第一篇：悲的詩句

悲的詩句

篇一：中國古代詩歌鑒賞 悲秋

中國古代詩歌鑒賞 悲秋

中國古代詩歌發展源遠流長，從上古時代的民歌民謠到中古的七言辭令，無不顯示出中國詩歌的強大生命力和獨特的魅力，而秋這一特殊的意象，在中國詩歌體系中占據了大量的篇幅！其中又以悲秋最甚，可見秋，這一獨特的載體在我國詩人心中的獨特地位。

自上古開始，秋這一意象便在口頭歌謠中傳唱，至先秦兩漢、魏晉南北、隋唐五代、及至宋元清。皆未衰落，前后近3000多年里，秋被賦予了無數的情感，而這其中又以悲秋至極！像我們耳熟能詳的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺，”“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”“萬葉秋聲里，千家落照時。”無不將秋景淋漓刻畫，無不將悲情顯露無疑。為何自古談秋色變，見秋皆悲呢？我想，那可能是因為人的一生，無論長短順逆，總離不開“悲歡離合”四個字，處于中國文學地位巔峰的詩詞歌賦，是最能表達人間悲歡之情的。究其原因，固然和詩人們出色的藝術造詣不無關系。但是，他們自身性情敏感、遭遇坎坷、也是不可忽視的原因。畢竟藝術來源于生活，最感人的作品，其所蘊含的感情，無不源自詩人親身體驗，發自詩人內心深處。而人的生命只有一次，人所要進行的事業必須在有限的生命中完成，所以時間的緊迫感讓人感到了生命的短暫與面對時間流逝的無措。秋，預示著人人畏懼而不可避免的衰亡，預示著瞬息即逝的時間的過往，其引起人們對生命莫名的惶恐。正是因為人的出生、成長、衰老、死亡這一時間性極強的生命推移的過程與四季的盛衰相合，才更加覺得生命短暫的可怕。遇秋而生的悲情實際上是欲利用有限的生命有所作為而生命受阻不的其用的結果。

悲秋作為中國古代詩詞中一個極重要的主題，承載了重大而又豐富的內涵，悲秋成為文學母體是與士人心態有著極其特殊的聯系的。

悲，作為一種普遍的情感同時也是文學作品中永恒的主題。中國古代詩詞中，悲的內涵和表達方式是非常豐富的。其中悲秋之作更是以鮮明的色彩、雋永的韻味表現了中國古代特有的崇高之美。

作為悲秋的開山鼻祖宋玉在他的《九辯》中這樣開篇道“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”一個“悲”字引出了中國歷代文人與秋的不解之緣。《九辨》中包含了深刻的宇宙情懷，表達了作者對生命短暫的感嘆。在悲怨之后，詩人仍抱有希望，“罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之”。要擦干眼淚去唱歌，壯氣可嘉，全詩的結束依賴浪漫主義的想像來實現自己的理想。“愿賜不肖之軀而別離兮, 放游志乎云中”。但是宋玉把現實的不平轉化為超越現實的生命自由，達到人心靈與自然的和諧，這充分顯示的詩人的樂觀精神。既使得理想與現實的強烈沖突，個體與造化的鮮明對比，升華到了悲而不傷，悲而猶狀的境地，也把悲秋的意蘊強化了。

漢武帝的《秋風辭》也抒發了生命短暫的強烈情懷。“秋風起兮白云飛, 草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳, 懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌, 歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何!”漢武帝劉徹率領群臣到河東郡汾陽縣祭祀后土, 時深秋, 風起云飛, 草木黃落, 鴻雁南歸,漢武帝乘坐樓船泛舟汾河, 飲宴中流, 觸景生情,感慨萬千, 寫下了千古絕唱《秋風辭》。開篇“秋風起”，“白云飛”展現的壯美景象, 為整篇文章奠定了基調。白云的飛揚, 草木的黃落, 大雁的南歸, 這幅色彩斑斕, 動感十足的秋日美景, 壯闊而不蒼涼, 為后文之感嘆生命作了鋪墊。接著的“蘭秀”與“菊芳”兩個意象為秋日的蕭颯平添了生命的意趣與無限生機。更引發出漢武帝對“佳人”的深切懷想。“香草、美人以喻君子”, 在屈原《離騷》之后, 逐步形成了中國古代詩詞中意蘊豐富、托喻深遠的獨特意象。武帝劉徹是雄才大略,積極有為的君主, 這里的“佳人”寄托著他對賢能之士的牽掛, 對大漢偉業的追求;而泛舟汾河, 中流揚波, 簫鼓齊鳴, 棹歌高唱, 棹工們劈波斬浪, 擊楫奮進的情景, 則進一步抒寫了駕馭風濤, 積極進取的情懷。“歡樂極兮哀情多”既是詩的轉折也是詩人自我的警示, 接著發出的“少壯幾時兮奈老何”的感嘆, 卻并非對人

生易老的無奈的悲鳴,而是激勵自己, 也是激勵世人, 少壯及時, 努力奮進, 不要虛度光陰, 落得老來空嘆“奈何”!境界悲而能壯。這不禁讓我們想起后來曹操的《短歌行》, 其開頭“對酒當歌, 人生幾何? 譬如朝露, 去日苦多。慨當以慷, 憂思難忘。何以解憂? 唯有杜康。”表面上看, 似嫌悲涼, 而接著“呦呦鹿鳴, 食野之蘋。我有嘉賓, 鼓瑟吹笙。”等句便使作品的筆調突轉, 由悲轉為面對賢士而來的歡喜, 使其境界也是悲而有壯, 最后以“山不厭高, 海不厭深”作結, 更超越了一般的壯懷激烈。展示出總攬寰宇、容納萬物的政治家情懷。中國古代詩人, 對景生悲幾乎無人寫悲觀絕望, 而多是因悲生壯, 由悲轉壯, 因感慨生命短暫而激發內在活力。即便在極為不利的處境中, 也從不放棄理想與追求。

