第一篇：在家庭關系中最基礎和核心的關系是[定稿]

2004級《法律基礎》期末考試試題

一、單項選擇（共80題，每題1分）

1、“中華人民共和國是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”這是憲法對（）

A.我國國體的規定 B.我國政體的規定

C.我國國家經濟制度的規定 D.我國國家結構形式的規定

2、我國的政體是（）

A.民主集中制 B.政治協商制度 C.人民代表大會制度 D.人民民主專政制度

3、全國人民代表大會是由()A.各省、市、縣的人民代表大會選出的代表組成

B.各省、市、縣的人民代表大會和軍隊選出的代表組成 C.各省、自治區、直轄市的人民代表大會選出的代表組成

D.各省、自治區、直轄市的人民代表大會和軍隊選出的代表組成

4、根據我國憲法和選舉法的規定，下列選項中，不屬于我國選舉制度基本原則的是（）A.記名投票原則 B.選舉權的平等性原則

C.選舉權的普遍性原則 D.直接選舉與間接選舉并用的原則

5、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是一項具有中國特色的（）A．基本制度B．政治制度C．社會主義制度D．基本政治制度

6、中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家，其國家結構形式是（）A.單一制 B.復合制 C.聯邦制 D.邦聯制

7、()是解決民族問題的基本政策，是一項符合我國國情的基本制度。A.民族自治制度 B.區域自治制度 C.民族區域自治制度 D.民族平等制度

8、我國民族自治地方的自治機關是自治區、自治州、自治縣的（）A.人民政府和人民法院 B.人民法院和人民檢察院

C.人民代表大會和人民政府 D.人民代表大會及其常務委員會

9、我國現行憲法規定了公民廣泛的權利和義務。憲法不允許任何公民只享有權利而不履行義務的現象存在，也不允許任何公民只履行義務而不享有權利的現象發生，這體現了（）A、公民權利和義務平等性 B、公民權利和義務廣泛性 C、公民權利和義務的現實性 D、公民權利和義務的一致性

10、通信自由和通信秘密屬于我國公民基本權利中的（）A.文化教育權利 B.人身自由權利 C.社會經濟權利 D.政治權利和自由

11、下列選項中，屬于公民基本權利中監督權利的是（）

A.通信自由 B.受教育權利 C.批評建議權 D.宗教信仰自由

12、下列公民的基本權利中，屬于社會經濟權利的是（）A.勞動權 B.受教育權C.選舉權和被選舉權 D.對國家機關及其工作人員提出批評、建議的權利

13、我國憲法規定，公民有受教育的()。

A.權利 B.權力 C.義務 D.權利和義務

14、根據《中華人民共和國憲法》規定，有權修改憲法的國家機關是（）A.國務院 B.國家主席

C.全國人民代表大會 D.全國人民代表大會常務委員會

15、在我國，最高國家權力機關的執行機關是（）

A、國務院 B、最高人民法院

C、中央軍事委員會 D、全國人民代表大會常務委員會

16、決定香港、澳門特別行政區的設立及其制度的國家機關是()A.國務院 B.中央軍事委員會

C.全國人民代表大會 D.全國人民代表大會常務委員會

17、下列地方各級人民代表大會中，不設立常務委員會的是()A.省級人民代表大會 B.鄉鎮人民代表大會 C.縣級人民代表大會 D.直轄市人民代表大會

18、最高人民法院是我國的最高國家審判機關，()地方各級人民法院和專門人民法院的審判工作。A.領導 B.指導 C.監督 D.管理

19、我國憲法規定的專門法律監督機關和廣義的法律監督體系有聯系也有區別，下列表述中屬于專門的法律監督機關是（）

A、人民檢察院 B、監察部 C、紀律檢查委員會 D、村民委員會

20、在行政法律關系中，當事人的行為，特別是行政機關的行為，不僅要合法而且要合理。這項原則在行政法上稱為（）

A.公平原則 B.行政合法性原則 C.行政應急性原則 D.行政合理性原則

21、有關行政法律關系特征的敘述中錯誤的是（）A、行政法律關系的主體必須有一個是國家行政機關

B、行政法律關系是國家行政機關在行使管理職能的過程中產生的 C、行政法律關系的主體在行政管理活動過程中的地位是平等的 D、行政法律關系的主體的權利義務都是由行政法律規范預先規定的

22、下列處罰方式中，屬于治安管理處罰的是（）

A.罰款 B.罰金 C.拘役 D.剝奪政治權利

23、張某因擾亂社會治安受到公安部機關的行政處罰，其認為行政處罰太重，其應該如何處理（）。A.直接起訴 B.經復議后再起訴

C.經復議后終局 D.既可依法復議，又可向法院起訴

24、不滿_____歲的人有違法行為的，不予行政處罰，責令監護人加以管教。（）A．10 B．14 C．16 D．18

25、根據《中華人民共和國行政處罰法》規定，對于違法行為輕微并及時糾正，沒有造成危害后果的應（）A.減輕處罰 B.從輕處罰 C.免予處罰 D.從輕或減輕處罰

26、市工商局和市物價局對某橡膠廠共同作出一個處罰決定，該橡膠廠不服，提出復議，復議機關是（）A.市人民政府 B.省工商局 C.省物價局 D.省人民政府

27、民事活動必須遵守國家法律和政策，尊重社會公德，不得損害社會公共利益，破壞國家經濟計劃，擾亂社會經濟秩序。這是民法基本原則中（）

A.公平原則的要求 B.平等原則的要求

C.等價有償原則的要求 D.禁止濫用民事權利原則的要求

28、某首飾店將一枚銅戒指誤當黃金戒指賣給李某。這一行為屬于（）A.犯罪行為 B.無效民事行為

C.有效民事行為 D.可變更、可撤銷的民事行為 29、17周歲的公民劉某在一家個人獨資企業打工，所得收入足以維持個人的日常生活。根據《中華人民共和國民法通則》規定，劉某（）

A.為無民事行為能力人 B.為部分民事行為能力人 C.為限制民事行為能力人 D.視為完全民事行為能力人

30、民事行為依據其法律后果可分為有效民事行為、無效民事行為和可變更、可撤銷的民事行為。下列選

項中屬于可變更、可撤銷的民事行為是（）

A.顯失公平的民事行為

B.乘人之危的民事行為

C.惡意串通的民事行為

D.限制民事行為能力人的行為

31、劉迪，6歲，在北京幼兒園學習繪畫數年，1989年夏天，某機構組織兒童繪畫展，劉迪的畫被選中參展，并獲得一等獎，得獎金1000元。此時劉迪父母已離異，其母張某為劉迪的監護人，劉迪之父每月給劉迪100元撫養費。1000元獎金應歸()所有。

A.劉母 B.劉父 C.幼兒園 D.劉迪

32、下列法律關系中由《中華人民共和國合同法》調整的是()A租賃法律關系 B.婚姻法律關系 C.收養法律關系 D.監護法律關系

33、王某拾到李某丟失錢包，當李某向王某討還時，王某拒不歸還。二人由此形成的債權關系是（）A、合同之債 B、不當得利之債

C、無因管理之債 D、單方民事法律行為之債

34、我國繼承法規定，繼承人對于被繼承人生前的合法債務()。A.應當負責全額償還 B.可以負責全額償還

C.可以不負責償還 D.應當在遺產的實際價值范圍內負責清償

35、王某去世后留下一筆遺產，下列都健在的近親屬中，不享有繼承權的是（）A.王某的父親

B.王某的女兒

C.王某的妻子

D.王某的哥哥

36、知識產權是一種（）

A．人身權 B．財產權 C．人身權和財產權 D．債權

37、某作家寫了一本小說，他對小說所享有的發表權的保護期限為（）A.作家終生及其死后 20 年 B.作家終生及其死后 30 年 C.作家終生及其死后 40 年 D.作家終生及其死后 50 年

38、根據《中華人民共和國民法通則》規定，下列權利中，屬于人格權的是（）A.債權 B.親權 C.所有權 D.生命權

39、身份權是指因為民事主體的特定身份而產生的權利。下列權利中屬于公民身份權的是（）A.姓名權

B.監護權

C.肖像權

D.名譽權

40、甲企業欲贈乙小學一批電腦，遂委托公民丙以該企業的名義與丁公司簽訂了法律后果由該企業承受的電腦買賣協議。根據代理制度規定，此民事活動中的被代理人是（）A.甲企業 B.乙小學 C.公民丙 D.丁公司 41、12 歲男孩小明的父親作為小明的代理人為小明買了一架鋼琴。這在民法上稱為（）A.法定代理 B.委托代理 C.指定代理 D.授權代理

