第一篇：媽媽的村莊觀后感

《媽媽的村莊》觀后感

11120226 社會(huì)學(xué) 周俊康

看了這部紀(jì)錄片，我的第一反應(yīng)是：2010年的中國(guó)，怎么還會(huì)存在這樣的地方？還會(huì)存在這樣的計(jì)劃生育制度？

在這個(gè)山西的小村莊里，人們?nèi)栽诠┓蠲飨瑸槊飨Q辰而慶祝，這里的婦女仍然愿意一個(gè)接一個(gè)生孩子，而村干部還在用絕育指標(biāo)來(lái)考察政績(jī)……從片子拍攝環(huán)境可以看出，這是一個(gè)與世隔絕的山溝溝里的小村莊，也就是說(shuō)，這里是一個(gè)落后的農(nóng)村，這里的人與我們間隔著幾十年的光陰。為什么這么說(shuō)呢，我家在東北地區(qū)，問(wèn)了媽媽關(guān)于她那個(gè)年代的計(jì)劃生育，媽媽跟我講，我姥姥的年代，大概是六七十年代，城里不讓多生，但當(dāng)時(shí)農(nóng)村并沒有管，所以我姥姥生了11個(gè)孩子。到了八十年代，我舅媽因?yàn)樯巳齻€(gè)孩子所以被抓去做了絕育手術(shù)，再到了九十年代，也就是我出生的時(shí)候，大家的生育意愿有所改變，都因?yàn)轲B(yǎng)不起而不愿多生，生了一個(gè)領(lǐng)了獨(dú)生子女證也就不用做手術(shù)了。但我四姨因?yàn)樯死隙诟鱾€(gè)親戚家輾轉(zhuǎn)流離躲了四年，因?yàn)檫`反計(jì)劃生育要下崗的，為了不耽誤我姨夫的工作，所以幾年沒有回家，連孩子的戶口也是落在別人名下，這也就是十三年前的事情。

因此，我覺得片子中的人們相對(duì)我們來(lái)說(shuō)，存在一個(gè)時(shí)間上的落后，人們的思想還停留在二三十年前。但落后顯然不是唯一因素。片中的榮榮，使用多種方法逃躲開村干部的檢查，并不想做絕育手術(shù)，然而最后，在孩子不能上學(xué)面前，她還是妥協(xié)了。這一刻，我不禁在想，這一幕，是我國(guó)基本國(guó)策計(jì)劃生育想要的嗎？那一個(gè)個(gè)量化的絕育指標(biāo)是否真的合情合理？ 這里我又想到政府下達(dá)政策，經(jīng)過(guò)執(zhí)行機(jī)構(gòu)的層層下達(dá)，是否發(fā)生變形，這種變形是否又造成了計(jì)劃生育的硬性指標(biāo)和非人性化執(zhí)行呢？

