第一篇：偉大的悲公開(kāi)課

教師寄語(yǔ)：人可以失敗，但不可以被打倒。

21《偉大的悲劇》教學(xué)設(shè)計(jì)

柴溝中學(xué)

李春梅

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、快速默讀課文，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括內(nèi)容要點(diǎn)。

2、品讀文章中有強(qiáng)烈抒情色彩的句子，體會(huì)作者的思想感情。

3、感受南極考察隊(duì)震撼人心的悲壯美，培養(yǎng)自己大膽探索、獻(xiàn)身科學(xué)的精神。課前預(yù)習(xí)：

1、查字典，為生字詞注音、釋義。

2、根據(jù)導(dǎo)言，預(yù)習(xí)課文，給每個(gè)自然段標(biāo)序號(hào)。

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，千百年來(lái)，人類(lèi)在探索未知領(lǐng)域的征途中留下了許多可歌可泣的事跡，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)站在地球最南端的的夢(mèng)想，英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特等五位失敗的英雄在同厄運(yùn)的搏斗中英勇?tīng)奚烂咴诿Ｃ１┲校瑠W地利作家茨威格飽含感情地用文學(xué)的筆法，記錄了這一感人至深的歷史事件，今天讓我們一起走進(jìn)《偉大的悲劇》，去感受定格在歷史長(zhǎng)河中這悲壯的一幕。

二、檢查預(yù)習(xí)。(1)字音。

拽()

癲狂()

吞噬()憂(yōu)心忡忡（）毋()寧 羸()弱 告罄()毛骨悚()然

遺孀()無(wú)垠（）銷(xiāo)蝕（）怏怏不樂(lè)（）

(2)釋義。毋寧： 羸弱： 告罄

毛骨悚然：

怏怏不樂(lè)：

語(yǔ)無(wú)倫次：

三、默讀全文，理清文章脈絡(luò)，整體感知內(nèi)容。

1、默讀課文，用一句話(huà)概括全文。（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件）

2、尋找英雄離開(kāi)的足跡。

每個(gè)人是如何走向生命的終點(diǎn)的？

四、研讀課文，探究“悲劇”之“悲”。

魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。課文題為《偉大的悲劇》，那么在這“悲劇”中都?xì)缌四切┯袃r(jià)值的東西？文中還有那些令人悲哀的地方？

五、品讀課文，領(lǐng)悟精神。

文章的題目是“偉大的悲劇”，這“悲劇”的偉大之處在斯科特等人身上的具體體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)同學(xué)們品讀課文，找出自己最感動(dòng)的句子朗讀、批注。

六、拓展延伸。

1、要求：請(qǐng)你用最精練的語(yǔ)言給課文寫(xiě)題記，或是贊美，或是感悟，如果能夠引用更好。

例句：所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人。只要你邁出了第一步并堅(jiān)持走下去，你就會(huì)永遠(yuǎn)定格在歷史瞬間。

七、課堂總結(jié)：

著名詩(shī)人北島說(shuō)：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”我要說(shuō)“勇敢是勇敢者的墓志銘”，勇者無(wú)懼，精神永存，讓我們起立大聲齊讀最后一段來(lái)表達(dá)對(duì)英雄至高無(wú)上的敬意。

中考鏈接

（2008．荊州）閱讀下面文段，回答問(wèn)題。

夢(mèng)斷雅典

（俄）霍爾金娜 ①世界轟然崩潰了。我手指松開(kāi)，仿佛進(jìn)入了失重狀態(tài)，緩緩地從杠上掉了下來(lái)。眼前似乎是一片空白，我失掉了時(shí)間感。奪冠的狂熱，情緒的波動(dòng)都不復(fù)存在，觀眾的臉變得模糊，我的耳邊突然安靜下來(lái)。

②動(dòng)作結(jié)束了，我平靜地離開(kāi)了賽場(chǎng)，沒(méi)有歇斯底里，也沒(méi)有掉淚，我挺直身板，如同奧運(yùn)金牌掛在胸前般，昂首走向出口??

③我從一群目瞪口呆的教練員，運(yùn)動(dòng)員，記者身邊走過(guò)，沒(méi)有看他們一眼，也沒(méi)有回答任何問(wèn)題。我坐上了場(chǎng)外的第一輛班車(chē)。我失去了一切。

④全球觀眾大概都驚呆了，他們看到的，是我停止了動(dòng)作，不知去向，而且沒(méi)有給出任何解釋。

⑤在今天的高低杠比賽中，我一直有種非常不好的感覺(jué)：過(guò)一秒鐘就會(huì)發(fā)生不可挽回的事故。我突然意識(shí)到是賽方給的準(zhǔn)備時(shí)間不夠。按慣例我有充裕的時(shí)間仔細(xì)回想每個(gè)動(dòng)作、熟悉器械，但比賽開(kāi)始的綠燈突然間亮了，我不得不中斷準(zhǔn)備，倉(cāng)促地開(kāi)始了比賽。然而，對(duì)于高低杠這個(gè)項(xiàng)目而言，是容不得急就章的。一個(gè)動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)，很可能就會(huì)落下終身殘廢。當(dāng)時(shí)，是內(nèi)心的平靜和慣有的謹(jǐn)慎救了我。前半段的動(dòng)作我很是得心應(yīng)手，當(dāng)做到我最拿手的后擺動(dòng)作時(shí)，我突然有一種不詳?shù)念A(yù)感，好像我會(huì)掉下去，那么我將成為一個(gè)誰(shuí)也不需要，誰(shuí)都不記得的終身殘廢。不，我不能這樣！我松開(kāi)了手指，軟綿綿地落地了。

⑥做夢(mèng)都沒(méi)想到，我的雅典之旅會(huì)這樣收?qǐng)??但我沒(méi)有絕望，畢竟這只是翻過(guò)了人生的一頁(yè)而已。我知道，今天奧運(yùn)會(huì)一結(jié)束，我的運(yùn)動(dòng)生涯也將畫(huà)上句號(hào)。回到房間，我喝下一小杯白蘭地，慶祝一切已經(jīng)過(guò)去，我仍然活著，并且完全健康。我卸了妝，蒸了桑拿，點(diǎn)上蠟燭，放起音樂(lè)，開(kāi)始享受這片刻的寧?kù)o。