除了對生命和志向的悲秋，將思念家鄉的重任賦予秋的身上也是其中的重頭戲，宋代詞人柳永的《八聲甘州》便是清秋之中抒發思念家鄉、羈旅失意的苦悶心情的佳作:對瀟瀟暮雨灑江天, 一番洗清秋。漸霜風凄緊, 關河冷落, 殘照當樓。是處紅衰翠減, 苒苒物華休。惟有長江水, 無一語東流。不忍登高臨遠, 望故鄉渺邈, 歸思難收。嘆年來蹤跡, 何事苦淹留? 想佳人、妝樓顒望, 誤幾回、天際識歸舟。爭知我, 倚闌桿處, 正恁凝愁!從“奉旨填詞”到飄泊游宦的柳永是專擅羈旅行役的高手。詞人倚闌“登高臨遠”想眺望故鄉, 而故鄉太遠, 愛而不得見, 闖入眼簾的卻是更加引起鄉思的凄涼秋景。開篇用一個“對”字領起, 勾畫出一幅傍晚時間的秋江雨景, “秋”由于暮雨而清, 使陰冷的畫面有種明朗之感。“漸霜風凄緊, 關河冷落, 殘照當樓”, 清代劉體仁《七頌堂詞譯》中稱此句“即敕勒之歌也” 眼前的景色蒼茫遼闊, 境界高遠雄渾與內心深沉的情感相應,使此詩有著深深的悲涼的壯美。面對暮秋時節,花葉凋零, 美好的時光付諸滾滾東流之水, 古人常用流水來比喻美好事物的消逝, 高蟾《秋日北固晚望》 ”何事滿江惆悵水, 年年無語向東流”就是此意, 長江水無語亦無情, 借此作者為自己坎坷的人生道路喟然長嘆。上篇以情景的暗喻結尾引出下篇的倚闌凝愁, “嘆年來蹤跡, 何事苦淹留? ”感嘆自己多年來在外漂泊, 自問是為何事而不能歸鄉? 問句加重了作者四顧茫然的心態, “歸思”與“淹留”之間的矛盾, 點明了作者有著難言之隱。他的《戚氏》中便說出了原因“未名未祿, 綺陌紅樓, 往往經歲遷延。.....念利名、憔悴長縈絆”。從中可見一斑。

當你悠閑的漫步在中國古代詩詞的藝術長廊中，你便會發現古代悲秋詩句有著崇高的地位。由于對秋的獨特的感悟，使中國古代詩詞形成了獨特的意識形態，從而常常觸景生情，在詩歌中表達內心的憤慨，悲壯，等一系列的藝術美，令后人產生了回味無窮的審美效果。2012級 動畫五班

葛小樂 篇二：悲秋詩

悲秋詩初探

閱讀下面的詩詞，揣摩詩人悲秋的原因。（可以借助資料）

登蘭山寄張五【唐】孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。

中秋月

【唐】白居易

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？

失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。

登 高 ?杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

?古人有農歷九月九日登高的習俗，這首詩就是唐代宗大歷二年（767）的重陽節時詩人登高抒懷之作。此時杜甫寓居長江畔的夔州（今四川省奉節縣），患有嚴重的肺病，生活也很困頓。

蘇幕遮 【宋】范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂,追旅思,夜夜除非，好夢留人睡。

明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

?水龍吟。登建康賞心亭 辛棄疾

?楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意。

?休說鱸魚堪鲙。盡西風、季鷹歸未。求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人，喚取盈盈翠袖，揾英雄淚

?這首詞作于乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個建康通判，不得一遂報國之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結心頭的悲憤之情。

建康（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據《景定建康志》記載：“賞心亭在（水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。

秋窗風雨夕

林黛玉

秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。

已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！助秋風雨來何速！驚破秋窗秋夢綠。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。

淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。

誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？ 羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。

連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。

不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。

蝶戀花 【作者】：蘇軾

昨夜秋風來萬里。月上屏幃，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏長如歲。羈舍留連歸計未。夢斷魂銷，一枕相思淚。衣帶漸寬無別意。新書報我添憔悴。

唐 【作者】：王睿

蟬噪古槐疏葉下，樹銜斜日映孤城。

欲知潘鬢愁多少，一夜新添白數莖

溪 亭

林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。高樹月初白，微風酒半醒。

獨行穿落葉，閑坐數流螢。何處漁歌起？孤燈隔遠汀。

燕歌行 曹丕

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。

謙謙思歸戀故鄉，君何淹留寄他方 ? 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

汾上驚秋

北風吹白云,萬里渡河汾。

心緒逢搖落,秋聲不可聞。” 篇三：杜甫的悲秋情懷

杜甫的悲秋情懷

人教課標版第三冊第二單元，選了杜甫的三首詩，分別是《秋興八首（其一）》 《詠懷古跡（其三）》《登高》。第一首和第三首都直接寫到了秋景： 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。怎樣的秋景呢？蕭瑟陰森。

“玉露”即白露，秋天，草木搖落，白露為霜。“巫山巫峽”，詩人所在。“凋傷”“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉。接著用對偶句展開 “氣蕭森”的悲壯景象：整個天地之間風云波浪；萬里長江滾滾而來，波 濤洶涌，天翻地覆。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。又是怎樣的秋景呢？肅殺悲涼。

風凄急，猿哀鳴，鳥回旋；落葉飄零，無邊無際，紛紛揚揚，蕭蕭而下；奔 流不盡的長江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。何等的肅穆蕭殺、空曠遼闊。秋天萬物凋零，霜風漸冷，給人苦寒之感，自然給處在生命晚秋的杜甫 以更多的傷感。

三首詩都作于秋天，這與杜甫生命之秋、唐帝國之秋有關。正因如此，所 以杜甫的悲秋情懷有著相當豐富的內容，具體分析如下：

一、羈旅的愁思

《秋興八首（其一）》是杜甫晚年為逃避戰亂而寄居夔州時的作品，作于 大歷元年，當時詩人56歲。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

這一聯詩句，寫詩人的羈旅情思：去年秋天在云安，今年此日在夔州。去年 對叢菊掉淚，今年又對叢菊掉淚。菊開兩度，淚流兩回。羈留夔州，心情凄 傷。從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發，心總牽掛著故園，思念著長 安。

萬里悲秋常作客

他鄉作客，一可悲；常作客，二可悲；萬里作客，三可悲；又當蕭瑟的秋天，四可悲。

二、身世的感慨

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。這是《詠懷古跡（其三）》的內容，從表面上看，好像是只是敘寫昭君悲慘的

