第一篇：滿族風(fēng)俗英語

Manchu customs

Most of the Manchu live in the three provinces in northeast China, the most in Liaoning province.They have many customs.Now, let me introduce it detailed.1.Living habit The Manchu in terms of residence is very exquisite.They live house generally tall clear, for more than 1 and 3 rooms, the chimney, not from the roof of the house straight up , but built in the side of the house.It passes through the hole and the“ Swastika ” Kang “.And the paper windows mostly paste outside.The 1 and 3 room form of construction, facilitate the ventilation, namely can make indoor air fresh, and can make the house to keep certain temperature.Indoors, Manchu ” Swastika “ Kang ” is the most characteristic.“ Swastika ” Kang “, also known as ” turn on“ Kang”, it is the most honorable West, offerings to our ancestors, offering ideal place.The Manchu people, guest if you sit in the West on the Kang, is impolite to the host family ancestors, great respect, the master will be unhappy, elders generally sleep in the southern Kang, while the younger generation and slept in the North kang.2.Etiquette

The Manchu pay more attention to etiquette.Meet at ordinary times will do send greeting ceremony;If meet their elders, to say hello to speak, to show respect.The most solemn etiquette is holding meeting etiquette, also is the waist joint face ceremony.General friends meet, both male and female will do this ritual, said intimacy.Home generally has the “Million Kang”(that is, a room west, north and south, three sides is soil kang), the most distinguished kang, which used to fathers, not free to go sit.Hang flags in the Manchu is also a custom.Flag also cold a door, window.When the Spring Festival every family paste the flag hanging on the top, the window, some still labeled couplets, increase the festive atmosphere.The Manchu guest, not avoid female family members, they can participate in the activities of the guest's toast.To the guest must be

served in pairs, once the customer accept women's toast, you must drink dry, otherwise is considered impolite.3.Food With rice flour for the Manchu staple food, meat is given priority to with pork, commonly used white cook cooking methods, such as the Manchu culinary “white pudding”.Winter is cold and no fresh vegetables, often with pickled cabbage(namely the flavor pickled vegetable)as the main vegetables.The flavor pickled vegetable boil with white meat, after winter is mated Manchu often eat the food.When it is a festival for “Ai jig paradox”(dumplings), Lunar New Year's Eve, to hand to eat grilled meat, etc.They also retained the pastry, Tang, such as Ma SA national special flavor of food.4.Era of faith The Manchu shamanism faith.Actually, offering to god, to offer a first, with pig and pig head for the Dalai Lama.Before slaughter to go to pig ear infusion in wine, such as pig ear jitter, think that god is with accepted, it can be killed, commonly known as the “brought sacrifices”.5.TabooManchu’s most prominent taboos are no dogs, banned the consumption of dog meat, can wear the coat with fur.6.Festival Manchu and Han many festivals are the same.Mainly have the Spring Festival, Lantern Festival, 27 February, Dragon Boat Festival and Mid-Autumn festival.During the holiday season generally have a pearl ball, the vaulting horse, the jump camels and skating and traditional sports activities.1)Awarded golden section: Manchu“ Family Day celebration”.In 1635 lunar calendar October 13th, Emperor Taizhong issued edicts, formally changed people“ Jurchen” for“ Manchuria”, which marks a new national community formation.In 1989 October, in Dandong, “the first Manchu cultural and academic

seminar”, formally made December 3rd each year as“ awarded golden section”.Manchu compatriots around October 13th in lunar Manchu name day spontaneously commemorated, to commemorate the birth of Manchu.But the name used is not the same, or “name day“, or “birth”, or “anniversary“.2)Shang Yuan festival: namely the fifteenth day, commonly known as the ”Lantern Festival“.As with the Han people, Manchu also have Yuan Xiao hanging lights and Yuan Xiao custom.3)Go all ills: Manchu women's festival.General in the 16 th.That night, the women want, far state rooms, or go rolling sand ice, or beat play, is called ”going all ills“.4)Tiancang Festival: annual lunar January twenty-five Manchu rural family, exquisite cooked glutinous sorghum rice, placed in the warehouse, with corn stick weaving a pony inserted in the rice bowl, means that the horse to carry food, have ample food and clothing.The first day, adds a new meal, with added three back.Also some domestic sorghum stalks do two hoes inserted in the rice.The festival has in rural northeast retained.5)February two: known as the ”dragon on the rise“.That day morning, the people put the stove dust in the courtyard, ash bending the Yakuza, it is called ” long cited“.Then in the courtyard of the ceremony, pray for good weather.The whole family will eat” dragon beard noodles“ and” Dragon scale cake“.This day the women can't do needlework.6)Bug Wang Jie: in June day, easy to downtown pests.Living in Liaoning Province, Xiuyan, Fengcheng in the vicinity of the past in June the day, a person to a bug king temple worship, sacrifice for his pig, insect to avoid disaster, ensure the good harvest.Now don't get bug Wang Jie worship and activities, but this day every family will dry clothes and prevent insects.7)The ghost festival in July Fifteen: Manchu for the ghost festival, also considered to turn undead” Halloween“.At the appointed time, temple set up throughout the dojo, randeng Buddhist sutras, to be held