第二篇：媽媽的村莊觀后感

《媽媽的村莊》觀后感

-----論強(qiáng)制性計(jì)劃生育政策的不良影響

學(xué)號(hào)： 專業(yè)： 姓名：

摘要：本文主要講了在觀看紀(jì)錄片《媽媽的村莊》之后產(chǎn)生的對(duì)于社會(huì)政策實(shí)施過(guò)程中的一些啟示。計(jì)劃生育政策在中國(guó)實(shí)施了將近70年，強(qiáng)制性措施下，人口增長(zhǎng)率的控制效果明顯，但是在實(shí)施過(guò)程中卻出現(xiàn)了許多社會(huì)問(wèn)題。婦女對(duì)于強(qiáng)制上環(huán)一事采取非常抵觸的想法和手段，而有關(guān)部門頻繁加壓，使得育齡期婦女在心理上和身體上都受到了嚴(yán)重傷害。作為社會(huì)弱勢(shì)群體，婦女在計(jì)劃生育政策里充當(dāng)了犧牲者的角色，而采用強(qiáng)制性的手段則侵犯了其人身權(quán)利。針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象，除了對(duì)進(jìn)行上環(huán)的婦女產(chǎn)生憐憫同情之心以外，還有對(duì)這項(xiàng)社會(huì)政策的反思。實(shí)施計(jì)劃生育政策是為了控制人口增長(zhǎng)，而這種強(qiáng)制性的措施并不是唯一的選擇，我們可以綜合地區(qū)，習(xí)俗，人口等多個(gè)因素進(jìn)行考量，加大社會(huì)宣傳，采取民眾自愿避孕的方式來(lái)控制人口增長(zhǎng)。在實(shí)施社會(huì)政策的過(guò)程中，要多為民眾考慮，不能一味的只要求結(jié)果，而忽略普通大眾的感受。關(guān)鍵詞：計(jì)劃生育 社會(huì)政策 婦女 強(qiáng)制性 不良影響 一．計(jì)劃生育政策實(shí)施的歷史背景與現(xiàn)狀

1950年代，中共中央就表示“贊成適當(dāng)?shù)毓?jié)制生育”1。1973年，第一次全國(guó)計(jì)劃生育工作匯報(bào)會(huì)確定了“晚、稀、少”方針，要求晚婚、一對(duì)夫婦有間隔地生育兩個(gè)孩子。從此，計(jì)劃生育工作全面推行2。1979年起，各地在中央要求下陸續(xù)出臺(tái)了計(jì)劃生育規(guī)定，對(duì)違規(guī)生育者給予經(jīng)濟(jì)和行政的嚴(yán)厲處罰。除個(gè)別省份農(nóng)村實(shí)行兩孩政策外，全國(guó)城鄉(xiāng)普遍實(shí)行一胎化政策。1982年，錢信忠任國(guó)家計(jì)劃生育委員會(huì)主任，他提出“一胎上環(huán)，二胎絕育”。這種強(qiáng)制上環(huán)、強(qiáng)制絕育的政策在一些地區(qū)沿用至今，對(duì)人民健康尤其是婦女健康造成很大傷害，也涉嫌侵犯人權(quán)。1984年起，計(jì)劃生育政策又有多次調(diào)整。最近的調(diào)整是2013年啟動(dòng)實(shí)施的單獨(dú)兩孩政策3，即夫妻一方是獨(dú)生子女可生育兩個(gè)孩子。在婦女節(jié)育上環(huán)問(wèn)題上逐漸放松，鼓勵(lì)自愿以及采取避孕措施。二．計(jì)劃生育政策實(shí)施產(chǎn)生的效果

就人口的控制來(lái)說(shuō)，計(jì)劃生育的效果是很明顯的。自計(jì)劃生育政策實(shí)施以來(lái)，我國(guó)人口快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭得到了有效的遏制，一定程度避免了人口過(guò)度膨脹帶來(lái)的各種負(fù)面效應(yīng)。計(jì)劃生育政策四十年實(shí)現(xiàn)了我國(guó)人口再生產(chǎn)類型由高出生、低死亡、高增長(zhǎng)向低出生、低死亡、低增長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變，取得的成績(jī)相當(dāng)驕人；同時(shí)，民眾的婚姻觀念也發(fā)生了變化，以前那些重男輕女，多子多孫的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)被少生優(yōu)生，晚婚晚育，男女一樣的新觀念所替代；其次，由于人口增速的回落，使得各類社會(huì)資源得到了更充分有效的配置，國(guó)民教育和健康水平普遍提高，國(guó)民素質(zhì)也得到了提升。

三．計(jì)劃生育政策滋生的社會(huì)問(wèn)題以及對(duì)婦女生活的影響

（一）計(jì)劃生育政策引發(fā)了新的社會(huì)問(wèn)題

計(jì)劃生育政策雖然在控制人口增長(zhǎng)方面取得了令人滿意的效果，但是，計(jì)劃生育政策實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的許多社會(huì)問(wèn)題也不能忽視。計(jì)劃生育政策造成了人口結(jié)構(gòu)的改變，使得勞動(dòng)力資源短缺，老齡化程度加深，少兒人口，青年人口比重下降；同時(shí)，也出現(xiàn)了人口出生性別比失衡，家庭倫理結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，獨(dú)生子女的教育陷入困惑，社會(huì)養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重等一系列的新的問(wèn)題。2