命運并表達杜甫對她的深切同情，寄寓著身世感慨，抒發的是懷才不遇的情懷。昭君有著千載之怨，絕代佳人，入宮見妒；漢王畫圖省識，只能遠離漢宮；最

終身死異國，環佩空歸。

杜甫有著一生之之悲，人才橫溢，入朝見妒；君王不分忠佞，屢次無辜遭貶； 結果漂泊西南，有家難歸。

明是寫昭君，實是寫詩人自己，表達抱負不得施展的悵惘。

三、老弱多病的嗟傷

詩人在《登高》中寫道：

百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。詩人年已暮齒，一事無成，親朋亡散，獨自登臺，身患疾病。生活困苦，讓 詩人鬢如霜白；本想借濁酒銷憂，卻怎奈潦倒，以至停下酒杯。

四、家國的憂傷

杜甫從四十八至五十八歲這十年，可以說沒有家的安穩與快樂。唐代宗元年，劍南節度使嚴武病逝，讓他在成都失去了依靠，結束了五年來漂泊流離的生活

，也促使他決計買舟東下，把回家的夢想付諸現實。第二年春天，他攜家來夔

州，暫居兩年。58歲時，他病逝于漂泊湘江船上。

杜甫不是一個利己主義者，而是一個憂國憂民的詩圣。他關注社會的動蕩，民

生的疾苦，在早年的詩歌中特別集中，在晚年詩歌里也時有反映。在《秋興八首（其一）》就有這么一聯：

江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

這里的“塞上風云”既寫景物也寓時事。當時土蕃入侵，邊關吃緊，處處是陰

暗的戰云。此聯景物描繪之中，形象地表現了時局的動蕩不安，把峽谷深秋、國家淪喪囊括其中，哀感深沉。

在《登高》里也有：

艱難苦恨繁霜鬢

這里的“艱難”，既指自身命運，也指國家命運。當時安史之亂已經結束四年

了，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤。這不能不讓愛國的詩人深為憂慮。

杜甫的三首悲秋詩，不僅是傷景，更是傷懷，時代的苦難，家道的艱辛，個人 的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴武的相繼辭世。種種因素無不

造成他心頭的郁悶悲愁。種種情感匯聚詩中，使得這些詩更加沉郁厚重。

第二篇：關于悲秋的詩句

落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。下面是小編為大家整理的關于悲秋的詩句，歡迎大家的閱讀。

關于悲秋的詩句

1、碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。范仲淹《蘇幕遮》

2、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。悲秋的詩句。柳永《雨霖鈴》

3、漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。秦觀《浣溪沙》

4、只有一枝梧葉，不知多少秋聲。張炎《清平樂》

5、多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。杜牧《齊安郡中偶題二首》

6、秋色無遠近，出門盡寒山。李白《贈廬司戶》

7、萬葉秋聲里，千家落照時。錢起《題蘇公林亭》

8、長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

9、漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當摟。柳永《八聲甘州》

10、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。杜牧《秋夕》

11、是處紅衰翠減，苒苒物華休。悲秋的詩句。惟有長江水，無語東流。柳永《八聲甘州》

12、今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。柳永《雨霖鈴》

13、樹樹皆秋色，山山唯落暉。王績《野望》

14、紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。杜牧《秋夕》

15、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。蘇軾《贈劉景文》

16、萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。杜甫《登高》

17、落時西風時候，人共青山都瘦。辛棄疾《昭君怨》

18、蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽。寇準《書河上亭壁》

19、對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。柳永《八聲甘州》

20、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

21、八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。杜甫《茅屋為秋風所破歌》

22、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。李瓊《浣溪沙》

23、落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

24、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。杜甫《登高》

25、人煙寒橘柚，秋色老梧桐。李白《秋登宣城謝朓北樓》

關于秋天的句子

1、雖說入秋已久，但今年盛夏酷暑那整天泡在臭汗中的滋味，那隨手一摸，一手滾燙的感覺卻刻骨銘心，似乎盛夏的余威還遲遲不退卻。

2、村莊的旁邊有一條彎彎曲曲的小河清澈見底，河面上有幾只可愛的鴨子在歡快地游來游去，開心極了。再看河邊的楊樹，葉子都黃了，掛在樹上，像一朵朵黃色的小花在微微點頭;飄在空中，像一只只黃色的蝴蝶在翩翩起舞，落在河里，像一艘艘金色的小船在漂漂蕩蕩。

3、秋天來了，大漠的胡楊樹掛滿金黃的葉子，愈發顯露出秋的風采，秋雨飄過，雨水浸染的胡楊葉，慢慢變成淺黃、深黃，且迅速蔓延全樹。

4、秋風過耳，吹起那千古悲涼的曲調，橫掃那些諱莫如深的落寞，思念如海在心中奔騰翻滾，記憶如刀在心上狠狠地鏤刻。

5、秋天的傷感被詩詞，音樂，影像一次次的放大，最終融合在自己對秋天的印象上。然而當時間這塊橡皮不斷擦去記憶中筆畫，能留下來的往往是凸顯出來痕跡。這些痕跡是許多念念不忘的感動和遺憾。

6、回到教室，翻開語文課本，不經意看見了“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”使我想起了香山。秋天的香山，像一座火焰山，低下頭是火紅的楓葉，抬起頭也是火紅的楓葉，簡直像一個火紅的世界。原來，秋天也是紅色的!

7、最動人是秋林映著落日。那酡紅如醉，襯托著天邊加深的暮色。晚風帶著清澈的涼意，隨著暮色浸染，那是一種十分艷麗的凄楚之美，讓你想流幾行感懷身世之淚，卻又被那逐漸淡去的醉紅所懾住，而情愿把奔放的情感凝結。

8、瞧，花園里菊花仙子穿上了五彩的衣裳，紫色的高貴，淡黃的清秀，雪白的純潔……千姿百態，各不相同。秋風一吹，美麗的菊花便跳起舞來。

9、暮色四合，彤云向晚。默默地坐醉荒郊，我知道思念不是生命的全部內容。春華秋實，種子深埋心中，收獲也就變得遙遙無期了，但心中那份長長的牽掛，是鋪滿一地期待萌芽的渴盼。

10、月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠的躲在樹縫里，像個鄉下姑娘，羞答答的。從前人說：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。真有點兒!云越來越厚，由他罷，懶得去管了。可是想，若是一個秋夜，刮點西風也好。雖不是真松樹，但那奔騰澎湃的;濤;聲也該得聽吧。

11、秋風乍起，它何曾體會世間的平淡與離奇!月光點點，它原以為人間到處都像月宮里一樣皎潔與凄寂?!

