第一篇：高中語文必修3 詩歌及古文

第四課

蜀道難（背誦全文）

蜀道難

李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！

第五課

杜甫詩三首

秋興八首(其一)（背誦全文）

杜 甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

詠懷古跡(其三)（背誦全文）

杜 甫

群山萬壑赴荊棘，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

登高（背誦全文）杜 甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

第六課

琵琶行

琵琶行（背誦全文）

白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

第七課 李商隱詩兩首

錦瑟（背誦全文）李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

馬嵬

李商隱

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁！

第八課

寡人之于國也

寡人之于國也（背誦全文）

《孟 子》

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。人死，則曰：?非我也，歲也。?是何異于刺人而殺之，曰：?非我也，兵也?？王無罪歲，斯天下之民至焉。”

第九課

勸學

勸學（背誦全文）

《荀 子》

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

第十課

過 秦 論

賈誼

秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鉏棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

第十一課 師說

師說

韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠,年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

第二篇：詩歌古文

詩詞

淮上喜會梁州故人

韋應物

江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？ 淮上有秋山。

這首詩描寫詩人在淮上（今江蘇淮陰一帶）遇見了梁州故人的情況和感慨。他和這位老朋友，十年前在梁州江漢一帶有過交往。詩題曰“喜會”故人，詩中表現的卻是“此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲”那樣一種悲喜交集的感情。詩的開頭，寫詩人昔日在江漢作客期間與故人相逢的樂事，概括了以前的交誼。那時他們經常歡聚痛，扶醉而歸。

詩人寫這段往事，仿佛是試圖從甜蜜的回憶中得到慰藉，然而其結果反而引起歲月蹉跎的悲傷。頷聯一跌，直接抒發十年闊別的傷感。頸聯的出句又回到本題，寫這次相傳的“歡笑”之態。久別重逢，確有喜的一面。他們也象十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說是表面的，或者說是暫時的，所以對句又將筆宕開，寫兩鬢蕭疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。一喜一悲，筆法跌宕；一正一反，交互成文。末聯以反詰作轉，以景色作結。為可不歸去，原因是“淮上有秋山”。詩人《登樓》詩云：“坐厭淮南守，秋山紅樹多。”秋光中的滿山紅樹，正是詩人耽玩留戀之處。這個結尾給人留下了回味余地。

繪畫藝術中有所謂“密不透風，疏可走馬”之說。詩歌的表現同樣有疏密的問題，有些東西不是表現的重點，就應從略，使之疏朗；有些東西是表現的中心，就應詳寫，使之細密。疏密相間，詳略適宜，才能突出主體。這首詩所表現的是兩人十年闊別的重逢，可寫的東西很多，如果把十年的瑣事絮絮叨叨地說來，不注意疏密詳略，便分不清主次輕重，也就不成其為詩了。這就需要剪裁。詩的首聯概括了以前的交誼；頸聯和末聯抓住久別重逢的情景作為重點和主體，詳加描寫，寫出了今日的相聚、痛飲和歡笑，寫出了環境、形象和心理，表現得很細密。頷聯“浮云一別后，流水十年間”，表現的時間最長，表現的空間最寬，表現的人事最雜。這里卻只用了十個字，便把這一切表現出來了。

這兩句用的是流水對，自然流暢，洗練概括。別后人世滄桑，千種風情，不知從何說起，詩人只在“一別”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”暗用漢代蘇武李陵河梁送別詩意。

李陵《與蘇武詩三首》有“仰視浮云馳，奄忽互相逾。**一失所，各在天一隅”，蘇武《詩四首》有“俯觀江漢流，仰視滔云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，變幻無常，以“流水”表示歲月如流，年華易逝。詩中“浮云”、“流水”不是寫實，都是虛擬的景物，借以抒發詩人的主觀感情，表現一別十年的感傷，頗見這首詩的熔裁功夫。

感遇三十八首（其二）

陳子昂

蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成？

這首五言詩通篇詠香蘭杜若。香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。蘭若之美，固然在其花色的秀麗，但好花還須綠葉扶。花葉掩映，枝莖交合，蘭若才顯得絢麗多姿，所以作品首先從蘭若的枝葉上著筆，迭用了“芊蔚”與“青青”兩個同義詞來形容花葉的茂盛，中間貫一“何”字，充滿贊賞之情。如果說“芊蔚何青青”是用以襯托花色之美的話，那么“朱蕤冒紫莖”則是由莖及花，從正面刻畫了。這一筆著以“朱”、“紫”，濃墨重彩地加以描繪，并下一“冒”字，將“朱蕤”、“紫莖”聯成一體。全句的意思是：朱紅色的花下垂，覆蓋著紫色的莖，不但畫出了蘭若的身姿，而且突出了它花簇紛披的情態.蘭若不象菊花那樣昂首怒放，自命清高；出不象牡丹那般濃妝艷抹，富麗堂皇。蘭若花紅莖紫，葉兒青青，顯得幽雅清秀，獨具風采。“幽獨空林色”，詩人贊美蘭若秀色超群，以群花的失色來反襯蘭若的卓然風姿。其中對比和反襯手法的結合運用，大大增強了藝術效果。特下“幽獨”二字，可見詩中孤芳自賞的命意。

詩的前四句贊美蘭若風采的秀麗，后四句轉而感嘆其芳華的零落。“遲遲白日晚，裊裊秋風生”。由夏入秋，白天漸短。“遲遲”二字即寫出了這種逐漸變化的特點。用“裊裊”來形容秋風乍起、寒而不冽，形象十分傳神。然而“裊裊秋風”并不平和。“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”（宋玉《九辯》），芬芳的鮮花自然也凋零了。

《感遇》，是陳子昂所寫的以感慨身世及時政為主旨的組詩，共三十八首，本篇為其中二首。詩中以蘭若自比，寄托了個人的身世之感。陳子昂頗有政治才干，但屢受排擠壓抑，報國無門，四十一歲為射洪縣令段簡所害。這正象秀美幽獨的蘭若，在風刀霜劍的摧殘下枯萎凋謝了。此詩全用比興手法，詩的前半著力贊美蘭若壓倒群芳的風姿，實則是以其“幽獨空林色”比喻自己出眾的才華。后半以“白日晚”、“秋風生”寫芳華逝去，寒光威迫，充滿美人遲暮之感。“歲華”、“芳意”用語雙關，借花草之凋零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅，寓意凄婉，寄慨遙深。從形式上看，這首詩頗象五律，而實際上卻是一首五言古詩。它以效古為革新，繼承了阮籍《詠懷》的傳統手法，托物感懷，寄意深遠。和初唐詩壇上那些“采麗競繁”、吟風弄月之作相比，它顯得格外充實而清新，正象芬芳的蘭若，散發出誘人的清香。

廬山謠寄盧侍御虛舟①

李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖①，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

廬山秀出南斗②傍，屏風九疊③云錦張，影落明湖青黛④光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風色，白波九道⑤流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發。

閑窺石鏡清我心，謝公⑥行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊⑦道初成。

遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京⑧。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

【注釋】

①綠玉杖：神仙所用之杖。

②南斗：即斗宿星。

③屏風九疊：形容山峰重疊，狀如屏風。

④青黛：青黑色。

⑤九道：古代地志說，長江流到潯陽境內，分為九派。

⑥謝公：指劉宋謝靈運。

⑦琴心三疊：道家修煉的術語，意思是使心神寧靜。

⑧玉京：道家說元始天尊在天中心之上，名玉京山。

【簡析】

這首詩是詠嘆廬山風景的奇絕，游覽飄然，猛發學道成仙之欲望，并進而邀請同伴。詩分四段。首六句為第一段，是序曲。以楚狂自比，對政治淡漠，透露尋仙訪道隱逸之心。“廬山”八句，為第二段，以仰視角度寫廬山“瀑布相望”、“銀河倒 掛”、“翠影映月”、“鳥飛不到”雄奇風光。“登高”八句為第三段，以俯視角 度，寫長江“茫茫東去”、“黃云萬里”、“九派流雪”的雄偉氣勢，并以謝靈運故 事，抒發浮生若蘿，盛事難再，寄隱求仙訪道，超脫現實的心情。“早服”六句為第 四段，想象自己能早服仙丹，修煉升仙，到達向往的自由仙界。并以盧敖故事，邀盧 侍卿同游。

全詩想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。“五岳尋仙不辭遠”，可借以作事業追求者的警句。

下終南山過斛斯山人宿置酒

李白

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微①。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風②，曲盡河星稀。