（二）婦女在計(jì)劃生育政策中占有不利地位

婦女作為政策的犧牲者在這項(xiàng)政策的實(shí)施過(guò)程中，其所受到的傷害卻被大多數(shù)人所忽視。該紀(jì)錄片拍攝的主要內(nèi)容是講述計(jì)劃生育政策在基層實(shí)施過(guò)程中遇到的一些困難，即基層干部與普通群眾在育齡期婦女上環(huán)這一事件的實(shí)施上產(chǎn)生的矛盾。基層干部聽從上級(jí)下發(fā)的指令，保證每年統(tǒng)轄所在區(qū)域育齡期婦女節(jié)育上環(huán)至少覆蓋85%，對(duì)官員考核實(shí)行“一票否決制”，如果不能完成任務(wù)，就要面臨處分或者是免職降職的風(fēng)險(xiǎn)。而對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，她們所承受的不光是身體的傷痛，更有心理方面的不解，抵觸和傷痛。

婦女在上環(huán)手術(shù)的態(tài)度是能躲則躲，能避則避，因?yàn)樵谒齻兊挠^念里，做手術(shù)一般都是有疾病才做，沒病就要在身體里劃開傷口，這對(duì)于她們來(lái)說(shuō)是無(wú)法接受的，而且手術(shù)后恢復(fù)也得需要一段時(shí)間，也有可能會(huì)造成傷口感染，或是炎癥等一些婦科疾病，加大了他們的顧慮和負(fù)擔(dān)。不愿意上環(huán)的家庭每年需要上繳很多罰款，計(jì)生辦的工作人員也要時(shí)常到他們家中檢查，為他們的生活造成了很多不便。因而這種強(qiáng)制的節(jié)育方式會(huì)或多或少的影響她們的正常生活，為家庭帶來(lái)矛盾和負(fù)擔(dān)，很多夫妻因?yàn)槭欠裆檄h(huán)的問(wèn)題也會(huì)時(shí)常爭(zhēng)吵，造成家庭生活的不和諧，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，不利于孩子的撫育以及社會(huì)的穩(wěn)定。

（三）強(qiáng)制性計(jì)劃生育政策受到越來(lái)越多人的質(zhì)疑

很多民眾在這一問(wèn)題上不光有對(duì)自身健康的考慮，還有對(duì)政策本身的懷疑。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平逐漸提高，各種需要也直接上升到了更高的層次，對(duì)于生活的態(tài)度逐漸由要求溫飽上升到了追求享受；而且撫養(yǎng)一個(gè)孩子的成本越來(lái)越高，小孩出生到長(zhǎng)大成人，父母不光要投入巨額的生活，教育，醫(yī)療等費(fèi)用，而且隨著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)種類與數(shù)量加多，父母要對(duì)孩子付出比以前更多的關(guān)愛和照顧。一般的家庭不光在經(jīng)濟(jì)上無(wú)法撫養(yǎng)2個(gè)以上的孩子，也沒有足夠的精力去照顧與撫育孩子。

如果放松政策，那么一些家庭是愿意撫養(yǎng)更多的孩子的，即社會(huì)的兩個(gè)極端，特別富的家庭和非常貧困的家庭。富有的家庭有足夠的資金，可以承擔(dān)撫養(yǎng)更多的孩子所付出的成本，也可以花錢請(qǐng)保姆，老師等來(lái)照顧孩子；而極其貧困的家庭想要通過(guò)生養(yǎng)更多的孩子來(lái)保障他們晚年的生活，如果一個(gè)孩子因?yàn)楦鞣N客觀原因死去了，還有其他的孩子能彌補(bǔ)，等到年老以后，這些孩子就可以承擔(dān)起照顧他們的責(zé)任。