⑦不久后，家人和友人都趕到了，看到我安好的樣子，心中的石頭落了地。我們駕車(chē)去了一處別墅，風(fēng)景美得難以形容，在桌上擺滿(mǎn)我最喜愛(ài)的地中海菜肴，大家為我的成績(jī)和經(jīng)受的考驗(yàn)舉杯。朋友們簇?fù)碇遥v使我再堅(jiān)強(qiáng)，也忍不住放聲大哭起來(lái)，直到天明。過(guò)去數(shù)年間的磨難，承受的壓力都得到了宣泄，朋友們都用理解的眼光看著我??.我的內(nèi)心變得非常輕松，如同回到了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年時(shí)光，從早到晚在喜歡的蹦床上跳來(lái)跳去。那天晚上，在充滿(mǎn)浪漫的別墅里，意識(shí)到我人生總最重要和最有意義的階段才剛剛開(kāi)始。

1.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，概括文中的主要事件。

2.從第①到⑤段看，這篇敘事散文是采用什么記敘順序切入的？

3.“我”是怎樣看待“夢(mèng)斷雅典”的？用第⑥段中的一句話(huà)回答。

4.如何理解第⑦段中“放聲大哭”與第⑥段中“沒(méi)有絕望”看似矛盾的心理？

5.從全文看，面對(duì)失敗和挫折，“我”表現(xiàn)出了怎樣的態(tài)度？

6.你如何評(píng)價(jià)霍爾金娜在比賽中的放棄？

參考答案：

1．“我”（霍爾金娜）在雅典奧運(yùn)會(huì)高低杠比賽中落杠 2．倒敘

3．畢竟這只是翻過(guò)人生的一頁(yè)而已

4．二者其實(shí)不矛盾。“放聲大哭”是宣泄過(guò)去數(shù)年間所經(jīng)受的磨難、承受的壓力，并不代表絕望。

5．平靜，坦然，自信，樂(lè)觀（抓住其中2個(gè)關(guān)鍵詞即可）6．本題開(kāi)放，根據(jù)學(xué)生答案題實(shí)際評(píng)改。學(xué)生可以贊成霍爾金娜比賽中的放棄，示例：奧運(yùn)會(huì)追求更高更快更強(qiáng)，但不能以運(yùn)動(dòng)員的身體健康為代價(jià)。也可以反對(duì)、霍爾金娜在比賽中的放棄，示例：人生應(yīng)該勇往直前、永不放棄，霍爾金娜由于一時(shí)的軟弱而夢(mèng)斷雅典，留下了永遠(yuǎn)的遺憾。（語(yǔ)句通順，言之成理即可）

第二篇：大悲寺外 讀書(shū)筆記

讀《大悲寺外》有感

《大悲寺外》講述的故事很簡(jiǎn)單清晰：一個(gè)負(fù)責(zé)有犧牲精神的學(xué)監(jiān)被一個(gè)無(wú)定性未長(zhǎng)大的學(xué)生誤傷致死，而后那位學(xué)生的靈魂也深陷愧疚、罪惡的深淵無(wú)法自拔。故事是從一個(gè)旁觀者的視角開(kāi)始講述的，伴隨著過(guò)去與現(xiàn)在二十多年的時(shí)間跨度，還依附著那個(gè)時(shí)代特有的社會(huì)背景。這是一個(gè)發(fā)生在學(xué)校的故事，是一個(gè)發(fā)生在老師一學(xué)生之間的故事。作為一個(gè)教師，老舍對(duì)這篇文章的寫(xiě)作自然是得心應(yīng)手的。然而作為一個(gè)學(xué)生、一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，想要真正理解這里面情感精神的糾纏還是需要費(fèi)一番功夫的。我很難把自己融入到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里來(lái)解讀這篇文章，因?yàn)槲宜?jīng)歷的學(xué)生時(shí)代與其偏差頗大，但換個(gè)角度想、師生關(guān)系或許并不是這篇小說(shuō)的主題，罪與贖、渺小與偉大才是老舍想表現(xiàn)的中心吧。

知道丁庚出現(xiàn)在黃先生墓碑之前，我一直覺(jué)得這只是篇緬懷、沉淀、哀傷的小說(shuō)，與我之前讀的其他一些短篇小說(shuō)一般。而等到丁庚帶著強(qiáng)烈的戾氣出現(xiàn)的時(shí)候，我有一絲被震撼的感覺(jué)。仇恨的懲罰不算什么，心底慈悲的寬恕更能吞噬一個(gè)人邪惡的靈魂。

我久久不能忘懷黃先生說(shuō)的那句話(huà)，在他誠(chéng)心扶持的學(xué)生們控告他、污蔑他后，他只極低細(xì)地說(shuō)了一句：“咱們彼此原諒吧！”沒(méi)說(shuō)第二句話(huà)。黃先生體諒學(xué)生們的不懂事，希望學(xué)生會(huì)能原諒他，而他自己也需要多大的力量來(lái)原諒這幫殘忍的孩子們啊！直到最后，同學(xué)們說(shuō)天真的他“假冒為善”、“漢奸”，甚至要打他，這時(shí)一塊磚頭飛過(guò)來(lái)，打在他頭上，他還勉強(qiáng)的笑著說(shuō)，“不要緊，不要緊。”最后那一句“無(wú)論是誰(shuí)打我來(lái)著，我決不，決不計(jì)較”深深撞擊了所有的心，成了大家心中永遠(yuǎn)的悔，和此后一直糾纏丁庚的夢(mèng)魘。直到這時(shí)，大家才真的是彼此原諒了吧，當(dāng)然，除了丁庚。他不肯原諒黃先生，更不肯原諒他自己。他敏感地因?yàn)椤拔摇钡哪蔷洹皼Q不計(jì)較”立刻小學(xué)不再教書(shū)，因?yàn)樾绽畹摹皼Q不計(jì)較”離開(kāi)河務(wù)局，因?yàn)樾履锏摹皼Q不計(jì)較”離開(kāi)家漂泊，因?yàn)樾胀醯呐笥淹瑯拥囊痪洹皼Q不計(jì)較”逃離了革命軍。他始終不肯認(rèn)清自己造下的罪孽，還固執(zhí)地將一切歸罪在黃學(xué)監(jiān)“殺人不見(jiàn)血的詛咒在我靈魂上作祟”上。