我醉君復樂，陶然共忘機③。

【注釋】

①翠微：青翠的山坡。

②松風：指古樂府《風入松》曲，也可作歌聲隨風入松林解。

③機：世俗的心機。【簡析】

這是一首田園詩，是詩人在長安供奉翰林時所寫。全詩寫月夜在長安南面的終南山，去造訪一位姓斛斯的隱士。詩寫暮色蒼茫中的山林美景和田家庭院的恬靜、流露 出詩人的稱羨之情。

詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然陶醉忘機。這些都是作者真情實感的流溢。

此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。然陶詩顯得平淡恬靜，既不首意染色，口氣也極和緩。如“曖曖無人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見南山”等等。而李詩卻著意渲染。細吟“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，就會覺得色彩鮮明，神情飛揚。可見陶李兩者風格迥異。

蔣捷《虞美人·少年聽雨歌樓上》 虞美人①

聽雨

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。②

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。③

悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

【作者】

蔣捷，字勝欲，號竹山，陽羨(今江蘇宜興)人，生卒年不詳。寧度宗咸淳十年(1274)

進士。宋亡不仕，抱節以終。其詞多承蘇、辛一路而兼有眾長，與周密、王沂

孫、張炎并稱“宋末四大家”。有《竹山詞》。

【注釋】

①此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄

韻轉兩平韻。②斷雁：失群的孤雁。③星星：形容鬢發斑白。

【品評】

此詞從“聽雨”這一獨特視角，表現了少年、壯年、晚年三個人生階段的 不同境遇、不同況味的不同感受。作者通過時空的跳躍，依次推出了三幅“聽

雨”的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。“少年聽雨”的畫面，由

“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”等綺艷意象交織而成，傳達出春風駘蕩的歡樂

情懷。盡管這屬于燈紅酒綠的逐笑生涯，畢竟與憂愁悲苦無緣，而作者著力渲

染的正是“不識愁滋味”的青春風華。“壯年聽雨”的畫面，以“客舟”為中

心視點，而在四周點綴以“江闊”、“云低”、“斷雁”、“西風”等衰颯意

象，映現出在風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。“而今聽雨”的畫

面，則刻意凸現出僧廬之冷寂與鬢發之斑白，借以展示晚年歷盡離亂后的憔悴

而又枯槁的身心。“悲歡離合總無情”，是追撫一生經歷得出的結論，蘊有無

限棖觸，不盡悲慨。“一任階前點滴到天明”，似乎已心如止水，波瀾不起，但徹夜聽雨本身，卻表明他并沒有真正進入超脫沉靜的大徹大悟之境，只不過 飽經憂患，已具有“欲說還休”的情感調節和心理控制能力。三幅畫面前后銜

接而又相互映照，藝術地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感歷

程。其中，既有個性烙印，又有時代折光：由作者的少年風流、壯年飄零、晚

年孤冷，分明可以透見一個歷史時代由興到衰、由衰到亡的嬗變軌跡，而這正

是此詞的深刻、獨到之處。

文天祥《酹江月·乾坤能大》 酹江月⑴

和友驛中言別⑵

乾坤能大，⑶

算蛟龍、原不是池中物。⑷

風雨牢愁無著處，⑸

那更寒蛩四壁。⑹

橫槊題詩，⑺

登樓作賦，⑻

萬事空中雪。

江流如此，方來還有英杰。⑼

堪笑一葉飄零，重來淮水，正是應涼風新發。

鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。

去去龍沙，⑽

向江山回首。

青山如發。⑾

故人應念，杜鵑枝上殘月。⑿

【作者】

1236－1281，字履善，又字宋瑞，自號文山，廬陵（今江西吉安）人。宋理宗

朝進士，歷知瑞、贛等州。德祐元年（1275），元兵南下，他奉詔起兵勤王。

南宋降元后，他組織義軍轉戰于福建、江西、廣東各地，終因寡不敵眾，兵敗

被俘，囚于燕京三年余，堅貞不屈，從容就義。其后期詩詞慷慨悲壯，表現出

凜然不可侵犯的民族氣節。有《文山先生文集》。

【注釋】

⑴此調為《念奴嬌》之異稱，因蘇軾詞“一尊還酹江月”而得名。又名《百字

令》。雙調，一百字，仄韻，多用入聲。⑵友：指鄧剡。鄧剡字中甫，與文

天祥同鄉，曾任崖山行朝禮部侍郎，被俘后同文天祥一起押解至金陵，并作詞 送文天祥繼續北行。此詞是文天祥的和作。⑶能：這樣，如許。能大：如許

大。⑷蛟龍：喻豪杰。《三國志·周瑜傳》：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。” ⑸牢愁：憂愁。⑹那更：

猶云況更、兼之，“那”字無意義。⑺槊：長矛。元稹《唐故工部員外郎杜

子美墓系銘》：“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。” ⑻登樓作賦：漢

未中原大亂，王粲南下依附劉表，登當陽城樓，作《登樓賦》懷鄉。⑼方來：

將來。⑽龍沙：泛指塞外沙漠之地。⑾“向江山”二句：一作“江山回首，一線青如發。”蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩：“杳杳天低鶻沒處，青山一發是中

原。” ⑿“杜鵑”句：唐崔涂《春夕旅懷》詩：“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝

上月三更。”

