第一篇：高考必備文言文基礎知識

高考文言文必備基礎知識訓練

茍變食人兩雞子

于思言茍變于衛侯②曰:“其才可將五百乘③.”公曰:“吾知其可將;然變也嘗為吏,賦于民而食人二雞子,故弗用也.”子思曰:“夫圣人④之官人,猶匠之用木也,取其所長,棄其所短;故杞梓⑤連抱而有數尺之朽,良工不棄.今君處戰國之世,選爪牙之士,而以二卵棄干城⑥之將,此不可使聞于鄰國也.”公再拜曰:“謹受教矣!” 導讀:用才猶用木,要取其所長,棄其所短.“杞梓連抱而有數尺之朽,良工不棄”,則善用人者,對有缺點之才,也當不棄,切不可因小失大.注釋:①茍變:戰國時衛國人.②子思:孔丘的孫子,名伋,字子思.衛侯:指衛慎公.衛,戰國時的一個小國,其地在今河南省濮陽縣境.③五百乘(sh ng):古代四馬拉的兵車,一輛為一乘.兵車一乘,甲士三人,步卒七十二人,五百乘則有三萬七千五百人.④圣人:指英明的君主.⑤杞梓(q z):都是樹木名稱.⑥干城:干,盾牌;城,城墻.用來比喻衛國的將領.精練: 一,解釋加點的詞

1.其才可將五百乘()2.故弗用也()3.然變也嘗為吏()4.良工不棄()二,翻譯

1.賦于民而食人二雞子,故弗用也._________________________________ 2.夫圣人之官人,猶匠之用木也,取其所長,棄其所短._________________________________ 三,選文“選爪牙之士”中的“爪牙之士”指__________,現在“爪牙”一般比喻__________.四,于思在文中的重要的用才觀點是_________,你如何理解 ________________________________ 劉邦論得天下之道

帝置酒洛陽南宮.上曰:“列侯,諸將毋敢隱朕①,皆言其情:我所以有天下者何 項氏之所以失天下者何 ”高起,王陵對曰:“陛下使人攻城略地,因以與之②,與天下同其利;項羽不然,有功者害之,賢者疑之,此其所以失天下也.”上曰:“公知其一,未知其二.夫③運籌帷幄之中,決勝千里之外;吾不如子房④;鎮國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之眾,戰必勝,攻必取,吾不如韓信.三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也.項羽有一范增⑤而不用,此所以為我所禽也.”群臣說服.導讀:劉邦在楚漢之爭中最終大獲全勝,他之所以能據有天下,“善于用人”是取勝的重要法寶.精練: 一,解釋加點的詞

1.列侯,諸將毋敢隱朕()2.陛下使人攻城略地()3.有功者害之()3.給餉饋()5.群臣說服()6.此所以為我所禽也()二,翻譯

1.我所以有天下者何 項氏之所以失天下者何 _________________________________ 2.三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也._________________________________ 三,“項羽有一范增而不用”,試舉項羽拒不聽從范增勸說的例子._________________________________

請君入甕①

周興與丘神績通謀,太后命來俊臣鞫②之.俊臣與興方推事③對食,謂興曰:“囚多不承,當為何法 ”興曰:“此甚易耳!取大甕,以炭四周炙④之,令囚入中,何事不承!”俊臣乃索大甕,火圍如興法,因起謂興曰:“有內狀推⑤兄,請兄入此甕!”興惶恐,叩頭伏罪.導讀:本文寫的是來俊臣“以其人之道,還治其人之身”及周興作法自斃的故事.注釋:①甕(w ng):大壇子.②鞫(j):審訊犯人.③推事:研究事情.④炙(zh):燒烤.⑤內狀:宮內遞出的狀辭.推:追究,檢舉.精練: 一,解釋加點的詞

1.俊臣與興方推事對食()2.囚多不承,當為何法()3.取大甕()4.因起謂興曰()二翻譯

1.興曰:“此甚易耳!取大甕,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承!” _________________________________ 2.因起謂興曰:“有內狀推兄,請兄入此甕!” _________________________________ 三,來俊臣請周興入甕,是采用了____________的方法.正午牡丹

歐陽公嘗得一古畫牡丹叢,其下有一貓,未知其①精粗.丞相正肅吳公,與歐公姻家,一見曰:“此'正午牡丹'也.何以明之 其花披哆而色燥,此日中時花也;貓眼黑睛如線,此正午貓眼也.若帶露花,則房斂②而色澤.貓眼早暮則睛圓,日漸中狹長,正午則如一線耳.”此亦善求③古人筆意也.導讀:畫家善于觀察,才能畫出常人所不見之處.而要想識畫之妙,也非善于觀察不可.人做任何事皆如此,豈止一畫而已.注釋:①其:它,指古畫.②房斂:花房緊收.③善求:善于探求.精練: 一,解釋加點的詞

1.其下有一貓()2.何以明之()3.日漸中狹長()二,翻譯

1.貓眼黑睛如線,此正午貓眼也.________________________________ 2.此亦善求古人筆意也

________________________________ 三,古人的畫惟妙惟肖和丞相吳公能一眼指出畫的是“正午牡丹”的原因,都是_____的結果.貓 犬

東坡云:“養貓以捕鼠,不可以無鼠而養不捕之貓;蓄犬以防奸,不可以無奸而蓄不吠之犬.”余謂不捕猶可也,不捕鼠而捕雞則甚矣;不吠猶可也,不吠盜而吠主①則甚矣.疾視正人,必欲盡擊去之,非捕雞乎②;委心權要,使天子孤立,非吠主乎 導讀:蘇東坡的意思是:在什么位子上就做什么事,人應該恪盡職守.而“我”更深入地認為占著位子不做事尚可,如果排斥忠良,覬覦要位,則萬萬不可留用.注釋:①主:主人.②非捕雞乎:這豈不是和貓捕雞一樣嗎 精練: 一,解釋加點的詞

1.蓄犬以防奸()2.余謂不捕猶可也()3.不捕鼠而捕雞則甚矣()4.疾視正人,必欲盡擊去之()二,翻譯

委心權要,使天子孤立,非吠主乎 _____________________________ 三,文中“東坡云”東坡是誰 你讀過他的其他作品嗎 ______________________________ 四,東坡在本文中的觀點是什么 _______________________________

與長子受之

蓋汝好學,在家足可讀書作文,講明義理①,不待遠離膝下②,千里從師.汝既不能如此,即是自不好學,已無可望之理.然今遣汝者,恐你在家汩③于俗務,不得專意.又父子之間,不欲晝夜督責.及無朋友聞見,故令汝一行.汝若到彼,能奮然勇為,力改故習,一味勤謹,則吾猶可望.不然,則徒勞費.只與在家一般,他日歸來,又只是伎倆④人物,不知汝將何面目歸見父母親戚鄉黨⑤故舊耶 念之!念之!“夙興夜寐,無忝爾⑥所生!”在此一行,千萬努力.導讀:朱熹教子珍惜學習機會,對兒子的良苦用心清楚可見;語重心長,發人深醒.注釋:①義理:指講求經義,探究名理的學問.②膝下:借指父母.③汩(g):攪亂,擾亂.④伎倆:原指不正當的手段,這里是不務正業的意思.⑤鄉黨:鄉里,家鄉的人.⑥無忝(ti n):不要辱沒.忝,辱.精練: 一,解釋加點的詞

1.在家足可讀書作文()2.汝既不能如此()3.然今遣汝者()4.汝若到彼()5.則吾猶可望()6.不然,則徒勞費()二,辨析下列短語中的“故”字,選出正確的意義 A.所以,因此 B.故意 C.老朋友D.舊有的,原來的 1.力改故習()2.故令汝一行()3.不知汝將何面目歸見父母親戚鄉黨故舊耶()4.故弄玄虛()三,寫出“然今遣汝”的原因.(用文中原句回答)______________________________ 四,對本文主旨理解最恰當的一項是()A.勸戒兒子珍惜時間,不要虛度人生.B.批評兒子不求上進,學業無成.C.希望兒子改掉舊習,發憤學習,有所作為.D.想讓兒子擺脫家庭,改變學習環境.五,文中“奮然勇為”之義為________________.說 虎

虎之力于人不啻(ch)倍也.虎利其爪牙,而人無之,又倍其力①焉,別人之食于虎也,無怪矣.然虎之食人不恒見,而虎之皮人常寢處之,何哉 虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物.故力之用一②,而智之用百;爪牙之用各一,而物之用百;以一敵百,雖猛必不勝.故人之為虎食者,有智與物而不能用者也.是故天下之用力而不用智者,與自用而不用人者,皆虎之類也.其為人獲而寢處其皮也,何足怪哉 導讀:人之所以為萬物之靈,一則有發達的大腦,因而有高于萬物的智慧;一則有發達的雙手,因而能制造并使用工具.有這兩點,因而能無敵于天下.但有的人,有大腦而不會用智,有雙手而不會使物,以至于只能“自用而不用人”,那么其結果必將是“為人獲而寢處其皮”,實在太可悲了.注釋:①又倍其力:它的力量又加倍了.②力之用一:力量的功用只有一點.精練: 一,解釋加點的詞

1.虎之力于人不啻倍也()()2.而虎之皮人常寢處之()3.則人之食于虎也()4.然虎之食人不恒見()二,翻譯

1.故力之用一,而智之用百.________________________________ 2.是故天下之用力而不用智者,與自用而不用人者,皆虎之類也.________________________________ 3.其為人獲而寢處其皮也,何足怪哉 ________________________________ 三,作者在本文中告訴我們一個什么道理 ____________________________

象 虎

楚人有患狐者①,多方以捕之,弗獲.或②教之曰:“虎,山獸之雄也,天下之獸見之,咸詟而亡其神,伏而俟命.”乃使作象虎,取虎皮蒙之,出于牖下③,狐入遇焉④,啼而踣⑤.他日,豕曝(p)于其田.乃使伏象虎,而使其子以戈椅諸衢.田者呼,豕逸于莽,遇象虎而反奔衢,獲焉.楚人大喜,以象虎為可以皆服天下之獸矣.于是野有如馬,被象虎以趨之.人或止之曰:“是駁⑥也,真虎且不能當,往且敗.”弗聽.馬雷口句而前,攫而噬之,顱磔而死.導讀:象虎不是真虎,道理十分明白.如果自己以為像虎就是真虎,那么距離敗亡也就不遠了.注釋:①患狐者:受狐貍擾害的人.②或:有的人.無定指代詞.③牖(y u)下:窗戶之下.④焉:它.代象虎.⑤啼而踣(b):驚叫嚇倒在地.踣,跌倒.⑥駁(b):馬名.精練: 一,解釋加點的詞

1.乃使作象虎()2.狐入遇焉,啼而踣()()3.豕曝于其田()()4.被象虎以趨之()5.顱磔而死()二,翻譯

1.咸詟而亡其神,伏而俟命.____________________________________ 2.乃使伏象虎,而使其子以戈掎諸衢.田者呼,豕逸于莽,遇象虎而反奔衢,獲焉.____________________________________________________________________________ 三,“馬雷口句而前,攫而噬之,顱磔而死.”這個楚人犯了什么致命的錯誤 ______________________________________

李氏之鳩(陳子龍①)李氏有一鳩,能為人言,過于鸚鵡,甚慧,養之數年矣.日則飛翔于廊楹②簾幕間,不遠去,夕宿于籠,以避貍鼠.見僮婢有私持物及摘花者,必告其主人.晉人賈③于吳者,見之,愿以十金④易焉.鳩覺其意,告主人曰:“我居此久,不忍去.公必欲市我他所,我且不食.”主人紿⑤之曰:“我友有欲觀汝者,即攜汝歸耳.”至賈家,則舍之去.鳩竟不食,哀號告歸.賈人憐其志,且恐鳩死而金無取償也,遂捐金十之二,而以鳩還李氏.鴆乃食.導讀:李氏鳩鳥對主人忠貞不二,當商人重金買它時,它眷戀故主,絕食抗議,而且整天哀號,表現了誓死不屈的堅強意志.這只人格化的鳩鳥,正寄托了作者陳子龍忠于明朝,忠誠不渝的節操,同時也辛辣地諷刺了那些向滿清屈膝投降的逆子貳臣連禽獸都不如.注釋:①陳子龍:明末的一位忠臣義士.明亡以后,他被清兵逮捕,自殺殉國.②楹:堂屋前的柱子.③賈(g):做買賣,經商.④十金:十兩銀子.⑤紿(d i):欺哄.精練: 一,解釋文中加點的字 慧()市()且()去()竟()憐()捐()乃()二翻譯

1.見僮婢有私持物及摘花者,必告其主人._________________________________ 2.主人紿之曰:“我友有欲觀汝者,即攜汝歸耳.” __________________________________ 三,作者在人格化的鳩鳥身上歌頌其美德,寄托其志向.試概括本文的主旨._____________________________________

傅顯迂緩

傅顯喜讀書,頗知文義,亦稍知醫藥,性情迂緩,望之如偃蹇老儒.一日,雅①步行市上,逢人輒問:“見魏三兄否 ”或指所在,雅步以往.比②相見,喘息良久.魏問相見何意.曰:“適③在苦水井前,遇見三嫂在樹下作針黹,倦而假寐④.小兒嬉戲井旁,相距三五尺耳,似乎可慮.男女有別,不便呼三嫂使醒,故走覓兄.”魏大駭,奔往,則婦已俯井哭子矣.導讀:本篇通過對傅顯的動作,神態的細節描寫,一個個恪守禮教而誤事的迂腐書生形象活靈活現地表現出來.注釋:①雅:美好不粗俗.②比:等到.③適:剛才.④假寐:不脫衣服小睡 精練: 一,解釋加點的詞

1.亦稍知醫藥()2.或指所在()3.比相見,喘息良久()4.似乎可慮()二,翻譯

1.一日,雅步行市上,逢人輒問:“見魏三兄否 ” _____________________________ 2.適在苦水井前,遇見三嫂在樹下作針黹,倦而假寐._____________________________ 三,請找出文中關于傅顯迂腐,恪守禮教的描寫._____________________________ 四,你認為傅顯不直接叫醒蘭嫂,而最終導致孩子落井的原因是什么 ______________________________

牧豎

兩牧豎入山至狼穴,穴有小狼二,謀分捉之.各登一樹,相去數十步.少頃①,大狼至,入穴失子,意甚倉皇.豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥,大狼聞聲仰視,怒奔樹下,號且爬抓.其一豎又在彼樹致②小狼鳴急;狼聞聲四顧,始望見之,乃舍此趨彼③,跑號如前狀.前樹又鳴④,又轉奔之.口無停聲,足無停趾,數十往復,奔漸遲,聲漸弱,既而奄奄僵臥,久之不動.豎下視之,氣已絕矣.導讀:狼雖是兇殘的動物,但狼所表現的母愛令人感動.兩牧豎利用狼的母愛天性而殺害狼未免過于殘酷.不管是人類還是動物,母愛永遠是偉大的.注釋:①少頃:不一會兒工夫.②致:使.③舍此趨彼:離開這只小狼奔向那只小狼.④前樹又鳴:指前樹上的小狼又叫.精練: 一;解釋加點的詞

l.兩牧豎入山至狼穴()2.大狼至,入穴失子,意甚倉皇()3.各登一樹,相去數十步()4.既而奄奄僵臥()二,翻譯

狼聞聲四顧,始望見之,乃舍此趨彼,跑號如前狀.______________________________________________________________ 三,請說出閱讀后的感受._____________________________________ 狼

一屠暮行,為狼所逼.道旁有夜耕者所遺行室,奔入伏焉①.狼自苫中探爪入,屠急捉之,令不可去.顧②無計可以死之,惟有小刀不盈寸,遂割破爪下皮,以吹豕之法吹之③.極力吹移時,覺狼不甚動,方縛以帶.出視,則狼脹如牛,股直不能屈,口張不得合,遂負之以歸.非屠烏能作此謀也

導讀:人各有所長,物各有所用.此時,如果不是屠夫,恐怕什么人都會死于狼之口了.想當年,孟嘗君不也是靠雞鳴狗盜之徒而逃脫于虎狼一樣的秦國嗎 注釋:①伏焉:躲藏在那里.②顧:然而,可是.③以吹豕之法吹之:用吹豬的辦法吹它.吹豕,屠夫將豬殺死后,為了便于褪毛,在后腿下端皮上斜割一口,用力吹,使膨脹如球.這里是活吹.精練: 一,解釋加點的詞

1.道旁有夜耕者所遺行室()2.狼自苫中探爪入()3.惟有小刀不盈寸()4.股直不能屈()二,翻譯

1.極力吹移時,覺狼不甚動,方縛以帶.________________________________ 2.非屠烏能作此謀也

________________________________ 三,這個故事給我們的啟示是什么 ________________________________ 與四弟書① 澄弟左右: 吾不欲多寄銀物至家,總恐老輩失之奢②,后輩失之驕③,未有錢多而子弟不驕者也.吾兄弟欲為先人留遺澤④,為后人惜余福,除卻勤⑤儉二字,別無做法.弟與沅弟皆能勤而不能儉;余微儉而不甚儉;子侄看大眼,吃大口,后來恐難挽,弟須時時留心.同治二年正月十四日.導讀:曾國藩作為清朝顯赫一時的高官,卻時刻不忘囑咐自己的兄弟,子侄要勤儉,戒驕奢.“欲為先人留遺澤,為后人惜余福,除卻勤儉二字,別無做法”,真是至理名言.注釋:①《與四弟書》:這是曾國藩寫給他四弟的家書.在讀書,做人,持家等各方面,曾氏對其弟弟和子女們都要求很嚴.在這封家書中,他誠懇告誡弟弟“勤儉”的意義:要想福澤綿延,“除卻勤儉二字,別無做法”.②老輩:長輩.奢:奢侈.③驕:驕橫,放縱.④澤:恩澤.⑤勤:勘勉,勤勞.精練: 一,解釋加點的詞 1.總恐老輩失之奢()2.除卻勤儉二字,別無做法()3.余微儉而不甚儉()4.后來恐難挽()二,翻譯

1.總恐老輩失之奢,后輩失之驕,未有錢多而子弟不驕者也.__________________________________ 2.子侄看大眼,吃大口,后來恐難挽,弟須時時留心.__________________________________ 三,文中,曾國藩告誡弟弟“勤儉”的意義是______________.四,由此文可以看出曾國藩哪些方面的品性,試著概括.___________________________________

第二篇：文言文基礎知識：文言文常識

文言文基礎知識：文言文常識大全

本文題目：文言文基礎知識：文言文常識大全

掌握了一定數量的文言實詞和虛詞，應該說就具備了讀懂文言文的基本條件，并且也的確能通部分文句，因為古今語法差異不大，句子的組合次序基本相同，如果真的對現代漢語語法知識掌握比較牢固，并能熟練地分析各種句子，那么文言百分之七十的常見句式也就能觸類旁通了。但古今畢竟有異，例如，若不懂古漢語賓語前置的知識，就譯不通?宋何罪之有?(《公輸》)、?一羽之不舉，為不用力焉?(《齊桓晉文之事章》)，用現代漢語語序?硬譯?，則會譯成：?什么罪的有???一支羽毛的不能舉起，是不用力氣。?這使人想起日本人說中國話。因此古漢語語法不但要學，而且要認真學。力量要放在古今語法歧異之處，即與現代漢語不同的所謂特殊句式。這些特殊句式是：判斷句、被動句、省略句、特殊語序(賓語前置、定語后置、介賓結構后置……)一些固定格式等等。這些知識，隨中學語文教材的學習，均能逐一接觸到，這里強調幾點：

1、可以借助虛詞知識掌握文言句式。如?者?、?也?常用在判斷句里;?哉?、?夫?常用來表感嘆;?乎?、?與?、?邪?、?何?、?盍?、?孰?常用表疑問;?之?、?是?常用來表疑問;?之?、?是?常用來作句子倒裝的標志等等。

2、要從與現代漢語的比較入手，掌握各種特殊語序句式的表示方法，要在理解的基礎上牢記住這些形式。每一種形式要記一兩個典型例句，以便類比判斷。

3、背記一些固定的句式結構。如：

?不亦……乎??表反問，可譯為?不是……嗎??(其中?亦?只起加強語氣作用，可不譯);?無乃……乎??表推測語氣，比較委婉，可譯為?恐怕……嗎??或者?莫非……吧??;?得無……乎(耶)?表猜測、疑問語氣，可譯為?莫不是……嗎???能不……嗎??或者?恐怕……吧??;

?如……何?、?若……何?、?奈……何?都表示疑問的格式，都可譯為?把……怎么辦??、?拿……怎么樣??、?對……怎么樣??;

?……孰與……?表示?與……相比，誰……?，常可譯為?與……比較起來怎么樣?;?其……乎??表猜測或反問語氣，可譯為?大概……吧??、?難道……嗎??;?何……為??表詢問或反問，可譯為?為什么……呢??或?有什么……呢??;

?有以……?、?無以……?，前者可譯為?有什么可以拿(用)來……?，后者可譯為?沒什么可以拿(用)來……?;

?有所……?、?無所……?，其中?所?是助詞，?所……?是?有、無?的賓語，所以前者可譯為?有……的?，后者可譯為?沒有……的?。

了解古代文化常識是完整把握文言文內蘊的必經之路

語言是社會政治、經濟、文化的產物。文言文。不僅關涉著造字之源、句式之法、為文之妙，還包容著先哲之理、陰陽之變，乃至禮俗、宗法、地理、數術，更與古代歷史密切相關。特別是先入我們中學教材的，又都是久傳不衰的華章，其內蘊就更豐富、更深邃。那么，要準確理解古文文意，不具備一定的古代文化常識是不行的。我們在逐篇學習古文的過程中，要注意點滴積累，而且還要做必要的、較有系統的整理，如古代吏制，刑法，科舉制度，人的姓、名、號、謙稱、敬稱等等，不求過繁過細地掌握，但要大體了解。

學習文言，還有一些重要環節(如誦讀，就非常重要)，還要學會斷句，掌握翻譯方法等等，諸多環節和技能訓練要同時進行，才能提高閱讀水平，達到中學大綱要求，完成中學階段文言文學習的任務。

一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。

1、重視預習，學會自學課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把?字詞?學?活?。

2、遵循?字不離句?的原則去理解、體會

不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合?語境?去揣摩。

3、要牢牢記住主要文言句式

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。

二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：

1、借助注釋，粗讀課文 預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2、質疑、解難、細讀課文

通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內容的理解。

3、深入領會，精讀課文

精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

4、鑒賞評價，熟讀課文

這一步主要靠課后同學們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

沒有?文言?我們找不到回?家?的路是文言教育造就了白話大師，文言學習形成純粹、典雅的漢語語感，文言是白話的根基。20世紀上半葉，中國文壇的上空升起了一片?璀璨?的群星，他們是魯迅、胡適、梁實秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語堂、穆旦、張愛玲等等，他們光華四射、文采灼灼、風流儒雅，他們學貫中西、鑒古知今。與其說他們是文學大師，不如說他們是運用白話語言的大師。他們的作品90%以上用白話寫成，他們靈動地駕馭白話，?壘筑?起白話漢語的華彩篇章。與之形成鮮明對照的是，20世紀下半葉的中國文壇卻?頓失光彩?、?暗然失色?，再也沒有涌現出一個靈動地駕馭白話的?大師群體?，堪稱?白話大師?的只有寥寥幾位。

形成這種現象的原因當然很多，譬如社會政治動蕩等等，但一個最合理、最令人信服的解釋，也是最根本的解釋，就是20世紀三四十年代開始，中小學階段截斷了系統的文言教育的?血脈?。這使得在20世紀下半葉成為文壇主流文人們，在孩童時期的語言?敏感期?階段，即13歲之前，沒有接受過系統的、深入的文言教育。他們在語言?敏感期?所接受?語文教育?，即20世紀三四十年代之后的所謂?現代語文教育?，是在廢除文言的背景下，基本以白話為主體的、為本位的。20世紀三四十年代之后的人們，在語言?敏感期?，基本是?通過白話?來學習?運用白話?，而不是?通過文言?來學習?運用白話?。

20世紀上半葉的大師們，具有深厚、扎實、完整的文言根基，少年時期就基本已經形成一種以文言為本位的?語感?。這種文言本位的?語感?，跟隨他們成人，伴隨他們終生，奠定他們文字表達的基本格局，形成了他們文字表達的?下意識?，使得他們運用語匯時，總是比較純粹、凝練、典雅、古樸，他們能夠自如、嫻熟地從古詩文中，選取極富表現力和生命力的詞匯、詩句，生動、鮮活地或摹像、或寫意、或達情，寥寥數語，便傳神極致。

文言是一種有著幾千年歷史淵源的語言，而白話是一種歷史極短的語言。文言在幾千年的歷史發展中，?積淀?了數量巨大的極富表現力的典故、語匯、辭章，而全民使用白話自?五四?誕生至今不過百年。白話還沒有創造出自己?輝煌?、?豐厚?的歷史?積淀?，白話基本源自文言，當今白話的基本語匯幾乎依附于、脫胎于文言，白話的辭章文法也并沒有超脫文言。用不太恰當的比喻來說，文言與白話的關系，一母一子，一本一末。人們在孩童的?語言敏感期?，從?根源處? 學習語言，閱讀和背誦一定數量的古詩、古文，打好文言根基，再運用白話來表達，那么，寫出的文字就比較簡潔、干凈、純粹、典雅、形象、傳神;相反，通過白話來學習運用白話，寫出的文字，就難以達到以上境界，而可能拖沓、冗長、繁瑣、歐化、羅嗦、抽象。

五十年代到八九十年代的大陸作家、學者，整體上文字水平(主要是白話表達水平)，難以與上半葉的大師?比肩?，根源就是少年時代?語言敏感期?接觸的文言愈來愈少。20世紀上半葉的大師們，如魯迅、郭沫若等人，他們成為?白話大師?，開白話運用的一代風氣，根本原因是，他們在19世紀接受了系統、全面、深入的文言教育，可以說，這些?白話大師?們，少年時期在文言的?醬缸?里浸泡過的，成人后登上文壇，每個?汗毛孔?里都滲透著文言的滋養。而20世紀五十年代到八九十年代的文人、學者們，少年?語言敏感期?，恰好處在大陸的所謂?現代語文教育?從誕生、發展、再發展的時期，也即三十年代到七十年代，此時，正是大陸所謂的?現代語文教育?對文言否定愈演愈烈，語文課本摒棄文言愈來愈多的時期。大陸語文課本在七十年代徹底告別了文言。因此，五十年代到九十年代的成人的文人們，少年時期接觸文言的數量?一代少之于一代?，因而他們成人時的文風也基本上?一代遜于一代?。幾十年來，大陸文人的整體文字面貌是越來越 ?水?，越來越?白?，越來越?俗?，越來越?痞?，失去了純粹、古雅、潔凈、樸素。不可否認，這正是所謂大陸?現代語文教育?斬斷了?文言?血脈的結果!歷史的教訓，我們不能不汲取，我們不能再重蹈覆轍!少年?語言敏感期?誦讀相當數量的一流的文言，成人后形成一流的白話表達的可能性將大大增加;少年?語言敏感期?僅僅涉獵極少的文言，或者僅僅學習白話，哪怕是一流的白話，那么，成人時期，形成一流的白話表達的可能性微乎其微。通過白話學習白話，似近實遠，事倍功半;通過文言學習運用白話，似遠實近，事半功倍。根扎于?文?，語發為?白?，這應是?現代語文教育?的基本法則。

可以聽聽香港著名學者，堪稱語言大師的董橋先生對魯迅先生的點評：?(魯迅)‘先生之文，上窮遠古，旁及異邦，近逮人生，一言一語，蒼然深邃，情致極焉’。魯迅讀過古書不少，從而‘知舊世之弊’，文章‘雄厚冷峭，于書卷氣雜以斗士風采’。仔細閱讀魯迅的白話文，不難發現他筆下其實‘白’中處處有‘文 ’，可見文言真是白話的基礎。?