這樣的結(jié)局當(dāng)然是不好的，雖然惡人有了惡報(bào)，但好人的善心善行沒(méi)能感化做了錯(cuò)事的人，惡人的靈魂依舊是罪惡的。寧要玉碎不留瓦全，本是極其雅致的人，卻有著如此剛烈的意志來(lái)拒絕妥協(xié)世界。

《大悲寺外》是老舍剛從倫敦、新加坡回中國(guó)，在其“第二故鄉(xiāng)”濟(jì)南時(shí)寫(xiě)的。受到國(guó)外基督教的影響，他與中國(guó)當(dāng)時(shí)其他的作家的想法大相徑庭。在那個(gè)社會(huì)大浪潮中，許多激進(jìn)的文學(xué)研究者都鼓勵(lì)青年用自己的熱血與豪放不羈來(lái)拉動(dòng)沉重的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。而老舍則主張培養(yǎng)學(xué)生們完整的人格，人性化、善良、有責(zé)任感。只可惜他的愿望那么美好熱烈，現(xiàn)實(shí)卻總是冰涼冷漠，而他又偏偏是急懂現(xiàn)實(shí)的人。

這樣的故事不會(huì)發(fā)生在如今的社會(huì)，但卻能一直照射著現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)的黑暗面。渺小與偉大，在現(xiàn)在看來(lái)、似乎只能是同歸于盡了。

第三篇：庖丁解牛(教案)(公開(kāi)課徐偉杰)

《庖丁解牛》教案

集賢縣第四中學(xué) 徐偉杰

指導(dǎo)思想

設(shè)計(jì)本節(jié)課以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話(huà)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深入解讀。采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在自主研讀，討論交流中學(xué)習(xí)課文，體悟人生。教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)文本的研讀，使學(xué)生理解一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在實(shí)踐中不斷總結(jié)、積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，從而做到“躊躇滿(mǎn)志”地為人處事。

2、發(fā)掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)會(huì)文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時(shí)體會(huì)寓言的多義性。教學(xué)方法：朗讀與討論并重。

教學(xué)用具：多媒體（或錄音機(jī)）投影等。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程

一、課前預(yù)習(xí)通讀全文，借助工具書(shū)疏通文意，初步理解課文。

二、導(dǎo)入新課

今天我們要和一個(gè)人對(duì)話(huà)，這個(gè)人是很神秘的。有人說(shuō)，他極大，如展翅鯤鵬，擊水三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，遨游于碧海長(zhǎng)空，不慕戀滾滾紅塵；有人說(shuō)，他極小，小如翩翩蝴蝶，款款而飛，悠游

自在，不知是自己變?yōu)楹€是蝴蝶變?yōu)樽约海拷裉熳屛覀兎_(kāi)書(shū)本和莊子展開(kāi)一場(chǎng)對(duì)話(huà)吧。

三、課堂活動(dòng)過(guò)程

（一）讀課文

師：上節(jié)課，根據(jù)大家的疑問(wèn)，我們基本疏通的字詞，現(xiàn)在請(qǐng)一名同學(xué)朗讀課文，其它同學(xué)點(diǎn)評(píng)一下他讀的怎么樣。

生1：讀一遍 同學(xué)舉手評(píng)論。

師：請(qǐng)另一名同學(xué)再讀一遍，注意剛才提及的問(wèn)題。生2：讀一遍

（同學(xué)評(píng)論：從句讀清晰，姿態(tài)從容，音樂(lè)美，抑揚(yáng)頓挫，用感情等方面評(píng)論）

齊讀：請(qǐng)同學(xué)們齊讀文章。

（二）品課文

1.之前，老師要求大家用紙條提出自己的疑問(wèn)，根據(jù)同學(xué)們提出的疑問(wèn)，老師歸納出這么幾個(gè)問(wèn)題。（投影展示同學(xué)提出的問(wèn)題如下）

（1）《庖丁解牛》標(biāo)題中的“解”該如何理解？

（2）文惠君話(huà)語(yǔ)中的有兩次“善哉”，分別出現(xiàn)在第幾段？他們的含義有什么區(qū)別？

（3）庖丁說(shuō)：“臣之所好者，道也”中的“道”是指什么？ 2.我們先來(lái)看第一個(gè)問(wèn)題，（1）標(biāo)題中的“解”該如何理解？

生：是“解剖”，分解（剖開(kāi)、分割）的意思。師：為什么不理解成宰或殺？

生：如果是“殺”那就是結(jié)束生命，庖丁解牛文章中大部分是展示庖丁分割牛的技術(shù)高，是切中他分解的技術(shù)高，而不是在結(jié)束牛的生命的技術(shù)上。

（2）總結(jié)：這位同學(xué)分析的非常準(zhǔn)確。解牛，是指把牛的肉和骨頭，骨頭和骨頭，分解開(kāi)。

3.請(qǐng)看第二個(gè)問(wèn)題 ——文惠君話(huà)語(yǔ)中的兩次“善哉”含義是否相同？

3.1（1）師引導(dǎo)：請(qǐng)大家由詞語(yǔ)本意出發(fā)，聯(lián)系上下文，思考詞語(yǔ)在文中的含義。我們先來(lái)看第一處“善哉”，出現(xiàn)在文章哪里？ 生：第二自然段，文惠君曰“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

（2）師：對(duì)，那這句是什么意思？（請(qǐng)你翻譯下這個(gè)句子）文惠君為什么會(huì)發(fā)出這樣的贊嘆？

生1：這句是對(duì)庖丁技術(shù)的贊美，我覺(jué)得含義是“真好啊” “真厲害啊”

生2： 翻譯為 啊！好啊！技術(shù)怎么會(huì)到這樣（出神入化）的境界？

師：這個(gè)善哉 是一種贊嘆，贊庖丁解牛的技術(shù)高超。師板書(shū)：善——（贊）技

（3）師：庖丁解牛的技藝是如何出神入化？竟會(huì)引起文惠君這

么大的贊嘆？請(qǐng)同學(xué)們找出文中描寫(xiě)庖丁解牛動(dòng)作的語(yǔ)句，并朗讀。

生1： 讀第一段。

生2（點(diǎn)評(píng)）： 庖丁解牛動(dòng)作有音樂(lè)美，合于音律。師：請(qǐng)找到文章中的相應(yīng)文句說(shuō)明

生讀3：砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

前面分別用擬聲詞體現(xiàn)庖丁解牛時(shí)的聲音，“砉然向然”“ 騞然”，最后一句用了夸張的手法，互文句“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”，解牛變成了藝術(shù)。

