第一篇：唐宋散文比較

唐宋散文比較

苗衛昆

【摘要】：在中國文學的發展史上，唐宋時期是一個輝煌的階段。這一時期，文學體裁豐富，文學流派紛呈。尤其是唐詩宋詞，達到了發展的高峰期。散文的發展在這一階段也取得重大收獲。

古代漢語在問題意義上使用的“散文”一詞，出現在南宋。散文是一種具有實用功能的文體。唐宋散文詩中國散文發展史上的重要轉折期。散文發展到唐宋，可謂真正從經史子中分離出來，有應用性向文學性轉變。散文于傳統的著書立說之外，在日常生活中找到了寫景、抒情、言志的廣闊園地，成為一種獨立的文學體裁，有了其獨特的審美價值。筆者在此僅從唐宋散文產生的時代背景、唐代散文的特點、宋代散文的特點、唐宋散文的比較做分析。【關鍵詞】：唐代

宋代

散文

比較

唐宋時期，是我國歷史上一個繁榮昌盛的時期，尤其是唐朝，為我國封建社會的巔峰時期，繁榮的經濟，開明的政治為文學的發展提供了一個十分難得的機會。于是許多著名的文學家孕育而生，唐宋散文一改六朝浮靡的文風，提倡更接近生活的“古文”，是秦漢散文的繼承和發展，是我國文學史上里程碑似的時期。

一、唐宋散文產生的時代背景

從漢代發端一直到魏、晉時期形成了一種特殊的文體，后人稱它為駢文。駢文跟古文很不相同。古文是散行單句、不拘格式的。駢文卻講究字句的對稱，全篇以偶句為主；還要講究音律（協調平仄）、辭藻和運用典故。駢文作品也有不少優秀的名篇，這些作品既言之有物又富有文采，歷久傳誦不絕。但是駢文發展到末流，過分追求形式，句子字數和對仗越來越要求工整精巧，辭藻的華麗浮艷也十分驚人。據有人統計，六朝駢文用得最多的是顏色、金玉、靈禽、奇獸、香花、異草等類的詞語，有些駢文僅顏色一類的詞語即占全文被除數的十分之一以上。至于用典之多更是不在話下，有的駢文通篇都是典故的堆砌，幾乎成了文字游戲。這就不能不影響它去反映廣泛的社會生活，極大地限制了思想內容的表達。特別到了齊梁以后，君主荒淫，貴族和官僚腐化，駢文往往成為他們表現自己腐朽墮落的思想和生活的工具。駢文的浮艷文風和形式主義的惡性發展，終于使它走進了死胡同。在韓愈、柳宗元之前的一百多年間，已經有許多有識之士起來探索改革文風的道路。有的提出了古文的理論，但往往是空洞的、缺乏現實內容的儒家教義，并且否定屈原、宋玉以來的詩文辭賦。有的進行了古文的創作實踐，然而還只是發端，如唐李子昂，但是成就并不顯著。那時，改革的途徑還不很清楚，時機也不成熟，所以不能扭轉風氣，形成一個有力的運動。

韓愈、柳宗元所處的八世紀末到九世紀二十年代，是唐代經歷了安史之亂的衰落后轉向中興的時期。當時，社會危機仍在深刻發展，所謂“中興”也只是一種茍安的太平局面。不過被安史之亂嚴重地破壞了的社會經濟，畢竟暫時地重趨穩定并有所發展，使得唐王朝能通過兩稅、鹽政、漕運、礦冶等方面的收入維持它的統治地位。當時，新興的中小地主集團取得了一定的地位，與大地主官僚集團的斗爭十分激烈，積極要求革新政治。經濟的暫時復蘇，政治的要求改革，不能不影響和推動文學的發展。更重要的是，從文學本身來說，隨著社會生活越來越廣闊復雜，駢文阻礙表達思想和反映現實的嚴重性越來越被人們所認識，用古文來代替駢文以適應時勢要求的呼聲也就越來越強烈。經過韓愈、柳宗元及其同道們的共同努力，先前許多有識之士要求改革的伏流，至此終于奔騰而出，到了水到渠成的時刻。唐代古文運動的勝利，打破了六朝以來駢文獨霸文壇的局面。但是，韓、柳的繼承者沒有堅持住古文運動健康的方向，反而發展了它的消極面。他們一方面把古文變成了宣揚孔、孟之道的道學書，一方面又把追求奇異怪癖理解為“創新”，導致了古文運動的衰落。到了晚唐時期，唯美主義和形式主義文學適應著統治階級的需要重新發展起來李商隱、段成式的駢驪文風的興起，更使古文運動的發展受到了阻礙。李商隱寫的四六文（駢文的一種），成為宋代初期西昆派文人的楷模。西昆派的文章艷麗雕鏤，“風月，弄花草”，一時霸占了宋初的文壇。

但是，這種局面剛剛出現，便又遭到很多作家的反對，他們力主改革文風，并逐步形成了一次新的古文運動，其領導人就是歐陽修。

二、唐代散文的特點

唐代散文具有承前啟后的歷史作用，開啟了一代新風，特別是中唐時期，韓愈、柳宗元倡導“古文運動”，主張恢復秦漢散文傳統，革新文體和文學語言，并鼓勵在內容上反映現實生活，發揚儒家“文以載道”的精神，在中國散文史上寫下了光輝的一頁。

1、唐初主要以駢文為主。

大多數文人沿襲了六朝以來的風格。談到唐代文人鄙人想很容易想到大詩人李白。其實李白不光詩歌出眾，對于寫作他也無愧于一個好手，在古文觀上中收集了他的兩篇名作，其中之一《春夜宴桃李園序》就是一篇膾炙人口的駢體抒情小品文。文章以清新俊逸的風格、婉轉自如的筆調記敘了作者與故人在桃李芬芳的名園集會的盛況。文章風情并茂，是為歷代傳誦的名篇。但李白畢竟是位詩人，他的文章雖好，卻并非登峰造極。而鄙人認為真正能代表唐初駢文風格，能流傳千古的文章是王勃的《滕王閣序》和李華的《吊古戰場文》。《滕王閣序》被選入中學語文教材，大家都比較熟悉，在此鄙人就不多家評論了。倒是《吊古戰場文》被收入了《古文觀止》不才認為《古文觀止》收編的都是歷代名篇，而《吊古戰場文》為精品中的精品。其中“都尉新降，將軍覆沒。尸填巨港之岸，血滿長城之窟。”“蒼蒼蒸民，誰無父母？ 提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如手如足，誰無夫婦，如賓如友，生之何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。”等可謂千古名句。另外“鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風晰晰。”等句更有楚辭的風格，將楚辭應用于駢文之中渾然一體。不才初讀此文感其氣勢磅礴，再讀則觸目傷懷，三讀便有淚盈眶，不才不得不為文章中所寫而感動，不得不同情文中百姓。所以此文為千古名篇。其與《滕王閣序》一悲一喜，一寒一暖，反應出唐初駢文特點。

2、唐初雖以駢文為主，但已開始出現由駢入散的傾向，并在理論上提出改革要求。

中唐前期一批崇儒復古、謀求革新的作家相繼出現，提倡散文，反對駢文。中唐后期朝愈、柳宗元倡導古文運動。在理論和創作實踐上使古文到達全盛階段，一直發展到唐末五代。

唐代散文結束了六朝以來的駢文，提倡從生活中取材，從語言中提煉新的書面散文語言，擴大了文言文的表達能力，有進步意義。韓愈的散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻，或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化，掃蕩了六朝以來柔靡的駢儷文風。他善于揚棄前人語言，提煉當時的口語，推陳出新。他主張“文從字順”，創造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能，對后世有深遠影響。

