第一篇：蔡朝東演講技巧

篇一：列寧的演講技巧 演講技巧

高爾基贊揚列寧的演講時說：“他的演說和諧、完整、明快、強勁，他站在講臺上的整個形象——簡直就是一件古典藝術品：什么都有，然而沒有絲毫多余，沒有任何裝飾。” 從站立的姿勢看，一般提倡丁字步：兩腿略微分開，前后略有交叉，身體的重心放在一只腿上，另一只則起平衡作用。這樣不顯得呆板，既便于站穩，也便于移動。讓我們來看列寧是如何運用手勢的吧：“列寧的左手大拇指習慣地插背心肩口，較多地用右手做動作，不過初講時他的動作也極少，講到后來時，就越來越多地用兩只手做動作，尤其是講到激憤、鼓舞等重要關口，還喜歡把身體迅速前傾，用手急劇地有力地向前一揮，用這一特有的典型手勢來加強演講的色彩和力量。” “形不達意”，招致聽眾厭煩。手勢要為聽眾所理解、接受，就必須服從內容的需要，并符合 聽眾的習慣，簡單明了。下面是幾種常見的演講手勢：

1.仰手式。掌心向上，拇指張開，其余幾指微曲。手部抬高表示歡欣贊美、申請祈求；手部放平是乞丐討飯的動作，表示誠懇地征求聽眾的意見，取得支持；手部降低表示無可奈何。2.覆手式。掌心向下，手指狀態同上，這是審慎的提醒手勢，演講者有要抑制聽眾的情緒，進而達到控制場面的目的；也可表示否認、反對等。

3.手切式。手掌挺直全部展開，手指并攏，象一把斧子颼颼地劈下，表示果斷、堅決、快刀斬亂麻等。

4伸指式。指頭向上，單伸食指表示專門指某人、某事、某意或者引起聽眾注意；單伸拇指表示自豪或稱贊；數指并伸表示數量、對比等。

5.手包式。五個手指尖相觸，指尖向上，就象一個收緊了開口的錢包。這種手勢一般是強調主題和重要觀點，在遇到具有探討性的問題時，也常用這種手勢。

6手推式。指尖向上、并攏，掌心向外推出。這種手勢常表示排除眾議，一往無前的氣勢，顯示堅決和力量。

7.撫身式。用手撫摸自己身體的一部分。雙手自撫表示深思、謙遜、誠懇；以手撫胸表示反躬自問；以手撫頭，表示懊惱、回憶等。

8.握拳式。五指收攏，緊握拳頭。這種手勢有時表示示威、報復；有時表示激動的感情，堅決的態度，必定要實現的愿望。

手勢是富有生命力的。心理學家詹姆斯認為：在身體的各部分中，手的表達能力僅次于臉，講話中抑制的無意識沖動也往往可以從手的動作、位置、緊張程度等方面看出來。關于手擺放的位置有不同的方案，不可拘泥，只要自然得體均可，但切忌不要把手插到衣袋里，顯得對聽眾不尊重，而自己也好象“被捆住了一樣”。手勢的具體運用要注意適當有節。說話連著動手是許多人的習慣，但多了就不好。一般來說，我們日常生活中說話百分之七十是無須用動作手勢的。演講根據需要可以多一些，但也不要濫用。有的演講者認為有手勢比無手勢好，手勢多比手勢少好（何況手勢還能掩飾自己緊張的情緒呢）。這實際上是誤解，令人眼花繚亂的手勢只能顯露出自己的慌亂，別無任何意義。詹姆斯認為，不要以為把手呆板著不動是可笑的。另外也有人認為，有說服力的手勢是根據演講中帶有情感的聲音而定的，如果演講者一開始就頻繁地運用手勢，那么到了最后就無路可走了

快，特別有于提高音量，作慷慨激昂的演講，也只有站姿，才能使身姿、手勢自由地活動、“造型”，把自己的形象充分地顯露出來。曲嘯說：“聽眾就是演講者的鏡子，而且是多棱鏡，從各個角度來反映演講者的形象。演講者的體態、風貌、舉止、表情都應該給聽眾以協調平衡以至美的感受。要想從語言、氣質、神態、感情、意志、氣魄等方面充分表現出演講者的特點，也只有在站立的情況下才有可能。”

至于長時間的演講，則可以采取坐姿與立姿結合。這樣既可減少演講者的勞累不適，也能形成一種動靜相濟的效果，如蔡朝東的演講即是如此。動靜結合更能突出演講所注重的思想、情感。羅斯福認為演講的技巧在于：“親 切、簡短、坐著說。”這大概與他的腿疾有關系吧？不過，“坐著說”比較隨便，這對于“拉家常”式的演講倒是合適的。

演講語言不同于生活語言，它是在生活語言的基礎上通過一定的藝術加工，有計劃、有安排的語言，在發聲方面不僅要求字音準確，把每個字著清楚地送到全場聽眾的耳朵里，還要求聲音優美動人，音量運用適當，感情表達真實，感染力強，能夠利用聲音將演講者的思想淋漓盡致地表現出來。在演講會上，我們常常可以看到，神態自若的演講者以跌宕起伏的軍號角，聲震大地；平靜時，那娓娓動情的談吐，似潺潺的小溪、清澈流暢；沉郁時，那寬厚低沉的音色，又象嗚咽的蕭聲，舒緩而又深沉。

一般說來，用激昂熱情的聲音，表達號召；用粗而硬的聲音。表達憤怒與譴責：用肅穆低暗的聲音，表達悲痛；用硬與沙啞的聲音表達神秘；用金屬般華麗的聲音，表達豪情滿懷。只有在深入細致地研究語義的基礎上，才能按照語義所揭示的內涵，而不是表面字義，選擇恰當的語音。

演說者的態勢是內在的情感的自然表露，而不應是生硬的，附加的。做手勢是為了幫助表情達意，如果達不到這個目的，純屬畫蛇添足了。態勢語言表現情感，沒有固定的模式，沒有規定的角度，不受先人的制約，也無需 “導演”的引發，它需要自己創造，一般不要過頻、過大，貴在自然瀟灑。篇二：中國著名演講家蔡朝東

中國著名演講家蔡朝東 “成人成才成功”演講會

（預案）

時間：2011年4月19日 地點：小操場

主席臺：2張桌子、桌布；兩張椅子； 音響：一個無線話筒，一個有線話筒 攝像：南鵬選 攝影：楊軍

結束語

同學們：今天下午中國著名演講家蔡朝東先生利用短短的一個多小時，通過激昂澎湃、清晰流利的演講，給大家講述了“成功、做人”的基本要素，通過自己的言行舉止展示了一個高標準的軍人形象、軍人氣質，給我們留下了深刻的印象。希望同學們在今后的學習、生活中能夠按照蔡老師所講的人生軌道、結合自己的實際情況，完成自己的學業，順利走向成功之路。最后，讓我們以熱烈的掌聲對蔡老師的精彩演講、表示衷心的感謝！并祝愿蔡老師身體健康、永遠年輕！

衛平

2011年4月19日下午篇三：演講需要注意三點 演講稿寫作須抓住三個“點

演講稿是演講者在演講前事先準備的供演講使用的文稿。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心弦、引起共鳴，收到出其不意的效果。所以演講稿的寫作無論從立意選材、結構格式還是語言風格上都應該受到重視。這就要求在寫作演講稿時必須抓住三個“點”，即切入點、動情點和升華點，只有找準這三個點，演講稿的內容才能做到以事感人、以情動人和以理服人，使聽眾產生心理共鳴。

一、找準切入點

演講是向聽眾宣傳某種觀點或闡述某種道理，如果只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述，人云亦云、老生常談的說教，那么，無論演講者所講的道理多么正確，都難以深入聽眾的內心世界，缺乏演講應有的說服力、鼓動性和藝術效果。因此，我們在構思演講稿時，確立了鮮明正確的主題后，還應考慮選擇一個最佳的角度切入主題。這個“切入點”找得好，就能為演講主題營造一種濃郁的藝術氛圍，驅動和調控聽眾的心理，使之更容易接納演講者的觀點，也可以使演講者所講的道理更鮮明集中，避免了漫無邊際、讓聽眾不得要領的弊端。具體來說，找準切入點有這樣幾種方法：

(一)名言、詩句、典故切入，創造濃厚氛圍

名人名言是人類智慧的結晶，在演講中選擇與主題有關系的名言為切入點，可以為演講主題營造一種哲理氛圍；以具有優美深邃意境的詩句為切入點，可以創設出一種詩情畫意；而典故則能喚起聽眾的類比聯想，使演講內容更具有象征性，例如：景克寧的演講《“人啊，認識你自己！”》就用了名言式開頭： 恩格斯曾經說過：“大自然——司芬克斯向每個人和每個時代提出了問題，誰能正確回答這個問題，誰就幸福；誰不能回答或不能正確回答這個問題，誰就落入司芬克斯的魔爪，他所找到的，不是美貌的未婚妻，而是一只兇暴的牝獅。”那么，人類呢？人和人類社會有什么難題呢？