in a variety of rites.Hospital on the west side to the East, placed a wooden screen, the screen is hung on the branches of Celosia cristata, soybean, fresh lotus root, for the use of rabbit.Screen before a square table, table for a large cake.This period the ginseng will be worshiped in their own places of worship.8)Virgin's day: Manchu people in every autumn after the Mid-Autumn festival, or lunar mid-September(specific time indefinite)for collecting herbs and obtain the abundant harvest blessing activities.In the past year, founder of the Manchu village northeast section is to face Changbai Mountain, blessing prayer, thank the god to give the gift to the herbs, and the period of ginseng to pick which is in our own shrine.9)Laba Festival: Manchu people in December 8 Manchu to soak ” rice vinegar” and“ meat cooked laba”.In addition to the family to eat must be sent to friends and relatives 7.Dress Say to the Chinese dress, people tend to take it and women together.In fact, the Chinese dress is a very typical Manchu of clothing, it not only to women in scope.Chinese dress, because it is “banners”(also called the changing of the Manchu people)wears a robe, so later called cheongsam.The Manchu men to wear the Cheongsam, its style and structure is simple, round, DaJin brought, narrow sleeve, all around an open, belt buckles bond.The Manchu women a cheongsam, from style to work are very exquisite.In the Chinese dress collars, skirt, sleeve edge the place such as the set with several road HuaTiao or color tooth son, with some even lane 18 garment is a beauty.The Chinese dress style later has undergone some changes, an open from all changed to two sides;Hem by wide also changed to convergence;Cuff by narrow also get fat, and by fat thin, make it look more fit.Now a cheongsam's already not limited to Manchu women, it has become the national women like generally one of the clothing.Jacket, is riding the Manchu man often wears a apiece.In order to ride a convenient, in the robes of a long outside to open an umbilical, all around

the grapes, with the wind chill short.Now many of the Manchu people wear small quilted jacket, is from the jacket of evolution.Chinese dress and jacket, in Qing dynasty is very popular.Not only was the Manchu people wear, central and south is some areas of other national, or because is forced or voluntary, and gradually put on some similar cheongsam jacket clothes.Later as a result of Manchu by the Han and other ethnic assimilation, so dress and jacket into some other ethnic costumes advantages.So people in certain extent accepted it.Although now few people wear jacket, but still in the Chinese dress popular in women.

第二篇：地理環(huán)境對滿族風(fēng)俗的影響

地理環(huán)境對滿族風(fēng)俗的影響

在中華民族的發(fā)展史上，滿族是一個形成較晚但對中國歷史的發(fā)展以及對中華民族關(guān)系的發(fā)展做過重要貢獻(xiàn)的民族。

1、滿族的起源：滿族是從我國古代北方古老民族中形成發(fā)展起來的。我國古代北方幾千年來曾出現(xiàn)過許多少數(shù)民族。他們源遠(yuǎn)流長, 并隨時隨地變更名號, 主要有肅慎、扶余、東胡三大族系。他們是游牧民族, 都過著逐水草遷徙, 住穹廬, 吃肉飲酪, 衣革被裘的生活。其中的肅慎是滿族的先世, 屬于阿爾泰語系通古斯語滿語支。從肅慎以后到滿洲的這一系, 是古代東北地區(qū)的主體民族。在將近三千年的漫長歷史年代中, 肅慎人的后裔以挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿洲等名稱出現(xiàn)在不同朝代的史書上, 經(jīng)歷了復(fù)雜的發(fā)展過程。從這個族系中曾一次一次地分化出先進(jìn)的部分, 經(jīng)過一個時期的演變和發(fā)展, 先后與其他民族融和, 形成新的族系, 有的還建立了國家政權(quán)。肅慎人是我國東北地區(qū)最早見于史書記載的居民之一。約在公元前1100年左右, 他們生活在長白山以北, 東臨大海及黑龍江和松花江流域的廣大地區(qū), 其中心區(qū)域為牡丹江中游。滿族的形成是在明代女真諸部長期經(jīng)濟、文化、血緣、地緣的交流，多次的軍事兼并和政治聯(lián)合以及與其他民族相互融合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。與其他民族形成的過程類似，滿族的形成也是經(jīng)歷了從部落、部落聯(lián)盟發(fā)展成為一個具有“共同族源、共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同生活習(xí)俗，以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體”即民族這一歷史過程。

2、滿族的節(jié)日：滿族的重要節(jié)日與漢族差不多，春節(jié)、元宵節(jié)、二月

二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。但是，滿族還有自己獨特的節(jié)日，如：

一、添倉節(jié)

農(nóng)歷正月二十五日，是日煮一盆粘高梁米飯上插用高粱秸扎的“馬”或“犁丈”放入糧倉內(nèi)，后來簡化為用高梁秸扎成的“犁丈”直接插在糧倉上，以祈豐年。（這可以看出滿族當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境適合高粱的生長）

二、太陽日（滿族人稱太陽為“日頭”）（農(nóng)歷二月初一）

三、龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月初二）

四、結(jié)緣日（農(nóng)歷四月初八）

五、民俗節(jié)（農(nóng)歷四月初八日之后的第一個周六）

六、蟲王節(jié)（農(nóng)歷六月初六）

七、馬王節(jié)

農(nóng)歷六月二十三日。滿族祖先狩獵征戰(zhàn)，多靠騎馬射箭。就是出門遠(yuǎn)行也多騎馬，故多敬重馬王。供馬王爺時，用燒羊肉一方、鯉魚一尾、雄雞一只、還有白酒，行三叩首禮。供后全家飽餐一頓。（十七世紀(jì)前，滿族聚居在東北邊疆時，由于長期居住在山林地區(qū)，狩獵活動使他們精于騎射，一直到現(xiàn)在，滿族還是厲害的騎射高手）

八、頒金節(jié)

農(nóng)歷十月十三日。公元 1635 年農(nóng)歷十月十三日，清太宗皇太極在沈陽發(fā)布一道諭旨，就是用“滿洲”這個新族名代替“諸申（女真）”的舊族名，所以，人們便將這一天視為滿族族稱的誕生日。而“頒金”一詞是滿語音譯，為誕生、出生之意。滿族人愿意接受它是因為這兩個漢字有吉祥尊貴之意。因此約定俗成，各地滿族同胞就都稱這一盛大節(jié)日為“頒金節(jié)”。