后人對韓愈評頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為杜詩韓筆；蘇軾稱他“文起八代之衰”。劉開言“韓子冠于八家之首而猶屈”韓愈倡導的古文運動，開辟了唐代古文的發展道路。

在唐代，散文的發展變化與詩歌的發展變化并不同步。當詩歌已經高度繁榮的時候，散文的文體文風改革才開始。文體文風的改革，自內容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當時的政治形勢有密切的關系；自形式言，是由駢體而散體，是散文自身發展的一種要求。這是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠影響的文學革新，今人習慣上把它稱為“古文運動”。

三、宋代散文的特點

宋代散文是中國古代散文長河中一個重要的發展階段。從古代散文演變的歷程來看，宋代散文是中國古代散文的鼎盛時期。正如明代文學家宋濂所說，“自秦以下，文莫盛于宋”。300余年間，出現了眾多的散文作家和散文作品。在“唐宋八大家”中，宋代就占了六位，即歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。從呂祖謙所編的《宋文鑒》、莊仲方所輯的《南宋文范》和今人所編的《全宋文》等散文總集來看，宋代散文數量繁富，佳作紛呈，風格流派眾多。同時在散文理論和體式上也多有開拓，從文體理論的角度來看，宋代是“散文”概念提出并漸趨成熟的時期。

宋代散文承中唐韓愈、柳宗元所倡導的古文運動而來。從思想內容上來看，宋代散文一是多以講學為目的的言道之文，二是多以論政為目的的政論之文，三是多以記錄見聞為目的的筆記之文。言道之文具有很強的哲學性，政論之文具有很強的時代性，筆記之文具有機很強的趣味性和學術性。宋代散文的特點分期論述如下：

1．北宋初期，承襲晚唐五代之風，以駢文為主，也有人作古文。這一時期的最大的成就乃在于古文運動的再次興起。代表性作家有柳開、王禹偁、石介、范仲淹、尹洙等。從思想內容上來看，這些古文家的最大特色是言道與論政密切結合，教化性較強；從藝術上看，其最大特色在于提倡平易自然，但創作實踐上尚不能盡如人意，有時不免露出辭澀言苦的毛病。北宋是中國古代散文發展史上的重要階段,唐代韓柳所倡導的古文運動至北宋詩文革新才取得最后勝利.后代散文家所借鑒的唐宋八大家的古文傳統,北宋就有六大家.他們的作品,內容豐富,形式多樣,風格各異,表現技巧空前成熟,有大批優秀作品流傳后世.北宋初期主要作家有柳開,穆修,王禹稱,范仲淹等.他們都是散文革新家,或從理論上,或以自己的創作實踐,向宋初不重視思想內容,偏重浮詞麗藻的文風進行了斗爭.柳開強調文章應密切聯系時政,但他的作品未脫艱澀之病,影響不大.王禹城提出“傳道而明心”的口號,并反對“句之難道”,“義之難曉”的古奧文風.他的《待漏院記》,“用規于執政者”,告誡宰相必須勤政,反映了作者要求改革的政治愿望,觀點鮮明,文筆生動.《黃岡竹樓記》把簡陋的竹樓詩意化,表現謫居的樂趣,寓意深遠.語言淺近清新,質樸流暢.其成就遠在柳開之上.范仲淹的《岳陽樓記》,通過對洞庭湖景色的生動描寫和對牽客騷人兩種不同“覽物之情”的否定,抒發了作者“不以物喜,不以己悲”和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負.文章寫景宏闊,議論精辟,行文簡而有法,音韻和諧,歷來膾炙人口,是詩文革新的最初戰績.2．北宋中期是宋代散文最輝煌的時期，也是古文運動取得成就的時期。歐陽修實際上為此期的領袖。從思想內容上來看，言理與論政逐漸分開，以程頤為首的理學家提倡“文以載道”，言理遂成為理學家的目的；以歐陽修為首的古文家則強調關心百事，言政遂成為古文家的主要內容。從藝術實踐上來看，古文家不但把宋初平易自然的理論主張完全付諸實踐，而且還發展了古文的藝術韻味，使之更具有文學性。

北宋中期是宋代散文發展的黃金時代.活躍在文壇上的有著名的散文家歐陽修,蘇洵,曾鞏,王安石,蘇軾,蘇轍等.蘇洵長于議論,他的《六國論》最見風格.文章借古諷今,層層剖析,宏論滔滔,頗有戰國縱橫家遺風.曾鞏散文以說理精密,語言簡潔著稱.他的《墨池記》解釋理論,文章題小議宏,筆調婉轉有致,歷來為人們所重視.蘇轍的散文,議,記,書,傳各體兼備,一策論最佳.他的議論文筆力雄健,說理清晰;記敘文文筆靈活,波瀾起伏.他在《上樞密韓太尉書》中對于散文創作提出了楊啟智說,強調閱歷和修養對寫好文章的意義,因此他認為司馬遷“其文疏蕩,頗有奇氣”,使得至于他“周覽四海名山大川,與燕趙間豪俊交游”.他這種主張把讀書與參加社會實踐聯系起來的觀點,對我們今天學習寫作也有啟發意義.此外周敦頤,司馬光也有名篇傳世.周敦頤的《愛蓮說》通過對蓮花的贊美,歌頌潔身自好的君子品格,體物言志,寄托深遠,語言雋秀,意味深長,深為世人喜愛.3．南宋初期散文創作充滿愛國激情，文人紛紛以文言政，要求抗敵北伐，批判投降求和，具有高度的戰斗性，其文風也慷慨激昂，氣盛勢足，理明詞暢。

4．南宋中期又是散文創作相對發達的時期，其中尤以鼓吹北伐、議論國是的政論之文和倡明理學、論辯哲理的講學之文成就最高。前者以辛棄疾、陸游、楊萬里、范成大、陳亮為代表，后者以朱熹、陸九淵葉適等人為代表。這兩大內容在寫作上皆條分縷析、切當翔實，較之北宋散文更富有論辯力和邏輯性。

5．南宋末期的散文呈現衰落趨勢，自中期以來就出現的萎靡文風此時有增無減。但在南宋亡國之際出現的文天祥、謝翱、鄧牧、王炎午等一大批作家，都留下了許多優秀的紀實抒情散文，其內容仍以抒發愛國情懷為主，但在亡國之際風格更顯得悲慨沉痛。

三、唐宋散文的比較

（一）唐宋散文實踐者的不同特點

韓愈、柳宗元領導古文運動的成功，主要在于他們敢于逆流而進，不怕諷刺打擊，長期地堅持為古文運動的勝利而沖鋒陷陣；在于他們有比前人更為完備的、合乎實際需要的、比較進步的古文理論；還在于他們有優異的作品，他們的古文創作贏得了社會的支持。韓愈提倡古文始于唐德宗貞元（785-805）前期。當時人們對他的態度是“始而驚，中而笑且排（排斥）”，只有李翱、張籍等少數人擁護他。但韓愈始終不遺余力地大聲疾呼，并且通過倡導儒學復古運動取得廣大中小地主階層的擁護來推動古文運動。到了貞元末年，古文的影響就逐步擴大了。唐憲宗元和（806-820）以后，韓愈得到柳宗元的積極支持；柳宗元用他杰出的古文創作成就與韓愈并肩作戰，促進了古文運動的蓬勃發展。最后，到韓愈去世時（824），古文終于占據了文壇的統治地位。韓、柳在倡導古文運動的過程中，十分注重提攜同輩，培養青年作家，熱情地傳授寫作經驗，使古文運動有著廣泛的群眾基礎。歐陽修和他的同道們為了擊敗西昆派的浮艷文風，在理論上重新提出文學的思想內容和藝術形式的關系。歐陽修二十多歲時與尹洙等補綴校定當時已經極少流傳的韓愈文集加以刊行，擴大影響。歐陽修并曾通過主持科舉考試來打擊華而不實的文風。此外，歐陽修同樣善于團結同輩作家，熱心獎掖后進，在他周圍聚集了一大批極有成就的古文作家，如蘇洵、蘇軾、蘇澈、曾鞏、王安石等等。歐陽修和他的同道們經過了三十年的努力，終于奠定了一代文風。他死后，蘇軾繼續領導新古文運動，成為當時文壇的領袖。蘇軾無論在北宋還是整個中國文學史上都是獨樹一幟的大作家，他的散文和詩詞體現了北宋文學的最高成就，宋代的古文運動在他的領導下取得了完全的勝利。