我絕對不是主張在中小學階段全面恢復文言教育，全面實行?通過文言?來學習?運用白話?，我主張白話、文言，各占半壁江山，適度加大中小學階段文言的課文比例，而且是小學、初中、高中循序漸進地增加，至高中階段在課文篇目數量上應當略高于50%;我們中小學語文教育的目標，也絕不是放在培養?白話大師?上，我們著眼于奠定一代幾代?現代人?的?白話運用?的根底，提高?現代語文教育??學習運用白話?的效率。

現代漢語等于?現代??進步?，文言等于?非現代?和?落后?，用啥即學啥，不用啥就摒棄啥，這是一種簡單、機械的思維邏輯。

常常聽到一種說法，我們是?現代人?就應該學習現代文，現代語文教育應當著眼于?現實運用?，文言已經不用，至少是幾百年前的書面語，是一種落后的甚至是陳腐語言，現代人何必再去學，再學說不定會受到拘囿、禁錮甚至毒害，也無益于應用。這里面潛藏著一種簡單的認知邏輯：白話等于?現代?、?進步?、?民主?、?自由?，文言等于?非現代?、?落后?、?陳腐?、?封閉?、?禁錮?。包含著一種簡單的實踐邏輯：現代生活應用用什么，就直接學習什么，現代生活不直接應用，干脆就可以摒棄不學。

其實，對文言和白話這種簡單的認知邏輯，早在20世紀上半葉就已經存在過，我們還是細細聽聽?腳踏中西文化?的林語堂先生是如何說的吧：

?古學誠不能無病，現代人也決不能單看古書，這何消說，但一見古書，便視為毒品，未免有點曬不得太陽吹不得野風的嫌疑?，F代人貴能通古今，難道?？词裁此够g作，讀洋書、說洋話、打洋嚏、撒洋污?！妒酚洝?、《漢書》不曾寓目，《詩經》、《左傳》一概不識，不也是中洋毒嗎??

文言詩文中，有糟粕，也有精華，正像白話中有語言垃圾，也有語言珠玉一樣。對于中小學課本來說，宜古今兼選，不可偏執一端，或偏古失今，或偏今失古，關鍵是編寫教材者選擇、取舍得當。?古者則幽深淡遠之旨，今者則得親切逼真之妙。兩者須看時并用，方得文字機趣。??國語要雅健，也必有白話、文言二源。?(均為林語堂語)林語堂先生還說，文言與白話的誰現代與誰保守，關鍵不在于?之乎?或?了嗎?，而在于文中是今語還是陳言。如文中是今語，即使借了 ?之乎者也?穿插，也不礙事，不傷大雅;如果文中是陳言，即使借了?嗎呢吧?來穿插，也還是鬼話。其原因就在于，一真切、一浮泛。所以，林語堂說我寧可寫 ?白話的文言?(明白曉暢、雅俗共賞、簡潔素樸的文言)，不寫?文言的白話?(貌似白話，口語，卻羅嗦、繁冗，讓人不明不白)。

我們再想想，司馬遷《史記》所體現的精神氣度、文化襟懷，即使在今天看來，仍然堪稱博大、恢弘，李白詩歌中所體現的錚錚傲骨，俯仰天地的目光，即使放在今天，也堪稱超絕。詩經的質拙、唐詩的雍容、宋詞的典麗，都已經成為文化史、文學史的絕唱。我們能夠說以上這些是?非現代?、?保守?、?封閉?的嗎? 文言詩文，更有對學生精神和語感熏陶感染的作用。屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢，以文言構筑的詩文，是輝煌燦爛的?精神燈塔?，照徹千萬年，沐浴古今人。他們的靈魂，用?文言??走過?的漫漫的精神歷程，我們今人再通過?文言?，讓學生去?循跡走過?，對學生的精神就是一次次歷練。不斷地 ?走過?、不斷?歷練?，就是民族的精神?積淀?、?精神記憶?與?精神傳承?!同樣也是語感的形成。作家李霽野上世紀四十年代說：?讀過一點詩詞的人，黃鸝、燕、鳩、杜鵑等鳥所引起的的情緒，也自然和未曾讀過詩的人完全不一樣。我們經過詩人的眼睛來看萬象，經過詩人的耳朵來聽萬籟，仿佛是增加了一種感官;而不曾讀詩的人，卻仿佛是瞎了眼睛，聾了耳朵，他們的生活經驗自然也就貧乏得多了。?這里的詩詞指的是古典詩詞，如此量化積累，就是語感的形成，也是精神氣質的形成。這些恐怕是單純學習白話詩文所不可替代的吧? 另外，如果須循著?學什么，就用什么;不用什么，就摒除什么?的思路，發展下去，進行語文教學，那么，現代的我們是不是應該把大量產品說明書、市場調查報告、手機短信、QQ聊天語等等，放在語文課本中呢?因為它們是今天用得最多的呀!魯迅、胡適、郭沫若反對文言，更多是從政治、思想、社會變革的角度出發的。而他們自身的文言素養，卻早在青少年時期，就奠定得異乎尋常的雄厚了，所以他們成年后，無論怎樣大張旗鼓地反對文言，而自身所受的文言的有益滋養，是反對不掉的;他們自身的文言功底或者說是文化的根底，是不會因此而變薄的。而如果出生在20世紀五十年代、六七十年代的?語文教師們?，自身文言根基很淺，卻也跟在大師后面，齊聲附和?廢掉文言?，那么，我們可能?廢掉中華文化燈塔?，廢掉幾代人?文化根基?，同時廢掉?白話的根基?。使幾代人的?白話?成為?浮萍?!這不是危言聳聽。因為，現代大陸文人的文字正在出現?粗鄙化? 趨勢，廣大青少年的語言也正在?網絡語言?、?商業語言?的沖擊下，出現?垃圾化?趨勢。

學生厭學文言文，是語文教學過程中的普遍現象。我們教文言文時，花的力氣很大，卻收效甚微。若算一下時間，學生從小學時就接觸文言文，到了高中，他們學習文言文的時間并不比外語短，但?能讀懂淺顯的文言文?這一要求是否達到了呢?顯然沒有。學生面對一篇哪怕是淺顯的文言文，還是一片茫然。這是什么原因呢?這里面有許多問題值得我們認真思考。

首先，學習文言文的目的沒有搞清楚。我們的中學生為什么要學習文言文?若說是為了交流吧，假如我們的學生都變成了古人，峨冠博帶，一見面就是?之乎者也?一大串，顯然是很荒唐的。若說是為了研究古代文獻吧，這顯然是少數人的責任，從普及的角度來說，這少數人把古代文獻翻譯成現代文，做成光盤，或直接進入網絡，全民即可受用，為什么要讓一個高中畢業生具備?能讀懂淺顯文言文?的能力呢?現在，你若是隨便到高中生中做一下民意測驗，問你為什么要學習文言文，他保管回答是為了應付考試，如果考試不考文言文的話，他會立馬將文言文放棄。所以，在學習文言文的目的這一根本問題上我們模糊不清，無論是教還是學，都沒有明確的方向。

那么，我們究竟為什么要學習文言文?我覺得應當把文言文當作一種文化，而不應當僅僅當作一種語言來學，更不應該當作達到某種目的的手段。文言文是一種文化載體，它把我們國家博大精深的文化，經由我們的手，一代一代傳承下去。從《尚書》，一直到清代，文言典籍里蘊藏著多么豐富的中國文化!我們讓學生接受什么?就是接受這種文化。可我們長期的文言文教學嚴重走偏了，只停留在字意的層面上，而且通過詞語解釋和語法特點等的標準化題型的反復操練，把學生剛剛萌發的一點興趣給磨平了，使文言文像洪水猛獸一樣變得那么面目可憎。其實文言文全然不是那么回事，它里面包含著古人卓越的智慧和博大的思想。我有時不無偏激地想，我們今人和古人相比，我們的智慧和思想是不是越來越變得遲鈍了?你看，我們所有發現的智慧和思想，在《論語》中都可以找到。過去有人說半部《論語》治天下，事實上，我們的古代文化對于世界文明產生了巨大影響，日本的企業家就曾拿我們的《孫子兵法》來管理他的企業;德國現任總理施羅德就對我們的古代文化情有獨鐘。我們閱讀古代典籍，可以了解到孔子、孟子、莊子、晏子、鬼谷子、諸葛亮這樣的大智，也可以了解到鄭袖、呂后、秦檜、魏忠賢這樣的大*，了解到古代生活的方方面面，從中看到現代生活的影子，為我們了解現代社會提供一面鏡子。

其次，學習文言文的過程有些混亂。學生的認知過程應該是由簡單到復雜、由淺入深的，可我們的文言文教學不符合這條規律，在過程安排上有些混亂。比如說，你能說出《小石潭記》、《岳陽樓記》、《出師表》等放在初中和放在高中有什么區別嗎?事實上這幾篇經典篇目并不比《石鐘山記》、《游褒禪山記》、《與朱元思書》、《醉翁亭記》等淺顯，于是就出現了同一篇課文，過去是放在初中的，如《醉翁亭記》，現在又放在高一的情況。上海的二期課改也沒有解決這一根本問題，比如《左忠毅公逸事》，過去上海H版教材是放在高二的，現在新教材放到了高一，你不能說它的根據是從更符合學生的認知規律考慮的。我覺得過去學習文言文可能就是從學生的認知規律考慮的。這點是不是可以值得我們編排文言文教材時借鑒，還望方家考慮。

再次，文言文的學習方式應當改變。我認為，學習文言文，誦讀是最重要的手段。我們的讀書被做題目所代替，尤其是文言文學習，被標準化的A、B、C、D的題目所代替，這是多么可悲的現象!做這樣的題目，只能使本來就不高的學生閱讀文言文的能力更加弱化。文言文的閱讀能力，是靠長期誦讀、感悟培養出來的。尤其是那些繁瑣、細碎的所謂文言句法訓練，不是真心培養學生的閱讀能力，而是存心捉弄學生，是利用自己手中的權力，絞盡腦汁，讓他們在那里做著大量的無用功，浪費他們寶貴的時間。這種狀況若不盡快改變，害莫大焉!試想一想，一方面現代文在淡化語法，一方面文言文在強化語法，不是與我們的課改精神背道而馳嗎?當然，我這樣說并不是讓學生對語法一無所知，畢竟古文和現代文有著許多不同，我們只需引導他們了解究竟有哪些不同即可，不必在這里做過多的糾纏。關于這一點，呂叔湘先生在《語言的演變》一文中講得很清楚，不需要我在這里饒舌。

我們為什么要強調學生對文言文的誦讀呢?我在這里強調兩點：

一、?書讀百遍，其義自見。?這是古人總結出來的重要的讀書方法。我們只要這樣實踐過，就能夠體會到這句話的真理性。

二、文以氣為主?，F在能夠留存下來的文言文，是經過了幾千年讀者眼光的過濾，大浪淘出來的金子，是文質兼美的精品，它們不僅思想內蘊豐富，更是氣韻生動。這種氣韻，我們只有通過反復誦讀才能體會出來，像《孟子》的?浩然正氣?，《莊子》的汪洋恣肆，李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫，范仲淹的寵辱皆忘，歐陽修的超然自樂，韓潮柳海，等等，你不通過反復誦讀，是難企其妙的。別的不說，每當我詠起歐陽修的《醉翁亭記》，就覺得有一股清泉流溢胸間，那種快意和美感是別的享受所無法比擬的。我們如果能引導學生通過誦讀體味到文言文的文美和質美，使他們受到文與質的感染與陶冶，充實其底蘊，豐富其情操，何愁他們不具備寬廣深厚的人文情懷?這樣，學生面前的文言文還怎會是那樣面目可憎而索然無味呢? 我國是一個有著悠久歷史的文明古國，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，毛澤東主席曾說過，對于古代文化要采取?古為今用?的態度。我們學習文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產。我國古代有許多優秀的史學家和文學家，他們寫了大量的作品，在各方面有較高的價值，閱讀這些作品可以激發我們的愛國情感，例如宋代文天祥的?人生自古誰無死，留取丹心照汗青。?陸游的?僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。?等詩句至今傳誦。古人寫作時是非常講究謀篇布局，章法技巧的。為寫作可以說是嘔心瀝血，賈島就有?推敲?的典故之說。因此，古人有些篇章不僅可以使我們受到文學熏陶，而且對我們的寫作也會有幫助的。因此，我們不但要學習文言文，而且還要學好文言文，才能繼承古代的文化遺產，真正做到?古為今用?

第三篇：高考文言文

當前位置：首頁>>高中語文>>教師中心>>高考專欄>>高考試題 2008年高考文言文試題匯編并附譯文 福建省連江縣第三中學黃財武

文言文試題多數取材歷代史書，從《左傳》到《明史》，以傳記為主。山東卷采用《聊齋志異》，浙江卷用《唐才子書》，福建、重慶用《晏子春秋》，湖南卷用《歐陽修全集》，湖北卷用宋濂的《文憲集》，依然是類似傳記的記敘文體。只是天津卷采用《墨子》的論說文，難度較大。上海卷也很有特色，出兩道文言閱讀題，一道傳記文，一道寫景抒情散文。

文言文試題主要考查考生以下幾個方面的能力和知識儲備：

1.考查考生理解常見文言實詞在文中的含義，和常見文言虛詞在文中的用法的能力，這方面需要結合原文語境來推斷詞語的含義和用法，采取篩選的辦法排除不符合題干要求的選項。

2.考查考生篩選和整合文中的信息的能力。這方面在解答時，要準確理解題干含義。

3.考查考生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。這方面解答時要整體理解文章的內容，把握人物、事件以及作者的觀點態度等內容，尤其要重視選文細節處的理解。

4.考查考生理解并翻譯文中的句子能力，翻譯時注意聯系前后文，直譯為主，意譯為輔，力求做到文從句順。

5.考查考生斷句能力。

一、（全國卷I）閱讀下面的文言文，完成8～10題。

廖剛字用中，南劍州順昌人。宣和初，自漳州司錄除國子錄，擢監察御史。時蔡京當國，剛論秦無所避。以親老求補外，出知興化軍。欽宗即位，以右正言召。丁父憂，服闋，除工部員外郎，以母疾辭。紹興元年，盜起旁郡，官吏悉逃去，順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業，既而他盜入順昌，部使都檄剛撫定，剛遣長子遲喻賊，賊知剛父子有信義，亦散去。尋召為吏部員外郎，言：“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強主威。愿稽舊制，選精銳為親兵，居則以為衛，動則以為中軍，此強干弱枝之道?！庇盅裕骸皣移D難已極，今方圖新，若會稽誠非久駐之地。請經營建康，親擁六師往為固守計，以杜金人窺伺之意、”丁母憂，服闋，復拜給事中。剛言：“國不可一日無兵，兵不可一日無食。今諸將之兵備江、淮，不知幾萬，初無儲蓄，日待哺于東南之轉餉，浙民已因，欲救此患莫屯田?！币颢I三說，將校有能射耕，當加優賞，每耕田一頃，與轉一資，百姓愿耕，假以糧種，復以租賦。上令都督府措置。時朝廷推究章@、蔡卞誤國之罪，追貶其身，仍詔子孫毋得官中朝。至是章杰自崇道觀知婺州，章僅自太府丞提舉江東茶鹽事。剛封還詔書，謂即如此，何以示懲，乃并與祠。時徽宗已崩，上遇朔望猶率群臣遙拜洲圣，剛言：“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時行家人禮于內庭?！睆闹?。鄭億年與秦檜有連而得美官，剛顯疏其惡，檜銜之。金人叛盟，剛乞起舊相之有德望者，處以近藩，檜聞之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚書，而以王次翁為中丞。初，邊報至，從官會都堂，剛謂億年曰：“公以百口保金人，今已背約，有何面目尚在朝廷乎？”億年奉祠去。明年致仕。以紹興十三年卒。

（節選自《宋史·廖剛傳》）

8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A．部使者檄剛撫定檄：文告。

B．剛遣長子遲喻賊喻：開導。

C．愿稽舊制，選精銳為親兵稽：查考。

D．以杜金人窺伺之意杜：制止。

【參考答案】A

9．以下各組句子中，分別表明廖剛“對下采用安撫方式”和“對不公事敢于抗爭”的一組是（）

A

B

C

D

【參考答案】B

10.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．廖剛是南劍州人，任監察御史時正值蔡京當權。他敢于直言，秦事議論無所避忌。又很孝順雙親，以親老求往地方任職，父親去世后又因母親病辭任工部員外郎。

B．廖剛認為古代天子親自率軍，是為防備不測增強主威。當今也應精選親兵，平時守衛，戰時打仗。他又認為，當前國家危難，應率軍往建康固守，防備金人入侵。

C．廖剛提出國不可一日無兵，兵不可一日無食，如今儲將率領部隊布于江淮之間，人多糧少，因而要重耕戰、行屯田，將校若即能打仗又能種田，應當給以優待。

D．廖剛敢于直言，鄭億年因秦檜的關系而得美官，廖剛上疏奏其惡行，秦檜因此忌恨廖剛。金人叛盟，廖剛起用有德望的舊相，以遏制秦檜，又引起秦檜的強烈不滿。

【參考答案】D

11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）日待哺于東南之特餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。

譯文：

（2）兄為君則君之，已為君則兄之可也。

譯文：

【參考答案】

⑴每天等著吃從東南地區運來的軍糧，浙地人民已經困乏，要解救這一患難不如屯田。

⑵兄長為國君時就用國君禮對待他，自己為國君時用兄長禮對待他就可以了。

參考譯文：

廖剛字用中，是南劍州順昌人。宣和初年，從漳州司錄授為國子錄，提升為監察御史。當時蔡京掌權，廖剛談論時政無所顧忌。因為雙親年老要求授予地方官職，出朝任興化軍知軍。欽宗即位，以右正言召回。父親去世服喪，期滿，被授予工部員外郎官職，因母親有病在身而推辭就任。紹興元年，鄰郡出現盜賊，官吏全都逃走了，順昌人聽從了廖剛的命令。廖剛規勸跟從盜賊的人并讓他們回來從事正業。不久，其他盜賊進入順昌，路政司下令廖剛安撫平定。廖剛派大兒子廖遲規勸盜賊，盜賊們都知道廖剛父子有信義，也都紛紛散去了。不久又被任命為吏部員外郎，他進諫說：“古時天子一定有自己的軍隊并親自率領，用它來防備意外和強化君主的威勢。希望您考查舊制，挑選精兵強將作為親兵，平時就把它當作衛隊，戰時就把它作為中軍，這是增強王權強盛國家的辦法啊。”又說：“國家目前艱難已經到了極點，現在才圖謀革新，像會稽這樣的地方確實是不可以長久停留的，請趕快營建建康，親自率領六軍前往并把它當作固守的計策，來斷絕金人攻占的野心?！蹦赣H去世服完喪期，又被授予給事中。廖剛進諫說：“國家不可以一天沒有軍隊，軍隊不可以一天沒有糧食。現在各位將領的軍隊都防守著江淮地區，不知道有幾萬人，開始沒有糧食儲備，現在每天都等著東南運來的糧食開飯，東南的百姓已經因此困苦不堪了。要解決這個憂患，最好的辦法不如屯田。”于是獻上三條計策，將校中有擅長射獵耕種的，應當給予優厚的獎賞，每耕種一頃土地，給他升一級軍級，百姓愿意耕種的，就把糧食種子借給他們，以后在用租賦償還。朝廷下令都督府安排處理這件事情。當時朝廷正在追究章，蔡卞誤國罪過，追貶他們官職，還下詔書規定他們的子孫不得在朝廷中做官。在這時候章杰從崇道觀升任婺州知州，章僅從太府丞提升為江東茶鹽監事。廖剛就密封交還了詔書，認為象這樣做，以后還拿什么來表示懲戒，于是全部交還了祠祿官。當時徽宗已經駕崩，皇上遇到初一十五還率領群臣遙拜。廖剛說：“禮節有厚薄，兄長做君主就用君主的禮節待他，你已經做君主了用兄長的禮節來待他就可以了，希望你好好抑制自己仁慈的心，只是逢年過節時候在內廷行家禮就可以了?！被噬下爮牧?。鄭億年與秦檜有關系因此得了美差，廖剛上奏清楚地揭發了他的罪惡，秦檜恨死了廖剛。金人背叛了盟約，廖剛請求起用德高望重的舊相，安排到鄰近的藩縣，秦檜知道了這件事說：“這是想把我放到什么地方呢？”改授官工部尚書，卻把王次翁任命為御史中丞。年初，邊關來報（金人背約），各位官員會集都堂，廖剛對鄭億年說：“你千方百計為金人袒護，現在金人已經違背盟約，你還有什么臉留在朝廷呢？”鄭億年身為祠祿官離開了朝廷。廖剛第二年辭職回家，在紹興十三年辭世。

二、（全國卷II）閱讀正確的文言文，完成8～10題。

王曇首，瑯邪臨沂人，太保少弟也。幼有業尚，除著作郎，不就。兄弟分財，曇首唯取圖書而已。辟瑯邪王大司馬屬，從府公修復洛陽園陵。與從弟球俱詣高祖，時謝晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。”曇首答曰：“既從神武之師，自使懦夫有立志?！被拊唬骸叭收吖杏??！备咦鎼?。行至彭城，高祖大會戲馬臺，豫坐者皆賦詩；曇首文先成，高祖覽讀，因問弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，門戶何寄。”高祖大笑。曇首有識局智度，喜慍不見于色，閨門之內，雍雍如也。手不執金玉，婦女不得為飾玩，自非祿賜所及，一毫不受于人。太祖為冠軍、徐州刺史，留鎮彭城，以曇首為府功曹。太祖鎮江陵，自功曹為長史，隨府轉鎮西長史。高祖甚知之，謂太祖曰：“王曇首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之?！奔凹次?，以曇首為侍中，誅徐羨之等，平謝晦，曇首之力也?；奁胶?，上欲封曇首等，會宴集，舉酒勸之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，無復今日?！睍r封詔已成，出以示曇首，曇首曰：“近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。臣等雖得仰憑天光，效其毫露，豈可因國之災，以為身幸。陛下雖欲私臣，當如直史何？”上不能奪，故封事遂寢。時兄弘錄尚書事，又為揚州刺史，曇首為上所親委，任兼兩宮。彭城王義康與弘并錄，意常怏怏，又欲得揚州，形于辭旨。以曇首居中，分其權任，愈不悅。曇首固乞吳郡，太祖曰：“豈有欲建大廈而遺其棟梁者哉？賢兄比屢稱疾，固辭州任，將來若相申許者，此處非卿而誰？亦何吳郡之有。”時弘久疾，屢遜位，不許。曇首勸弘減府兵力之半以配義康，義康乃悅。七年，卒。太祖為之慟，中書舍人周赳侍側，曰：“王家欲衰，賢者先殞?！鄙显唬骸爸笔俏壹宜ザ?。”節選自《宋書·王曇首傳》

8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．除著作郎，不就就：赴任 B．與從弟球俱詣高祖詣：拜訪