42、下列有關代理行為的法律特征的敘述中，錯誤的是()A.代理人必須是以自己的名義進行活動 B.代理人必須是以被代理人的名義進行活動 C.代理行為產生的法律后果直接由被代理人承受 D.代理人在被代理人授權范圍內獨立作出意思表示

43、甲委托乙代理自己經營商店，下列事件中可導致此委代理終止的是（）A、甲因病死亡 B、乙因病死亡

C、甲患了精神病 D、乙因小腿骨折住院治療

44、公民甲拒付公民乙房租案件的訴訟時效為（）A.3個月 B.6個月 C.1年 D.2年

45、下列選項中，適用民法訴訟時效期間為2年的情況是（）A.延付或拒付租金的 B.身體受到傷害要求賠償的

C.因財產繼承發生糾紛的 D.出售質量不合格的商品未聲明的

46、“近親不能結婚”，在《婚姻法》中近親指（）

A．旁系血親 B．三代以內旁系血親 C．直系血親和三代以內旁系血親 D．直系血親

47、不屬于我國刑法基本原則的是（）

A、類推原則 B、罪刑法定原則

C、罪刑相適應原則 D、法律面前人人平等原則

48、關于法律的溯及力問題，我國刑法采取（）

A.從舊原則 B.從新原則 C.從輕原則 D.從舊兼從輕的原則

49、中國公民甲、乙同乘中國航班旅行，航經A國上空時，甲與乙發生爭執，航經B國上空時，甲盛怒之下將乙打成重傷。甲的犯罪行為適用（）

A.A國法律 B.B國法律 C.中國法律 D.中國法律或B國法律 50、所謂犯罪構成是指刑法規定的犯罪行為所應當具備的一切客觀和主觀要件的總和。其中，犯罪的時間、地點和方法屬于（）

A.犯罪主體 B.犯罪客體 C.犯罪的主觀方面 D.犯罪的客觀方面

51、在公民甲竊取公民乙錢包的犯罪中，犯罪客體是（）

A.公民甲 B.公民乙 C.公民乙的錢包 D.公民乙對錢包的所有權

52、在犯罪客體的分類中，把某一類犯罪行為所共同侵犯的客體稱為（）A.一般客體

B.同類客體

C.直接客體

D.間接客體

53、中學生某甲，1983年4月5日生。1998年3月28日，他故意把一同學打成重傷，某甲對于他的這一行為，()。

A.應負刑事責任，但應當從輕或減輕處罰 B.應負刑事責任，但可以從輕或減輕處罰 C.應負刑事責任，但可以減輕或免除處罰 D.不負刑事責任

54、某護士在給一生病小孩注射青霉素之前忘記了做皮試，致使小孩因過敏死亡。該護士的行為是（）A.意外事件

B.間接故意犯罪

C.過于自信的過失犯罪

D.疏忽大意的過失犯罪

55、公民甲持刀搶劫公民乙的財物。乙在爭奪甲手中所持刀具時，將甲撞倒在水泥地上，甲頭部著地，當即昏迷。根據《中華人民共和國刑法》規定，乙的行為屬于（）A.緊急避險 B.正當防衛 C.防衛過當 D.故意殺人

56、公民甲是某單位的會計，他為了盜竊本單位保險柜里的現金而設法配制了該柜的鑰匙。后來甲在盜竊過程中因害怕被發現而將配制的鑰匙丟棄，沒有竊取現金。甲的行為屬于（）A.犯罪預備 B.犯罪既遂 C.犯罪中止 D.犯罪未遂

57、在犯罪過程中，犯罪分子自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結果發生的犯罪行為是（）A、犯罪預備 B、犯罪未遂 C、犯罪中止 D、犯罪終止

58、被告人甲實施盜竊時，因被他人查覺而未得逞，倉皇逃跑。甲的行為()A.是犯罪預備 B.是犯罪未遂 C.是犯罪中止 D.不構成犯罪

59、對于脅從犯，應當按照他的_____減輕處罰或者免除處罰。（）A．犯罪性質 B．犯罪情節 C．犯罪地點 D．犯罪原因 60、下列對刑罰特征的敘述中錯誤的是（）

A.只能適用于犯罪分子

B.必須由刑法明文規定 C.只能由公安機關依法定程序決定

D.是一種最嚴厲的強制性法律制裁措施 61、下列關于刑罰的敘述中，錯誤的是()A.刑罰必須由刑法明文規定 B.刑罰可適用于一切犯罪嫌疑人 C.刑罰是一種最嚴厲的強制性法律制裁措施 D.刑罰只能由國家審判機關依照法定程序決定 62、有期徒刑作為刑罰主刑之一（）

A.只能附加適用，不能獨立適用 B.只能獨立適用，不能附加適用 C.既能獨立適用，又能附加適用 D.數罪并罰最高年限可以超過20年

63、管制作為對犯罪分子適用的一種刑罰方法，其執行機關是（）A.司法局 B.人民法院 C.人民檢察院 D.公安機關 64、我國刑法中的附加刑（）

A．只能獨立適用 B．只能附加于主刑適用C．只有主刑是有期徒刑以上刑罰，才可以附加適用 D．既可以附加適用，也可以獨立適用

65、人民法院對生產假藥者處以罰金的制裁屬于（）

A.民事制裁 B.刑事制裁 C.行政制裁 D.違憲制裁

66、公民甲因挪用公款被判處有期徒刑3年，附加剝奪政治權利1年。根據《中華人民共和國刑法》的規定，甲不具有選舉權和被選舉權的時間為（）

A.1年 B.2年 C.3年 D.4年

67、甲貪污了所在單位的30萬元現金，后來甲到檢察機關自首，退還了贓款并揭發了同案犯乙的貪污犯罪事實。根據這一線索，檢察機關順利將乙抓捕歸案。根據《中華人民共和國刑法》規定，對甲的犯罪行為（）

A.可以從輕或者減輕處罰 B.可以減輕或者免除處罰 C.應當減輕或者免除處罰 D.應當從輕或者減輕處罰

68、甲因盜竊被公安機關逮捕。在審訊期間，甲主動交代出曾實施過搶劫犯罪。甲交代搶劫犯罪的行為屬于（）

A.自首 B.坦白 C.立功 D.悔過

69、我國刑法規定，法定最高刑為無期徒刑、死刑的，經過20年就不再追訴；如果20年以后必須追訴的，須報請()批準。

A.全國人大常委會 B.最高人民檢察院 C.最高人民法院 D.中共中央政法委

70、訴訟證據是指能夠證明案件真實情況的客觀事實。下列選項中不是訴訟證據特征的為（）A.客觀性

B.排他性

C.關聯性

D.合法性

71、在我國，有權對訴訟活動實行專門法律監督的機關是（）A.人民法院 B.公安機關 C.人民檢察院 D.仲裁委員會

72、高某15歲時出于好奇，寫下一份遺囑，放入抽屜內。以后便將遺囑忘得一干二凈。19歲時由于車禍，高某去世，家人在整理其遺物時發現了這份遺囑。這份遺囑的效力如何？（）A、有效 B、無效 C、部分有效 D、部分無效

73、李里蓋房挖地基時，挖出一瓦罐，內有銀元5000塊及棉布一塊，上寫“為防日寇搜查，特埋此。王天明，1938年4月2日”。王天明是王偉的爺爺，1938年被日寇殺害。該銀元（）。A、應歸王偉所有 B、應歸國家所有

C、應歸李里所有 D、應歸李里、王偉共有 74、從民事法律關系的主體上看，債的主體()。

A、雙方都是不特定的 B、債權人是特定的，債務人是不特定的 C、債權人是不特定的，債務人是特定的 D、雙方都是特定 75、下列屬于無因管理的有（）。

A、學雷鋒義務勞動 B、下雪后在公路上掃雪 C、看到行人被車撞到主動送至醫院救治 D、把鄰居家的鴿子當成自家的進行飼養

76、下列事實中，發生不當得利的事實有（）。

A、養子女給其生父母的贍養費 B、甲公司利用乙公司倒掉的廢煤渣制作建筑材料 C、給付因賭博而欠的錢款 D、售貨員找零時多找給顧客的錢

77、老王的兒子于5月5日因落水而死，留有妻子和一兒一女三人，分別是甲、乙、丙，老王死后留有個人財產12000元。老王的妻子還在。為此甲、乙、丙三分別可以繼承多少（）元。A、3000、3000、3000 B、0、3000、3000 C、2000、2000、2000 D、3000、2000、0