九、走百病

滿族婦女的節(jié)日。一般在正月十六日。當(dāng)晚，婦女們?nèi)宄扇海Y(jié)伴遠(yuǎn)洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。（滿族生活的環(huán)境很嚴(yán)峻，天氣很冷，河面容易結(jié)很厚的冰）

十、大祭

十一、藥香節(jié)

2、長白山與滿族的狩獵習(xí)俗

滿族的狩獵習(xí)俗是該民族最為古老的傳統(tǒng)習(xí)俗,“楉矢石砮”便是這種習(xí)俗和文化的真實反映, 后來的“以弧矢定天下”及以“清語騎射”為核心的民族文化, 無不與滿族的狩獵習(xí)俗密切相關(guān)。可以說,滿族的狩獵習(xí)俗是他們最為重要、最能體現(xiàn)民族文化特征和民族性格的風(fēng)俗；這種習(xí)俗的產(chǎn)生與形成與他們的生產(chǎn)、生活環(huán)境有著直接的聯(lián)系, 長白山地區(qū)特殊的條件環(huán)境促成了滿族狩獵習(xí)俗的形成, 也因此形成了滿族對長白山的依附關(guān)系和對它的崇敬或熱愛。

一、長白山與滿族的圍獵傳統(tǒng) 滿族的圍獵歷史非常獨特而悠久,《大金國志》載曰:“金都會寧, 四時皆獵, 燕都城外皆民田, 三時無地可獵。候冬月則出, 出必逾月, 每獵則以隨駕軍密布四圍, 名曰圍場。”滿族人直接延續(xù)和繼承了女真人的騎射與狩獵傳統(tǒng)。自滿族崛起以來, 這種形式相同的大規(guī)模圍獵經(jīng)常舉行。滿族人狩獵往往講究場地, 也就是地盤。八旗制度建立后, 圍獵按旗進(jìn)行, 每旗都有固定的圍獵山地, 打圍通常在本旗的獵山進(jìn)行。而在八旗制度產(chǎn)生之前, 獵人之間則以進(jìn)山的前后劃定各自的地盤。每個獵隊進(jìn)山后, 一旦確定了自己的狩獵范圍, 要做的第一件事就是“打樹皮”, 這是在長白山茫茫的原始森林里, 專屬于狩獵人留下的“幌子”。

二、滿族的捕獸傳統(tǒng)與方式

長白山地區(qū)野獸很多（虎、豹、豬、熊、獐、狐、鹿、兔、野雞、雕羽等）, 滿族人捕獵的方式也形式多樣, 如設(shè)陷阱、打木絆、箭射、網(wǎng)捕等。他們根據(jù)不同動物的習(xí)性和特點, 創(chuàng)造出了專門的捕獵方法, 形成了獨具特色的狩獵習(xí)俗。在農(nóng)歷四五月或八月捕鹿, 捕公鹿叫“打紅圍”。捕獵方法有四種: 第一種為“驅(qū)趕法”,第二種為“引誘法”,第三種為“哨鹿法”,第四種為“套鹿法”。長白山地區(qū)虎甚多, 滿族人獵虎時有三法: 其一是圍捕，其二是架火槍于野殺之，其三是用狗獵虎。

盡管過去長白山區(qū)野獸眾多, 并有“棒打狍子瓢舀魚, 野雞飛進(jìn)飯鍋里”的情況發(fā)生。但獵民們還是形成了嚴(yán)格的行規(guī), 即有利于生態(tài)平衡、良性循環(huán)、可持續(xù)利用的行規(guī), 故有“春不打母,因為雌性野獸要下崽兒;秋不打公, 因為雄性野獸秋天要配種, 傳宗接代”等習(xí)俗, 既有利于野生動物的繁衍和保護(hù), 又使狩獵活動能一代代地傳下去。為此獵人認(rèn)為, 輕易殺生有罪。

第三篇：描寫滿族風(fēng)俗的作文

描寫滿族風(fēng)俗的作文一：滿族的習(xí)俗

滿族，現(xiàn)有人口982。1余萬人。滿族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，其余大部分分布在河北、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區(qū)，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。居住在農(nóng)村的滿族人，其住房繼承了傳統(tǒng)的建筑形式，院落圍以矮墻，院內(nèi)有影壁，住房一般為西、中、東三間，大門朝南。

滿族是一個能歌善舞的民族，“莽勢”、“空齊”是傳統(tǒng)舞蹈，多在節(jié)慶的宴會上跳。舞時二人相對，舉一袖于額，反一袖于背，盤旋作勢，稱為“莽勢”;舞者歌唱時眾人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”。“清音子弟書”是八旗子弟于18世紀(jì)中期創(chuàng)作的一種只有唱詞，沒有說白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞，是滿族人民喜愛的一種曲藝形式。

滿族人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，系上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節(jié)，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮;三天見長輩要請安，五天見長輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣;女人打千要扶膝下蹲。滿族男人留發(fā)梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，系腰帶;婦女頭頂盤髻，穿寬大直統(tǒng)旗袍，不纏足。今天，旗袍已經(jīng)成為典型的東方婦女服飾，風(fēng)靡全球。

最能代表滿族飲食文化的莫過于“滿漢全席”。這種宮廷佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿族菜肴無論在選料、制作和吃法上都保持著滿族特色，制作菜肴的山珍如人參、鹿茸等大都還是來自滿族的老家--“白山黑水”。此外，滿族還有許多風(fēng)味小吃和種類繁多的點心，“薩其瑪”就是其中著名的一種。?