【品評】

這是一首骨風遒勁的唱和之作。上片言舊。“乾坤能大”四句，以蛟龍暫

屈池中、終當飛騰為喻，表示雖遭囚禁而猶志向遠大。“橫槊題詩”三句，追

念昔日轉戰東南的戎馬生活，痛惜抗元戰斗歸于失敗。凡此，不只是自抒胸襟

懷抱，也是兼志同道合的友人鄧剡而言的，是對他們共有的錚錚斗志的激勵及

共有的漫漫征途的回顧。“江流如此”二句，則寄希望于將來，對國家的復興

不抱悲觀態度。下片言別。“鏡里朱顏”二句，示此心此志至死不渝。“去去

龍沙”三句，言人漸北去，心終南向，以致頻頻回首，對故國江山無限留戀顧

念。最后兩句說死后魂將化為杜鵑，當你聽到月夜杜鵑的哀鳴，那便是我“魂

兮歸來”。作者《金陵驛》詩：“從今別后江南路，化作杜鵑帶血歸”，與此

意同。生前斗爭不息，死后猶眷懷故國，丹心不滅，這是何等赤誠的愛國情腸！

與他的千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”相比，用意實同，只不

過在表現上詩直詞曲罷了。當時，周密、王沂孫、張炎等作遺民詞，悼南宋之

亡，哀傷難已，但常心危詞苦，吞聲躑躅，情調過于摧抑低沉。相形之下，文

天祥的詞，國雖亡而正氣猶存，身將死而雄心不滅，沒有絲毫委靡之色，確乎

是南宋辛棄疾、陸游等愛國詞的嗣響，為南宋詞譜寫了高唱入云的尾聲。王國

維《人間詞話》認為：“文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在圣與（王沂孫）

叔夏（張炎）、公謹（周密）之上。”的確，無論宋詩、宋詞，都應以文天祥

為其殿軍。

劉克莊《卜算子·片片蝶衣輕》卜算子①

片片蝶衣輕，②

點點猩紅小。③

道是天公不惜花，在種千般巧。

朝見樹頭繁，暮見枝頭少。

道是天公果惜花，雨洗風吹了。

【作者】 1187－1269，安潛夫，號后村居士，莆田（今屬福建）人。以蔭補官，后因

《落梅》詩“訕謗”朝廷，罷職廢多年。官至龍圖閣學士。其詩屬江湖派，宗

尚晚唐。詞則繼承辛棄疾豪放作風，而更趨散文化、議論化，見稱于世者多為

感憤時世之作。有《后村長短句》。

【注釋】

①《詞律》以為調名取義于“賣卜算命之人”。《詞譜》以蘇軾詞為正體。又

名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。雙調，四十四字，仄韻。

②蝶衣輕：花瓣象蝴蝶翅膀那樣輕盈。③猩紅：象猩猩血一樣鮮紅。

【品評】

詞中有問答體，或下片問、下片答，或隨問隨答，為常見的問答方式。此

詞上片提出一問，下片復提一問，上下片所問卻是針鋒相對、互不相容的，終

于有問無答，顯得非常別致。上下片提問的方式相同，都是用的反證法。如果

把上下片分開來看，并不是有問無答，答案乃包含在所問之中。上片問：如果

說天公不愛惜花，那么花片如蝶翅舞動，花朵如猩紅照眼，千姿百態，爭奇斗

艷，豈不都是天公之所作成？其答案自當承認“天公惜花”。但下片接著反問：

如果天公果真惜花，那么無端風雨，斷送春花，樹頭繁英，一夕頓盡，豈不都

是天公之所摧殘？其答案又當承認“天公不惜花”。因此，上下片合起來看，兩個答案竟是對立排他的，相互沖突，彼此否定。正確的答案則當在它們兩者

之外。其實，劉克莊此詞雖有點游戲筆墨，但設問甚巧，所問的決不是無關宏

旨的花花草草的小事。他就冥冥之中的“天公”與花事的關系發出質問，推而

廣之，世間萬物也莫不可作此一問，無異于一篇以花事為題的具體而微的“天

問”。真正的答案既在詞中，又在詞外。歲歲花開，年年花落，花事的榮枯盛

衰，一任大自然的客觀運行，實無與乎“天公”的“惜花”與否。“萬物興歇

皆自然”，這才是劉克莊本來想說，但在詞中僅透露其意而未及說明的真正的 答案。全詞詼諧風趣，具有幽默感，令人玩味有得。其寫法或仿效蘇軾的《泗

州僧伽塔》詩。

姜夔《揚州慢·淮左名都》 揚州慢⑴

淳熙丙申至日，⑵余過維揚。⑶夜雪初霽，薺麥彌望。⑷入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。⑸予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。⑹

淮左名都，⑺

竹西佳處，⑻

解鞍少駐初程。

過春風十里，⑼

盡薺麥青青。

自胡馬窺江去后，⑽

廢池喬木，⑾

猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，⑿

都在空城。

杜郎俊賞，⒀

算而今、重到須驚。

縱豆蔻詞工，⒁

青樓夢好，⒂

難賦深情。

二十四橋仍在，⒃

波心蕩、冷月無聲。

念橋邊紅藥，⒄

年年知為誰生！

【作者】

1155？－1221？，字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人。一生飄

泊江湖，依人作客，卻絕不曳裾侯門，逢迎取合。他與辛棄疾、楊萬里、范成 大等為文字交，詩詞皆卓然成家。詞風清麗典雅，以冷香幽韻和瘦骨逸神獨擅

勝場，為清代浙派詞人所尊奉。他深諳音律，集中十七首自度曲，都旁綴音譜，是流傳至今的唯一完整的宋代詞樂資料。有《白石道人歌曲》。

【注釋】

⑴此調為姜夔自度曲，后人多用以抒發懷古之思。又名《郎州慢》，上下闋，九十八字，平韻。⑵淳熙丙申：淳熙三年（1176）。至日：冬至。⑶維揚：

即揚州。⑷薺麥：薺菜和麥子。彌望：滿眼。⑸戍角：軍中號角。⑹千

巖老人：南宋詩人蕭德藻，字東夫，自號千巖老人。姜夔曾跟他學詩，又是他

的侄女婿。《黍離》：《詩經·王風》篇名。周平王東遷后，周大夫經過西周 故都見“宗室宮廟，盡為禾黍”，遂賦《黍離》詩志哀。后世即用“黍離”來

表示亡國之痛。⑺淮左：淮東。揚州是宋代淮南東路的首府，故稱“淮左名

都”。⑻竹西佳處：杜牧《題揚州禪智寺》詩：“誰知竹西路，歌吹是揚州”

宋人于此筑竹西亭。這里指揚州。⑼春風十里：杜牧《贈別》詩：“春風十

里揚州路，卷上珠簾總不如”。這里用以借指揚州。⑽胡馬窺江：指1161年

金主完顏亮南侵，攻破揚州，直抵長江邊的瓜洲渡，到淳熙三年姜夔過揚州已

十六年。⑾廢池：廢毀的池臺。喬木：殘存的古樹。二者都是亂后余物，表

明城中荒蕪，人煙蕭條。⑿漸：向，到。清角：凄清的號角聲。⒀杜郎：

杜牧。唐文宗大和七年到九年，杜牧在揚州任淮南節度使掌書記。俊賞：俊逸

清賞。鐘嶸《詩品序》：“近彭城劉士章，俊賞才士。” ⒁豆蔻：形容少女

美艷。豆蔻詞工：杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”

⒂青樓：妓院。青樓夢好：杜牧《遣懷》詩：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄

幸名。” ⒃二十四橋：杜牧《寄揚州韓綽判官》詩：“二十四橋明月夜，玉

人何處教吹簫。”二十四橋，有二說：一說唐時揚州城內有橋二十四座，皆為

可紀之名勝。見沈括《夢溪筆談·補筆談》。一說專指揚州西郊的吳家磚橋

（一名紅藥橋）。“因古之二十四美人吹簫于此，故名。”見《揚州畫舫錄》

⒄紅藥：芍藥。【品評】

盡管姜夔一生以游士終老，但白石詞并不僅僅是游士生涯的反映，展現在 他筆下的是折射出多種光色的情感世界。誠然，由于生活道路和審美情趣的制

約，較之辛詞，姜詞的題材較為狹窄，對現實的反映也略顯淡漠。但他并不是

一位不問時事的世外野老。姜夔身歷高、孝、光、寧四朝，其青壯年正當宋金

媾和之際，朝廷內外，文恬武嬉，將恢復大計置于度外。姜夔也曾因此而痛心

疾首，深致慨嘆。淳熙二年，他客游揚州時便有感于這座歷史名城的凋敝和荒

涼，而自度此曲，抒寫黍離之悲。在作年可考的姜夔詞中，這是最早的一首。

上片由“名都”、“佳處”起筆，卻以“空城”作結，其今昔盛衰之感昭然若

揭。“過春風十里，盡薺麥青青”，自虛處傳神，城池荒蕪、人煙稀少、屋宇

傾頹的凄涼情景不言自明，這與杜甫的“城春草木深”（《春望》）用筆相若。

“春風十里”，并非實指一路春風拂面，而是化用杜牧詩意，使作者聯想當年

樓閣參差、珠簾掩映的盛況，反照今日的衰敗景象。“胡馬窺江”二句寫金兵

的劫掠雖然早已成為過去，而“廢池喬木”猶以談論戰事為厭，可知當年帶來

的戰禍兵燹有多么酷烈！陳廷焯《白雨齊詞話》認為：“?猶厭言兵?四字，包括無限傷亂語，他人累千百言，亦無此韻味。”姜詞以韻味勝，其佳處即在 于淡語不淡，其中的韻味反倒是某些濃至之語所不及的。“清角”二句，不僅

益增寂凄，而且包含幾多曲折：下有同仇敵愾之心，而上無抗金北伐之意，這

樣，清泠的號角聲便只能徒然震響在兵燹之余的空城。詞的下片，作者進一步

從懷古中展開聯想：晚唐詩人杜牧的揚州詩歷來膾炙人中，但如果他重臨此地，必定再也吟不出深情繾綣的詩句，因為眼下只有一彎冷月、一泓寒水與他倘佯

過的二十四橋相伴；橋邊的芍藥花雖然風姿依舊，卻是無主自開，不免落寞。

尤其“二十四橋”二句，愈工致，愈慘淡，可謂動魄驚心。蕭德藻認為此詞

“有黍離之悲”，的確深中肯綮。

王昌齡《塞下曲·其二》

王昌齡：（約690— 約756），字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。

塞下曲·其二

飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯①見臨洮②。昔日長城戰，咸③言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

【注釋】

①黯黯：同“暗暗”； ②臨洮：今甘肅岷縣一帶，是長城起點。③咸：都。

【簡析】

這首樂府曲是以長城為背景，描繪戰爭的悲慘殘酷。詩的前四句寫塞外晚秋時節，平沙日落的荒涼景象；后四句寫長城一帶，歷來是戰場，白骨成丘，景象荒涼。全詩寫得觸目驚心，表達了非戰思想。

皇甫冉《春思》

皇甫冉：〔717-770〕字茂政，潤州丹陽人。晉高士謐之后。十歲能屬文，張九齡深器之。天寶十五載，舉進士第一，授無錫尉，歷左金吾兵曹。王縉為河南帥，表掌書記。大歷初，累遷右補闕，奉使江表，卒于家。冉詩天機獨得，遠出情外。集三卷。今編詩二卷。

春思

鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。

【簡析】

這首詩是借閨婦抒寫春怨，期望早日了結戰事，征夫能功成名遂。詩的首聯點明題意，首句點“春”，次句點路遙“相思”。頷聯寫少婦和征人所在之地，一在漢，一在胡，相隔千里。頸聯寫離恨，寫春情。末聯故作問語，問征夫何時功成返鄉。全詩流露非戰情緒，也是借漢詠唐，諷刺窮兵黷武。