12、請你抬頭望望秋姑娘用最明凈的藍色畫出蔚藍的天空，又畫了幾朵棉花糖似的白云，軟綿綿蓬松松，看著就想咬一口!大雁一會兒排成“人”字，一會兒排成“一”字，相約著一起去南方。

13、不多時日，斷了水的稻田里，秋陽照得泥土裂開了大嘴，笑得那么慈實。好像在說：“可以收割了!可以收割了!”再看看那沉甸甸的、披金掛甲的稻穗，個個笑彎了腰。爭先恐后地瞪起一雙雙笑瞇瞇的大眼睛，不住地點頭，算是對肥沃的土地的謝意吧。

14、或是晨光初照，或是山街夕輝，獨坐秋天，高天、淡云、遠山、近樹、鳥鳴，幕天席地，一曲幽遠的天籟交響在你的心底里升起。

15、啊!多么美好的季節，多么可喜的收獲，這天，我們在美麗、富饒的“鄉間情趣園”里感受到了勞動的艱辛，品嘗到了收獲的喜悅。這在我的記憶中抹上了濃濃的一筆，它使我忘不了，真的，永遠忘不了。

16、秋風掃過，樹葉紛紛落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黃鶯展翅飛翔，還有的像舞蹈演員那樣輕盈盈地旋轉。

17、接著，又來到了操場上，我躺在秋天的草地上，仰望天空，天顯得格外高，要不怎么說“秋高氣爽”呢!小草們撫摸著我的胳膊、我的臉。我們邊朗誦秋天的詩：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”邊享受著草兒撫摸著我們的那種舒適、涼爽的感覺。

18、進了果園，我們看見果園里的果子各種各樣，五彩繽紛。每棵樹都是碩果累累的。你看那葡萄，在太陽的照射下像一顆顆珍珠似的;紅棗像一個個小燈籠，墜彎了樹枝;那三個一群，五個一伙的蘋果，把樹枝都壓彎了，一陣輕風吹來，樹枝不停地晃動，枝頭上的蘋果也跟著一起“跳舞”呢!

19、落葉離開了母親，獨自去旅行了，體驗那五彩繽紛的人生。她要用自己最后的力量，去演繹生命中最華彩的樂章，最精彩的歌。

20、秋季與春季相比雖然氣溫比較相似，但是少了那種偶爾剌骨的寒意，更多的是有了一種能平息浮躁的溫情與柔軟。

21、秋天，落葉隨風飄落，掃過地面，除了塵土，不留下什么，卻也不帶走什么。用盡最后的力氣，舞出生命的精彩，唱出生命的絕唱。只留下稀稀拉拉的幾片樹葉掛在光禿禿的枝頭上。

22、雨還在下著，不過沒有了剛才的悲涼與孤單，因為這里有蒼翠欲滴的老松樹一望無際的田野，一座空房子和連綿起伏的山。雨在下著，那老松樹用它那沙啞的聲音在敘述自己經歷過的風風雨雨，因為那些風風雨雨在它身上留下了數不盡的傷疤。

23、秋天是一首詩，秋天是一幅畫，秋天是一首歌，秋天是一個美麗的夢。秋天很美，美在一份清澈。

24、憂傷總是隨同秋風和落葉一起飄下，曾經的承諾與誓言已經變得有些慘淡。

25、時空燧道的匆匆腳步湮沒了如煙的記憶，如同輕輕的來，又悄悄的去。曾經的憧憬，幾許的諾言，莫非真的要隨著秋風雨打風吹去?脆弱的心靈，永久的期盼，莫非還要繼續游蕩在夢一般飄飛的世界里?

26、果園里，一串串紫紅色的匍頭向一粒粒珍珠，一看就讓人垂延欲滴;蘋果像一個個紅色的小燈籠，咬一口滿嘴含香。農民伯伯一邊摘一邊說：“哈哈!真是一個豐收年啊!”

27、秋風，舞動高妙的指揮棒，時疾時徐，時輕時重，游刃有余地調和著這秋之聲的大合唱!

28、秋，凄涼翻過那座山，僅僅是為了迎接秋天。樹的禿頂，枯掉的葉子，離去的鳥兒，多么凄涼的迎接方式。

29、秋天，那永遠是藍湛湛的天空，會突然翻臉而露出險惡的顏色，熱帶臺風夾著密云暴雨，洪水暴虐。一會又風和日麗，颯颯秋風吹過，望天會從心底泛起縷縷淡淡的愁思。秋就是這樣，用秋風引導出內心的憂愁。

30、秋夜無眠，獨自漫步在林間，聽唧唧的秋蟬鳴叫，它鳴叫的是秋的凄涼嗎?

第三篇：古代悲秋與頌秋的詩句

古代悲秋與頌秋的詩句

1、戰國楚屈原《九歌》《湘夫人》：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

2、戰國楚宋玉《九辯》：悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。

★《九辯》主要抒發自己落拓無偶的悲愁和不平，開篇＂悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰＂，將肅殺的秋景與悲愴的心境融為一體，宋玉因此被稱為＂悲秋之祖＂，＂悲秋＂也成為后世文學作品中不斷重復的主題。

3、漢劉徹《秋風辭》：秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

4、三國魏曹丕《燕歌行》：秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

5、北周庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：樹樹秋聲，山山寒色。

6、唐王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》：落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。

7、唐王績《野望》：樹樹皆秋色，山山唯落暉。

8、杜甫《登高》：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

9、杜甫《登高》：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

10、唐李白《贈廬司戶》：秋色無遠近，出門盡寒山。

11、唐李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》：長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

12、唐李白《秋登宣城謝朓北樓》：人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

13、唐杜甫《茅屋為秋風所破歌》：八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。

14、唐錢起《題蘇公林亭》：萬葉秋聲里，千家落照時。

15、唐杜牧《齊安郡中偶題二首》：多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。

16、唐杜牧《秋夕》：紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

17、唐杜牧《秋夕》：天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

18、唐李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》：秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

19、南唐李瓊《浣溪沙》：菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。20、宋范仲淹《蘇幕遮》：碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

