第一篇：經(jīng)典詩文原文

詩歌原文賞析

目 錄

1.再別康橋???????????????????????1 2.你是人間的四月天???????????????????2 3.一棵開花的樹?????????????????????3 4.雪花的快樂??????????????????????4 5.致橡樹????????????????????????5 6.將進酒????????????????????????6 7.我用殘損的手掌????????????????????7 8.《青春萬歲》序詩???????????????????8 9.雪落在中國的土地上??????????????????9 10.我驕傲，我是中國人?????????????????

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

詩歌原文賞析

不帶走一片云彩。你是人間的四月天

——一句愛的贊頌

作者

林徽因

我說你是人間的四月天；

笑響點亮了四面風；輕靈

在春的光艷中交舞著變。

你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。

.那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。

.雪化后那片鵝黃，你像；

新鮮初放芽的綠，你是；

柔嫩喜悅，水光浮動著你夢中期待的白蓮。

.你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！

詩歌原文賞析

4.雪花的快樂

作者：徐志摩

假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認清我的方向——

飛揚，飛揚，飛揚，——

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，不去那凄涼的山麓，也不上荒街去惆悵——

飛飏（揚），飛飏（揚），飛飏（揚），——

你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飛舞，認明了那清幽的住處，等著她來花園里探望——

飛飏（揚），飛飏（揚），飛飏（揚），——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸！

詩歌原文賞析

6.將進酒

作者

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

詩歌原文賞析

那里，永恒的/中國！《青春萬歲》序詩

作者 王蒙

讓我編織你們，用青春的金線，和幸福的瓔珞，編織你們。

有那小船上的歌笑，月下校園的歡舞，細雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行軍，還有熱烈的爭論，躍動的、溫暖的心……

是轉(zhuǎn)眼過去了的日子，也是充滿遐想的日子，紛紛的心愿迷離，像春天的雨，我們有時間，有力量，有燃燒的信念，我們渴望生活，渴望在天上飛。

是單純的日子，也是多變的日子，浩大的世界，樣樣叫我們好驚奇，從來都興高采烈，從來不淡漠，眼淚，歡笑，深思，全是第一次。

所有的日子都去吧，都去吧，在生活中我快樂地向前，多沉重的擔子我不會發(fā)軟，多嚴峻的戰(zhàn)斗我不會丟臉;

有一天，擦完了槍，擦完了機器，擦完了汗，我想念你們，招呼你們，詩歌原文賞析

流浪與監(jiān)禁，己失去了我的青春的最可貴的日子，我的生命，也像你們的生命，一樣的憔悴呀。

雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀?? 沿著雪夜的河流，一盞小油燈在徐緩地移行，那破爛的鳥篷船里，映著燈光，垂著頭，坐著的是誰呀？ ——啊，你，篷發(fā)垢面的小婦，是不是？ 你的家，——那幸福與溫暖的巢穴—— 己被暴戾的敵人，燒毀了么？ 是不是？

也像這樣的夜間，失去了男人的保護，在死亡的恐怖里，你已經(jīng)受盡敵人刺刀的戲弄？

咳，就在如此寒冷的今夜，無數(shù)的，我們的年老的母親，都蜷伏在不是自己的家里，就像異邦人，不知明天的車輪，要滾上怎樣的路程？ ——而且，1

詩歌原文賞析

在無數(shù)藍色的眼睛和褐色的眼睛之中 我有著一雙寶石般的黑色眼睛。我驕傲，我是中國人！

在無數(shù)白色的皮膚和黑色的皮膚之中，我有著大地般黃色的皮膚。我驕傲我是中國人！

我是中國人—— 黃土高原是我挺起的胸脯

黃河流水是我沸騰的熱血，長城是我揚起的手臂 泰山是我站立的腳跟

我是中國人—— 我的祖先最早走出森林 我的祖先最早開始耕耘

我是指南針，印刷術(shù)的后裔 我是圓周率，地動儀的子孫。

在我的民族中

不光有史冊上萬古不朽的 孔夫子，司馬遷，李自成，孫中山，還有那文學史上萬古不朽的 花木蘭，林黛玉，孫悟空，魯智深

詩歌原文賞析

我就是飛天，飛天就是我們。我驕傲我是中國人。

第二篇：2014年中考古詩文原文與翻譯

賣炭翁（唐·白居易）

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

翻譯：有一位賣炭的老翁，在終南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指很黑。賣炭得到的錢做什么用？身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上穿的衣服很單薄，但是心里擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。人和牛都疲乏了，也餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。兩位得意洋洋的騎馬的人是誰？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)手下的爪牙。手里拿著詔書，嘴里說是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，大聲呵斥著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮里的使者們硬是要趕著走，老翁舍不得它，卻也沒有辦法。宮里的使者們將半匹紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價格。