這篇演講稿的開頭就是借用恩格斯的名言從哲學的高度切入，同時又講述了古希臘神話中故事的深層意義，提出了“人啊，認識你自己”這一具有歷史和時代意義的深刻主題。當然，這種切入可以或名言或詩句或典故，切入適宜，都能收到“一語驚人”的效果。(二)懸念切入，調動聽眾情緒

設置懸念能抓住聽眾的注意力，調動聽眾的情緒。在演講中以與主題相關的懸念切入，通過恰當的烘托渲染，使聽眾急欲了解謎底，然后再破懸念，順勢引入主題，使演講更容易打動人心，例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的：

世界上有這么一種東西，它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實??它是無形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會問：是什么這么偉大？這么神奇？我要說，它就是——愛，是人類對美好生活，對自己同胞的真誠的愛心！在這里，演講者就較好地運用了懸念切入的方式，誘人著迷，引人深思。(三)故事切入，引發聽眾聯想

以講故事作為演講的切入點，使聽眾由此產生類比聯想，闡述的道理就會更集中鮮明，也使演講顯得更富文化底蘊。白巖松的演講《人格是最高的學位》就使用了這種故事切入的方法： 很多年前，有一位學大提琴的年輕人向本世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家？

卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優秀而大寫的人，然后成為一名優秀和大寫的音樂人，再然后就會成為一名優秀的大提琴家。

在這里，聽眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯系起來，也就有興趣去聽作者是怎樣闡述二者關系的，收到了較好的現場效果。(四)反向切入，啟發求異思維

正面切入演講主題是順理成章，而反向切入則是出奇制勝。反向切入就是脫離聽眾所熟知的視角和普遍共有的想法，出人意料地獨樹一幟，與聽眾的心理定勢構成反差，讓聽眾的思維和經驗的慣性受到“挫折”，啟發聽眾的求異思維，調動聽眾的積極性，使演講內容漸入佳境，例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否定的女性》，是這樣切入主題的：

有人推崇事業上有所作為的女性；有人推崇生活中溫柔、賢良的女性；還有人推崇不但在事業上有所作為，而且生活中溫柔賢良的女性??可是，我卻推崇敢于自我否定的女性。發人所未發、反向切入、耐人尋味、啟人深思，體現了演講者對新時代婦女問題的真知灼見。演講稿寫作的切入點遠不止以上幾種，只要演講者不蹈襲前人，而是獨辟蹊徑地進行構思立意，創造性地進行探索，是不難找到最佳切入點的。

二、選好動情點

演講是離不開事跡的，找準切入點也就是找準聽眾對故事的聽取視角，而講述故事的目的無非就是為了以事感人、以情動人。從演講的實踐活動看，演講者只有針對聽眾的情感傾向，選好“動情點”，并運用有效的言語進行真摯而強烈的情感表達，才能激發聽眾的情感共鳴。人在社會實踐中形成的情感體驗和心理體驗，一旦受到客觀事物的觸發，就會產生某種相應的情感活動。這種能夠促使人的情感心理產生強烈情感活動的信息刺激點，就是“動情點”。現實生活中，人們對客觀事物的認識和評價、人們價值觀念的形成和體現、人們心理體驗普遍性的情感狀態等，當受到客觀事物觸發的時候，都會體現出一個人的思想傾向和情感意愿。比如蔡朝東的演講《理解萬歲》中有一段話：

將來，大家有機會到前線的話，請去看看我們犧牲了的戰友。麻栗坡烈士陵園里，那一排排倒下的戰士里面，有1966年、1967年出生的，幾年前就為國捐軀了，我們生活在和平環境里的人們能理解他們嗎？如何看待他們的價值呢？

這就是打開人們情感大門的鑰匙——動情點，它能給聽眾以思想啟示和心靈上的感動，使人們獲得強烈的情感共鳴和深刻的思想啟迪。因此說，用好這把鑰匙，就可以使聽眾產生情感共鳴。那么如何來選準動情點呢？具體說來有以下幾種方法：(一)評論人生價值的是非苦樂

在演講稿的寫作中，談到人生觀、價值觀的可謂比比皆是，那么在找準一個切入點、以事感人之后，雖然聽眾此時對故事中的含義能意會，但如果能夠讓演講者說出來，更會激起強烈的共鳴。例如，祁晉疆的《戰刀傳到我手中》，在講到一位學長在海拔5000多米的空喀拉哨所因下山背水而犧牲時，講道：

親愛的朋友們，你可曾知道，在空喀拉哨所，像我的學長一樣，因為去小河背水而長眠在雪山上的中國軍人就有27名。如果不選擇從軍，他們也可以成為勤勞致富的開拓者；他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒；他們也可以在花前月下享受生活的芬芳。可是，他們就因為一桶水悄然無聲地離開人世，難道他們的價值就是一桶水嗎？

這種議論，雖然沒有答案，但聽眾從強烈的情感共鳴和心靈震撼中自然而然地就了解了軍人的偉大和無私。

(二)抒發情感體驗的心靈沖撞

現實生活中，愛與恨、榮與辱、情與仇等這些互相對立的情感往往是對人的心理產生巨大刺激的外界因素，如果在演講中把它作為動情點，就會使聽眾產生強烈的精神激發性和巨大的現實鼓動力。例如：

在這個普天同慶的日子里，澳門，你一定不會忘記，是誰，用拳拳母愛，擦去了四百多年前那滴濁淚？又是誰，描繪了“一國兩制”的藍圖，讓我們今朝相聚？這絕不是蒼天的恩賜，更不是殖民者的施舍，在這漫漫歸途上，遍布著一個古老民族的血性和頑強！四百多年的屈辱辛酸，四百多年的渴望追求，四百多年的坎坷曲折，四百多年的奮斗犧牲。china，不再是不堪一擊的瓷器，中國，已巋然屹立于世界的東方！如果，如果不是這樣，澳門啊，你回家的路還有幾多遠，幾多長？

這是在慶祝澳門回歸之際鄭曉江的演講稿《隔海相望》中的一段話，飽含著深沉的民族情感，從榮與辱的動情點上激發了聽眾的情緒，從而在新的歷史時期，樹立起民族自尊心和自豪感。(三)陳述利害關系的孰輕孰重

在社會發展進程中，許多事物在給人類帶來利益的同時，也造成了危害，趨利避害就是人們在生活實踐中根據自身的需要逐步形成的一種普遍性的情感意向。那么倘若能抓住這一心理特點，有針對性地陳述某種利害關系，就必然引起聽眾的情感震動和理智思考。例如《讓我們的星球永披綠裝》的演講稿中的一段話：

我們開發了地球的能源，建立了工廠，但擴散的各種氣體擾亂了大自然的安寧，排泄的殘渣廢水污染了水體，毒害了生靈，種種令人驚悸的疾病乘勢而生??環境惡化給我們帶來一連串的嚴酷報復，似乎在警告我們：如果我們只顧盲目地吮吸地球的乳汁，而不立即行動起來投入保護環境、拯救家園的戰斗，最終毀滅的將是我們人類自身。

演講稿在描繪了人類“創造繁榮與文明”的一幅幅嶄新的圖景之后，以嚴肅的責任感陳述了同時威脅人類生存和安全的一種潛在危害——環境惡化的嚴酷現實，讓聽眾在利與害的強烈對比中，既受到情感的震動，又獲得思想的警示，從而自覺行動起來，為保護環境、拯救家園而貢獻力量。

三、引入升華點

從切入點到動情點，我們可以看出，演講稿的寫作不但首先要引起聽眾聽的欲望，然后撥動聽眾的心弦引起情感上的共鳴，而且最重要的就是要表現一個鮮明正確的主題，體現演講的思想價值和審美品味。然而，表現演講主題又不能流于空洞的說教、現象的羅列和人云亦云的老調重彈。“文似看山不喜平”，演講稿更加要求節奏鮮明，張馳相間，波瀾起伏，所以在選好動情點之后，及時對材料的本質內涵加以分析、概括、提煉、延伸，并通過富于理性色彩的語言點撥、渲染，將聽眾的思維引向一個更深邃、更崇高的境界，使演講主題得以升華，達到一個演講的高潮。所以演講高潮也就是升華點的表現。

演講稿中怎樣設計和安排升華點呢？對此，李燕杰曾經做過較為精深的論述。他說：“一次演講，怎樣達到高潮？這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽眾，在理論上一步一步地說服聽眾，在內容上一步一步地吸引聽眾，使聽眾內心的激情逐漸燃燒起來，演講將自然推向高潮。”(《演講美學》)李燕杰所言之 “自然推向高潮”，其實正是因為演講稿在撰寫過程中有了精心設計的切入點，有了發自肺腑的動情點，才會自然推向升華點。如何引入升華點，許多有經驗的演講者在寫演講稿時都有這樣的體會和經驗，具體說來：(一)使用色彩濃烈的詞語或比喻、排比等修辭手法

