每個中國人都熱血沸騰的高生產(chǎn)，在最初的成功過后，人們對未來的憧憬根加美好，于是許下豪言壯語：超英趕美，但這太不現(xiàn)實了，在年終時，一千多萬噸的鋼鐵只有八百多萬是合格的，剩下的只能當(dāng)費財，同時農(nóng)業(yè)也沒人管，再加上自然災(zāi)害，最終導(dǎo)致三年困難。

再向前推十幾年，世界大戰(zhàn)時，日本作為一個領(lǐng)土小，資源極度缺乏的小國，卻不認(rèn)清自己，定下了宏偉的大陸政策，悍然發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，結(jié)果經(jīng)濟(jì)倒退到明治維新時期。雄心勃勃的希特勒不也是一敗涂地嗎？

由這些實例不難看出，正確地認(rèn)識自己是多么的重要啊！我們不一定要站在時代的最高峰，受萬人景仰，因為站在那里只會有一個人，絕大多說普通人是不會站在那里的。所以我們大可不必一定要證明自己超人一等，能力非凡，在自己的能力范圍內(nèi)，盡力去做就好。

生活的情趣原本無限美好，但過高的夢想會使我們無法企及。有的夢想，拼搏一輩子也可能實現(xiàn)不了，而且失敗后會使我們失去拼搏的勇氣。不如深藏那美好和宏偉的夢想，回到現(xiàn)實，腳踏實地，做好自己能力范圍內(nèi)的每一件事，等待我們的，可能不是笑傲江湖的所向披靡，但一定不會是平庸失敗的郁郁一生，雖然不是天下無敵的獨孤求敗，但也不是寄人籬下的惶惶不安。

成功固然可以欣然自喜，失敗也沒什么可恥的。對于年輕的我們，對人生天馬行空的承諾與執(zhí)著，甚至經(jīng)不起現(xiàn)實風(fēng)雨的輕輕一擊。而失敗后，我們千萬不能自怨自艾，感嘆命運(yùn)不公，這些都是毫無意義的。風(fēng)雨依然，坎坷依舊。

青山不改，綠水長流，讓我們重歸現(xiàn)實，與輝煌后會有期。

認(rèn)清自己作文13

有位哲人曾說過：“自知之明是最難得的知識。”

認(rèn)清自己，了解自己的能力，才能真正發(fā)揮自己的作用。驕傲自大或妄自菲薄，都會造成不可估量的影響。就像佛塔上借助佛的光環(huán)來狐假虎威的老鼠，沒能正確認(rèn)識自己，避免不了被貓吃掉的下場。

一代名將馬謖，狂妄自大，向丞相立下軍令狀一定會守住街亭，卻沒能認(rèn)清自己，錯誤地估計了自己的能力，最后被諸葛亮揮淚斬殺。身處迷途的我們，只有認(rèn)清自己才是唯一的出路。人們總是希望有更多的能力，更高的地位，卻忘記了腳踏實地，只為追求那虛無縹緲的名與利，到頭來反而摔得更慘。遺忘大地的人終將被大地所遺忘。

所以，正確地認(rèn)清自己，才能找到屬于自己的位置。

年少時的魯迅是一位西洋醫(yī)生，到處求學(xué)拜師，想要在戰(zhàn)場上多救活一些人，但他漸漸發(fā)現(xiàn)，中國人要治的并不是肉體之傷，更多的則是精神之傷。終于，他認(rèn)清了自己，棄醫(yī)從文，改用筆繼續(xù)戰(zhàn)斗，成為了一代文學(xué)巨人。魯迅深刻認(rèn)識到社會缺乏什么，并毫不猶豫地頂了上去，不斷發(fā)展自身，以另一種方式來“從醫(yī)”“救人”。他了解自己所處的位置，也曾說過：“不怕的人前面才有路。”無所畏懼的他一次次站在文學(xué)巔峰，用行動為人們開辟一條救國救民之路。

認(rèn)清自己，需要我們腳踏實地，擁有理性的頭腦，在紙醉金迷的外界環(huán)境中不會受到干擾，仍堅持本心。李白在認(rèn)清自己后，回歸山水，明白了“天生我材必有用”；蘇軾在認(rèn)清自己后，放棄官場，過起了“也無風(fēng)雨也無晴”的生活；陶淵明在認(rèn)清自己后，隱居鄉(xiāng)野，有著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與自由。