（4）師：還有哪些句子表現(xiàn)庖丁技術(shù)出神入化？ 生1：“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦 ” 生2：運(yùn)用了動(dòng)詞 “觸”“ 倚”“ 履”“ 踦”分別是“接觸 靠 踏 支撐”來(lái)表現(xiàn)庖丁解牛技術(shù)高超。

（5）師：你能演示一下這一套動(dòng)作嗎？并說(shuō)說(shuō)這點(diǎn)證明庖丁解牛的動(dòng)作有什么特點(diǎn)？

生： 動(dòng)作是連貫、麻利、熟練。

師總結(jié)：宰牛本是血污之事，在這里變成了富有美感的藝術(shù)，牛成為了庖丁的作品。不由的文惠君發(fā)出“嘻，善哉！”的贊嘆，“啊，真是太好了！”

師板書(shū)： 善——（贊）技——?jiǎng)幼鲖故?音韻優(yōu)美

3.2（1）師：那么我們?cè)賮?lái)看第二個(gè)“善哉”又是在什么情況下

發(fā)出的贊嘆？

生1：第4段，文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。” 這里的善哉，是文惠君聽(tīng)了庖丁回答“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”之后，發(fā)出的一種感嘆。不同于先前的贊技，而是因?yàn)榈玫溃琴澋溃?/p>

（2）師：我們能不能換一個(gè)字來(lái)體現(xiàn)“善”的含義，這個(gè)“道”是怎么得來(lái)的？

生2：悟！

師板書(shū) 善——（悟）道

（3）師 ：那么文惠君說(shuō) “善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”請(qǐng)大家朗讀“庖丁之言”（第3段），讓我們一起來(lái)“悟道”。生：齊讀3段。

4.師：由庖丁之言，我們又悟出什么“道”（請(qǐng)舉出文章中的具體句子來(lái)說(shuō)說(shuō)感悟）

生1：“依乎天理，披大郤，導(dǎo)大窽，因其固然” 根據(jù)牛的天然生理結(jié)構(gòu)進(jìn)行解牛。這個(gè)是庖丁之道，他說(shuō)明了道是一種規(guī)律，在解牛的過(guò)程中，庖丁根據(jù)牛體的天然結(jié)構(gòu)，進(jìn)行分解，這反映到事物上就是規(guī)律。

總結(jié)：按照規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，這就是道之所存 師板書(shū)——存道

生2：十九年，刀刃如新發(fā)于硎

用了十九年 刀刃象剛從磨刀石上磨過(guò)的那么新，說(shuō)明刀刃的新是庖丁履行道的結(jié)果，也是體現(xiàn)了庖丁躲避主要骨節(jié)，才能保持刀刃

不受磨損。

師總結(jié)：刀刃的描寫(xiě)是庖丁之道非常重要的一個(gè)細(xì)節(jié)，從這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出庖丁對(duì)其解牛之器的珍惜。一是避開(kāi)骨節(jié)處，二是善刀而藏之，這個(gè)是要善于積道。

板書(shū)——積道

生3：“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲” 這個(gè)是在行道中要很小心，越到最后部分，越要小心謹(jǐn)慎。

師：這個(gè)是行道中要保持的一種心態(tài)

生：得道者要對(duì)“道”要保持一種敬畏的心態(tài)。師板書(shū)—— 敬道

生4：“以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣” 這個(gè)說(shuō)明行道的一種方式，要以無(wú)厚的刀刃進(jìn)入有間之骨節(jié)間，刀刃的游走必然綽綽有余。

師：這個(gè)就是依道 或者是循道 板書(shū)——循道

師總結(jié)：莊子短短的幾句話(huà)，不僅讓我們看到了庖丁出神入化的解牛之技，更讓我們體悟到了掌握道的方法：存道、積道、敬道、循道。莊子對(duì)道做了充分的闡發(fā)，僅僅200多字，就有如此的文化含量，讓我們不僅僅是喜歡莊子，更應(yīng)該尊敬莊子。

文惠君從庖丁的一席話(huà)中悟出養(yǎng)生之道，那更是他個(gè)人的內(nèi)化。舉一反三：

師：同學(xué)們，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，庖丁解牛又給了你怎樣的啟

示？

生1：庖丁是利用了牛體的那些間隙去解牛，而沒(méi)有像平常的屠夫那般硬碰硬地去砍，去切，最終導(dǎo)致了兩敗俱傷的地步：傷了牛的筋骨，斷了牛的脈絡(luò)，同時(shí)也傷了自己的刀。每個(gè)人都尋求的是兩全其美的境界，而不是兩敗俱傷的結(jié)果，所以梁惠王看見(jiàn)了庖丁用自己的睿智去解牛，順應(yīng)了天理。而這種順應(yīng)了天理確是一種不爭(zhēng)的境界，以不變應(yīng)萬(wàn)變的心態(tài)去對(duì)待每一件事情，這是養(yǎng)生的最好辦法

生2：世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。它是從一種社會(huì)文化的角度，告訴我們一個(gè)人在這一生中，應(yīng)該如何去對(duì)待人生。

生：一篇文章，初讀的時(shí)候往往只可能得其大意，這就像庖丁所說(shuō)的“所見(jiàn)無(wú)非牛者”。在讀第二遍、第三遍的時(shí)候，如果你能細(xì)讀善思的話(huà)，就能理清文章的思路，發(fā)現(xiàn)表情達(dá)意的精妙，并理解作者獨(dú)運(yùn)的匠心。這時(shí)候，也就“未嘗見(jiàn)全牛”了。

生3：我覺(jué)得庖丁解牛的三個(gè)階段很類(lèi)似王國(guó)維讀書(shū)的三境王國(guó)維《人間詞話(huà)》中有三句話(huà)。

第一句，‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’——是第一境界，可以和庖丁‘所見(jiàn)無(wú)非牛者’相比；

第二句，‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’——是第二境界，可和‘未嘗見(jiàn)全牛也’相比；

第三句，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處’

——是第三境界，可和‘官知止而神欲行’相比??”