在一次“銘記國恥，愛我中華”的演講比賽中，傅纓的《銘記國恥，把握今天》是這樣升華主題的：

吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標語的木牌，走在一片藍眼睛，黃頭發的洋人群中。正是這千百萬個赤子，才撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望！正是他們，在自己的今天，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫了無愧于時代的《義勇軍進行曲》，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮！正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界最高領獎臺，并使那音量越來越大，那旋律越來越強！演講稿以吉鴻昌的愛國行為做基點，然后高屋建瓴，聯想千千萬萬個愛國者的精神，用“正是這千百萬個赤子”、“正是他們”的提示語，通過三層鋪排推進，概括出一代代愛國者的崇高情懷，使單一事例體現出的思想意義得到擴展、升華，燃起聽眾的愛國情感，產生感召力。(二)通過對所舉事例的闡釋分析，提煉出超凡的觀點或深刻的哲理 孫中山先生在一次演講中講道：

南洋爪哇有一個財產超過千萬的華僑富翁。一次他外出訪友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢請一個日本*女送自己回家。

日本*女雖然很窮，但是她的祖國很強盛。所以她的地位高，行動也自由。這個中國人雖然很富，但他的祖國卻不強盛，所以他的地位還不如日本的一個*女。“如果國家滅亡了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣啊！”

孫中山先生在這里對所舉事例進行由表及里的剖析，揭示出“落后就要挨打”的道理，升華了演講主題，喚起了聽眾強烈的愛國心。(三)使用點化主旨的警句，給人留下難以磨滅的余響和回味

肯尼迪總統的就職演說快結束時，他連續使用了兩個重復的呼告語，使那警句立刻凸現了出來：

不要問你們的國家能為你們做些什么，而要問你們能為自己的國家做些什么。不要問美國將為你們做些什么，而要問我們共同能為人類的自由做些什么。

警句得來并不容易，但是如果在寫作中將情感和理智融為一體，并輔以反復、倒敘、排比等多種加強論證言語力度的手段和方法，也是有可能的。肯尼迪總統的這個警句，不僅新意盎然，而且頗有深刻寓意，仿佛黃鐘轟鳴，余音不絕于耳。

(四)藝術地運用熟語，以期聽眾受到感染并樂于接受自己的觀點

熟語，包括成語、民謠之類，通俗易懂，人們耳熟能詳。如果藝術地加以利用和改造，將其作為升華點，更容易給人以心靈震撼和藝術享受。朱镕基總理在當選后的記者招待會上，有一段講話就頗具感染力，至今為人們津津樂道、念念不忘：

不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。朱總理將這些熟語導入連續的排比句式之中，再輔以形象生動的比喻，既升華了主題，又因其強烈的節奏感和陳中見新的造句手法，使人感受到了一股排山倒海的言語張力和氣勢。

引入升華點的方法在演講稿寫作中可謂多種多樣，或是運用充滿感情的語言，為聽眾創造一個真切動人的意境；或是通過精當、透辟的議論，使聽眾折服；或是語言運用富于變化，使聽眾情緒起伏等手法來掀起高潮。但無論怎樣，演講稿的升華點都應該體現出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無窮的特征，切記牽強附會、生澀費解，要以簡潔得體的語句，恰切得體的方式，生動有力地將演講推向高潮，切忌拖泥帶水，冗長口羅唆。

演講稿的寫作是為了在以事感人的基礎之上能夠以情動人，最后達到以理服人的目的。也就是說，應該如何盡快地將自己對主題的興趣引發出聽眾同樣的興趣？如何以自己對材料的感情去點燃聽眾內心的情感之火？如何以自己對主題與材料的精深理解去啟迪聽眾的思索？這些都關系著演講的成敗，也都同演講稿的三個“點”密切相關。找準切入點，選好動情點，引入升華點，抓住了這三個“點”之間的密切聯系與實質要求，也就抓住了寫好一篇演講稿的“金鑰匙”，從而能夠取得理想的效果。

第二篇：蔡朝東講座學習心得

蔡朝東講座 學習心得

5月19日，受西王集團邀請，我鎮全體干部現場學習了蔡朝東老師的講座，這次學習我受益匪淺。

一、什么是成功

“成功的概念是什么？每個人心中都會對成功有個獨特的理解”蔡老師第一句話就將我們引入了一個關于成功的思考，我不禁根據自己的理解也給成功下了一個定義：讓人們對你的成就認可了，這就是成功。但這是片面的，蔡老師緊接著給了我們一個全面概括的綜合定義：通過自己不懈的努力，達到了預先設定的目標，這就是成功。然而成功是具有相對性的，它有正面的也有負面的，為引導我們走向正確的成功之路，蔡老師給了我們三個方面的評價標準：自我感覺、群眾的評價、社會的認可。我們要時刻以這三個標準為指標，樹立正確的目標并為之奮斗。

二、修養德尚、開發智商、鍛造情商

如果把我們的成功比作為一座摩天大廈，那么大廈的基石是德商、材料是智商、技術是情商。作為人民的公仆，我要把人民群眾對我工作的滿意作為成功的大廈。一個干部首先最重要的基本素質就是道德素質，道德高尚的干部才會讓群眾放心，德商作為大廈的基石部分毋庸置疑。干部要為民辦實事，光有道德觀念是不夠的，還要有能力。這就是蔡老師跟我們講的獲得知識和運用知識的能力，稱為智商——構建大廈的材料部分。我們是國家機關的基層單位，是建設社會主義事業的先鋒隊，最多時間要處理的是最貼近人民群眾、最關系人民群眾切身利益的問題。所以我們的干部要沉得住氣、耐得下心，要能走進群眾心里，真正做到“急民之所急、想民之所想”。這就對干部的情緒控制能力、抗擊挫折能力和人際交往中情感的調控能力提出了嚴峻的考驗，這些能力綜合起來就是建設我們大廈的技術保障——情商。

可見，德商、智商、情商在我們的工作中缺一不可。我們必須嚴格要求自己，不斷修養我們的德商，建設一支高素質干部隊伍，讓群眾放心；不斷開發我們的智商，建設一支為人民辦實事的干部隊伍，讓群眾安心；不斷鍛造我們的情商，建設一支能融入百姓的干部隊伍，讓群眾貼心。通過蔡老師的講解，我對我的工作有了新的認識，對以后的工作進展有了新的思路。

三、改進學習方法

蔡老師的講座別出心裁，他要求在坐的學員要與他進行互動，一下子活躍了氣氛。他的方法就是要求我們主動與動筆，這樣可以提高學習效率，實踐證明他是正確的。通過思考和回答蔡老師的提問，使我不再被動，而是參與到解決問題中去，成為主人翁的感覺，并對問題有了更深層次的理解，同時發現了自身在解決問題方面的不足之處，有利于我以后進一步改進，這些都是以往被動學習直接獲得答案而無法獲得的效果。通過動筆記錄相關內容，我發現這樣可以更深刻的記憶重要內容，提高了學習效率，有事半功倍的效果。這為建設學習型政黨提供了有力武器，在以后的工作學習中，我要改進學習方法，通過主動于動筆來提高今后的學習效率。

第三篇：蔡定劍演講

演講主題：民主政治與社會可持續發展 演講嘉賓：蔡定劍

談民主與經濟發展、社會穩定和反腐敗的關系。中國近代以來從歷史經驗教訓中得出了“民主與科學”兩個普遍共識的基本價值。在中國經濟正在崛起和社會轉型之際，我們如何對待民主？中國將向何處去？關系到我們每個中國人的命運？本次演講試圖回答并與大家共同探討這些問題。

主講嘉賓：蔡定劍，著名學者，中國政法大學教授、博士生導師，中國政法大學憲政研究所所長，北京大學法學院人民代表大會與議會研究中心主任。

公益論壇，免費入場，請提前15分鐘入場。

何雪峰：昨天陰雨綿綿，今天陽光明媚，今天我們很榮幸請到了著名蔡定劍博士，我們歡迎他。今天蔡老師的演講和民主有關，我們看到了，是“民主與社會經濟發展”，民主這個東西在中國五千年歷史文化，中國的五千年的文化恰恰缺的是民主，民主在近代以來，尤其是新文化運動以來提出了德先生和賽先生，這近百年來民主可謂是“一路滄桑”，民主到底是什么東西？去年有一篇文章，說民主是個好東西。在百年來的中國追求民主的過程中，也有很多奇怪的聲音，有一種聲音說“中國人素質不行，不能搞民主”，我前兩天看一個節目《鏗鏘三人行》，說中國有這樣的大雪災，去年還是前年美國也有卡特里娜颶風，中國有這么大的雪災，50萬人在火車站，也沒有發生搶劫等行為，這說明中國人的素質很高，那么中國人怎么追求民主呢？我們今天就有請蔡定劍跟我們闡述民主與經濟發展、社會穩定和反腐敗的關系。下面我把時間留給蔡定劍博士。