十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

注釋：始：才。歸：回家。道逢：在路上遇到 道：路途。阿（a）：在文章中是一個語音詞 君：你，表示尊敬的稱呼。遙看：遠遠的看 柏（bǎi）：松樹。冢（zhǒng）：墳?zāi)埂＠劾郏号c“壘壘”通，形容丘墳一個連一個的樣子。狗竇（gǒu dòu）：給狗出入的墻洞，竇,洞穴。雉（zhì）:野雞 中庭:屋前的院子 生：長 旅：野的 旅谷：植物未經(jīng)播種叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。旅葵(kuí)：即野葵。舂（chōng）： 把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。持：用。作：當作 羹（gēng)：糊狀的菜。一時：一會兒就 貽（yí）：送，贈送。沾：滲入。

譯文：十五歲就應(yīng)征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉(xiāng)家中。路上碰到一個鄉(xiāng)下的鄰居，問：“我家里還有什么人？” “你家那個地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)埂！?走到家門前看見野兔從狗洞里出進，野雞在屋脊上飛來飛去。院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺。用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。湯和飯一會兒都做好了，卻不知贈送給誰吃。走出大門向著東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。

登幽州臺歌

（唐·陳子昂）

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。注釋：１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。２、悠悠：渺遠的樣子。３、愴然：悲傷凄涼。４、淚：眼淚。

譯文：先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時候？想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！

賞析：詩人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩歌寫登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自 己“生不逢辰”的哀嘆。語言奔放，富有感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術(shù)感染力。

李清照《漁家傲》原文及譯文

【原文】漁家傲——[南宋]李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。

【注釋】漁家傲：詞牌名。云濤：云彩鋪在天空里象起伏的波浪。星河：天河。轉(zhuǎn)：指拂曉前天河西移。帝所：天帝住的宮殿。天語：天帝的話語。殷勤：關(guān)心地。報：回答。嗟：悲嘆。漫有：空有。鵬正舉：大鵬正飛上天。語出莊子 休住：不要停止。《逍遙游》，大鵬鳥乘風上天，一蓬舟：象飄蓬一樣輕快的船。飛就是九萬里。吹取：吹向。三山：古代神話，東方大海里有三座仙山，叫做蓬萊、方丈、瀛州。

【翻譯】滿天晨霧云濤，水天相接，天河正在轉(zhuǎn)動，象無數(shù)的船兒在舞動著風帆。夢魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問我：你打算到何處去？

我告訴天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才學，卻毫無用處。九萬里長空大鵬鳥正展翅高飛。風啊！千萬別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島去。【賞析】李清照（1084－約1151），南宋女詞人，婉約派的女作家。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父親李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。她的詞前期多寫其悠閑生活，閨情相思，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對中原的懷念，風格頓變。形式上善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散失。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”描繪了一幅遼闊壯美的海天相接圖。用“接”“連”兩字巧妙地將“天”、“云濤”、“曉霧”組合成了一幅波瀾壯闊畫面，寫出了動感，寫出了氣勢。“星河”“轉(zhuǎn)”和“千帆”“舞”寫出了大氣，寫出了磅礴。在這磅礴大氣之中，乘船人自然也就大氣了。水天相接，星河欲轉(zhuǎn)，船搖帆舞，既有生活的真實感，又有夢境的虛幻，虛實結(jié)合，巧妙無比。

“彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。”寫詞人仿佛夢見天帝，天帝殷切地問她：“你打算到哪兒去呀？”看似平常一問，然而這溫和與殷切同現(xiàn)實中置人民于水火、畏敵如虎狼、只顧自己一路奔逃的高宗皇帝形成了鮮明的比照。

“我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。”下闕開頭寫詞人回答天地的問話，也是上下闋之間的過渡語。“路長”、“日暮”是詞人晚年孤獨無依的痛苦經(jīng)歷。“嗟”，感嘆自己雖然學習寫詩，卻不能有所成就，正如伍子胥“吾日暮途窮遠”和屈原“路漫漫其修遠兮”的意念與過程，傾訴的是空有才華卻遭逢時事不幸的苦悶。

“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。”“九萬里風鵬正舉”與“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”形成了呼應(yīng)。“九萬里風鵬正舉”語出《莊子·逍遙游》，詞人化用此意足見其要決意脫離這使其有才能而不得施展的塵世，“風休住，蓬舟吹取三山去！”詞人要借助于風力，去向理想的神仙境地。