C．乃能屈志戎旅乃：于是

D．若但如民，門戶何寄但：只是

【參考答案】C

9.以下各組句子中，分別表明王曇首“受賞識”和“善治家”的一組是

A.曇首有識局智度一毫不受于人

B.沈毅有器度，宰相才也婦女不得為飾玩

C.誅徐羨之等，平謝晦閨門之內，雍雍如也

D.此坐非卿兄弟，無復今日豈可因國之災，以為身幸

【參考答案】B

10.下列對原文的有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．王曇首是太保王弘之弟，自幼就很優秀，兄弟間分財產，他只拿取圖書，從軍后隨高祖外出，高祖要眾人賦詩，曇首寫成，王弘對他評價甚高，高祖也很高興。

B．王曇首性格沉穩，喜怒不形于色，同時治家有方，家庭融洽，太祖也賞識曇首，晉升他的官職，并遵高祖交代，遇事咨詢曇首，曇首果然在平定國難中貢獻很大。

C．王曇首在平定謝晦事中有功，當時封賞他的詔書已經擬就，但曇首婉拒不受，認為自己雖盡微薄之力，皇上即便偏愛。也無法面對史臣。封賞事于是擱置下來。

D．王曇首看出義康為權力之事心中不快，于是堅持要求調任吳郡。太祖打算重用曇首，未答應他的請求。曇首勸說其兄王弘讓出部分兵力，才化解了彼此的矛盾。

【參考答案】B

11.把第I卷文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）既從神武之師，自使懦夫有立志。

（2）近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。

【參考答案】

（1）既然參加了英明勇武的軍隊，自然會使怯懦者具有堅強的意志。

（2）近日的事，禍端將要釀成，幸虧陛下英明果斷，因而嚴懲了罪人。

【參考譯文】

王曇首，瑯邪淋沂人，太保王弘的小弟弟。年輕時有學問和品德，被授予著作郎，不去就任。兄弟分割財物，曇首只拿圖書而已。被征召為瑯邪王大司馬的屬員，跟從大司馬修復洛陽園陵。與堂兄王球一同拜見高祖（曾良策注：劉裕）；當時謝晦坐在高祖旁邊，高祖說：“這個人既是貴族又有大德，卻能夠在軍營里委屈他的志向。”曇首回答說：“已經跟從了神明英武之師，自然使得懦弱的人樹立志向?！敝x晦說：“仁慈的人果真有了勇氣。”高祖聽了高興。來到彭城高祖在戲馬臺大會賓客，參加宴會的人都寫詩；曇首最先寫好，高祖看完后，于是問王弘：“你的弟弟與你相比怎么樣？”王弘回答說：“如果只讓他做平民百姓，家里怎么能住得下他?！备咦娲笮?。曇首有見識、智慧和氣度，喜、怒不表現在臉上，閨閣之內和和睦睦的樣子。自己手里不拿金子和玉器，家里婦女也不得以此作為裝飾和玩物，如果不是俸祿和賞賜所得到的，不從別人那里接受一絲一毫的東西。太祖任冠軍將軍、徐州刺史，留鎮彭城，以曇首任府功曹。太祖鎮守江陵，曇首自功曹遷為長史，又隨府轉鎮西長史。高祖非常賞識他，對太祖說：“王曇首深沉剛毅有器量局度，具有宰相之才。你遇事都應該同他商量?！钡鹊郊次缓螅蚊鼤沂诪槭讨校D徐羨之等人，以及討平謝晦叛亂，曇首出力最多。

謝晦被平定后，皇上想要封賞曇首等人，正趕上宴會聚集在一起，皇上舉杯勸酒，乘機撫著座椅說：“如果沒有您兄弟二人，這個座椅就沒有今天?！碑敃r封賞的詔書已經寫成，拿出來給曇首看，曇首說：“近日的事情，叛亂將要形成，憑借陛下英明快速決斷，所以罪人才被誅殺。我等雖然得以仰借天光，報效微薄之力，怎么可以乘國家發生災難之時，以此作為自身的幸運。陛下雖然想要偏袒我，面對秉筆直書的史臣怎么辦？”皇上不能改變他的想法，所以封官的事就擱置了。

當時王曇首的哥哥王弘擔任錄尚書事，又擔任揚州刺使，曇首被皇上寵愛信任，在兩宮任職。彭城王義康與王弘在一起任職，心里常常怏怏不樂，又想得到揚州刺史的職位，在言語上也表現了出來。因為曇首在朝廷任職，義康擔心他分了自己的權力和職位，更加不高興。曇首一再乞求皇上到吳郡任職，太祖說：“哪有想要建造大廈而遺失棟梁之材你？賢兄接連多次稱自己有病，堅決辭去州官職位，將來如果同意了你的請求，這個職位不是您又是屬于誰呢？哪有到吳郡任職的道理。”當時王弘長期生病，多次請求辭職，皇上不答應。曇首勸王弘分出府中一半的兵力給義康，義康才高興起來。

元嘉七年，曇首去世。太祖為他的死而悲慟，中書舍人周糾在一旁侍侯，說：“王家將要衰敗，所以賢能的人先死了?！被噬险f：“只不過是我家衰敗罷了。”

三、（北京卷）本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成6—10題。

延壽字長公，燕人也?；艄膺訅蹫橹G大夫，徙潁川。潁川多豪強，難治。先是，趙廣漢為太守，患其俗多朋黨，故構會吏民，令相告訐，潁川由是以為俗，民多怨仇。延壽欲更改之，教之禮讓。恐百姓不從，乃歷召1郡中長老為鄉里所信向者數十人，設酒具食，親與相對，接以禮意，問以謠俗、民所疾苦，為陳和睦親愛銷除怨咎之路。長老皆雙為便，可施行，因與議定嫁娶喪祭儀品，略依古禮，不得過法，百姓遵用其教。數年，徙為東郡太守，黃霸代延壽居潁川，霸因其跡而大治。

延壽為吏，上禮義，好古教化，所至必聘其賢士，以禮待用，廣謀議，納諫爭；修治學官2，春秋鄉射，陳鐘鼓管統弦，盛升降揖讓，及都試講開武，設斧鋮旌旗，習射御之事。治城郭，收賦租，先明布告其日，以期會為大事，吏民敬畏趨向之。又置正、五長，相率以孝弟，不得舍奸人。閭里仟佰有非常，吏輒聞知，奸人莫敢入界。其始若煩，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而約誓明?；蚱圬撝?，延壽痛自刻責：“吾豈其負之，何以至此？”吏聞者自傷悔，門下掾自剄，人救不殊3，因瘖不能言。延壽聞之，對掾史4涕泣，遣吏醫治視，厚復其家。

延壽嘗出，臨上車，騎吏一人后至，敕功曹議罰白。還至府門，門卒當車，愿有所言。延壽止車問之，卒問：“今旦明府早駕，久駐未出，騎吏父來至府門，不敢入。騎吏聞之，趨走出謁，適會明府登車。以敬父而見罰，得無虧大化乎？”延壽舉手輿中曰：“微子，太守不自知過。歸舍，召見門卒。卒本諸生，聞延壽賢，無因自達，故代卒，延壽遂待用之。在東郡三歲，令行禁止，斷獄大減，為天下最。

（取材于《漢書·韓延壽傳》）

注釋：1歷召：一一召請。2學言：學校。3不殊：沒死。4掾史：下級官吏的通稱。

6．下列語句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

A．或欺負之者，延壽痛自刻責欺負：壓迫、侮辱

B．略依古禮，不得過法過法：逾越法規

C．霍光擢延壽為諫大夫擢：提拔

D．門卒當車，愿有所言愿：希望

【參考答案】A

7．下列各組語句中加點的詞語，意義用法都相同的一組是

A.問以謠俗、民所疾苦其后楚日以削，竟為秦所滅

B.微子，太守不自知過微斯人，吾誰與歸

C.高酒具食，親與相對不久當歸還，還必相迎娶

D.因與議定嫁娶喪祭儀品不如因而厚遇之，使歸趙

【參考答案】B

8．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是

A.潁川由是以為俗，民多怨仇

理解：潁川人從此相互告發成風，百姓間多仇恨

B.閭里仟佰有非常，吏輒聞知

理解：里弄等道出了事，官吏就會接到報告

C.騎吏一人至后，敕功曹議罰白

理解：騎吏不守時，延壽命功曹擬定處罰并且公布

D.以敬父而見罰，得無虧大化乎

理解：因敬愛父親而受罰，這樣該不會吃虧太大了吧

【參考答案】D

9．下列語句編為四組，全部直接反映韓延壽理政特點的一組是

（1）延壽欲更改之，教以禮讓

（2）因與議定嫁娶喪祭儀品，略依古禮，不得過法

（3）其始若煩，后皆便安之

（4）又置正、五長，相率以孝弟，不得舍奸人

（5）聞延壽賢，無因自達，故代卒

（6）騎吏父來至府門，不敢入

A．（1）（3）（6）

B.（2）（4）（5）

C.（1）（2）（4）

D.（3）（5）（6）

【參考答案】C

10．下列的理解和分析，不符合文意的一項是

A.韓延壽不喜歡百姓互相告發的民俗，主張和睦、禮讓、寬容。

B.韓延壽以律己，屬下犯了錯誤，常深刻責己，感動了官吏。

C.黃霸借助韓延壽打下的基礎，繼續倡導親愛和睦，潁川大治。

D.韓延壽善于審案，嚴格約束下屬，因此令行禁止，訴訟銳減。

【參考答案】D

11．用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分斷句。（5分）

楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者資美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自羨吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不羨?！?/p>

（取材于《韓非子·說林上》）

【參考答案】楊朱過于宋東之逆旅/有妾一人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰

【參考譯文】

韓延壽字長公，是燕地人。他做潁川太守時，當時俗多怨仇。延壽想更改這種狀況，教育人民以禮讓為先，恐怕老百姓不聽眾，便召集郡中被鄉里人信任的長者老人數十人，跟他們一同商議，規定了婚喪嫁娶的儀禮規格，要人們大體上依照古禮，但不能越過法律。老百姓遵從他的教導。后來黃霸代替了他的官職，就沿襲他的做法而把政事治理得很好。

延壽到一個地方上任，一定聘用賢士，以禮相待。他廣泛征求意見，善于接納勸諫的良言，表彰孝敬父母尊敬兄長和有品行的人，修建了學校。又設置了正、五長，帶頭孝敬父母，尊敬兄長，不準容留壞人。鄉里之間有了不正常的情況，官吏就會立即聽說，壞人不敢進入他管轄的邊界。一開始人們被他煩瑣的禮節所苦，后來沒有了追捕壞人的勞苦，人民也沒有了挨打的憂慮，老百姓便都安于他的管理。他接待官吏，給以很多的恩惠但紀律嚴明。有人欺騙或者辜負了他，他總是自己責備自己：“難道是我對不起他們吧，他們怎么會到了這種地步呢？”官吏聽說后，都自己非常后悔，有的竟然自殺。

韓延壽有一次出行，臨上車，有一個騎馬的官吏遲到了，他便下令讓功曹把處罰的結果上報給他。等回來到了官府門前，有一個門卒擋住了他的車，希望韓延壽聽他說說自己的心里話。韓延壽停下車問他，門卒說：“今天早上您駕車出門，我等了很久您還沒出來，我的父親來到官府門前，不敢進去。我聽說后，急忙出去迎接，恰好您登車出門。因為尊敬父親而被處罰，（這）豈不是有損教化嗎？”韓延壽在車上揮了揮了下手說：“如果沒有你，我差點不知道自己犯了大錯?！被氐焦偕?，他就召見了門卒，于是重用他。他在東郡三年，有令即行，有禁則止，案件大減。因為這他被提拔做了馮翊。有一次他巡行到高陵縣，有兄弟兩個因為田地的事打官司。延壽聽說后非常傷心地說：“我僥幸做了這個小官，本來應當給全郡人做出表率，然而我對教化宣傳得不夠，以至于讓骨肉兄弟打起了官司，責任在我?！边@一天，他閉門思過，整個縣里的人都不知他在干什么。于是打官司的那家人整個宗族都責備這兄弟兩個，這兄弟二人也深深地感到后悔，自己剃光了頭光著上身來向韓延壽謝罪，愿意把田地互相移動一下，到死也不再相爭，整個郡中非常和睦，互相告誡勉勵，沒有人再犯法。

四、（天津卷）閱讀下面的文言文，完成11-14題。

子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相班，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此由天下之害也。“

既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛交相利之法易之。”然則兼相愛交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊；君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。“

然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也?！?/p>

子墨子言曰：“天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚屢王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色，是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破萃亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之。”

是故子墨子言曰：“乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛，交相利，與此異矣，夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。今天下之君子，忠實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也?！?/p>

（《墨子·兼愛中》，有刪節）

11．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．家之與家之相篡篡：劫奪

B．人之與人之相賊賊：偷竊

C．何以易之易：改變

D．脅息然后帶脅：收斂

【參考答案】B

12．下列句子中加點的詞的意義和用法，不相同的一組是

A.仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害

強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也 B.凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也

洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也

C.昔者晉文公好士之惡衣

王無異于百姓之以王為愛也

D.忠實欲天下之事而惡其貧

夫趙強而燕弱，而君幸于趙王

【參考答案】A

13．下列各項中每句話都能體現本文主旨的一項是君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛由和調。強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。夫愛人者，人亦從而愛之。欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也。

A．126

B.145

C.235

D.346

【參考答案】B

14．下列對本文的理解和分析，不正確的一項是

A.文中的“仁人”主要是指那些對他人懷有仁愛之心、實施仁政的人。

B.本文借第三自然段士君子的質疑展開論說，闡述了“兼愛”的可行性，說理嚴密，具有說服力。

C.“兼愛”的好處遠大于迎合君主所得到的好處。士君子沒有認識到這一點，這是識小利而不識大利。

D.本文第四自然段列舉事例進行論證，夾敘夾議，說理深入淺出。

【參考答案】C

15.把文言文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（18分）

(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。

譯文：---_________________________________________________________________

(2)利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。

譯文：_________________________________________________________________

(3)此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。

譯文：_________________________________________________________________

【參考答案】

⑴等到一年，朝廷的臣子餓的面有黑黃色。這是什么緣故呢？君主喜歡這樣，所以臣子能這樣做。

⑵有利于別人的人，別人也跟這做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他。

⑶這有什么困難呢，只不過是君王不用這樣的方法施政而士人不用這樣的方法行事的緣故。

【參考譯文】

墨子說：“仁人處理事務的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理事務。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子說：“現在如國與國之間相互攻伐，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不相互施惠、效忠，父子之間不相互慈愛、孝敬，兄弟之間不相互融洽、協調，這就都是天下之害?！?/p>

既然如此，那么考察這些公害又是因何產生的呢？是因不相愛產生的嗎？墨子說：“是因不相愛產生的。”現在的諸侯只知道愛自己的國家，不愛別人的國家，所以毫無忌憚地發動他自己國家的力量，去攻伐別人的國家?，F在的家族宗主只知道愛自己的家族，而不愛別人的家族，因而毫無忌憚地發動他自己家族的力量，去掠奪別人的家族?，F在的人只知道愛自己，而不愛別人，因而毫無忌憚地運用全身的力量去殘害別人。所以諸侯不相愛，就必然發生野戰；家族宗主不相愛，就必然相互掠奪；人與人不相愛，就必然相互殘害；君與臣不相愛，就必然不相互施惠、效忠；父與子不相愛，就必然不相互慈愛、孝敬；兄與弟不相愛，就必然不相互融洽、協調。天下的人都不相愛，強大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮貧困的，尊貴的就必然傲視卑賤的，狡猾的就必然欺騙愚笨的。舉凡天下禍患、掠奪、埋怨、憤恨產生的原因，都是因不相愛而產生的。所以仁者認為它不對。既已認為不相愛不對，那用什么去改變它呢？墨子說道：“用人們全都相愛、交互得利的方法去改變它?！?/p>

既然這樣，那么人們全都相愛、交互得利應該怎樣做呢？墨子說道：“看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身?！?/p>

所以諸侯之間相愛，就不會發生野戰；家族宗主之間相愛，就不會發生掠奪；人與人之間相愛就不會相互殘害；君臣之間相愛，就會相互施惠、效忠；父子之間相愛，就會相互慈愛、孝敬；兄弟之間相愛，就會相互融洽、協調。天下的人都相愛，強大者就不會控制弱小者，人多者就不會強迫人少者，富足者就不會欺侮貧困者，尊貴者就不會傲視卑賤者，狡詐者就不會欺騙愚笨者。舉凡天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨可以不使它產生的原因，是因為相愛而生產的。所以仁者稱贊它。然而現在天下的士君子們說：“對！兼愛固然是好的。即使如此，它也是天下一件難辦而迂闊的事?！蹦诱f道：“天下的士君子們，只是不能辨明兼愛的益處、辨明兼愛的原故?，F在例如攻城野戰，為成名而殺身，這都是天下的百姓難于做到的事。但假如君主喜歡，那么士眾就能做到。而兼相愛、交相利與之相比，則是完全不同的（好事）。凡是愛別人的人，別人也隨即愛他；有利于別人的人，別人也隨即有利于他；憎惡別人的人，別人也隨即憎惡他；損害別人的人，別人隨即損害他。實行這種兼愛有什么困難呢？只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它實之于行的緣故?！睆那皶x文公喜歡士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘，圍著牛皮帶來掛佩劍，頭戴熟絹作的帽子，（這身打扮）進可以參見君上，出可以往來朝廷。這是什么緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下就這樣做。從前楚靈王喜歡細腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節食，收著氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才站得起來。等到一年，朝廷之臣都（饑瘦得）面有深黑之色。這是什么緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下能做到這樣。從前越王句踐喜愛士兵勇猛，訓練他的臣下時，先把他們集合起來，（然后）放火燒船，考驗他的將士說：“越國的財寶全在這船里?！痹酵跤H自擂鼓，讓將士前進。將士聽到鼓聲，（爭先恐后），打亂了隊伍，蹈火而死的人，近臣達一百人有余。越王于是鳴金讓他們退下。所以墨子說道：“象少吃飯、穿壞衣、殺身成名，這都是天下百姓難于做到的事。假如君主喜歡它，那么士眾就能做到。何況兼相愛、交相利是與此不同的（好事）。愛別人的人，別人也隨即愛他；有利于別人的人，別人也隨即有利于他；憎惡別人的人，別人也隨即憎惡他；損害別人的人，別人也隨即損害他。這種兼愛有什么難實行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它實之于行的緣故?！?/p>

然而現在天下的士君子們說：“對！兼愛固然是好的。即使如此，也不可能行之于事，就象要舉起泰山越過黃河、濟水一樣。”墨子說道：“這比方不對。舉起泰山而越過黃河、濟水，可以說是強勁有力的了，但自古及今，沒有人能做得到。而兼相愛，交相利與此相比則是完全不同的（可行之事）。

古時的圣王曾做到過?！痹趺粗朗沁@樣呢？古時大禹治理天下，西邊疏通了西河、漁竇，用來排泄渠水、孫水和皇水；北邊疏通防水、原水、泒水，使之注入召之邸和滹沱河，在黃河中的厎柱山分流，鑿開龍門以有利于燕、代、胡、貉與西河地區的人民。東邊穿泄大陸的迂水，攔入孟諸澤，分為九條河，以此限制東土的洪水，用來利于冀州的人民。南邊疏通長江、漢水、淮河、汝水，使之東流入海，以此灌注五湖之地，以利于荊楚、吳越和南夷的人民。這是大禹的事跡，我們現在要用這種精神來實行兼愛。從前周文王治理西土（指岐周），象太陽象月亮一樣，射出的光輝照耀四方和西周大地。

他不倚仗大國而欺侮小國，不倚仗人多而欺侮鰥寡孤獨，不倚仗強暴勢力而掠奪農夫的糧食牲畜。上天眷顧文王的慈愛，所以年老無子的人得以壽終，孤苦無兄弟的人可以安聚于人們中間，幼小無父母的人有所依靠而長大成人。這是文王的事跡，我們現在應當用這種精神實行兼愛。從前武王將祭祀泰山，于是陳述說：“泰山！有道曾孫周王有祭事?，F在（伐紂的）大事已成功，（太公、周、召）一批仁人起而相助，用以拯救商夏遺民及四方少數民族。即使是至親，也不如仁人。萬方之人有罪，由我一人承當?！边@是說周武王的事跡，我們現在應當用這種精神實行兼愛。

所以墨子說道：“現在天下的君子，（如果）內心確實希望天下富足，而厭惡其貧窮；希望天下治理好，而厭惡其混亂，那就應當全都相愛、交互得利。這是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做?！?/p>

五、（山東卷）閱讀下面的文言文，完成9～12題

豫人張氏者，其先齊人。明末齊大亂，妻為北兵掠去。張?？驮ィ旒已?。娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。且使之樵，日責柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠，使從塾師讀。

誠漸長，性孝友，不忍兄劬1，陰勸母；母弗聽。一日，訥入山樵，未終，值大風雨，避身巖下，雨止而日已暮。腹中大餒，遂負薪歸。母驗之少，怒不與食。饑火燒心，入室僵臥。誠自塾中來，見訥嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳?！眴柶涔剩郧楦?。誠愀然便去，移時，懷餅來食兄。兄問其所自來，曰：“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言也?！痹G食之，囑曰：“后勿復然，事發累弟。且日一啖，饑當不死。”誠曰：“兄故弱，惡能多樵！”次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？”答曰：“將助采樵?！眴枺骸罢l之使？”曰：“我自來耳?！毙衷唬骸盁o論弟不能樵，縱或能之，且猶不可?！庇谑撬贇w之。誠不聽，以手足斷柴助兄。且曰：“明日當以斧來?！毙纸怪?。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！”誠乃歸。兄送之半途，方回復樵。既歸，詣塾囑其師曰：“吾弟年幼，宜閑之。山中虎狼惡。”師曰：“午前不知何往，業夏2楚之?！睔w謂誠曰：“不聽吾言，遭師責矣！”誠笑曰：“無之。”明日，懷斧又去。兄駭曰：“我固謂子勿來，何復爾？”誠弗應，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而還。師笞之，乃實告焉。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。

一日，與數人樵山中，欻3有虎至，眾懼而伏?；⒕广曊\去?；⒇撊诵芯彛瑸樵G追及。訥力斧之，中胯?；⑼纯癖迹蓪ぶ穑纯薅怠１娢拷庵抟姹?，曰：“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。眾急救之，入肉者已寸許，血溢如涌，眩瞀殞絕。眾駭，裂其衣而束之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲劙4頸以塞責耶！”訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！”置榻上，創痛不能眠，惟晝夜倚壁而哭。父恐其亦死，時就榻少哺之，牛輒詬責。訥遂不食，三日而斃。

（節選自《聊齋志異·張誠》，有改動）

【注】1劬(qù)：勞苦。2夏：亦作“榎”，木名。3欻(xū)：忽然。4劙(lí)：割。

9.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.隱畜甘脆餌誠餌：給??吃

B.值大風雨，避身巖下值：遇到

C.兄故弱，惡能多樵惡：不

D.汗交頤不少休頤：臉頰

【參考答案】C

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.遂家焉乃實告焉

B.將何作何復爾

C.不辭而還裂其衣而束之

D.群扶以歸欲劙頸以塞責耶

【參考答案】C

11.以下六句話分別編為四組，全都直接表現張訥、張誠兄弟情深的一組是

①誠漸長，性孝友，不忍兄劬②移時，懷餅來食兄

③汝不速歸，我即以斧自剄死④師嘆其賢，遂不之禁

⑤母勿煩惱，弟死，我定不生⑥置榻上，創痛不能眠

A.①①③④ B.①④⑥

C.②⑤⑥

D.②③⑤

【參考答案】D

12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.張氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了兩位妻子。牛氏經常虐待張訥，對張誠卻疼愛有加。

B.張訥由于大風雨沒有砍下足夠的柴，牛氏就不給他飯吃，張誠知道后從鄰居家偷了面做成餅給張訥吃。

C.張誠偷偷上山幫張訥砍柴，遭到了私塾先生兩次責罰，張訥也多次勸阻張誠，但張誠始終不聽。

D.張誠被老虎叼走后，張訥自殺，被人救起，回家后受到繼母責罵，加之心情悲痛，絕食三日而死。

【參考答案】B

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）

（1）兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可?！庇谑撬贇w之。

（2）“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。

【參考答案】

（1）哥哥說：“且不說弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做?！庇谑亲審堈\趕快回家。

（2）“我的弟弟，不同于眾人的弟弟，況且（他）是為我死的，我怎么還能活著呢！”（張訥）于是用斧子砍自己的脖子。

【參考譯文】

明朝末年，天下大亂。山東張某的妻子被北方兵抓走了，而張本人經?？途雍幽?。妻子被抓走以后，張某便在河南娶妻安了家。不久，他們有了個兒子，名字叫張訥?？墒牵镁安婚L，沒過幾年，第二個妻子病死了。于是，張某又娶牛氏做繼室，并和牛氏生了個兒子，取名張誠。牛氏性情兇悍，她總是嫉恨張訥，把他當奴仆看待。叫他吃最差的飯菜，卻要他每天砍一擔柴。張訥完不成任務就要遭她鞭打或責罵，簡直叫人難以忍受。對自己的孩子張誠，她百般疼愛，總是把好吃的東西悄悄地給他吃，還送他到私塾讀書。張誠一天天長大了。他為人厚道，不忍心看著哥哥辛苦，常常私下里勸母親不要那樣對待哥哥，母親不聽。

