第一篇：大悲寺與少林寺不得不說(shuō)的事-讀后感

大悲寺與少林寺不得不說(shuō)的事——讀后感

看完這篇博文，第一感覺是這篇文章有明顯的立場(chǎng)傾向——宣揚(yáng)大悲寺的佛教“正統(tǒng)”，譴責(zé)少林寺的過(guò)度商業(yè)化和庸俗化，文章作者也明確說(shuō)明了這一點(diǎn)。但這就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題——讀者無(wú)法通過(guò)作者所提供的信息做到客觀判斷。因此，又找了一些不同觀點(diǎn)，以接近所謂的“真相”。

其實(shí)老師在布置作業(yè)之前就已經(jīng)給了很大的提示，或者說(shuō)他的個(gè)人看法——政治。論少林寺現(xiàn)狀與政治關(guān)系，大一點(diǎn)說(shuō)是大陸佛教現(xiàn)狀與政治關(guān)系。提示是，自古以來(lái)佛教是很自然地順從世俗權(quán)力。對(duì)于這一點(diǎn)，不得不承認(rèn)個(gè)人水平不夠。個(gè)人無(wú)法思考出什么有建樹的觀點(diǎn)。

在中國(guó)特別是大陸，宗教在世俗的地位與世界的很多國(guó)截然不同。在歐洲一直以來(lái)教權(quán)都與世俗王權(quán)抗衡，而且大多數(shù)都是教權(quán)占優(yōu)勢(shì)。

曾經(jīng)有一個(gè)法國(guó)國(guó)王與教皇產(chǎn)生矛盾，教皇就不承認(rèn)他的國(guó)王地位。迫于壓力（差一點(diǎn)被罷免），那個(gè)國(guó)王親自向教皇請(qǐng)罪。碰巧，教皇去阿爾卑斯山度假。國(guó)王就在山腳下跪了半天，后來(lái)教皇大受感動(dòng)就原諒了國(guó)王。表面上古代歐洲都是分裂的，其實(shí)它一直統(tǒng)一在教權(quán)之下。對(duì)于伊斯蘭教，至今還有伊斯蘭教政教統(tǒng)一的國(guó)家。即使與大陸同源同宗的臺(tái)灣，政客為了取悅選民也要去討好那些高僧。

而在大陸，一來(lái)就以一種理所當(dāng)然的姿態(tài)屈從世俗。傳入漢地后，為了生存，即使在農(nóng)作時(shí)不可避免的會(huì)觸犯不殺生的戒律，依舊做出農(nóng)禪合一的改變。皇帝一紙倡議就令全天下僧侶完全吃素。而今，社會(huì)主義市場(chǎng)化之后，佛教有會(huì)做何種的變化呢？我也不知道。

對(duì)于佛教是否應(yīng)該入世，答案毫無(wú)疑義是可定的。大乘佛教不同于小乘佛教，就在于它已救度大多數(shù)的人，普度眾生。佛教講究因果輪回，講究業(yè)力，講究消磨業(yè)力已達(dá)到跳出輪回成佛。話說(shuō)，日行一善勝造七級(jí)浮屠。為善以除業(yè)力也是佛家一直所堅(jiān)持的事。

這么說(shuō)來(lái)，少林寺方丈釋永信說(shuō)：“我們修來(lái)的福，不用看別人臉色。”倒也可以理直氣壯。

他通過(guò)商業(yè)化經(jīng)營(yíng)少林寺是將資源利用最大化。就有更多的收益就能幫助更多的窮人與孤兒，更大范圍地為善。商業(yè)化有沒有侵害他人的利益。這樣有錯(cuò)嗎？你要是譴責(zé)少林寺圈錢，也就是在否定它所做的善事，就是譴責(zé)那些因?yàn)樯倭炙律虡I(yè)化而得益的窮苦人們是在犧牲佛教的純潔，有本事你養(yǎng)他們！最后那句話可能粗俗了點(diǎn)，但還是有道理的。我們不可能去否定為善，特別是在這個(gè)市場(chǎng)化的社會(huì)里。這也就注定了少林寺不可能成為大悲寺。少林寺本身就是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物，在中國(guó)佛教中有很高地位。你讓它脫離世俗，也像大悲寺那樣，顯然有些異想天開。