這就是滿族，一個獨特的民族，聽了我的介紹后，你熟悉它了嗎?

描寫滿族風(fēng)俗的作文二：滿族的風(fēng)俗習(xí)慣

滿族餑餑，滿族的風(fēng)俗習(xí)慣。滿族人喜歡吃粘食，因為粘食耐餓，便于外出射獵活動。其中最具特色的就是制作精巧，風(fēng)味獨特的各種點心，統(tǒng)稱為“滿族餑餑”，因此素有“滿點漢菜”之說。滿族餑餑歷史悠久，其中最具有代表性的是“栗子面窩窩頭”，也稱小窩頭。

滿族入關(guān)前有一種筵席叫“餑餑席”，每桌使用面粉80斤，可見規(guī)模之大。使用的面粉多為粘面，就是以糯米或大黃米、小黃米為主，摻入適量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，滿族人家一般都要做上幾鍋粘豆包，凍起來隨吃隨拿。現(xiàn)在沈陽冬天的集市上仍然經(jīng)常可以聽到粘豆包的叫賣聲。

菜肴。滿族人特別喜歡吃豬肉、酸菜，而且烹調(diào)方法很多。比較有特點的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。

遇到喜慶的事情或祭祀時，要設(shè)肉食大典。八人為一桌，席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調(diào)好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀將肉切成塊或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。

白肉血腸是滿族人宴請親友的一道主菜。五花豬肉，切薄片，與細(xì)切的酸菜同時下鍋，開鍋后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血腸。這道菜香而不膩，營養(yǎng)價值很高。現(xiàn)在沈陽的那家館白肉血腸，風(fēng)味絕倫，深受消費者歡迎。

涮火鍋是最為典型的滿族飲食。這種飲食與當(dāng)年滿族人游獵生活方式有著不可分割的關(guān)系，所以，不論是原始的滿族火鍋，還是如今華夏大地隨處可見的現(xiàn)代火鍋，吃起來都會令人聯(lián)想起“噼啪”作響的山林篝火，聯(lián)想到“吱吱”作響的小吊鍋。可以說滿族火鍋是如今風(fēng)靡全國的火鍋老祖。除菊花火鍋外，比較有名的有什錦火鍋和三鮮火鍋。

酸湯子是滿族傳統(tǒng)食品。秋季新糧成熟之后，農(nóng)村幾乎家家泡酸湯子。將新打下來的玉米整粒浸入缸中發(fā)酵，然后用清水沖洗，將酸味去除，磨成水面后，過濾去渣皮，即成湯面。食用的時候，鍋內(nèi)燒開水，用特制的湯子套，套在左手大拇指上，左手握一團(tuán)湯面，用右手?jǐn)D壓，擠出的湯子條直接入鍋煮熟，撈出來后，拌入肉炸醬、雞蛋醬或蔥花醬之類的佐料即可食用。

描寫滿族風(fēng)俗的作文三：滿族的風(fēng)俗習(xí)慣

“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。

而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。

旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領(lǐng).右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽世界。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領(lǐng)子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。

馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟.對襟.琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風(fēng)寒。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青.藍(lán).棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。

滿族，是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私猓恼J(rèn)識。

描寫滿族風(fēng)俗的作文四：滿族的民風(fēng)民俗

我們中國分為56個民族，同時也盛開著56朵花。56個民族都有著各自不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有著各自的緣由。

滿族人，在清朝是最為繁盛，清朝是滿族人的天下，我們常說“滿漢全席”是說漢族的一大桌菜全在滿族的餐桌上。而他們的衣服也十分的突出。女的穿旗袍，男的穿馬卦。而旗袍則意味八旗子弟穿的旗袍。女的就穿那種近似旗袍的衣服。男的就是騎馬時要穿馬褂，就像我們現(xiàn)在的背心。滿族人把狗當(dāng)作圣物，以不獵殺，反而進(jìn)行保護(hù)。

滿族絕對是一個除漢族以外的又一個龐大而又有秩序的民族。從滿族建立清朝的那場戰(zhàn)爭就可以一斑了。滿族在謀權(quán)當(dāng)朝之前把各個村落分為八隊，分別為：紅旗，黃旗，藍(lán)旗，白旗，鑲紅旗，鑲黃旗，鑲藍(lán)旗，鑲白旗。每隊分工明確。就是因為這樣才能使?jié)M人能奪得天下權(quán)政的原因之一。

如果有機會，我真想去北方的滿族聚集的地方看一看。

描寫滿族風(fēng)俗的作文五：滿族風(fēng)俗習(xí)慣

滿族進(jìn)入遼、沈以前，具有精于騎射的特長。7歲左右的兒童即以木制弓箭練習(xí)射鵠，女子執(zhí)鞭不亞于男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭發(fā)，束辮和垂于腦后，穿馬蹄袖袍褂，兩側(cè)開叉，腰中束帶，便于騎射。女子在頭頂盤髻，佩戴耳環(huán)，穿寬大的直統(tǒng)旗袍，足著高底花鞋。入關(guān)以后，滿、漢服裝逐漸趨于一致。曾有一個時期各地婦女穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過去一般院內(nèi)有一影壁，立有供神用的“索羅桿”。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。滿族的飲食，過去喜吃小米、黃米干飯與黃米餑餑(豆包);逢年過節(jié)吃餃子，農(nóng)歷除夕必吃手扒肉。滿族的具有獨特風(fēng)味的“薩其瑪”至今仍是廣大人民愛吃的點心。滿族實行一夫一妻制，中華人民共和國成立前，十六、七歲即可訂婚，由父母包辦。結(jié)婚時，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐福”。滿族居民過去忌在西炕或北炕上死人;人死入棺后由窗戶抬出;一般行土葬。