有一天，張訥照例上山砍柴，但一擔柴沒砍夠，忽然風雨大作，他只好跑到巖石下躲雨。等到雨停時，天色已晚，而且肚子餓得咕咕直叫。他只得背著先砍的那點柴走回家。繼母一看他的柴不夠，很生氣，便不給他飯吃。張訥餓得揪心，便進房躺在床上。張誠從私塾放學回來，見哥哥神色不好，便問他是不是病了，哥哥說是太餓了。張誠問哥哥是什么緣故，張訥便把沒打夠柴被繼母停食的事說了一遍。張誠聽了以后很難過地走了。過了一會兒，他懷揣著炊餅回來了，并拿出炊餅給哥哥吃。哥哥問他炊餅是從哪里來的，他說：“我從家里偷了些面粉，請鄰居家的婦女烙的。你只管吃，不要說出去?！别囸I的哥哥大口大口地把餅吃了。哥哥吃完餅叮囑弟弟：“你不要再這樣做了，要是被發現，會連累你的。何況一天吃一頓飯，不會餓死人的?！钡艿苷f：“你的身體本來就單薄，怎么能每天砍那么多柴呢？”第二天，吃過早飯后，張誠便偷偷地進了山，來到哥哥打柴的地方。哥哥看見他，大吃一驚。問他來干什么，他說幫哥哥砍柴。哥哥又問誰讓來的，他說是自己來的。張訥一聽，很著急，他對弟弟說：“不要說你不會砍柴，就是你會砍，這樣也不行?！彼叩艿苴s快回去，弟弟不聽，并用手和腳折斷樹枝幫助哥哥，他一邊做，一邊說：“明天我要帶把斧子來?！备绺缟锨叭プ柚顾?，發現他手指已被劃破，鞋子也被扎了孔。于是難過地說：“你要是不馬上回去，我就用斧子砍死自己。”張誠這才回家。張訥送他走了一半路程，才返回山上繼續打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾對老師說：“我弟弟年紀小，請老師嚴加管教，不要讓他出門，因為山中有不少老虎豺狼?！崩蠋熣f：“不知道今天中午前他到什么地方去了，我已責問過他。”張訥回來后對弟弟說：“不聽我的話，挨老師打了吧？”張誠笑著說：“沒有的事?！钡诙?，張誠帶把斧頭又上山去打柴。哥哥看見他又來了，生氣地說：“我已經說過叫你不要來，你怎么又來了？”張誠默不作聲，只是一個勁地砍柴，累得滿頭大汗，他也不休息?？碀M一擔柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老師知道后又要責打他，這時，他才向老師講了實話。老師認為他很懂事，便不再禁止他幫哥哥打柴。哥哥怎么勸他，他都不聽。想不到，悲劇終于發生了。

有一天，張誠和幾個人上山打柴。突然，來了只老虎。幾個同伴都嚇得趴在地上不敢動，老虎跑過來把張誠給叼走了。老虎嘴里叼著個人，走起路來自然要比平常慢，結果，老虎沒走多遠，就被緊追不舍的張訥追上了。張訥舉起斧頭用力砍去，一斧砍中了老虎的后腿。老虎受傷以后狂奔而去，張訥拚命追，卻怎么也追不上。張訥眼見弟弟被老虎所害，痛哭不已。他對安慰他的人說：“我的弟弟與別人的弟弟不同，何況他是為我而死。他死了，我還活著干什么呀！”說著就用斧頭砍自己的脖子。大家急忙阻止，但為時已晚，斧子已在脖子上砍進一寸深的刀口，鮮血奔涌，眼看著就不行了。同伴趕緊搶救，把他的傷口包扎起來，然后扶他回家。他繼母知道后，又哭又罵，她叫喊著說：“你把我的兒子殺死了，想砍自己的頸子來搪塞嗎？”張訥呻吟著說：“母親您不必煩惱。弟弟死了，我一定不會再活下去的。”他躺在床上，疼痛難忍，夜里也睡不著，只是整日整夜靠著墻哭泣。他父親擔心他這樣下去會死，便經常到他的床前喂點東西給他吃，牛氏知道后又罵個不休。這樣一來，張訥索性滴水不進，沒過三天就病死了。

六、（寧夏卷）

（一）文言文閱讀，完成4-7題。

嵇紹字延祖，魏中散大夫康之子也。十歲而孤，事母孝謹。以父得罪，靖居私門。山濤領選，啟武帝曰：“《康誥》有言‘父子罪不相及?！B賢侔谷缺，宜加旌命，請為秘書郎?！钡壑^濤曰：“如卿所言，乃堪為丞，何但郎也。”乃發詔征之，起家為秘書丞。紹入洛，累遷汝陰太守。尚書左仆射裴顏亦深器之，每曰：“使延祖為吏部尚書，可使天下無復遺才矣?！迸鎳鲿勆儆胁胖?，時人許以遠致，紹以為必不成器。晞后為司州主簿，以無行被斥，州黨稱紹有知人之明。元康初，為給事黃門侍郎。時侍中賈謐以外戚之寵，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。謐求交于紹，紹拒而不答。及謐誅，紹時在省，以不阿經兇族，封弋陽子，遷散騎常侍。太尉、廣陵公陳準薨，太常奏謚，紹駁曰：“謚號所以垂之不朽，大行受大名，細行受細名。自頃禮宮協情，謚不依本。準謚為過。且謚曰繆。”事下太常。時雖不從，進行憚焉。齊王冏既輔政，大興第舍，驕奢滋甚，紹以書諫曰：“夏禹以卑室稱美，唐虞以茅茨顯德，宜省起造之煩，深思謙損之理?！眱纂m遂順以報之，而卒不能用，紹嘗詣冏諮事，遇冏宴會，召董艾等共論時政。艾言于冏曰：“嵇侍中善千絲竹，公可令操之?！弊笥疫M琴，紹推不受。冏曰：“今日為歡，卿何吝此邪？”紹對曰：“公匡復社稷，當軌物作則，垂之于后。紹雖虛鄙，忝備常伯，腰紱冠冕，鳴玉殿省，豈可操執絲竹，以為伶人之事！”若釋公服從私宴，所不敢辭也。冏大慚。艾等不自得而退。尋而朝廷復有北征之役，征紹。紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所[注]。值王師敗績于蕩陰，百官及侍衛莫不潰散，唯紹儼然端冕，以身捍衛，交兵御，飛箭雨集，紹遂被害于帝側，血濺御服，天子深哀嘆之。及事實，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”（節選自《晉書·嵇紹傳》）

[注]行在所：天子所在的地方。

4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．山濤領選，啟武帝啟：稟告。

B．如卿所言，乃堪為丞堪：能夠。

C．尚書左仆射裴頒亦深器之器：看重。

D．時人許以遠致許：答應。

【參考答案】D

5.以下各組句子中，全部說明嵇紹敢于直言諫勸的一組是（3分）

①時人許以致遠，紹以為必不成器

②以不阿比兇族，封弋陽子

③自頃禮官協情，謚不依本

④宜省起造之煩，深思謙損之理

⑤當軌物作則，垂之于后

⑥若釋公服從私宴，的不敢辭也。

A．①②⑤

B.①③⑥

C.②④⑥

D.③④⑤

【參考答案】D

6．下更對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.嵇紹是中散大夫嵇康之子，十歲而孤，與母親居住在家。山海選拔官員時間武帝說到嵇紹的才能，嵇紹被任為秘書丞，升遷至汝陰太守，并表現出他的知人之前。

B.侍中賈謐以外戚而受寵信，居于高位，眾人趨附。賈謐想與嵇紹交往。嵇紹拒而不答。廣陵公陳準死后，太常上奏謚號，嵇紹反駁說，謚號不合實情，應予改謚。

C．齊王冏輔政，大興土木，以廣宅第，嵇紹不以為然，冏雖心中不悅，但也只能停息其事。齊王冏宴會時又要嵇紹操琴為歡，嵇紹卻據理拒絕，使齊王冏大感羞慚。

D．朝廷北征時大敗于蕩陰，百官及侍衛全都潰散，只有嵇紹奮命捍衛，最終被害于皇帝之側。事件平定后，有人欲為皇帝洗衣，皇帝說，是嵇侍中的血，不要洗去。

【參考答案】C

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）謚號所以垂之不朽，大行受大名，細行受細名。

（2）尋而朝廷復有北征之役，征紹。紹以天子蒙塵，承諾馳詣行在所。

【參考答案】

（1）（4分）謚號是用來流傳后世永不磨滅的，大的德行得到好的名號，小的德行得到差的名號。

譯出大意給2分：“所以”、“大名”兩外，每譯對一外給1分。

（2）（6分）不久朝廷又有北伐之舉，征召嵇紹。嵇紹因為天子流亡在外，受詔令奔赴天子所在的地方。

譯出大意給3分：“尋而”、“蒙塵”、“承詔”三處，每譯對一處給1分。

【參考譯文】

嵇紹，字延祖，曹魏中散大夫嵇康之子。十歲時失去父親，奉養母親孝順慎重。武帝下詔書征用他，離家做秘書丞。嵇紹剛到洛陽，有人告訴王戎說：“昨日在人群中曾見到嵇紹，看他氣宇軒昂，恰如野鶴立在雞群中。”王戎說：“你還未見過他父親呢?！鄙袝笃蜕渑犷Q（wěi）也很器重他，常說：“如果讓嵇延祖任吏部尚書，可使天下不會再遺漏人才了?！迸鎳拇鲿勀贻p有才氣，同嵇紹的侄兒嵇含相互交好，當時人們相信他將來必有大用，嵇紹卻認為他一定不會成大器。戴晞后來任司州主簿，因為行為不端被驅逐，州里民眾都說嵇紹有知人之明。后轉任豫章郡內史，因母親去世，未到任。

元康初年（291），任給事黃門侍郎。當時侍中賈謐憑借著受寵愛的外戚的身份，年紀輕輕就身居高位，潘岳、杜斌等人都依附他。賈謐請求與嵇紹交好，嵇紹拒絕不理。等到賈謐被處死，嵇紹正在官署，因為他不親附惡人，被封為弋陽子，又升為散騎常侍，兼任國子博士。太尉、廣陵公陳準死了，太常奏請加給謚號，嵇紹反駁說：“謚號是用來使死者垂名不朽的，大德之人應當授予大名，微德之人就應授予微名，“文武”這些謚號，顯揚死者的功德，“靈厲”這些謚號，標志著死者的糊涂昏昧。由于近來掌禮治之官附和情弊，謚法便不依據原則。加給陳準的謚號過譽，應該加謚號為‘繆’?！边@件事交給太常處理。當時雖然沒有聽從嵇紹的意見，但是朝廷大臣都有些懼怕他。

不久嵇紹被征召為御史中丞，未拜受，又任侍中。河間王司馬颙、成都王司馬穎起兵直驅京都，借以討伐長沙王司馬乂，帝王車駕駐扎城東。司馬乂向屬眾宣告說：“今日西征，希望誰作都督呢？”軍中將士都說：“希望嵇侍中盡力在前面引導，我們雖死猶生?！庇谑鞘谟栾B使持節、平西將軍。繼而司馬乂被俘，嵇紹重任侍中。公王以下的官員都到鄴城向司馬穎認罪，嵇紹等人均被罷官，免為平民。不久朝廷又有向北征伐的戰役，征召嵇紹，恢復了他的爵位。嵇紹因天子蒙受風塵，接奉詔書馳往行駕住處。恰逢王師在蕩陰戰敗，百官及侍衛人員都紛紛潰逃，只有嵇紹莊重地端正冠帶，挺身保衛天子，軍隊接近鸞駕，飛箭如雨，嵇紹于是被射死在皇帝的身旁，鮮血濺染了御衣，天子為他的死沉痛悲嘆。等到戰事平定，侍從要浣洗御衣，皇帝說：“這是嵇侍中的血，不要洗去?！?/p>

七、（四川卷）閱讀下面的文言文，完成8～10題。

鄭濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，凡三百年。鄭氏家法，代以一人主家政。濂受知于太祖，昆弟由是顯。濂詣京師，太祖問治家長久之道；賜之果，濂拜賜懷歸，剖分家人。帝聞嘉嘆，欲官之，以老辭。時富室多以罪傾宗，而鄭氏數千指獨完。會有訴鄭氏交通者，吏捕之，兄弟六人爭欲行，濂弟湜競往。時濂在京師，迎謂曰：“吾居長，當任罪?！睖浽唬骸靶帜昀?，吾自往辯。”二人爭入獄。太祖召見曰：“有人如此，肯從人為逆耶？”宥之，立擢湜為左參議，命舉所知。湜舉同郡王應等五人，皆授參議。湜，字仲持，居官有政聲。南靖民為亂，詿誤者數百家，湜言于諸將，盡釋免。居一歲，入覲，卒子京。十九年，濂坐事當逮，從弟洧曰：“吾家稱義門，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎？”詣吏自誣服，斬于市。洧，字仲宗，受業于宋濂，有學行，鄉人哀之，私謚貞義處士。濂卒，弟渶繼。二十六年，東宮缺官，命廷里舉孝弟敦行者，眾以鄭氏對。太祖曰：“其里王氏亦仿鄭氏家法?！蹦苏鲀杉易拥苣耆险?，悉赴京，根濂弟濟與王懃為春坊左、右庶子。后又征濂弟沂，自白衣擢禮部尚書，年余，致仕。永樂元年入朝，留為故官。未幾，復謝去。他得官者復數人，鄭氏愈顯。初，渶嘗仕元為浙江行省宣使，主家政數年。建文帝表其門，渶朝謝，御書“孝義家”三字賜之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。渶家廳事中，列十大柜，五貯經史，五貯兵器備不虞。使者至，所發皆經史，置其半不啟，乃免于禍，人以為至行所感云。成化十年，有司奏鄭永朝世敦行義，復旌以孝義之門。自文融至渶，皆以篤行著。文融著《家范》三卷，凡五十八則，子欽增七十則，從子鉉又增九十二則，至濂弟濤與從弟泳、澳、湜，白于兄濂、源，共相損益，定為一百六十八則，刊行焉。（節選自《明史·鄭濂傳》）

8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A 而鄭氏數千指獨完完：滅亡。

B．吾居長，當任罪任：承擔。

C．宥之，立握得為左參議宥：寬恕。

D．居一歲，入覲，卒于京覲：拜見。

【參考答案】A

9．以下各組句子中，全都表明鄭波全家“孝弟敦行”的一組是

①濂拜賜懷歸，剖分家人②兄年老，吾自往辯

③有人如此，肯從人為逆耶④湜，宇仲持，居宮有政聲

⑤詣吏自誣服，斬于市⑥他得官者復數人

A.①②⑤

B．①③④

C．②④③ D．③⑤⑥

【參考答案】A

10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．鄭源是浦江人，其家世世代代共同居住，有很好家聲。他深受皇上賞識，其兄弟也因此顯榮?；噬蠁柤八闹渭抑?，又欲授予官職，鄭濂卻以年老謝絕。

B．鄭濂兄弟極為友愛，有人告發鄭氏有罪，官吏抓捕他們時，眾兄弟競相攬過責任，鄭濂與弟又爭相入獄。皇上得知后，不信鄭氏有罪，并當即提拔其弟鄭湜。

C．鄭濂的家風受到普遍贊揚。朝廷提拔官員時，只是從聲望美好的家族中挑選，同鄉王氏仿效鄭氏家法，兩族之中入選宮員很多，鄭氏的家聲因此更為顯赫。

D．鄭濂死后，鄭換主持家政，受到建文帝表彰，御書“孝義家”賜給鄭氏。鄭氏祖上以踐行孝義聞名，為給子孫留下規制，著《家范》三卷，由后人增刪刊行。

【參考答案】C

11．把第互卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（l分）

（l）永樂元年入朝，留為故官。未幾，復謝去。

譯文：____________________________

（2）使者至，所發皆經史，置其半不啟，乃免于禍，人以為至行所感云。

譯文：___________________________

【參考答案】

（l）（4分）永樂元年被征召入朝，留下擔任原來的官職。不久，又辭官離去。

（2）（6分）使者到來，打開看到的全是經史書籍，丟下另一半未打開，才免于禍患，人們認為是崇高品行感應的結果。

【參考譯文】

鄭濂，字仲德，是明朝時浦江人。到鄭濂這一輩，鄭家已經三百多年沒有分家了，人稱“義門”，太守贈匾“天下第一家”。鄭家始終遵從先祖不聽婦人言的訓誡，這里說的當然是指不能聽從婦人之話去干謀私利、有損孝義之道的事。

明太祖即位后，將鄭濂召到京城，問他一家有多少人，鄭濂回答說：“有一千多人?！泵魈嬲f：“真的是天下第一家??！”當時正值河南進貢香梨，明太祖于是賜給鄭濂兩枚香梨。鄭濂雙手捧著香梨往家走，皇帝命人偷偷跟在后面查看。

鄭濂到家后，召來所有家人，然后向皇帝的住地叩首謝恩，又找來兩個裝滿水的大缸，將香梨搗碎后放入缸中，然后讓所有的家人分喝?；实壑篮蠓浅８吲d，于是親書“孝義家”三大字賜之，并加蓋玉璽。

后來有人誣告鄭家結交叛逆罪人，官吏前去抓捕，鄭家兄弟六人爭相要跟隨官吏前去，最后由鄭濂的弟弟鄭湜前往，當時鄭濂正在京城，他趕去攔住弟弟說：“我是兄長，應該由我去?！钡艿苷f：“哥哥你已經老了，應當由我前往。”就這樣，兄弟兩人爭相入獄。

明太祖知道后說：“像這樣孝義的人，怎么會去追隨他人叛逆呢？”隨即將誣陷之人治罪，并重用鄭家子弟為官。永樂元年被征召入朝，留下擔任原來的官職。不久，又辭官離去。使者到來，打開看到的全是經史書籍，丟下另一半未打開，才免于禍患，人們認為是崇高品行感應的結果。

八、（湖北卷）閱讀文言文，完成10-12題（9分，每小題3分）

龍淵義塾記

[明]宋 濂

龍淵即龍泉，避詔諱更以今名。相傳其地即歐冶子鑄劍處，至今有水號劍溪焉。山深而川阻，與通都大邑相去遠，或二三百里，雖至近亦且半之，鄉閭之子弟無所于學。章君之先世嘗以為病，謀創桂山、仙巖兩書院，以無恒產，未幾而皆廢。章君深憂之，與諸子計曰：“無田是無塾也，其奚可哉？”遂節凡費，而用其余斥田至一百五十畝。其妻黨陳京兄弟聞之，以曾大父適齋先生所遺二百三一畝有奇來為之助。章君曰：“吾事濟矣！”乃卜地官山之陰，創燕居以奉先圣，而先師為之配，春與秋行舍菜之禮。后敝正義堂，月旦、十五日鳴鼓，集多士，以申飭五倫之教。前建大門，榜之曰“龍淵義塾”，甓其修途，以達于東西。灌木嘉篁，前后蔽蔭，蓋都然云。

歲聘經行修明之士以為講師。諸生業進者，月有賞；才穎家單不能裹糧者，資之使成；其不帥教者，罰及之。田賦之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考盈虧，歲二會其數，有余則他貯，益斥田以廣其業。石華、象溪二所復設別塾，以教陳氏族子之幼者，俟其長，乃赴龍淵受業。此其大凡也。

江浙行省參知政事石抹公聞而嘉之，檄本郡免其科徭，俾無有所與。章君既列條教，序而刻諸石，復懼來者不能保其終也，使者來，請濂記之。

惟古者之建學也，雖其為制有小大之殊，而所以導民衷、扶世防者則一也。章君有見于斯，不效于時俗封殖吝圍固以為肥家之計，乃辟塾聘師，以克紹先世之徽猷，其立志甚弘，而為功甚溥。陳京兄弟樂善好義，以助其成，自非適齋涵濡之澤，亦豈能至于是哉？章君之子若孫，當夙夜以繼志為事，毋豐已以自私，毋蠹蘗其間以啟爭端，毋植朋黨而互相低昂，庶幾不負章君之意。果如是，章君之塾可相傳于無窮。（選自《文憲集》）

10.對句中加點詞語的解釋不正確的一項是

A.乃卜地官山之陰卜地：選擇地點

B.俟其長，乃赴龍淵受業受業：傳授學業

C.俾無有所與俾：使

D.毋植朋黨而互相低昂植：培植

【參考答案】B

11.下列各組語句中，全都是表述章君辦學之義舉的一組是

①謀創桂山、仙巖兩書院②無田是無塾也，其奚可哉

③遂節凡費，而用其余斥田至一百五十畝

④才穎家單不能裹糧者，資之使成

⑤有余則他貯，益斥田以廣其業⑥乃辟塾聘師，以克紹先世之徽猷

A.①③⑥

B.②③⑤

C.②④⑥

D.③④⑤

【參考答案】D

12.下列對原文有關內容的分析和概括不正確的一項是

A.章君秉承先輩遺志，設法籌資，在陳京兄弟的幫助下創辦了龍淵義塾。

B.章君訂立了義塾的規章制度和管理措施，并有專人負責財務，一年結算兩次。

C.章君擔心來義塾讀書的人不能堅持到底，因此派使者請宋濂作這篇記。

D.章君的辦學舉動得到了官府的支持，本文作者也希望義塾能一直辦下去。

【參考答案】C

四、譯文賞鑒（24分）

13.把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）

（1）與通都大邑相去遠，或二三百里，雖至近亦且半之。（3分）

（2）石華、象溪所復設別塾，以教陳氏族子之幼者。（3分）

（3）章君之子若孫，當夙夜以繼志為事，毋豐己以自私。（4）

【參考答案】

⑴與交通便利的大城市相距甚遠，有的達到二三百里，即使是最近的，也有將近一半的路程。（3分）

⑵在石華、象溪兩地再設立別的私塾，用來教育陳氏家族中年幼的孩子。（3分）

⑶章君的子孫們應當時時刻刻把繼承（章君的）志向（辦好義塾）作為自己的事業，不要只使自己富足而自私自利。（4分）

【參考譯文】

龍淵也就是龍泉，為避唐朝皇帝李淵名諱更改成現在這個名字。相傳這個地方就是歐冶子鑄劍的地方，至今還有溪水名叫劍溪的在那里。這里山高河險，與交通便利的大城市相距很遠，有的達到二三百里，即使是最近的，也有將近一半的路程。鄉間子弟沒有上學的地方。章君的祖輩曾經把這事當作一塊心病，后來謀劃創立桂山、仙巖兩處書院，因為沒有土地、田園、房屋等不動產，不久都廢棄了。章君非常痛心這件事，和眾人商議說：“沒有田產就沒有書院了，怎么可以呢？”于是節約常日的花銷，而用節余的錢財購買田產達一百五十畝。他妻子家的人陳京兄弟聽說了這件事，用曾祖父適齋先生索尼留下的二百三一畝多地為他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是擇地官山險要的地方，創立了燕居來供奉先圣孔子，先師顏回享受配祀，春秋持菜祀先師。后來又開辟了正義堂，每月月初、十五日則鳴鼓，聚集眾多賢士來約束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種關系。在書院前建造大門，上書“龍淵義塾”，用磚鋪筑道路，是東西通達。書院四周灌木叢生，修竹林立，前后蔽蔭，亭亭如蓋十分繁茂的樣子。

每年聘請品行端正的人士來作講師。眾多學生學業長進者，每月有獎賞；才學出眾家境貧寒的，則資助他以成學業；那些不能遵循教導的，就懲罰他們。田賦的出入收支，掌管書塾的臨時務全由他們負責。每天的用度都有記載，一月一考查盈虧，每年兩次一軋賬，有節余的就另外存貯起來，更多的置地以擴充產業。在石華、象溪兩地再設立別的私塾，用來教育陳氏家族中年幼的孩子，等到他們長大了，就到龍淵學習。這就是大致的情況。

江浙行省參知政事石抹公聽說了這事非常贊賞他的義舉，在郡內下令免除他法律規定的徭役，使他們沒有什么要上繳的。章君后來列出了這些條款；按條依序刻寫在石碑上，又擔心后人不能夠堅持執行到底，就派人請我寫下了這篇記。

那些古代修建書塾的人，雖然在學校規模上有大小的的不同，而在引導民眾走正派、匡正世風上都是一致的啊。章君在這方面有所見解，不效仿世俗聚集財富吝惜家產來作為自家殷實的策略，于是建書塾聘請老師，以便能夠繼承先輩的美善之道，他志向高遠，功勛廣大。陳京兄弟樂善好義，來助他成就事業，如若不是來到書塾這浸潤人的地方，哪里又能做到這地步呢？章君的子孫們應當時時刻刻把繼承章君的志向（辦好義塾）作為自己的事業，不去在人們中間生出是非而引發爭端，不去培植朋黨相互比試互見高低，大概就不會辜負章君的意思了。如果真能這樣，章君的書塾就能夠代代相傳，讓后人受用無窮了。

九、（安徽卷）閱讀下面的文言文，完成8～10題。

韓林，京兆長安人。工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對國政，與校書郎趙冬曦并中乙科，擢左補闕，判主爵員外郎。進至禮部侍郎，知制誥。出為號州刺史。號于東、西京為近州，乘輿所至，常稅廄芻①，休請均賦它郡。中書令張說曰：“免號而與它州，此守臣為私惠耳?！毙輳蛨陶?，吏白恐尾宰相意，休曰：“刺史幸知民之敞而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉?！痹幦缧菡垺Ｒ阅竼式?，服除，為工都侍郎，知制誥。遷尚書右丞。侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，嵩稱休志行，遂拜黃門侍郎、同中書門下平章事。