撇開這個(gè)不談。如果突然有一天，釋永信說(shuō)，少林寺從此結(jié)束商業(yè)化經(jīng)營(yíng)，關(guān)了山門以能潛心研究三寶，他也要潛心修習(xí)佛法。這可能嗎？即使你同意，政府也不同意，那些被少林寺救濟(jì)的窮苦人也不同意，那些外國(guó)友人也不同意。對(duì)于那些窮苦人，少林寺給他們帶來(lái)的可能是炎炎沙漠中救命的甘泉。對(duì)于政府，因?yàn)樯倭炙碌纳虡I(yè)化，給當(dāng)?shù)刎?cái)政做出了巨大貢獻(xiàn)。為了財(cái)政政府會(huì)犧牲文化建設(shè)？這一點(diǎn)請(qǐng)不要反駁我。雖然，我們生活在人民民主專政的社會(huì)，理應(yīng)政府要將人民的利益放在第一位，的事實(shí)是這樣嗎？大家都知道吸煙有害健康，而且很多國(guó)家已經(jīng)明確法律禁煙。但為什么，在我國(guó)只是在煙盒上些一排小字？要知道，我國(guó)是煙民大國(guó)，有多少人正在受香煙的毒害。在許多人在遭受傷害時(shí)，作為以“一心一意為人民服務(wù)”的我國(guó)政府是不是更應(yīng)該禁煙呢？不要想了！你知道每年煙草會(huì)帶來(lái)財(cái)政收入嗎？要知道在煙草上的財(cái)政收入要超過(guò)汽車。現(xiàn)在，要說(shuō)少林寺結(jié)束商業(yè)化？呵呵，開玩笑的吧！

要這樣看來(lái)，作為少林寺CEO的釋永信乘飛機(jī)，開豪車，用最新手機(jī)、筆記本，用靚

號(hào)，就一下子變得可以理解了。你不知道上海同級(jí)公務(wù)員的工資顯然遠(yuǎn)高于貧困地區(qū)嗎？高薪養(yǎng)“廉”，懂不懂？雖說(shuō)，我們的政府是人民的政府，它的公務(wù)員是人民的公仆。但公仆也是人，公仆看到手里流過(guò)大量的財(cái)富卻不是自己的，手也會(huì)癢的。要是反對(duì)這點(diǎn)，小心為了世界和平，和諧了你。廢話不多說(shuō)。人家釋永信賺的錢是屬于少林寺這個(gè)集體的，作為少林寺的方丈，提高生活水平有什么錯(cuò)！人家又不是私吞公共財(cái)產(chǎn)，要是私吞也是少林寺內(nèi)部的事，輪不到我們這些外人管。而且，少林寺又不是只為自己賺錢，他們也未社會(huì)做了很大貢獻(xiàn)，反正比我這說(shuō)閑話的大多了。那么，他們提高生活水平有什么錯(cuò)。很簡(jiǎn)單的道理，大寺的生活顯然會(huì)優(yōu)于小寺。我們不可能要求那些大寺也像小寺那樣過(guò)苦日子。我們不應(yīng)該以自己做不到的要求去去要求別人。自然，也不應(yīng)該以佛教苦行的要求去要求他們。我們不是佛教徒，也不知道自己在身為佛教徒時(shí)會(huì)不會(huì)比他們做得更好。我們只是俗人。我們沒有資格去要求他們。子曰：“嚴(yán)于己而 薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”

那么，少林寺的做法就完全正確嗎？少林寺一定要通過(guò)商業(yè)化才能為善嗎？釋永信作為商業(yè)和尚就合情合理嗎？答案是否定的。看一看臺(tái)灣的佛教吧。他們也教育、醫(yī)療、慈善，但他們沒有商業(yè)化，那些資金完全是由信徒捐贈(zèng)。要知道宗教辦慈善的能力要遠(yuǎn)大于社會(huì)。在美國(guó)，大部分慈善事業(yè)都是基督教承辦。少林寺大大可以，作為非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，利用它的社會(huì)影響力，甚至國(guó)際影響力募捐善款。作用肯定能比現(xiàn)在的中國(guó)紅十字會(huì)來(lái)得大。然而，為什么少林寺偏偏選擇了商業(yè)化這條路呢？可能就是由于老師所說(shuō)的某些政治原因了。