78、下列行為可構成共同犯罪的是（）

A、甲讓不知情的汽車駕駛員將大量的毒品運到某地B、乙與丙合謀搶劫銀行C、甲向 一建筑物投擲火把,而同時乙在另一處向該建筑物點火,二人并無聯系D、兩個駕駛員同時因疏忽致汽車翻倒

79、甲乙共同盜竊，乙在現場望風，甲竊取丙的現金3 000元。丙發現后立即追趕甲和乙，甲逃脫，乙被丙抓住后對丙使用暴力。致丙輕傷。甲與乙的行為構成何罪？（）A、甲與乙只構成盜竊罪 B、甲與乙均構成搶劫罪

C、甲構成盜竊罪、乙構成故意傷害罪 D、甲構成盜竊罪、乙構成搶劫罪 80、關于犯罪的最基本特征，下列說法正確的是（）A、犯罪是嚴重危害社會的行為即具有嚴重的社會危害性 B、犯罪是觸犯法律的行為即具有違法性

C、犯罪是應受法律制裁的行為即具有應受處罰性

D、犯罪是觸犯法律并應 受到法律制裁的行為即具有違法性和應受處

二、案例分析（共2題，每小題10分）

1、甲與乙婚后有四子：長子于1990年死亡，遺有妻A及子B；次子對甲、乙有嚴重虐待行為，1991年死亡，遺有子C；三子在新疆工作；四子在1993年因工傷死亡，遺有妻D和女E；D與甲、乙共同生活，將甲養老送終。甲某1996年病死，遺有十萬元和十間房。問：此案應如何繼承？大體各分多少？法律根據是什么？

2、王某，男，1983年10月出生。1998年8月21日，王見一女孩（10周歲）在塘邊放牛，王要牽牛玩水，女孩未理，即刻騎上牛背回家。王怒，用手中鋤柄趕牛下塘，欲使女孩驚嚇，不料牛入深水后，女孩受驚落水。王某十分得意，但后來見到女孩沉沒，急忙下水營救未果，女孩被溺死。問：（1）王某的行為與被害人被溺死有無因果關系？

（2）王某對女孩死亡結果在主觀要件上所持的心理態度是什么？（3）應否追究王某的刑事責任？

第二篇：核心價值觀是整個價值體系中最基礎

新時期邊防軍人核心價值觀的確立

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在2008年一次重要會議上提出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育：“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。胡錦濤曾明確指出，軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從創建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀，這是我軍戰斗力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優勢。在新的歷史條件下，堅持我軍在長期實踐中形成的革命軍人核心價值觀，并賦予新的時代內涵，著力培育當代革命軍人核心價值觀，這是建設社會主義核心價值體系的重要方面，是發展先進軍事文化的現實需要，是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求，必須作為思想政治建設的重要基礎工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的優良傳統得到傳承和發揚，為官兵全面發展和履行使命提供強大精神力量。

新時期邊防軍人必須懂得核心價值觀

黨的十七大報告曾明確指出，要“建設社會主義核心價值體系”，以此增強社會主義意識形態乃至整個民族的吸引力、凝聚力和創造力，進而形成我們的“精神家園”。建設社會主義的核心價值體系，已經成為“鞏固全黨全國各族人民團結的共同思想基礎”的重要任務。

1、核心價值觀的概念。所謂核心價值觀，就是指人們的內在精神體現和生存之本，是思想觀念最本質，最核心的部分，它不僅決定著人們行為的目標和方向，也是一個人、一個集團乃至國家和民族長期秉承的一整套根本原則。核心價值觀是無形的，并且不具有強制力，但它從深層次穩定而又恒久地影響著個體或群體的思想觀念與價值取向。

2、軍人核心價值觀。軍人核心價值觀，是指軍人對自身存在意義、價值追求的根本看法和態度，決定著軍人行為的目標和方向。當代革命軍人核心價值觀屬于社會主義核心價值體系和價值觀的基本范疇，是軍人價值體系中最基礎、最穩定、最本質的部分，反映著軍隊的精神旗幟和生命之魂，對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。

3、當代軍人核心價值觀的形成和發展。如果從核心價值觀后思想淵源來認識，最早可以追溯至我軍建軍之初，紅軍時期我軍就已經擁有了今天所講的核心價值觀的精神元素。換言之，胡主席概括地“五個方面”的內容，皆豐富地存在于軍人的價值觀念系統，存在于部隊的思想政治教育內容之中。軍人核心價值觀決定著軍隊的凝聚力、戰斗力。拿破侖曾經講過：“世界上有兩種力量，一種是精神，一種是利劍，從長久看，精神總能征服利劍。”由此可見，有什么樣的核心價值觀，就有什么樣報戰爭觀、什么樣的犧牲奉獻觀。岳飛率領的“岳家軍”，正因為始終把“精忠報國”銘刻心頭，堅定奉行為國效命疆場的價值追求，才在戰場上英勇殺敵，威震敵膽，使金軍發出了“撼山易、撼岳家軍難”的感嘆。相反，薩達姆的精銳之師“共和國衛隊”卻因認不清戰爭意義、不知為何而戰，在伊拉克戰爭中留下了千古笑柄。因此說，軍人核心價值觀是凝聚軍心、鼓舞士氣的戰斗旗幟，是戰勝強敵、嬴得勝利的精神支柱。有了它，一支軍隊就能團結一心，就會戰無不勝；缺少它，一支軍隊就是一盤散沙，就會一觸即潰。重視革命軍人價值觀培養歷來是部隊的傳統和優勢。著名的井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、載人航天精神和抗震救災精神等，都是革命軍人核心價值觀的生動體現。正是靠著這種價值追求，我軍克服了一個又一個困難，戰勝了一個又一個敵人，不斷從小到大，由弱變強，從勝利走向勝利。實踐證明，革命軍人核心價值觀是部隊建設與發展的力量源泉，是我們必須十分珍視的政治優勢。

深刻把握當代軍人核心價值觀的科學內涵

“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”，既是我軍優良傳統的，也是時代進步精神的結晶；既體現了我軍的鮮明特色，也借鑒了社會先進文明成果包括外軍核心價值觀中的有益成份，是一個結構嚴謹、系統深刻的科學體系。全面理解、深刻把握其基本內涵、精神實質，必須把握以下幾點：

1、忠誠于黨是當代革命軍人核心價值觀的根本要求。聽黨指揮、對黨忠誠，是黨和人民對全軍官兵的最高政治要求，也是當代革命軍人核心價值觀的靈魂與基石。堅持黨對軍隊的絕對領導是我軍永遠不變的軍魂。“金星閃耀在軍旗上，我們的原則是黨指揮槍，人民軍隊黨締造，成長壯大黨培養”，這首被大家廣為傳唱的《聽黨指揮歌》，生動詮釋了黨對軍隊的絕對領導這一不變的軍魂，抒發了我軍對黨的無比忠誠和聽黨指揮的堅定信念。我軍作為黨締造和領導的人民軍隊，從建軍之日起，就始終處于黨的絕對領導之下。回顧80多年的光輝歷程，我軍之所以在各種惡劣環境和艱苦條件下堅如磐石、永不潰散，在歷次革命戰爭中不畏強敵、英勇善戰、無往不勝，在國際形勢風云變幻和各種新的挑戰與考驗面前始終保持正確方向、充滿生機活力，根本原因就在于有黨的英明正確領導。黨對軍隊的絕對領導永遠是我軍生命之所系，傳統之根本。忠誠于黨不是一句空洞的政治口號，必須落實到學習工作實踐中，貫徹于官兵成長進步的全過程。必須堅決擁護黨的路線方針政策，堅決貫徹執行黨中央、中央軍委的決策指示，自覺站在黨的原則立場上想問題、辦事情，始終做到服從命令、聽從指揮。困難面前不講條件，任務面前永挑重擔，用優異的成績為黨旗、軍旗添光彩。

2、熱愛人民——當代革命軍人核心價值觀的本質特征

我軍是人民的軍隊，全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨。“軍隊打勝仗，人民是靠山”、“虧了我一個，幸福十億人”、“服務人