休直方不務進趨，既為相，天下翕然宜之。萬年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。休曰：“尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請得先治。金吾大將軍程伯獻恃思而貪，室宅輿馬僭法度，臣請先伯獻，后美玉。”帝不許，休固爭曰：“罪加且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔?！钡鄄荒軍Z。大率堅正類此。初，嵩以休柔易，故薦之。休臨事或折正嵩，嵩不能平。宋璟聞之曰：“不意休能爾，仁者之勇也。”嵩寬博多可，休峭鯁，時政所得失，言之未嘗不盡。帝嘗獵苑中，或大張樂，稍過差，必視左右曰：“韓休知否？”已而疏輒至。嘗引鑒，默不樂。左右曰：“自韓休入朝，陛下無一日歡，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計耳。”后以工部尚書罷。遷太子少師，封宜陽縣子。卒，年六十八，贈揚州大都督，謚曰文忠，寶應元年，贈太子太師。

（節選自《新唐書·韓休傳》）

[注]①廄芻：草料。

8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.休復執論

執：堅持。

B.休直方不務進趨

務：致力于。

C.帝不能奪

奪：使??改變。

D.吾用休，社稷計耳

計：計策。

【參考答案】D

9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（A.以母喪解，服除，為工部侍郎

以一璧之故逆強秦之歡，不可

B.不意休能爾，仁者之勇也

王元異于百姓之以王為愛也

C.時政所得失，言之未嘗不盡

不者，若屬皆且為所虜

D.何自戚戚，不逐去之

長安君何以自托于趙

【參考答案】A

10.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是）A.韓休擅長寫文章，被舉薦為賢良，在玄宗為太子時，受命逐條回答有關國政問題，此后擔任過一系列重要的官職。

B.韓休任號州刺史期間，體察民情，請求為號州百姓減免賦稅，經過努力終獲成功，表現出他為民請命的仁愛之心。

C.韓休因蕭嵩舉薦而任宰相，他的耿介剛直與蕭嵩的寬容隨和形成互補，二人關系也很和諧，因而得到宋璟的贊許。

D.韓休秉公直諫給了玄宗很大壓力，但面對讒言，玄宗非常清醒，將韓休與蕭嵩進行比較，說明了任用韓休的理由。

【參考答案】C

11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1)刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。

譯文：

(2)罪細且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔。

譯文：

【參考答案】

（1）刺史倘若了解到百姓困苦卻不救助，怎么能執政呢？即使獲罪，也是心甘情愿的。

（2）罪輕的人尚且不被寬容，罪重的人竟然放過而不問，如果陛下不放逐程伯獻，我就不能接受召令。

【參考譯文】

韓休，是京城長安人。韓休擅長寫文章，被舉薦為德才兼備的人。唐玄宗還是太子的時候，讓他按條逐一對答國家政事的詢問，和校書郎趙冬曦一起考中乙科進士，提拔為左補闕（唐代諫官名），出任主爵員外郎。又回朝廷任禮部員外郎，擔任知制誥（掌管詔令的官）。離開朝廷到虢州擔任刺史。虢州是靠近東京、西京的州，馬車、兵車（也可以翻譯為皇帝的車馬）到達后，經常征收草料稅，韓休請求把稅負分攤到其他的州郡中去。中書令張說說：“免除虢州的稅賦分攤到別的州，這是虢州太守為了自己私人的利益罷了。”韓休堅持自己的意見，下面的官吏告訴他你這樣做是違背了宰相的意思，韓休說：“（我作為）刺史本來了解到百姓的困苦卻不去救助，這難道是為政之道嗎？即使得罪宰相，我也是心甘情愿的?！弊罱K還是按照韓休請求的那樣實行了。因為母親去世而解職，守孝期滿，擔任工部侍郎，又任知制誥。調任尚書右丞。侍中裴光廷去世，皇上下令蕭嵩推舉一個可以代替裴光廷的人，蕭嵩贊頌韓休的志向和品行，于是授予韓休擔任黃門侍郎、同中書門下平章事。

韓休做人嚴肅正直，不追求功名利祿。如今他當上了宰相，是很符合當時朝廷上下期望的。萬年尉李美玉犯了罪，皇上將要把他流放到嶺南去。韓休說：“萬年尉是個小官，所犯的又不是大罪?，F在朝廷中有更大的邪惡的人，請求先治他們的罪。金吾大將軍程伯獻依仗皇上的恩寵而貪贓枉法，他的住宅、乘坐的車馬都超越了法律的規定，臣請求先處理程伯獻，再處理李美玉?！被噬蠜]有答應，韓休就堅持爭辯：“罪輕的人尚且不被寬容，罪重的人竟然放過而不去問罪，如果陛下不放逐程伯獻，我不能接受詔令。”皇上不能改變韓休的想法。韓休堅決、正直大致如此。開始，蕭嵩因為韓休恬淡平和，以為很容易控制他，所以也就引薦了他。等韓休辦事時有時會反駁，甚至指責蕭嵩，蕭嵩業不能說服他。宋璟聽說后說：“沒有想到韓休能這樣，這是仁者的勇氣啊。”蕭嵩寬容、博愛、隨和，而韓休卻嚴正剛直，對時政得失，說話沒有不說徹底的。唐玄宗曾經到后花園游玩打獵，有時在宮中設宴行樂，稍有過失，總是趕緊問左右的隨從人員：“這件事韓休知道不知道？”不一會兒，韓休的勸諫書就已經送到了。唐玄宗曾對著鏡子悶悶不樂，旁邊的人勸說道：“自從韓休當了宰相以來，陛下沒有一天是歡樂的，為何獨自悲傷，不將他撤換掉讓他離開呢？”唐玄宗感嘆道：“我雖然瘦了，但國家必定富裕了。蕭嵩上奏事情常常依順我的旨意，從不與我反著來，可退朝后想想天下的大事，我睡不安穩??！韓休大量陳說治理國家的道理，他常常為國家社稷與我爭執，退朝后我則可以寬心睡個安穩覺。我重用韓休，是出于社稷江山的考慮罷了?！焙髞?，在工部尚書的職位上罷免了官職。后提升為太子少師，封宜陽縣縣令。死時六十八歲，贈揚州大都督的稱號，謚號為文忠。寶應元年，追贈太子太師。

十、（江蘇卷）閱讀下面的文言文，完成6－9題。

吳漢，字子顏，南陽宛人也。漢為人質厚少文。及得召見，遂見親信。建武二年，封漢為廣平侯。明年春，圍蘇茂于廣樂，周建招聚十余萬人救廣樂。漢將輕騎迎與之戰，不利，墮馬傷膝，還營。諸將謂漢曰：“大敵在前而公傷臥，眾心懼矣?！睗h乃勃然裹創而起，椎牛饗士，令軍中曰：“今日封侯之秋，諸君勉之!”于是軍士激怒，人倍其氣。旦日，齊鼓而進，建軍大潰。時鬲縣五姓共逐守長，據城而反。諸將爭欲攻之，漢不聽，曰：“使鬲反者，皆守長罪也。敢輕冒進兵者斬!”乃移檄告郡，使收守長，而使人謝城中。五姓大喜，即相率歸降。明年，賊率五萬余人夜攻漢營，軍中驚亂，漢堅臥不動，有頃乃定。即夜發精兵出營突擊，大破其眾。十二年春，漢乃進軍攻廣都，拔之。遣輕騎燒成都市橋。帝戒漢曰：“但堅據廣都，待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來，公轉營迫之，須其力廢，乃可擊也?！睗h乘利進逼成都，阻江北為營，使劉尚將萬余人屯于江南。帝聞大驚，讓漢曰：“比敕公千條萬端，何意臨事悖亂!與尚別營，事有緩急，不復相及?！痹t書未到，謝豐、袁吉將眾十許萬攻漢，使別將將萬余人劫劉尚，令不得相救。漢與大戰一日，兵敗，走入壁。漢乃召諸將厲之曰：“欲潛師就尚于江南，并兵御之。成敗之機，在此一舉?！庇谑嵌鄻溽ζ欤篃熁鸩唤^，夜銜枚引兵與劉尚合軍，豐等不覺。明日，漢悉兵迎戰，遂大破之。漢從征伐，諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度；漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。漢嘗出征，妻子在后買田業。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎!”及薨，賜謚曰忠侯。

(選自《后漢書·吳漢傳》，有刪節)

6．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)

A．諸將爭欲攻之，漢不聽聽：準許

B．若不敢來，公轉營迫之迫：逼近

C．大戰一日，兵敗，走人壁壁：營壘

D．或多惶懼，失其常度度：考慮

【參考答案】D

7．下列句子中，全都直接表現吳漢激勵士氣的一組是(3分)

①勃然裹創而起，椎牛饗士②今日封侯之秋，諸君勉之

③軍士激怒，人倍其氣④敢輕冒進兵者斬

⑤漢乘利進逼成都⑥方整厲器械，激揚士吏

A．①③⑥

B．①②⑥

C．③④⑤

D．②④⑤

【參考答案】B

8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

A．吳漢從馬上摔落傷了膝蓋，撤回營帳。將領們提出，大敵當前，主帥因傷而臥，會使軍中產生恐懼心理，吳漢立刻接受了他們的意見。

B．吳漢面對五萬多敵人趁夜進攻、軍中驚恐混亂的情況，處變不驚，鎮定自若，堅臥不動。他的這一做法，一會兒便穩定了隊伍。

C．吳漢沒有聽從皇帝告誡，以致落敗。他吸取教訓，在與劉尚的隊伍會合后，樹起許多旗幟，不熄煙火，蒙騙敵人，終于轉敗為勝。

D．吳漢具有樸實淳厚的品質，對家人的要求也很嚴格。他外出打仗時，妻兒曾經在家購買田產，吳漢回來后，責備了他們。

【參考答案】C

9．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(9分)

（1）及得召見，遂見親信。

譯文：

（2）比敕公千條萬端，何意臨事悖亂!

譯文：

（3）欲潛師就尚于江南，并兵御之。

譯文：

【參考答案】

（1）到獲得皇帝召見，便受到皇帝親近信任。

（2）近來告誡你千條萬項，為什么臨事卻又背離、錯亂!

(3)想要將隊伍秘密轉移到江的南岸向劉尚靠攏，合并兵力抗擊敵人。

21．用斜線(／)給下面的文言文斷句(限6處)。(6分)

班固論司馬遷為《史記》：是非頗謬于圣人論大道則先黃老而后六經序游俠則退處士而進奸雄述貨殖則崇勢利而羞貧賤此其弊也予按此正是遷之微意。

(選自沈括《夢溪筆談》，有刪節)

【參考答案】

是非頗謬于圣人／論大道則先黃老而后六經／序游俠則退處士而進奸雄／述貨殖則崇勢利而羞貧賤／此其弊也／予按／此正是遷之微意。

22．“黃老”和“六經”分別指先秦時期的哪兩個學派?(2分)

【參考答案】道家學派儒家學派。

23．寫出這段文字提到的《史記》中的兩個篇名。(2分)

【參考答案】游俠列傳貨殖列傳。

【參考譯文】

吳漢，字子顏，南陽宛(今河南南陽)人。吳漢為人質厚少文，一經召見，使得到了劉秀的賞識信任。建武二年(26年)春光武帝定封他為廣平侯。建武三年(27年)春天，在廣樂(今河南虞城縣西)包圍了蘇茂，周建招聚十萬人馬，赴救廣樂。吳漢率領騎兵迎戰，失利，不慎墜馬，摔傷膝，收兵回營。諸將對吳漢說：“大敵在前而公傷臥，觽心懼矣”吳漢聽此言，勃然裹創而起，巡視營壘，殺牛酌酒，犒勞士兵，對將士：“今日封侯之秋，諸君勉之”！吳漢豪氣凌云，將士們也深受感染，士氣倍增。第二天，擂鼓吶喊，同時進擊。周建軍大敗。當時鬲縣五姓一起驅逐守長，占據了城池造反。諸將皆想攻打，吳漢不聽，說：“使鬲反者，皆守長罪也。敢輕冒進兵者斬”。然后一面下公文給郡府，命他們收捕肇事官吏，一面派人人城安撫五姓。五姓人大喜，相繼歸降。建武五年(29年)春，農民軍率五萬余人夜攻吳漢軍營，軍中驚亂，吳漢卻堅臥不動，一會兒營中便安靜下來。吳漢即夜發精兵出營突擊，大破其軍。建武十二年(36年)春，吳漢揮師直攻廣都(今成都市南)，迅速攻克，并派輕騎兵燒毀成都市橋，光武帝下詔告誡吳漢：“但堅據廣都，待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來，公轉營迫之，須其力疲，乃可擊也”吳漢接連獲勝，并未聽從光武帝的告戒，竟乘勝自率步騎兵二萬余人進逼成都。于江水北岸扎營，派副將劉尚率兵萬余人屯駐于江水南岸。光武帝得知吳漢如此部署兵力，大驚，下詔書責備：“比□公千條萬端，何意臨事勃亂！與尚別營，事有緩急，不復相及?！比辉t書未到，謝豐、袁吉率兵十余萬人進攻吳漢。又派將率兵萬余人襲劫劉尚營寨，企圖使漢軍不得相救。吳漢率軍與敵大戰一天，兵敗而退回營壘。吳漢見形勢危急，召集眾將激勵他們說：“欲潛師就尚于江南，并兵御之。成敗之機，在此一舉?！庇谑窃跔I內遍插旌旗，使煙火不絕，以迷惑蜀軍。第三天夜里，率軍潛出城圍銜枚疾走，過江與劉尚部會合。謝豐等人竟然沒有發覺。第二天，吳漢親自指揮全軍力戰，終于大敗敵軍。吳漢隨光武帝征戰。不少將領一見戰陣失利就垂頭喪氣，惶怵不安，平日的風度威嚴全失。吳漢卻不然，每到這時，他整厲戰械，激揚士卒，不但毫不氣餒，反而愈加意氣風發。他出征時，妻子在后方買了一些田產，待他歸來，卻都送給了故舊親友。他說：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎”。死后，謚忠侯。

十一、（上海卷）閱讀下文，完成第17—2l題。（16分）

建中四年，項城為叛軍困。縣令李侃，不知所為。其妻楊氏日：“君，縣令也?？苤廉斒?；力不足，死焉，職也。君如逃，則人誰肯固矣!”侃日：“兵與財皆無，將若何”曰：“如不守，縣為賊所得矣，倉廩皆其積也，府庫皆其財也，百姓皆其戰士也，國家何有?奪賊之財而食其食，重賞以令死士，其必濟!”

于是，召胥吏、百姓于庭，揚氏言曰：“縣令，誠主也；雖然，歲滿則罷去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，墳墓存焉，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣。得數百人，侃率之以乘城。

項城，小邑也，無長戟勁弩、高城深溝之固。賊氣吞焉，將超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。賊失勢，遂散走，項城之人無傷焉。

17．寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）

（1）則人誰肯固矣（）（2）其必濟（）

（3）宜相與致死以守其邑（）（4）侃率之以乘城（）

【參考答案】

（1）堅守，固守（2）成功（3）一起（4）防守，登

18．下列句中“為”的用法與其他三項不同的一項是（2分）

A．項城為叛軍困

B．縣令李侃，不知所為

C．吾從板外相為應答

D．為君翻作《琵琶行》

【參考答案】B

19．把下列句子譯成現代漢語。（6分）

（1）力不足，死焉，職也。

（2）雖然，歲滿則罷去，非若吏人、百姓然。

【參考答案】

（1）（抵抗的）力量不夠，死亡在這件事情上（這里）（1分），也是（1分）你的職分（1分）。

（2）即使（1分）這樣，任職期滿就離開了（1分）不像差役、百姓這樣（1分）

20．楊氏對胥吏百姓的一番陳詞使得“眾皆泣”，原因是

。（2分）

【參考答案】

楊氏設身處地為胥吏、百姓考慮（1分），激發出眾人保衛家園的志氣（1分）。

21．聯系全文，概括楊氏的性格特點。（2分）17．4分

【參考答案】

深明大議（1分）、有勇有謀、熱愛國家（答對任意一點得1分）。

【參考譯文】

建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接著又將掠奪陳州，分出他的部隊幾千人，開拔到達項城縣。將掠取這里的財物，俘虜捆綁這里的男女，到陳州會師?？h官李侃不知怎么才好。他的妻子楊氏說：“您是縣官，叛賊到當守衛；力量不足，即使死了，也是忠于職守。您假如逃跑，那么誰來守城?”李侃說：“軍隊與錢財都沒有了，該怎么辦?”楊氏說：“假如不守住，縣城將被叛賊搶奪去?糧倉里儲藏的都成了叛軍的積蓄，政府的財庫都成了他的財產，百姓都成了他們的士兵，國家還有什么呢?奪取賊兵的財物，吃他們的糧食，重賞鼓勵敢死的士兵，那一定能成功的?！庇谑窃谕ピ赫偌憷舭傩?。楊氏說：“縣官，確實是一城之主，雖然如此，任期滿了就離職而去，不像吏人百姓那樣。吏人百姓，都是本地人，祖墳在這里，應該相互出力死守這個縣城，怎能忍心喪失自身而成為叛賊俘虜呢?”眾人都流淚答應了。于是楊氏宣布命令：“凡是用磚瓦石塊擊中賊人的，獎賞他千錢；用刀箭兵器之類擊中敵人的，獎賞他萬錢?！钡玫綌蛋偃?，李侃帶領他們登上了城墻。楊氏親自為他們煮飯讓他們吃，不分老小，一定照顧周到均勻，楊氏讓李侃對敵人通話：“項城父老，守義而決不從賊，都全力死守不怕犧牲，即使得到我們的城也不能顯示你們的軍威，不如趕快離去，白白地失利，沒有什么好處?！迸匈\都笑了。這時有流矢射中李侃的手，李侃受傷而歸。楊氏責備他說：“你不在，那么誰能固守陣地!即使死在城上，豈不比死在家里有意義嗎?”李侃就忍著傷痛，又登上了城墻。項城是小地方，沒有長戟勁弩精良武器，沒有高城深溝來固守。判賊氣焰囂張，率領他們的士兵將要跳過城墻而攻下項城。此時守城士兵用普通的弓箭射賊人，射中了他們的統帥，落馬而死。他們的統帥是李希烈的女婿。叛賊失勢了，接著全都逃跑了。項城的人沒有傷亡。

十二、（上海卷）閱讀下文．完成第22—26題。（13分）

①子赴友人孟誕先之約，以有此尋也。是時秋也，故曰“秋尋”。

②夫秋也，草木疏而不積，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗缽也；比之夏，如辭貴游①而侶韻士干清泉白石也；比之冬又如恥孤寒②而露英雄于夜雨疏燈也。天以此時新其位置，洗其煩穢，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而動曰“悲秋”。予嘗言宋玉有悲，是以悲秋。后人未嘗有悲而悲之。不信胸中而信紙上，于悲夫悲秋者也。

③天下山水多矣，余不足以了其半，而輒于耳目步履中得一石一湫，徘徊難去。入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然則予胸中或本有一恍然，以來而山山若遇也。予乘秋而出，先秋而歸。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花棚草徑，柳堤瓜架之間，亦可樂也。

④曰“秋尋”者，又以見秋而外皆家居也。誕先日：“子家居詩少，秋尋詩多，吾為子刻《秋尋草》。”

[注]①貴游：無官職的王公貴族。②孤寒：貧寒無依靠的人。

22．第②段畫線句用不同的形象對應一年四季，好在哪里?（2分）

【參考答案】形象直觀地（1分）表明作者對秋的喜愛（1分）。

23．對“予悲夫悲秋者也”理解正確的一項是（3分）

A．我對悲秋者的因秋而悲感到悲傷。

B．我與那個悲秋者有著強烈的共鳴。

C．我為悲秋者的情不由衷感到悲哀。

D．我為宋玉那樣的悲秋者深感悲傷。

【參考答案】C

24．“悲秋”是古人常有的感慨，文中能體現這一現象的一個字是

。（1分）

【參考答案】動

25．第③段可分為兩層，概括層次大意。（3分）

（1）

（2）

【參考答案】

（1）與山相知之樂（2分），答“恍然之樂”得1分）

（2）家居之樂（1分）

26．本文首尾都提到“秋尋”，分析其作用。（4分）

【參考答案】

開頭交待了“尋秋”的緣由（1分），結尾點明詩集的主要題材（1分）。首尾呼應，結構嚴謹（1分）?！皩で铩弊鳛榫€索，貫穿全文（1分）。

【參考譯文】

我赴朋友孟誕先的約會，才有這次尋游，這時候是秋天，所以叫做“秋尋”。

秋天，草木稀疏而不多，山川安靜而不媚俗。秋和春相比，就好像舍棄佳人而遇到一個高僧在洗衣刷缽一樣；秋和夏相比，就好像是舍棄無官職的王公貴族而與高雅的書生在結伴去追尋清澈的泉水潔白的玉石一樣；秋和冬相比又好像以貧寒無依靠的寒士為恥而在夜雨中稀疏燈火之下顯露英雄氣概。上天在這個時候更新它的位置，洗去它的煩惱污穢，等待游人來到，而游人不能自己使自己的心胸清潔來尋求秋所在的地方，卻動不動就說“悲秋”。我曾經認為宋玉有悲情，所以悲秋。后人未曾有悲情卻悲秋，不相信自己的胸中的真情卻去相信紙上的東西，我對這些悲秋的人感到悲哀啊。

天下山水多了，我不能夠明了其中的一半，卻總是在耳目步履之中得到一塊小石一潭清泉，留戀難以離開。進入雷山猛然領悟，進入洪山猛然領悟，進入九峰山猛然領悟，為什么領悟得這么多呢？既然這樣，那么是我的胸中或許本來就有一個“猛然領悟”，這樣一來山山都像是我的知己了。我趁著秋而出來，又在秋之前而回家。我家有五個弟弟，成年的有四個，都能憑借極其奇異的性情補充我不能達到的地方，養花的大棚，長滿小草的小路，柳樹映襯下的堤岸和瓜架之間，也都有快樂啊。

說“秋尋”，又因為除了會見秋以外我都是在家里的，誕先說：“你在家里寫詩少，尋秋時寫詩多，我給你刻寫一篇《秋尋草》”

十三、(浙江卷)閱讀下面的文言文，完成11—14題。

居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，

第四篇：高考必備文言文

一、與政事相關的常用詞

官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發生。

1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。

3.課：考核、督促、征收。

4.風、化：教育感化教化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：舉報，檢舉，揭發。

9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。

10.短：進讒言，說壞話。

11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給……知道。對于義項②要特別注意。其中省略的人往往是最高統治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至于認為下文中國君和主人公發生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進來了呢？其實就是“聞”字在起作用。如“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責，駁斥。

14.讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。

16.矯：假托，假傳。

17.質：作人質；抵押。

18.次：①臨時駐扎（用于軍隊）；②住宿，停留（用于個人）。

19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運輸”引申。

20.當：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。

21.坐：①因……犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。因為。

22.多：贊揚，欣賞?！案摺①F”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。

23.少：批評，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應、社會評價三個層面來掌握。

二、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情。監獄：監管案件。

2.脫：①副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級，如“高第”就是高的等級。（單獨的“最”也可表示等級）

4.獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎么?！跋嗳珉m駑，獨畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。

5.他：別的，其他的，另外的。“又顧而之他”“王顧左右而言他”（《齊人有一妻一妾》）。

三、值得了解的相關復音詞

1.下車：剛上任、剛到任?，F有成語“下車伊始”。

2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權，主管。

4.視事：在任，在職；辦公。

5.聽事：辦公的地方。

6.逆旅：旅館。

7.部曲：私家軍隊。

8.祖道：在路上設宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。

10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。

11.作色：發怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

四、相對穩定的通假字

1.鄉，通“向”：“侯生果北鄉自剄”（《史記·魏公子列傳》）。

2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記·李將軍列傳》）。

3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項王”（《史記·項羽本紀》）。

4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記·項羽本紀》）。

5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記·秦始皇本紀》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記·淮陰侯列傳》）。

7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記·孫臏列傳》）?！皠t命東下者斧斷其纜，趣京師者護以出，自是外戶不閉?！雹谕ā按佟保?”趣趙兵亟入關”（《史記·陳涉世家》）。

8.內，通“納”：接納，讓……近來；藏?！盁o內諸侯軍”（《史記·高祖本紀》）。

9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾?！傲顚④娕c臣有郤”（《史記·項羽本紀》）。

10.責，通“債”：“此兩家常折券棄責”（《史記·高祖本紀》）。

五、表示時間的詞

高考文言文的第三題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十題——“對原文的敘述和分析正確（或不正確）的項”，錯誤項設置的一般特點是：個別字詞的錯譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時、地、事的錯接。錯譯的字詞以上面的詞為常見。至于人與時、地、事的錯接，也就是故意讓這幾個要素和主人公張冠李戴，比如補（譯）出的省略成分錯誤。因此，我們不應忽略一些能暗示前后事件關系的時間詞。

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。

2.表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當是時，曩（nǎng從前）、嘗，昔、向。

3.表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時間，則譯作“過了…”，不譯作“居住”，如“居無何，居三月”）注：閱讀時用“/”或序號標出事件起止的習慣，就明確了語境的起止區間，方便理解判斷。