說(shuō)完少林寺，就該說(shuō)說(shuō)大悲寺了。

剛聽到“不執(zhí)金銀戒”是我覺得很神奇，可能是個(gè)人的思想水平太低。要知道現(xiàn)在已經(jīng)不是古時(shí)候那個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)了。現(xiàn)在，資本的重要性有時(shí)候會(huì)明顯大于原材料。錢作為社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的等價(jià)物，已經(jīng)與幾乎所有商品掛鉤。不碰錢就意味著，杜絕了很多人種福田的直接途徑。大師！我可是炒股的，股農(nóng)啊，難道還要我去和人講價(jià)啊。佛教要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，這是必然的。做一些適應(yīng)性的改革也是需要的。特別是那個(gè)“一天一食，過(guò)午不食”的戒律，十分難以接受。這個(gè)戒律源于印地，與他們炎熱的氣候息息相關(guān)，往往因?yàn)檠谉岫档蜕砘顒?dòng)，沒有胃口，也沒有大的消耗。但在漢地不是這樣，我們是適合一日三餐的。你說(shuō)，要是這么做是為了苦行也就罷了。但事實(shí)上顯然不是這樣。根據(jù)其他資料里曾在大悲寺修行的唐女士。你為了苦行，一天只吃一頓。但那一頓猛吃三四碗飯是怎么回事？用的碗明顯比平常人的大好多又是怎么回事？你一頓暴飲暴食又餓人一天，除了摧殘健康又有什么作用？

談錢傷感情！那現(xiàn)在就談一談錢的問(wèn)題。上文已述，大悲寺僧侶的生活完全與“毛爺爺”無(wú)關(guān)，是一件匪夷所思的事情。看完其他資料，恍然大悟。一個(gè)委員會(huì)就解決了這個(gè)問(wèn)題。但隨之而來(lái)的，傳說(shuō)中的至少幾百萬(wàn)捐款，是在令人浮想聯(lián)翩。一群苦修的僧侶，外出住宿是橋下，吃飯靠乞食，能花多少錢？沒有公開的話，確實(shí)令人遐想。而且沒有僧侶監(jiān)督，如何保障委員會(huì)的人都是信仰堅(jiān)定的人士。畢竟這個(gè)委員會(huì)是以大悲寺的名目接受捐款，那么大悲寺就有責(zé)任保證其資金使用的合理性。

況且，作為剛考察期的人，不讓他多多接近佛法反而每天剛重活，還少睡覺是為什么？為了洗去世俗氣息嗎？要是如此的話，更應(yīng)該使其接近佛法。動(dòng)不動(dòng)就勞動(dòng)改造，不會(huì)把人嚇跑了嗎？要知道在這個(gè)缺失信仰的國(guó)度里，在這以人為只為成功機(jī)器的社會(huì)里，有人主動(dòng)接近三寶是是很難能可貴的事。

但不得不承認(rèn)在佛文化的傳播上，少林寺影響范圍是要大得多，但在質(zhì)量上，大悲寺確實(shí)會(huì)更加有效。釋永信即使在電視上做再多的演講，甚至專門開一個(gè)欄目來(lái)講解佛法，也不及大悲寺的僧團(tuán)親自來(lái)過(guò)來(lái)得震撼。所謂紙上談兵。說(shuō)的再好，網(wǎng)頁(yè)在精美，也不會(huì)比親自實(shí)踐示范來(lái)得有說(shuō)服力。商業(yè)化畢竟是商業(yè)化，只會(huì)被當(dāng)作旅游景點(diǎn)，看一看，拍拍照就結(jié)束了，禪宗圣地看起來(lái)更像一個(gè)吸引游人的噱頭、賣點(diǎn)。很難讓人和莊嚴(yán)高深的佛法聯(lián)系起來(lái)。要是沒人說(shuō)，我也不知道少林寺除了少林功夫竟讓還是禪宗正統(tǒng)，真是慚愧慚愧。

那么如何才能成為一個(gè)新世紀(jì)好和尚？限于水平限制，本人無(wú)法給出答案。少林寺商業(yè)化，也只是“資源合理利用的探索”。這篇博文讓我最大的感觸是現(xiàn)代社會(huì)，在中國(guó)宗教的尷尬。宗教到底該何去何從？引用曾經(jīng)聽過(guò)的一場(chǎng)講座中的一句話，“我回到中國(guó)就是想親自見證一下中國(guó)的未來(lái)。”

第二篇：大悲寺外 讀書筆記

讀《大悲寺外》有感

《大悲寺外》講述的故事很簡(jiǎn)單清晰：一個(gè)負(fù)責(zé)有犧牲精神的學(xué)監(jiān)被一個(gè)無(wú)定性未長(zhǎng)大的學(xué)生誤傷致死，而后那位學(xué)生的靈魂也深陷愧疚、罪惡的深淵無(wú)法自拔。故事是從一個(gè)旁觀者的視角開始講述的，伴隨著過(guò)去與現(xiàn)在二十多年的時(shí)間跨度，還依附著那個(gè)時(shí)代特有的社會(huì)背景。這是一個(gè)發(fā)生在學(xué)校的故事，是一個(gè)發(fā)生在老師一學(xué)生之間的故事。作為一個(gè)教師，老舍對(duì)這篇文章的寫作自然是得心應(yīng)手的。然而作為一個(gè)學(xué)生、一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，想要真正理解這里面情感精神的糾纏還是需要費(fèi)一番功夫的。我很難把自己融入到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里來(lái)解讀這篇文章，因?yàn)槲宜?jīng)歷的學(xué)生時(shí)代與其偏差頗大，但換個(gè)角度想、師生關(guān)系或許并不是這篇小說(shuō)的主題，罪與贖、渺小與偉大才是老舍想表現(xiàn)的中心吧。