民情最真，為了人民敢獻身”等，早已內化為我軍的基本道德準則，升華為官兵的崇高價值追求。只有發自內心地熱愛人民、全心全意地服務人民，才能永葆我軍的性質、宗旨和本色，無愧于人民子弟兵的光榮稱號。我軍是黨領導下的新型人民軍隊，官兵來自于人民，緊緊依靠人民，一切為了人民，從誕生之日起就是為人民的利益而結合、而戰斗的。南昌起義時我們就鮮明地提出，“實行土地革命，廢除苛捐雜稅，維護工農利益”；古田會議決議規定，“紅軍必須樹立為人民打仗、為人民建立革命政權的無產階級思想”；黨的七大進一步明確，“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨。”我軍的名稱也很能說明問題，秋收起義部隊叫作“中國工農革命軍”，中華蘇維埃共和國成立后稱作“中國工農紅軍”，解放戰爭以后統稱“中國人民解放軍”。我軍在各個歷史時期的稱謂盡管各不相同，但都始終堅持以人民來命名，體現了我軍鮮明的階級屬性。可以講，世界上沒有哪一支軍隊，能像我軍這樣與人民群眾水乳交融、血肉相連、生死與共。正因為如此，才贏得了億萬人民的衷心愛戴和全力支持，形成了奪取勝利最深厚、最偉大的力量源泉。在新的歷史時期，我軍面臨的形勢、肩負的任務與過去有了很大不同，但無論形勢如何發展、任務如何變化，但全心全意為人民服務的宗旨不會變，為了人民利益甘愿犧牲奉獻的價值追求不能變。

3、報效國家——當代革命軍人核心價值觀的目標指向

報效國家是軍人共同的價值追求，也是軍人義不容辭的神圣職責。從古至今軍人都把保家衛國作為神圣責任和崇高追求。三國時諸葛亮

要求軍隊特別是將帥要“以身殉國，壹意而已”，宋朝時張預主張軍人“要被甲枕戈而臥，思以報國”，近代孫中山提出“軍人者，以救國救民為目的，有救國救民之責任”，等等。每當國家危難之時，軍人總是沖鋒在前，拼殺疆場，不惜流血犧牲，捍衛國家利益。漢有衛青、霍去病抗擊外敵、出生入死、國而忘家，宋有岳飛、楊家將精忠報國、滿門忠烈，明清時期有戚繼光、鄭成功蕩平外寇、名揚華夏。今有保家衛國的抗日戰爭、抗美援朝、對越自衛還擊戰等，都有力的說明了我軍始終是國家利益的忠實捍衛者和維護者，是人民民主專政的堅強柱石，堅持國家利益至上，為捍衛國家主權、安全、領土完整和人民民主專政的國家政權甘于犧牲奉獻。

4、獻身使命——當代革命軍人核心價值觀的最高境界

軍人的光榮，來自肩負使命的神圣；軍人的價值，來自獻身使命的壯舉。翻開我軍歷史，“使命在身，萬死不辭”的英雄壯舉數不勝數，“矢志不渝，不辱使命”的模范篇章比比皆是，無數革命先輩和英模人物正是有了忠誠使命獻身使命不辱使命的崇高追求，才始終保持了堅貞不渝的革命氣節，視死如歸的革命精神，創造出不朽的光輝業績。古人講：“兵不嫻習，不可以當敵。”軍人要想在戰爭中笑傲沙場、不辱使命，必須著力培養愛軍精武的品格，練好武藝，搞好武備。否則上了戰場必然會付出血的代價，甚至成為國家的罪人。同樣邊防官兵要切實肩負起黨和人民賦予的神圣使命，就必須深化愛民固邊戰略，全力維護沿邊沿海地區的安全穩定。

5、崇尚榮譽——當代革命軍人核心價值觀的道德基礎

榮譽，作為貢獻的象征和功績的標志，一直被人們所贊美，更為軍人所崇尚。正是出于對榮譽的向往和珍重，革命軍人才崇尚正氣、崇拜英雄，鄙視和憎惡貪生怕死、投敵叛國等損害國格人格的茍且行為，始終貞守革命氣節，保持高昂斗志，書寫輝煌篇章。所謂軍人榮

譽，則包含著兩個方面的含義：一方面是指軍人履行義務后得到社會的公認和褒獎，另一方面是指軍人履行義務后在個人心理上產生的光榮感、自愛心和上進心。需要指出的是，革命軍人的榮譽不同于西方國家軍人追求的個人名利、地位和功績，而是以集體主義為基礎，以服務人民為核心，以履行使命、無私奉獻為前提，強調個人榮譽與集體榮譽相統一、犧牲奉獻與不計回報相統一。以汶川抗震救災為例，廣大救災官兵聞令而動，火速馳援災區，不怕犧牲、連續奮戰，為最大限度地減少災區人員傷亡和財產損失作出了突出貢獻，人民由衷地稱贊我軍官兵為“新時期最可愛的人”，并打出“解放軍好”、“關鍵時候還靠人民子弟兵”等標語橫幅，這就是祖國和人民給予我們的最大榮譽。榮譽是奮進的動力。每個立志在軍營建功立業、實現抱負的同志，都應當積極爭取榮譽。同時也應當看到，贏得榮譽并非輕而易舉，需要履行義務、付出努力、作出貢獻，但這也并不意味著榮譽是高不可攀的。驚天動地的偉大事業，可以建立功勛、獲取榮譽；普通平凡的工作崗位，同樣可以創造榮譽、贏得榮譽。如長白邊防派出所的鄭舵、四道溝邊防派出所的楊春明等。

新時期邊防軍人必須認真踐行當代軍人核心價值觀

軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為起著主導作用，對軍隊戰斗力的強弱具有重要影響。當前，準確掌握踐行當代軍人核心價值觀是建設社會主義和諧社會向我邊防軍人提出的必然要求，更是加強和改進思想政治建設的一項緊迫任務，必須緊密結合邊防部隊實際切實抓緊抓好。

確立當代中國軍人的核心價值觀必須滿足六個基本要素。政治性。軍隊是上層建筑的范疇，維護的是國家和人民的根本利益，我軍與西方國家的軍隊相比較，一個突出特點是對政治素質要求更高，一直是將自己定位為“黨的軍隊、人民的軍隊、社會主義國家的軍隊”，明確規定堅持黨對軍隊的絕對領導。由此所決定，在確立核心價值觀時一

定要把黨的政治理念反映進來，惟此才能保證不偏離正確的政治方向。

崇高性。由于核心價值觀屬于主流社會倡導的精神世界最根本的范疇，同時軍隊的職業特征決定了其使命的履行必須是甘于付出鮮血和生命，因此，沒有崇高的奉獻與自我犧牲精神，僅僅遵循市場經濟的等價交換與利益最大化原則，將無以獲得堅強的精神支撐。因此，要保證確立的核心價值觀足以支撐這種犧牲，就必須把崇高的精神因子注入到核心價值觀中來。

時代性。核心價值觀調整和解決的是單個人或集團最本質、最持久的精神內核，這就決定了確立核心價值觀不應拘泥于時期性目標和任務，而應著眼于軍隊的根本職能和本質特征。盡管如此，要保證我軍確立的核心價值觀具有現實性并發揮作用，顯然需要著眼一定時期內執政黨賦予的使命任務，即要將一個時期的目標任務和要求反映到核心價值觀中來。

功用性。我軍是黨絕對領導下的，為實現政治任務服務的武裝集團，我們不可能還有超出國家和民族利益之外的獨立任務，這支軍隊唯有堅持其功用性，定位于功用性，服從于功用性，才能自覺抵制“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”等錯誤思潮的影響，始終堅持人民軍隊的性質、本色和作風。

民族性。每個民族都存在著特有的文化傳統與精神積淀。一種核心價值觀的確立，必須建立于本民族的文化傳統之上。這一點相對于文化傳承久遠，精神積淀深厚的民族來說更重要、更突出。在中華民族的歷史長河中，有一種道德品質十分突出地存在著，這就是義，是殺身成仁，是為國忘我忘家。因此，涌動在民族血液中的優秀文化因子與精神特質，應當在當代軍人的核心價值觀中反映出來。

普遍性。在整個人類文化中最富特點的一脈即為軍事文化，而軍事文化并不獨享于單一民族，盡管民族間存在差異。可以肯定，所有軍隊對勇氣和犧牲等精神要素的需求都很高。所以，構建我軍的核心價值觀，同樣需要吸取世界軍隊建設史上積淀下來的能夠為我所用的優秀精神因子。