署名：沈韞韜

第三篇：必修古文翻譯

必修·文言文翻譯梳理

《燭之武退秦師》

1、晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。

晉文公、秦穆公圍攻鄭國,，因為它對晉國不合禮節，并且在從屬于晉國的同時又從屬于楚國。

2、若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。

如果滅亡鄭國對您有好處，冒昧地拿這件事來麻煩您。

3、越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？

越過別的國家使遠方的國家成為自己的邊地，您知道這事困難，哪里用得著滅亡鄭國來增加鄰國的土地？

4、若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

如果放過鄭國把它作為東方道路上的主人，使者往來，提供他們缺乏的物資，您也沒有壞處。

5、既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

已經在東方使鄭國成為邊地，又想擴張它西方的邊地，如果不損害秦國，將在哪里取得這些土地呢？

6、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。

依靠了別人的力量卻損害他，不仁義；失去了自己結交的人，不明智；用混亂代替整齊，不合用武之道（或：不勇敢）。

魏征《諫太宗十思書》

1、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義

求得樹木高大的，一定鞏固它的根本；希望水流長遠的，一定疏浚它的源頭；想著國家安定的，一定積累自己的德行。

2、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。

所有的帝王，繼承上天重大的使命，沒有人不是深切憂患因而治國之道顯著，功業完成因而德行衰退。

3、夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。

在深切的憂患中，一定竭盡真誠來對待臣下；已經實現志向，就會放縱情緒傲慢待人。

4、竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

竭盡真誠那么敵對的吳越也會成為一體，傲慢待人那么親人也會成為陌生人。

5、雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

即使用嚴酷的刑罰督責他們，用威嚴的氣勢震懾他們，（百姓）最終茍且免于處罰卻不會感念長上的仁愛，表面恭順卻不會內心誠服。

6、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

怨恨不在于有多大，可怕的是百姓的力量；水能承載船也能掀翻船，是應該深切慎重對待的道理。

7、念高危，則思謙沖以自牧。慮壅蔽，則思虛心以納下。

想到因身處高位而會危險不安，就想到謙虛地約束自己。想到因言路堵塞而會受到蒙蔽，就想到虛心地采納臣下的意見。

8、簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

選拔有能力的人任用他，選擇好的意見聽從它，那么智慧的人竭盡自己的謀略，勇敢的人竭盡自己的力量，仁愛的人傳播自己的恩惠，誠信的人獻出自己的忠誠。

司馬遷《廉頗藺相如列傳》

1、計未定，求人可使報秦者，未得。

計策沒有確定，尋找可以出使答復秦國的人，沒有找到。

2、均之二策，寧許以負秦曲。

權衡這兩個計策，寧愿答應來使秦國承擔理虧的責任。

3、秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖。

秦王擔心他打破玉璧，就婉言道歉，堅決請求，召來官吏察看地圖。

必修〃文言文翻譯〃精華語句〃張慶豐直譯

4、臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。

我的確擔心被大王您欺騙而辜負趙國，所以派人拿著玉璧回去，從小路到趙國了。

5、唯大王與群臣孰計議之。

希望大王您和大臣們仔細商量這件事。

6、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

我們離開親人來侍奉您的原因，只是仰慕您崇高的道義。

7、公之視廉將軍孰與秦王？

你們看廉將軍和秦王比，誰更厲害呢？

8、顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。

只是我想到，強大的秦國不敢對趙國用武的原因，只是因為我們兩人存在。

9、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

我這樣做的原因，是因為先考慮國家的急難，后考慮私人的恩怨。

10、鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。

像我這樣鄙陋卑賤的人，不知道將軍您寬容我到這地步啊。

司馬遷《鴻門宴》

1、鯫生說我曰：“距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。”

見識淺短的人勸我說：“把守關口，不要接納諸侯，關中的土地可以全部統治。”

2、所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

派遣將領把守關口的原因，是防備其他強盜的進入和意外變故。

3、愿伯具言臣之不敢倍德也。

希望項伯您全部（詳細）說明我不敢違背項王的恩德。

4、若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。

你進去上前祝壽，祝壽完畢，請求用劍舞蹈，趁沛公在座位上的機會攻擊他，殺掉他。否則，你們這些人都將被他俘虜。

5、臣死且不避，卮酒安足辭！

我死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辭！

莊子《秋水》

1、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

在這時，河伯樂呵呵地自己高興起來，認為天下的美景全在自己這里。

2、順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。

順著水流向東前行，到了北海，面向東方看，看不到水的盡頭。

3、野語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。

俗語有這樣的話說，“聽說了很多道理，就認為沒有人比得上自己”，說的就是我啊。

4、且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。

況且我曾經聽說小看孔子學問、輕視伯夷道義的人，開始我不相信。

5、吾長見笑于大方之家。

我將長久地被有見識的人取笑。

必修四·24句

《論語〃季氏〃季氏將伐顓臾》

1、無乃爾是過與？

恐怕要責怪你吧？

2、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”

周任有這樣的話說：“施展能力就擔任職務，不能這樣的人就辭職。”

3、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

危險卻不扶持，跌倒卻不攙扶，那么將哪里用得著那個助手呢？

4、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

老虎犀牛從柵欄里跑出，龜甲玉器在盒子里毀壞，這是誰的過錯呢？

5、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。

君子痛恨那種避免說“想這樣”卻一定為這樣做找接口的做法。

6、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

我孔丘聽說，諸侯大夫不擔心人口少而擔心財產不平均，不擔心貧窮而擔心不安定。

7、夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。

像這樣，所以遠方的人不臣服，就整治禮樂德政來使他們歸附；已經使他們歸附，就使他們安定。孟子《寡人之于國也》

1、河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。

河內荒年，就向河東轉移河內的百姓，向河內轉移河東的糧食。

2、不可，直不百步耳，是亦走也。

不可以，只是不到一百步罷了，這也是逃跑。

3、養生喪死無憾，王道之始也。

養活生者、為死者辦喪事沒有遺憾，這是王道的開端。

4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

認真推行學校教育，用孝順父母敬愛兄長的道理告誡他們，（那么）頭發花白的老年人就不在路上頭頂肩背東西了。

5、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

七十歲的人穿絲綢的衣服，吃肉，百姓不挨餓受凍，這樣卻還不統一天下，不會有這種事。

6、人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？

百姓死了，就說：“不是我，是年成。”這和刺人殺死他，說“不是我，是兵器”有何不同呢？

7、王無罪歲，斯天下之民至焉。

大王您如果不歸罪年成，那么天下的百姓就歸附了。

孫文《<黃花崗烈士事略>序》

1、然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色。

然而這場戰斗，烈士的鮮血四處飛濺，浩然正氣充滿天地，草木為他們飽含悲痛，風云因他們改變了顏色。

2、則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。

那么這場戰斗的價值，簡直可以使天地震驚，使鬼神哭泣，和武昌革命的戰斗一起長存。

3、如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。

像歷史記載田橫的事，雖然憑司馬遷善于給游俠寫傳記的能力，也不能給五百人寫傳記，就更令人悲痛了。

4、時予方以討賊督師桂林。

當時我正因為討伐敵人在桂林統帥軍隊。

5、余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。

我寫這篇序，既為犧牲的烈士哀痛，也用它來勉勵讀過這本書的國民。

歐陽修《秋聲賦》

1、草拂之而色變，木遭之而葉脫。

草被它吹拂就顏色變了，樹被它吹動就葉子落了。

2、夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行為金。

必修〃文言文翻譯〃精華語句〃張慶豐直譯

秋天，是執掌刑法的官吏，在季節上屬于陰；又是用兵的象征，在五行上屬于金。

3、人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。

人作為動物，是萬物的靈長。各種憂患使他的心靈感動，各種事務使他的身體勞累。

4、而況思其力之所不及，憂其智之所不能？

更何況思考自己力量達不到的，憂慮自己智力不能做的？

5、宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。

他鮮潤的紅顏變成枯木般憔悴，烏亮的黑發變成星星般花白是應該的啊。

必修五·30句

李密《陳情表》

1、生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。

出生成為嬰兒六個月，慈祥的父親離開了我；長到四歲的年齡，舅舅剝奪了母親的志向。

2、既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。

既沒有伯父叔父，有缺少兄弟，家門衰落，福份淺薄，很晚才有兒子。

3、前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。

先前的太守叫逵的舉薦我為孝廉，后來的刺史叫榮的推薦我為秀才。

4、猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。

承蒙憑借卑微低賤的身份擔當侍奉太子的責任，這不是我犧牲生命能報答的（恩典）。

5、且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。

況且我年輕時在非法的朝廷做官，在中央部門任職，本來是謀求仕途通達，不重視名譽節操。

6、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

我沒有祖母，無法到今天；祖母沒有我，無法過完晚年。

7、愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。

希望陛下同情我的誠心，同意我微小的心愿，或許祖母幸運，安度晚年。

8、臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

我內心充滿像犬馬對于主人一樣的惶恐之情，恭敬地上表來使您知道。

歸有光《項脊軒志》

1、前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。

在前面開辟四扇窗戶，在庭院周圍砌上圍墻，來擋住南邊的陽光，陽光反照，室內才明亮起來。

2、又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。

又在庭院內交錯種植蘭花桂花竹子樹木，過去的欄桿，也就增加了景色。

3、一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”