知道丁庚出現(xiàn)在黃先生墓碑之前，我一直覺得這只是篇緬懷、沉淀、哀傷的小說(shuō)，與我之前讀的其他一些短篇小說(shuō)一般。而等到丁庚帶著強(qiáng)烈的戾氣出現(xiàn)的時(shí)候，我有一絲被震撼的感覺。仇恨的懲罰不算什么，心底慈悲的寬恕更能吞噬一個(gè)人邪惡的靈魂。

我久久不能忘懷黃先生說(shuō)的那句話，在他誠(chéng)心扶持的學(xué)生們控告他、污蔑他后，他只極低細(xì)地說(shuō)了一句：“咱們彼此原諒吧！”沒說(shuō)第二句話。黃先生體諒學(xué)生們的不懂事，希望學(xué)生會(huì)能原諒他，而他自己也需要多大的力量來(lái)原諒這幫殘忍的孩子們啊！直到最后，同學(xué)們說(shuō)天真的他“假冒為善”、“漢奸”，甚至要打他，這時(shí)一塊磚頭飛過(guò)來(lái)，打在他頭上，他還勉強(qiáng)的笑著說(shuō)，“不要緊，不要緊。”最后那一句“無(wú)論是誰(shuí)打我來(lái)著，我決不，決不計(jì)較”深深撞擊了所有的心，成了大家心中永遠(yuǎn)的悔，和此后一直糾纏丁庚的夢(mèng)魘。直到這時(shí)，大家才真的是彼此原諒了吧，當(dāng)然，除了丁庚。他不肯原諒黃先生，更不肯原諒他自己。他敏感地因?yàn)椤拔摇钡哪蔷洹皼Q不計(jì)較”立刻小學(xué)不再教書，因?yàn)樾绽畹摹皼Q不計(jì)較”離開河務(wù)局，因?yàn)樾履锏摹皼Q不計(jì)較”離開家漂泊，因?yàn)樾胀醯呐笥淹瑯拥囊痪洹皼Q不計(jì)較”逃離了革命軍。他始終不肯認(rèn)清自己造下的罪孽，還固執(zhí)地將一切歸罪在黃學(xué)監(jiān)“殺人不見血的詛咒在我靈魂上作祟”上。

這樣的結(jié)局當(dāng)然是不好的，雖然惡人有了惡報(bào)，但好人的善心善行沒能感化做了錯(cuò)事的人，惡人的靈魂依舊是罪惡的。寧要玉碎不留瓦全，本是極其雅致的人，卻有著如此剛烈的意志來(lái)拒絕妥協(xié)世界。

《大悲寺外》是老舍剛從倫敦、新加坡回中國(guó)，在其“第二故鄉(xiāng)”濟(jì)南時(shí)寫的。受到國(guó)外基督教的影響，他與中國(guó)當(dāng)時(shí)其他的作家的想法大相徑庭。在那個(gè)社會(huì)大浪潮中，許多激進(jìn)的文學(xué)研究者都鼓勵(lì)青年用自己的熱血與豪放不羈來(lái)拉動(dòng)沉重的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。而老舍則主張培養(yǎng)學(xué)生們完整的人格，人性化、善良、有責(zé)任感。只可惜他的愿望那么美好熱烈，現(xiàn)實(shí)卻總是冰涼冷漠，而他又偏偏是急懂現(xiàn)實(shí)的人。

這樣的故事不會(huì)發(fā)生在如今的社會(huì)，但卻能一直照射著現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)的黑暗面。渺小與偉大，在現(xiàn)在看來(lái)、似乎只能是同歸于盡了。

第三篇：《做項(xiàng)目，不得不這么干》讀后感（精選）

《做項(xiàng)目，不得不這么干》讀后感

郇長(zhǎng)武

《做項(xiàng)目，不得不這么干——從硬功夫到軟實(shí)力》根據(jù)大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，尤其是從失敗中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)出在不確定和可變的項(xiàng)目管理過(guò)程中，造就卓有成效的項(xiàng)目經(jīng)理所需的關(guān)鍵因素及技巧。