人無完人，誰也不能保證不會受到外界的干擾，面對名與利的風(fēng)暴，我們需要站穩(wěn)腳跟，既不太過激進(jìn)，也不過于保守，守住心中那一絲清明，一塊凈土，不讓名利沖昏了頭腦。時刻提醒并反省自己，才可以從容不迫地去迎接新的挑戰(zhàn)。

認(rèn)清自己，去尋找真實的自我。

認(rèn)清自己作文14

傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱詮?qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價值的真正所在。

人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實現(xiàn)人生的價值。偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的感慨；他沒有在污濁的官場中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現(xiàn)實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。

人生的追求應(yīng)該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥兒向往藍(lán)天白云一樣，應(yīng)永遠(yuǎn)記住自己最真實的身份，認(rèn)清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。

浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值。他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，并沒有在失意中迷失自我。找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實身份。

我們在蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。在追求中認(rèn)清自我價值是一種智慧，一種人生的選擇。

人們都說，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識自我的價值，才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌！

認(rèn)清自己作文15

雄鷹注定要與藍(lán)天為伴，不能與大地相挨。它雖為猛獸，有著鋒利的爪牙，但不能與獅子對抗，它屬于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的價值。雄鷹與地面會有偶爾的交點，在俯首捕捉的那一刻有了短暫的交點，但偶爾的相交換不來永恒的相守。獵物在爪下那刻，一只雄鷹奔向天穹，藍(lán)天白云任縱游，它是天空的寵兒，不屬于大地。

李白，是一個人才。但決不是一個治國的能臣，至少也算不上是一個稱職的官員。他是文人，但只能用他的才學(xué)為他的生活增添幾分生趣。

“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”

一首《峨嵋山月歌》的確顯示了他卓爾不群的文學(xué)造詣，讓所有人都從詩歌中看到他的豪邁與狂放，讓他名揚(yáng)四海。他一生自認(rèn)懷才不遇，自己有經(jīng)天緯地之才，學(xué)富五車之識，卻潦倒半生，不得重用。

于是，寫詩縱酒，留下“大道如青天，我獨不得出”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等千古詩篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的的官職也只是他卓越的文學(xué)造詣?chuàng)Q來的，而并非他有什么非一般地領(lǐng)導(dǎo)才能。他本不屬于官場，官場本不為高傲不群的人開放，而你偏偏沒有找準(zhǔn)自己的位置。你沒有官場中人特有的圓滑與心計，你不會尊重上司，不會巴結(jié)他人，你一身正氣，本無所畏懼。

但你身在官場，就要官場的規(guī)矩，你既不能容忍官場的爾虞我詐，官場有何能容忍一個傲而不群的人呢？你不顧一切沖向不能相容你的官場，最后也只能留下你一生的遺憾。

與李白一樣，不為世俗的官場所容的陶淵明卻明智得多了。一樣的高傲不羈，“不為五斗米折腰”；一樣的才情橫溢，“采菊東籬下，悠然見南山”。但兩人的卻遭遇了不同的人生，陶淵明深知官場不是他那種高傲文人所能勝任的。他與李白一樣，沒有處理好人際關(guān)系的能力，眼睛里揉不進(jìn)一顆沙子，更沒有應(yīng)付萬千變化與蓄勢待發(fā)的心計與謀略他們的位置都不屬于官場，而陶淵明則明智地選擇了適合他的鄉(xiāng)村生活。“戶庭無塵雜，居室有余閑。”是他的追求，也是最適合他的位置。他在自耕自足之中得到解脫，得到身心的愉悅，他的晚年雖是窮困潦倒的，但至少是幸福而安詳?shù)摹?/p>

人應(yīng)該認(rèn)清自我，我們很難像達(dá)？；芬奇那樣精通各個領(lǐng)域，但至少總有一個領(lǐng)域，一個位置屬于你自己的。

認(rèn)清自我，你會看到最美的夕陽；

認(rèn)清自我，你會活得如陽光般燦爛；

認(rèn)清自我，你會感嘆生命的美妙！