蔡定劍：尊敬的各位嘉賓，非常感謝廣州市民這么熱情地對學術思想的渴望，在座有各種臉龐，有學生、干部、知識分子、還有農民和市民，我覺得非常感動。我在04年來廣州做過一個講座，兩三年以后再有機會來跟大家講民主的問題，這對國家的民主是很有希望的事情。我今天講的題目是關于“民主與經濟社會發展”的。本來，民主是一個常識的問題，近代以來中國人民就是為了民主而奮斗，民主寫進了我們國家的憲法和許多重要的文件，民主從“五四”運動以來就被確定為中國人民的奮斗目標“民主與科學”，本來不應該成為問題，為什么近幾年來反而在很多場合講“民主”，就是因為我們又面臨著新的挑戰，特別是近年來，一些政治精英、知識精英，特別是經濟精英，對民主提出了很多質疑，甚至是批判。一個最直接的理由就是民主是不利于經濟發展的，不利于提高效率的，對民主有恐懼癥，認為民主會影響穩定。改革開放以來，也有人說了民主會產生腐敗，不但不利于反腐敗。有的人說，民主，中國人搞不了，中國人的素質太低了。這就對基本的素質信念提出了挑戰，我就覺得有必要站出來講一下，去年俞可平先生寫的一篇文章在中國政治界引起了很大的反響，中國在30年改革開放以后，面對著新的政治、經濟發展的時候，我們往哪里走，就這個問題我想跟大家做一些探討。

民主的盛興才是二十世紀最偉大的奇跡！阿瑪蒂亞森說過，若要在20世紀里發生的諸多進步當中選擇一項最重要的，那么，我會毫不猶豫的說是民主的盛興。我的第一個觀點，我覺得民主是20世紀發生的最大奇跡。第一點講的是30年經濟崛起不是奇跡。中國改革開放30年，特別是中國近幾年的經濟高速發展，07年的GDP已經達到了世界第4位，我們很多人洋溢著驕傲和喜悅，這是很自然的。有人認為這是中國人創造的奇跡，我不并認為這是中國人創造的奇跡。我認為，一個社會只有不搞**，讓人們休養生息，有一個安定的社會，這個社會就能發展，30年就能產生一個經濟奇跡，不僅在中國，在世界其他地方也有這樣的例子。給大家舉個例子，用事實證明。

第一例子，我去歐洲做研究，歐洲的經濟發展，在戰后大概就是30年的時間，從戰后的1946年到1975年(70年代中期)，歐洲的經濟發展差不多也是9%左右，戰后歐洲富強也就是30年的時間。第二個例子，日本的經濟高速增長期是1955—1973年，大概是18年GDP增加了12.5倍，人均國民收入增長10倍多，年均增長9.8%。其中在日本的1961—1971年的10年間，國民收入的倍增計劃，也就是我們所說的“翻番計劃”，GDP達到了10%以上，最高的達16%。所以，當日本1955年的GDP不足美國的10%，到95年達到了4萬億，達到了美國的73%，人均的GDP達到了4萬多美元。日本差不多在70年代以前，基本上就是像我們這邊的發展速度，“翻番計劃”。第三個就是韓國的經濟高速增長期是1962—1991年，國民生產總值從1962年的23.6億美元發展到1991年的2800多億美元，人均從1962年的87美元上升到1991年的6498美元，年均增長率是16%。

我們從這些數字可以看到，在經濟發展的國家，差不多有30年的時間，經濟高速增長期都在10%以上，我們的速度也是這樣，我們大概就是相當于日本的70年代水平，相當于韓國跟臺灣80年代的發展水平。從人均GDP上來講，我們遠遠沒有達到這個程度。這是我說的第一個觀點，就是30年的經濟發展是可以創造奇跡的，這不是中國人創造的，這一點我們不要過于驕傲。我還想補充一點，在古代的時候我們可以看到，古代中國有所謂的漢唐盛世、乾隆盛世，一個盛世的創造，我看了一下歷史，大概也就是二三十年的時間，中國古代戰亂，漢武帝的盛世，漢武帝在位是50多年，但是前幾十年基本上都在跟匈奴打仗，評定匈奴以后才發展經濟，也就是二三十年的時間。唐太宗在位才20多年的時間，所以你看到一個社會如果不打仗，不搞斗爭，安定下來，安安心心的搞生產，給人民提供寬松的政策，這個社會就會發展，經濟就會發展，為什么呢？經濟的發展，不是政府的職能，經濟的發展是社會，是每個人他為了創造幸福，為了追求財富，他一定要努力的工作，去推動經濟的發展。只要政府不阻礙經濟，給他提供一個適當的環境，他就會有很高速的發展。奇跡是誰創造的呢？奇跡是民主制度創造的，我這里舉一個例子。一個社會的經濟發展，創造經濟的速度不是很困難的事情，問題是怎么能夠保證經濟社會的持續增長和穩定的發展，這才是最為困難的事情。我們中國古代有那么多盛世，中國古代五千年創造的那些財富到哪里去了？我們在1949年中華人民共和國成立之前，我們國家窮困、貧困，怎么到了那么慘的地步？歷史創造的財富哪里去了？就是這個社會沒有一個制度供經濟高速增長的環境。

為了說明民主制度的穩定發展，我舉個例子，前兩年有個電視連續劇轟動了國內，《大國崛起》，這是一部探索歷史興衰的電視劇，評論說得好“讓歷史照亮未來”，確實我們應該從歷史劇中看看怎么樣照亮我們的未來。片子里講了9個國家，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這些國家的崛起。我們看到一個大國崛起的因素包括專制強權、戰爭掠奪、奴役殖民，經濟貿易，科技發明等等，都可以使一個國家崛起。我們看到這些國家的歷史，有的是靠殖民掠奪，有的是搞霸權，有的是搞科技發明，像荷蘭這個小國是靠海上貿易等等，有不同的發展模式。但是，哪些國家在崛起中有趴下去的呢？我們看到像葡萄牙、西班牙，包括德國和日本、俄羅斯都崛起過，但是他們都沒有站起來。只有那些民主的國家，在崛起以后通過民主的改革，制度的改革，才持續地站起來了。從宏觀來看很清楚，只有民主制度才能支撐一個經濟發展以后的國家持續、穩定地發展下去，只有民主才能使強盛的國家不再趴下，這一點我們可以更多的思考。這是我今天講的第一個觀點：經濟的發展并不是什么奇跡，真正的奇跡是民主制度能不能把經濟持續發展的社會保持下去。我們一塊兒要討論、思考的問題，就是我們經過30年的經濟發展，中國人應該怎么走？如果不實行政治制度的改革、轉型，就有沒有可持續性。

民主是由全體公民支配政府，政府對公民負責的政治體制 第二個我要跟大家交流的問題，就是討論一下什么是民主，民主為什么會創造奇跡？我之所以要闡述這么一個很常識性的東西，什么是民主？在頭兩年我寫了一篇很長的文章，是《為民主辯護》，那是一篇理論文章，講得比較理論化，像我和俞可平先生都是在呼吁“民主”，這個常識性的問題。就是因為有一些人，包括有一些所謂的學者在批判民主，但是他們批判民主的理論，我認為是比較拙劣的批判。他說什么是民主？民主就是少數人服從多數，所以民主不是好東西，是壞東西，因為少數服從多數就曾經出現過多數人的暴政，他就舉例希特勒上臺，希特勒不是靠政變上來的，是議會選上來的。古希臘民主處死了蘇格拉底，又講文化大革命是民主的問題，就說民主是很有害的東西，但是我們覺得學者這個理論是比較膚淺的，對民主基本的原理、概念沒有弄清楚。所以我要在這里跟大家談一下什么是民主一些基本原則。民主是由全體公民支配政府，政府對公民負責的政治體制，它有八項原則：

1、民主國家必須是由公民定期產生政府的統治，這種選舉是由全體公民平等參加的、自由、公正、差額競爭的選舉。

2、民主不僅僅是一種選舉，它還是一種公民可以廣泛參與政府決策和與自己利益相關事物的過程。這就是我們近來說的民主是一種公共參與，或者是叫協商民主。這是近幾年發展起來的，在西方國家民主發展也是有一個過程的，早期的民主，比如二戰以前的民主，基本上民主就是一種選舉，但是在二戰以后，人民發現光選舉政府是不夠的，還要人民能直接參與政府決策的過程，參與自己身邊事務的過程。我去年在歐洲做了三個月的研究，主要是做公眾參與在歐洲的發展。民主保護人民組織和充分參與社會政治、經濟、文化生活的機會，它不僅僅是讓人民參與，還要讓人民有組織、自我組織地參與，才能保障他們的權利。

3、民主政府避免使中央政府具有至高無上的權力，地方有廣泛的自治和自主的權利。

4、民主政府知道其首要的職能是保護公民的表達自由、人身權利和財產權、平等權，以法律保護公民的基本人權。

5、民主正確遵循法制，權力依法行使，確保公民獲得平等的法律保護。因此，通常實行獨立的處理事情權力。

6、民主制度遵循多元化原則，對各種不同的政治、社會觀點和人民的文化生活特點予以充分尊重。民主社會奉行容忍、合作和妥協的價值觀念，民主社會認識到，達成共識需要妥協，而且時常無法達成共識，但人們必須等待，而不是強制，民主社會極少采取強制。比如我們說你家里比較有錢，我們大家都沒有錢，我們大家表決，可不可以把你家里的錢分給大家一點，民主社會不允許這樣的，不是少數可以強迫多數人，它應該容忍、合作，民主社會。我們要干一個事情，說我是多數，可以決定了，這個地方要拆，我就拿挖土機去拆了。北京九仙橋要拆遷，開發商來組織投票，60%多的人同意拆，30%的人不同意拆。你不能說有60%多的人同意就拆我的房子，這個時候就不是用表決的方法，就不是講少數服從多數了，需要談判和妥協。所以我們也看到，在拆遷的問題上，在國外確實是一件比較困難的事情，當然如果確確實實為了國家、公共的利益，政府首先是跟居民溝通，有少數人不拆，那就用法律的手段。不拆，政府到法院起訴他。