生4：這也類(lèi)似我練琴的過(guò)程?? 課堂小結(jié)：

2300多年前，甲骨文中的主，字型下面是燈盞，上面是燈火，就是后來(lái)的“炷”。養(yǎng)生主就是點(diǎn)亮我們生命的火柱。

2300年后的今天，這燈盞絲毫沒(méi)有猶豫歲月的流逝而黯淡，相反，它卻支撐著我們的生存，豐富了我們的生活，涵養(yǎng)了我們的生命。

作業(yè)布置：寫(xiě)一篇感悟。不少于300字。板書(shū)設(shè)計(jì)：善——（贊）技——?jiǎng)幼鲖故?音韻優(yōu)美 善——（悟）道

以無(wú)厚入有間

依道 依乎天理，因其固然

存道

十九年，刀刃如新發(fā)于硎

積道 視為止，行為遲

敬道

第四篇：大悲院商貿(mào)旅游區(qū)管委會(huì)工作匯報(bào)

大悲院商貿(mào)旅游區(qū)管委會(huì)工作匯報(bào)

一、基本情況

大悲院商貿(mào)旅游區(qū)管轄南至中山路、北至五馬路、東至地緯路、西至海河?xùn)|路，面積約30萬(wàn)平方米。是我市海河綜合開(kāi)發(fā)改造第一節(jié)點(diǎn)。2006年9月在大悲院商貿(mào)旅游區(qū)成立了管理委員會(huì)。主要職責(zé)是：加強(qiáng)管理、優(yōu)化環(huán)境、服務(wù)企業(yè)、促進(jìn)發(fā)展。具體工作為：清理整頓地區(qū)環(huán)境，治理臟、亂、差，做好地區(qū)環(huán)境的日常管理和周邊環(huán)境秩序督察；規(guī)范機(jī)、非車(chē)輛停放秩序，清理占路經(jīng)營(yíng)擺賣(mài)、乞討。鞏固提高市區(qū)迎賓線(xiàn)和對(duì)外窗口的形象。做好界內(nèi)各類(lèi)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的服務(wù)與管理；對(duì)商貿(mào)設(shè)施的建設(shè)、招商和經(jīng)營(yíng)，搞好綜合協(xié)調(diào)服務(wù)，提供優(yōu)良環(huán)境；做好文化旅游、重大佛事活動(dòng)的組織、協(xié)調(diào)和服務(wù)工作。

二、主要工作特色

1、規(guī)劃了大悲院商貿(mào)旅游區(qū)區(qū)域特色。

制定了 “三區(qū)一園”的發(fā)展規(guī)劃。即以發(fā)展商貿(mào)服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)的特色商業(yè)區(qū)；以弘揚(yáng)佛教和歷史文化為重點(diǎn)的新興旅游區(qū)；以創(chuàng)建靚麗、大氣的優(yōu)美環(huán)境為重點(diǎn)的市容管理示范區(qū)；以提升美術(shù)產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)的文化創(chuàng)意園。

2、打造了大悲院商貿(mào)旅游區(qū)的特色景觀。

2008年，區(qū)委、區(qū)政府緊緊抓住全市開(kāi)展的第一輪市容環(huán)境綜合整治和區(qū)縣互查互比活動(dòng)，在杜翔副區(qū)長(zhǎng)的親自指揮下，我們以“五加

二、白加黑”的工作熱情和干勁，積極開(kāi)展“同在一方熱土，共建美好家園”活動(dòng)，打造了大悲院商貿(mào)旅游區(qū)精品環(huán)境示范區(qū)。并被市有關(guān)部門(mén)確立

為我市第二條“步行街”；國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為4A級(jí)旅游景區(qū)。為保證環(huán)境與民俗相統(tǒng)一，整修工程借鑒了傳統(tǒng)佛教民俗工藝，體現(xiàn)了大氣、洋氣、靚麗。在天緯路鋪設(shè)29種花崗巖石材2.2萬(wàn)平方米、種植了名貴樹(shù)種，龍爪槐、雪松、白臘、銀杏、紫薇等99株。新增綠地2000平方米，道路中央點(diǎn)綴了九品蓮花石塊，增添了旅游景區(qū)的觀賞性，裝飾了具有佛教特色的須彌座花缽和按照佛教文化傳統(tǒng)制作的中式風(fēng)格石雕燈，大悲禪院正山門(mén)前裝飾直徑9米銅制九品蓮花苔。并對(duì)天緯路、地緯路、元緯路、三馬路、四馬路、東箭道等大悲院周邊的“五橫四縱”道路全面實(shí)施鋪裝改造。

3、鞏固提高了大悲院商貿(mào)旅游區(qū)市容環(huán)境。

為加強(qiáng)地區(qū)市容環(huán)境日常管理，我們建立了專(zhuān)職管理隊(duì)伍和清掃保潔人員，全天候檢查清掃，禁止機(jī)、非車(chē)輛進(jìn)入大悲院步行街、杜絕乞丐、算命、放生三種人員在此經(jīng)營(yíng)，清理戶(hù)外占路經(jīng)營(yíng)攤點(diǎn)、亂貼亂畫(huà)，對(duì)城市家具、公共建筑物、燈桿、座椅進(jìn)行擦拭。目前設(shè)臵機(jī)動(dòng)車(chē)停車(chē)場(chǎng)四處，可停放機(jī)動(dòng)車(chē)210余輛；設(shè)臵非機(jī)動(dòng)車(chē)停車(chē)場(chǎng)三處，可停放非機(jī)動(dòng)車(chē)700余輛，有效地解決了大悲院商貿(mào)旅游區(qū)環(huán)境秩序問(wèn)題。