對(duì)于普通的社會(huì)大眾來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為實(shí)行計(jì)劃生育，強(qiáng)制上環(huán)，強(qiáng)制絕育的做法是沒有必要的，是非常不贊成的。對(duì)于處在社會(huì)底層的人們來(lái)說(shuō)，一方面不能接受只有一個(gè)孩子，人丁不能興旺的事實(shí)，另一方面，也無(wú)法承擔(dān)巨大的罰款的負(fù)擔(dān)，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常兩難的決定。雖然說(shuō)社會(huì)政策的實(shí)施一定會(huì)產(chǎn)生各種阻力，不能滿足每個(gè)人的需求，不能使每個(gè)社會(huì)成員都滿意，只能使大多數(shù)的社會(huì)公眾滿意，即帕累托最優(yōu)理論，但是對(duì)于處在育齡期的婦女采取這種強(qiáng)制措施，由此帶來(lái)的個(gè)人，家庭，社會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題和矛盾，卻是可以通過(guò)很多彌補(bǔ)的手段和措施來(lái)解決的。四．對(duì)于計(jì)劃生育政策的改進(jìn)建議

（一）加大計(jì)劃生育政策的宣傳力度，普及計(jì)劃生育知識(shí)

充分利用和發(fā)揮輿論引導(dǎo)和宣傳作用，將計(jì)劃生育的政策和知識(shí)廣泛的宣傳下去，奠定一定的民意基礎(chǔ)，在一定程度上使政策在推行和實(shí)施過(guò)程中變得更加順利。同時(shí)加大宣傳力度，還能夠起到長(zhǎng)期的效用，逐漸形成人們的共識(shí)，要倡導(dǎo)科學(xué)，文明，進(jìn)步的婚育觀念，促使計(jì)劃生育惠民政策深入人心。4

（二）取消強(qiáng)制性上環(huán)的措施，對(duì)婦女進(jìn)行免費(fèi)的術(shù)后檢查和治療，加大補(bǔ)償力度

對(duì)于上環(huán)這一措施堅(jiān)決不能采取強(qiáng)制的手段，應(yīng)將這個(gè)自由的選擇權(quán)利交給育齡期婦女，讓她們自己進(jìn)行決定是否上環(huán)。只可以采用引導(dǎo)，勸說(shuō)的方式，不能采取威脅，恐嚇的方式，否則會(huì)產(chǎn)生不良的社會(huì)影響。作為這項(xiàng)政策的實(shí)施主體，理應(yīng)對(duì)上了環(huán)的育齡期婦女加大補(bǔ)償力度，提供更多物質(zhì)上以及精神上的補(bǔ)償，安撫其情緒，同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行免費(fèi)的術(shù)后檢查和治療，保障其健康的身體狀況。萬(wàn)不能采取事后一概不管，推脫責(zé)任的行為。

（三）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，著力發(fā)展教育

1.經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，人們的生育意愿和生育水平一般來(lái)說(shuō)也越低，特別是當(dāng)育齡女性有充分的就業(yè)機(jī)會(huì)時(shí)更加明顯。女性在逐漸擺脫家庭的束縛，成為兼顧家庭和工作的職業(yè)女性之后，其對(duì)于生育子女方面也會(huì)有新的看法。

2.著力發(fā)展教育，就是提高全民族的整體素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)優(yōu)生少生的根本途徑。.人們的受教育水平越高，通常其生育水平會(huì)越低，生育觀念也會(huì)更健康，對(duì)子女的成長(zhǎng)也會(huì)越有利。