7、民主社會的新聞媒體不受政府控制，不應實行事先的新聞檢查，新聞自由受到法律保護。

8、民主制度實行多數決定，但是同時要尊重個人與少數人的權利為原則。就是我剛剛說的民主社會，不是講我有多數人就任意宰割少數人，不是這個原則，多數決定是沒錯的，但是經過協商妥協，我們要做出決定的時候，才用這個原則，我們要盡量保護所有人的利益。這是我歸納民主的八項原則。

民主是進行政治改革的必然選擇

我們看看民主維護社會穩定的作用，因為社會的經濟發展，我說了一個前提，一個社會經濟要有持續的發展，經濟發展需要穩定，這個我們這些年都沒有變，穩定是經濟發展的前提。但是，我們經濟發展到一定程度以后，就會出現社會的矛盾，這是必然的。我們過去的制度就在于在出現新的社會矛盾的時候，沒有制度能夠解決它，使發展的成就前功盡棄。民主制度能夠給我們提供持續的社會穩定環境。我要批判的就是“民主不利于穩定”，把民主與**聯系起來。民主是有利于社會發展的制度，這本來是被世界歷史所證明的真理，但是在中國，很多人把民主和**聯系在一起，這是錯誤的。

哈耶克說過“民主乃是人類有史以來發現的唯一的和平變革的方法”。民主社會之所以穩定，是因為政府的權力轉移，通常在有序的程序中進行，作為一種和平、自由與溫雅的方式，權力斗爭輸贏和更迭都是“精神性”。我們看到歷史古代為了爭奪權力而給人類帶來的災難是不可名狀的。我這里引用了古羅馬詩人查維納說的一句話，“幾乎沒有一個專制暴君能安享天年”，古代皇帝有70%的人是因為王位的爭奪而非正常死亡。人類社會走向民主，是經過血與火的洗禮而作出的選擇。盡管民主制度有各種弊端，但在人類發展史上，它被證明是最好的政治制度，是抑制獨裁暴力最適當的工作，專制社會里的權力角逐，常常要以死亡為代價，引起政變、起義、革命，因為我們無法維持統治。反民主論者常常以一些威權國家取得的經濟成就，來說明威權統治的必要和好處，但是，他們研究忽視了威權通知帶來的社會亂象和災難。我這里有兩個例子，韓國的例子，大家知道上世紀的50年代和80年代，韓國獨立以后經歷了威權統治的事件，我們知道韓國這個民族確實是充滿了災難的民族，特別是在過去十幾年。在樸正熙時代是獨裁統治，在促進韓國經濟發展方面成就斐然。在其統治的18年間，韓國經濟以年均9.2%的年增長率持續增長，但是因為政府過渡干預經濟的發展，使韓國的經濟進入了不利的增長狀態。

軍人獨裁統治造成社會極其動蕩，不僅是人民付出巨大的代價，有無數的民眾被逮捕、關押和處決，僅光州事件就有5000多人被屠殺，1.44萬多人受傷。在專制統治的30年中，韓國歷任總統中，李承晚被流亡海外，客死他鄉，樸正熙飲彈身亡。我們看韓國在實行民主以后，1997年金大中被選為總統，在韓國實行了執政黨向反對黨和平移交政權的政府。現跡象表明，韓國的民主制度已趨于成熟。事實證明，是民主制真正帶來了韓國的社會穩定，也給政治領導人帶來安全。自1997年韓國民主化以后，韓國社會經歷了一系列的嚴重危機。1997年的金融危機打擊，2004年盧武鉉總統上臺不久后立即遭彈劾案和遷都**等，都沒有使韓國社會出現任何**。所以說，我們從韓國的例子就可以看到，到底是民主制度有利于穩定，還是不平等制度有利于穩定。這里就有非常明確的答案。

我們再看一些反對民主的人，經常拿印度說事，經濟發展緩慢，也還有貧民窟。我想從民主政治的角度來講一下印度的特點，我們知道從1947年印度獨立之后，國家處于混亂之中，政府沒有經驗，政治派系林立，社會暴力盛興，半個世紀后，在民主制度的作用下，政治分歧都能在憲法框架內解決，政權更迭也能通過民主程序順利過渡，正因為民主，印度才成為一個統一的整體。通過民主，印度還成功地解決了語言和宗教問題。

我們看一個國家不能簡單地拿一個情況不同的國家跟一個國家來比，我們要拿一個國家跟她自己的歷史相比，我們想想如果印度沒有民主，她可能是一個什么樣的國家。印度除了有一些歷史根源，很深的種族暴力不穩定以外，政治領導層的暴力沖突和政變沒有發生，這在同類經濟、社會發展程度相同的國家，像南非、東南亞、拉美和非洲等國經常發生政變和社會**的情況相比，簡直是一個奇跡，印度的議會民主制把各種政治力量納入了合法的政治斗爭軌道，從而避免了大規模暴力革命、軍事政變，這充分說明民主制度對社會矛盾的緩解和調節能力。

我們再拿與印度相同的國家比。我查了一下數據，印度的經濟發展差不多是巴基斯坦的一倍，印度現在的經濟狀況比巴基斯坦好多了，巴基斯坦人民遭受了多少的苦難，一會兒政變，一會兒街頭謀殺、**，所以我認為印度民主是一個奇跡。

我們分析一下，有的人把社會的不穩定歸結為民主，這是錯誤的，后發展的國家搞民主是不太穩定的，但不穩定不是因為民主制度本身的原因，而是因為后發國家從一個專制的制度，到向一個民主制度的過渡，在這個過程之中會出現不穩定，而不是民主制度本身的不穩定。我認為，專制向民主制度的過渡，就像飛機和衛星的發射，我們都知道飛機在起飛和落下的時候比較容易出事，衛星發射在開始容易出事，一般在飛行的過程中是比較穩定的。我們說現代人要不要坐飛機，我們要不要搞航天，我們要不要搞民主，想大家都不會遲疑地回答。但是在走向民主的過程中會有危險，我們也必須認識到這一點，怎么避免這個危險，我們說不要搞，就在原始社會里面徘徊吧，我想大家也不會同意。所以，我們不是討論要不要搞民主，而是要討論通過怎么樣的途徑來實現民主。

我們的結論是：我們不是要不要民主，而是應該怎么避免向民主過渡中的不穩定，經驗教訓是，不要等社會矛盾和危機重重的時候再來進行民主，而是應該經濟發展到較好的時候，即使進行政治改革，也不會有太大的問題。要等到被動的時候再來搞改革，等社會矛盾沖突很劇烈的時候，貧富差距很劇烈的時候，再來搞民主改革，等腐敗很嚴重的時候，人民對政府都失去信心的時候，你再搞改革，政府對社會控制能力弱的時候，就會出現危險，我們從近代歷史上得到這樣的教訓。

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在戊戌變法的時候，當時如果搞一個君主立憲制，所有的人民都支持清政府，康有為等知識分子都支持，但是他都不搞。中國就是在鴉片戰爭以后，到1860年，那個時候是被迫進行經濟改革，被迫進行“改革開放”，“洋務運動”用我們現在的話就是“改革開放”，“洋務運動”到了1894年以前，中國也是經濟發展。那以前，大家都認為經濟發展就可以強國，包括經濟、軍事現代化，可是在甲午中日戰爭的時候，被小日本打敗了。中國人這時候檢討，僅僅有經濟強國強不了，更要有制度強國。這個時候中國人民才反思，康有為、梁啟超這些知識分子才提出建議，要進行政治改革，但是保守的統治者，大清王朝的那些老臣不干，就把改革壓下去了，最好的機會錯失了。等到后來八國聯軍，等到義和團運動一搞，慈禧太后從西部回來，這個時候她才開始接受政治改革的思想，問當年康黨講什么，我們是不是應該搞政治改革，還不放心，是不是民主制就會強國？派五大臣出去考察，回來才下決心，要搞預備立憲，但是革命等不得，人民等不得了。

到辛亥革命之前，清政府才拋出憲法搞改革，這個時候不行了，慈禧在的時候還能控制局面，但不搞改革，你把這么大一個任務交給一個小孩和一個沒有主見的太后，社會一定會崩潰的。從專制制度到民主制度改革，錯過了最好的時期。在社會發展好的時候正是搞改革的最好時期。我們不要重演歷史，我們50年的經濟改革，從“洋務運動”也有30多年的經濟改革，最后也是毀于一旦，就是沒有及時地進行政治改革，歷史的鏡子我們應該照一照。

民主有利于創造更多的財富 我要批判的謬誤之三：民主影響經濟發展和效率；權威體制有利于發展經濟。民主制是否有利于經濟發展？是一個被歷史證明很清楚的問題。從國際社會的版圖看，民主制國家都是經濟發達國家。問題的復雜性在于“民主”的國家也未必都能把經濟搞好，非民主的國家也不是都不能搞好經濟。在經濟起飛的國家中，威權政府扮演了重要的角色。但是，威權統治可能把經濟推向高速發展，也可能把經濟推向崩潰。但民主的國家在經濟危機的時候，會比較好地避免這種危機。