這首詞氣勢磅礴，奔放有力，是其作品中少有的浪漫主義豪放詞。從內(nèi)容、情調(diào)及風格上看，這首詞應(yīng)該是南渡以后的作品。南渡以后的情況則有所不同了。作者經(jīng)歷了靖康之亂，舉家南遷，備嘗家破人亡與顛沛流離之苦。這使她的生活面大了，閱歷也深了，作品的內(nèi)容也較前期豐富了，這一時期詞作品多是家國淪亡與個人不幸遭遇的哀嘆，與前期生活無憂無慮時的多為愛情的歌頌和離別相思、傷春悲秋的嘆息情調(diào)有了本質(zhì)的不同，取而代之的是濃厚的感傷情緒。這首詞借助于夢境的描述，創(chuàng)造了一個虛幻的世界，充分反映出作者對生活的執(zhí)著以及對自由與光明的向往和追求。作者在夢中直接來到天宮，大膽地向天帝訴說自己的不幸，強烈要求擺脫“路長”與“日暮”的困境，然后象大鵬鳥一樣逍遙，駕一葉扁舟，乘風破浪，駛向理想中的仙境。這首詞具有鮮明 的浪漫主義特色，風格豪邁奔放，與蘇軾“起舞弄清影”和辛棄疾“醉里挑燈看劍”有異曲同工之處。這首詞在表現(xiàn)手法上與人與己都有所不同，那就是豐富、大膽的想象，這也是這首詞的獨到之處。作者把天上的銀河想象成與人間河流的同樣特點，流動的水，可以行船；把閃爍的星星想象成為掛滿風帆的船兒；想象自己乘坐船兒駛向理想境界中的神仙世界。此外，作者還想象夢回天庭，受到“天帝”的接待。這一虛幻夢境的創(chuàng)造之神來之筆，深刻地表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實處境的厭倦和對理想境界的追求。這一浪漫手法是詩人創(chuàng)作的一個驚人的突破。

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

（南宋·辛棄疾）

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

注釋：①南鄉(xiāng)子：詞牌名。京口：今江蘇鎮(zhèn)江市。北固亭在鎮(zhèn)江東北固山上，下臨長江，三面環(huán)水。②神州：這里指中原地區(qū)。③興亡：指國家興衰，朝代更替。④悠悠：連綿不盡的樣子。⑤兜鍪：指千軍萬馬。兜鍪，頭盔，這里代指士兵。⑥坐斷：占據(jù)，割據(jù)。⑦休：停止。⑧曹劉：指曹操、劉備。⑨生子當如孫仲謀：引用《三國志·吳主（孫權(quán)）傳》注：曹操嘗試與孫權(quán)對壘，“見舟船、器仗、隊伍整肅，嘆曰：‘生子當如孫仲謀，劉景升（即劉表，字景升）兒子若豚犬（豬狗）耳。’”暗諷今天的朝廷不如能與曹操劉備抗衡的東吳，今天的皇帝也不如孫權(quán)。⑩敵手：能力相當?shù)膶κ帧?/p>

譯文：什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道，年代太長了。只有長江的水滾滾東流，永遠也流不盡。

當年孫權(quán)在青年時代，已帶領(lǐng)了千軍萬馬，他能占據(jù)東南，堅持抗戰(zhàn)，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：“生子當如孫仲謀。”

秋瑾《滿江紅》原文及譯文

【原詞】小住京華①，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚②，八年風味獨思浙③。苦將儂，強派作蛾眉④，殊未屑！

身不得，男兒列；心卻比，男兒烈⑤！算平生肝膽⑥，因人常熱，俗夫胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕⑦！【作者簡介】秋瑾（1875-1907），浙江紹興人，別署鑒湖女俠。自費留學日本，積極參加反對清朝封建統(tǒng)治的革命活動，并加入同盟會。回國后創(chuàng)辦《中國女報》，宣傳革命。后回紹興組織光復會，與徐錫麟分頭準備皖浙兩省起義，事發(fā)后被捕，堅貞不屈，六月六日就義于紹興古軒亭口。【注釋】：①京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱為京華。②四面歌殘終破楚：此處用《史記·項羽本紀》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠。③八年風味獨思浙：應(yīng)為“獨思浙八年風味”的倒裝。指作者在浙江時過的貌似貴婦的生活，實則處于被奴役的地位。④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者當時的貴婦人身份。

⑤烈：剛烈。⑥肝膽：指真誠的心。⑦青衫濕：唐白居易《琵琶行》中有“江州司馬青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服。

【翻譯】我在京城小住時日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量著在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多么的不屑啊！