21、宋蘇軾《贈劉景文》：一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

22、宋寇準《書河上亭壁》：蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽。

23、宋柳永《雨霖鈴》：今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。

24、宋柳永《雨霖鈴》：多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。

25、宋柳永《八聲甘州》：對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。

26、宋柳永《八聲甘州》：漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當摟。

27、宋柳永《八聲甘州》：是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

28、宋秦觀《浣溪沙》：漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。

29、宋辛棄疾《昭君怨》：落時西風時候，人共青山都瘦。30、宋張炎《清平樂》：只有一枝梧葉，不知多少秋聲。

31、元白樸《天凈沙·秋》：孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。

32、元王實甫《西廂記》：碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

第四篇：三毛悲(讀后感)

三毛悲（讀后感）2011年9月3日星期六

“一個與眾不同的女人，獨自走進了撒哈拉沙漠，尋找生命的真善美；一個有靈魂的精怪，以千山萬水走遍的豪情，驚天泣地的愛情遭遇，引出了無數傳奇故事，為世人構筑了一個有淚有血有笑的文字天國。”

“三毛豈僅是一個奇女子？三毛是山，倔強堅硬。三毛是水，漂流過海。三毛是畫，野有哉在。”

——序初識三毛，源于一本《稻草人手記》，于是，史無前例的，我愛上了那個擁有赤子之心的女性。誰人的心能無時無刻飛翔，誰竟把流浪詮釋的如此美麗？是她。一個被世人稱作“奇”，在我心中卻平凡如海的人。牛仔褲、T恤、麻花辮這一成不變的裝扮，她只不過是父母的愛女，荷西的妻子，優秀的作者，表面如此，其內心的高度已登上一個極峰，這個極峰，叫做信仰。讀她的故事，心中總有一片暖陽，用她的筆，穿梭在那如夢一般的個人世界里。

三毛說：“我們一步一步走下去，踏踏實實的去走。永不抗拒生命交給我們的重負，才是一個勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情。”

其實你是一個那么熱愛生命的人。是的，此刻我迫切想把稱呼換成你。因為你的堅強勇敢，你的冒險流浪，都一次次牽動我的心跟隨著你的筆觸逃亡，我離你那么近，年輕的女孩啊，有誰能準確地體會你到達沙哈拉大沙漠的心情，對于荷西的死，又有誰能了解你心中那深切疼痛和為人們留下難以泯滅的感動。雖然你曾說，出發總是美麗的，但你走遍非洲各地，居于加納利群島，穿梭于西班牙的那種熱情，何人能及！你對自由的向往和對自然的熱愛已超越生命。“我這一生，豁達、鮮明、坎坷，也幸福。我很滿意。”呵！這種幸福，僅僅持續了四十多年。死去，真地只是另一種開始嗎？軀體的死亡只是因為靈魂的遠游嗎？魯迅曾說：“所謂悲劇，就是把喜劇打碎了給人看。”

于是，出現了一個叫馬中欣的人，一本《三毛真相》引起轟動。書中說：“三毛性格叛逆，說話隨心所欲，一生都在“表演”，三毛虛幻情結嚴重，精神分裂

并患憂郁癥。三毛為了虛榮心，嫁給了木訥少言的潛水工人荷西，并不像她描述的擁有美好愛情??”

“如果此夢在當時破滅，心有的傷痛如何撕心”我仿佛看見一個受難的魂魄在慢慢長夜里癡想，等待黑夜過盡，黎明的到來。孤零零的品味寂寞的侵襲和病痛的咬噬。我不愿相信，不！我絕不相信血淋淋活生生的信仰瞬間倒塌。那留下的，是對生命的詮釋和全情的投入。人故去，空余香，何必考證，何必要掘棺問尸！

絕倫的記憶是永不消釋的，你站在風中擺動。

讓清風吹動你的長發牽引你的夢，不知不覺這紅塵的歷史已記起了你的笑容。

第一次，我為一個素不相識的作家寫文到深夜。

第一次，我為一個與眾不同的女人濕了眼眶。

作者：竇詩涵

第五篇：《悲歌行》

《悲歌行》

篇一：古句積累

1.一日不見，如三秋兮。（《詩經·衛風·采葛》）

2.風雨如晦，雞鳴不已。（《詩經·鄭風·風雨》）

3.如切如磋，如琢如磨。（《詩經·衛風·淇奧》）

4.投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）

5.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經·周南·關雎》）

6.嚶其鳴矣，求其友聲。（《詩經·小雅·伐木》）

7.它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）

8.身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（戰國楚·屈原《九歌·國殤》）

9.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（戰國楚·屈原《離騷》）

10.尺有所短，寸有所長。（戰國楚·屈原《卜居》）

11.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（戰國楚·屈原《漁夫》）

12.新沐者必彈冠，新浴者必振衣。（戰國楚·屈原《漁夫》）

13.與天地兮比壽，與日月兮齊光。（戰國楚·屈原《九章·涉江》）

14.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（戰國楚·屈原《九歌·少司命》）

15.吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。（戰國楚·屈原《九章·涉江》）

16.風蕭蕭兮易水寒·壯士一去兮不復返。（《戰國楚·燕策三》）

17.胡馬依北風，越鳥巢南枝。（漢·無名氏《古詩十九首·行行重行行》）

18.相去日已遠，衣帶日已緩。（漢·無名氏《古詩十九首·行行重行行》）

19.十五從軍征，八十始得歸。（漢·無名氏《十五從軍征》）

20.少壯不努力，老大徒傷悲。（漢·樂府古辭《長歌行》）

21.桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。（漢·樂府古辭《雞鳴》）

22.悲歌可以當泣，遠望可以當歸。（漢·樂府古辭《悲歌行》）

23.人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。（漢·樂府古辭《西門行》）

24.衣不如新，人不如故。（漢·樂府古辭《古艷歌》）

25.君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。（漢·樂府古辭《古詩為焦仲卿

妻作》）

26.大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。（《史記·高祖本紀》）

27.力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（《史記·項

羽本紀》）

28.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（三國魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》

29.秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（三國魏·曹操《步

出夏門行》）

30.對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜

康……月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。（三國魏·曹操《短歌行》）

31.秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。（三國魏·曹丕《燕歌行》）

32.閑居非吾志，甘心赴國憂。（三國魏·曹植《雜詩六首》）

33.捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國魏·曹操《白馬篇》）

34.煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！（俗 作“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”）（三國魏·曹植《七步詩》）