4、發(fā)展了大悲院商貿(mào)旅游區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

良好的外部環(huán)境引來(lái)了全國(guó)乃至國(guó)外的知名企業(yè)紛紛入駐大悲院商貿(mào)旅游區(qū)，先后有法國(guó)的宜必思、美國(guó)的格林豪泰、如家等經(jīng)濟(jì)型酒店入住，四星級(jí)的海河假日酒店去年開(kāi)業(yè)。今年以來(lái)，又有津菜典藏、沽上嘉信投資公司、津食文化園、二九八茶軒開(kāi)張納客；世紀(jì)樂(lè)天企業(yè)管理有限公司收購(gòu)輕紡萬(wàn)象城后正在積極招商、裝修改造商城，計(jì)劃十月

一日開(kāi)業(yè)；鳳凰城A座已經(jīng)全面啟動(dòng)，完成80%的招租，將成為全市最大的窗簾城，預(yù)計(jì)10月份開(kāi)業(yè)。目前坐落在該地區(qū)的商貿(mào)服務(wù)業(yè)多達(dá)45家。同時(shí)，我們?cè)谔炀暵凡叫薪趾痛群铰放e辦了特色文化廟會(huì)和夏季納涼夜市活動(dòng)。參加今年五一期間廟會(huì)活動(dòng)的商家零售總額達(dá)1000多萬(wàn)元，活躍了人氣、拉動(dòng)了商氣、帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的提升。

今年又接待了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及有關(guān)省市領(lǐng)導(dǎo)170多人次，其中二級(jí)保衛(wèi)以上領(lǐng)導(dǎo)考察達(dá)20次。

三、2010年工作要點(diǎn)

大悲院商貿(mào)旅游區(qū)管委會(huì)在區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)區(qū)委九屆十一次會(huì)議的各項(xiàng)工作部署，牢牢把握區(qū)委提出的按照市委著力構(gòu)筑“三個(gè)高地”、全力打好“五個(gè)攻堅(jiān)戰(zhàn)”的新要求和“創(chuàng)意河北”的功能定位，進(jìn)一步提升發(fā)展水平。

（一）、我們緊緊抓住今年全市開(kāi)展的奮戰(zhàn)300天，市容環(huán)境綜合整治的契機(jī)，實(shí)施了新一輪地區(qū)環(huán)境鞏固提高活動(dòng)。積極完善、規(guī)范市容環(huán)境管理體系，制定環(huán)境管理工作的目標(biāo)和責(zé)任分工，對(duì)每條道路及公共設(shè)施實(shí)施監(jiān)控，實(shí)行網(wǎng)格化定責(zé)，做到全方位覆蓋、零遺漏管理，責(zé)任落實(shí)到人。積極協(xié)調(diào)了施工單位，對(duì)破損路面進(jìn)行了及時(shí)更換和修復(fù)，共更換路磚石材50塊、修復(fù)下水石材井口7處、更換路燈照明8處、更換護(hù)欄12處，新設(shè)景觀花壇2處，保持了良好的地區(qū)面貌。我們動(dòng)員地區(qū)各商戶(hù)的力量，利用節(jié)假日、休息日，對(duì)地區(qū)各商城的墻體和路面進(jìn)行了全面的沖刷和清洗，累計(jì)清洗墻體2萬(wàn)余平米，洗刷路面5000余平米。

（二）、積極探索發(fā)展途徑，集聚地區(qū)商氣、人氣。一是利用傳統(tǒng)“臘八節(jié)”，推出特色活動(dòng)，今年的元月22號(hào)是我國(guó)的傳統(tǒng) “臘八節(jié)”，按照習(xí)俗人們要到大悲禪院上香、吃粥。管委會(huì)精心組織，積極策劃，邀請(qǐng)駐地區(qū)商戶(hù)、居士參與，共同合作，舉辦了賒粥活動(dòng)，從“臘八”凌晨開(kāi)始，我們組織40余名干部群眾不畏冬季的寒冷，參與煮粥賒粥活動(dòng)，共熬粥30余大桶，賒粥一萬(wàn)余碗，豐富了大悲院商貿(mào)旅游區(qū)民俗活動(dòng)內(nèi)容，為游客增添旅游情趣。二是與文化旅游局共同舉辦了 “第三屆天津大悲院文化旅游廟會(huì)”。以“歡樂(lè)五一，相約河北”為主題，將大悲院濃厚的歷史文化積淀與現(xiàn)代文化旅游商貿(mào)相結(jié)合，通過(guò)民間文藝表演、民俗文化展示、特色休閑購(gòu)物等方式展示大悲院地區(qū)的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)和“創(chuàng)意河北”的蓬勃活力。營(yíng)造人文融合、加快發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

（三）、細(xì)致周到為企業(yè)服務(wù)，打造良好的招商環(huán)境。北京世紀(jì)天樂(lè)企業(yè)管理公司收購(gòu)一商輕紡萬(wàn)象城后，我們立即深入企業(yè)了解情況，開(kāi)展調(diào)研服務(wù)。由于雙方簽訂收購(gòu)協(xié)議，距離正式交接還需近三個(gè)月的時(shí)間，在其先期入駐沒(méi)有辦公地點(diǎn)無(wú)法辦公將影響工作進(jìn)度的情況下，大悲院地區(qū)管委會(huì)積極與中國(guó)銀行河北支行協(xié)調(diào)將中國(guó)銀行慈海支行辦公地點(diǎn)臨時(shí)借給世紀(jì)天樂(lè)公司專(zhuān)用，并與區(qū)網(wǎng)通公司聯(lián)系為世紀(jì)天樂(lè)公司安裝了6部辦公電話(huà)及相關(guān)通信設(shè)備。同時(shí)積極協(xié)商世紀(jì)天樂(lè)公司在中國(guó)銀行河北支行開(kāi)戶(hù)并辦理貸款3億元事宜，以順利完成資產(chǎn)收購(gòu)，把引進(jìn)企業(yè)的所有稅收留在了河北。

（四）、圍繞穩(wěn)定抓發(fā)展。天津輕紡萬(wàn)象城退出大悲院地區(qū)，由于商戶(hù)的不理解，造成大部分商戶(hù)連續(xù)多次到市區(qū)信訪部門(mén)上訪，并要到國(guó)