這里我引用陳志武教授的一些觀點，我非常贊同他的觀點。他分析說，經濟增長是一個多變量函數，決定經濟增長至少有以下四個變量：

1、制度(也可稱之為制度資本)，如產權保護、民主、法治等等。

2、自然資源，如石油、礦產儲藏，交通等。

3、勞動力，它的數量、成本、素質等等。

4、土地。

這四大要素中間的任何一項越多，該國的經濟增長就可以快一些，經濟產出函數針對四變量中任何單項的偏導數都是正的，同時這四大要素相互之間又有替代性，一個經濟體只要一個或幾個要素非常突出，即使其他要素差一點，它照樣可以獲得較快的發展，人民的收入照樣可以提高，民主和法制的制度因素是其中的一個因素，我們這樣來看問題，就可能比較全面、科學一點。

民主制為什么有利于經濟發展？有兩個促進經濟發展不可否定的因素：一是經濟發展需要有一定的經濟自由和市場競爭，這點大家都有體會。廣東之所以這樣發展，就是在過去計劃經濟的時候，制度束縛稍微少一點，人們跟闖一點，所以經濟發展需要自由和市場競爭，民主制度比其他制度為此提供了更有利的制度條件。二是民主為資本發展必不可少的財產權力的安全提供了保障。

在中東、俄羅斯等國家沒有太多的制度資本，勞動力資源也有限，但靠石油、天然氣、礦資源致富。香港、新加坡、日本、韓國沒有什么資源的優勢，她靠制度的資本，靠法治的因素，靠自由市場貿易的這些規則，她也能夠獲得比較高速的發展。美國社會具備了四個要素，所以經濟最強。所以威權統治也可以促進經濟發展，它可以把一個國家的自然資源、人力資源盡量地用，用到極限。但是這種危害是顯而易見的。它通過政府力量，可以提高勞動力的價值，提高資源和土地的使用率。不講代價成本，也可以促進高速發展。

我想跟大家提出一個問題，也是陳教授算的一個帳，他認為，中國經濟增長是靠人們辛勤而掙出來，而有的國家整天放假也很富。像你去瑞典、丹麥，人們都是非常安逸的生活，這里有個數字，中國人平均大約2200小時/年，美國人1610小時/年，英國人1489小時/年，荷蘭人1389小時/年。中國人每年工作的時間可能超過了人家的1/5。為什么？我們沒有這種沒日沒夜的工作，不可能有經濟的發展，我們的制度成本太高了，需要有很多的勞動為我們的制度付出代價，掙了半天才是自己的。民主和法制自身不創造收入，但它可讓同樣的勤勞創造更多的收入，讓社會事半功倍，讓同樣多的努力創造出更多的財富，用比較少的勞動就可以得到比較幸福的生活。

在不民主的制度下面，也能夠有效地發展經濟，但是，如果這個政府是一個缺少廉政的政府和法治不健全的社會，這種發展必然導致嚴重的腐敗和貧富不均，可能引起社會的**，甚至崩潰，民主制度下的經濟發展是可以避免這種危險的。我們看到了，比如新加坡、香港，也是經常被用來說明“不一定要民主，經濟依然可以發展得很好”。但是我們忘了這兩個特例，制度資本是相當豐厚的，我們知道香港，香港原來是在一個民主制度框架下的城市，它法治的資源，公務員的資源，制度的資源，經濟貿易規則的資源是非常豐富的。同時在這種制度下面的政府一定是好政府，廉潔的政府。新加坡也是這樣，其他的資源很貧乏，但是制度資源很充足，這些都是很好的例子。

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另外一個我想批判的謬誤是：民主導致拉美化和貧困。

我們看到并不是那樣的。我們知道“拉美化”現象的出現，不是民主政府，而是軍人獨裁統治或威權政府時期。拉丁美洲的Edgardo Boeniger說，在拉丁美洲，很多最有效和最有前景的改革計劃，都是由后權威的民主政府所實施的。阿根廷軍事統治的時候經濟一團混亂，阿根廷1983年結束軍人統治，開始建立民選政府向民主制度過渡，到94年才知道建立國際社會認可的民主政府。上世紀80年代中后期，阿根廷民選總統方辛開放民主，90年代第二屆民選的改革，經濟型政府才有效。我們知道拉美國家大概是在18世紀中期獨立，就是在專制政府向民主政府轉型中滾打。到50年代，在古巴，卡斯特羅當政，因為美國怕共產主義的蔓延，在拉美就支持獨裁的軍人政變，推翻民選的政府，軍人上臺以后沒有什么資源，就靠跟權貴結合，所以拉美的軍人上臺之后，拉大貧富差距，才造成了經濟的不穩定。所以“拉美化”的貧富差距是在上世紀50年代軍人獨裁政權以后形成的。到冷戰結束(90年代)以后，美國人也放心了，美國人就不支持拉美的軍人獨裁政權，所以拉美才走向民主化。民主化之前的經濟很多是非常糟糕的，實行民主制度，現在拉美的經濟發展是非常樂觀的，而且民主政治發展也是非常樂觀的。

據聯合國統計，2005年拉美加勒比地區的經濟增長平均是4.3%，其中委內瑞拉達到9%，阿根廷8.6%，智利和烏拉圭為6%。所以，民主是解決貧富差距的根本途徑，為什么？一些國家的貧困使固有的，不是民主引起的，只是民主沒有能解決貧困問題，民主并不必然帶來經濟增長、社會和平、管理效率、政治和諧。然而，比較專制的政府，民主政治最終達到這些目標的希望要大得多。民主并不憑空創造社會經濟發展。為什么我說民主是解決貧富差距的根本途徑呢？任何一個社會從市場經濟的角度來講，都是追求利潤的，自由發展的結果一定是產生兩極分化，資本、利潤越來越多，就是有錢的人越來越有錢，勞動者的福利會越來越少。經濟危機以后，在上世紀的20年代，比如在美國實行經濟政策，政府干預這個社會，一方面遏制資本，然后進行重新分配，政府加入到社會的干預，包括勞動力、教育、社會保障。到第二次世界大戰以后，由于民權運動的推動，進一步加大了普選權，從上世紀初到二戰以后是普選權的實現，就使政治結構發生了變化，過去只有有財產的男性才能投票，后來變成全民都能投票了，又加上民權運動的促進，使普通的市民在政權中有說話的權利，政府政策才向大眾傾斜。所以正是因為有民主的發展，才有今天國際社會比較長時間的穩定，這就是實行民主人權制度的結果。

為什么會這樣？早期自由資本主義結果使社會不穩定，導致二次世界大戰。為什么在二戰以后有這么持續的穩定？就是遏制資本的力量。政府權力要靠金錢，資本喜歡靠權力來支撐、保護，如果沒有第三種力量，沒有民眾的力量，一定會結合的，權錢結合。沒有一個民主的力量，這個社會就是這樣，貧富差距、權錢勾結、腐敗。民主的力量就是靠投票來決定這個政府的權力。我們看到美國的民主黨和共和黨就是這樣，民主黨代表更加大眾一點的利益，共和黨代表資本那部分的利益。所以，當一個社會發展速度慢一點的時候，大家支持共和黨，減稅減少社會福利以利于經濟發展。社會保障小的時候，支持民主黨的人更多，希望更多加強稅收再分配，就是通過投票的機制、民主的機制，來平衡資本跟勞動者的關系。

現在社會最主要的矛盾就是勞資的矛盾，勞動者與資本的力量比總是弱勢，就只有靠民主的力量平衡。所以如果沒有民主的力量，貧富差距一定會拉大，得不到根本的解決。我們國家過去出現的暴富，都是跟權力與資本結合有關系。我們很多暴富是因為房地產，我看了一下中國富豪榜，有一半以上的都是跟房地產有關系。房地產為什么會暴富？在我們國家很容易。因為土地是國家的，政府把土地拿過來給開發商，政府也賺一些，開發商也賺一筆，賺的是誰的？賺的當然是居民和土地使用者的。老百姓對當地政府這樣做沒有辦法。所以這是不平衡的分配，不是通過市場談判的機制，而是沒有制約的權力規律在起作用。

我們看到經濟社會發展的因素，民主制度在中間應該起到一個很重要的調節作用，一個經濟有沒有可持續發展，就在于我們能不能建立這個制度，產生一個資本勞動平衡的社會。

民主可以從根本上防止政府腐敗的普遍化

最后一個問題，關于民主與反腐敗。批判的謬誤之五：民主不能解決腐敗，也會導致腐敗。

我們知道，民主是要錢的，而且容易也導致金錢政治，如果搞民主沒有一個很好的規則，是很容易腐敗的。但是，民主國家的實踐證明，金錢的政治是可以通過法治加以控制的，民主可以從根本上防止政府腐敗的普遍化。這是我的觀點，我們也用事實來說話，到底是民主導致腐敗還是政府專制導致腐敗。我們看一下2005年透明國際清廉指數全球排名，廉政指數前20名國家和地區，冰島、芬蘭、新西蘭、丹麥、新加坡、瑞典、瑞士、挪威、澳大利亞、奧地利、荷蘭、英國、盧森堡、加拿大、中國香港等。廉政指數后20名的國家和地區是印度尼西亞、伊拉克、利比里亞、烏茲別克斯坦、剛果、肯尼亞、巴基斯坦、烏拉圭、索馬里、塔吉克斯坦、安哥拉、象牙海岸、尼日利亞、海地、緬甸、土庫曼斯坦、孟加拉國、乍得。這是很明顯的。