（二）唐宋散文的理論方面的比較。

韓、柳的古文理論是強調文道合一而以道為主的。韓愈打著儒學復古主義的旗號，樹立了從堯、舜、禹、湯、文、武到周公、孔子、孟子的所謂“道統”，并以“道統”繼承者自居。這種傳統的儒學之道，是維持封建等級制度和倫理首先的。但韓愈所說的“道”還有文學的思想內容這個內涵在內，他認為“道”（內容）對于“文”（形式）起著決定的作用；而且“文”不可忽視，“辭不足不可以為文”，這基本上是正確的。柳宗元同樣主張思想內容重于藝術形式，并且重視“道”的現實意義和社會作用。與此同時，韓愈提出“氣盛（精神飽滿），則言（作品）之短長，與聲（音調）之高下者皆宜”，從作家創作的角度發揮了內容決定形式的見解，又指出“氣”是由不斷加強品德和文學修養取得的。柳宗元也認為：“凡為文，以神志為主”，說自己寫文章時不敢有輕忽懈怠之心，昏昧、驕矜之氣，不然，作品中就將出現浮滑、松散、雜亂等毛病，同樣強調作家精神狀態和品德的高下決定作品的好壞。他們所說的品德，自然離不開儒家的道德標準，但這對于扭轉輕薄浮華的文風是有積極作用的，能引導作家從加強品德和文學修養入手來不斷提高作品的思想性和藝術性。

韓愈又提出了“不平則鳴”的主張，認為一切文辭就同自然四個堅持各種聲音一樣，都是不平則鳴的，將文學和現實斗爭聯系起來突破了一些儒家的傳統偏見，這就使他的許多作品言之有物，在一定程度上反映出時代和社會的矛盾，反映人民疾苦，他的善鳴其不平所達到的思想高度，在同時代的作家中很少有人能同他相比。

韓愈古文理論的中心內容和精華所在是文體改革論。它的具體標準是：

一、“唯陳言之務去”，認為言貴獨創，詞必己出；

二、“文從字順各識耶”，認為文字必須通順流暢，講究詞的次序、位置和作用，也就是要求符合語法規律。兩個標準總起來說就是：用自己創造的詞匯，通過正確的語法，通順流暢地來表達文章的內容。他樹立這兩個標準的目的，就在于創造出一種比東漢以前的散文表達力更強的散文來。

歐陽修認為必須文道并舉、道先文后，他繼承韓愈的“不平則鳴”論，進而提出了“窮而后工”論，認為作家對貧苦生活有了深切的體驗后，才能取得較高的創作成就，這樣來強調文學與現實生活的密切關系。他們又提出作品必須有作家自己的個性特色，反對因襲模仿；同時大力提倡學習和繼承韓、柳，發展唐代古文運動的優秀傳統。歐陽修、蘇軾等根據當時政治和經濟的需要來革新文風。他們通過理論宣傳和創作實踐，大力提倡并逐步形成宋代散文平易自然、流暢婉轉的風格；在布局謀篇方面形成曲折舒緩、務達疏暢的特色，結構嚴密而邏輯性強；在語言方面注意提煉當時的口語，主張“其言易明而可行”，用詞造句著眼于“自然”、“平常”，因而他們的散文大都以明白如話見長。

（三）唐宋散文風格的比較

宋代的古文運動，雖然是韓、柳古文運動的繼承和發展。但歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏在散文創作上，卻取得了很高的成就。宋代的散文風格，和唐代的散文風格是不大相同的。大致有下列幾個方面：

1、宋代散文舍棄了韓柳散文的古奧艱深、「沉浸濃郁」的特點，發展了平易自然、文從字順的特點。歐、蘇、王、曾的長處雖各有不同，但卻有共同特點：他們的風格比起唐代散文更見議論透辟，敘事生動，寫景自然，抒情真實，這些完全是在適應歷史的環境下發展起來；更切合當時社會生活各方面的需要。因此，宋文對后世的影響遠較唐文為大。

2、謀篇布局不大相同：唐文講求縱橫開闔、波瀾起伏的氣勢，在轉折連接處，講求出人意外；宋文貴乎迂徐舒緩，不露鋒芒，要如行云流水，舒展自如，洋洋灑灑，而又富有邏輯性和表現力。

3、語句安排不大相同：唐文注重推敲字句，時雜入險怪新奇句式及字眼；宋文平順簡易，語言通達流暢，最為特色。

4、創作風格不同。八大家都在創作上取得了很高的成就并形成了各自不同的風格。大體上來說唐代兩家之文，雄健奔放，奇崛峭厲。宋代六家之文平易暢通，委曲遷徐。這也是唐宋散文主要區別所在。細而言之，不才認為同屬唐代的韓、柳，同屬宋代的歐、曾、王，甚至同屬一家的蘇氏父子，其文風也各有特點。宋人李涂說：“韓如海、柳如泉、歐如瀾、蘇如潮”。青人吳振乾說：“奧若韓、崤若柳、逸若歐陽、醇原若曾，峻浩若王，既已分流而別派唉。既眉山蘇氏父子兄弟相師友，而明允之豪橫，子瞻之暢達，子由之折，亦有人樹一幟，各不相襲者”。他們的話雖不一定確切，但都看到八大家之文的不同特征有可取之處。

總之，宋代的散文創作吸取了韓、柳文體改革的特點，又著重在文風上加以探索，創造了比韓、柳更為平易流轉的風格。明代艾南英說：“文至宋而體備，至宋而法嚴”（《再答夏彝仲論文書》）。

后世出現了許多關于唐宋散文的選本。明代茅坤編的《唐宋八大家文鈔》即選輯了唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修，曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位作家的散文作品，作為人們學習唐宋古文的范本，后人也因此而稱這八人為“唐宋八大家”。【參考文獻】：

1、鄭力戎.從唐宋古文大家看駢散之爭[J].文史哲，1988.3.2、成松柳.從“文以載道”到“書寫性靈”—唐宋散文的傳承與拓展[J].長沙電力學院學報，1995.1.3、周振甫.唐宋八大家論[J].文學遺產，1996.6.4、洪本健.從韓柳歐蘇文看唐宋文的差異[J].文史哲，1998.3.5、張國俊，張瑞年.古文運動是形成藝術散文的運動—對唐宋古文運動的再認識[J].陜西師范大學學報，2000.1.