六、官員調動升遷的相關字詞

1.表示授予、提升：

①征：由君王征聘社會知名人士充任官員。

②辟：由中央官署征聘，然后向上推薦，任以官職。

③薦、舉、引：由地方或某官員向中央推薦，任以官職。

④簡、銓（是根據資格條件選授官職的意思）：選拔。

⑤起：起用，起家就是起于家，在家里受征召任以官職。

⑥拜、除、授：任命，授以官職。

⑦擢、拔：提升；

⑧主、秉、典：主管；后面帶的經常是管理的職責。

⑨知、守，尹：主管，主持。后多跟地點，知某州、守某郡、就是做某州（郡）的長官，如 "滕子京謫守巴陵郡”；尹京，即做京城的長官。

2.表示降職、罷免：

①貶：降職。

②左遷：降職（但“累遷”多是升職）。

③謫：被流放或被貶職。

④罷、免、黜、廢：免官，廢棄不用。

⑤放：驅逐，流放。

⑥出：離開京城，外調（古人以入京任官為榮）。

3.表示調動：

①遷：調動官職，一般指提升。如：遷東郡太守。（《漢書·王尊傳》）

②徙：一般的調動官職。徙王信為楚王。（《淮陰侯列傳》）

③調：調動官職。調為隴西都尉。（《漢書·袁盎傳》）

④轉：調動官職。再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。（《張衡傳》）

⑤補：補充空缺官職。太守察王尊廉，補遼西鹽官長?！稘h書·王尊傳》

⑥改：改任官職。改刑部詳覆官?！端问贰ね鯘鷤鳌?/p>

⑦出：京官外調。出為河間相，時國王驕奢。（《張衡傳》）

4.表示兼職：

①兼：兼任。余除右丞相兼樞密使。（《〈指南錄〉后序》）

②領：同時掌管、兼任較低的官職?；笢劓偨?，復引（喬）為司馬，領廣陵相。（《晉書·袁喬傳》）

③判：高位兼低職。除鎮安軍節度使，司徒兼侍中，判相州。（《宋史·韓琦傳》）

5.表示代理，暫時擔任：

①署：代理官職。太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。（《后漢書·范雎傳》）

②權：唐代以來稱暫代官職。改江陵法曹（參）軍，入為權知國子博士，……權知三年，改真博士。（李翱《李文公集·韓吏部行狀》）

攝、行或行走。

這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點的專有名詞，翻譯時可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據。

七、常見的古今異義的：

先（祖先、已經死去的，多指上代或長輩）課（督促勸說去做某件事）

秩（官吏的俸祿、十年為一秩）逸（馬脫了韁繩、放縱）

禁（皇帝居住的地方）對（回答或對話）

如（到、往）檄（古代用來征召、聲討的文書）

中（中傷、誣蔑別人使受損害）誣（捏造事實誣陷別人、欺騙言語不真實）

掾（古代屬官的統稱）工（工匠、精巧、擅長、官吏）

僭（jiàn超越本分、過分、虛假不真實）孤（幼年失去父親）

阪（山坡）貸（借出、借入、寬容、寬免）

獄（官司、案件、監牢）白（告訴）

與（贊揚）多（贊揚）

勤（辛勞）尤（罪過過錯、指責歸罪、優異突出、特別尤其）

樹（種植）給（食用豐足）

劫（強奪、掠取、威逼、威脅）按（追究、考察、調查）

贍（富足充足、供給供養）典（主持）

令（美好、縣令）執（捉拿）

延（延請）省（減免）

雅（平時）謝（道歉、推辭、告訴）

第（次第、官僚和貴族的住宅、科舉考試的等級）折（駁斥、指責使對方屈服）

察（考察、考察后給予推薦）赧（因羞愧而臉紅）

竟（結束、完）甫（才、剛剛）

尋（不久）祚（大堂前東面的臺階、帝位）

造（造訪、到）過（拜訪、經過、過失、責備）

弒（子殺父、臣殺君）用（財用、因為）

容（寬容、或許、許可）遽（急速、就、恐懼）

還有一些相關的“高頻詞”雖不表示職官的變動，但常常與職官結合在一起，也要給予關注。這些詞可靈活翻譯為“執掌、主持”的意思。例如： 有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。（《國語·越語上》）主：掌管。軒轅之時，史有倉頡，主文之職。（《文心雕龍·史傳》）

與訴訟和刑罰有關的詞語有“案（追究查辦）、獄具（判罪定案）、系獄、收、牽累、錄（逮捕）、執、大辟、坐、誅、族滅、貸”等。

中國古代深受儒教影響的士子認為“不仕無義”，相當多的知識分子都可能千方百計去求官。隋以后，還可參加科考得官。這一部分“高頻詞”有“干、干謁、中第、及第、落第”等。

在中國，“以孝治天下”源遠流長?！靶ⅰ庇袝r往往凌駕于“忠”之上。表現在替父母守孝一事上正是如此。不管你多么留戀那個職位，也不管這官有多大，遇父母喪，必須棄職守孝。所以，“丁艱”“丁憂”屢屢出現于正史之中。

丁憂，指遭逢父母的喪事，也稱“丁艱”。古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出仕，不婚娶，不赴宴，不應考。母喪稱“丁內艱”，父喪稱“丁外艱”。

官員年老體衰，也要離休或是病退，由自己提出，叫“乞身”“乞骸”“乞骸骨”。

對人物品評的詞，如“勤于吏治，恭而近禮”、“與人不茍合，不偽辭色悅人”“好直諫，守節死義”中的“勤、恭、茍合（茍且附合，曲意逢迎）、守節”之類。

第五篇：高考文言文

文言文300個常見文言實詞（高中1—160）

1、哀

①傷心，悲痛，哀嘆

哀吾生之須臾，羨長江之無窮 《前赤壁賦》 杜鵑啼血猿哀鳴 《〈琵琶行〉并序》 ②同情，憐憫

君將哀而生之乎 《捕蛇者說》 ③傷悼（為??哀嘆）

秦不哀吾喪，而伐吾同姓 秦人不暇自哀而后人哀之

2、愛

①喜歡，喜愛

茍有能反是者，則又愛之太恩 秦愛紛奢,人亦念其家 ②愛護，愛惜，顧惜

愛劍偽心，廉者不為也 愛其子，擇師而教之 國事至此，予不得愛身 ③吝惜

不愛珍器重寶肥饒之地 ④同情

愛其二毛,則如服焉 ⑤愛戴

袁有守多惠政，民甚愛之 ○6吝嗇 百姓甚以王為愛也

3、安

①安定，安逸，安適

思國之安者，必積其德義 然后知生于憂患，而死于安樂也倚南窗以寄傲，審容膝之易安 ②使??安

又何以蕃吾生而安吾性耶? 將有作則思知止以安人 《秦晉崤之戰》 《阿房宮賦》 《種樹郭橐駝傳》 《阿房宮賦》 《延陵季子將西聘晉》 《師說》

《〈指南錄〉后序》 《過秦論》 《左傳·子魚論戰》 《書博雞者事》

《齊桓晉文之事》 《諫太宗十思疏》 《生于憂患，死于安樂》 《歸去來兮辭》 《種樹郭橐駝傳》 《諫太宗十思疏》

③哪里

固一世之雄也，而今安在哉？ 《前赤壁賦》 ④怎么

安見方六七十如五六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 安能摧眉折腰事權貴 《夢游天姥吟留別》 燕雀安知鴻鵠之志 《史記·陳涉世家》 庶人安得共之 《黃州快哉亭記》 ⑤安慰

時時為安慰，久久莫相忘 《古詩為焦仲卿妻作》

6容 ○京中安不得身 《林教頭風雪山神廟》

4、按

①用手壓或摁

項王按劍而跽曰（按劍：以手撫劍，預示擊劍之勢）《鴻門宴》 按劍坐于席上 《群英會蔣干中計》 ②壓抑，止住

偃然按兵不動 《荀子·王制》 ③巡行，巡視

按榆溪舊塞 《史記·衛將軍驃騎列傳》 ④追究，查究

按誅五人 《五人墓碑記》

5、案

①幾案，短長桌

每移案，顧視無可置者 《項脊軒志》 ②通“按”審察，察看

召有司案圖 《廉頗藺相如列傳》 ③古代一種短腿的托盤

有心待與他舉案齊眉 《長亭送別》

6、拔

①超越，超過

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城 《夢游天姥吟留別》 ②攻下

其后秦伐趙，拔石城 《廉頗藺相如列傳》 ④拔出 項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞 《鴻門宴》 因拔刀斫前奏案 《鴻門宴》 ③提拔

過蒙拔擢，寵命優渥 《陳情表》 是以先帝間拔以遺陛下 《出師表》

7、白 ①白色

蒹葭蒼蒼，白露為霜 《蒹葭》 白首不見招 《詠史》 不知東方之既白（白：顯出白色，指天亮）《前赤壁賦》 ②清楚

吾本寒家，世以清白相承 《訓儉示康》 ③下對上告訴

律知武終不可脅，白單于 《蘇武傳》 ④潔白

要留清白在人間（以石灰等等潔白喻作者正直的人生）《石灰吟》 ⑤明白，昭雪

然使君冤未白 《書博雞者事》

8、敗 ①破敗

于敗堵叢草處，探石發穴 《促織》 ②敗壞，毀壞

小人多欲則多求妄用，敗家喪身 《訓儉示康》 ③失敗

然而成敗異變，功業相反也 《過秦論》 抑本其成敗之跡《伶官傳序》 ④打敗

夏四月辛巳，敗秦師于殽 《秦晉殽之戰》 ⑤凋殘，衰落

其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈 《秋聲賦》

9、拜

①表示恭敬的一種禮節

問者爇香于鼎，再拜??成妻納錢案上，焚拜如前人《促織》 拜送書于庭（拜：行過叩拜禮）《廉頗藺相如列傳》 ②拜謝

若從君惠而免之，三年將拜君賜（拜：拜領）《秦晉殽之戰》 ③拜見，拜會

拜夫人于堂上 《左忠毅公逸事》 ④授予名位或官職

拜為上卿，以勇氣聞于諸侯 《廉頗藺相如列傳》 詔書特下，拜臣郎中 《陳情表》 ⑤接受任命

于是辭相印不拜 ○6拜上，呈上 臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞

10、報

①報告，告訴

至軍中，具以沛公言報項王 似報主知 ②回答，答復

計未定，求人可使報秦者，未得 ③報復

胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨④報答，酬謝

老母已死，雖欲報恩將安歸 非臣隕首所能上報 未報秦施而伐其師 ⑤報效

孟嘗高潔，空余報國之情 ○6通“赴”，到??去

吾今且報府

11、暴 ①突然

屢撩之，蟲暴怒

②同“曝”

雖有槁暴，不復挺者

③暴躁

我有親父兄，性行暴如雷

《指南錄后序》

《陳情表》 《鴻門宴》 《促織》 《廉頗藺相如列傳》 《過秦論》 《蘇武傳》 《陳情表》 《秦晉崤之戰》 《滕王閣序》

《孔雀東南飛》 《促織》 《勸學》 《古詩為焦仲卿妻作》

④兇惡，殘酷

暴秦之欲無厭

《六國論》 ⑤暴露，顯露

暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地

《六國論》

12、備

①具備，完備，齊全

而神明白得，圣心備焉

《勸學》 ②防備，準備

行則備一夕之衛

師勞力竭，遠主備之 去京口，挾匕首以備不測 ③周到

備極護愛 ④備有

左佩刀，右備榮臭（此處為掛著）

13、被 ①覆蓋

未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪

②表示被動

同是被逼迫，君爾妾亦然

妝成每被秋娘妒 操吳戈兮被犀甲 ③被子

公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏

④遭受，蒙受

久之，聞左公被炮烙，旦夕且死

14、倍 ①加倍

嘗以十倍之地，百萬之師

②同“背”，違背

愿伯具言臣之不敢倍德也

15、悲 ①哀痛，傷心

夜則魚龍悲嘯于其下

《秦晉崤之戰》 《秦晉崤之戰》 《〈指南錄〉后序》 《促織》

《促織》 《古詩為焦仲卿妻作》《琵琶行（并序）》 《國殤》 《訓儉示康》 《左忠毅公逸事》 《過秦論》 《鴻門宴》 《黃州快哉亭記》

《送東陽馬生序》

②眷顧

謂沛父兄曰：“游子悲故鄉”

《史記·高祖本紀》 ③思念，同情

悲予志焉 《〈指南錄〉后序》 ④嘆息，感慨

又有悲夫古書之不存 《游褒禪山記》

16、北 ①北方

將軍戰河北，臣哉河南

②特指元軍

意北亦尚可以口舌動也

③向北

驪山北構而西折，直走咸陽

④敗逃，敗逃的人

秦有余力而制其弊，追亡逐北

⑤相背

食人炊骨，士無反北之心

17、背

①脊背，背面，反面

令二人蹲踞而背倚之

覆武其上，蹈其背，以出血 ②背上背著

草屨，背筐，手長镵

③背離，背叛

言沛公不敢背項王也

而皆背晉以歸梁 ④離開，引申

生孩六月，慈父見背

⑤背誦

因使人背而誦之，不失一字

18、奔 ①跑

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大

②逃亡

〈指南錄〉后序》

《鴻門宴》 《 《阿房宮賦》 《過秦論》 《戰國策》 《左忠毅公逸事》《蘇武傳》 《左忠毅公逸事》 《鴻門宴》《伶官傳序》 《陳情表》 《三國志·王粲傳》 《黃州快哉亭記》至京口，得間奔真州

《〈指南錄〉后序》

19、本 ①草木的根

臣聞求木之長者，必固其根本

《諫太宗十思疏》 搖其本以觀其疏密 《種樹郭橐駝傳》 ②本來，原來

予本非文人畫土，甘受詬厲

《病梅館記》 本無謀，又非親屬，何謂相坐 ③來源

有本者如是，是之取爾

④探求，考察

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟

⑤抄本

今存其本不忍廢，道中手自鈔錄

20、彼

①指示代詞，那

盈虛者如彼，而卒莫消長也

彼童子之師，授之書而習其句讀者 ②他，他們

彼與彼年相若也，道相似也

彼實構吾二君 ③別人，對方

知彼知己，百戰不殆

21、逼 ①接近，迫近

細贍景狀，與村東大佛閣逼似

②強迫，威脅

我有親父母，逼迫兼兄弟

22、辟 ①開，打開

前辟四窗，垣墻周庭

②開墾，開辟

辟病梅之館以貯之

③同“避”

〈指南錄〉后序》

《蘇武傳》 《諸子喻山水》 《伶官傳序》 《 《前赤壁賦》《師說》 《師說》《秦晉崤之戰》 《孫子兵法》 《促織》 《古詩為焦仲卿妻作》

《項脊軒志》 《病梅館記》其北陵，文王之所辟風雨也

《秦晉崤之戰》

23、蔽

①遮住，遮掩，掩護

舳艫千里，旌旗蔽空

《前赤壁賦》 常以身翼蔽沛公 《鴻門宴》 ②掩飾，隱藏，蒙蔽

慮壅蔽，則思虛心以納下

《諫太宗十思疏》

24、畢

①完，完成，結束

語未畢，余泣、嫗亦泣

《項脊軒志》 六王畢，四海一（此處為完結，指為秦所滅）《阿房宮賦》 公閱畢，即解貂覆生 《左忠毅公逸事》 ②使??結束

卒廷見相如，畢禮而歸之

《廉頗藺相如列傳》 ③全部

群賢畢至，少長咸集

《蘭亭集序》

25、便 ①有利，便利

因利乘便，宰割天下，分裂山河

《過秦淪》 ②(piáan)能說會道

年始十八九，便言多令才

《古詩為焦仲卿妻作》 ③就

便可白公姥，及時相遣歸 《古詩為焦仲卿妻作》 ④合適

視歷復開書，便利此月內 《古詩為焦仲卿妻作》

26、遍 ①到處，普遍

舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之《促織》 ②全，全部

以侈自敗者多矣，不可遍數

《訓儉示康》 上不天則下不遍覆，心不地則物不必載 《諸子喻山水》

27、表

①外，與“里”相對

山河表里潼關路

《潼關懷古》 ②表明，表白

無人信高潔，誰為表寸心

《在獄詠蟬》 ③給皇帝的奏章

臣具以表聞，辭不就職

《陳情表》 ④標記，作標記

荊人欲襲宋，使人先表雍水

《察今》

28、并 ①合并，吞并

囊括四海之意，并吞八荒之心

《過秦淪》 ②并行，并列

文武并用，垂拱而治諫太宗十思疏 ③一起，都，一并

遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭

《促織》 少以父任，兄弟并為郎 《蘇武傳》 武臥，嚙雪與旃毛并咽之 《蘇武傳》 ④并且

兩股間膿血流離，并蟲不能行捉矣

《促織》

29、伯

①排行第一，老大，伯父

既無伯叔，終鮮兄弟．門衰祚薄，晚有兒息 《陳情表》 ②古代五等爵位的第三等

晉侯秦伯田鄭

《左傳·僖公二十年》 ③古代一方的首領

非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知

《陳情表》 ④同“霸”

桓公，五伯之上也

《韓非子·難四》 30、薄 ①微薄，薄弱

不終歲，薄產累盡

《促織》 ②迫近，逼近，靠近

但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕《陳情表》 ③輕視，看不起

不薄今人愛占人

《戲為六絕》 ④(土地)貧瘠 薄田五十頃

《三國志·諸葛亮傳》 ⑤與“厚”相對

如臨深淵，如履薄冰

《詩經·小曼》

6淺薄 ○門衰祚薄，晚有兒息 《陳情表》

31、泊 ①停船

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

《石鐘山記》 ②恬靜，淡泊

非淡泊無以明志

《誡子書》

32、博 ①寬廣，廣博

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

《勸學》 ②換取，討取

顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑

《促織》

33、步

①行走，步行（專指不借車馬徒步行走）

寡君聞吾子將步師出于敝邑

《秦晉崤之戰》 與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走《鴻門宴》 ②腳步，步伐

故天子一跬步，皆關民命

《促織》 ③舉足兩次為

一步

五步一樓，十步一閣

《阿房宮賦》

34、栽

①裁衣服，剪裁

十三能織素，十四學裁衣

《古詩為焦仲卿妻作》 ②同“才”

手裁舉，則又超忽而躍

《促織》 ③裁決

唯大王裁其罪

《韓非子》

35、蒼 ①深綠色

山川相繆，郁乎蒼蒼

《前赤壁賦》 ②灰白色 蒹葭蒼蒼，白露為霜

《蒹葭》

36、操 ①拿著

大王來何操?

《鴻門宴》 臥起操持，節旄盡落 《蘇武傳》 ②從事，擔任

有成名者，操童子業，久不售

《促織》 ③掌握，控制，操作

津人操舟若神

④操守，品德

雖賈人，有賢操

37、草 ①草

空以身膏草野，誰復知之

②在草間

變姓名，詭蹤跡，草行露宿

③初稿．

廡下一生伏案臥，文方成草

④結草：報恩

臣生當隕首，死當結草

38、策 ①計策，策略

均之二策，寧許以負秦曲

昭襄蒙故業，因遺策 歸而求救國之策 ②竹制的馬鞭

振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯

③拄著拐杖

策扶老以流憩，時矯首而遐觀

39、曾 ①曾經

何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識 ②竟，竟然

〈指南錄〉后序》

〈指南錄〉后序》

》《列子·黃帝》《漢書·張湯傳》《蘇武傳》《 《左忠毅公逸事》《陳情表》《廉頗藺相如列傳》 《過秦論》《 《過秦論》《歸去來兮辭》《訓儉示康》《琵琶行（并序）當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至《蘭亭集序》 則天地曾不能以一瞬 《前赤壁賦》 ③與自己隔兩代的親屬

此兒當及其曾祖

《晉書》 40、差 ①差別

攻城略地，大小各有差

《史記·蕭相國世家》 ②差錯，錯誤

君子慎始，“差若毫厘，繆以千里”

③稍微地，比較地

吳公差強人意

④參差：長短不齊的樣子

瓦縫參差，多于周身之帛縷

41、嘗 ①品嘗

嘗之而甘于口

②試探

我雖不敏，請嘗試之

③副詞，曾經

嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦

家有老嫗，嘗居于此 吾嘗終日而思矣

42、長

①長(與“短”相對)溯洄從之，道阻且長

方首長脛 試使山東之國與陳涉度長絜大 ②擅長

敢問夫子惡乎長?

③長久

挾飛仙以遨游，抱明月而長終

④一直，經常

吾長見笑于大方之家

⑤生長

《禮記·經解》 《后漢書·吳漢傳》 《阿房宮賦》 《荀子·榮辱》 《權術·心術》 《過秦論》 《項脊軒志》 《勸學》 《蒹葭》 《促織》 《過秦論》 《孟子二章》 《前赤壁賦》 《秋水》

故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也

《種樹郭橐駝傳》 ⑥增長，成長

求木之長者，必固其根本

《諫太宗十思疏》 ⑦年長的人

群賢畢至，少長咸集

《蘭亭集序》 長者加以金銀華美之服 《訓儉示康》 ⑧列在首位的

長子邁將赴饒之德興尉

⑨年紀大，輩分或職位高

沛公曰：“孰與君少長?”

無貴無賤，無長無少 ⑩長久的，久遠的

長利積，大功立，名成于前，德垂于后

○11長句：指七言詩，唐代的習慣說法 因為長句，歌以贈之

43、超 ①一躍而上

左右免胄而下，超乘者三百乘

②遙遠

手裁舉，則又超忽而躍

平原忽兮路超遠 ③超過

聽言則遠超于上圣

44、朝

①朝拜，朝見，上朝

先軫朝，問秦囚

此吾祖太常公宣德間執此以朝 ②使??朝拜

序八州而朝同列，百有余年矣

③朝代(朝廷)逮奉圣朝，沐浴清化

④早晨

朝歌夜弦，為秦宮人

單于壯其節，朝夕遣人候問武

《諸子喻山水》

《琵琶行（并序）》《秦晉崤之戰》 《促織》 《國殤》 《十漸不克終疏》《秦晉殽之戰》 《項脊軒志》 《過秦論》

《陳情表》 《阿房宮賦》 《蘇武傳》

《石鐘山記》 《鴻門宴》《師說》

45、陳 ①陳列

良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何 《過秦論》 ②陳述

陳情表

《陳情表》 得夜見漢使，具自陳道 《蘇武傳》 ③陳舊

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡

《蘭亭集序》 ④通“陣”，交戰時的戰斗隊列

勿擊堂堂之陳

《孫子兵法·軍爭》

46、稱 ①聲稱

孔子稱：與其不遜也寧固

《訓儉示》 ②號稱，稱作

其流風遺跡，亦足以稱快世俗

《黃州快哉亭記》 ③稱頌，贊許

仲尼亟稱于水，曰：“水哉，水哉!”何取于水也? 《孟子》 ④適合，符合，相稱

稱心快意，幾家能夠

《與妻書》 ⑤稱量

度而取長，稱而取重

《商君書》

47、誠 ①確實，的確

臣誠恐見欺于王而負趙

《廉頗藺相如列傳》 誠既勇兮又以武 《國殤》 此為宰相廳事誠隘 《訓儉示康》 ②真心，真誠

愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志

《陳情表》 ③如果，果真

誠能見可欲，則思知足以自戒

《諫太宗十思疏》

48、出 ①出，出來

備他盜出人與非常也

《鴻門宴》 ②出去，外出 一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行入古寺

《左忠毅公逸事》 ③逃出

果以富得罪出亡

《訓儉示康》 ④拿出，交納

因山己蟲，納比籠中

《促織》 ⑤產生，發生

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎《師說》 ⑥出現，顯露

而境界危惡，層見錯出古之圣人

⑦超出，超過

其出人也遠矣

⑧出任，調任

予出官二年

⑨出兵，出征

使出師于東門之外

⑩使??流出

覆武其上，蹈其背，以出血

49、除 ①臺階

扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎

②去掉，清除

草屨，背筐，手長镵，為除不潔者，引入

③授官。除去舊職，授予新職

尋蒙國恩，除臣洗馬

予除右丞相兼樞密使 50、辭 ①言辭

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動

②告別

如今人方為刀俎．我為魚肉，何辭為?