一天，祖母探望我說：“我的孩子，好久看不到你的影子，為何整天在這里默不作聲，很像個女孩子？”

4、此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！

這是我祖父太常公宣德年間拿著來上朝的，將來你一定會用到它！

5、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

小屋共四次遭到火災，能不燒壞，大概有神靈保護吧。

6、庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

庭院里有棵枇杷樹，是我妻子在死的那年親手種植的，現在已經高高直立像一把大傘了。

司馬遷《報任安書》

1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。

先前承蒙您給我書信，用待人謹慎、把舉薦賢才作為要務的道理教導我。

2、人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

人本來要死去，有人死的意義比泰山重大，有人死的意義比鴻毛輕微，因為追求的不同。

3、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

古代富有顯貴但姓名湮沒的人，不能全部記錄，只有卓越杰出的人被稱道。

4、《詩》三百篇，大底賢圣發憤之所為作也。

《詩》三百篇，大多是賢人圣人抒發憤懣的作品。

5、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

也想用它探究天道和人事的關系，通曉古今的變化，成就自成一家的學說。

《漁父》

1、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。

全世界都混濁但我獨自清白，大家都喝醉了但我獨自清醒，因此被流放。

2、圣人不凝滯于物，而能與世推移。

圣人不被外物拘束，能夠和世界一起變化。

莊子《逍遙游》

1、是鳥也，海運則將徙于南冥；南冥者，天池也。

這只鳥，大海運動的時候就將向南海遷徙；南海，是天池。

2、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

鵬向南海遷徙，拍擊起三千里的浪花，乘著旋風向上飛到九萬里的高空，乘著六月的大風離開。

3、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

天色深藍，是它本來的顏色嗎？還是它遙遠到沒有盡頭呢？

4、背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

背靠著青天因而沒有什么阻礙它，然后才開始將計劃向南飛行。

5、適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。

到郊野去的人，一天就返回，肚子還是充實的。

6、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

全世界都稱贊他卻不更加努力，全世界都責難他卻不更加沮喪。

7、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！

像那順應天地的本性，駕馭陰陽風雨晦明六氣變化，來在無限宇宙中遨游的人，他將依賴什么呢！王羲之《蘭亭集序》

1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

這地方有高峻的山嶺，茂密的樹林，修長的竹子，又有清澈湍急的水流，掩映環繞周圍。

2、固知一死生為虛誕，齊彭觴為妄作。

本來就知道把死和生看作一樣是荒誕無稽的，把長壽和夭亡看作等同是虛妄之談。

第四篇：粵教版高中語文新教材必修1-5冊古文知識整理

粵教版高中語文新教材必修1-5冊

古文知識整理

一、通假字

1．愛而不見，搔首踟躕 “愛”通“薆”；“見”通“現” 2．彤管有煒，說懌女美 “說”通“悅”；“女”通“汝” 3．自牧歸荑，洵美且異 “歸”通“饋”

4．匪女之為美，美人之貽 “匪”通“非”；“女”通“汝” 5．將子無怒，秋以為期 “無”通“毋” 6．士之耽兮，猶可說也 “說”通“脫” 7．淇則有岸，隰則有泮 “泮”通“畔” 8．肇錫余以以嘉名 “錫”通“賜” 9．扈江離與辟芷 “辟”通“僻” 10．來吾道乎先路 “道”通“導” 11．指九天以為正兮 “正”通“證” 12．今若遣此婦，終老不復取 “取”通“娶” 13．箱簾六七十，綠碧青絲繩 “簾”通“奩” 14．蒲葦紉如絲，磐石無轉移 “紉”通“韌” 15．蘭芝初還時，府吏見丁寧 “丁寧”通“叮嚀” 16．奄奄黃昏后，寂寂人定初 “奄奄”通“晻晻” 17．他鄉各異縣，展轉不可見 “展”通“輾” 18．舉酒屬客，誦明月之詩 “屬”通“囑” 19．某所，而母立于茲 “而”通“爾” 20．比去，以手闔門 “闔”通“合” 21．稱心快意，幾家能能彀 “彀”通“夠” 22．北冥有魚，其名為鯤 “冥”通“溟” 23．其翼若垂天之云 “垂”通“陲” 24．適莽蒼者，三餐而反 “反”通“返” 25．小知不及大知 “知”通“智” 26．此小大之辯也 “辯”通“辨” 27．德合一君，而征一國者 “而”通“能” 28．乘天地之正，而御六氣之辯 “辯”通“變” 29．所守或匪親，化為狼與豺 “匪”通“非” 30．瞎王劉引定火喬男女 “火”通“伙” 31．明標著冊歷，見放著文書 “見”通“現” 32．求！無乃爾是過與? “與”通“歟”

33、是誰之過與 “與”通“歟” 34．直不百步爾，是亦走也 “直”通“只” 35．頒白者不負戴于道路矣 “頒”通“斑” 36．涂有餓殍而不知發 “涂”通“途” 37．則無望民之多于鄰國也 “無”通“毋”

38．雖有槁暴，不復挺者 “有”通“又”；“暴”通“曝” 39．則知明而行無過矣 “知”通“智” 40．君子生非異也，善假于物也 “生”通“性” 41．合從而締交，相與為一 “從”通“縱” 42．天下云集而響應，贏糧而景從 “景”通“影” 43．師者，所以傳道受業解惑也 “受”通“授” 44．或師焉，或不焉 “不”通“否”

45．并曾賦斂，倉庫少內 “曾”通“增”；“內”通“納” 46再拜便辟 “辟”通“避” 47．雖董之以嚴刑，振之以威怒 “振”通“震” 48．則思無因怒而濫刑 “無”通“毋” 49．私見張良，具告以事 “具”通“俱”

50．距關，毋內諸侯 “距”通“拒”；“內”通“納” 51．張良出，要項伯 “要”通“邀”

52．愿伯具言臣之不敢倍德也 “具”通“俱”；“倍”通“背” 53．旦日不可不蚤自來謝項王 “蚤”通“早” 54．今者有小人之言，令將軍與臣有卻 “卻”通“隙” 55．沛公之參乘樊噲者也 “參”通“驂” 56．項王則受璧，置之坐上 “坐”通“座” 57．臣以險釁，夙遭閔兇 “閔”通“憫” 58．零丁孤苦，至于成立 “零丁”通“伶仃” 59．臣密今年四十有四 “有”通“又” 60不嗛，則奮擊 “嗛”通“慊” 61椎釜鬲甕盎盈道上 “椎”通“槌” 62太尉判書，辭甚巽 “巽”通“遜” 63備得太尉遺事，覆校無疑 “覆”通“復” 64虢叔死焉，佗邑唯命 “佗”通“他” 65請京，使居之，謂之京城大叔 “大”通“太” 66姜氏欲之，焉辟害 “辟”通“避” 67姜氏何厭之有 “厭”通“饜” 68．若弗與，則請除之，無生民心 “無”通“毋” 69無庸，將自及 “庸”通“用” 70．命子封帥車二百乘以伐京 “帥”通“率” 71．遂寘姜氏于城潁 “寘”通“置” 72．若闕地及泉，隧而相見 “闕”通“掘” 73．孝子不匱，永錫爾類 “錫”通“賜” 74．古者富貴而名摩滅，不可勝記 “摩”通“磨” 75．大底圣賢發憤之所為作也 “底”通“抵” 76．思垂空文以自見 “見”通“現” 77．網羅天下放失舊聞 “失”通“佚” 78．綜其終始，稽其成敗興壞之紀 “紀”通“記” 79．則仆償前辱之責 “責”通“債” 80、秦有余力而制其弊。“弊”通“敝”（困頓）81、大都不過參國之一。“參”通“三”