第二篇：唐宋散文研究教學大綱(康震)

唐宋散文研究教學大綱（康震）

一、教學目標

通過對唐宋這一散文發展高峰期中各階段各類型散文的介紹和分析，以及散文史發展的系統講授，并精要評價重要文學現象、重要作家及其作品，使學生全面了解唐宋散文的發展概況，熟悉這一時期的散文流變，理解唐宋散文的流派和文體特征。從而培養和提高學生閱讀古代散文的能力和運用正確的觀點、適當的方法分析認識唐宋散文的能力。通過學習，學生應達到：）掌握唐宋散文發展的基本輪廓和大綱規定的基本內容； 2）配合“作品選”的講解，能夠憑借工具書或注解閱讀文學作品，并體會領悟蘊涵在作品中的人文情懷； 3）能運用正確的觀點、適當的方法分析評述文學現象、作家、作品，把握其思想、情感、審美、藝術等特征； 4）能夠熟讀并背誦一定數量的作品。

二、教學內容和學時分配

（一）總論學時 1 主要內容：

? “散文”的定義

? “古文”的定義及其特點 ? 介紹唐宋散文研究現狀

? 現代學者對古代散文“文學性”問題的爭論 ? 如何學習唐宋散文 教學要求： 1、了解：（1）古人對唐宋散文的研究，如元末明初朱右編選的《八先生文集》、明代唐宋派、清代的桐城派

（2）近現代學者對唐宋散文的研究，如錢冬父的《唐宋古文運動》、郭預衡《中國散文史》等、了解：古文的特點、掌握：根據清代古文家、朱自清、林慧文、郭紹虞、姚鼐、方東樹、張裕釗、劉大櫆等人的觀點分析“散文”與“古文”的異同。4、掌握：學習古代散文的方法。重點、難點：

古人和今人對唐宋散文的研究；當今學術界對“散文”與“古文”的比較分析；學習閱讀古代散文的方法。這三點是這部分的重點與難點。

其它教學環節（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可通過各種途徑激發學生對學習唐宋散文的興趣。

注意學習本章對以后學習的指導作用，并且可適當介紹唐宋散文的學術研究前沿狀況。

（二）第一章初盛唐散文的發展學時 3 主要內容：

? 唐以前散文革新思想的萌芽 ? 唐初魏征、王績的改革 ? 陳子昂：（1）陳子昂“興寄”與“風骨”的文學革新主張（2）由《諫用刑書》分析陳子昂散文的三個特色： A、政治性、現實性 B、條理清晰、文辭雄辯 C、文風疏樸、不加藻飾

? 張說、張九齡、王維、李白與盛唐散文：（1）由《山中與裴秀才迪書》分析王維的散文特色

（2）由《與韓荊州書》分析李白的散文特色 ? 元結：閱讀《新唐書·藝文志》中元結的散文創作，分析其文學主張與散文成就 教學要求：

? 了解：唐以前散文革新思想萌芽的事實 ? 了解：初唐文風和盛唐散文的駢散分工

? 掌握：分析王維、李白的散文創作以及陳子昂和元結的文學主張與散文成就 重點、難點：

唐初至唐中葉韓柳發起古文運動前的散文發展概況；閱讀分析王維的《山中與裴秀才迪書》與李白的《與韓荊州書》；陳子昂和元結的文學主張。這三點是本章內容的重點與難點。其它教學環節：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可指導學生比較初盛唐的駢文與散文。

引導學生關注初盛唐散文研究的學術發展動態。

（三）第二章韓愈、柳宗元和唐代古文運動學時 8 主要內容：

? 唐代古文運動（1）古文運動在唐發端的社會及文化背景（2）唐代古文運動理論： A、主張文道合一 B、強調作家的修養

C、反對因襲、主張獨創。（3）唐代古文運動的性質

（4）唐代古文運動取得成就的原因 ? 韓愈：（1）生平思想：結合《韓愈評傳》了解韓愈其人其文其思想（2）通過《進學解》、《師說》、《答李翊書》、《答尉遲生書》解讀韓愈的散文理論：

A、閎中肆外

B、務去陳言、辭必己出 C、強調“惟其是”

D、師其意，不師其辭

E、向民間新興文學吸取營養（3）通過《祭十二郎文》、《毛穎傳》、《原道》、《柳子厚墓志銘》、《送孟東野序》、《送董邵南序》、《張中丞傳后敘》、《論佛骨表》等名作分析韓愈的藝術成就： A、人物個性的刻畫

B、托物、托事的抒情、議論 C、議論文的形象化

D、妥帖、富于詩意的語言 ? 柳宗元：（1）生平思想：結合《柳宗元評傳》了解柳宗元其人其文其思想（2）通過《報崔黯秀才書》、《報袁君陳秀才書》等文解讀柳宗元的散文理論： A、倡導文學革新 B、文以明道

C、道要憑文辭而傳

D、文以行為本，在先誠乎其中 E、語言暢達、語法完整（3）通過《段太尉逸事狀》、《童區寄傳》、《種樹郭橐駝傳》、《三戒》、《封建論》、《始得西山宴游記》、《至小丘西小石潭記》等名作分析柳宗元的藝術成就： A、議論文寫作“校練名理”、“鋒穎精密” B、擅長社會下層人物描寫 C、托物言志的寓言

D、筆力獨到的山水游記 教學要求：

? 了解：古文運動的發展過程 ? 掌握：古文運動的理論主張

? 應用：韓愈的散文理論及其在文體革新方面的貢獻

? 應用：柳宗元游記和寓言在中國散文史上的作用和影響 重點、難點：

分析韓愈散文的思想藝術性：從內容可分論說、記敘、抒情、應用四類，每一類的代表作品；藝術上追求推陳出新，徹底擺脫駢文的束縛，并且創造了許多富有表現力的詞匯。

分析柳宗元的散文成就：其作品可分論說、寓言、傳記、山水游記四類。他將寓言從一種文學手段發展成獨立、完整的文學樣式，成為諷刺文學的重要體裁。山水游記是柳宗元散文的精華，富有詩情畫意，既刻畫出山水的自然個性，同時又寄寓自己的個性，成就極高。

掌握韓愈、柳宗元的古文理論作為唐代古文運動的指導思想。這三點是本章的重點與難點。其它教學環節：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如： ? 古文對抗駢文的發展過程。? 唐代古文運動的遺憾：（1）、思想上給古文套上了無形的枷鎖。（2）、消極因素在于貶低以追求美為宗旨的文學的價值。3、唐代古文運動對后代散文的影響。、20 世紀 70 年代在臺灣引起很大爭論的“謗韓案” 可組織學生對韓愈、柳宗元的部分著名散文（如 《祭十二郎文》、《柳子厚墓志銘》、《張中丞傳后敘》、《論佛骨表》、《段太尉逸事狀》、《永州八記》等）進行課堂主題發言。

可布置關于賞析韓愈或柳宗元散文的小論文。注意對學術前沿研究概況的介紹。

（四）第三章中晚唐散文的衰落學時 3 主要內容： ? 中唐散文：（1）中唐前期散文（2）韓派作家：歐陽詹、李觀、李翱等（3）劉禹錫、白居易及其《與元微之書》、元稹 2、晚唐散文：（1）杜牧及其《阿房宮賦》、孫樵與晚唐散文（2）唐末小品文、晚唐散文走向衰落的原因 教學要求：

? 了解：中唐前期散文作者數量眾多，但成就不及韓柳的原因 ?