我從去年辭帝京 ③遣去

臣等不肖，請辭去

④推辭，不接受

〈指南錄〉后序》 》

〈指南錄〉后序》〈指南錄〉后序》 》 《

《師說》 《琵琶行（并序）

《秦晉殽之戰》《蘇武傳》 《蘇武傳》 《左忠毅公逸事》 《陳情表》《

《

《鴻門宴》《琵琶行（并序）

《廉頗藺相如列傳》 大行不顧細謹，大禮不辭小讓

《鴻門宴》 莫辭更坐彈一曲 《琵琶行（并序）》 ⑤口供，訟詞(受辭：受審訊)單于使衛律召武受辭

《蘇武傳》 ⑥文體的一種

歸去來兮辭

《歸去來兮辭》 ⑦辭謝：婉言謝絕

秦王恐其破璧，乃辭謝

51、馳

①疾驅，車馬疾行

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤

項伯乃夜馳之沛公軍 ②向往

身在邊隅，情馳魏闕

③傳播，傳揚

然其名聲馳于后世

52、沖 ①向上沖

相如因持壁卻立，倚柱，怒發上沖冠

②交通要道

陳留，天下之沖，四通五達之郊也

③謙虛

念高危，則思謙沖而自牧

④虛，空虛

大盈若沖，其用不窮

⑤向，對著

有一蛇，虎色，首沖南方

53、傳 ①驛舍，客舍

舍相如廣成傳舍

②流傳

和氏壁，天下所共傳寶也

此世所以不傳也 ③傳授

《廉頗藺相如列傳》

《陳情表》《鴻門宴》 《隋書·史祥傳》 《韓詩外傳》 《廉頗藺相如列傳》

《戰國策·齊策—》

《諫太宗十思疏》

《老子》 《山海經》 《廉頗藺相如列傳》

《廉頗藺相如列傳》 《石鐘山記》師者，所以傳道受業解惑也

《師說》 ④傳說

后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

《游褒禪山記》 ⑤傳遞，傳送

秦王大喜，傳以示美人及左右

《廉頗藺相如列傳》 ⑥文字記載

傳其事以為官戒

《種樹郭橐駝傳》 ⑦注釋或解釋經傳的文字

好古文，六藝經傳皆通習之

⑧傳記

蘇武傳

54、垂 ①垂掛，垂下

入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾

②流傳

名成于前，德垂于后，治之至也

③臨近

四郊未寧靜，垂老不得安

④垂衣

文武并用，垂拱而治

55、次

①臨時駐扎和住宿

秦伯素服郊次，鄉師而哭

②次序，按順序排列

荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進《荊軻刺秦王》山頂千門次第開 ③第二，其次

凡用兵之法??全軍未為上，破軍次之 ④造次：倉猝

造次必于是，顛沛必于是

⑤次第：情形、光景

這次第，怎一個愁字了得

56、刺

①扎，用尖利的東西刺

《師說》

《蘇武傳》

《促織》

《諸子喻山水》

《垂老別》 《諫太宗十思疏》

《秦晉崤之戰》

《過華清宮》

《孫子兵法·謀攻》

《論語·七則》 《聲聲慢》

引佩刀自刺

《蘇武傳》 ②名帖，相當于后來的名片

通刺倪寬(倪寬：人名)，結膠膝之交

《論衡》

57、促 ①催促

官命促爾耕，勖爾植．督爾獲

《種樹郭橐駝傳》 ②迫，近

省覽周環，慰同促膝

③緊、迫

卻坐促弦弦轉急

58、錯 ①鑲嵌

顏詩如錯彩鏤金

②交錯，交叉

而境界危惡，層見錯出，非人世所堪

車錯轂兮短兵接 ③錯誤

天也，你錯勘賢愚枉做天

59、處 ①處于，處在

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道②處所，地方，位置

良將勁弩守要害之處

③處理，安排

將軍量力而處之

處分適兄意，那得自任專 ④居住

幽獨處乎山中

⑤相處，交往

與貴酋處二十日 ⑥置身，居住。引申為享有

不以其道得之，不處也 60、達 ①到，到達

》

〈指南錄〉后序》

〈指南錄〉后序》 〈論語〉七則》

《答晉安王書》《琵琶行（并序）《詩品》 《《國殤》《竇娥冤》 《諸子喻山水》 《過秦論》 《三國志·諸葛亮傳》 《古詩為焦仲卿妻作》

《涉江》《《自昏達曙，門不交睫

《促織》 ②通達，通曉

君子之志于道也，不成章不達

《諸子喻山水》 ③得志，顯貴，顯達

本圖宦達，不矜名節

《陳情表》 孟僖子知其后必有達人 《訓儉示康》

61、殆 ① 大概，恐怕

軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者

《項脊軒志》 ② 危險

今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣

《秋水》 ③ 差不多

酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳

《石鐘山記》 ④近于，接近

進退不由，殆例送死

《指南錄后序》 62、怠 ① 懶惰，松懈

有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！?/p>

《游褒禪山記》 有志與力，而又不隨以怠。

憂懈怠則思慎始而敬終 《諫太宗十思疏》 ② 怠慢，輕慢，不恭敬

二人怠慢軍法，吾故斬之

《群英會蔣干中計》 ③ 疲倦，疲乏

故病且怠

《種樹郭橐駝傳》

63、旦 ① 天明，早晨

旦視而暮撫，已去而復顧

《種樹郭橐駝傳》 ②天，日

一旦不能有，輸來其間

《阿房宮賦》 ③旦日：第二天

旦日不可不蚤自來謝項王。/沛公旦日從百余騎來見項王/旦日饗士卒，為擊破沛

公軍！

《鴻門宴》

（④旦夕：指時間短。蒲葦一時紉，便作旦夕間/阿母為汝求，便復在旦夕?！豆旁姙榻怪偾淦拮鳌仿勛蠊慌诶?，旦夕且死《左忠毅公逸事》⑤旦暮：從早到晚，經常旦暮吏來而呼曰《種樹郭橐駝傳》其間旦暮聞何物《琵琶行》⑥正旦：女主角押正旦帶枷上《竇娥冤》⑦一旦：有一天一旦不能有，輸來其間《阿房宮賦》）

64、獨 ① 唯獨，只有

而此獨以鐘名，何哉

《石鐘山記》 獨其為文猶可識 《游褒禪山記》 聞喜宴獨不戴花/吾心獨以儉素為美 《訓儉示康》 后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。/獨匈奴未耳?！短K武傳》 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！《伶官傳序》 此獨大王之雄風耳 《黃州快哉亭記》 ② 殘暴無道

獨夫之心，日益驕固

《阿房宮賦》 ③ 豈，難道

相如雖駑，獨畏廉將軍哉

《廉頗藺相如列傳》 ④ 特殊，獨特

回聞衛君其年壯，其行獨

《莊子·人間世》 ⑤ 老而無子

老而無子曰獨，幼而無父曰孤

《孟子》

（⑥獨自 如：獨與邁乘小舟《石鐘山記》卿當日勝貴，吾獨向黃泉！《古詩為焦仲卿妻作》獨立揚新令，千營共一呼。《塞下曲》飄飄乎如遺世獨立《前赤壁賦》獨自怎生得黑!《聲聲慢》沛公則置車騎，脫身獨騎/聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣?！而欓T宴》春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。《琵琶行》既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？《歸去來兮辭》⑦非獨：不僅。如：非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知《陳情表》 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！遏~我所欲也》）

65、篤

①(病)重

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤

《陳情表》 ② 局限、堅定 夏蟲不可以語于冰者，篤于時也

《秋水》（③忠誠 君子篤于親《論語》）

66、度

① 度過，越過

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月

《夢游天姥吟留別》 今年歡笑復明年，秋月春風等閑度 ② 揣測，估量

秦王度之，終不可強奪 /相如度秦王雖齋/ 相如度秦王特以詐佯為予趙城/度道里會遇之禮畢

《廉頗藺相如列傳》 度我至軍中，公乃入?！而欓T宴》 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《指南錄后序》 ③考慮，謀慮

以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣 《指南錄后序》 ③ 標準，限度

樂盤游，則思三驅以為度

《諫太宗十思疏》 ⑤比較，衡量

試使山東之國與陳涉度長絮大，比權量力，則不可同年而語矣《過秦淪》 ⑤ 法令，制度

當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織

《過秦論》

《琵琶行》

67、斷

① 判斷，決斷

事不日見耳聞，而臆斷其有無，可乎

《石鐘山記》 ② 截斷，斷開

至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也

《伶官傳序》 三日斷五匹，大人故嫌遲?！豆旁姙榻怪偾淦拮鳌?③ 斷絕，終止

成顧蟋蟀籠虛．則氣斷聲吞

《促織》 自可斷來信，徐徐更謂之。④ 絕對

斷無消息石榴紅

《無題》

（⑤斷送：送死人下葬。如：要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？《竇娥冤》）68、奪

① 強取，奪取

秦王度之，終不可強奪

《廉頗藺相如列傳》 奪項王天下者，必沛公也?！而欓T宴》 ② 強行改變

行年四歲，舅奪母志

《陳情表》

69、發

① 頭發

怒發上沖冠/瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂?！读H藺相如列傳》 余白束發讀書軒中 《項脊軒志》 及還，須發盡白。《蘇武傳》 至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！《伶官傳序》 ② 古代長度單位，十毫為一發，常用來形容細微

道人意中事，無毫發爽

《促織》 ③ 打開，刀：掘

于敗堵叢草處探石發穴，靡計不施/竊發盆

《促織》 ④ 派遣，派小

方欲發使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中/單于子弟發兵與戰《蘇武傳》 ⑤ 送出

使人發書至趙王

《廉頗藺相如列傳》 常數月營聚，然后敢發書?！队杻€示康》 ⑥ 發出

余方心動欲還，而大聲發于水上

《石鐘山記》 史噤不敢發聲，趨而出?！蹲笾乙愎W事》 ⑦ 發布，頒布

遂發命，遽興姜戎

《秦晉殽之戰》 ⑧ 泄露，敗露

張勝聞之，恐前語發，以狀語武

《蘇武傳》 ⑨ 行動，發動

虞常等七十余人欲發，其一入夜亡：告之

《蘇武傳》 ⑩ 出發，啟程

發北關外，歷吳門、毗陵

《指南錄后序》 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發?！杜眯小?留戀處，蘭舟催發?！队炅剽彙?⑩抒發

其為人也，發憤忘食，樂以忘憂．不知老之將至云爾《論語》七則 故其為聲也，凄凄切切，呼號奮發?！肚锫曎x》

70、法

① 法令，法律，制度

內立法度，務耕織，修守戰之具 《過秦論》

監斬官去法場上多時了。你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，沒來由犯王法，不提防遭刑憲，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?！陡]娥冤》 ②方法

近日士大夫家，酒非內法，果肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友 《訓儉示康》 ③效法

上胡不法先王之法?非不賢也，為其不可得而法 《察今》

71、反

① 反，與“正”相對

然而成敗異變，功業相反也

《過秦論》 日影反照，室始洞然 《項脊軒志》 ② 同“返”，返回

致使于晉，顧反，則徐君死于楚

《新序》二則 出不入兮往不反。《國殤》 ③ 反復

成反復白念，得無教我獵蟲所耶

《促織》 ④ 反叛，造反

會緱王與長水虞常等謀反匈奴中

《蘇武傳》 日夜望將軍至，豈敢反乎！《鴻門宴》 ⑤ 反而

不平心持正，反欲斗兩主

《蘇武傳》 今其智乃反不能及，其可怪也歟！《師說》 ⑥ 與??相反

茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤

《種樹郭橐駝傳》 72、放

① 驅逐，流放

屈原既放，三年不得復見

《卜居》 ② 放縱，放任

或因寄所托，放浪形骸之外

《蘭亭集序》 窮會計之余功，而自放山水之間/其流奔放肆大 《黃州快哉亭記》 著做公的把住巷口，休放往來人閑走?！陡]娥冤》 ③ 安放，擱

放乎幾天之上

《淮南王·兵略》 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂客?！杜眯小?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。《夢游天姥吟留別》 那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里《竇娥冤》 ④ 釋放

怨女三千放出宮

《七德舞》 ⑤ 開放，開出

江南紅梅已放春

《留別公安太易沙門》（⑥到達 如：原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海?！吨T子喻山水》）

73、非

① 不對的，不合理的

實迷途其未遠，覺今是而昨非

《歸去來兮辭》 ② 非難，責怪

茍或不然，人爭非之，以為鄙吝/當時士大夫家皆然，人不相非也。/人莫之非《訓儉示康》 ③ 不，不是

族秦者秦也，非天下也

《阿房宮賦》

④ 沒有

吾非至于子之門，則殆矣。

《秋水》 ⑤ 非獨、非徒：不僅

非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。/非徒無益，而又害之。《盂子二章》

汝非徒身當服行 《訓儉示康》 臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知 《陳情表》（⑥非常：?意外的。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。《鴻門宴》?不同尋常，不同一般。世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠?！队伟U山記》）

74、分

① 料想，斷定

自分已死久矣

《蘇武傳》 ② 本該

予分當引決，然而隱忍以行

《指南錄后序》 ③ 分開

因利乘便，宰割天下，分裂山河

《過秦論》 一水中分白鷺洲。《登金陵鳳凰臺》 執手分道去 《古詩為焦仲卿妻作》 ④ 區別

境界有大小，不以是而分優劣

《人間詞話》 天地也只合把清濁分辨，你不分好歹何為地。《竇娥冤》

（⑤分明，清楚。如：澄江一道月分明《登快閣》⑥處分：處理、處置 如：處分適兄意《古詩為焦仲卿妻作》）

75、奉

① 承受，接受

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 《陳情表》 初，奉使往來，無留北者

《指南錄后序》 史公以鳳廬道奉檄守御。《左忠毅公軼事》 下官奉使命 《古詩為焦仲卿妻作》 而奉行者即為定例?！洞倏棥?② 恭敬地捧著

王必無人，臣愿奉璧往使/趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。/相如奉璧奏秦王。/使臣奉璧 /趙立奉璧來。

《廉頗藺相如列傳》 ③ 進獻，獻上

謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。/沛公奉卮酒為壽，約為婚姻

《鴻門宴》 請奉盆缻秦王 《廉頗藺相如列傳》 ④ 侍奉、事奉

逮奉圣朝，沐浴清化?！蛾惽楸怼?/p>

為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？/向為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 《孟子二章》 奉事循公姥 《古詩為焦仲卿妻作》

（⑤送，給與。如：以貪勤民，天奉我也?！肚貢x崤之戰》⑥機會 如：奉不可失，敵不可縱。《秦晉崤之戰》⑦奉養：指生活待遇或生活水平。如：自奉養如為河陽掌書記時?！队杻€示康》⑧奉禮：太常寺的官員，主管祭祀，往往讓功臣的子孫擔任。如：為太祝、奉禮廳事已寬矣?！队杻€示康》）

76、服

①衣服，服飾

莫春者，春服既成 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 長者加以金銀華美之服/走卒類士服 《訓儉示康》 ② 穿

平秦伯素服郊次，鄉師而哭

《秦晉崤之戰》 亦不敢服垢弊以矯俗干名 《訓儉示康》 ③順從，服從，降服

終茍免而不懷仁，貌恭而不心服

《諫太宗十思疏》 強國請服,弱國入朝 《過秦論》 ④敬佩，信服

以力服人者非心服也，力不贍也

《孟子·公孫丑上》 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。《琵琶行》 ⑤習慣，適應 到京師服水土

卒不服習

《言兵事疏》 ⑥吃(藥)但服湯二旬而復故

《扁鵲傳》（⑦從事 如：汝非徒身當服行《訓儉示康》）

77、伏

① 趴

病瘺，隆然伏行

《種樹郭橐駝傳》 廡下一生伏案臥 《左忠毅公軼事》

躡跡披求，見有蟲伏棘根/徘徊四顧，見蟲伏壁上小蟲伏不動，蠢若木雞。《促織》 君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣?！读H藺相如列傳》 ② 落下

西望武昌諸山，岡陵起伏

《黃州快哉亭記》 ③ 俯伏

伏惟圣朝以孝治天下

《陳情表》

府吏長跪告：“伏惟啟阿母?！?《古詩為焦仲卿妻作》 ④ 倒下

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬

《過秦論》 ⑤ 藏匿，埋伏

怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉

《促織》 常能為漢伏弩射殺之 《蘇武傳》 上無忿怒之毒，下無伏怨之患 《諸子喻山水》

（⑥伏：伏天。如：如今是三伏天道/這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來）

78、復

① 使??恢復

以五年為期，必復之全之

《病梅館記》 ② 恢復

嗚呼!師道之不復，可知矣

《師說》 成子精神復舊/半夜復蘇 《促織》 不復挺者 《勸學》 武氣絕，半日復息?！短K武傳》 乃使人復葺南閣子

《項脊軒志》 ③ 還

兒已薄祿相，幸復得此婦

《古詩為焦仲卿妻作》 ④ 雙層

紅羅復斗帳，四角垂香囊

《古詩為焦仲卿妻作》 ⑤ 答復，回答

阿母為汝求，便復在旦夕

《古詩為焦仲卿妻作》 ⑥ 義，再

相對默然，不復聊賴/亦不復以兒為念/自與汝復算耳！

《促織》 故臣復取璧/明年復攻趙 《廉頗藺相如列傳》 去不復顧/已去而復顧 《種樹郭橐駝傳》

（⑦復道：在樓閣之間架木筑成的通道。因上下都有通道，所以叫復道。如：復道行空，不霽何虹？《阿房宮賦》⑧反復：一次又一次，翻來覆去。如：成反復自念《促織》）

79、蓋

① 句首語氣詞

蓋亭之所見，南北百里，東西二舍

《黃州快哉亭記》 蓋夫秋之為狀也 《秋聲賦》 ② 大概，推測

玉之言蓋有諷焉

《黃州快哉亭記》

如華實之華者，蓋音謬也/蓋予所至，比好游者尚不能十一/蓋其又深，則其至又加少矣 《游褒禪山記》 克終者蓋寡 《諫太宗十思疏》 故不隨俗靡者蓋鮮矣。《訓儉示康》 ③ 車篷，車蓋

已亭亭如蓋矣

《項脊軒志》 ④ 壓住，遮住

枝枝相覆蓋，葉葉相交通

《古詩為焦仲卿妻作》 ⑤ 如果

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬

《前赤壁賦》 ⑥由于，因為

余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也 《石鐘山記》 蓋在殷憂必竭誠以待下《諫太宗十思疏》

80、茍

① 假如，如果

茍非吾之所有，雖一毫而莫取

《前赤壁賦》 茍有能反是者，則又愛之太恩 《種樹郭橐駝傳》

茍為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也可立而待也。《諸子喻山水》 茍或不然，人爭非之，以為鄙吝?！队杻€示康》 ②茍且

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也《孟子二章》 終茍免而不懷仁，貌恭而不心服?！吨G太宗十思疏》 ③姑且 欲茍順私情，則告訴不許

《陳情表》

81、鼓

① 鼓，樂器

鳴鼓而聚之，擊木而召之

《種樹郭橐駝傳》 君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。《秦晉殽之戰》 ② 擊打，敲打

而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕

《石鐘山記》 ③ 彈奏

秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟

《廉頗藺相如列傳》 虎鼓瑟兮鸞回車 《夢游天姥吟留別》 ④ 古代夜間擊鼓報更

漏鼓移則番代

《左忠毅公逸事》 ⑤ 振動，鼓動

微風鼓浪，水石相搏

《石鐘山記》

82、固

① 本來

“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。”固也。

《病梅館記》

其聞道也固先乎吾 《師說》 余固笑而不信也?！妒娚接洝?固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

《蘭亭集序》 出無可奈何，而死固付之度外矣！《指南錄后序》 ② 安守

君子固窮，小人窮斯濫矣

《論語七則》 ③ 頑固

獨夫之心，日益驕固

《阿房宮賦》 ④鄙陋，見識淺薄

人皆嗤吾固陋/ 與其不遜也寧固

《訓儉示康》 ② 鞏固，使??固

臣聞求木之長者，必固其根本

《諫太宗十思疏》 ⑥ 穩固，堅固

源不深而望流之遠，根不固而求木之長

《諫太宗十思疏》 君臣固守以窺周室 《過秦論》 ⑦ 險固

雍州之地，殽函之固，自若也/秦孝公據崤函之固/據億丈之城，臨不測之淵，以為固/自以為關中之固

《過秦論》 ⑧ 副詞，堅持，一定

少年固強之

《促織》 ⑨ 確實

甚善。名我固當

《種樹郭橐駝傳》 固一世之雄也 《前赤壁賦》 ⑩ 一定，必然

沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”

《鴻門宴》

（⑾堅決、堅定 如：乃辭謝，固請/藺相如固止之《廉頗藺相如列傳》）

83、寡

① 少

善始者實繁，克終者蓋寡

《諫太宗十思疏》 天下之不助苗長者寡矣?！睹献佣隆?夫儉則寡欲/君子寡欲則不役于物/小人寡欲 《訓儉示康》 ②缺少

輕則寡謀，無禮則脫

《秦晉崤之戰》 ③老而無夫的人

老而無妻曰鰥，老而無夫口寡

《盂子·梁惠王下》 寡婦起彷徨。③ 寡人：君主自稱

寡人所與庶人共者耶？

《黃州快哉亭記》 秦王以十五城請易寡人之璧/寡人竊聞趙王好音 《廉頗藺相如列傳》

寡君聞吾子將步師出于敝邑/彼實構吾二君，寡君若得而食之，不厭，使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？/寡君之以為戮，死且不朽?！肚貢x崤之戰》

84、國

① 國家

嚴大國之威以修敬也/以先國家之急而后私仇也/臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？/既罷，歸國

《廉頗藺相如列傳》 ② 周代渚侯國以及漢以后侯王的封地 使六國各愛其人，則足以拒秦/滅六國者六國也/使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君

《阿房宮賦》

非抗于九國之師也/試使山東之國與陳涉度長絜大/強國請服/享國之日淺 《過秦論》

延陵季子為有上國之使 《新序二則》

千乘之國，攝乎大國之間 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 ③ 國都，京城

出國門而軫懷兮

《九章·哀郢》 ④ 中國：指黃河流域一帶，是古代九州之一

計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？

《秋水》

85、過

① 超過，勝過

其培之也，若不過焉則不及

《種樹郭橐駝傳》 一出門，裘馬過世家焉?！洞倏棥?此其中宜有以過人者 《黃州快哉亭記》 故聲聞過情，君子恥之?！吨T子喻山水》 此其過江河之流，不可為量數?！肚锼?/p>

不過三十日。《廉頗藺相如列傳》 從此道至吾軍，不過二十里耳。《鴻門宴》 多不過七行?！队杻€示康》 ② 經過

雷霆乍驚，宮車過也

《阿房宮賦》 三十三年春，秦師過周北門 《秦晉殽之戰》

如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死； 《指南錄后序》 雁過也，正傷心 《聲聲慢》 刀過處頭落 《竇娥冤》 人往，從軒前過。

《項脊軒志》 ③ 看望，探望．

大母過余曰

《項脊軒志》 ④ 拜訪

延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君

《新序》二則 ⑤ 錯誤，過失 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

《勸學》

謂言無罪過/汝今何罪過 《古詩為焦仲卿妻作》 孤之過也，大夫何罪？ 《秦晉崤之戰》 ⑥ 責備

聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣

《鴻門宴》 ⑦ 過分

過蒙拔擢，寵命優渥

《陳情表》 夷，戮也，物過盛而當殺?！肚锫曎x》（⑧過去。未必不過此已忘《促織》日過午已昏?！俄椉管幹尽罚?/p>

86、恨

① 遺憾，不滿意

此三者，吾遺恨也

《伶官傳序》 ② 怨恨

念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲？

《秋聲賦》 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?！杜眯小?問征夫以前路，恨晨光之熹微。《歸去來兮辭》 前街里去心懷恨，后街里去死無冤 《竇娥冤》

遙岑遠目，獻愁供恨 《水龍吟·登建康賞心亭》 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。《踏莎行·郴州旅舍》 恨相見得遲，怨歸去得疾/柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉/遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？/眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃/淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低?！堕L亭送別》

（③恨恨：憤恨到極點。如：生人作死別，恨恨那可論？《古詩為焦仲卿妻作》）

87、厚

① 厚，與“薄”相對

撫軍亦厚賚成《促織》 因厚賂單于，答其善意?！短K武傳》 物薄而情厚。《訓儉示康》 磐石方且厚 《古詩為焦仲卿妻作》 ② 深，重，多

先妣撫之甚厚

《項脊軒志》 德不厚而思國之安 《諫太宗十思疏》 ③ 厚道，不刻薄

不如因而厚遇之，使歸趙

《廉頗藺相如列傳》 天將以酬長厚者 《促織》 寬厚而愛人 《過秦論》 ④ 看重

固前圣之所厚

《離騷》（滿意。如：何意致不厚《古詩為焦仲卿妻作》）

88、患

① 憂慮，擔心

欲勿予，即患秦兵之來

《廉頗藺相如列傳》 ② 災禍，禍害

一日縱敵，數世之患也

《秦晉殽之戰》 下無伏怨之患 《諸子喻山水》 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 《伶官傳序》

所惡有甚于死者，故患有所不避也/則凡可以避患者何不為也/由是則可以避患而有不為也。《孟子二章》 予在患難中，間以詩記所遭 《指南錄后序》 ③ 疾病，得??病

時有患瘧疾者

《晉書·恒石虔傳》（④憂愁 如：今張君不以謫為患《黃州快哉亭記》）

89、或

① 或者

視駝所種樹，或移徙，無不活

《種樹郭橐駝傳》 ② 有時

時至軒中，從余問古事，或憑幾學書

《項脊軒志》 客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行 《訓儉示康》 或命巾車，或棹孤舟/懷良辰以孤往，或植杖而耘耔?！稓w去來兮辭》 ③ 有的，有的人

左右或欲引相如去 《廉頗藺相如列傳》 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉

《師說》 或曰：“梅以曲為美 《病梅館記》 既其出，則或咎其欲出者 《游褒禪山記》 或曰：“此鸛鶴也。” 《石鐘山記》

或言其太隘/所親或規之曰/茍或不然，人爭非之，以為鄙吝 《訓儉示康》 或勸以少休 《左忠毅公軼事》

如或知爾，則何以哉 ？ 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 ④ 也許，或許

云霞明滅或可睹

《夢游天姥吟留別》

90、疾

① 病

臣少多疾病，九歲不行/劉夙嬰疾病，常在床蓐?！蛾惽楸怼?② 快，急速

順風而呼，聲非加疾也

《勸學》 又如赴敵之兵，銜枚疾走?！肚锫曎x》 恨相見得遲，怨歸去得疾。此一行得官不得官，疾便回來?！堕L亭送別》 ③ 厭惡，憎恨

君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭

《季氏將伐顓臾》 ④ 妒忌

龐涓恐其恐于己．疾之

《史記·孫臏傳》

91、即

① 副詞，就是，即使

即捕三兩頭，又劣弱不中于款

《促織》 ② 就

呈卷，即面署第—/公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。/不速去，無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！