民主國家雖然不能避免腐敗，但是民主國家與非民主國家的腐敗有很大的不同，民主國家的腐敗主要是在選舉中的金錢政治，在政府中的腐敗有，但是是比較少的，偶爾有暴動，像什么部長免費坐人家的飛機，賣一點軍火拿回扣，都被迫下臺了，這個是有的。但是主要的腐敗是金錢政治，資金的來源不正當。非民主國家的腐敗，就不是這個地方、那個地方的問題，是你一入這個國土就充滿了腐敗。我2005年去印尼，人家就說你身上多帶一點錢，要不然你進海關的時候，就不讓你進了。我去雅加達的中心廣場參觀博物館，本來票是7000，他要我10000，我說你為什么要10000？他說就是這個意思(給錢)。我參觀伊斯蘭的教堂，是不收門票的，但要脫鞋才能進，門衛說他幫把鞋子放上架子，是要錢的。所以在腐敗的國家，腐敗包圍你是沒辦法擺脫的。

非民主國家的腐敗難以揭露，特別是高官的嚴重腐敗通常被掩蓋，往往是需要統治者倒臺以后，像馬克思倒臺以后才可以揭露出來，一個國家1/5的資產就成了他個人的。許多在非民主時期掩蓋的腐敗會因為民主化以后被揭露，民主化國家的腐敗是可以醫治的，非民主國家的腐敗是不可救藥的。我們知道，亞洲國家的民主也會比較腐敗，比如像日本的腐敗，議員選舉中的金錢腐敗是比較嚴重的，但是現在也在慢慢轉變。原首相小泉，在國內是很有支持率的，那年跟議會對抗的時候，提出一個郵政法案。為什么郵政法案引起那么大的轟動，因郵政儲蓄是最大的財團，他們的錢是流向議員的，所以這個草案遭到了議員反對，但是得到了人民的支持。他解散議會重新選舉，人民支持他改革腐敗。再一個通過法律的途徑是可以規范的，因為它是很少的地方才有，普遍都是。每個人都很腐敗，這個就很難辦了。歷史上盡管也有一些專制的政府比較清廉，但是專制國家一旦腐敗以后，沒有不是被腐敗所葬送的。一旦腐敗以后就治不好了，會隨著腐敗而斷送掉。

這里面本來有很多，因為時間快到了，我就不多講，本來還想講新加坡和香港的例子，我曾經寫過一篇文章，是2005年我在新加坡國立大學做研究的時候，我寫了一篇《向新加坡學什么》，有三個觀點，其中一個就是新加坡不是“高薪養廉”。新加坡在建立人民行動黨的時候就是以廉潔為目標的。新加坡廉政的理念是非常強烈的，所以人民行政黨的服是白色的，代表廉潔。

我們從新加坡帶來的經驗，官員告訴我們的是新加坡是“高薪養廉”，我對新加坡學者說，我們中國人很欣賞你們的“高薪養廉”，他們說我們沒有，我們新加坡的高薪是在上世紀80年代以后才實行的，在這之前我們的官員收入很低的，李光耀的收入一個月也就是3000多新加坡元。80年代因為經濟高速增長，國家比較富裕了，加上李光耀主張的是精英治國，所以他采取“高薪養廉”，他說我們新加坡在實行“高薪養廉”之前就已經非常廉政，我們“高薪”不是為了“養廉”，是為了吸引優秀人才的。新加坡部長級以上的收入是他們國家5個最好的職業，律師、會計師、醫生等5個最好的職業平均年收入的3/5大概(我忘了)。我去的時候，李光耀約220萬新加坡元/年的年薪，他說這是我全部的收入，我沒有司機、園丁、保姆，保險都要自己投。他們這些人還要自己投保險，這是全部的收入，沒有任何的再有特權。所以我們把暗的收入和明的收入比較，我們恐怕一點也不比人家少，我們只看到顯型的，沒看到暗的。

沒有民主，我們還能走多遠？

最后有個問題給大家的：不實行民主化，經濟可不可持續發展？經濟發展到一定程度，不向民主轉型，我們向哪里去？世界上很少有30年的經濟發展，所以一定要轉型，也是我們廣東現在面臨的問題，一些臺資、港資要轉移，他們說這是《勞動合同法》帶來的，我認為中國的法律沒這么厲害，能夠帶來這樣的作用？制訂一個法律就見效了？如果中國制訂法律，就有這么厲害，那就很好了。1995年就有勞動法，多少企業執行了。本來到了產業轉移的時候，就說是勞動合同法的問題，這樣的說法是沒有道理的。

第二個，沒有民主，能不能解決民生？中國社會弱者是能力缺乏還是權利、機會缺乏？我想更多的是機會的缺乏，如果給他們權利，我想很多人會改變命運，特別是農村人。第三個問題是：沒有民主能否實行社會平等和社會公正？中國貧富差距巨大難道不是金錢的結合的結果嗎？我們怎么樣才能夠真正主導社會的公正？平等、公正靠什么？

第四個問題是：沒有民主，可不可以消除腐敗？我們的腐敗是用人的腐敗和用錢的腐敗，如果用選舉，就能解決用人的腐敗，公共預算民主公開就能解決用錢的腐敗。

這些問題我希望我們大家能一塊兒來進行思考和討論，中國改革開放30年我們取得了巨大的成就，我們不要太得意，如果我們制度不轉型，走向民主化，也許我們的危機在后面。謝謝大家。

[上一頁] [1] [2] [3] [4] [下一頁] 何雪峰：首先，感謝蔡定劍教授給我們帶來精彩的演講，也感謝廣東溫氏集團對公眾論壇大力的支持，蔡老師的演講給我的感覺、最大的收獲就是經濟崛起不是奇跡，民主崛起才是真正的奇跡，只有民主的崛起，才能讓經濟的崛起能夠長久的保持下去，讓我們崛起之后不再叭下，能一直站起來。這也是中國現在從上到下的共識，這也是為什么去年胡錦濤主席在美國訪問的時候，在哈佛大學莊嚴地宣告：沒有民主就沒有現代化。把下面的時間交給在座各位以及網友和蔡老師互動。提問：蔡先生，您好，民主與法治是相輔相成的，沒有法治就沒有民主，沒有法治和民主，腐敗就會永遠存在下去，如果中國的憲法得不到普遍的落實，得不到中國人民普遍的認同，憲法就如同一張廢紙，也就是說沒有法治就沒有民主，中國在未來的某一天，發生了一場以維護憲法的法律為最高的、以憲法的尊嚴神圣不可侵犯，以及落實憲法、普及憲法，廢除地方性不平等的法規，這樣的一場運動，蔡先生，作為一名法學者，您是如何看待的？謝謝。

蔡定劍：你說得很好，法制是民主的保障，法制是民主的軌道，我常常比喻，我說民主好比一列火車，法治就是軌道，如果沒有這個軌道的火車是很危險的。當然，中國怎么進入法治的軌道，法治跟民主是相輔相成的，在西方國家路子是比較清楚的，法治到了民主國家以后，它只不過是給它注入了新的因素，使法治變成了民主的法制，就是我們法學界常說的刀制變水制，西方國家也是這樣，現代社會法治就變了，變成了水制，就是平等的治理，過去的法制是官府治老百姓的，到現代社會，法不光是政府管理社會的手段，更重要的是人民來管理政府的手段，來限制政府官員行使權利的手段。比如說行政法的出現，比如《行政訴訟法》、《行政處罰法》等等，這些就好比是給牛、馬加上了鞍，這就是現代法制跟傳統法制的區別。我們國家也存在這樣的問題，至于說用什么途徑來建立，社會運動也是一種方法，更重要的是靠制度建設不斷完善。還有民主制度的建立，如果沒有民主制度的轉型，法制很難做到真正公平、正義。這是我的想法。

提問：謝謝蔡老師的演講，你的觀點我都認同，自由民主、法制憲政這些都是常識。我提一個這樣的問題，就算是沒有這些憲法，沒有條條框框，許多人做出來的事情違法、腐敗的也是很多，就算是沒有法的情況下，人的良心、道德這些，蔡老師怎么看待？中國雖有五千年的歷史，但是我們每個朝代，暴君、奸臣都有惡性循環，像我們的毛澤東，他也不喜歡講真話。我的觀點就是，除了法制之外，怎么樣從道德倫理，甚至是宗教的角度來看民主法制的關系？