了解：晚唐散文走向衰落的原因

? 掌握：風格各異的韓派作家在古文運動中的理論實踐與創作實踐 ? 掌握：杜牧和孫樵在晚唐散文走向低潮時的創作與成就

? 掌握：皮日休、陸龜蒙及唐末小品文作為唐代散文發展支流的生存情況 重點、難點：

中唐前期幾個主要散文家的創作；中唐散文成就不大的原因；以及晚唐散文走向低潮的原因。這三個都是本章內容的重點與難點。其它教學環節：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如：、簡述被魯迅譽為“一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒芒”的唐末小品文的成就。2、簡述“唐宋十大家”中的李翱和孫樵的散文理論與成就。

（五）第四章北宋初期散文的復興學時 3 主要內容：

? 北宋初年的形勢主義文風 ? 西昆派的出現與王禹偁、穆修 ? 柳開、石介與文學復古 教學要求：

? 了解：北宋初期古文運動重新崛起的原因 ? 了解：當時文人對西昆體的態度

? 掌握：王禹偁、穆修的創作實踐及對五代體的變更 ? 掌握：柳開、石介在文學復古中的貢獻及遺憾 重點、難點：

王禹偁、穆修對五代體的變更以及柳開、石介在文學復古中的貢獻及遺憾是本章內容的重點與 難點。

其它教學環節：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 注重教學的系統性，緊扣唐宋文學承上啟下的特點。并且盡量援用前沿學術成果，充實課堂教學。

（六）第五章歐陽修學時 3 主要內容：

? 歐陽修的生平與文學活動：結合歐陽修傳記及中國文學史等資料了解其生平與文學活動

? 結合《昌黎先生文集》分析歐陽修散文的思想內容及文學主張： ? 文學不可脫離現實 ? 寫人要求“事信言文” ? 對“駢文、西昆”持論公平? 主張“取其自然” ? 結合《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《五代史伶官傳序》等文章分析歐陽修散文的藝術成就： ? 平易流暢、意能曲達 ? 紆徐柔婉、吞吐抑揚 ? 散文詩化、風味曲包 ? 用語純熟、豐富多彩 教學要求：

? 了解：歐陽修生平、政治生涯與文學活動 ? 掌握：歐陽修最主要的四點文學主張

? 應用：歐陽修散文的藝術成就及其在中國散文史上的地位與影響 重點、難點：

結合歐陽修的散文創作了解歐陽修文學主張與藝術成就，進而明確其在中國散文史上的地位與影響，這是本章內容的重點與難點。其它教學環節：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如： 1、“太學體”的產生與消亡。、歐陽修對“西昆體”和“太學體”的矯正。

可以設計讓學生就歐陽修的單篇著名散文如 《醉翁亭記》、《秋聲賦》等進行課堂教學。

引導學生關注歐陽修散文研究的學術發展動態。

（七）第六章曾鞏、王安石與北宋中期散文學時 3 主要內容：

? 結合《曾鞏集》等著作，了解曾鞏生平及散文成就 ? 王安石的生平、思想

? 結合《臨川先生文集》等書籍，掌握王安石的文學主張與藝術成就 ? 范仲淹、司馬光的散文創作 教學要求：

? 了解：曾鞏的散文創作與散文成就

? 了解：北宋中期范仲淹、司馬光等人的散文創作 ? 掌握：王安石生平與文學主張

? 應用：結合具體作品分析王安石散文的藝術成就 重點、難點：

北宋中期散文發展的概括；王安石的文學主張與散文成就；對王安石著名散文的解讀與賞析。這三點是本章內容的重點與難點。其它教學環節：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可組織學生對曾鞏、王安石的部分散文（如《留侯論》、《答司馬諫議書》等）進行課堂主題發言。

可結合作品引導學生思考： 1）中國傳統政治思維對王安石散文的滲透。2）從后世評論看曾鞏散文的歷史地位。

（八）第七章蘇軾學時 3 主要內容：

? 通過閱讀《蘇軾評傳》了解其家世及生平

? 結合中國文學史、散文史等材料了解蘇軾的思想、政治傾向及文學活動 ? 結合《答謝民師書》、《傳神記》以及學術界的研究成果理清蘇軾的文學主張： ? 以意為主、文尚實用 ? 意能稱物、言能盡意 ? 妙在言外、巧于傳神 ? 文貴自然、反對艱深

? 結合《文與可畫 筼筜谷偃竹記 》、《赤壁賦》、《記承天寺夜游》、《石鐘山記》等文章分析蘇軾的散文成就及其影響： ? 文有實用、語必明達 ? 遠思宏遠、論事明晰 ? 說理抒情、文有詩味 ? 寫人寫景、白描傳神 ? 語言明快、妙極自然 教學要求：

? 了解：蘇軾生平及政治傾向

? 掌握：蘇軾豐富的創作實踐和獨特的文學理論

? 應用：分析蘇軾散文的語言特色、風格特色等藝術成就及其影響 重點、難點：

通過分析具體作品掌握蘇軾各類散文的藝術特色與藝術成就及其在中國散文史上的地位與影響，是本章內容的重點與難點。其它教學環節：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如：

? 從道學內涵的差異比較韓愈、歐陽修、蘇軾散文風格的不同。? 結合《石鐘山記》等著名散文分析蘇軾“記”體散文的藝術成就。? 后世散文對蘇軾散文的繼承。

可讓學生模仿蘇軾或柳宗元的游記散文寫一篇小作品。引導學生關注蘇軾散文研究的學術發展動態。

（九）第八章蘇洵、蘇轍學時 2 主要內容：

? 蘇洵、蘇轍的生平

? 蘇洵的散文理論與創作實績 ? 蘇轍的散文理論與創作實績 教學要求：

? 了解：蘇洵與蘇轍的生平、思想

? 掌握：通過分析具體作品掌握蘇洵的散文理論與創作實踐 ? 掌握：通過分析具體作品掌握蘇轍的散文理論與創作實踐 重點、難點：

結合具體作品分析、掌握蘇洵與蘇轍的散文理論與創作實踐，是本章內容的重點與難點。

其它教學環節：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可引導學生對蘇洵和蘇轍的《六國論》進行比較賞析。

（十）第九章北宋后期及南宋散文的發展學時 3 主要內容：

? 北宋后期的散文作家及其創作（1）黃庭堅、秦觀、李師道（2）李格非、晁補之、南宋前期的散文作家及其創作（1）宗澤、岳飛、胡銓——政治家之文（2）李清照、陸游、范成大——文學家之文（3）朱熹、陳亮——學者之文、南宋后期的散文作家及其創作（1）文天祥（2）謝枋得、林景熙、結束語：總結并梳理唐宋散文 教學要求：

? 了解：結合具體作品了解北宋后期、南宋散文作家的創作情況 ? 掌握：結合文學史了解北宋后期至南宋末的散文發展概況 ? 掌握：再次理清唐宋散文的發展脈絡

? 應用：比較唐宋散文的異同——唐文：峭、曲、瘦； 宋文：平、直、肥

? 應用：明確唐宋散文在中國散文史上的地位及其對元明清散文創作的影響 重點、難點：

北宋后期至南宋末期的散文發展概況、唐宋散文的發展脈絡以及唐宋散文對后世散文的影響，這三點是本章內容的重點與難點。其它教學環節：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如： ? 簡述南宋理學家的散文成就。? 簡述朱熹的文論。

? 梳理唐宋散文的發展脈絡。

三、教材與學習資源：

袁行霈.中國文學史.高等教育出版社.1999 年 游國恩.中國文學史.人民文學出版社.2002 年 郭預衡.中國散文史.上海古籍出版社.2000 年 漆緒邦.中國散文通史.吉林教育出版社.1994 年 董誥.全唐文.中華書局.1983 年

嚴可均、苑育新.全宋文.商務印書館.1999 年 呂祖謙.宋文鑒.江蘇書局.1886 年

葛曉音.唐宋散文.上海古籍出版社.1990 年 王水照.唐宋散文精選.江蘇古籍出版社.2002 年

王洪.中國文學寶庫 / 唐宋散文精華分卷.朝華出版社.1992 年 李道英.唐宋古文研究.北京師范大學出版社.1992 年 錢冬父.唐宋古文運動.上海古籍出版社.1979 年