滿族重視禮節(jié)。過去，平時見長輩行“打干”禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂;婦女雙手扶膝下蹲。平輩親友相見，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內(nèi)西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮制品;忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據(jù)說主是因為狗在滿族先人的長期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，于是逐漸形成這個習(xí)俗。

清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，關(guān)內(nèi)的滿族已在語言、服飾、習(xí)俗等方面與漢族無差異;居于關(guān)外各地的滿族人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉(xiāng)村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的一些固有習(xí)俗。同時，從漢族習(xí)俗(包括漢語詞匯)中也可找出一些滿族習(xí)俗的成份，但滿族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿俗的更多。滿族是一個既善于學(xué)習(xí)又善于創(chuàng)造的民族，為發(fā)揚祖國文化作出了貢獻(xiàn)。

滿族的重要節(jié)日與漢族差不多，春節(jié)、元宵節(jié)、二月

二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。

滿族曾信仰多神教的薩滿教，早期分宮廷薩滿和民間薩滿兩種。清代歷朝皇帝舉行各種祭神祭天典禮，如宮廷薩滿設(shè)“堂子”祭天，都用滿語誦經(jīng)跳神。直到 20世紀(jì)40年代，在東北的寧古塔(今黑龍江省寧安)和愛琿等地，滿族民間仍保有薩滿教。民間薩滿又分以跳神為職業(yè)的薩滿和管祭祀的家薩滿兩種，現(xiàn)已消失。

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第四篇：滿族初一到初十的風(fēng)俗

滿族初一到初十的風(fēng)俗

春節(jié)，舊時稱元旦。滿語稱“阿涅業(yè)能業(yè)”，是滿族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。滿族春節(jié)源于漢族習(xí)俗，早在《渤海國記》中就記載：“民歲時聚會作樂，善歌舞者，數(shù)輩前行，士女相隨，更相唱和。”這是描寫滿族的祖先靺鞨人，在唐朝渤海國時期過春節(jié)的情形。到了金代女真時期，滿族人更把春節(jié)當(dāng)成大節(jié)來過。每當(dāng)進(jìn)入臘月，滿族家家殺年豬，相互請吃白肉血腸，準(zhǔn)備過年用的東西，俗話說“一起臘月門，便有過年來。”清代定都北京后，大批滿族居民遷移關(guān)內(nèi)，與漢族雜居共處，在經(jīng)濟文化彼此交流，互相影響，關(guān)系密切。天長日久，漢族許多習(xí)俗文化被滿族人民所吸收，形成自己民族特色的節(jié)日習(xí)俗。

拜年：正月初一早上，早點吃餃子，小孩子穿上新衣服給族中長輩拜年。新結(jié)婚的媳婦身穿鮮艷的旗袍，腳穿馬蹄底旗鞋，由大伯嫂子領(lǐng)著先給祖爺磕頭獻(xiàn)香，然后給族中長輩拜年。不過，過去滿族婦女要等到初六，才可以出門拜年。這天晚輩要向長輩叩頭拜年(舊時女性行跪拜撫鬢禮)家長要給小孩守歲錢。宗族近親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敘舊話新。男孩子成群結(jié)隊鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰，姑娘和少-婦們則身著盛裝，玩耍嘎拉哈(用豬或牛膝關(guān)節(jié)骨制成的玩具)。

破五：初一這天是雞日子，因為滿族按陰歷計算歷來有一雞二鴨，貓三狗四，豬五羊六，人七谷八，九果十菜之說。這十天中哪天天氣好，今年就得什么。初一這天是雞日子，餐桌上自然少不了家雞燉蘑菇或野雞燉粉條，故有“初一無雞不成席”的說法。餃子一直吃到初五，吃餃子要捏破，此五日內(nèi)不潑水、不倒灰、不開柜。一般早上蒸餃子，取蒸蒸日上之意。正月不剃頭，都等到二月二剃“龍頭”。正月十五前婦女不做針線活，小兩口串門拜年。

娛樂：滿族過年娛樂甚多，中年人有扭秧歌、打花棍、摔跤，青年有射柳、打金線、賽馬，姑娘媳婦玩嘎拉哈，男孩子們玩跑馬城、打冰嘎、踢熊頭、扔坑兒等游戲。扭秧歌則是滿族過年最熱鬧的娛樂活動。秧歌領(lǐng)隊多身穿旗袍，頭戴紅纓帽，走陣隊形有天門八封陣、葫蘆陣等。滿族秧歌的舞姿和漢族也不一樣，多為大開大合，模擬古時征戰(zhàn)與狩獵的姿態(tài)，透出滿族人民古樸豪放的民族特色。