（四）加大對(duì)富有階層的管控以及對(duì)貧困階層的保障

近些年來(lái)，屢次出現(xiàn)有社會(huì)有錢有勢(shì)的人超生多生的新聞的曝光，處于社會(huì)富裕階層的人會(huì)有更大的可能超生，因此，要加大對(duì)其的管控，禁止其運(yùn)用錢財(cái)權(quán)勢(shì)等手段逃避法律的追究。同時(shí)，要加大對(duì)貧困階層的補(bǔ)助扶持的力度，對(duì)其養(yǎng)老保障加大投入，實(shí)現(xiàn)貧困階層的養(yǎng)老體系的全覆蓋，消除其后顧之憂。

參考文獻(xiàn)： 中共中央黨組關(guān)于節(jié)制生育問(wèn)題報(bào)告的批示 梁中堂 艱難的歷程：從“一胎化”到“女兒戶” 《開放時(shí)代》 2014（3）3 中國(guó)放開“單獨(dú)二胎”促人口均衡發(fā)展 亞太日?qǐng)?bào)4 我國(guó)計(jì)劃生育政策落實(shí)的現(xiàn)狀，問(wèn)題與對(duì)策

年12 月24 日 2013

第三篇：靈異村莊觀后感

空想社會(huì)主義的一次實(shí)踐

——觀《靈異村莊》有感

姓名：劉佳學(xué)號(hào)：201010807

3今天課堂上我們觀看了一部美國(guó)電影《靈異村莊》，電影描繪了一個(gè)叫做考明頓的小村子，這個(gè)村子只有60個(gè)村民，他們過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的生活。他們不在乎外面的世界會(huì)把他們遺忘，因?yàn)樵谶@個(gè)類似世外桃源的地方，他們能夠感受到內(nèi)心的祥和和寧?kù)o，交通的閉塞和隱士式的粗飯卻令村民充滿幸福，無(wú)私的純潔滌蕩著每個(gè)人的內(nèi)心。但是村子的周圍潛伏著層層危機(jī)，在村外的樹林中，潛伏著傳說(shuō)中的怪獸，他的駭人的吼聲經(jīng)常提醒著這里的村民，他們并不孤獨(dú)。即使如此，村民和怪獸卻一直一種默契的平衡，村民進(jìn)入森林，怪獸也不越雷池。但是村子里有越來(lái)越多的年輕一代對(duì)森林發(fā)生了興趣和懷疑，恐懼中就不能壓倒好奇，隨著故事的進(jìn)展，真相終于浮出水面。原來(lái)這些惡魔都是村子長(zhǎng)老們編造出來(lái)的，那些進(jìn)村子搞破壞的所謂惡魔也是長(zhǎng)老們假扮的，目的就是為了把村民們永遠(yuǎn)封鎖在村子內(nèi)。這些長(zhǎng)老以前都是被社會(huì)傷害過(guò)的人，對(duì)黑暗的世界感到徹底的絕望和恐懼。因此，長(zhǎng)老們?cè)诨纳揭皫X建立了這個(gè)村子，用虛幻的惡魔來(lái)限制村民接觸外界社會(huì)，從而保護(hù)他們不被外界所傷害，這是他們的初衷。

本片具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)意義。它是空想社會(huì)主義的一次實(shí)踐，片中的長(zhǎng)老們營(yíng)造了一個(gè)與世隔絕的世外桃源，在這里沒有貪婪沒有殺戮沒有階級(jí)斗爭(zhēng)，群眾過(guò)著祥和的生活。空想社會(huì)主義又稱烏托邦社會(huì)主義，是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)狀況和階級(jí)狀況尚未成熟時(shí)期的一種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。早起的空想社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者如圣西門，歐文等他們深刻揭露了資本主義的罪惡，對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)提出許多美妙的天才設(shè)想。他們企圖建立“人人平等，個(gè)個(gè)幸福”的新社會(huì)。他們甚至進(jìn)行了社會(huì)實(shí)驗(yàn)，１８２４年歐文在美國(guó)印第安納州買下１２１４公頃土地，開始新和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)以失敗告終。因?yàn)榭障肷鐣?huì)主義只是一種不成熟的理論，反映了正在成長(zhǎng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)最初的、還不明確的愿望。他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律，不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)，不認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，所以他們的社會(huì)主義只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。