家信訪局去上訪，為了保持穩(wěn)定的社會(huì)局面，我們主動(dòng)積極協(xié)調(diào)天津輕紡萬(wàn)象城制定解決問(wèn)題的辦法，另一方面深入到商戶(hù)之中向商戶(hù)講明企業(yè)收購(gòu)的目的意義和發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)對(duì)商戶(hù)的不穩(wěn)定傾向我們及時(shí)跟蹤，發(fā)現(xiàn)不安定因素我們及時(shí)向區(qū)委和區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行匯報(bào)，通過(guò)信息快報(bào)共匯報(bào)5次，到天津站圍堵勸解到國(guó)家信訪局上訪的商戶(hù)。通過(guò)大量的工作，商戶(hù)問(wèn)題得到基本解決，經(jīng)營(yíng)恢復(fù)正常，穩(wěn)定了地區(qū)發(fā)展的良好形勢(shì)。

四、“十二五”規(guī)劃設(shè)想

大悲院商貿(mào)旅游區(qū)“十二五”規(guī)劃發(fā)展期間將重點(diǎn)圍繞區(qū)委、區(qū)政府“創(chuàng)意河北”功能定位，實(shí)施大悲院文化商貿(mào)區(qū)品牌升級(jí)戰(zhàn)略，加快完善現(xiàn)代商貿(mào)服務(wù)和文化旅游帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展功能，突出做好現(xiàn)代商貿(mào)服務(wù)街區(qū)建設(shè)、突出做好休閑旅游街區(qū)建設(shè)、突出做好佛教文化特色街區(qū)建設(shè)，不斷推進(jìn)市容環(huán)境示范街區(qū)建設(shè)，把大悲院商貿(mào)旅游區(qū)建設(shè)成為具有獨(dú)特文化魅力和競(jìng)爭(zhēng)力的商貿(mào)旅游文化“錨地”。重點(diǎn)發(fā)展

1、以萬(wàn)科酒店、海河假日酒店等中高檔商務(wù)樓宇為主，老板娘大酒店、宜必思、如家、格林豪泰等餐飲設(shè)施相配套，現(xiàn)代商務(wù)集聚區(qū)，吸引國(guó)內(nèi)外制造企業(yè)總部或地區(qū)總部、區(qū)域采購(gòu)中心、第三方物流企業(yè)、國(guó)內(nèi)外貿(mào)易企業(yè)、專(zhuān)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)入駐，體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚、聯(lián)動(dòng)發(fā)展的商務(wù)服務(wù)功能。

2、以世紀(jì)天樂(lè)為主的高端服裝批發(fā)零售商場(chǎng)和以博遠(yuǎn)商業(yè)街為主的佛教用品街區(qū)批發(fā)經(jīng)營(yíng)，整合資源，盤(pán)活現(xiàn)代商貿(mào)廣場(chǎng)，充實(shí)博遠(yuǎn)商業(yè)街經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)，構(gòu)建現(xiàn)代大型商品交易零售商場(chǎng)，形成高端服裝和佛教

用品集散地，吸引國(guó)內(nèi)外知名批發(fā)商、貿(mào)易商、代理商及跨國(guó)采購(gòu)商和物流企業(yè)入駐，體現(xiàn)區(qū)域?qū)嵙Α⒓⑤椛涞馁Q(mào)易流通功能。

3、以摩天輪、金鋼公園為主的商業(yè)與旅游、文化相融合的服務(wù)功能，實(shí)施好海河開(kāi)發(fā)帶動(dòng)戰(zhàn)略，借助天子碼頭、天石坊等旅游設(shè)施，布局海河沿岸以及大悲院周邊旅游項(xiàng)目發(fā)展，引進(jìn)有實(shí)力的旅游公司進(jìn)駐，開(kāi)辟旅游服務(wù)中心、專(zhuān)賣(mài)店、專(zhuān)營(yíng)店等旅游用品經(jīng)營(yíng)，發(fā)展旅游用品經(jīng)營(yíng)，形成觀光、旅游、購(gòu)物、休閑產(chǎn)業(yè)鏈，體現(xiàn)地域人文、水景觀光等旅游休閑功能。

4、在地緯路以天津美術(shù)學(xué)院、美術(shù)職業(yè)學(xué)院為重點(diǎn)的名人字畫(huà)、工藝美術(shù)一條街，形成名人效應(yīng)、街區(qū)突出特色，體現(xiàn)高端精品書(shū)法、字畫(huà)，帶動(dòng)天津美術(shù)學(xué)院、大悲禪院等知名建筑及周邊功能更加完善。

5、以天緯路、慈航路為重點(diǎn)的市容環(huán)境示范區(qū)，強(qiáng)化區(qū)域管理，豐富地區(qū)的園林綠化景觀效果，不斷規(guī)范機(jī)動(dòng)車(chē)、非機(jī)動(dòng)車(chē)停放秩序管理，保持良好的市容秩序，打造景觀優(yōu)良、市容環(huán)境美觀的精品示范區(qū)，接待好各地區(qū)參觀訪問(wèn)。

第五篇：大喜大悲史湘云雜文隨筆

讀完了《紅樓夢(mèng)》，我有一個(gè)認(rèn)識(shí)：讀懂了史湘云，也就讀懂了《紅樓夢(mèng)》大喜大悲的總格局。因?yàn)槭废嬖频囊簧褪谴笙泊蟊囊簧Ｊ废嬖凭褪羌t樓大格局的一個(gè)縮影。

我們讀紅樓夢(mèng)，甚至不遺漏一個(gè)字，也讀不出史湘云長(zhǎng)啥樣。只知道她很美，很漂亮，絕不輸于釵黛。書(shū)中對(duì)她身形的描述只有八個(gè)字“蜂腰猿背，鶴勢(shì)螂形”，我的理解就是她腰比較細(xì)，肩膀比較寬；個(gè)子比較高，四肢比較長(zhǎng)。至少三圍的比例符合美女的特征。在張愛(ài)玲的《紅樓夢(mèng)魘》之“五詳紅樓夢(mèng)”（舊時(shí)真本）一節(jié)中，收錄了董康先生贊湘云的兩句詩(shī)，很能說(shuō)明一點(diǎn)問(wèn)題。詩(shī)云：眾中最小最輕盈，真率天成詎解情。”她是紅樓眾女子中年齡較小者，“輕盈”只能說(shuō)明她是個(gè)細(xì)高個(gè)兒的女子。如果像賈玲那樣的女子，走起路來(lái)是不會(huì)“輕盈”的。這個(gè)認(rèn)識(shí)被無(wú)數(shù)的紅學(xué)愛(ài)好者認(rèn)可，連紅學(xué)家周汝昌先生都以史湘云為知己，她甚至認(rèn)為史湘云的原型就是脂硯齋，是曹雪芹的知己。而張愛(ài)玲更是認(rèn)為史湘云應(yīng)該名列紅樓美女排行榜榜首。