二、詞性活用

（一）名詞作動詞

82．名余曰正則兮，字余曰靈均： 取名；取表字。83．雜彩三百匹，廣交市鮭珍：買。84．辭樓下殿，輦來于秦：坐輦車 85．朝歌夜弦，為秦宮人：唱歌；彈琴。86．族秦者秦也，非天下也：滅族。

87．方其破荊州，下江陵，順流而東也：東下。88．況吾與子漁樵于江渚之上：打魚；砍柴。89．前辟四窗，垣墻周庭：砌上墻。90．東犬西吠，客逾庖而宴：吃飯。91．嫗，先大母婢也，乳二世：喂養。92．此吾祖太常公宣德間執此以朝：上朝。

93．我騰躍而上，不過數仞而下：向上飛；落下來。94．要其何以成何以敗：總結。95．遂命酒，使快彈數曲：擺酒。96．因為長句，歌以贈之：作歌。97．填然鼓之，兵刃既接：擊鼓。

98．王畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣：穿。99．然而不王者，未之有也：稱王。100．王無罪歲，斯天下之民至焉：歸罪。101．假舟楫者，非能水也：游水，游泳。102．過秦論：指出……的過失。

103．諸侯恐懼，會盟而謀弱秦：集會結盟。104．吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合：登上。

105．然而陳涉甕牖繩樞之子：用（破）水缸做（窗戶），用草繩栓住（門樞）。106．巫醫樂師百工之人，不恥相師：學習。107．當此之時，民無饑者，而君反以罪臣：怪罪。108．懼滿溢則思江海而下百川：居……之下。109．沛公軍霸上，未得與項羽相見：駐扎。110．沛公欲王關中：稱王。111．籍吏民，封府庫：登記戶口。112．范增數目項王：示意。

113．若入前為壽，壽畢，請以劍舞：敬酒。114．從酈山下，道芷陽間行：取道。115．晞一營大噪，盡甲：穿上鎧甲。116．太尉曰：“無傷也，請辭于軍。”：致辭。117．殺一老卒，何甲也？：穿上鎧甲。118．垂死，輿來庭中：抬。

119．裂裳衣瘡，手注善藥：用衣裳纏裹。120．取騎馬賣，市谷代償：買。

121．敢以狀私于執事，謹狀。呈上這篇逸事狀。122．唐浮圖慧褒始舍于其址：建房舍。123．以故，其后名之曰褒禪：取名，命名。124．由山以上五六里，有穴窈然：向上走。

125．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！弄清真相，說明真相。126．今京不度，非制也，君將不堪：合乎法度；符合先王的制度。127．欲與大叔，臣請事之：侍奉。128．不義不暱，厚將崩：實行道義。129．段不弟，故不言弟：符合弟弟的道義。130．隧而相見，其誰曰不然：挖隧道。131．公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。”：賦詩。132、奚以之九萬里而南為？向南飛。

（二）動詞作名詞

133．追亡逐北，伏尸百萬：逃兵。

134．見可欲則思知足以自戒：能引起（自己）喜好的東西。135．入之愈深，其進愈難，而其見愈奇：看到的景觀。136．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！流傳的文字。

（三）形容詞作名詞

137．然于居于此，多可喜，亦多可悲：值得高興的事；值得悲傷的的事。138．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：老人；孩子。139．積善成德，而神明自得：善行。140．秦有余力而制其弊：困頓。

141．據億丈之高，臨不測之淵以為固：高峻的地勢。142．是固圣益圣，愚益愚。圣明的人，愚笨的人。

143．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？圣明的人；愚笨的人。144．人君當神器之重，居域中之大：均解釋為重要的地位。145．不念居安思危，戒奢以儉：安逸的時候。

146．懼讒邪則思正身以黜惡：讒佞奸邪之人；奸邪之人。

147．雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！地位底下見識淺的人；聰明睿智的人。148．簡能而任之，擇善而從之：有才能的人；好的建議。149．君安與項伯有故：舊交情。

150．問其深，則其好游者不能窮也：深度。151．教以慎于接物，推賢進士為務：有才能的人。

152．請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過：固塞鄙陋的意見。

（四）形容詞作動詞

153．卒不忍獨善其身：完善，維護。154．商人重利輕別離：重視。

155．寬厚而愛人，尊賢而重士：尊重。156．且夫天下非小弱也：變小變弱。157．素善留侯張良：與……友好。158．是以區區不能廢遠：遠離。

159．暴且亂，亂天子邊，欲誰罪？引起**。160．問其深，則其好游者不能窮也：走到盡頭。161．方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也：照明。162．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！弄錯。

（五）名詞作狀語

163．卿當日勝貴，吾獨向黃泉：一天天地。

164．驪山北構而西折，直走咸陽：在北面；朝向西面。165．西望夏口，東望武昌：向西面；向東面。166．前辟四窗，垣墻周庭：在前面。

167．辛未三月念六夜四鼓，意洞手書：親手。168．君子博學而日參省乎己：每天。

169．上食埃土，下飲黃泉：在地面上；在地下。

170．有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意：用席子；用包裹；用口袋。

171．南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡：在南面；在西面；在東面；在北面。172．天下云合而響應，贏糧而景從：像云彩一樣；像響聲一樣；像影子一樣。173．頭發上指，目眥盡裂：向上。174．項伯乃夜馳之沛公軍：連夜。

175．君為我呼入，吾得兄事之：像對待兄長的禮節。176．項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公：像翅膀一樣。177．從酈山下，道芷陽間行：從小路。

178．臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞：像犬馬一樣的。

179．裂裳衣瘡，手注善藥：親手。

（六）使動用法

180．否泰如天地，足以榮汝身：使……榮耀。

181．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：使……起舞；使……哭泣。182．借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐：使……擺滿。183．故遠人不服，則修文德以來之：使……來。184．既來之，則安之：使……來；使……安心。185．木直中繩，輮以為輪：使……彎曲。186．內立法度……外連橫而斗諸侯：使……爭斗。187．諸侯恐懼，會盟而謀弱秦：使……弱。

188．吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合：使……滅亡。189．卻匈奴七百余里：使……后退。

190．于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首：使……愚昧。191．鑄以為金人十二，以弱天下之民：使……弱。192．山東豪俊遂并起而亡秦族矣：使……滅亡。193．序八州而朝同列：使……排序；使……朝拜。194．臣聞求木之長者，必固其根本：使……牢固。195．將有作則思知止以安人：使……安寧。196．慮壅蔽則思虛心以納下：使……虛 197．懼讒邪則思正身以黜惡：使……端正。198．項伯殺人，臣活之：使……活。199．先破秦入咸陽者王之：使……稱王。200．置之地，拔劍撞而破之：使……破。201．臣具以表聞，辭不就職：使……聽到。

202．臣不用犬馬怖懼之情，謹拜表以聞：使……聽到。203．太尉大泣曰：“乃我困汝。”：使……陷入困境。204．莊公寤生，驚姜氏：使……驚嚇。

205．曩者辱賜書，教以慎于接物：使……受辱。206．重為鄉黨所笑，以污辱先人：使……受到侮辱。

（七）意動用法

207．侶魚蝦而友麋鹿：以……為伴；以……為友。

208．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：以……為老；以……為幼。209．亦當樂犧牲吾身與汝身之福利：以……為樂。

210．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之：以……為師。211．于其身也，則恥師焉：以……為恥。

212．巫醫樂師百工之人，不恥相師：以……為恥。

213．樂盤游，則思三驅以為度：以……為樂。（這是教材的注解，另一說是把“樂”直接解釋為“喜愛、喜歡”。）

（八）為動用法

214．三年不治，臣請死之：為……而死。215．且勇者不必死節：為……而死。

216、夫人將啟之：為……打開城門。

（九）其他

217．六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出：統一。218．先是，庭中通南北為一：變為一體。219．上食埃土，下飲黃泉，用心一也：專一。220．合縱締交，相與為一：一體。

221．既而大叔命西鄙、北鄙貳于己：兩屬。

三、特殊句式

（一）主謂倒裝句

222.甚善矣，子之治東阿也！223.你把東阿治理得太好了！

（二）賓語前置句

224．汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

時間過得很快，我好像要趕不上了，恐怕年歲不等待我。225．正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣呢？” 226．固一世之雄也，而今安在哉！本來是一代英雄啊，可如今在哪里呢？ 227．奚以知其然也？ 怎么知道它這樣呢？