35.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。（北魏·酈道元《水經注》）

36.云無心以出岫，鳥倦飛而知返。（晉·陶淵明《歸去來兮辭》）

37.山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（晉·陶淵明《飲酒二十首》）

38.奇文共欣賞，疑義相與析。（晉·陶淵明《移居二首》）39.晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（晉·陶淵明《歸園田居》）

40.暖暖遠人村，依依墟里煙。（晉·陶淵明《歸園田居》）

41.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（晉·陶淵明《歸園田居》）

42.久在樊籠里，復得返自然。（晉·陶淵明《歸園田居》）

43.采菊東籬下，悠然見南山。（晉·陶淵明《飲酒二十首》）

44.盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。（晉·陶淵明《雜詩十二首》）

45.志士惜日短，愁人知夜長。（晉·傅玄《雜詩》）

46.何意百煉鋼，化為繞指柔。（晉·劉琨《重增盧湛》）

47.世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。

48.貂不足，狗尾續。（晉·雜歌謠辭《貂不足》）

49.時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。（南朝宋·鮑照《代出自薊北門

行》）

50.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝梁·王籍《入若耶溪詩》）

51.此處不留人，自有留人處。（南朝陳·陳叔寶《戲贈沈后》）

52.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（北齊民歌《敕勒歌》）

53.萬里赴戎機，關山度若飛。…….將軍百戰死，壯士十年歸。（北朝樂府民歌《木蘭詩》）

54.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雌雄。（北朝樂府民歌《木蘭詩》）

55.寧為百夫長，勝作一書生。（唐·楊炯《從軍行》）

56.前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（唐·陳子昂《登幽州臺歌》）

57.閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。（唐·王勃《滕王閣詩》）

58.海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）

59.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》）

60.此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。（唐·駱賓王《于易水送人一絕》）

61.西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人

信高潔，誰為表予心。（唐·駱賓王《在獄詠蟬》）

62.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（唐·李白《行路難》）

63.大道如青天，我獨不得出。（唐·李白《行路難》）

64.云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。（唐·李白《清

平樂》）

65.明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。（唐·李白《關山月》）

66.天生我材必有用，千金散盡還復來。（唐·李白《將進軍》）

67.一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。（唐·李白《宣城見杜鵑花》）

68.誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。（唐·李白《春

夜洛城聞笛》）

69.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。（唐·李白《靜夜思》）

70.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）

71.棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校

書叔云》）72.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）

73.白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。（唐·李白《秋浦歌》）

74.今人不見古時月，今月曾照古時人。（唐·李白《把酒問天》

75.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（唐·李白《黃

鶴樓送孟浩然之廣陵》）

76.陽春召我以煙景，大塊假我以文章。（唐·李白《春夜宴桃李園序》）77.清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白《經離亂后贈江夏太守良宰》）

78.蜀道之難難于上青天。……一夫當關，萬夫莫開。（唐·李白《蜀道難》）

79.山從人面起，云傍馬頭生。（唐·李白《送友人入蜀》）

80.君不見黃河之水天上來，東流到海不復回。（唐·李白《將進酒》）

81.日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（唐·李白《望

廬山瀑布》）

82.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（唐·李白《早

發白帝城》）

83.人煙寒橘柚，秋色老梧桐。（唐·李白《秋登宣城謝脁北樓》）

84.燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。（唐·李白《北風行》）

85.眾鳥高飛盡，孤云獨自閑。相看兩不厭，只有敬亭山。（唐·李白《獨坐敬亭山》）

86.魯臾談五經，白發死章句。問以經濟策，茫若墮煙霧。（唐·李白《嘲魯儒》）

87.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（唐·李白《望天門山》）

88.總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。（唐·李白《登金陵鳳凰臺》）

89.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐·李白《夢游天姥吟留別》）

90.古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。…..五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷

萬古愁。（唐·李白《將進酒》）

91.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。何時眼前突兀見此屋，吾廬

獨破受凍死亦足。（唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

92.露從今夜白，月是故鄉明。（唐·杜甫《月夜懷舍弟》）

93.三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（唐·杜甫《蜀

相》）

94.冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。（唐·杜甫《夢李白二首》）

95.千秋萬歲名，寂寞身后事。（唐·杜甫《夢李白二首》）

96.國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭

搔更短，渾欲不勝簪。（唐·杜甫《春望》）

97.君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。……君不見青海頭，古來白骨無人收。（唐·杜

甫《車兵行》）

98.炙手可熱勢絕倫，切莫近前丞相嗔。（唐·杜甫《麗人行》）

99.自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。（唐·杜甫《江村》）

100.蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。（唐·李白《客

中行》）篇二：明月

1、《靜夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

2、《玉階怨》【唐】李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

3、《秋浦歌其十三》【唐】李白

淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。

4、《月下獨酌》【唐】李白

花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。

月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。

我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉后各分散。

永結無情游,相期邈云漢。

5、《關山月》【唐】李白

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

6、《把酒問月》【唐】李白

青天有月來幾時，我今停杯一問之：

人攀明月不可得，月行卻與人相隨？

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

7、《宿建德江》【唐】孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

8、《月》【唐】薛濤

魄依鉤樣小,扇逐漢機團。細影將圓質,人間幾處看?

9、《望月懷遠》【唐】張九齡

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

一、酒適消愁

李白詩歌中最大的寄托是消愁。由于社會現實殘酷地粉碎了詩人大濟天下蒼生的雄心壯志，詩人在坎坷曲折中蹣跚而行，把酒當成了消愁的工具，在飲酒中打發日子，在飲酒中寄托自己的無奈與憂傷，“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流，人生在世不如意，明朝散發弄扁舟”，可見愁之深，愁之重。“白發三千丈，緣愁似個長？不知明鏡里，何處得秋霜？”更可見一個憔悴行吟的詩人在無助地呻吟。“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”、“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”。何等孤獨，何等寂寞，然而在這大孤獨、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。顛沛流離的生活，再加上其性格個性，讓其喊出“窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來”的呼聲。“五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同消萬古愁”愁之深廣如此，嚇煞人！酒之效用如此也嚇煞人。我們也可見詩人在理想破滅后的悲憤。特別其在貶夜郎后所寫的詩中，更深沉地體現這類思緒。“暝投永華寺，賓散予獨醉。愿結千江流，添成萬行淚”。無邊的惆悵，無限的空虛，在悲憤的詩人筆下顯得動人心弦。“我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路”，落葉別樹，飄零隨風，客無所托，悲與此同，于是詩人只“感嘆欲嘆息，對酒還自傾”了。