結(jié)合公司和事業(yè)部對(duì)項(xiàng)目里程碑達(dá)成率的要求，通過(guò)學(xué)以致用有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)化項(xiàng)目經(jīng)理責(zé)任意識(shí)，全力以赴沖刺項(xiàng)目里程碑，按合同要求完成階段性任務(wù)，進(jìn)一步提高合同履約率，是期望通過(guò)閱讀實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。讀書體會(huì)如下：

項(xiàng)目管理“沒有近路”

唯有付出不懈的努力

本書沒有宣揚(yáng)大思想。因?yàn)榇蟮览砗弥v，小事情難做。更多的是分析小案例、講細(xì)節(jié)、講實(shí)踐，關(guān)鍵在落實(shí)、對(duì)行為的管理。項(xiàng)目問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，都用一些常規(guī)方法來(lái)解決；走捷徑的結(jié)果往往是原地打轉(zhuǎn)，問(wèn)題照舊。常見問(wèn)題解決了，方法落實(shí)好了，再配以合適的績(jī)效機(jī)制，業(yè)務(wù)成果自然就有了。“該出的汗總得出，改付出的總得付出。”現(xiàn)實(shí)中的最大童話莫過(guò)于相信不勞而獲，最大悲劇就是相信有點(diǎn)石成金的捷徑。

有人類的時(shí)候就有項(xiàng)目管理，需要著眼實(shí)干，注重解決實(shí)踐中的常見問(wèn)題。項(xiàng)目管理做的好無(wú)非是善于思考和總結(jié)提煉，在行為上更得力。如果忽略細(xì)節(jié)、忽視常識(shí)，那么注定沒法建立一流的項(xiàng)目管理。

按套路開展項(xiàng)目，通過(guò)啟動(dòng)會(huì)議獲取團(tuán)隊(duì)承諾

好結(jié)果來(lái)自對(duì)客戶及其業(yè)務(wù)的理解，深入了解干系人及項(xiàng)目需求。需求管理問(wèn)題對(duì)于項(xiàng)目的成果和潛在的失敗有明確的影響，糟糕的需求管理成為項(xiàng)目最終失敗的潛在因素。在改進(jìn)需求過(guò)程上投入精力是一項(xiàng)劃算的投入。人的需求一定存在某個(gè)“痛點(diǎn)”（Pain Point）令其不舒服，只有找到了痛點(diǎn)，才能明白其所有觀點(diǎn)的真正由來(lái)。每個(gè)人都生活在自己世界中，站在自己的角度看問(wèn)題。重視干系人（特別是客戶）潛在或隱含的業(yè)務(wù)，是項(xiàng)目最終成功的關(guān)鍵因素之一。

現(xiàn)實(shí)中，痛點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)就是其最擔(dān)心的方面，能否找到痛點(diǎn)（或者說(shuō)看清其最擔(dān)心的事）幾乎決定了項(xiàng)目的成敗。一個(gè)常見的例子是，項(xiàng)目的本質(zhì)是業(yè)務(wù)問(wèn)題，而技術(shù)背景出身的項(xiàng)目經(jīng)理往往常將項(xiàng)目看作技術(shù)問(wèn)題。尋找痛點(diǎn)的一個(gè)簡(jiǎn)單方法是關(guān)注對(duì)方的重復(fù)語(yǔ)言。需求調(diào)研的核心是澄清而非說(shuō)服，識(shí)別需求后面的業(yè)務(wù)動(dòng)機(jī)，獲取真實(shí)需求，挖掘痛點(diǎn)并給出相應(yīng)的解決方案是項(xiàng)目管理者不可回避的挑戰(zhàn)。

當(dāng)今世界正處于快速的變化中，越來(lái)越多的不確定性正在發(fā)生，社會(huì)的節(jié)奏現(xiàn)在越來(lái)越快，大家更傾向于“先干起來(lái)”的理念而忽略了儀式的重要性。一個(gè)好的項(xiàng)目啟動(dòng)會(huì)（開工會(huì)）有助于幫助項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人在同一起跑線上、向著同一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。歷史證明，很多項(xiàng)目失敗的原因是因?yàn)樗麄儾涣私夤芾韺訉?duì)項(xiàng)目的期望。相反，如果我們團(tuán)隊(duì)成員時(shí)間，讓大家彼此了解和與管理層建立良好的關(guān)系，當(dāng)項(xiàng)目后期遇到困難（所有項(xiàng)目都會(huì)遇到）時(shí)，前期的工作效果就顯現(xiàn)出來(lái)了。