228．斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？” 斥鷃譏笑它說：“它打算到哪里去呀？” 229．要其何以成何以敗。

總結它們為什么成功、為什么失敗。230．求！無乃爾是過與？ 求，恐怕要責備你吧！231．何以伐為？ 為什么要攻打它？

232．然而不王者，未之有也。

這樣卻不能統一天下，不曾有過這樣的事。233．句讀之不知，惑之不解。不懂得句讀，不能解決疑惑。234．項王按劍而跽曰：“客何為者？”

項王握著劍挺身跪起，問：“客人是干什么的？” 235．良問曰：“大王來何操？” 張良問：“大王來的時候拿了什么？” 236．項王曰：“沛公安在？” 項王問：“沛公在哪里？”

237．暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？

做兇橫的事將會引起變亂，擾亂天子的邊地，罪名將會落在誰的身上？ 238．汝將何以視天地？ 你將怎么活在人世間？ 239．姜氏何厭之有？ 姜氏哪有滿足的時候？ 240．（潁考叔）對曰：“君何患焉，若……不然？”（潁考叔）回答說：“您擔心什么呢？”

（三）定語后置句

241．蚓無爪牙之利，筋骨之強

蚯蚓沒有鋒利的爪子、牙齒和強健的筋骨。242．邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中。

那些偷盜、貪婪、兇殘、邪惡的邠州人，大都用賄賂的手段將名字混入軍隊的編制。

（四）判斷句

243．明星熒熒，開妝鏡也。

（光如）明星閃亮，原來是（宮人們）打開了梳妝鏡。244．滅六國者，六國也，非秦也。使六國滅亡的，是六國自己，不是秦國。245．項脊軒，舊南閣子也。項脊軒，是原來的南閣子。246．嫗，先大母婢也。

這位老奶奶，是伺候我死去的祖母的仆人。247．非我也，歲也。

（這）不是我的罪過，而是年成（不好的緣故）。248．師者，所以傳道受業解惑也

老師，是用來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的人。249．道之所存，師之所存也

道理存在的地方，就是老師存在的地方。250．南冥者，天池也。南方的大海，是天然的大池。251．《齊諧》者，志怪者也。《齊諧》，是記載怪異事情的書。252．雖又槁暴，不復挺者，使之然也。

即使又把它曬干了，它也不再挺直，這是用火烤使它變成這樣的。253．東阿者，子之東阿也。東阿，是你的東阿了。

254．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。255．此天子氣也。

這是天子的云氣呀。256．亞父者，范增也。亞父就是范增。

257．奪項王天下者必沛公也。奪取項王天下的人一定是沛公。258．段公，仁信大人也。段公，是有仁義講信用的人。

259．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

現在所說的慧空禪院，就是慧褒的墳墓和他的弟子蓋來守墓的房舍。260．所謂華山洞者，以其乃華山之陽而名之也。所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。261．此所以學者不可以不深思而慎取之也。

這就是做學問的人不能夠不深入地思考而謹慎地選擇的緣故。262．制，巖邑也。制邑，是個險要的地方。

（五）被動句 “為”“為所”結構

263.身死人手，為天下笑者，何也？

國君死在別人的手里，被天下人嘲笑，這是為什么呢？ 264.不者，若屬皆且為所虜。不這樣的話，你們都將被俘虜。

265.仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑。

我因替李陵辯護遭遇了這場災禍，深深地被同鄉恥笑。

“見”字結構 266.漸見愁煎迫。漸漸地被憂愁煎熬逼迫。

“于”字結構

267.不拘于時，學于余。不受當時風俗的拘束，向我學習。268.此非孟德之困于周郎者乎？ 這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ 269.至激于義理者不然。

至于那些被正義和真理所激勵的人就不是這樣了。

“被”字結構

270.雖萬被戮，豈有悔哉？ 即使一萬次遭到殺戮，難道還有悔恨嗎？ 無被動詞結構

271.縵立遠視，而望幸焉。

久久地佇立，遠遠地望著，盼望著皇帝到來，被皇帝寵幸。272.戍卒叫，函谷舉。

戍邊的士兵們一聲吶喊，函谷關的天險就被攻破。273.感斯人言，是夕始有遷謫意。感嘆這人的話，這晚才覺到被貶謫的感受。274.蓋文王拘而演《周易》。周文王被拘禁而推演出《周易》。275.屈原放逐，乃賦《離騷》。屈原被流放后創作了《離騷》。276.孫子臏腳，《兵法》修列。孫子被砍去膝蓋骨，編著了《兵法》。狀語后置句

277．嘗學琵琶于穆、曹二善才。曾經跟穆、曹兩位琵琶師學習彈琵琶。278．今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。279．使負棟之柱，多于南畝之農夫 280．蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

281．少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 282．室西連于中閨，先妣嘗一至 283．季氏將有事于顓臾

284．虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 285．而謀動干戈于邦內 286．無望民之多于鄰國也

287．謹庠序之教，申之以孝悌之義 288．青，取之于藍，而青于藍 289．冰，水為之，而寒于水

290．躡足行伍之間，而崛起阡陌之中 291．陳涉之位，非尊于齊……中山之君也 292．今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師 293．雖董之以嚴刑，振之以威怒 294．沛公左司馬曹無傷使人言于項羽 295．沛公居山東時，貪于財貨，好美姬 296．私見張良，具告以事

297．沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。” 298．州司臨門，急于星火

299．日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊 300．太尉曰：“無傷也，請辭于軍。” 301．公幸教以道，恩甚大 302．唐浮圖慧褒始舍于其址 303．欲立之，亟請于武公

304．教以慎于接物，推賢進士為務 固定結構

305.孰與君少長？ 306.無乃爾是過與？

四、古今異義詞

307．便可白公姥，及時相相遣歸（古義：偏義復詞，婆婆。今義：公公和婆婆。）308．吾意久懷忿，汝豈得自由（古義：自作主張。今義：沒有拘束。）309．可憐體無比，阿母為汝求（古義：可愛。今義：值得憐憫。）

310．晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（古義：偏義復詞，勞作。今義：勞作和休息。）311．我有親父兄，性行暴如雷（古義：偏義復詞，兄長。今義：父親和兄長。）

312．我有親父母，逼迫兼弟兄（古義：偏義復詞，母親；兄長。今義：父親和母親；弟弟和兄長。）313．枝枝相覆蓋，葉葉相交通（古義：交錯，連接。今義：來往）314．登即相許和，便可作婚姻（古義：親事。今義：男女結婚的事情。）315．念與世間辭，千萬不復全（古義：無論如何。今義：一定。）316．送子涉淇，至于頓丘（古義：直到。今義：另提一事。）317．將子無怒，秋以為期（古義：把……作為。今義：認為。）318．覆壓三百余里，隔離天日（古義：遮蔽；今義：分開。）319．內外多置小門，墻往往而是（古義：處處。今義：常常。）320．因為長句，歌以贈之（古義：于是寫了。今義：表原因的連詞。）321．凄凄不似向前聲（古義：先前。今義：朝著前方。）322．老大嫁作商人婦（古義：年長。今義：排行第一。）

323．夫顓臾，昔者先王以為東盟主（古義：把……作為。今義：認為。）324．南取百越之地，以為桂林象郡（古義：把……作為。今義：認為。）325．山東豪俊遂并起而亡秦族矣（古義：崤山以東。今義：山東省。）326．古之學者必有師（古義：求學的人。今義：在學術上有一定成就的人。）327．今之眾人，其下圣人也亦遠矣（古義：普通人。今義：大眾。）

328．小學而大遺，吾未見其明也（古義：小的方面要學習。今義：教育的初級階段。）329．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（古義：跟從他并。今義：表結果連詞。）330．是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（古義：不一定。今義：不需要。）331．倉庫少納，便事左右（古義：身邊的人。今義：方位名詞。）332．求木之長者，必固其根本（古義：樹木的根。今義：最重要的。）333．樂盤游，則思三驅以為度（古義：把……作為。今義：認為。）

334．沛公居山東時，貪于財貨，好美姬（古義：崤山以東。今義：山東省。）335．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（古義：兒女親家。今義：男女結婚的事。）336．所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也（古義：意外事故。今義：很。）337．將軍戰河北，臣戰河南（古義：黃河以北，黃河以南。今義：河北省，河南省。）338．零丁孤苦，至于成立（古義：成人自立。今義：建立。）