《左忠毅公逸事》 須行即騎訪名山。《夢游天姥吟留別》 即患秦兵之來?！读H藺相如列傳》 于是季子以劍帶徐君墓即去。《新序二則》 即道人意中事/而奉行者即為定例?！洞倏棥?/p>

登即相許和 《古詩為焦仲卿妻作》 項伯即入見沛公。《鴻門宴》 ③靠近，接近

清河張君夢得滴居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝《黃州快哉亭記》 ④立即 噲即帶劍擁盾人軍門

《鴻門宴》 朝鮮殺漢使者，即時誅滅?！短K武傳》 得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫 《指南錄后序》 ⑤ 假如，如果

即謀單于，何以復加？宜皆降之

《蘇武傳》 ⑥ 登上

昭帝即位數年，匈奴與漢和親

《蘇武傳》（即日：當日。如：項王即日因留沛公與飲?！而欓T宴》）

92、既

① 已經

既泣之三日，乃誓療之

《病梅館記》 既然已，勿動勿慮 《種樹郭橐駝傳》 既其出，則或咎其欲出者 《游褒禪山記》 既得志則縱情以傲物 《諫太宗十思疏》 孝公既沒 《過秦論》 東曦既駕，僵臥長愁/既入宮中 《促織》

相如既歸/既罷，歸國 《廉頗藺相如列傳》 既入，問其所來 《訓儉示康》 肴核既盡，不知東方之既白 《前赤壁賦》 余既為此志

《項脊軒志》

既欲結大義 《古詩為為焦仲卿妻作》 ② 既然

君既若見錄，不久望君來/君既為府吏

《古詩為為焦仲卿妻作》 ③ 既而：副詞，不久

既而得其尸于井

《促織》（④既望：陰歷每月十六日 如：壬戌之秋，七月既望《前赤壁賦》）

93、將

① 持、拿

只見那個人將出一兩銀子與李小二

《林教頭風雪山神廟》 ② 將要

天將以酬長厚者/若將跳舞/日將暮，取兒藁葬

《促織》 延陵季子將西聘晉 《新序二則》 而長子邁將赴鐃之德興尉/舟回至兩山間，將入港口 《石鐘山記》

鄭商人弦高將市于周/寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。/為吾子之將行也/若從君惠而免之，三年將拜君賜?！肚貢x殽之戰》 爾將可與語大理矣。《秋水》 樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z七則》 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗 《伶官傳序》

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！/景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。/農人告余以春及，將有事于西疇?！稓w去來兮辭》 將有作則思知止以安人 《諫太宗十思疏》 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月?！杜眯小?將獻公堂 ③ 將來

士生于世，使其中不自得，將何往而非病/將何適而非快？《黃州快哉亭記》 昔人云：“將以有為也”?！吨改箱浐笮颉?④(jiàng)將軍，將領

廉頗者，趙之良將也/廉頗為趙將/趙王與大將軍廉頗諸大臣謀/且庸人尚羞之，況于將相乎！/公之視廉將軍孰與秦王？

《廉頗藺相如列傳》 良將勁弩守要害之處 《過秦論》

籍吏民封府庫，而待將軍/所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也/臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南/今者有小人之言，令將軍與臣有卻/懷王與諸將約曰 《鴻門宴》 乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者 《蘇武傳》 使將士更休，而自坐幄幕外。《左忠毅公逸事》 ⑤率領，帶兵

率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦

《過秦論》 及衛律所將降者，陰相與謀 《蘇武傳》 ⑥(qiāng)愿，請

將進酒，杯莫停

《將進酒》

（⑦把。如：怎不將天地也生埋怨/枉將他氣殺也么哥《竇娥冤》將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉?！吨改箱浐笮颉发鄬⑾ⅲ盒蒺B、調理。如：乍暖還寒時候，最難將息。⑨連詞，表假設，“如果”蓋將自其變者而觀之《前赤壁賦》將蓬戶甕牖，無所不快；《黃州快哉亭記》⑩扶將：這里是服侍的意思。如：好自相扶將?！豆旁姙榻怪偾淦拮鳌罚?/p>

94、解

① 解開

毀其盆，悉埋于地，解其棕縛

《病梅館記》 急解令休止 《促織》 ② 解下

公閱畢，即解貂覆生，為掩戶

《左忠毅公逸事》 ③ 解答，解釋

師者，所以傳道受業解惑也/非吾所謂傳其解其惑者也?！稁熣f》 ④ 理解，明白

惑而不從師，其為惑也，終不解矣/惑之不解

《師說》 ⑤ 剖開

庖丁為文惠君解牛

《庖了解牛》 ⑥ 排解，消除

遂以解國之大患

《荀子·臣道》

95、結

① 用線繩等物打結或編織；也指結成之物

上古結繩而治，后世圣人易之以書契

《周易，系辭下》 ②結交

燕王私握臣手曰，‘愿結友’。/而君幸于趙王，故燕王欲結于君《廉頗藺相如列傳》 ③搭，構建

結廬在人境

《飲酒》 ④ 結草：報恩

臣生當隕首，死當結草

《陳情表》

（⑤凝聚，凝結

如：嚴霜結庭蘭《古詩為焦仲卿妻作》⑥結發：古時候的人到了一定的年齡（例如男子二十歲，女子十五歲）才把頭發結起來，算是到了成年，可以結婚了。如：結發同枕席《古詩為焦仲卿妻作》⑦結下，訂立 如：結誓不別離/既欲結大義《古詩為焦仲卿妻作》）

96、矜

① 驕傲

蟲翹然矜鳴，似報主知

《促織》 ② 憐憫，同情 凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚

《陳情表》 ③ 珍重，顧惜

愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志

《陳情表》

（④qín矛、戟等武器的柄 如：鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也《過秦論》）

97、竟

① 從頭至尾

何競日默默在此，大類女郎也

《項脊軒志》 ② 完畢，終了，到??終了的時候

秦王競酒，終不能加勝于趙

《廉頗藺相如列傳》 ③ 竟然，居然

神農競不知

《游何將軍山林》 執手相看淚眼，竟無語凝噎?！队炅剽彙罚á芗偈?如：過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死《指南錄后序》）

98、景 ?日光

日出天而耀景，露下地而騰文。?景致，景色

至若春和景明，日麗中天 ?仰慕 景仰大名 ④大

景山與京。（京：高丘）⑤yǐng影子。

天下云集響應，贏糧而景從。

99、就

① 即，便

及撲人手，已股落腹裂，斯須就斃

《促織》 這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。《竇娥冤》 ② 接近，靠近

故木受繩則直，金就礪則利

《勸學》 ③ 趨向 故就酒家觴之

《訓儉示康》 ④近于

三徑就荒，松菊猶存

《歸去來兮辭》 ⑤ 受，接受

不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦

《秦晉殽之戰》 臣具以表聞，辭不就職。《陳情表》 臣請就湯鑊 《廉頗藺相如列傳》 ⑥ 完成，達到

河海不擇細流，故能就其深

《諫逐客書》

（⑦就寢：指上床脫衣安睡。如：每有警，輒數月不就寢《左忠毅公軼事》）

100、絕

① 斷

武氣絕，半日復息

《蘇武傳》 在陳絕糧，從者病，莫能興?！墩撜Z七則》 余音裊裊，不絕如縷 《前赤壁賦》 ② 停止

而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕

《石鐘山記》 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇?！杜眯小?③ 斷絕

三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望/而絕秦趙之歡《廉頗藺相如列傳》 歸去來兮，請息交以絕游 《歸去來兮辭》 ④ 全然

而心目耳力俱窮，絕無蹤響

《促織》 ⑤ 橫渡

假舟楫者，非能水也，而絕江河

《勸學》 ⑥ 極度，非常

羆之狀，被發人立，絕有力而甚害人焉

《羆說》

（⑦跟外界隔絕。如：乃幽武置大窖中，絕不飲食?！短K武傳》⑧絕句。如：口占一絕⑨氣絕、死亡。如：搶呼欲絕?！洞倏棥肺颐^今日《古詩為焦仲卿妻作》⑩ 走不通的，沒有出路的。如：獨與邁乘小舟，至絕壁下/士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下《石鐘山記》連山絕壑，長林古木《黃州快哉亭記》）

101、堪 ① 經得起，忍受

人不堪其憂，回也不改其樂

《論語》七則 而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。《指南錄后序》 可堪孤館閉春寒 《踏莎行·郴州旅舍》 更那堪冷落清秋節 《雨霖鈴》 ② 能夠，可以

故國不堪回首明月中

《虞美人》 千載誰堪伯仲間 《書憤》 如今有誰堪摘? 《聲聲慢》

休說鱸魚堪膾 《永遇樂·登建康賞心亭》（③勝任。妾不堪驅使/不堪母驅使/不堪吏人婦《古詩為焦仲卿妻作》）

102、克

① 能夠

善始者實繁，克終者蓋寡

《諫太宗十思疏》 ② 攻破，戰勝

攻之不克，圍之不繼，吾其還也

《秦晉殽之戰》（③克制 克己復禮為仁《論語》）

103、困

① 困窘，困難

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣

《過秦論》 ② 被困，困住

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

《伶官傳序》 及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅 《伶官傳序》 此非孟德之困于周郎者乎？ 《前赤壁賦》 ③ 貧困，貧乏

子孫習其家風，今多窮困

《訓儉示康》 ④ 困倦，疲憊

昨夜困乎

《后漢書·耿純傳》

104、憐

①憐愛，愛惜，愛護

然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍《促織》 還將舊來意，憐取眼前人。/小姐之意差矣，張珙更敢憐誰？/不遇知音者，誰憐長嘆人？ 《長亭送別》 ②憫，同情

戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土

《阿房宮賦》

（③?可憐：值得憐憫。如：可憐我孤身只影無親眷/你道是天公不可期，人心不可憐?！陡]娥冤》可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟?！兜菢恰?可惜。如：楚人一炬，可憐焦土！《阿房宮賦》?可愛。如：可憐體無比，阿母為汝求?！豆旁姙榻怪偾淦拮鳌罚?/p>

105、彌

① 更加

其知彌精，其取彌精，其知彌粗，其取彌粗

《宋人有得玉者》 ②滿

擁眾數萬，馬畜彌山

《蘇武傳》

106、靡

① 沒有

天高地迥，號呼靡及

《指南錄后序》 靡計不施，迄無濟?！洞倏棥?② 倒下

試與他蟲斗，蟲盡靡

《促織》

相如張目叱之，左右皆靡?！读H藺相如列傳》 ③ 浪費，奢侈

吾性不喜華靡/眾人皆以奢靡為榮/近歲風俗尤為侈靡/故不隨俗靡者蓋鮮矣/石崇以奢靡夸人?！队杻€示康》

107、莫

① 沒有什么(人或物)他植者雖窺伺效慕，莫能如也

《種樹郭橐駝傳》 在陳絕糧，從者病，莫能興?！墩撜Z七則》

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝/天下莫不知，莫能行《諸子喻山水》 聞道百，以為莫己若者/天下之水，莫大于海 《秋水》 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知； 《石鐘山記》

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！《孟子二章》 舉天下之豪杰莫能與之爭 《伶官傳序》 然以功業大，人莫之非 《訓儉示康》 縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出 《指南錄后序》 ② 不，不要

時時為安慰，久久莫相忘/遣去慎莫留！

《古詩為焦仲卿妻作》 成倉猝莫知所救 《促織》 雖一毫而莫取/而卒莫消長也。后世之謬其傳莫能名者 莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。童子莫對，垂頭而睡 ③ 通“暮”

至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下

莫春者，春服既成。

108、逆

?迎，迎接，迎著，與“送”相對。宣工如齊逆女。?揣測。

以意逆志，是謂得之。?向相反方向活動。逆水行舟

④抵觸，違背，不順，與“順”相對。忠言逆耳利于行 ⑤背叛，叛逆。乃謀畔之。⑥預先。

凡是如是，難可逆見。

109、能

① 能力，才能

撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能

才能不及中人 簡能而任之，擇善而從之（有能力的人）《前赤壁賦》 《石鐘山記》 《琵琶行》 《秋聲賦》

《石鐘山記》

《促織》 《阿房宮賦》 《諫太宗十思疏》

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

② 發揮才能

言善信，事善能，動善時

《諸子喻山水》 ③ 能夠，勝任

非有能早而蕃之也/他植者雖窺伺效慕，莫能如也/橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天/非有能碩茂之也/非有能早而蕃之也/茍有能反是者，吾又何能為哉！

《種樹郭橐駝傳》

又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也?！恫∶佛^記》 百計營謀不能脫/并蟲不能行捉矣/時村中來一駝背巫，能以神卜?！洞倏棥?故能成其高/故能成其富/故能成其大//故能成其眾/故能成其圣/江海所以能為百谷王者/故能為百谷王/而攻堅強者莫之能勝/天下莫不知，莫能行/能因敵變化而取勝者，謂之神?！吨T子喻山水》 問君何能爾，心遠地自偏?！讹嬀啤?一旦不能有，輸來其間 《阿房宮賦》 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 《黃州快哉亭記》 又北向，不能得日/久之，能以足音辨人 《項脊軒志》

十三能織素 《古詩為焦仲卿妻作》 安能摧眉折腰事權貴 《夢游天姥吟留別》 則雖好游者不能窮也/故非有志者不能至也/然力不足者，亦不能至也/而無物以相之，亦不能至也/盡吾志也，而不能至者，其孰能譏之乎？/后世之謬其傳莫能名者 《游褒禪山記》 則天地曾不能以一瞬 《前赤壁賦》 今殺相如，終不能得璧也/終不能加勝于趙?！读H藺相如列傳》 誠能見可欲，則思知足以自戒 《諫太宗十思疏》 居位者雖不能禁/雖舉家錦衣玉食，何患不能？/吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？/家人習奢已久，不能頓儉/則能謹身節用 《訓儉示康》 非臣隕首所能上報/祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。《陳情表》 人非生而知之者，孰能無惑？/今其智乃反不能及/余嘉其能行古道《師說》 雖大風浪不能鳴也/故莫能知/而漁工水師雖如知而不能言《石鐘山記》 假舟楫者，非能水也/騏驥一躍，不能十步 《勸學》 總為浮云能蔽日 《登金陵鳳凰臺》 入險而脫，又不能謀，能無敗乎？ 《秦晉殽之戰》 然不自意能先入關破秦/壯士！能復飲乎？/殺人如不能舉，刑人如恐不勝/沛公不勝桮杓，不能辭?！而欓T宴》

非曰能之，愿學焉/赤也為之小，孰能為之大？《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》

聞漢天子甚怨衛律，常能為漢伏弩射殺之 《蘇武傳》 舉天下之豪杰莫能與之爭 《伶官傳序》 在陳絕糧，從者病，莫能興 《論語七則》 是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！睹献佣隆?而況思其力之所不及，憂其智之所不能！《秋聲賦》 ④ 及，達

蓋子所至，比好游者尚不能十一

《游褒禪山記》

110、內

① 里面

一日之內，一宮之間，氣候不齊

《阿房宮賦》 五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！《廉頗藺相如列傳》 少間，簾內擲一紙出 《促織》 計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？ 《秋水》

便利此月內，六合正相應?！豆旁姙榻怪偾淦拮鳌?又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內 《訓儉示康》

未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。/我為甚么懶上車兒內，來時甚急，去后何遲？ 《長亭送別》 內立法度，務耕織，修守戰之具 《過秦論》 ② 內室

外無期功強近之親，內無應門五尺之僮

《陳情表》 迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是?！俄椉管幹尽?③ 皇宮

近日上大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異 《訓儉示康》 ④ 同“納”，接納，收容。

交戟之衛士欲止不內/距關，毋內諸侯，秦地可盡王也?！而欓T宴》

（⑤宇內：天下，天地之間。如：有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意/奮六世之余烈，振長策而御宇內《過秦論》已矣乎！寓形宇內復幾時！《歸去來兮辭》）

111、迫

① 逼迫

賈家莊幾為巡徼所陵迫死

《指南錄后序》

我自不驅卿，逼迫有阿母。我有親父母，逼迫兼弟兄。同是被逼迫，君爾妾亦然。轉頭向戶里，漸見愁煎迫。《古詩為焦仲卿妻作》 ② 催促

郡縣逼迫，催臣上道

《陳情表》 ③ 急，危急

噲曰：此迫矣!臣請入，與之同命

《鴻門宴》 ④ 逼近，近

時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施

《指南錄后序》

112、期

① 規定的時日，期限

以五年為期，必復之全之

《病梅館記》 留待限期，以塞官責/死期至矣！《促織》 登程先問歸期 《長亭送別》 ② 等待

況修短隨化，終期于盡

《蘭亭集序》 ③ 期望，要求

富貴非吾愿，帝鄉不可期

《歸去來兮辭》 你道是天公不可期 《竇娥冤》 ④ jī 期服，為親屬服喪一年

外無期功強近之親，內無應門五尺之僮

《陳情表》 ⑤ 約會

期我乎桑中(桑中：地名)

《詩經·桑中》

113、奇

① 奇異的，罕見的，不尋常的

其進愈難，而其見愈奇。/而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉

《游褒禪山記》 昂其直，居為奇貨?！洞倏棥?如猛獸奇鬼，森然欲搏人 《石鐘山記》 恐此事非奇。

② 驚異，以

??為奇

每聞琴瑟之聲，則應節而舞，益奇之

《促織》

114、遷 ① 晉升或調動官職

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監

《蘇武傳》 元和十年，予左遷九江郡司馬。感斯人言，是夕始覺有遷謫意。《琵琶行》 ② 遷移，變化

然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也

《過秦論》 視駝所種樹，或遷徙，無不活 《種樹郭橐駝傳》 時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施?！吨改箱浐笮颉?③ 變更

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣

115、勸

① 勉勵

勸學

② 勸說

或勸以少休

116、卻：

○1回頭 卻與小姑別

卻看妻子愁何在 ○2后退 相如因持璧卻立（退，這里指后退幾步）

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急 ○3擊退，使??后退 卻匈奴七百余里 李牧連卻之

○4表示語氣轉折，相當于“但”、“可是”

正傷心，卻是舊時相識 ○5了卻：完成 癡兒了卻公家事（○6拒絕，推卻：謝安固卻之《肥水之戰》；寄北》）

117如

《蘭亭集序》

《勸學》

《左忠毅公逸事》 《古詩為焦仲卿妻作》 《聞官軍收復河南河北》

《廉頗藺相如列傳》 《琵琶行（并序）》

《過秦論》 《六國論》

《聲聲慢》

《登快閣》

7還，再：卻話巴山夜雨時《夜雨

○①遵從、依照。又，依舊

使者大喜，如惠語以讓單于

《蘇武傳》 ②往，到??去

沛公起如廁，因招樊噲出。

《鴻門宴》

如揚州，過瓜洲揚子橋/至海陵，如高沙，常恐無辜死；《指南錄后序》 事如此，此必及我 《蘇武傳》 ③像，如同

聞妻言如被冰雪/果如成言 《促織》

聲如洪鐘/如猛獸奇鬼/噌吰如鐘鼓不絕/與向噌洪者相應，如樂作焉。《石鐘山記》 不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z七則》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語/曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛/夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明?！杜眯小?譬如為山，未成一簣/譬如平地，雖覆一簣 《諸子喻山水》 剽掠其人，倚疊如山/用之如泥沙？

《阿房宮賦》 瞻顧遺跡，如在昨日，今已亭亭如蓋矣?！俄椉管幹尽?仙之人兮列如麻/世間行樂亦如此 《夢游天姥吟留別》 如華實之華者，蓋音謬也?！队伟U山記》

浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立/如怨如慕，如泣如訴/不絕如縷/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼 《前赤壁賦》 逝者如斯夫，不舍晝夜/有本者如是，是之取爾。《諸子喻山水》 峰巒如聚，波濤如怒 《元曲二首》

嗟乎！風俗頹弊如是/自奉養如為河陽掌書記時/豈若吾居位去位身在身亡常如一日乎？ 《訓儉示康》 勞苦而功高如此，未有封侯之賞 《鴻門宴》

如波濤夜驚，風雨驟至。；又如赴敵之兵，銜枚疾走，但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息?！肚锫曎x》 中原北望氣如山 《書憤》 奮臂以指撥眥，目光如炬 《左忠毅公逸事》 馬畜彌山，富貴如此?！短K武傳》 ④及，比得上。又，不如

他植者雖窺伺效慕，莫能如也 《種樹郭橐駝傳》 是故弟子不必不如師 《師說》 不如自行搜覓/不如拚博一笑?！洞倏棥?/p>

君不如肉袒伏斧質請罪/不如因善遇之。《廉頗藺相如列傳》 不如須臾之所學也；不如登高之博見也?！秳駥W》 固不如也。且為之奈何？ 《鴻門宴》 ⑤連詞，假如

如能克諧，天下可定也

如使人之所欲莫甚于生 《魚我所欲也》

如或知爾，則何以哉 ？ 《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》 ⑥連詞，或者

方六七十，如五六十/宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。/安見方六七十如五六十而非邦也者？

《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》 ⑦如----何對（把）---怎么辦

其如土石何

《愚公移山》

（⑧至于。如：如其禮樂，以俟君子?！墩撜Z·子路曾皙冉有公西華侍坐》⑨如恐。如：殺人如不能舉，刑人如恐不勝《鴻門宴》⑩何如：如何，怎么樣？如：今日之事何如？《鴻門宴》求，爾何如？/赤，爾何如？/點，爾何如？/夫三子者之言何如？《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》/痛定思痛，痛何如哉！《指南錄后序》⑾如今：現在。如：如今有誰堪摘?/ 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？）

118、若

① 像，如同

上善若水

《諸子喻山水》 其蒔也若子，其置也若棄/若甚憐焉，而卒以禍?！斗N樹郭橐駝傳》

后小山下怪石亂臥，旁一蟆，若將跳舞/覆之以掌，虛若無物/視之，形若土狗/小蟲伏不動，蠢若木雞/中繪殿閣類蘭若 《促織》 又有若老人咳且笑于山谷中者 《石鐘山記》 腰若流紈素，耳著明月珰?！豆旁姙榻怪偾淦拮鳌?波流浸灌，與海相若?！饵S州快哉亭記》 無若宋人然 《孟子二章》 旌蔽日兮敵若云 《國殤》 公今受俸不少，而自奉若此。《訓儉示康》 彼與彼年相若也，道相似也 《師說》 ② 假如，如果

若從君惠而免之，三年將拜君賜/寡君若得而食之，不厭/鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。

《秦晉崤之戰》 其培之也，若不過焉則不及。/若是，則與吾業者其亦有類乎？《種樹郭橐駝傳》 今若遣此婦，終老不復取！《古詩為焦仲卿妻作》

俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵/若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天/若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪《竇娥冤》 若與我者，皆喪寶也 《新序二則》

若不是酒席間子母每當回避/此一節君須記，若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲?！堕L亭送別》 ③ 及，比得上

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

《秋水》 故不我若也。

“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！薄读H藺相如列傳》 豈若吾居位去位身在身亡常如一日乎？ 《訓儉示康》 不若人有其寶?！缎滦蚨t》 ④ 你，你的

吾兒，久不見若影

《項脊軒志》 若入前為壽，壽畢，請以劍舞 《鴻門宴》 若知我不降明，欲令兩國相攻《蘇武傳》 ⑤ 若屬：你們這些人

不者，若屬皆且為所虜

《鴻門宴》 ⑥ 自若：如常，依然如故

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也《過秦論》

（⑦代詞，如此、這樣。如：君既若見錄，不久望君來。《古詩為焦仲卿妻作》⑧海神名。如：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰《秋水》⑨若何：怎么樣？如：以閑敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？）

119、稍

① 稍微，略為

余稍為修葺，使不上漏/乃使人復葺南閣子，其制稍異于前?！俄椉管幹尽?半夜復蘇，夫妻心稍慰?！洞倏棥?② 逐漸．慢慢地

兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監

《蘇武傳》

120、色：

①顏色

短小，黑赤色 《促織》 ②神態，氣色

成倉猝莫知所救，頓足失色 《促織》 母聞之，面色灰死 《促織》 不言而其色欲之 《新序二則》 ③景色

錦江春色來天地 《登樓》 目遇之而成色 《前赤壁賦》 其色慘淡，煙霏云斂

《秋聲賦》 草拂之而色變

《秋聲賦》（④美色，女色 寡人有疾，寡人好色 《孟子》）

121、甚

①厲害，嚴重

而君畏匿之，恐懼殊甚 《廉頗藺相如列傳》 ②過分

甚者爪其膚以驗其生枯 《種樹郭橐駝傳》 ③超過，勝過

生亦我所欲，所欲有甚于生者 《魚我所欲也》 ④很

甚善，名我固當 《種樹郭橐駝傳》 ⑤什么，怎么

秦人視之，亦不甚惜

《阿房宮賦》

122、審

①仔細

審諦之，短小，黑赤色 《促織》 ②清楚，明白

倚南窗以寄傲，審容膝之易安 《歸去來兮辭》 ③周密，詳細 博學之，審問之

123、識

①辨識

獨其為文猶可識 《游褒禪山記》 ②見識