第五篇：滿族文化

北京交通大學(xué)
中國歷史文化概論》 《 中國歷史文化概論 》

學(xué)院名稱 專業(yè)班級 姓 學(xué) 題 名 號 目

語言與傳播學(xué)院

《北京交通大學(xué)校園文化問題淺談》

《中國歷史文化概論》

我家鄉(xiāng)的滿族文化特征 我家鄉(xiāng)的滿族文化特征 滿族
我的家鄉(xiāng)是在遼寧省鞍山市下轄的岫巖滿族自治縣，其位于遼東半島的北 部，面積 4502平方千米，人口 50 萬。岫 指的就是“有穴的山”，岫巖縣是個“八山半 水一分田，半分道路和莊園”的山區(qū)近海 縣，又是東三省開放的前沿，其得天獨厚 的地理優(yōu)勢和自然資源享譽海內(nèi)外。岫巖 玉以產(chǎn)于“中國玉鄉(xiāng)”遼寧岫巖縣而得名，簡稱“岫玉”，它屬于蛇紋石玉，為中國歷 史上的名玉之一。在我的家鄉(xiāng)，可以說“十人九滿”，而我本人，同樣出生在一個滿族的家庭 里。可以說滿族是一個偉大的民族，它所建立的清朝，是中國最后一個封建王朝，統(tǒng)治中國近300 年之久。滿族在自身的發(fā)展過程中創(chuàng)造的民族文化，對中國歷史 發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生了重要作用，影響之深遠(yuǎn)在今天仍依稀可辨。滿族之所以能以少數(shù)民族的身份入主中原,統(tǒng)治在人口上、文化上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超 過自己的民族，可以說是與其特有的民族文化分不開的。滿族文化主要具有以下 幾個基本要素：女真文明和蒙古文明的繼承和吸納；薩滿教；滿語；漁獵、采集、游牧、農(nóng)耕混合型經(jīng)濟；共議制下的統(tǒng)一和集中；崇尚法治，整體權(quán)利義務(wù)概念 明確；嚴(yán)主奴名分；組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明；求實務(wù)實的思維方式和行為方式。以 上諸要素綜合作用造就了滿族文化的優(yōu)點和特點。在清初帝王的率領(lǐng)和組織下這 些優(yōu)點和特點得到了酣暢淋漓的發(fā)揮，其結(jié)果是具有悠久文明和光輝歷史的漢 族、蒙古族等陸續(xù)被招撫或被征服。滿族文化也因此有了更廣闊的發(fā)展空間。今 天在我們的生活中依然可以感受到滿族文化的獨特魅力。滿族的具有獨特風(fēng)味的 “薩其瑪”至今仍是廣大人民愛吃的點心； 滿族發(fā)明的火炕依然在溫暖著北方地區(qū) 的廣大人民；滿族的民族服飾--旗袍，具有濃郁的東方色彩，能充分顯示儀態(tài)的 雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服飾，稱譽世界。不僅如此，滿族文 化還有更深層次的體現(xiàn)。滿族人心直口快，性情剛烈，具有組織本位意識，級別 意識和注重功績的意識，重名聲和面子，有尚武精神，喜好引進(jìn)外族文化，有利 于民族聯(lián)合和統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成；還有滿族的薩滿教和祭祖文化注重口頭合同、誠 信原則，有利于發(fā)展市場經(jīng)濟。

（一）岫巖滿族的婚姻禮儀 滿族長期對外進(jìn)行征戰(zhàn)，使大批青壯年死于戰(zhàn)場，為保證本旗人口繁衍，滿 族婚

姻舊俗崇尚早婚，小男娶長婦，早早生子。過去滿族習(xí)俗中，家庭婦女地位 較高，主持家中內(nèi)外事務(wù)，岫巖一直有“婦女當(dāng)家則家發(fā)，否則家敗”之說，男 子處于從屬地位。現(xiàn)今大多數(shù)家庭由男人當(dāng)家或夫婦共同商量主持家政，也有部

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《中國歷史文化概論》

分地區(qū)仍由婦女掌管處理家庭內(nèi)外重大事宜。贅婿有財產(chǎn)繼承權(quán)，但必隨妻姓。清初，受民族矛盾的影響，禁止?jié)M漢通婚。如果男子娶漢族女子為妻，不許領(lǐng)取 錢糧，滿族姑娘嫁漢族的則遭受非議，直到清末這種通婚狀況才逐漸改變。解放 前，滿族婚姻系一夫一妻制，不同輩分不能通婚，婚姻由父母包辦，嚴(yán)格實行本 民族內(nèi)部通婚。婚娶禮儀古樸簡單，入關(guān)后受漢族影響，形成一套冗繁的禮節(jié)。

（二）岫巖滿族的宗教信仰、族譜家規(guī)及禁忌 岫巖滿族的宗教信仰、岫巖滿族的宗教信仰和努爾哈赤有關(guān)，也遺留下來許多禁忌和風(fēng)俗。相傳當(dāng) 年努爾哈赤遇難時曾被四喜娘娘、狗、烏鴉、老虎等搭救，所以滿族人忌食狗肉，禁止獵殺烏鴉、老虎等。世居的滿族人信仰祖 宗和多神，祭天、祭祖，祈求庇佑，興旺發(fā)達(dá)。除信奉薩滿教之外，還信奉佛教和喇嘛教，供 奉四喜娘娘。后來努爾哈赤又把四喜娘娘加封 為佛陀媽媽，對她像佛祖一樣地供奉。祭祖是 祭祖宗板，祭祖時，把祖宗木板放在西面擺好 的桌子正中，桌上放滿祭品，全家按輩分祭拜。滿族俗重血親，聚族而居，成為生產(chǎn)和軍 事活動的組織，滿族八旗就是基于血親組織建 立起來的。在大家庭中，長幼有序、尊卑井然、男女有別、嫡庶有等，以“四世同堂”為榮。世代撰立族譜是滿族人為加強血緣關(guān)系、鞏固 血親集團(tuán)凝聚力、維護(hù)封建經(jīng)濟秩序的習(xí)俗。滿族受儒家思想的影響，承襲女真人“接賓客、信朋友”的禮俗，好客守信，鄰 里有難必幫，互相借貸不立契，不同場合對不同輩份有不同施禮形式。