片中森林中的魔鬼其實(shí)是長(zhǎng)老們心中對(duì)社會(huì)陰暗面的畏懼的夸大和形象化，在他們看來(lái)，外界的社會(huì)就是個(gè)丑惡的惡魔，一旦踏入社會(huì)，只會(huì)被受到傷害和吞噬，惟有躲在他們構(gòu)建的純潔完美的村莊中，才能存活下去。不但他們自己這樣做，也用編造假扮的惡魔來(lái)強(qiáng)迫他們的后代被禁錮在村莊中。在社會(huì)中如何生存，面對(duì)挫折和傷害僅僅是逃避現(xiàn)實(shí)就是解決么？長(zhǎng)老們選擇了逃避這條路，但是他們卻剝奪了后代們選擇的權(quán)利，想要永遠(yuǎn)地把村子和村民“保護(hù)”下去。

我們一直幻想著有這么一個(gè)類似于“世外桃源”般擁有美好純潔形態(tài)的小社會(huì)存在。可惜現(xiàn)實(shí)中，就目前的世界來(lái)說(shuō)，幾乎不存在可能性了。先不說(shuō)客觀條件上，能否在遠(yuǎn)離主體社會(huì)，又能保證生活質(zhì)量的基礎(chǔ)上構(gòu)建世外桃源。而是從基本的來(lái)說(shuō)，只要世界上資源是有限的，人類的欲望是無(wú)限的，那資源分配矛盾將永遠(yuǎn)存在，社會(huì)的黑暗和罪惡將一直存在下去，所謂有人的地方就有江湖。而我們要做的，一方面是克己復(fù)禮，這是人們對(duì)自己的主觀要求。另一方面，就是加強(qiáng)和完善法律來(lái)遏制罪惡，從客觀上來(lái)緩解矛盾。

惟有這世外桃源，也就是逃避社會(huì)，幻想能夠脫離社會(huì)來(lái)生活是空中樓閣，也不是解決問(wèn)題的有效方法。人類自身劣根性就如烙印永生不消，又何談什么純潔的世外桃源。影片中的長(zhǎng)老們就算到了最后也在竭力維護(hù)他們的謊言，哪怕他們的生活質(zhì)量和外界已然天差地別，又哪怕村民得了病必須用外界的藥來(lái)醫(yī)治，這些都沒有使他們戰(zhàn)勝心中對(duì)“惡魔”的恐懼，因?yàn)樗麄儺?dāng)初發(fā)誓永遠(yuǎn)也不會(huì)走出這個(gè)村莊。這就是最深的傷害和絕望，也許他們?cè)?jīng)

努力過(guò)，可是帶來(lái)的卻是更大的傷害，所以他們只能選擇自我封閉。

所以，本片的結(jié)尾雖然人們又恢復(fù)了村子里平靜的生活，但是這只是表面的平靜，我認(rèn)為他們已經(jīng)回不去了，這樣的謊言不可能永遠(yuǎn)欺騙著人們，空想的社會(huì)主義終究只是空想。

第四篇：愛心媽媽觀后感

用愛撐起孩子心中的一片天

學(xué)習(xí)了如東地稅這些愛心媽媽的故事，讓我很感動(dòng)。愛心媽媽們用自己的愛心溫暖著一個(gè)個(gè)孩子和孩子背后困苦的家庭。愛心媽媽的愛，已經(jīng)從涓涓細(xì)流，匯聚成奔騰長(zhǎng)河，她們的捐助，也成為很多被捐助者的初心，在自己有能力的時(shí)候開始反哺社會(huì)，延續(xù)愛心，生生不息。為我們的社會(huì)提供了無(wú)限的正能量。

我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。從教13年來(lái)，我也一直把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子，把家長(zhǎng)當(dāng)做自己的親人。想家長(zhǎng)所想，急家長(zhǎng)所急。捧著一顆真心，希望幫助家長(zhǎng)使孩子養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動(dòng)的愛。這種愛是教育的橋梁，是教育的推動(dòng)力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛，它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，為他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累，很煩，但在老師的心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：作為老師，就要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。