今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。

【欣賞】這首詞是言志之作，表達了作者匡國濟世的凌云志向。1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子 芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學。

詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過著富貴人的生活，實際上是“奴仆不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實現(xiàn)了“求自立”的愿望。“苦將儂，強派作蛾眉”進一步說明表面上過著貴婦人的生活，實則奴仆不如的“八年風味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達了作者自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。

詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會受到怎樣的折磨？想到這一點，不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。

這首詞的基調(diào)高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復雜矛盾的心情，真切感人。

《論語》十二章原文與翻譯

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎？”

2、曾子(曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢？”

3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。”

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

5、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。（《為政》）譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所得。”

這是孔子所提倡的學習方法：要學習與思相結(jié)合。啟示：只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。

6、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)

譯文：孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》 譯文：孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。

9、子曰：“三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。”（《述而》）譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”

這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學的精神。

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

11、子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”（《子罕》）譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”

第三篇：詩文

贈范曄詩

陸凱（南朝宋代文學家）折花逢驛使，寄予隴頭人。

江南無所有，聊增一枝春。

人日思歸

薛道衡（北朝至隋朝著名詩人）入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。

詠鵝

駱賓王（唐代詩人）鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

送杜少府之任蜀州

王勃（唐初著名詩人）城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

渡漢江

宋之問（唐代詩人）嶺外音書斷，經(jīng)冬復歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

詠柳

賀知章（唐代）

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

回鄉(xiāng)偶書

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

登鸛雀樓

王之渙(字季陵，盛唐著名詩人)白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

涼州詞

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。

過故人莊

孟浩然（唐著名詩人）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

春曉

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少？

宿建德江

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

渡浙江問舟中人

潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。時時引領(lǐng)望天末，何處青山是越中？

從軍行

（一）王昌齡（字少伯，唐著名詩人）烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。

從軍行

（二）琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山離別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

從軍行

（三）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

從軍行

（四）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。

出塞

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

采蓮曲

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。

林終南望馀雪 祖詠（唐）

終南陰嶺秀，積雪浮云端。表明霽色，城中增暮寒。

山居秋暝

王維（字摩詰，唐著名詩人）空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

終南山

太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

觀獵

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平。

漢江臨泛

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。

使至塞上

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。

鹿柴

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

木蘭柴

秋山斂余照，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所。

欒家瀨

颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。

白石灘

清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。

竹里館

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

辛夷塢

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

鳥鳴澗

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

送別

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？

雜詩

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？

相思

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。

山中

荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。

田園樂

（一）凄凄芳草春綠，落落長松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。

田園樂

（二）桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

少年行

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

九月九日憶山東兄弟

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

送元二使安西

渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

送沈子福歸江東

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸。

靜夜思

李白（字太白，號青蓮居士，唐偉大詩人）

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

橫江詞

（一）海神來過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來。

橫江詞

（二）橫江館前津吏迎，向余東指海云生。“郎今欲渡緣何事？如此**不可行！“

秋浦歌

（一）爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。

秋浦歌

（二）白發(fā)三千丈，緣愁似個長？ 不知明鏡里，何處得秋霜！

峨眉山月歌

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

贈汪倫

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

宣城見杜鵑花

蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

渡荊門送別

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

送友人

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

山中問答

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

陪侍郎叔游洞庭醉后

刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。

陪族叔刑部侍郎曄及中書

賈舍人至即游洞庭

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？ 且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