（三）岫巖滿族的服飾、節(jié)日和飲食 岫巖滿族的服飾、滿族服飾承襲其先民女真人的傳統(tǒng)，具有濃郁的民族特色和獨特的服飾風(fēng) 格，它反映了北方騎射民族的生活特點和審美情趣。在滿族衣著中，最具代表性 的是旗袍。在特殊節(jié)日時，人們會穿上旗袍跳舞慶祝。坎肩，原名叫“半臂”，又叫背心、馬甲等。坎肩本是漢族的衣著，滿族入關(guān)后，在全國推行滿族服裝的 同時，對漢族服飾也有所吸取，“坎肩”為一例。清代滿族婦女因從小學(xué)習(xí)騎射 從不裹腳，所以她們講究穿高跟木底鞋，這種鞋后來稱為“旗鞋”。滿族男子有 戴帽習(xí)俗，清代男子不分長幼，一年四季都要戴帽子。現(xiàn)今，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，很多地區(qū)

區(qū)已經(jīng)放棄了部分服飾，遵循社會流行款式。但每到滿族的重大節(jié)日，還 需要穿旗袍。滿族除與漢族及其他少數(shù)民族共同慶祝傳統(tǒng)節(jié)日以外，還有本民族的節(jié)日。滿族歷來重視春節(jié)，俗稱“過年”，時間從臘月二十三日起。正月初一（大年初 一）早晨，各家老幼皆穿新衣、戴新帽、穿新鞋，向家中長輩依輩次叩拜，隔輩

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《中國歷史文化概論》

人均須跪地三叩首，媳婦要向公婆叩拜，之后到族長家和鄰里家拜年。初二至初 五是串親訪友、互相宴請的時間。初六至十五，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相見，都要互致問候。元宵節(jié)也叫“燈節(jié)”。這一天滿族人家掛彩燈和制作冰燈，無論家庭經(jīng)濟狀況如 何，都要煮元宵吃。端午節(jié)，又叫“五月節(jié)”“五月到，插艾蒿”。，滿族過這個 節(jié)日，最初并不是紀(jì)念屈原，而是為了避瘟防疫。中秋節(jié)，也叫“八月節(jié)”。晚 上月亮初上時，滿族人家在院中擺供桌，桌上放月餅、瓜果等食物，待全家對月 磕頭后，圍桌吃月餅、水果。現(xiàn)今岫巖人仍然沿襲先祖遺留的這些習(xí)俗。岫巖滿族的飲食風(fēng)俗帶有濃厚的北方 特色，在長期的生活積累中形成了色味豐 富、獨具特色的滿族飲食文化。滿族的主 要面食為餑餑。餑餑是北方方言，為饅頭、餡餅、包子等面食的統(tǒng)稱。因季節(jié)不同所 吃食物也不相同。在清代，滿族糕點品目 之多，以致著名的“滿漢全席”中有“滿 點漢菜”之說。至今，雖然有一些糕點，由于制作工序復(fù)雜，已經(jīng)在人們的日常餐 桌上退出了，但通過查閱諸如《滿洲祭神祭天典禮》等滿族祭祀之書，人們?nèi)钥?以詳知其制作方法。滿族的粥、飯主要有小米飯、黃米飯、粘高粱米飯、高粱米飯、小豆甜粥等。滿族人特別喜歡吃豬肉，最喜歡的是“豬肉血腸燉酸菜”。過去的冬天新鮮蔬菜 較少，滿族人全靠酸菜與窖藏的蘿卜、土豆、白菜過冬。血腸多在臘月殺豬時制 作，用豬血加鹽、蔥、姜、香菜沫、味精等調(diào)勻，灌入豬腸中，兩端用細(xì)線扎緊，煮熟后切成片直接食用。滿族食俗具有傳統(tǒng)的民族特點，體現(xiàn)了處于北方嚴(yán)寒地 區(qū)的地域特色，同時也表露出滿族與其他民族之間的交融和影響。現(xiàn)今，雖然有 些地方飲食有所改變，但大部分地區(qū)，尤其偏遠(yuǎn)農(nóng)村仍然承襲這些飲食習(xí)慣。關(guān)于岫巖滿族其他的習(xí)俗還有很多，例如除夕要在天黑之前吃完飯，而且必 須吃米飯。初一要在太陽出來之前起床等。隨著時代的進(jìn)步、經(jīng)濟的發(fā)展，滿族 原有的風(fēng)俗隨之淡化。但有些民族風(fēng)俗一直流傳下來，滿族人也一直敬奉遵守。

家鄉(xiāng)漢族文化與滿族文化的比較 家鄉(xiāng)漢族文化與滿族文化的比較 漢族文化與滿族文化

由于今天的滿族人和漢族人的雜居共處，所以有的人就說滿族和漢族已經(jīng)完 全一樣了，已經(jīng)完全失去了自己的民族特征，已經(jīng)完全被漢族同化了。事實上并 不是如此。世界上沒有任何的兩個民族是完全一樣的，因為，如果完全一樣的話，那么只能是一個民族，而不可能是兩個民族。那么今天的滿族和漢族有什么不一樣呢？