為什么史湘云這么受現(xiàn)代人喜歡呢？有一個(gè)重要的原因，她符合現(xiàn)代人的審美。活潑養(yǎng)眼的女孩子誰(shuí)不喜歡？賢妻良母型的寶釵更接近中老年男人的審美；而身心都病態(tài)的黛玉有點(diǎn)落伍了，男人們更追棒健康快樂(lè)的女子，所以釵黛都有點(diǎn)過(guò)時(shí)。

我之所以喜歡湘云，也是因?yàn)橄矚g其活潑天真的性格，還有點(diǎn)俠女范。《紅樓夢(mèng)》中有一首寫(xiě)湘云的曲子叫《樂(lè)中悲》，比判詞更讓我喜歡。曲子的內(nèi)容是：襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！

這是“紅樓夢(mèng)”十四支曲子中的第六支曲，曲子第一首為《紅樓夢(mèng)引子》，按順序排史湘云排金陵十二釵第五位。

“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？”描述了史湘云雖然生于富貴之家，但因自幼父母雙亡，失去了父愛(ài)與母愛(ài)，沒(méi)有人呵護(hù)她嬌慣她。湘云之身世與黛玉并無(wú)二致，都是父母早亡。實(shí)際上早期的紅樓版本，黛玉和湘云都寄居在賈府，與賈母、寶玉同居一室，兩小無(wú)猜，青梅竹馬。他們有一個(gè)共同的身心成長(zhǎng)過(guò)程。沒(méi)有父母的呵護(hù)，自然不會(huì)嬌生慣養(yǎng)，有的也是賈母之寵愛(ài)，所以“誰(shuí)知嬌養(yǎng)”？問(wèn)得好！

“幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。”這是我喜歡湘云的最直接的理由。史湘云生來(lái)就有“英豪闊大寬宏量”，這七個(gè)字，道盡了這位俠女的性格。那種英雄女兒氣節(jié)、那種寬宏大度、那種瀟灑豪放，頗有些“巾幗不讓須眉”的風(fēng)度。這樣一個(gè)俠女形象，又不將兒女私情略縈心上，快樂(lè)是自然的，自古情深多煩憂(yōu)。“霽月光風(fēng)”正是史湘云最精彩的做派，胸懷開(kāi)朗、光明磊落。“耀玉堂”就是湘云不論到什么地方，就像一個(gè)快樂(lè)使者、陽(yáng)光使者。可是，與湘云同身世的黛玉卻不是，整天以淚洗面，小家碧玉，還小家子氣，郁郁寡歡，悶悶不樂(lè)，這樣的性格也促使她早早心力憔悴，早早離開(kāi)了人世。湘云雖然父母早喪，能擁有有這樣的性格，可謂不幸中的大幸。

“性格決定命運(yùn)”，湘云配得“才貌仙郎”，她的愛(ài)情婚姻是非常美滿(mǎn)幸福、地久天長(zhǎng)的。湘云有這樣的性格，而且才華又不在釵黛之下，又有一個(gè)如意郎君，恩愛(ài)終生，也是她命中注定。也是對(duì)她幼年失去父母的彌補(bǔ)。然而事情總是不盡人意，“終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！”可見(jiàn)，湘云的結(jié)局也是悲劇性的。這是紅樓女兒大悲劇決定的，更是人世間陰陽(yáng)此消彼長(zhǎng)變化的結(jié)果。正是“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅”。

人世間，哪有永遠(yuǎn)的富貴？哪有永遠(yuǎn)的快樂(lè)？哪有永遠(yuǎn)的青春？生老病死，愛(ài)恨情仇，富貴貧窮常常如影隨形。《樂(lè)中悲》正是說(shuō)明：榮華富貴中潛伏著生存的危機(jī)，歡樂(lè)中潛藏著悲哀。這個(gè)湘云的陰陽(yáng)哲學(xué)論，她也沒(méi)有逃脫她曾經(jīng)的生存大哲學(xué)。

湘云是大觀園女孩子中性格最活潑瀟灑的一個(gè)。她最大的特點(diǎn)就是“英豪闊大寬宏量”，從無(wú)小兒女那種扭怩之態(tài)。第二十一回寫(xiě)她睡態(tài)：“一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外”，就連睡覺(jué)的姿態(tài)也像男孩子。

蘆雪庵賞雪聯(lián)句時(shí)，她和寶玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他們是“一群花子”。她則說(shuō)：“你知道什么!是真名土自風(fēng)流。你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥腋大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口！”看她言談舉止多么瀟灑豪放！她喝醉酒躺在芍藥花叢里睡大覺(jué)，更是一大美景，也是世界上最美的醉態(tài)。她的醉態(tài)，比楊貴妃醉酒更勝一籌，醉酒的湘云風(fēng)情萬(wàn)種。

《劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，湘云在寶釵去后，最后與寶玉走到了一起,過(guò)著叫花子的生活，但快樂(lè)的本性沒(méi)有改變，這也許是黛玉一語(yǔ)成讖。我雖然有點(diǎn)兒不贊成這樣的結(jié)局，也不反對(duì)。畢竟是文學(xué)創(chuàng)作，一千個(gè)人心中有一千個(gè)湘云的結(jié)局。劉心武對(duì)湘云的結(jié)局其實(shí)也是周汝昌先生研究的結(jié)果，都可以歸結(jié)到新紅學(xué)中來(lái)。結(jié)局越悲，震撼力越強(qiáng)，沒(méi)有什么不好。

史湘云大喜大悲的遭遇和變化過(guò)程，正是四大家族由盛至衰的變化過(guò)程。湘云是紅樓大悲劇的一個(gè)經(jīng)典縮影。

不論世事如何變化，快樂(lè)常常圍繞著那個(gè)憨態(tài)十足、陽(yáng)光快樂(lè)的女子——史湘云。