團(tuán)隊(duì)主動(dòng)溝通，做到有效溝通

一個(gè)項(xiàng)目的成功或者失敗是與花在跟發(fā)起人和團(tuán)隊(duì)進(jìn)行溝通的時(shí)間以及溝通的質(zhì)量直接成比例的。德魯克先生說(shuō)“在溝通中最重要的事情就是聽到?jīng)]有說(shuō)出來(lái)的話”.一個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理很重要的工作就是溝通，必須在正確的時(shí)間以正確的方式向正確的人溝通。“永遠(yuǎn)不要讓發(fā)起人從別人那里得知你該給他的信息”,與發(fā)起人通常會(huì)有三種其他類型的溝通：突發(fā)事件溝通、非正式的溝通、正式的溝通。

項(xiàng)目經(jīng)理是溝通的核心，做好項(xiàng)目的溝通計(jì)劃是必需的，使用溝通矩陣核查溝通問(wèn)題，選擇合適的語(yǔ)言模式。管理干擾，降低工作被打斷的高昂代價(jià)。創(chuàng)造和使用項(xiàng)目工具是項(xiàng)目組織優(yōu)秀與否的本質(zhì)區(qū)別，知識(shí)工具化、工具可視化是核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，不解決問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，僅依賴于工具是難以取得實(shí)效的。項(xiàng)目組每個(gè)成員需要時(shí)常提醒自己“溝通、溝通、再溝通”并天天反省。

管理和控制變更，避免進(jìn)度游戲

唯一不變的是變化，頻繁變更時(shí)項(xiàng)目管理的最大難點(diǎn)。每個(gè)項(xiàng)目都有諸多限制和制約因素——范圍、質(zhì)量、進(jìn)度、預(yù)算、資源等，項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)此加以關(guān)注。項(xiàng)目計(jì)劃制訂時(shí)，人們傾向于樂(lè)觀，因?yàn)轫?xiàng)目的不確定因素導(dǎo)致實(shí)際過(guò)程卻是復(fù)雜的。必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，要素完備、可以完全按照理論來(lái)實(shí)施的項(xiàng)目幾乎不存在。項(xiàng)目經(jīng)理的價(jià)值就是在要素不完備的情況下尋求可行解。項(xiàng)目計(jì)劃應(yīng)注重實(shí)效，估算準(zhǔn)確而非精確。“恰到好處的規(guī)劃”隨項(xiàng)目進(jìn)展不斷進(jìn)行規(guī)劃和重新規(guī)劃——漸進(jìn)明細(xì)、滾動(dòng)式計(jì)劃，認(rèn)識(shí)“計(jì)劃、計(jì)劃、再計(jì)劃”的重要性！

把握問(wèn)題關(guān)鍵，提升項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)績(jī)效

人是最寶貴的資源，又是最靠不住的資源。激勵(lì)不能使團(tuán)隊(duì)的智商提高到120,但是，不進(jìn)行有效的激勵(lì)，團(tuán)隊(duì)的智商可能會(huì)變得比62還要低。激勵(lì)技術(shù)人員是令管理者頭痛的事，重視跨項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)協(xié)作存在的問(wèn)題。提高項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力，管理并化解文化沖突，讓員工深信工作的價(jià)值，管理者需要發(fā)揮導(dǎo)向作用。及時(shí)表?yè)P(yáng)、真誠(chéng)激勵(lì)，讓員工參與項(xiàng)目管理，幫助員工成功、拓展晉升途徑。

激勵(lì)是比懲罰更有效的措施，讓員工獲得激勵(lì)，培養(yǎng)和保護(hù)員工的成就感。好的激勵(lì)應(yīng)該建立在公正和公平的考核與評(píng)價(jià)體系基礎(chǔ)上，而且考核與評(píng)價(jià)體系本身也是影響成本的重要因素。項(xiàng)目獎(jiǎng)金從哪里來(lái)？項(xiàng)目獎(jiǎng)金從減少項(xiàng)目的浪費(fèi)中來(lái)，這樣不僅不會(huì)增加成本，還會(huì)增加效益。體系合理，項(xiàng)目成本就能很好地控制，從而大大節(jié)約成本開支。那些考核與評(píng)價(jià)體系不合理的公司，無(wú)一例外地發(fā)生了項(xiàng)目成本大量浪費(fèi)地現(xiàn)象。