基于上述分析，當代中國軍人確立的核心價值觀應當是：使命、忠誠、紀律、犧牲。使命與忠誠解決的是身份定位，紀律和犧牲解決的是如何實現這種定位。進一步區分，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。

使命。使命意識是我軍與西方國家軍隊的重要區別所在。西方國家多不從政治的角度賦予軍隊任務，從政治意義上延伸出來的“使命觀”，只能屬于我軍這樣一支黨絕對領導下的執行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，并用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內容。進入新世紀新階段，我軍的職能任務在內涵外延上都發生了變化，即努力做到“三個提供、一個發揮”。但我軍的性質沒有變，使命意識必然也不能變。廣大官兵只有確立起使命觀，內在的精神訴求和精神動力才會持久不斷地產生出來。

忠誠。任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業素質和道德標準。但忠誠于誰和如何實踐這種忠誠，在不同的軍隊差異很大。西方國家的軍隊所講的忠誠，雖然其核心是忠于國家，但在要求上更多地表現于職業道德的范疇，為了保證實現這種忠誠，甚至把宗教精神灌注其中。我們所講的忠誠，則是一個政治內涵更加豐富，涉及內容更加廣泛的概念，比如我們長期以來所強調的是“忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義。”尤其值得重視的是這種忠誠并不僅僅表現為概念的調整，而是基于我軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素之上。

紀律。紀律是軍隊的生命，是戰斗力生成的重要保證，歷數古今中外的軍隊發展史，無不把建立和執行鐵的紀律作為建軍的重要原則。將紀律作為核心價值觀的構成要素，除了是軍隊建設基本規律的要求，也有著獨特的政治內涵。早在紅軍時期，毛澤東就親自制定了后來發展為我軍優良傳統的“三大紀律八項注意”。應當認識到，制定什么樣的紀律，并不僅僅表現為集團的行為規范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什么樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的反映。我軍的每一個成員，只有把紀律作為核心價值觀來看待、來遵循，嚴格地用紀律約束自己，才能保證我軍的政治品質與努力方向，才能做到軍令如山、令行禁止、一往無前，并在紀律束約下敢于和樂于作出犧牲。

犧牲。相對于各個社會階層和集團，軍人的犧牲是無條件的和最為徹底的。比如，每一個社會階層的人在面對死亡時，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導，而非法規和紀律的強制，軍人卻不同，只要是國家和人民利益的需要，只要軍令下達，明知面對的是死亡，仍然要勇于撲向死亡。軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能回避，只能承擔。這方面與西方軍隊也有著顯著的不同。西方軍隊也需要戰場上的犧牲，但由于社會把軍隊和軍人視作職業，因而也就不必付出法律之外的犧牲。簡言之，任何國家的主流精神和核心價值觀都強調崇高，而能夠造就崇高的必須有犧牲，但把犧牲當作一個集團的靈魂，惟中國軍隊，是自我犧牲精神成就了我軍的輝煌。

第三篇：什么是家庭關系障礙？

什么是家庭關系障礙 ？

家庭關系障礙是其中夫妻關系是最基本的，還包括父母與子女、及兄弟姐妹之間的關系、所構成的各親屬之間的關系發生問題，有待協調與解決。解讀不良父母關系之影響

一、父母對抗關系：

1.父母熱對抗：父母有明顯的矛盾沖突，而且沖突以外顯的方式表現出來，雙方互不尊重，常常激烈地爭吵和打架。

2.父母冷對抗：這樣的家庭看似平靜，父母雙方沒有爭吵，但他們在心理和情緒上相互敵對，彼此很少說話，也根本不想交談，夫妻關系名存實亡。

二、父母分居關系： 研究發現，分居家庭子女的心理異常較為明顯，在分居家庭里，和母親生活的子女的心理異常程度要比與父親生活的子女要大，女孩的心理異常比男孩要突出。

三、父母離異關系： 父母離異是造成子女心理異常的一個很重要的原因，父母離異子女的心理異常比父母和睦子女要明顯增多。

四、父母再婚關系： 父母再婚，對子女心理影響也很明顯。再婚父母的子女與未再婚父母子女相比，前者的心理問題較多，僅次于父母離異的子女。

第四篇：素描關系是化妝造型的基礎

素描關系是化妝造型的基礎

[摘要]化妝造型日益接近生活，但由于現今社會的化妝行業中主觀需求和客觀環境的脫節，產生了各種不良現象。通過加強化妝造型中科學性，端正造型設計和實踐的專業性，應該用素描關系來體現人物造型的基礎作用，達到專業而有內涵的效果。

[關鍵詞]卓別林黑白電影形態結構黑白明暗素描

化妝行業在中國一直不被普及，直到21世紀急劇“升溫”，急功近利難免沖擊整個化妝行業，導致一定程度上的良莠不齊。我們用化妝的專業視角直射這個領域，會發現在化妝造型中應立足專業角度，融入科學理性的知識，循序漸進地創作，才能完成具有“思想韻味”的化妝造型，而不是千篇一律的照本宣科。在化妝造型這個藝術實踐或者設計過程中，應該抱有冷靜分析，理性思考，仔細揣摩的態度去投入。雖然一個創作往往需要靈感潤滑，甚至表現的手法和技巧各不相同。但尋根究底，在其誕生的前期，必須著眼于觀察，打好腹稿，處理好基本的素描關系。這就像建筑一樣，要把地基打牢，框架設計一定要合理，才能形成扎實的結構雛形。至于建筑外裝修的形式，那是后期工序，也就是說，在化妝造型上的斑斕變化的各式效果是建立在素描基礎之上的。

黑白電影（以卓別林電影為代表）的出現和發展給當時的電影產業和藝術領域有了很大的影響。黑白電影雖然殘缺了五彩繽紛的絢麗顏色，但如同維納斯，正因為她的殘缺，才使得人們不斷地想完美去追求、去幻想，卻又永遠找不到她的完美所在。聞名世界的卓別林電影深入淺出，通俗易懂，無論從電影本身的情節，內容思考，還是鑒賞性，影響力等各項因素的研究，在電影界乃至整個藝術領域都是一個突破而形成了獨特風格的魅力核心。同樣的，在電影里出現的人物形象———卓別林，對于造型設計者來講，應積極的學習和理解，逐層了解到內在的聯系和基本特征。尤其是幽默的形象效果，本身并非是刻意的體現，但結合到外在動作和具體環境等因素就構成了一個發人深省的造型藝術效果。從而使精辟的黑白電影在人物形象造型上提供了堅定的依據，確定了其一定價值的權威性。著名喜劇大師卓別林的黑白電影詮釋了素描關系在化妝造型中的應用。主要分為兩個方面。一，形態結構是造型的基礎；二，黑白明暗是造型的精髓兩者形成了對化妝造型上的理念定位，起到了重要的科學的框架性作用。

首先，卓別林也是一個平常人，衣食住行具有日常生活中的各種普遍性，但為了達到那種喜劇的效果，以造型的結構觀念去深刻地觀察他，研究他，就能夠發現其復雜人體形態中幾何式結構特征，人物中的上下比例，五官特征，色彩關系等

各個因素都存在了科學的立足點，才能鑄成屹立在藝術顛峰的卓別林形象。更不用說電影里需要的燈光布置、道具選擇，廣泛的形態結構含義詮釋了這些錯綜復雜的藝術關系，達到了電影需要展現的幽默效果。而在人物的具體形象中，也要把握住他在造型上的結構要點，那就能很容易把那些要點串聯起來，再用個性鮮明的藝術語言，通過統一穩定的調和和夸張趣味性的對比把卓別林塑造成那個喜劇形象，深受了廣大觀眾的喜愛。但這又何其容易，一個造型師的眼睛需要透視出他本身的全部結構形態，才能配以合適的妝面、服裝、配飾，再需要考慮客觀的人文歷史底蘊，燈光道具等藝術場景，最終去達到設計的藝術效果。這個復雜而繁瑣的過程中，是需要一定文化基礎的存在和藝術技巧的應用的，因為普通人的眼睛觀察到的是卓別林造型上的表象環節，就是顯而易見的幽默效果。并不是說造型的外在因素不重要，但在其形態上存在的各種結構和關系才是本質的反映，我們就是要抓住隱藏的形態結構，豐滿個性形象的內容，再進行深層次的造型。也只有通過不斷的比較，發現，修改，一個造型的基礎才能打下來。再后來的其他造型手法和形式就可以發揮得淋漓盡致，才能出現美倫美幻的藝術效果。出現卓別林的造型并非是隨手即來，漫不經心的，更不是一朝一夕形成的，是經過了深刻觀察和通徹思考的結果。針對卓別林這一具體的造型模特上，對他本身的解剖結構和形體結構上的認識與理解是塑造人物的關鍵所在。用理性科學的形態結構來闡述某個具體人物的特點。在化妝造型過程中，了解結構的辨析能力、理解能力和表現能力，從而取得可以深入形態表象和結構實體之中的洞察力。準確捕捉到模特結構的本質，并運用了造型語言揭示出來，成為物象特征和精神意象的完美體現。