俗話說(shuō)：教師的活兒是良心的活兒，家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對(duì)我們的極大信任。我堅(jiān)信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛心感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是別人，就是我面對(duì)的全體學(xué)生。

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔，我不是沒有想過(guò)三尺之外的世界，然而，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，面對(duì)一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆期待的無(wú)邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一起，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵“學(xué)高為師，身正為范”。

雖然我不可能把學(xué)生步入社會(huì)后幾十年的知識(shí)都傳授給學(xué)生，但我可以培養(yǎng)他們?cè)鷮?shí)的自學(xué)能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的欲望、動(dòng)手實(shí)踐的能力和創(chuàng)造的激情。正因如此，我愿以一個(gè)平凡教育工作者的誠(chéng)摯，設(shè)身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會(huì)的肯定，努力實(shí)現(xiàn)我真誠(chéng)的育人理想。在課堂上，不再“高高在上，統(tǒng)領(lǐng)全軍”，而是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，成為獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力的搖籃。正如陶行知先生說(shuō)：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。的確，沒有誠(chéng)摯的愛，就沒有成功的教育。也許，孩子沒有因?yàn)槲业膼鄱岣叻謹(jǐn)?shù)，但我希望他們?cè)谶@份理智的師愛中，能學(xué)會(huì)做人的道理，能夠掌握學(xué)習(xí)的方法，能夠在未來(lái)的生活與學(xué)習(xí)中擁有自信，并成為他們想要成為的那個(gè)自己。

第五篇：《網(wǎng)絡(luò)媽媽》觀后感

《網(wǎng)絡(luò)媽媽》觀后感

上個(gè)星期，老師讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)在網(wǎng)上的自習(xí)2和自習(xí)3觀看《網(wǎng)絡(luò)媽媽》，這部電影有觀于“滿天星”阿姨堅(jiān)強(qiáng)的生活態(tài)度，有感于她挽救陷入網(wǎng)癮而不能自拔的中學(xué)生時(shí)獨(dú)有的愛心、獨(dú)特的教育方法，回想自已在學(xué)校生活中與孩子們長(zhǎng)期接觸的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，追使自已不得不靜下心來(lái)自我反思。

可憐天下父母心啊，做父母的哪個(gè)不疼自已的孩子，可比起“滿天星”阿姨來(lái)，孩子們?yōu)楹胃鼤?huì)聽從一個(gè)毫無(wú)相干的人勸說(shuō)。電影中母親那種強(qiáng)制性的管教、歇斯底的規(guī)勸，卻抵抗不過(guò)阿姨輕輕耐心的說(shuō)教。原來(lái)孩子們也有自尊心，她們稚嫩的心靈更需要大人們細(xì)心呵護(hù)。

在這部電影里的佳佳，雖然她在學(xué)校不怎么受別人歡迎，但從她玩游戲中，還可以看得出她是還有同情心的人，“滿天星”阿姨把自已小時(shí)候的故事講給小女孩聽，后來(lái)小女孩把這個(gè)故事的情節(jié)寫了出來(lái)，結(jié)果獲獎(jiǎng)了。其實(shí)，“滿天星”阿姨已經(jīng)把很多故事講給小女孩聽，讓她的心靈受到啟發(fā)！

自從看了這部電影后，我自然的懂得了，上網(wǎng)玩游戲，雖然可以解除自已的心情，但是玩游戲會(huì)傷到自身的安全，使自已的學(xué)習(xí)成績(jī)下降等。

我現(xiàn)在希望朋友們，要好好的利用網(wǎng)絡(luò)，不要過(guò)于玩游戲，上網(wǎng)是可以學(xué)習(xí)的，不是只可以玩游戲，文明上網(wǎng)，是我們中學(xué)生必知的！

佛子中學(xué)初二:盧楚琳