望天門山

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

客中作

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

夜下征虜亭

船下廣陵去，月明征虜亭。山花如繡頰，江火似流螢。

早發(fā)白帝城

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

山中與幽人對酌

兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛

一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

獨坐敬亭山

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

憶東山

不向東山久，薔薇幾度花？ 白云還自散，明月落誰家？

越女詞

（一）耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。

越女詞

（二）鏡湖水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕。

勞勞亭

天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。

春夜洛城聞笛

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！

哭晁卿衡

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧落，白云愁色滿蒼梧。

哭宣城善釀紀叟

紀叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？

長干曲

（一）崔顥（唐詩人）

“君家何處住？妾住在橫塘。停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。“

長干曲

（二）“家臨九江水，來去九江側(cè)。同是長干人，生小不相識。“

涼州詞

王翰（唐詩人）

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

清溪泛舟

張旭（字伯高，唐著名書法家。他的草書很有名氣）

旅人倚征棹，薄暮起勞歌。笑攬清溪月，清輝不厭多。

桃花溪

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。“桃花近日對流水，洞在清溪何處邊？”山中留客

山光物態(tài)弄春輝，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

移家別湖上亭

戎昱（唐詩人）

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

旅次寄湖南張郎中

寒江近戶漫流聲，竹影臨窗亂月明。歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。

霽雪

風卷寒云暮雪晴，江煙洗盡柳條輕。檐前數(shù)片無人掃，又得書窗一夜明。

塞上曲

胡風略地燒連山，碎葉孤城未下關(guān)。山頭烽子聲聲叫，知是將軍夜獵還。

塞下曲

漢將歸來虜塞空，旌旗初下玉關(guān)東。高蹄戰(zhàn)馬三千匹，落日平原秋草中。

別董大

高適（唐著名詩人，擅長寫邊塞詩）千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君！

塞上聽吹笛

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關(guān)山。

聽張立本女吟

危冠廣袖楚宮妝，獨步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。

逢雪宿芙蓉山主人

劉長卿（字文房，唐詩人）日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

送靈澈上人

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠。

茱萸灣

荒涼野店絕，迢遞人煙遠。蒼蒼古木中，多是隋家苑。

第四篇：詩文

Let's Smile!讓我們微笑

The thing that goes the farthest toward making life worthwhile, That costs the least and does the most, is just a pleasant smile.The smile that bubbles from the heart that loves its fellow men, Will drive away the clouds of gloom and coax the sun again.It?s full of worth and goodness, too, with manly kindness blent;It?s worth a million dollars, and it doesn?t cost a cent.There is no room for sadness when we see a cheery smile;It always has the same good look;it?s never out of style;It nerves us on to try again when failure makes us blue;The dimples of encouragement are good for me and you.It pays the highest interest — for it is merely lent;It?s worth a million dollars, and it doesn?t cost a cent.A smile comes very easy — you can wrinkle up with cheer, A hundred times before you can squeeze out a salty tear;It ripples out, moreover, to the heartstrings that will tug, And always leaves an echo that is very like a hug.So, smile away!Folks understand what by a smile is meant;It?s worth a million dollars, and it doesn?t cost a cent.那最能賦予生命價值、代價最廉而回報最多的東西，不過一個令人心暢的微笑而已。由衷地熱愛同胞的微笑，會驅(qū)走心頭陰郁的烏云，心底收獲一輪夕陽。它充滿價值和美好，混合著堅毅的仁愛之心； 它價值連城卻不花一文。

當我們看到喜悅的微笑，憂傷就會一掃而光； 它始終面容姣好，永不落伍；

失敗令我們沮喪之時，它鼓勵我們再次嘗試； 鼓勵的笑靨于你我大有裨益。

它支付的利息高昂無比——只因它是種借貸形式； 它價值連城卻不花一文。

來一個微笑很容易——嘴角歡快翹起來，你能百次微笑，可難得擠出一滴淚； 它的漣漪深深波及心弦，總會留下反響，宛若擁抱。

繼續(xù)微笑吧！誰都懂得它意味著什么； 它價值連城卻不花一文。

Be Happy By Lloyd Morris “The days that make us happy make us wise.”---John Masefield When I first read this line by the English Poet Laureate, it startled me.What did Masefield mean? Without thinking about it much, I

had always assumed that the opposite was true.But his sober assurance was arresting.I could not forget it.Finally, I seemed to grasp his meaning and realized that here was a profound observation.The wisdom that happiness makes possible lies in clear perception, not fogged by anxiety nor dimmed by despair and boredom, and without the blind spots caused by fear.Active happiness--not mere satisfaction or contentment--often comes suddenly, like an April shower or the unfolding of a bud.Then you discover what kind of wisdom has accompanied it.The grass is greener, bird songs are sweeter, the shortcomings of your friends are more understandable and more forgivable.Happiness is like a pair of eyeglasses correcting your spiritual vision.Nor are the insights of happiness limited to what is near around you.Unhappy, with your thoughts turned in upon your emotional woes, your vision is cut short as though by a wall.Happy, the wall crumbles.The long vista is there for the seeing.The ground at your feet, the world about you--people, thoughts, emotions, pressure--are now fitted into the large scene.Everything assumes a fairer proportion.And here is the beginning of wisdom.Love Your Life 熱愛生活