在造型創作中，要注意整體環境的形態影響，但更重要的是抓住人物具體的形態結構——這個基本的素描關系，它能對物體內在的、本質的構造關系和物質變化的規律進行準確的分析和表現；是一直理性的觀察方法，是一種想象、組合、再創造的過程。它強調的是理性的認識過程，應拋開表面、外在的虛飾，經過邏輯思維進行合理的分析，把握正確的概念方向，建立起主觀的形態效果，所謂心中有成竹，下筆亦有神，與此有和異曲同工之妙。從化妝造型的“鋪調子”的基礎中，夸張和張揚的技巧并不能多見，也存在不了這樣的浮華，基礎是要扎實的科學理論來作鋪墊，形態結構的基礎作用就在于此，成為了造型中的基石。其次，卓別林的電影和其自身的形象都運用了大量的黑白色調來體現明暗的對比，形成強烈的視覺反差，但通過恰當的調和達到了既有可看性又統一的藝術深層效果。在自身的人物形象上，卓別林的全身以黑和白來體現，而黑白的中間色——灰色被稱為了最漂亮的顏色，但在當時的歷史環境中，灰色在黑白電影里的應用卻并不多見，這局限于具體的人文藝術和時代背景，卻用黑白這兩個簡單的顏色演繹了復雜又無可比擬的卓別林造型。他的黑色的上唇須加上黑色的眉毛，和臉頰的膚色形成了明顯的對比。同樣，黑色的眼珠和白色的眼白，黑色的帽子和淡色的臉部，白襯衫，白手套和黑外套，黑手仗。都是對比的效果體現。還有，他的無聲電影用的是動作來展現整個情節發展，用黑白來完成各樣造型的塑造，雖然說限于當時電影事業或者其他客觀因素的，但這樣的黑白表達摒棄了畫面上瑣碎的份子，是一種藝術的呈現方式。

中國的傳統臉譜也運用了這樣的理論。臉譜的圖案形式五花八門，也分門別類，但臉譜的基本色調是黑，白，紅。黑和白是兩個對立的顏色，紅色可以視為中間色，三者合起來述說了各式各樣鮮明的人物性格。

黑白關系應用到我們的化妝設計和實踐上也是這樣的道理。先用簡單的黑白效果來區分模特或對象的明暗，便于更合理地體現形態結構在造型上的基礎作用，也就是說，黑白關系也是造型上基本的手法，處理好了明暗的調子對于整體造型的是一個框架的意圖，這樣就形成了大體上的效果。但同時也存在視覺思維上的誤差，不能一概而論地去套用固定的路子，要根據人物具體的形態結構來完成明暗的觀察，從而進行科學的分析達到預期的藝術效果。這就是說一個造型的完成，并非完全用絢爛的色彩來體現，就如同明暗素描一樣，黑白的基本色調有著豐富的藝術語言，展現出設計的藝術效果。

素描繪畫之所以能在世界占有舉足輕重的藝術位置，能涌出大師作品，也能被后人學習效仿，這正是由于素描繪畫中有著深刻的藝術魅力，大師們能用形態結構和黑白關系來揭露世態和自我個性，初學者卻也能用這兩個基本的素描關系來完成培養科學性格和體會藝術思想。同樣的，在對于化妝造型中，也應用到了素描中這兩個基本關系，形態結構和明暗關系雖是基礎，但在創作中的也更能體現出其中的專業性，這個作用不能被忽視或者任意的刪改，而應當作為一條準繩，貫穿設計和實踐，從而使造型效果脫穎而出，體現其藝術價值。

綜上所述，化妝造型這個藝術實踐和設計過程中，掌握形態結構和黑白明暗的調子是具有重要的現實意義和豐富的藝術依據的。不僅是造型的基礎，也為形式的進一步深化和手法深層次展現提供了保障，而且又能區分于缺乏科學理性知識的造型匠的膚淺模仿，為造型的作品注入生機和活躍的因子，展現飽滿的人物造型。

第五篇：10種家庭關系種類與子女心理疾病的關系

10種家庭關系種類與子女心理疾病的關系

10種家庭關系種類與子女心理疾病的關系

觀察1：強弱

一個喜歡抱怨先生是軟骨頭的太太不知道，她恰好是他骨頭越來越軟的原因。

在孩子早年的心理發展中，母親的作用遠大于父親。想想孩子是從母親的身體和懷抱中逐步的分離出來，你就相信這樣的觀點沒有錯。與母親的關系幾乎決定了每個 人內心是否具有足夠的安全感、親密感、快樂感與成長動力。而父親卻是他最初的成長和自我認同中重要的伴侶和領路人。

在面對患有神經癥性沖突（恐懼、抑郁、焦慮等）和行為紊亂的成人和孩子時，需要對早年母子或母女關系做細致分析，我們往往能找到一個很嚴厲很正確 很負責任的母親或者有類似嚴母般仔細的父親。和這樣的家庭打交道，要說服母親給予孩子犯錯誤說“假話”干“壞事”的自由有時比登天還難。因為這樣的母親肯 定是一個很講道理的人，做事總在理上，做人做得勤勤懇懇，當母親當太太也當得很認真。和她們說話，你常常感覺有點氣短，有點理虧。

早在五十年代，從事家庭治療的精神科醫生就提出“婚姻傾斜”的心理學概念，認為家庭中父母的一方有采用破壞性方式來支配家庭的傾向，而另一方卻顯得依賴和 柔弱，對其逆來順受。孩子在成長的過程中將這種傾斜關系視為正常，失去成為平等關系的能力，要么依賴，要么強權。

觀察2：傾斜

你們怕什么？

平衡是家庭關系的第一原則，傾斜是另一種平衡。

在臨床治療中常常觀察到母親的角色感太強，使父親在孩子成長中的作用被弱化，甚至被迫游離于家庭的親密關系與教養關系之外。由于不平衡，孩子與母親的 互動中，沒有因父親的插入產生的心理緩沖空間，也失去了在雙親行為中作適應性選擇的權利，孩子與母親的行為應答方式被簡單化到服從和不服從。久而久之，成 長的動力被壓抑，變化與對抗的欲望被耗竭，導致孩子的心性發展延遲。正如漫畫中表現的，母親的咄咄逼人和父親孩子的怯懦成了一種鮮明的對比。

由此，處理時會不自主的想壓制母親，迫使母親退后一點，再扶父親一把，以此讓孩子在居中的位置上比較好過。實際上，家庭治療師并不會匆忙的否認畫面上的情景，“傾斜關系”常常隱含著一種內在補償和和諧。換一句話來說，沒有一個怯懦的父親，也不會冒出了一個強悍的母親，兩者誰是因誰是果很難分清。

家庭治療師把傾斜看成是家庭的一種存在方式，分析孩子的問題是非是在維持或者破壞這種關系。如果家庭希望孩子的問題消失，可以問家庭是否愿意先改變傾斜關系，看看在均衡的關系下孩子的問題會怎樣變化，這是家庭的選擇。

是非觀念強的心理咨詢師會無意識充當家庭的評判人，批評那個看起來很強，實際上內心很苦很累的母親，使治療產生很大的阻抗，甚至引起家庭對治療師的厭惡。聰明的則會與母親結盟來尋求母親的大力協助。

最糟糕事莫過于咨詢師試圖幫助母親“鎮壓”孩子，挫敗孩子潛意識里的“反抗”，以為錯都在孩子。其實，大多數孩子的行為紊亂最初都是指向家庭的，尤其是指向最親密的人——母親。要孩子有變化，父母要率先有變化。

觀察3：平衡

你總不能不顧孩子。

母親與孩子死死糾結在一起，有時不是為了要挾丈夫，而是為了自保！

“母子同盟”是心理醫生對家庭關系的另一種描述，它幾乎是“婚姻傾斜”的反轉。在一些家庭里，我們常常看到一個很權威的父親，斥責母親過度的嬌慣和縱容孩子，而不爭氣的孩子一心一意的粘著母親。