提升能力、管理自己、影響他人

干系人管理最體現(xiàn)項(xiàng)目管理者的水平，管理發(fā)起人和客戶并遠(yuǎn)離是非，加強(qiáng)自我修煉。項(xiàng)目成功需要稱職的職能部門，讓干系人為項(xiàng)目“付出”.項(xiàng)目經(jīng)理需要獲得各部門對(duì)項(xiàng)目投入的承諾，避免混亂，有效項(xiàng)目治理和知識(shí)管理是保證，做知行合一的項(xiàng)目管理者。項(xiàng)目經(jīng)理需要提升能力，讓自己真正在“領(lǐng)導(dǎo)”,并做好壓力情緒管控。

切實(shí)總結(jié)是提升項(xiàng)目管理水平的正路，將項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳授給后來(lái)者。對(duì)于事業(yè)部現(xiàn)在的項(xiàng)目里程碑達(dá)成率情況，加強(qiáng)項(xiàng)目階段性工作檢查和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)是可以立即見效的一步。

第四篇：《做項(xiàng)目，不得不這么干》讀后感（fwsir推薦）

《做項(xiàng)目，不得不這么干》讀后感1000字

李竹華

溝通，是講話，是相互的講話，也就是交流。做好溝通需要具有主觀能動(dòng)性，具有一定的溝通技巧。

《PMBOK指南》將溝通管理作為一個(gè)專門知識(shí)領(lǐng)域，其認(rèn)為項(xiàng)目經(jīng)理應(yīng)該花75%以上的時(shí)間用在溝通上，由此可見溝通在項(xiàng)目管理中的地位。

其實(shí)從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，溝通的地位貌似顯得比專業(yè)的技術(shù)更為重要。分析當(dāng)前軟件項(xiàng)目開發(fā)、實(shí)施和運(yùn)維過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，其中絕大部分屬于溝通存在問(wèn)題造成的，幾種典型的癥狀包括：需求不明確造成開發(fā)成果走樣；一個(gè)問(wèn)題多次交互、反復(fù)確認(rèn)才能得以解決；現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)缺陷、開發(fā)人員不認(rèn)可，相互推諉等等，這些問(wèn)題分析到最后，其根本原因往往是相互之間沒有溝通清楚，從而造成如此狀況。

那么在項(xiàng)目管理的過(guò)程中，怎么做好溝通管理？首先，增強(qiáng)員工溝通的意愿，強(qiáng)化主管能動(dòng)性，這一點(diǎn)可能是最難的。

作為軟件企業(yè)的員工，我們的同事普遍不善于溝通，應(yīng)該說(shuō)是不喜歡溝通。每個(gè)人習(xí)慣于沉浸在自己的技術(shù)世界里，去鉆研、去想象、去猜測(cè)，而不愿意去分享、去表達(dá)、去交流。很多時(shí)候我們都認(rèn)為這跟每個(gè)人的性格有關(guān)，但可能更大的原因是我們沒有營(yíng)造一個(gè)良好的、表達(dá)自我的氛圍。當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期處于一種壓抑交流的環(huán)境中時(shí)，積極的心態(tài)就會(huì)受到影響。這種良好氛圍的營(yíng)造，需要考慮多方面，比如：提供便于交流的辦公場(chǎng)所、鼓勵(lì)發(fā)表個(gè)人言論的有效形式（會(huì)議、演講）等等。記得有篇文章曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，辦公室里面普遍存在的獨(dú)立的卡座或隔間，可能是限制人員友好交流的障礙，或許可以考慮優(yōu)先進(jìn)行改變。同時(shí)，交流需要好的心態(tài)，尤其是項(xiàng)目經(jīng)理，必須懂得傾聽團(tuán)隊(duì)成員的聲音。在項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)良好的交流環(huán)境，一個(gè)好的交流環(huán)境可以激發(fā)人的思維，一個(gè)差的交流環(huán)境會(huì)抑止交流的欲望。而在溝通環(huán)境中，項(xiàng)目經(jīng)理的心態(tài)是比較重要的。

其次，溝通需要一定的規(guī)劃和有效的方式。我們?cè)谧鲰?xiàng)目的過(guò)程中，通常會(huì)有制定項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃的習(xí)慣，但尚未形成制定溝通計(jì)劃的習(xí)慣，溝通往往在項(xiàng)目的開展過(guò)程中隨機(jī)進(jìn)行。按照書中所講，除了普通的聊天，項(xiàng)目過(guò)程中通常有三種類型的溝通：正式溝通、非正式溝通、突發(fā)事件溝通。不同類型的溝通對(duì)應(yīng)不同的內(nèi)容和形式，為了達(dá)到好的溝通效果，在一個(gè)項(xiàng)目中往往需要相互結(jié)合。而由于我們開展溝通的隨機(jī)性，實(shí)際的溝通類型往往都是突發(fā)性質(zhì)的溝通，這種溝通在缺少規(guī)劃的情況下，容易缺少溝通準(zhǔn)備，只是把問(wèn)題簡(jiǎn)單的拋出來(lái)給其他人，從而陷入溝通障礙。