孫昌武.唐代古文運動通論.百花文藝出版社.1984 年 張伯行.唐宋八大家文鈔.中華書局.1985 年 吳小林.唐宋八大家匯評.齊魯書社.1991 年

吳孟復.唐宋八大家概述.安徽教育出版社.1985 年 馮中一.唐宋八大家散文選.山東人民出版社.1983 年 柳宗元.柳宗元集.中華書局.1979 年 韓愈.韓昌黎全集.中國書店.1991 年 歐陽修.歐陽修全集.中華書局.2001 年 蘇軾.蘇東坡全集.中國書店.1986 年 王安石.臨川先生文集.中華書局.1959 年 曾鞏.曾鞏集.中華書局.1984 年

蘇洵、周振甫.蘇洵散文選.江蘇教育出版社.2006 年 蘇轍.蘇轍集.中華書局.1990 年

第三篇：高中語文 唐宋散文 荔枝賦并序教案

廣東省佛山市順德區均安中學高中語文 唐宋散文 荔枝賦并序學案

一、導入：回憶描寫荔枝的詩句: “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”（宋）蘇東坡

“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”（唐）杜牧

“卓絕類而無儔，超眾果而獨貴”（漢）王逸”

“嚼凝天上味，嗅異世間香。” “殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉銀白肉如冰雪，漿液甘酸如醴酪，香氣清遠”

（唐）白居易《荔枝圖序》

“味特甘滋，百果之中無一可比”（唐）張九齡 《荔枝賦并序》

“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌”（明）徐渤

二、作者簡介：

張九齡（公元678年740年），又名博物，字子壽，謚文獻。唐朝韶州曲江（今韶關）人，世稱“張曲江”或“文獻公”。

張九齡是中國歷史上第一個擔任宰相的嶺南人，有“當年唐室無雙士，自古南天第一人”的美稱。他一生三度入朝，在朝廷前后任職20余年，歷任左拾遺、左補闕、中書舍人、秘書少監、中書令等職，“開元之治”凝結著張九齡的不朽功績。

在位期間，張九齡為政清廉、剛直不阿、敢于犯顏直諫，竭力匡扶社稷，在政治、經濟、軍事等方面積極推行務實而有遠見的改革，為鞏固“開元盛世”以及防止唐朝由盛轉衰和暴政局面的出現等作出了相當重要的歷史貢獻。后世稱譽張九齡的歷史功績、剛直氣節以及政治遠見為“曲江風度”，成為中華民族寶貴的精神遺產。

張九齡不僅是一位審時度勢、銳意改革的政治家，還是繼張說之后的一代文宗，首倡唐詩中山水田園詩派，是唐詩由初唐進入盛唐的橋梁與標志。

三、朗讀課文，注意下列字的讀音。

謬 miù 稟 bǐng 裔 yi 厥 jué 爰 yuán 棼 fén 惡 wù 肇 zhào

謐 mi靡 mǐ 攢 cuán 竦 sǒng 醴 lǐ 燠 yù 煜 yù 憒 kuì 玳 dài 曷 hé 嶠 qiáo 擢 zhuó

四、分析課文內容

（一）、第一段：

1、重點詞句： ì

其實：它的果實 固：通“故” 信：相信

斯：這 蒲桃：通“葡萄”

方：方位，地域 就：完成 輕：形活動“輕視” 效：施展

因：于是

諸公莫之知：賓語前置，“諸公莫知之”．

而固未之信：賓語前置，“而固未信之”

2、翻譯：及理郡暇日，追敘往心，夫物以 不知而輕，味以 無比而疑，遠不可驗，終然永屈。

等到治理嶺南的閑暇，抓緊時間完成以往的愿望寫這篇賦文，事物因為 不為人知而被忽視，味道因為 無法比較而受到懷疑，長期不可驗證，最終還是受到委屈。

3、分析內容：本段為“序”的部分，意在表明寫作此賦的緣由，并簡單概括了賦的基本內容。那么本文的寫作緣由是什么？

明確：“況士有未效之用，而身在無譽之間，茍無深知，與彼亦何以異也？”

即為不被人發現賞識，不能施展才華的文人士子鳴不平。(二)、第二段：

1、重點詞句: 厥：于是 乃：竟，竟然 匪：通“非” 卑：低下 妄：錯誤

孔翠于斯：介詞結構后置“于斯孔翠”。

果之美者：定語后置“美果之者”。

2、翻譯句子：靈根所盤，不高不卑，陋下澤之沮洳，惡層崖之崄巇，彼前志之或 妄，何側生之見疵？ 有靈氣的樹根盤踞的地方，不高也不低，鄙視洼地的低濕，又厭惡層崖的高險，那些以前的記載有的是錯的，為何說荔枝生于側枝而（使它）被指責呢？

3、分析內容：第二段寫了荔枝樹的哪些特點？

這一段是寫荔枝樹的生長環境：受氣于東方，生長于偏遠的南方

生活習性：向陽生長，寒暑不凋

外 形：樹干粗壯，枝葉繁茂，樹形如蓋。

生長之地：不高不卑，枝干剛直

(三)、第三段：

1、重點詞句：

肇：開始 豐：形活使動“使---豐盛” 華：通“花” 甘：形活使動“使－甘美” 駢：并列

匹：比擬 玉齒：名活動“用玉齒咬” 一：數做形容詞“一樣”

2、第三段寫了荔枝的哪些方面？

寫荔枝的種種奇異珍貴之處。

生長的季節

荔枝花穗花香

荔枝的果實

（四）、第四五段

1、重點詞句：

繢：通“繪”，華麗，有色澤． 信：確實 沉：形容詞做使動“使－－－沉” 浮：形容詞做使動“使－－－浮” 羞：形容詞做動 曷：通疑問代詞“何”，“怎么”

2、第四段是寫什么內容的? 該段緊承上文繼續寫荔枝的甘甜美味。荔枝是華美宴席上不可替代的珍品；美味遠遠勝過甘瓜和甜李；有益氣治內之功效；為四時果品之最。

3、最后一段寫了什么內容？和前文有什么關系？

在前文的充分描摹展現了荔枝珍奇的基礎上，寫它完全可以被進獻給宗廟王公，但因生于偏僻遠地山川阻隔而難于被“貴人”所知。

這段是對前文的深化，是作者言志的部分。

由荔枝不被“貴人”發現賞識自然而然地引出對那些不被“貴人”發現賞識的文人士子命運的哀嘆，由物及人，體物寫志。

小結：

文章兩大部分,一為“序”，一為“賦”，兩部分重心各有不同但又互相映襯，組成了一個完整的篇章來鋪陳描繪荔枝的珍貴奇異，進而抒發對被棄置埋沒而不能充分施展才華的仁人志士的同情以及對命運的思考，荔枝的珍奇、生命的悲哀，全部融為一體。

比較閱讀：

荔枝圖序（白居易）荔枝生巴、峽間，樹形團團如帷蓋。葉如桂，冬青；花如橘，春榮；實如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實過之。

若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四日五日外色香味盡去矣。元和十五年夏，南賓守樂天命工吏圖而書之。蓋為不識者與識而不及一二三日者云。《古今圖書集成?草木典?荔枝部》

閱讀《荔枝圖序》一文，比較和本文有什么不同？

白居易的《荔枝圖序》是一篇以介紹荔枝的各方面情況為主的說明性的文字，比較容易被人接受，而本文是一篇托物言志的駢文，作者的目的不是在介紹荔枝，而是借荔枝來表達心中的感懷，因而寫作的目的、方式、語言、方法等都是不同的。

第四篇：唐宋文學名詞解釋

名詞解釋

1.初唐四杰：初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時期，才高位低；高宗時期以文詞齊名天下。四人從理論和實踐上與“上官體”對立，體現出詩風的轉變，并擴大了詩歌的題材，推動了律詩的發展。他們真正反映了社會中下層一般人士的精神風貌和創作追求，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。盧、駱長于歌行，王、楊長于五律。2.“上官體”：上官，指初唐詩人上官儀，工于五言詩，好以婉媚綺錯為本。上官儀顯貴，故當時多有效其體者，人稱“上官體”。特點是：細致體察，情思婉轉，對偶工整，致力于修辭性和裝飾性的美而缺乏激情與生氣。代表作：《早春桂林殿應制》《奉和山夜臨秋》。