“母子結盟”常常是經久綿長，無堅不催。這樣的母子關系可能會是男人心中無窮的煩惱。你和太太紅臉的時候，就能從孩子的眼中讀到恐懼或是憤怒，你叫他“寶寶”的時候，他會扭頭不理你，甚至不再管你叫爹。如果你有心要給孩子一些苦頭，找孩子的一些別扭，你立即會發現自己陷入一種困境，因為任何對孩子的不滿都 自然的歸因于太太，本是一腔的好意轉眼就成了驢肝肺。

“母子同盟”的另一個心理學描述是父親在家庭情感關系或權利系統中缺席，比如長期的出門在外，個性松散自由，放任不羈，沒有責任感等。母子依戀成為家庭情感維系的中心，母親和孩子構成一種補償性“婚姻關系”。這樣的家庭關系中，孩子是父親腿上的一個“袢馬繩”，母親會主動的給丈夫呈現甚至夸大孩子的問題，以此來向丈夫“索取”應該得到的關心。在旁人看來，這樣的母親有兩個孩子，一個是永遠長不成熟的丈夫，一個是永遠長不大的孩子。

第三類“母子同盟”的心理學描述是指那些人格不完整，內心缺少安全感，缺乏自我認同和對親密關系不信任的母親，通過下意識的對孩子的深層依戀來獲取內在的 穩定。一般來說，母子熱戀是孩子從出生到兩歲之間的一種母子不可分離的相互依存的狀態，個性依賴的母親會被這種深度親密帶來的愉悅感所迷醉，以至于對孩子 “成癮”。在這樣的家庭關系中，母親要和孩子一起睡到孩子很大的時候，父親卻常常是過廳或小房子里的睡客。有時侯，個性弱的父親可能成為一個家庭情感的邊緣人或流浪者，他不得不靠討好母子來維持他在家庭中的位置。

觀察4：戀母

兒不嫌母??！

當丈夫還沒有長大時，母子的結盟有時也是為了家庭功能的補償。

根據家庭病理學說，“母子同盟”讓孩子成為夫妻個性沖突的一個投射‘容器’，夫妻無意識的把婚姻的問題轉嫁給孩子，孩子活得像一個替婚姻受罪的‘道具’。由于母親性格，情緒對結盟中的孩子有很強的認同與內化作用，孩子的自我發展被壓抑，這種壓抑會延續到青春期并被猛烈的釋放出來。同樣，母親的過度親密使男 孩性別認同與性意識發展延遲，不少的男孩內心印刻著無論如何也擺不脫的“俄的浦斯情結”（戀母）。

對母子同盟關系的認識與臨床心理治療可能是兩回事，心理咨詢師并不會拘泥于以上簡單的邏輯關系來看待“母子同盟”。

一般我們首先接受這種同盟是家庭關系的一種補償狀態，在新的平衡關系沒有確立以前，“母子同盟”可能是家庭內部平衡的有效機制。帶著這種觀念走進家庭，心理咨詢師更能保持位置的中立和更廣闊的觀察角度。我們會狡猾的繞過家庭成員給予我們的是非因果，也不去充當家庭的教育者或關系的調解人。我們對家庭呈現給我 們的東西保持高度的尊重和認同，并協同家庭找到今后發展的多種變化的可能，以此來降低家庭內部的焦慮。我們不討論家庭為什么會這樣，或者孩子為什么會出現 這樣或那樣的問題，相反，我們樂于承認我們對問題的成因一無所知（裝傻）。我們只愿意與家庭討論這種“母子同盟”是怎樣被維持下來的，如果家庭選擇不改變 現狀，每個成員需要怎樣做才能使“結盟”看起來并沒有

那么糟。如果家庭選擇變化又要怎樣來建立新關系和怎么樣維持變化的可持續性。

在治療中，家庭治療師很愿意和家庭坐同一個板凳，如果習慣坐在家庭的對面，讓家庭把麻煩惱怒一股腦兒的拋過來，那才是吃不了，兜著走。

觀察5：束縛

看來橫豎都不行。

不做事的人，永遠也不會做錯事！做事的人，總是從犯錯開始的。

“雙重束縛”是家庭治療大師貝特森對家庭動力學中一種矛盾情景的經典描述，他認為：“雙重束縛是這樣一種情景，即父母之間或父母與子女之間交流時在關系水平與內容水平之間有明顯的矛盾，使家庭交流發展出一種矛盾的不確定性，家庭成員不知道對方是關心自己還是抱怨自己”。正如父親說：“我這樣做是為了愛 你！”，而孩子卻知道接下來可能是大禍臨頭。貝特森認為這種矛盾情景是兒童產生精神分裂或情緒障礙的決定因素。在中國的文化中，父母喜歡把對孩子的憤怒，包藏在一種對孩子的貌似關心中，越是與子女關系不好的父母，越易于通過“教育”來發泄對子女的不滿。結果，孩子 長期處在一種內容水平被關心，關系水平被傷害的悖論情景，而且還不能評述或反抗這些矛盾信息。慢慢地孩子會借助矛盾的信息來逃避懲罰，以扭曲的行為方式來 應付所有的關系，失去了發展正確理解自己和他人的能力，出現人格分化延遲。

漫畫中母親生氣的對女兒說：“瞧你都15歲了，還不愿替母親分擔一點家務，你真是太懶了！”即表達一種對子女的成長期望，又表達一種對女兒的失望與抱怨。女兒要平衡母親的情緒，覺得該做點什么。女兒對母親說：“好吧，我來拖拖地”。表達的是一種服從，甚至是一種刻意的討好，但內心隱藏著一種防御，害怕與母 親繼續交流。女兒在拖地的時候，如果得到母親夸獎，則應答成功，內心得到滿足，拖地行為就轉為成長的動力。但母親卻大聲叫到：“瞧你拖的地！還不如不拖。養你這么大，連拖地都不會！”女兒被迫處在一種應答無措、左右為難的位置，無論如何都是輸，變與不變都毫無出路。不拖地，要繼續忍受母親的指責和埋怨；去 拖地也要忍受母親新的指責和埋怨，橫豎都是不快樂。由于來自母親的信息矛盾，反倒使子女成長的動力被減弱。孩子心中的感覺是：“無論如何我都不能擺脫母親 對我的不滿。”

觀察6：矛盾

你們刺我不著！

許多孩子都是在“戰爭”中成長的！

應對這樣的“親密交流”使孩子們變得圓滑而成熟，最終勝利的還是孩子。如果在父母都是社會精英，孩子可能就不會那么幸運地蒙混過關，父母與孩子不交談則罷，一交談就要觸及孩子的“靈魂”，直到把孩子的心靈挫傷得百孔千瘡。

心理學專家塞奧多爾·利茲研究精英家庭的孩子在成長中的適應不良，發現家庭地位越高，孩子的心理問題越多，解決癥結也更麻煩。從遺傳學的角度，由于孩子智商很高，他們在與父母的“交鋒”中易于找到或創造一種情緒或行為障礙來有效地應答困境，并從中獲益。心理咨詢師看到許多孩子的問題是被不當的教育孕育出來的，企圖用教育父母的方式達成一種家庭內部交流的平衡，這樣的想法可能是好的，但效果難以預測。有些家長聽信心理咨詢師的建議在教育孩子中變得束手束腳，無規無矩，讓孩子的心理發展處在更大的危險中。聰明的治療師不去為難父母。相反，在孩子的面前表示出對父母足夠的尊敬與肯定。我們會和家庭一起重新來描述家庭的“情景”，并改變家庭呈現給我 們的“故事腳本”，讓家庭得到一種新視覺和新感覺。我們要給孩子的“癥狀”或家庭的沖突一個意料之外的賦義，使這些引發矛盾的信息產生積極互動的作用。我 們還要改譯孩子內心對父母教育的感覺，讓

他看到教育中包藏著的那顆無私慈愛的心。我們會利用孩子的問題，給了父母一個展現自我的廣闊天地，讓父母變得更像 是個好父母，孩子更像是個好孩子。這樣做的目的是要給出我們的暗示：“家庭必須在愛與教育的沖突中找尋隱藏著的和諧，讓動蕩的心趨于安寧。” 觀察7：分裂