Henry David Thoreau/享利.大衛(wèi).梭羅

However mean your life is, meet it and live it;do not shun it and call it hard names.It is not so bad as you are.It looks poorest when you are richest.The fault-finder will find faults in paradise.Love your life, poor as it is.You may perhaps have some pleasant, thrilling, glorious hourss, even in a poor-house.The setting sun is reflected from the windows of the alms-house as brightly as from the rich man?s abode;the snow melts before its door as early in the spring.I do not see but a quiet mind may live as contentedly there, and have as cheering thoughts, as in a palace.The town?s poor seem to me often to live the most in dependent lives of any.May be they are simply great enough to receive without misgiving.Most think that they are above being supported by the town;but it of ten happens that they are not above supporting themselves by dishonest means.which should be more disreputable.Cultivate poverty like a garden herb, like sage.Do not trouble yourself much to get new things, whether clothes or friends, Turn the old, return to them.Things do not change;we change.Sell your clothes and keep your thoughts.不論你的生活如何卑賤，你要面對它生活，不要躲避它，更別用惡言咒罵它。

它不像你那樣壞。你最富有的時候，倒是看似最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也能找到缺點。你要愛你的生活，盡管它貧窮。甚至在一個濟貧院里，你也還有愉快、高興、光榮的時候。夕陽反射在濟貧院的窗上，像身在富戶人家窗上一樣光亮；在那門前，積雪同在早春融化。

我只看到，一個從容的人，在哪里也像在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想。城鎮(zhèn)中的窮人，我看，倒往往是過著最獨立不羈的生活。也許因為他們很偉大，所以受之無愧。大多數(shù)人以為他們是超然的，不靠城鎮(zhèn)來支援他們；可是事實上他們是往往利用 了不正當?shù)氖侄蝸韺Ω渡睿麄兪呛敛怀摰模銓幨遣惑w面的。視貧窮如園中之花而像圣人一樣耕植它吧！

不要找新的花樣，無論是新的朋友或新的衣服，來麻煩你自己。找舊的，回到那里去。

萬物不變，是我們在變。你的衣服可以賣掉，但要保留你的思想。

If 如果

If you can keep your head when all about you Are losing theirs and blaming it on you;If you can trust yourself when all men doubt you, But make allowance for their doubting too;If you can wait and not be tired by waiting, Or, being lied about, don?t deal in lies, Or, being hated, don't give way to hating, And yet don't look too good, nor talk too wise;If you can dreamand not make thoughts your aim;If you can meet with triumph and disaster And treat those two impostors just the same;If you can bear to hear the truth you've spoken Twiseted by knaves to make a trap for fools, Or watch the things you gave your life to broken, And stoop and build 'em up with worn out tools;If you can make one heap of all your winnings And risk it on one turn of pitch-and-toss, And lose, and start again at your beginnings And never breathe a word about your loss;If you can force your heart and nerve and sinew

To serve your turn long after they are gone, And so hold on when there is nothing in you Except the Will which says to them: “Hold on!";If you can talk with crowds and keep your virtue, Or walk with Kings-nor lose the common touch;If neither foes nor loving friends can hurt you;If all men count with you, but none too much;If you can fill the unforgiving minute With sixty second' worth of distance runwhich is more-you'll be a Man my son!如果所有人都失去理智，咒罵你，你仍能保持頭腦情形； 如果所有人都懷疑你，你仍能堅信自己，讓所有的懷疑動搖； 如果你要等待，不要因此厭煩，為人所騙，不要因此騙人，為人所恨，不要因此抱恨，不要太樂觀，不要自以為是； 如果你是個追夢人——不要被夢主宰； 如果你是個愛思考的人——光想會達不到目標； 如果你遇到驕傲和挫折

把兩者當騙子看待；

如果你能忍受，你曾講過的事實 被惡棍扭曲，用于蒙騙傻子； 看著你用畢生去看護的東西被破壞，然后俯身，用破爛的工具把它修補； 如果在你贏得無數(shù)桂冠之后? 突遇顛峰下跌之險，失敗過后，東山再起，不要抱怨你的失敗； 如果你能迫使自己，在別人走后，長久堅守陣地，在你心中已空蕩蕩無一物? 只有意志告訴你“堅持！”； 如果你與人交談，能保持風度，伴王行走，能保持距離； 如果仇敵和好友都不害你；

如果所有人都指望你，卻無人全心全意； 如果你花六十秒進行短程跑，填滿那不可饒恕的一分鐘—— 你就可以擁有一個世界，這個世界的一切都是你的，更重要的是，孩子，你是個頂天立地的人。

第五篇：經(jīng)典詩文

境、浸、競——詩文誦讀三重奏——小學生經(jīng)典詩文誦讀之策略研究

摘 要：經(jīng)典詩文是中華文化中一顆璀璨奪目的明珠。《義務(wù)教育語文課程標準》中明確要求：“小學階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇（段）。讓小學生從小開始誦讀一些經(jīng)典詩文，有助于啟迪他們的靈感，浸潤他們的心靈，從而激發(fā)他們一生的文化向往。”結(jié)合教學實踐，從創(chuàng)設(shè)誦讀環(huán)境、引導學生日日誦讀、開展競賽激發(fā)誦讀興趣三方面談了如何引導小學生誦讀經(jīng)典詩文。