3.七絕圣手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有70余首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數量多，質量也高，在唐人七絕詩的發展過程中占有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手”之稱。

4.邊塞詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風光和戰爭生活，表現征人四婦的思想感情，大都具有愛國感情和進取精神，顯示濃厚的生活氣息。風格多慷慨悲壯，代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔、李頎等，而以高適、岑參為首，故后人也稱“高岑詩派”。

5.韓孟詩派：指的是中唐以韓愈、孟郊為代表的詩歌流派，在唐朝經過長期發展并取得極大成就后，注意更廣泛地從前代詩歌中吸取營養，有意打破傳統的表現手法。發掘新的形式、語言、意境，創立自己的新風格。雖有因翻新出奇而不免流于晦澀險怪，卻避免了中國詩風滑向柔弱浮蕩一途。除韓孟外，這一派的詩人還有賈島、姚合、盧

、劉叉等。

6.元白詩派：指中唐元稹、白居易和新樂府運動的參加者張籍、王健、李紳等人所形成的詩派。此派繼承了從《詩經》]漢樂府到建安文學、杜甫詩歌等現實主義傳統，主張詩歌為政治服務，強調詩歌的諷喻性、教育作用和社會功能。總的特點是明白樸實、通俗曉暢，但不夠含蓄精練、失之淺切。

7.唐宋八大家：是對我國唐、宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。最初將這八個作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱后的《八先生文集》，后來唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎上加以整理和編選，取名《唐宋八大家文鈔》，共160卷，“唐宋八大家”由此而得名。

8.花間詞派：是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創作的一個文人詞派。產生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》（我國最早一部文人詞總集）。主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟等。這一詞派的題材狹窄，情致單調，大都以婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及她們的離愁別很。在這些詞中描繪景物富麗、意向繁多、構圖華美、刻畫工細，能喚起讀者視覺、聽覺及嗅覺的美感。由于注重文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。

9.婉約派：婉約，是宛轉含蓄之意。此詞始見于先秦，魏晉六朝人已用它形容文學辭章，北宋文學家承其余續，晏舒、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，并且都能各具風韻，自成一家，然而大體上并未脫離宛轉柔美的軌跡。其特點主要是側重兒女風情，結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。

10.豪放派：宋詞風格流派之一。豪放作為文學風格，氣度超拔，不受羈束。北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍等曾用“豪放”一詞衡文評詩。豪放派的特點，大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失于粗疏平直，甚至失于狂怪叫囂。代表作家為蘇軾和辛棄疾。11.宋初三體：晚唐體、白體詩、西昆體

（1）晚唐體：是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風的一群詩人，由于宋人常常把賈島、姚合看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”，代表詩人有“九僧”、潘

、魏野、林

等隱士。

（2）白體詩：“白體”詩人，使宋初效法白居易作詩的一批詩人。代表人物有李昉、徐銑等。詩歌主要是模仿白居易與元、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內容多寫留連光景的閑適生活，風格淺切清雅。顯然這種詩風僅僅是模仿了白居易等人詩風的一個方面，而且與五代詩風一脈相承。

（3）西昆體：因楊億將館閣文士的唱酬之作編成《西昆酬唱集》而得名。是宋初影響極大的重要詩歌流派。《西昆酬唱集》收集了17位詩人的247首詩作，如楊億、劉筠、錢惟演等。他們的詩作描寫館序生涯，詞采華麗、對仗工整；但內容貧弱、脫離現實，片面追求詞藻。

11.大歷十才子：最初見于姚合編的《極玄集》，指的是李瑞、盧倫、吉中孚、韓、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿、夏侯審。因大歷初年在長安參加重要的唱和活動而為世人矚目。歌頌升平、吟詠山水是詩歌的主要內容，講究格律詞藻，工于白描寫景。

12.新樂府：所謂“新樂府”，由白居易提出，《樂府詩集》分樂府為十二類，其最后一類標為“新樂府詩”，即來自于白居易的一種用新題寫時事的樂府式的詩，是樂府詩的繼承和發展。其特點是：用新題；寫時事；不以入樂與否為衡量標準。“新樂府運動”：是現代人賦予的概念，指的是貞元末期到元和初期的幾年間，先是李紳后是元白，以“新樂府”等形式，寫作大量諷喻詩，并提出理論，對當時政治和其后詩歌的發展起了顯著影響的這一歷史事實。

14.江西詩派：得名于呂本中的《江西詩社宗派圖》，是宋代影響最大的一個詩歌流派。有“一祖三宗”之說，一祖為杜甫，三宗為黃庭堅、陳師道、陳與義。因為領袖黃庭堅及詩派中的詩人都是江西人，所以謂之“江西詩派”。他們的創作主張及特色有：重視句法、喜用拗句；用典以故為新，變俗為雅；風格生新瘦硬，兼有。

15.唐傳奇：唐代流行的文言短篇小說，是在六朝志怪小說的基礎上、融合歷史傳記小說、辭賦和民間說唱藝術而形成的新的小說文本。大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞軼事。唐傳奇的出現標志著我國文言小說發展到了成熟的階段。代表作：陳玄佑的《離魂記》。

16.江湖詩人：南宋后期，一些沒能入仕的游士流轉江湖，以獻詩賣文為生計，成為江湖謁客。一個叫陳起的書商為他們及另外一些低級官員、隱逸文士刻印詩集，總稱為《江湖集》。這些江湖謁客為主的詩人就被稱為江湖詩人。擅長寫景抒情，字句精麗，長于白描，風格效仿“四靈”；但境界較為開闊，他們基本上代表了南宋后期詩壇的風尚。代表詩人是劉克莊、戴復古。

17.永嘉四靈：南宋后期永嘉地區的四位詩人：徐照、徐璣、趙師秀和翁

。四人都出自葉適門下，且名或字中都有一個“靈”字，葉適就將他們合稱為“四靈”。他們師法夾道，詩歌內容單薄，多數是題詠景物、唱酬贈答，只有少數寫民生疾苦或時事。以五律為主要詩體，注重白描，但因過分注重煉字逐句，其五律雖句子精警但意境不夠完整，倒是七絕間有意境渾圓之作。

18.變文：唐代民間創作的一種新文體，其體裁是有說有唱。“變文”之“變”指的是變更了佛經的本文而成為“俗講”之意。變文的體制由散文與韻文相結合而成，散文作講述之用，韻文用來歌唱。有三種類型：一是演說佛經故事的宗教性作品；二是演說歷史故事的講史作品；三是演說民間傳說題材的作品。南宋四名臣：李綱、趙鼎、李廣、胡銓

宋末的詩派有：江西詩派、江湖詩人、愛國詩人 愛國詩人：民族英雄——文天祥：《過零丁洋》《正氣歌》； 遺民——謝翱：《效孟郊體七首》 “王荊公體”：即“半山體”，指王安石晚年的詩歌創作而言，“誠齋體”：楊萬里的詩體，字誠齋。“長吉體”：李賀，字長吉。形成凄艷詭譎的詩風，“虛幻荒誕”是其主要特色，又城“昌谷體”。“元白體”：又稱“元和體”，“長慶體”，都是對白居易、元稹的詩風體制的稱呼。