二、酒寓行樂

“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”。李白在現實中四處碰壁后陷入了人生如夢虛無的悲觀主義宿命論思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行樂，在酒中尋找那種落魄與寂寞。詩人是憂郁的，憤怒的，然而在詩中卻處處呈現一種行樂的姿態。“琴奏龍門之綠相，玉壺美酒省若空，催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當壚笑春風。笑春風，舞羅衣，君今不醉將安歸。”詩人在詩中反復的述說自己及時行樂的思想，這顯然受道家

思想影響頗深。特別是其被放逐出長安，賜金奉還后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿為醒者傳（《月下獨酌四首》）”的思想也就更加明顯了。

“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。車旁側掛一壺酒，鳳蕭龍管行相催”。對淫樂生活的追求，不作絲毫掩藏，袒露胸臆，古今中外誰敢與君相提并論。其任情率真，大喊“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，在字里行間充斥著一種頹廢思想。然而我們應該全面去分析這種及時行樂思想的產生，源于詩人理想的破滅，在詩中詩人還寫道：“山公醉酒時，酩酊高陽下。頭上白接漓，倒著還騎馬”，是逍遙，更多的是一種頹廢的行樂思想。

在此時此刻，我們對詩人是否會產生一種厭惡思想呢？一般是不會的，詩人醉生夢死是有一定的社會原因的。如果我們的心能與詩人相通，在讀詩人詩句時，只會產生深沉的嘆息，心靈深處只會產生沉重的顫栗，“行樂”是“痛”啊！

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”好個“不知何處是他鄉”，其實這不過是詩人以酒消愁的另一種表達方式罷了。用現實的流行語說，即是“玩世不恭”。好可憐的“玩世不恭”，好可憐的詩人呦！“蟹螯即今夜，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺”，不管世事如何，只知取酒尋歡作樂，大有“千杯通大道，一醉解千愁”味。“旁人借問笑何事，笑殺山翁醉似泥”，醉又何妨？詩人只要在酒中找到了真趣，只要在酒中找到了自己失去的東西，就夠了。“富貴百年能幾何，死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。”（《悲歌行》）這種對浮生逝去

太頻的感嘆，詩人筆下屢屢皆是，然而詩人真是從內心去尋歡作樂嗎？不是，這只不過是對社會的一種消極反抗罷了，然而這種反抗有時是極有力的。

三、酒顯豪放

“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。”在李白詩中，豪放情懷常注其間，雖然懷才不遇和人生如夢充斥其內心，但從其處世態度仍然是豪放的，仍然以一種樂觀的筆觸寫道：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。”寫出詩人在對待現實和理想產生的矛盾時以酒表達出自己百折不撓的追求。

“托交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人入市中。”這種形象，是詩人最向往的豪俠形象，也是詩人筆下最豪放最自由的象征。

“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟風采，三杯弄寶刀。”這種游俠的英姿，正是詩人理想中的英雄豪杰，報效祖國，建功立業，將滿腹韜略和武藝盡情展示，大濟天下蒼生，在這種豪邁的氣勢中體現了出來。

“驕矜自言不可有，俠士堂中養來久。好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒”。詩人已經等不及了，他在希望盡快得到朝廷的重用，“長風破浪會有時”，詩人的自信，使詩中處處都顯示出豪放的氣勢。“脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”（《扶風豪士歌》）何等灑脫，何等瀟灑。然而，詩人卻總是在碰壁，盡歷滄桑后，對一切障礙的象征，都欲掃之為快，“劃卻君山好，平鋪湘水流，巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。” 又寫道“今日竹村宴，我家賢侍郎。三杯容小阮，醉后發清狂。”正所謂“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”（杜甫語）“言出天地外，詩出鬼神哀。”（皮日休語）。其在《醉后醉從甥高鎮》詩中說：“馬上相逢揖馬鞭，客中相見客中憐，欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無酒錢”寫其慘狀，然而在末尾又要將寶劍“換酒與君醉，醉歸托宿吳專諸。”何等瀟灑，何等狂放。即使在頻遭喪亂，困頓流離中，其豪放之情仍未曾稍減，在這豪放、疏狂的后面，其憤怒、抑郁仍深深根植于詩人骨髓中。正如杜甫贈詩中寫“不見李生久，佯狂真可哀”，詩人在豪放的深處，實是對社會的一種失望與抗爭。清汪琬就說：“先生本非狂，古之天人也”。要不，謫仙怎么又會醉生夢死，天天沉浸于酒缸之中呢？豪放飄逸是其詩風，酒是一劑催化劑，但這豪放飄逸的深處有何等讓人心酸。

四、酒襯逍遙

“思對一壺酒，澹然萬事閑”顯示李白處世態度，“逍遙”，是其在失意后所表現出的曠達人生觀。這其中，道家思想也就體現了出來。

“懶搖白羽扇，裸體青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風”。這當中隱逸出世的思想，看上去是逍遙的，無牽無掛的，但是又是令詩人難以忍受的。于是，就縱情詩酒，尋歡作樂，以樂抑悲，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。可不是嗎？詩人的內心是極想出仕的，然而在四處碰壁后，便將出仕思想放縱詩酒，“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春，湖州司馬何須問，金粟如來是后身”。頹廢，消極，然而這種思想，卻掩藏不住詩人那顆滾燙的心。“無為”只是社會的不允許。“行路難”的哀嘆，換成了“青天有月來幾時，篇三：柳宗元詩詞鑒賞

唐宋詩詞鑒賞

柳宗元（７７３－８１９），字子厚，河東解（今山西省運城縣解州鎮）人。他曾積極參加王叔文集團革新政治的。唐順宗時，任禮部員外郎。革新失敗后，被貶為永州司馬，后遷為柳州刺史。他是唐代杰出的文學家和思想家，在散文和詩歌的創作方面，有著很高造詣。他的詩，善于寓情于景，寫得俊雅峭拔。

與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。

若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。

讀柳宗元這首詩，給我們的印象是：詩人通過奇異的想象，獨特的藝術構思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地盡量傾吐了出來；它的抒情方式，是屬于嚴羽《滄浪詩話》里所說的“沈著痛快”一類。這在唐人絕句中是不多見的。