關(guān)鍵詞：詩文；誦讀；策略研究

經(jīng)典詩文是中華民族的瑰寶，是幾千年優(yōu)秀文化的精華積

淀，是燦爛奪目的藝術(shù)瑰寶。誦讀詩文，對小學生的文化積淀、情感熏陶、智力開發(fā)乃至小學生的人生觀、價值觀的形成都具有潛移默化的作用。古人云：“不學詩，無以言。”又云：“口誦心維，終身受益。”《義務(wù)教育語文課程標準》十分重視小學生詩文積累，要求1~6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），這點就足以說明經(jīng)典詩文的積累在整個語文課程教學中的地位。《義務(wù)教育語文課程標準》還強調(diào)：“鼓勵學生多誦讀，在誦讀中增加積累，發(fā)展語感，加強體驗與感悟。”毫無疑問，“經(jīng)典詩文誦讀”是構(gòu)建與提升學生語文素養(yǎng)的一種非常直接、有效的教學方式。那么如何引導學生誦讀經(jīng)典詩文？筆者結(jié)合自己的實踐談一些感受。

一、開源頭，引活水——創(chuàng)誦讀之“境”

1.經(jīng)典墻壁 教室的墻壁就是一本“書”，這本書的內(nèi)容由我們定，還可以定時更換。如，我們可以選擇一些經(jīng)典名言：勵志方面的—寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；讀書學習方面的——學而不思則罔，思而不學則殆；教你做人方面的——非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。我們還可以開辟詩文園地，可以展示學生的閱讀成果，練寫的詩文書法作品，描繪的詩畫作品，分組合作出的詩文小報，默寫的詩文句段作業(yè)等都可以在這里展示。優(yōu)美的文字、古色古香的圖片展示于學生的眼前；稚嫩的作品、用心的筆跡牽動著學生純真的心。

2.經(jīng)典書架

班上學生可以把自己不同種類的圖書借給班級進行資源共享，加上向?qū)W校圖書室借來的書，成立班級圖書角，使現(xiàn)有的閱讀書籍發(fā)揮其最大的作用。班級圖書角內(nèi)的書籍，教師要做好詩文誦讀的指導作用，引導學生多讀優(yōu)秀的詩作來積累語言，讓詩的情感、詩的語言、詩的藝術(shù)一點一點地深入學生的心中，以達到雖未從師，卻已潛移默化、學以致用的境界。

3.經(jīng)典角落

在詩文誦讀過程中，“經(jīng)典角落”這個小天地可不能忽視。我們在黑板的一方角落把古詩文中的名篇名作抄寫下來，了解詩

意，體會意境，領(lǐng)悟感情，然后再指導學生正確地理解與誦讀，并要求學生背誦下來。讓學生每日與“李白”“杜甫”對話，直面經(jīng)典中的經(jīng)典。這個小空間有時還可以呈現(xiàn)關(guān)于詩文的其他知識，如，詩歌的寫作背景、作者生平簡介、與課堂上學習的詩歌內(nèi)容相似的其他詩歌等。

二、積小流，成江海——入誦讀之“浸” 隨著家長對學生學齡前教育的重視，多數(shù)學生在幼兒時期便能夠背誦一些朗朗上口的經(jīng)典詩句，這說明在學生中間開展課外經(jīng)典誦讀具有可行性。因此，除課堂教學外，經(jīng)典誦讀還必須向課外延伸。如何指導小學生在課內(nèi)、外誦讀中收到實效，就必須教會學生從詩文中汲取精華，學會積累。

1.晨間誦讀

“一日之計在于晨。”早晨是一天中最清新、最爽朗的時刻，早讀課上，可以采用多種方式的讀，如齊讀、領(lǐng)讀、分小組讀等，讓學生在反復朗讀一首詩時也不感到枯燥乏味，既讓學生享受了朗讀的過程，也讓學生在不知不覺中喜歡上朗讀這種學習的方式。教師可在早讀課上指導誦讀，讓學生通過誦讀能將自己的體會、情感表達出來。

2.午間靜讀

在閑適的午后靜讀是一種態(tài)度，也是一種修養(yǎng)，對于詩文學習來說，這也是量的一種積累方法；對于語文教師來說，盡量挑選語言精美流暢的詩文給學生午間閱讀，不僅能使學生的心情得以舒緩，還能加強學生的語感，使學生對詩文進行整體感知。3.課前吟讀