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《中國歷史文化概論》

首先，從種族上看，滿族和漢族分屬不同的種族。在人類體質(zhì)學(xué)上有明顯的 區(qū)別（可能從外表上不能十分肯定地區(qū)分出滿族和北方漢族的不同，不過差別確 實存在），如：滿族人最明顯的特征就是五官分明，眼裂較小、眼瞼無褶皺或不 明顯褶皺、眼距較近、直鼻型、長方臉型的人較多、發(fā)色較淺等等，另外，滿族 在人類體質(zhì)學(xué)上的另外一個重要的特征就是 B 型血的人特別多，占到總?cè)丝诘?40%左右，而漢族人中 B 型血的比率占總?cè)丝诘?20%多一點。其次，從生活習(xí)俗上看，滿族和漢族有明顯的區(qū)別。現(xiàn)今的人總是用歷史上 滿族的生活風(fēng)俗來和今天的滿族進(jìn)行比較，說什么滿族以前是有辮子的，而今天 沒有了，滿族以前的服飾和今天的不一樣，飲食習(xí)慣也和清朝不同了，所以滿族 被“漢化”了。認(rèn)為似乎只要是和歷史上的不同就是被“漢化”了。殊不知社會 是在向前發(fā)展的，看待一個民族是要用發(fā)展的眼光而不是用靜止的眼光。我們看 到，今天的漢族和以前的漢族也有了很大的區(qū)別，比如說今天的漢族穿的是西服 夾克，而沒有穿原來的長衫，發(fā)飾也沒有恢復(fù)到滿族入關(guān)以前的樣子，飲食上和 以前更是有了很大的不同，像很受漢族大眾歡迎的“麥當(dāng)勞”“可口可樂”等 等，我們能說漢族失去了自己的特點而已經(jīng)被“西化”了嗎？答案當(dāng)然是否定 的，因為漢族只是順應(yīng)了社會發(fā)展的潮流而已。那么為什么同樣的情況到了滿族 這里就變成了“失掉自我”了呢？ 第三，從語言上看，滿語和漢語分屬不同的語系。雖然現(xiàn)在絕大多數(shù)的滿族 人都使用了漢語，可是在做劃分的時候仍然將滿族劃分為漢族不同語系的民族。第四，從姓氏上看，滿族和漢族有截然不同的姓氏。雖然今天的很多滿族人 都使用了漢族的姓氏，不過不同的是，滿族使用的漢姓是根據(jù)滿族本身的哈喇（姓 氏）更改而成的，如愛新覺羅氏，在北京的多改姓金，在東北的滿族多改姓趙。需要說明的是，滿族在更改漢姓的時候，是根據(jù)一定的規(guī)律的，而不是隨意更改 的。（如完顏氏改成漢姓是王，富察氏為富、傅、或付，李佳氏為李，何葉勒氏 為何或賀、顧爾佳氏為顧、關(guān)爾佳氏為關(guān)等等）所以，滿族不管現(xiàn)在漢姓

是什么，只要去看一看〈氏族-哈喇漢譯表〉，都是可以在幾分鐘之內(nèi)找出自己原來的姓氏 的。第五，從性格和意識上看，滿族和漢族也有一定的不同。這主要體現(xiàn)在世界 觀、人生價值觀、還有為人處事的方式上。滿族人在性格上和漢族有一個明顯的 區(qū)別，就是滿族人的性格非常倔強，這一特點已經(jīng)被很多的滿族人所證實。如數(shù) 十年前在文化革命中以自己的生命來捍衛(wèi)滿族人的自尊的老舍先生，當(dāng)時的情況 是，老舍先生人格人身受到侮辱的時候，深知自己的力量無法來維護(hù)作為人的尊 嚴(yán)而又不愿屈服，所以做出了以結(jié)束自己生命的方式來抗?fàn)帯Ｊ潞笥泻芏嗟臐h族 人嘲笑老舍先生的決定不圓滑，不能“當(dāng)忍則忍”，其實這正是他們無法理解滿 族人不屈服倔強的性格的表現(xiàn)。客觀地說，滿族人長相在東亞人種中較為出眾，身材較好，性格平和，善良，

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《中國歷史文化概論》

熱情好客，基本上具備了一個優(yōu)秀民族的特征。值得注意的是，滿族人的人均受 教育水平，和人均收入水平，也是 56 個民族中排名第一的，排名第二的是朝鮮 族，但是和漢族差距不大。

家鄉(xiāng)滿族人的一般性格品質(zhì)特征 家鄉(xiāng)滿族人的一般性格品質(zhì)特征
俄國著名民族學(xué)家史祿國在其代表作《北方通古斯的社會組織》一書和前蘇 聯(lián)學(xué)者阿爾先尼耶夫在《林中人－烏德赫》一書中對滿洲人的性格品質(zhì)描述為： 滿族人將自己的任何行為都看做有社會意義的行為。滿族人適合生活在集體中，離開了集體就不可能生存。滿族人已將這種性 格發(fā)展成一種特殊形式，即將客人當(dāng)成自己單位成員的那種無限的殷勤好客的習(xí)慣。滿族人非常嫌惡阿諛奉承。既不想奉承別人，也不愿別人奉承自己。滿族人認(rèn)為自己正確的時候，不管有多大的壓力，他將堅持自己的想法。滿族人通常不喜歡說謊的人。說閑話被認(rèn)為是最討厭的行為之一。滿族人通常并不是殘暴的，厭惡任何形式的殘暴，不論是肉體上還是精神 上，也不論是對其他滿族人，對動物，還是對其他民族。滿族人易于受強烈情緒的感染。情緒是薩滿教的基礎(chǔ)，非常強烈的情緒感 染力，吸引著滿族人。滿族男人知道自己的本領(lǐng)，但并不在那些缺乏這些本領(lǐng)的人面前去顯耀。在體格、精神和道德方面出類拔萃的人，對待別人也采取保護(hù)的而且非常平易的 態(tài)度。滿族婦女為自己的女性才能而自豪——如治理家務(wù)井然有序、精巧的手工，有良好的子女和兒媳，稱心如意的丈夫，自己的美貌以及母性的品質(zhì)等。滿族人不論男、女和兒童，對待生活的態(tài)度都是樂觀的。他們以極大的精神 力量——宿命論——度過艱難

時期的，并盡力忘卻困難時期，只回憶自己一生最 愉快的時刻。滿族人小心謹(jǐn)慎，沉默寡言，為人深沉，具有非常堅強的性格。他們說話 溫和，簡單明了。與此同時，滿族人還熱情奔放，想到做到。滿族人沒有自私自利的思想，不管給他們什么好吃的東西，他絕不肯獨自 享用，他自己嘗一嘗，就分給了周圍的人。
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