339．欲茍順私情，則告訴不許（古義：報告申訴。今義：使別人知道。）340．是以區區不能廢遠（古義：謙言私愛，內心的真情。今義：小小的。）

341．臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（古義：辛酸苦楚。今義：身心勞苦。）342．寓軍邠州，縱士卒無賴（古義：橫行無忌。今義：流氓一類的人。）343．處賤，無以拒也（古義：無法。今義：無從。）

344．蓋余所至，比好游者尚不能十一（古義：十分之一。今義：數詞。）345．于是余有嘆焉（古義：對于這件事。今義：連詞，表順承。）

346．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（古義：非同尋常。今義：很。）

347．此所以學者不可以不深思而慎取之也（古義：求學的人。今義：在學術上有一定成就的人。）348．先王之制，大都不過參國之一（古義：大的都城；不超過。今義：大部分；僅僅。）349．大叔又收貳以為己邑，至于稟延（古義：直到。今義：另提一事。）

350．意氣勤勤懇懇，若望仆不相師（古義：情意；誠摯懇切。今義：意志氣概；勤勞踏實。）351．無兄弟之親，獨身孤立（古義：獨自生存。今義：不和人來往。）

352．念父母，顧妻子；至激于義理者不然（古義：妻子和兒女。今義：妻子。）353．少卿視仆于妻子何如哉？（古義：妻子和兒女。今義：妻子。）354．且勇者不必死節（古義：不一定。今義：不需要。）

355．詩三百，大底圣賢發憤之所為作也（古義：抒發憤懣。今義：努力奮斗。）356．唯倜儻非常之人稱焉（古義：非同尋常。今義：很。）

第五篇：高中語文必修三古文重點語句翻譯(考試作弊專用)

必修三翻譯

1、會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。

適逢雙方使者往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認為我去一趟就可以解除禍患。

2、國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。

國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；料想元方也尚且可以用言語打動。

3、不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事逐不可收拾。

可不幸的是，呂師孟與我有夙怨，先在元人面前說我的壞話，賈余慶又緊跟著媚敵獻計，于是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。

4、予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也。”

我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要憑此有所作為啊！”

5、不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。

不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，在荒草間行進，在露天下住宿，每天為躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘饑餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，叫天不應，叫地不應。

6、賈家莊幾為巡徼所陵迫死。

在賈家莊幾乎被巡查的軍官凌辱逼迫而死。

7、死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

死和生，不過是早晚之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，危難層疊交錯涌現，不是人世間所能忍受的。痛苦過去以后，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊！

8、向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！

以前，如果我的尸骨拋棄在荒草叢中，我雖然正大光明問心無愧，但在國君和父母面前無法文飾自己的過錯，國君和父母會怎么講我呢？

9、五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。

這五個人，就是當周蓼洲先生被閹黨逮捕時，被正義激奮而死在這件事上的。

10、至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除逆閹廢祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為。

到了現在，蘇州郡賢士大夫向當權者請示，就清理宦官魏忠賢廢毀的生祠的舊址來安葬他們，并且在他們的墓前立碑，來表揚他們的所作所為。

11、吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。

我們復社里那些道德品行可作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震動天地。

12、大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？

在魏閹亂政的時候，能夠不改變自己志節的官僚，在全國這樣廣大的地域里，又有幾個呢？

13、由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，視重固何如哉？

由此看來，那么，今天那班爵位顯赫的官僚，一旦因犯罪而受懲治時，有的人脫身逃跑，不能被遠近的人收留，又有剪發為僧，閉門不出，假裝發瘋，不知竄到什么地方去了的，他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個人的死來，輕重之別到底怎么樣呢？

14、而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。

而這五個人也得以增修他們的墳墓，在大堤之上立碑列出他們的姓名，凡四方的有志之士經過他們的墳墓時沒有不跪拜而且流淚的，這實在是百代難逢的際遇呀！

15、不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之

悲哉 ？

不這樣，假如這五個人保全他們的腦袋，在家中老死，那么，雖然享盡他們的自然年壽，但人人都可以像對待奴仆一樣驅使他們，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒，在他們的墓道上緊握手腕表示惋惜，抒發他們作為有志之士的悲憤呢！

16、故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

所以，我和同社的各位先生，惋惜這座墳墓空有一塊墓碑，就替他寫了這篇碑記，也借以說明死生的重大意義，普通百姓對國家也有重要作用啊。

17、以其無禮于晉，且貳于楚也。

因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚國。

18、若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。

如果滅掉鄭國對您有好處，那就冒昧地拿這件事煩勞您了。越過晉國把遠方的鄭國當作邊邑，您知道這是很難的，怎么要用滅掉鄭國來給鄰國（晉國）增加（土地）呢？鄰國的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。

19、夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。

晉國有什么滿足的呢？已經在東面把鄭國當作邊境，又想擴張它西邊的疆界，不侵損秦國，將從哪里取得它想要的土地呢？侵損秦國而使晉國受益，希望您好好考慮這件事！

20、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。

假如沒有那個人的力量，我不會到這個地步。憑借別人的力量（做了國君），卻去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國，這是不明智的；以混亂代替聯合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧！

21、人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

國君掌握著國家的重任，處于天地間的重大地位，應當推崇最高峻的皇權，永遠保持無止境的美善，（如果）不考慮在安逸的環境中想到危難，戒除奢侈而行節儉，（那么）這也就像砍斷樹根卻要樹木長得茂盛，堵塞泉源卻希望水流流得遠啊！

22、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古代所有的君主，承受上天賦予的重大使命，沒有不是在深切的憂患中治道顯著，功業建成就德行衰敗的，開始做得好的確實很多，能夠堅持到底的人大概很少。

23、雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

即使用嚴酷的刑罰督責人們，用威風怒氣恫嚇人們，最終只能使人們圖求茍且免于刑罰，卻不會懷念國君的恩德，表面上態度恭敬，可是心里并不服氣。

24、樂盤游，則思三驅以為度。??想讒邪，則思正身以黜惡。

以狩獵為樂，就想到網三面留一面以此作為尺度??害怕讒佞奸邪的人，就想到端正自身來斥退邪惡小人。

25、恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。

施加恩澤，就要想到不要因為一時高興而胡亂賞賜；動用刑罰，就要想到不要因為一時發怒而濫用刑罰。

26、總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。

全面做到這十件應該深思的事，使這九種德行發揚光大，選拔有才能的人任用他們，選擇好的意見而聽從它們。

27、計未定，求人可使報秦者，未得。

主意拿不定，想找個可以派遣去回復秦國的人，又找不到。

28、均之二策，寧許以負秦曲。

衡量這兩種對策，寧可答應秦的請求而使秦國承擔理虧的責任。

29、相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得。

藺相如估計秦王只是用欺詐的手段假裝給予趙國城池，實際不能得到。

30、唯大王與群臣孰計議之！

希望大王和大臣們仔細商議這件事。

31、趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。

趙王私下聽說秦王善于演奏秦地的樂曲，請允許我獻盆缶給秦王，（請秦王敲一敲），借此互相娛樂吧!

32、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

我們離開父母兄弟而來侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚品德啊。

33、公之視廉將軍孰與秦王？

你們看廉將軍與秦王相比哪個更厲害？

34、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也！

我這樣做的原因，是以國家之急為先而以私仇為后啊!

35、夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

秦王有虎狼一般的心腸，殺人唯恐不能殺盡，處罰人唯恐不能用盡酷刑，普天下的人都起來反抗他。

36、所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（故遣將守關者，備他盜之出入與非常也。）

派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他盜賊進來和意外變故。（特地派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他盜賊進來和意外變故。）

37、吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。

我入關后，財物絲毫不敢據為己有，登記官吏百姓，封存官庫，來等待項將軍的到來。

38、愿伯具言臣之不敢倍德也。

希望項伯您把我不敢忘恩負義的話全都告訴給項王。

39、范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。

范增多次給項王使眼色，又多次舉起所佩帶的玉玦暗示項王（殺死沛公），項王（卻）默默地毫無表示。

40、于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

這時候，河伯很高興，認為天下的美景都在自己這里。

41、“聞道百，以為莫已若”者，我之謂也。

聽到的道理很多，認為沒有人比得上自己，說的就是我。

42、吾非至于子之門則殆矣。

我要不是來到您的門前就危險了。

43、吾長見笑于大方之家。

我將長久地被修養高明白事理的人恥笑。

44、上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。

上面執政的人知道了就處罰他。這是為什么呢？因為損人利己啊。

45、今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

現在最大的不義是攻打別國，（我們）卻不知道指責他的錯誤，跟隨著并來稱贊他，說這是義。這可以說得上是知道義與不義的區別嗎？