課前吟讀是一種強化記憶的誦讀方法，所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。課前吟讀不僅能幫助學生記誦詩文，更重要的意義在于能使學生對詩文的內(nèi)容有個大致的印象，使得教師在課堂講解過程中使學生對教學內(nèi)容沒有陌生感，從而提高教學的質(zhì)量。

三、知之，好之，樂之——激誦讀之“競” 1.玩中讀

這個想法是源于一次課間，我聽到幾個女生邊跳皮筋，邊誦“鋤禾/日當午，汗滴/禾下土??”當時我就想為何不讓她們每天換一首新鮮的詩來代替《憫農(nóng)》，或者讓他們用更多的古詩來編跳皮筋的花樣？這不是積累古詩最輕松自然的方式嗎？于是，我鼓勵學生嘗試這樣做，如：“跳/跳/跳/，跳/皮筋/，你來/跳/，我來/跳/，大家/都來/跳/。跳個/啥/？跳個/四季/歌/。我跳/春/：‘春/眠/不覺/曉/，處/處/聞啼/鳥/，夜/來/風雨/聲/，花/落/知多/少/。’我跳/夏/：??”詩背得越多，皮筋也升得越高，以增加挑戰(zhàn)性，激發(fā)學生的誦讀興趣。2.比中讀

小學生好勝心極強，“比”就成了激勵學生的一劑良方。在引領(lǐng)學生積累古詩文的過程中，開展比賽活動非常重要。各種形式的活動，既可以提供展示平臺，促使學生發(fā)揮特長，盡顯風采，又利于激發(fā)成就動機。因而我利用每周一堂的誦讀課，抽十來分鐘時間舉辦擂臺賽，以個人或小組為單位進行誦詩比賽，以此達到復習鞏固的目的。擂臺賽的內(nèi)容十分豐富，可以是各種角度的歸類對詩，可以是詩句接龍，可以是你問我答，可以是對歌競賽，也可以是各種游戲。當堂評出誦讀之星或誦讀先進組。在擂臺賽中，學生展現(xiàn)了古詩文積累功底，更增強了積累的信心。

3.唱中讀

古詩詞不僅具有單純的文字美，還有音律美。除了朗誦，還可以吟唱。很多古詩詞都是通過吟唱的方式傳承下來的，古詩中的樂府詩最早就是配合音樂來表現(xiàn)的，宋詞更是離不開音樂。所以在古詩詞誦讀中，如果配合音樂來進行，會得到事半功倍的效果。在一次詩文誦讀課上，學生背誦了蘇軾的《水調(diào)歌頭》后，我為學生播放了王菲演唱的《明月幾時有》，當時，我只是想讓學生在欣賞音樂中去體會作者的思想感情，放一遍就算了，但出乎意料，學生的興致很高，要求學唱這首歌，于是就讓他們學了。后來有好些學生要求聽聽其他的古詩詞改編成的流行音樂。基于以上情況，我下載了很多譜成歌曲的古詩詞放在酷狗音樂盒里，閑暇時便打開放給學生聽。學生邊聽邊哼唱，時間長了，便積累了很多詩詞，如岳飛的《滿江紅》，李煜的《虞美人》，李清照的《一剪梅》等，都是唱中讀的經(jīng)典篇目。

4.畫中讀

“詩是無形的畫，畫是無聲的詩。”為詩配圖成了學生課外讀詩的一種有趣的方式。通過配圖啟發(fā)學生依據(jù)詩句展開想象，或在自己的頭腦中所描繪的情景。因此，課余時間，我經(jīng)常讓他們?yōu)樽约合矚g的詩配畫，再選出漂亮的展出，久而久之，畫畫得漂亮了，畫中的詩也輕而易舉地背熟了。如《竹石》《天凈沙 秋思》的教學中就可以讓學生以畫配詩，描繪出學生心目中的自然意向，從而開闊他們的視野，豐富他們的情感，培養(yǎng)他們對藝術(shù)的感知能力。詩畫一體的教學方法既是教學創(chuàng)新的體現(xiàn)，又是對傳統(tǒng)藝術(shù)的重現(xiàn)。

在璨若星河的中國經(jīng)典文化中，我們有著太多的驕傲，“文必秦漢，詩必盛唐”，左思的三都洛陽紙貴，李白的繡口一吐便是半個盛唐，詩文藝術(shù)不僅創(chuàng)造了一個時代的輝煌，也是無可復制的記憶。因此，詩文的學習既是對當下教育的創(chuàng)新，也要求對傳統(tǒng)的回歸。