1.詩文革新運動的作家與內容：

北宋繼唐代古文運動而起的文學革新運動，主要反對以“西昆提”為代表的淫靡之風。這場文學運動，同時對詩、文進行革新，與政治斗爭關系更密切。士大夫文人要求改革政治，提倡寫作反映現實的詩文，推崇韓愈、白居易，便形成了對立的文風。其代表作家有范仲淹、王安石、梅堯臣、歐陽修和蘇氏父子等。

2.周邦彥的詞有何特色？

周邦彥的成就在于融合各家之長，力避各家之短，將詞寫得更為精致。其主要表現在：

? 第一，在音樂上，周邦彥確定并創制了許多新調。他利用在大

府任職的機會，對前代和當時流行的八十多種詞調進行了重新審定，確定了各調中每個字的平仄，使各種詞調定型。與此同時，他還制作了一些新調，例如《六丑》《華胥引》《花犯》等。

? 第二，在語言上，周邦彥非常講究語言的錘煉、典故的運用以及對前人詩句的融化，因而形成了一種典雅工麗的語言風格。

? 第三，在結構上，周邦彥的詞比柳永、蘇軾等人的作品更復雜曲折。

3.歐陽修：（1007—1072）字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，卒謚文忠，吉州永豐人（今江西）。他是北宋著名的政治家、文學家，在散文、詩、詞、文學理論等方面都有很高成就，在歷史學和考據學方面也有重要貢獻。他同時也是北宋古文運動的領袖，明代茅坤編《唐宋八大家文鈔》將其列為唐宋八大家之首。

第五篇：唐宋文學填空題

唐宋文學填空題

3、初唐四杰批評初唐詩風“__骨氣都盡，剛健不聞______，__________。”

4、盧照鄰擅長七言歌行，代表作是__長安古意_________。

5、奠定王維在唐詩史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的___山水田園詩； _________。他在詩中創造出“___詩中有畫，畫中有詩___________，_____________的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。

6、被譽為“七絕圣手”的唐代詩人是__王昌齡__。

7、杜甫詩歌風格多樣，但為歷來所公認的主要風格是“沉郁頓挫____”。

8、在韓孟詩派中，以瘦硬奇警為詩風特點，直接影響宋代江西詩派的重要詩人是韓愈____。

9、李白詩句：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”“小謝”指___謝脁_____。

10、杜甫的《______聞官軍收河南河北__》被稱為生平第一快詩”。

11、李賀《雁門太守行》表現大兵壓境：“__黑云壓城城欲摧______，甲光向日金鱗開。”

14、姜夔《揚州慢》：“杜郎俊賞，算而今重到須驚。”“杜郎”指____杜牧____。

15、唐代文學的發展，大體上可以__安史之亂_____________為分界線，前后起了很大的變化。

17、白居易的生平與思想可分前后兩期，以四十四歲時被貶___江州司馬____________為分界線。

18、五代詞有兩個創作中心，一為____________西蜀___，一為南唐。

21、.現存宋金時期唯一完整的諸宮調作品是董解元的《_______西廂記諸宮調________》。

23、詞的興起，以及某些具體格律和修辭特征的形成，與____燕樂_________有關。

26、李白用“紅顏棄軒冕，白首臥松云”贊美唐代詩人___孟浩然______。

27、杜甫千古名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，見于《_自京赴奉先縣詠懷五百字________》一詩。

29、_____感傷詩、___和___閑適詩_____是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。

30、劉希夷的代表作是《代悲白頭吟； ________________》，詩中寫出了千古傳誦的名句：“____________年年歲歲花相似，歲歲年年人不同_，______________”，深藏著詩人對生命短促的悼惜之情。

41、柳永大量創制___慢詞______，在小令之外提供了可以容納更多內容的新形式。

45、韓愈、柳宗元明確提出“______文以明道___”的主張。

49、韓愈的《____《祭十二郎文》_》，被稱為“祭文中千年絕調”。50、中國文學史上第一部文人詞集是：《___《花間集》、__》，它產生于五代十國時期的 ____西蜀_（國）。

51、“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，__波撼岳陽城___。”（孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》）

54、唐傳奇晚期作品反映豪士俠客事跡的名篇是《___虬髯客傳________》。61、“初唐四杰”為_____王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王___四人 64、被杜甫稱之為“千古立忠義，感遇有遺篇”的是詩人__陳子昂________的三十八首《感遇》詩。

65、陳子昂詩歌創作理論的中心是“__漢魏風骨_________”和“_______風雅興寄____”。66、張若虛的《____春江花月夜_______》奠定了他在唐詩史上的大家地位。71．蘇軾在《東坡志林》中確切地指出了王維山水田園詩最突出的藝術特色：“___詩中有畫，畫中有詩_______，__________”。

72、盛唐邊塞詩名家中，詩人___岑參_____“好奇”，筆調瑰麗。

73、李白(701—762)，字太白，號___青蓮居士________，祖籍隴西。80、白居易將自己的詩分為四類：_、諷喻、閑適、感傷、雜律________、_________、_________ 81、新樂府的創作特點是：“句首標其目，_______卒章顯其志_______。”

82、白居易感傷詩以《______長恨歌____》和《_____、琵琶行_____》最為有名。

85、韓愈(768—824)，字___退之___，后人稱他為韓昌黎。死后謚“文”，世稱韓文公，著有《昌黎先生集》。

86、李賀偏愛描寫鬼魂，故有“___鬼才、_____”之稱。其詩獨特，謂之“___長吉_____體”。87、劉禹錫，字夢得，白居易贊之為“___詩豪_______”。

88、_______劉禹錫_在被貶逐的二十三年間，創作出民歌體的竹枝詞和楊柳詞。89、___韋應物、___和___柳宗元___在山水詩的創作上齊名，故被人稱為“韋柳”。90、李商隱，號____玉溪生______。他的無題詩具有“朦朧”的特點，旨意隱秘。91、苦吟詩人賈島、孟郊的詩風被宋人總結為“__郊寒島瘦__________”。97、唐傳奇指唐代流行的___文言短篇______小說。

98、白行簡的《______李娃傳______》是一篇完全擺脫志怪氣息的社會人情小說。99、唐傳奇的發達與唐代“____行卷、溫卷________”之風有關系。100、唐傳奇《柳毅傳》的作者是__李朝威、、________，《鶯鶯傳》的作者是_______元稹___，《霍小玉傳》的作者是___蔣防_______。101、_____杜光庭； _____的《虬髯客傳》，是晚唐游俠小說的代表作。其中人物虬髯客、李靖和紅拂被后世譽為“___風塵三俠_______”。

103、_______敦煌曲子詞__證明了詞起源于民間的說法。104、溫庭筠(812—866)，字_飛卿______。

105、溫庭筠在晚唐詩壇與__李商隱_____齊名，號稱“溫李”。

106、______溫庭筠_大膽寫側艷之詞，是“詞為艷科”的始作俑者。107、韋莊有著名敘事長詩《秦婦吟_______》。108、《______、花間集_____》由后蜀趙崇祚編輯，選詞十八家共五百首。為我國最早的一部文人詞總集。109、李煜(937—978)，字重光，世稱李后主； ________。他和____李璟、馮延巳____、_______的作品被視為南唐詞的代表。

110、李白詩歌具有“清水出芙蓉，____天然去雕飾_______”的美。

111、杜甫詩“清新庾開府，____俊逸鮑參軍_______”是贊美李白詩歌的風格的。112、杜甫享有“___詩圣、____”的聲譽，他的詩被稱為“_詩史______”。113、杜甫(712—770)，字__子美_____，世稱杜少陵，后人又稱為杜工部。114、_________杜甫___創立了“即事名篇，無復依傍”的新樂府。

115、柳宗元的《___________永州八記___》標志著山水游記體的確立。116、《錦瑟》是晚唐著名詩人____李商隱______的作品。117、“四六文”是___駢文_____的異稱。