孩子，還是我對你好！

如果孩兒成為三頭六臂的哪咤，也許能夠滿足雙親多重的需要！

漫畫中的情景是心理學對家庭關系的另一類描述——“婚姻分裂”，由五十年代的心理學大師塞奧多爾·利茲提出。利茲研究兒童精神病（躁抑癥）時認為：家庭內部沒有形成良好的結構和角色分化，夫妻間過分獨立，缺少必要的情感交流和親密依賴。甚至是夫妻同床異夢，彼此疏遠，滿懷敵意的競爭，拼命試圖從孩子那兒得 到忠誠與親近，導致孩子無力適應。孩子會強烈的感覺到家庭內部的不穩定和團結一致的重要性，迅速發展起一種自我控制，來應付或搖擺在家庭對立觀念或非此即 彼的關系模式中，用自我“分裂”補償性地滿足父母對家庭關系的需求，以維持家庭分離中的統一，沖突中的和諧。在這樣的家庭關系中，平衡是靠孩子勇于“自我 犧牲”來實現的，孩子的問題實際上是家庭維持的一種要件。但補償總會有個極限，一旦緩沖失敗，孩子可能陷入大麻煩，要么過度控制自己——抑郁，要么就是發 泄性失控——躁狂，并持續搖擺在這兩種情緒狀態中。過度控制的孩子可能會把這種家庭沖突潛抑在內心深層，成為成年神經癥或心身疾病的心理根源。失控的孩子 卻像是反叛“家庭現實”，逼迫父母改變態度，調控家人，這種失控被醫學稱為兒童神經癥或兒童精神病。

觀察8：無奈

不做是你笨，做不好更是你笨。

在大人看來是天使的東西，小孩子心中是魔鬼！

雙重束縛中的孩子，內心沖突持續存在，積攢著很大的焦慮。心理咨詢師走進這樣的家庭，易于同情孩子。如果一廂情愿的試圖通過教導父母來消除家庭內部的矛盾信 息，及易引起有強烈自尊需求的家長的不滿。結果，孩子在診室里擔驚受怕，有時不得不通過表達對心理咨詢師的不喜歡來與父母“結盟”，讓治療陷入困境。對逆反或者有攻擊性欲望的孩子，這樣的教導又鼓勵了孩子對父母的對抗與責難，讓家長在醫生面前處境尷尬，尊嚴盡失。許多渴望權威感的心理咨詢師，熱衷于給家庭灌輸心理學思想，培訓當事人，以為如此這般就可天下太平。對有知識有悟性的家長尚可這樣做，對悟性不高或矛盾糾結很深的家庭，心理學知識是雙刃劍，幫助的同時傷害更深，會讓家庭失去自我判斷力和自我更新力，把家庭推向更大的危機與困境。

當然，不少的家庭也樂于把一切麻煩都推給治療師，讓孩子大事小事都來找心理咨詢師拿主意，使治療師在表面的輝煌下內心苦不堪言。

聰明的家庭治療師會繞過對家庭交流模式的價值判斷，通過家庭塑型（一種在診室中的家庭心理劇）讓父母與子女體驗到彼此在關系水平中的親疏近遠，引發他們的內在聯想。并創造新的交流模式，引發新的情感體驗，來促進家庭對未來的期待。在與家庭的交談中，需要靈活的避免發表對家庭事務對與錯的看法，代之以引入一 種有效或無效的判斷。

心理咨詢師把許多看起來很好的家庭教育方法與親子關系理論束之高閣，找到非常個別化的東西，來解開家庭的癥結。當傳遞某種信息會給家庭帶來價值判斷或引發新的沖突時，治療師樂于扮演一種模糊角色，并通過呈現多種交流來處理家庭中的矛盾信息，悄聲無息地對家庭作修改。當家庭完全更新后，家庭會發現所有有益的決 定都出自他們自己。觀察9：示弱

天啊！他的骨頭到那兒去了？

孩子直不起腰來，難道是父母的基因遺傳？

另一類更為困難的雙重束縛，發生在個性分化不良或情感分裂的家庭，孩子無論依從母親還是依從父親都會遭到另一方的責難，無論做任何事都不能得到雙親肯定或者否定的觀點。有時候雙親為了回避自身沖突，觀點含含混混，要么就各行其是，互不干涉。孩子既不能在家庭找到規則，也形成不了有效的交流，凡事得先看父母的臉色，猜測父母的心思，難以適從。

有個男性咨詢客已經28歲了，什么事也不能做，什么人也不能接觸，被精神醫生診斷為分裂樣精神障礙。觀察他的家庭關系，發現他的父母之間根本沒有像樣的交流，母親說話父親就閉嘴，父親說話母親也裝聽不見。當事人與父親如同陌人，父親也很少回這個家。我還發現當事人與母親的交流也很少，不到萬不得一不開口，開口也是一些略帶含混的語音，但行為上到是很默契。母親跟他很親近，他想要什么母親都猜得到，是否要把話說清楚似乎并不那么重要。這個家庭的父親的個性分化比較低，內向，不善言辭，夫妻之間情感淡漠，家庭中沒有成形的交流，或者可以引起成員間循環互動的東西。

我的努力就是要重建家庭的交流模式，減少母親的替代與母子間的情感糾結，以促進當事人的心理發展。

在治療中，必須認清這個現實，母子糾結是家庭繼續存在的情感核心，在沒有新的平衡誕生前，你只能保持對它的尊敬。我對母親說：“你十年來，一直無怨無悔的 照顧這個患病的孩子，你真是一個偉大的母親”。我對孩子說：“你十年來，放棄你的自由，心甘情愿的陪伴你的母親，你也是個很乖的孩子。”當家庭在治療師面前感覺到安全時，我建議母親“退化”到兒子的年代，兒子“進化”到母親的年代，父親來扮演仲裁者，對游戲叫“暫停”。

扮演新角色時，兒子的臉變得明朗，語言也見清晰。

當一個家庭父親的功能很弱的時候，為了家庭的穩定，母子糾結很容易形成，心理咨詢師建議母親可以多依賴社會的緩沖機制，逐漸讓孩子的情感需要從母親轉向社會。如鼓勵孩子與同齡孩子，同學，鄰居，老師交往，尊重友誼，熱愛生命和自然等。很多個性發展不良的孩子在這樣的鼓勵下，會慢慢尋找到自己的心理領路人，心身發展得到補償。觀察10：關愛

漫畫呢？

都是為你好！

許多對孩子的無力要求都被包裝在美麗的語言中。

家庭的治療師走進一個家庭，喜歡關注這個家庭可能存在的一些內部禁忌。我們會問孩子，家庭里有什么東西只能意會，不能言傳。我們常常發現幾乎所有家庭在交流內容方面或多或少有些限制，這些限制代表著家庭的文化意識，權利等級與家庭的“游戲規則”，從中也可考量家庭成員間的親密距離。

來看看這樣的一種情景：

孩子快樂的回到家，興奮的說：“爸！媽！我今天的物理考試拿了95分。”媽媽認真的說：“先別高興，告訴我你班上的最好成績是多少”？

爸爸接著說：“想想那5分為什么要丟”。

待孩子收藏笑臉，快樂盡失，躲進了自己的小屋，父母臉上才有了笑容，說道：“我們的孩子還真不錯”。

擔心孩子驕傲而不敢公開的分享孩子的快樂，使家庭內部的交流變得無趣，孩子想得到父母認同的熱情也被挫敗了。也許是文化的原因，中國的父母習慣替孩子做決 定，小到穿衣吃飯，大到讀書就業，仿佛不仔細管就是父母的失職。大多數喜歡韓國音樂的孩子不會和

喜歡看韓國電視劇的父母交談對韓國文化的感覺，如果這樣做 一定是自討不愉快。喜好爭強好勝的孩子不敢與同樣好勝的父親討論人際關系，即便討論也會是一些虛假之詞。許多孩子被明令禁止討論父母的對錯，或參與父母間 的情感活動。

父母本意是為孩子好，為孩子創造理想的生存空間，結果卻是忽略孩子成長過程中自然生動的，多樣化得的特點，恰巧讓孩子失去了在家庭舞臺大顯身手的機會，減弱了成長的動力。

抱怨子女缺乏自主性和獨立性的父母，常常是對孩子任何獨立思想與行為大加壓制的人，形成“惡性循環”，家庭深陷其中，不能自拔。這種家庭教育中的矛盾情 景，被心理學描述為家庭中的“假性互惠”。假性互惠中的家庭看起來一家子和和睦睦，父母替孩子著想，孩子替父母親分憂，實際上，人人都受壓抑與限制，個個心情都不舒暢。