蔡定劍：這個很清楚，維系一個社會良好的持續，最好有三維，不可以只有一維、二維，如果完全靠法制維系，這個社會就相當糟糕了。第一維，是信念理念上，社會應該有共同的價值理念，這是維系人心的基本維度。第二個是道德和宗教的維度，道德和宗教的維度是靠內在規則維系人民的行為的。第三維是法律，法律是通過外在規則來讓人們遵守社會秩序，一個社會要正常運轉，最少要有這么三維。這三個維度同時起作用是最好的，如果有某一個維度比較強，這個社會也能夠有比較好的運作。這個社會有宗教的維系，在中國古代，中國沒有宗教，但是我們知道，儒家文化，實際上起到一種道德、宗教的作用，它也對社會的行為起到很好的維系作用，它有一套倫理道德的規范，最好三種維都有。謝謝。

何雪峰：這里有一個聽眾遞上一個紙條，這個問題我也想向蔡老師請教一下。據我所知，蔡老師在全國人大也工作過很長時間。這個問題是您認為中國在民主法制建設上，有沒有什么具體建議的措施？像我們現在提得很多的中國下一步怎么走？ 蔡定劍：如果自己給自己定位的話，我是一個制度改革學者，就是希望通過漸進的制度變革推向中國走向民主法制，在這個制度范圍內，有很多事可以做的。具體來講，我們的制度怎么完善？從我選舉開始，有人說有些地方的村委選舉很糟糕，有家族勢力的干預，這個不是民主的亂，是政府不管贊成的亂，沒有法律跟上。我們多次呼吁，什么賄選的法律都沒有界定一下，并且對是否賄選有一種有效的處理措施。比如我們一個市可不可以讓老百姓選我們的市長？完全可以做到。可以一步一步的走。另外，我們的黨要執政、統治國家，任何一個黨都是這樣的，這個很合理、很正當，但是不必站在國家的憲法、制度以外來領導國家，可以到制度內領導。我寫的文章《向新加坡學什么》就講的這個，我說一個是學新加坡的一黨執政，我們有沒有仔細的看新加坡的一黨執政是怎么樣的，我們能做到這樣也不錯了。新加坡人民行動黨的工作人員一共有12個，我說你們的黨在哪里？他們說，我們的黨在基層。人民黨要執政，我們就推薦最優秀的人去競選，選上了就為基層服務等等。我的意思，黨要真正通過議會來執政，真正的是為人民服務，通過為人民服務獲得老百姓的投票來支持他。不必在國家外有一個中央。這樣來執政也很好，人民執政黨執政了這么多年，就是這么一種方式做的，可以從黨以人大執政的方式來改變我們現在的執政方式。

還有發展基層參與、公眾參與。比如我們在一些地方做一些改革的事業，包括在深圳，城市規劃應該有公眾參與，而不是像過去，一個地方要拆遷，我們的政府出面，國土資源局把這個地批給開發商，開發商來拆你的房子，所以都是等老百姓墻上寫了“拆”字，老百姓才知道我這個地方要拆了，如果早讓老百姓知道，就可以避免很多矛盾。否則政府和開發商都要付出很大的代價，好像重慶釘子戶，開發商付出了代價，政府也付出了代價，老百姓集會、抗議，沒有一個贏家。公眾參與民主是很好的，也沒有危險，我在歐洲的時候做這個研究，他們80年代也是市民抵抗，歐洲也是城市化、現代化，后來公眾參與了，沒有問題了，沒有這個矛盾了。

謝謝。

第四篇：蔡鵬演講搞

尊敬的孫總、各位領導，大家好

我叫蔡鵬，來自黃橋支局，目前在黃橋擔任金融班長一職。在這里，首先我要感謝公司領導班子以競聘的方式給了我展示自己的機會，讓我今天能站在這個舞臺參加競聘演講！此時此刻，千言萬語也難表達出我內心的激動和興奮。參加工作4年以來，作為一名普通的郵政營業員，我擁護國家政策，熱愛郵政事業，一直營業在前臺辛勤耕耘，忘我地勞動，踏實的工作。今天，我終于得以登臺訴說作為一個郵政基層員工的心聲。俗話說“不想當將軍的士兵不是好士兵”，為了不斷進步，不斷提升自己的綜合能力，在公司以競聘的方式檢驗員工綜合能力的時候，我為我自己能成為其中的競聘者而感到自豪！

我今年30歲，大學本學歷，畢業于XX學校，2012年進局工作，一直在黃橋支局做普通柜員，今年提拔為金融班兼綜柜。在工作期間，我本著虛心好學，不恥下問的學習態度，通過多學、多練，不斷提高自己的業務素質及業務技能，以稔熟的操作和優質的服務贏得了支局領導、同事和用戶的一致好評。

我所在的黃橋支局是全省第一批轉型網點，通過轉型，我們每天晨會制定目標，夕會總結一天業績，讓我每天都對目標與現實存在的差距做到心中有數。2015年我個人完成啤酒，白酒銷售額達8萬元，月滿中秋完成1.8萬元，函件賀卡銷售額3.5萬元，集郵銷售額2萬元，保險900多萬元，理財180萬元，車險12個，銷售金額達4萬元，短信每月達70多戶，新增卡客戶達1000多戶，渠道類產品每月達80戶。2015年跨賽開始，我積極主動地出去走訪，我走訪的是何韓村的拆遷，注重與拆遷戶溝通和聯系，隨時跟蹤拆遷戶的進展，多和拆遷戶宣傳我們存款的政策，禮品豐厚。一旦拆遷款到帳，立馬從農商行轉到我行，有的已經到帳，有的在猶豫，有的在等到期轉帳，到12月份，己經拉到200多萬的存款。但是后期走訪不會放松，我繼續走訪街道，村莊，小微企業，廣場舞等，以優質服務來贏得客戶的喜愛，讓客戶把存在他行的的存款拿到我網點來存，讓客戶逐漸成為我們的忠實客戶。

今天我參與竟聘后備支局長，主要是因為我具有以下三點優勢：

1、我具備較為全面、扎實的專業知識。我本科畢業。。自已加學了什么；工作后又參加了各種考證學習，目前考到了銀行從業資格證、基金、證券等證書。

2、我具備嚴謹的工作作風、良好的職業道德和一定的相關工作經驗。從事金融工作的經歷，養成了我辦事認真仔細、沉著冷靜、任勞任怨的工作作風。在工作中敬業、精業，守法、守紀！而我在前臺的工作經歷，也為我踏上新的工作崗位奠定了堅實的工作基礎。

3、我具備良好的人際溝通能力和組織協調能力。在工作中尊重領導，團結同事，堅持做到識大體顧大局，能夠堅持原則而又不失靈活，處理問題思路清晰。

當然，在總結自我優勢的同時，我也清楚地認識到自身的不足：缺乏管理經驗，對管理工作的高度和深度還有待進一步提高。但是，我相信通過我的努力，一定能把這種不足轉化為優勢。

如果這次能競聘成功，我將會從以下幾個方面開展工作：

1、加強學習，相互交流。在不斷提高自己管理能力的同時，積極想辦法提高班組全體職工的業務水平和營銷能力，全力做好各項工作。該自己做的事，堅持事必躬親，率先垂范，決不拖泥帶水，一絲不茍的去完成，并努力做到最好。

2、以人為本，營造和諧的工作氛圍，打造一流的團隊。制定鐵的紀律，以紀律管理好每個團隊成員。在工作中要力爭做到全體人員齊心協力、目標一致。首先從自我做起，帶頭遵守紀律，工作率先垂范，要求別人做到的，自己要帶頭做到！以德感人、以情暖人、以誠待人、誠信做人！主

3、結合轉型新思路大力發展郵政金融業務

一是我會千方百計抓好存量客戶。通過強化數據分析和支撐，明確客戶分層維護方式，制定規范營銷話術等措施，追蹤存量客戶轉存率，確保轉保率和留存率達標。

二是有效開展走千訪萬活動。走訪過程中以重點客戶走訪率、重點信息知曉率以及重點數據完整率為指標加強走訪的過程管控，最終以儲蓄到期客戶轉存率、保險滿期客戶轉保率以及疑似流失客戶下降率作為衡量走訪結果的標準。走訪數據來源支撐內外結合，對外與合作單位獲取數據，對內以往年客戶的存量走訪及金融產品到期數據為來源，通過郵政金融客管系統為信息支撐，使走訪有的放矢。

三是結合“一點一策”認真開展“策反風暴”，網點最大增量就是他行客戶的資產，或者是本行客戶在他行的資產。要利用各項政策保存量、拓增量，特別要圍繞外出務工回鄉人員、城鄉商貿戶、單位年終代發項目等重點市場，積極運用保險理財產品和理財POS機，積極做好他行資金策反工作，走出去，請進來，拉動余額快速增長。

四是過程管控是障，再好的政策沒人執行，也是一場空。跨賽期交我會嚴格按照轉型要求，對支局目標進行分解，分戶到人，管控到每天，每周，每月，對發展落后的員工進行一對一輔導，幫助其進步，確保目標達成。

各位領導、各位評委，不管這次競聘成功與否，我都會微笑面對。我更會一如既往、一絲不茍、一心一意地做好每項工作。我會堅持“誠實做人，踏實做事”的原則，發揚求真務實的作風，加強學習，繼續努力提高自身業務素質和綜合素質。為郵政企業的發展壯大繼續奉獻自己的力量。

謝謝大家。

第五篇：演講技巧

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