我們知道，柳宗元是個具有遠大抱負的進步詩人。早年他參加了以王叔文為首的“永貞革新”，積極進行政治活動。不幸失敗，貶為永州司馬。十年之后，又被分發到更遙遠的邊荒之

地的柳州。這詩便是他任柳州刺史時所作。當時，他正當壯盛之年，“一斥不復，群飛刺天”（韓愈《祭柳子厚文》），政治上不斷遭受到沉重的打擊，使得他心情憤激不平，終年生活在憂危愁苦之中。《新唐書》本傳說他“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間。其堙厄感郁，一寓諸文”。這詩里一連串的奇異的想象，正是他那“堙厄感郁”心情的寫照。

他之所以“自放山澤間”，為的是借山水以消遣愁懷；然而借山水以消遣愁懷，如同李白所說借酒澆愁一樣，“抽刀斷水水更流，舉懷消愁愁更愁。”特別是那秋天季節，草木變衰，自然界一片荒涼，登山臨水，觸目傷懷，更使人百端交感，愁腸欲斷。詩人從腸斷這一意念出發，于是聳峙在四周圍的崇山峻嶺，著眼點就在于它的巉削陡峭，在于它的“尖”，從而使群山的形象，轉化為無數利劍的鋒芒，這“愁腸”仿佛就是被它們割斷似的。說“海畔尖山”，正以見地處西南濱海，去故鄉之遠。身在貶所，“望故鄉”而不能歸，當然是痛苦的；然而“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”（古樂府《悲歌行》），卻又能從痛苦中得到某種滿足。于是在無可奈何的矛盾心情的支配下，他就盡情的望去，唯恐其望得不夠。這無數的象“劍芒”一樣的“尖山”，山山都可以望故鄉，可是自己只有一個身子，一雙眼睛，該怎么辦呢？柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子。佛經中不是有“化身”的說法嗎？在一種微妙的啟示下，于是他就想入非非，想到“化身千億”了。

在這首詩里，詩人就是通過上述一系列的形象思維來揭示其內心世界的。

詩題標明“寄京華親故”。“望故鄉”而“寄京華親故”，意在訴說自己慘苦的心情、迫切的歸思，希望在朝舊交能夠一為援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴癘之地。

蘇軾論唐人詩，以柳宗元和韋應物相提并論，指出他們的詩，“發纖秾于簡古，寄至味于澹泊。”（見《書黃子思詩集后》）王士禎也說：“風懷澄澹推韋柳。”“簡古”、“澹泊”或“澄澹”，乃是柳詩意境風格的一個方面，雖然是其主要的方面，但并不能概括柳詩的全貌。柳詩自有其別調。他的詩，象懸崖峻谷中凜冽的潭水，經過沖沙激石、千回百折的過程，最后終于流入險阻的絕澗，渟滀到徹底的澄清。冷冷清光，鑒人毛發；岸旁蘭芷，散發著幽郁的芬芳。但有時山洪陡發，瀑布奔流，會把它激起跳動飛濺的波瀾，發出凄厲而激越的聲響，使人產生一種魂悸魄動的感覺。此詩中詩人跳動飛濺的情感波瀾無法抑制，恰如“山洪陡發，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產生了強烈的藝術感染力。

重別夢得

柳宗元

二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。

皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。

元和九年（814），柳宗元和劉禹錫同時奉詔從各自的貶所永州、朗州回京，次年三月又分別被任為遠離朝廷的柳州刺史和連州刺史，一同出京赴任，至衡陽分路。面對古道風煙，茫茫前程，二人無限感慨，相互贈詩惜別。《重別夢得》是柳宗元贈給劉禹錫三首詩中的一首。

這首詩寫臨岐敘別，情深意長，不著一個愁字，而在表面的平靜中蘊蓄著深沉的激憤和無窮的感慨。“二十年來萬事同”，七個字概括了他與劉禹錫共同經歷的宦海浮沉、人世滄桑。二人在貞元九年（793）同時進士及第，踏上仕途，迄今已度過了二十二個春秋。二十多年來，他們在永貞改革的政治舞臺上“謀議唱和”、力革時弊，后來風云變幻，二人同時遭難，遠謫邊地；去國十年以后，二人又一同被召回京，卻又再貶遠荒。共同的政治理想把他們的命運緊緊聯系在一起，造成了這一對摯友“二十年來萬事同”的坎坷遭遇。然而使詩人慨嘆不已的不僅是他們個人出處的相同，還有這二十年來朝廷各種弊政的復舊，劉禹錫深深理解柳宗元的這種悲哀，所以在答詩中抒發了同樣的感慨：“弱 冠同懷長者憂，臨岐回想盡悠悠。”他們早年的政治革新白白付之東流，今朝臨岐執手，倏忽之間又將各自東西，撫今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字寫出了詩人對最后一刻相聚的留戀，“忽”字又點出詩人對光陰飛逝、轉瞬別離的驚心。“西東”非一般言別套語，而是指一去廣東連縣，一去廣西柳州，用得正切實事。

由于是再度遭貶，詩人似乎已經預感到這次分別很難再有重逢的機會，便強忍悲痛，掩藏了這種隱約的不祥預感，而以安慰的口氣與朋友相約：如果有一天皇帝開恩，準許他們歸田隱居，那么他們一定要卜舍為鄰，白發相守，度過晚年。這兩句粗看語意平淡，似與一般歌詠歸隱的詩歌相同，但只要再看看《三贈劉員外》中，詩人又一次問劉禹錫：“今日臨岐別，何年待汝歸？”就可以明白詩人與劉禹錫相約歸田為鄰的愿望中深蘊著難舍難分的別愁離恨和生死與共的深情厚誼。身處罻羅①之中而向往遺世耦耕②，是封建知識分子在政治上碰壁以后唯一的全身遠禍之道和消極抗議的辦法。因此這“皇恩”二字便自然流露了某種譏刺的意味。“若許”二字卻說明目前連歸田亦不可得，然而詩人偏偏以這樣的夢想來安慰分路的離愁，唯其如此，詩人那信誓旦旦的語氣也就更覺凄楚動人。

這首詩以直抒離情構成真摯感人的意境，寓復雜的情緒和深沉的感慨于樸實無華的藝術形式之中。不言悲而悲不自禁，不言憤而憤意自見。語似質直而意蘊深婉，情似平淡而低徊郁結。