有些項(xiàng)目可能涉及許多團(tuán)隊(duì)和大量的干系人。當(dāng)業(yè)務(wù)范圍較廣泛時(shí)，確保業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)、管理團(tuán)隊(duì)的信息準(zhǔn)確性、一致性和及時(shí)性，是成功的關(guān)鍵因素。書中對(duì)項(xiàng)目溝通規(guī)劃列舉了20項(xiàng)關(guān)鍵事項(xiàng)，每一項(xiàng)在項(xiàng)目進(jìn)展過(guò)程中，項(xiàng)目經(jīng)理都需要不斷的審查有效性，使用溝通矩陣，及時(shí)處理溝通計(jì)劃存在的執(zhí)行問(wèn)題。這些工作是我們?cè)谧鲰?xiàng)目管理中缺失的，值得借鑒推廣。

第五篇：做項(xiàng)目，不得不這么干讀后感

做項(xiàng)目，不得不這么干讀后感

讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的做項(xiàng)目，不得不這么干讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

人是寶貴的資源，又是最靠不住的資源。對(duì)研發(fā)人員來(lái)說(shuō)，這個(gè)話還該加上一段：人是最難伺候的資源。

一、激勵(lì)研發(fā)人員是核心

“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”備受國(guó)人批評(píng)，但對(duì)項(xiàng)目導(dǎo)向型組織來(lái)說(shuō)這種情況卻難以避免——沒有人能把多個(gè)專業(yè)都變成內(nèi)行，而項(xiàng)目又常是跨專業(yè)的復(fù)雜工作！事實(shí)上，無(wú)論項(xiàng)目經(jīng)理是否具有專業(yè)背景，項(xiàng)目中總有一些技術(shù)問(wèn)題他們不明白。在專業(yè)技術(shù)人員心中，在技術(shù)方面是外行的管理者仍然是他們從心理上、潛意識(shí)中不愿意接受的。

研發(fā)人員挖起“坑”來(lái)，恐怕真夠老總們難過(guò)的。研發(fā)項(xiàng)目存在大量的不確定性，在這些外行的管理者面前，技術(shù)專家們可以隨意拿出幾個(gè)技術(shù)問(wèn)題（甚至技術(shù)術(shù)語(yǔ)）說(shuō)事，估計(jì)這些“老外”們只能干著急。

“創(chuàng)新嘛，總有很多不確定性，計(jì)劃不如變化！”

“牛頓能夠預(yù)知他何時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力嗎？”

“愛迪生能事先知道何時(shí)能夠發(fā)明燈泡嗎？”

“技術(shù)問(wèn)題”成了研發(fā)人員的免死牌。如果老板本身就是技術(shù)高手，這些問(wèn)題可能少一些，但企業(yè)也可能面臨更大的問(wèn)題。

“技術(shù)問(wèn)題”就成了項(xiàng)目中常見的擋箭神器，其效力之大、使用面之廣令人嘆為觀止！

二、只有情懷是會(huì)餓死人的

由于商業(yè)環(huán)境的快速變化，企業(yè)的壽命越來(lái)越短，猝死率越來(lái)越高，企業(yè)難以向研發(fā)人員提供職業(yè)安全的保障。

十年來(lái)，柯達(dá)、諾基亞、黑莓、夏普、松下、LG、悍馬等明星企業(yè)等紛紛衰落，而Google、三星等企業(yè)則迅速崛起。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的場(chǎng)景已改為"商場(chǎng)代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷能幾年？喬布斯尸骨未寒，蘋果公司的iPhone6S就不再風(fēng)光。面對(duì)挑戰(zhàn)，蘋果又能支撐幾年？

獲得研發(fā)人才對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度越來(lái)越難，而高薪是吸引人才流向的一個(gè)主要因素。

在工資總額沒有較大增長(zhǎng)的情況下，企業(yè)可以調(diào)整薪酬結(jié)構(gòu)，即調(diào)整固定部分與浮動(dòng)部分的比例來(lái)激勵(lì)研發(fā)人員。可以適當(dāng)增加固定收入的比例，月度收入不與考核掛鉤，使研發(fā)人員的當(dāng)期收入與行業(yè)水平保持一致，以滿足研發(fā)人員注重當(dāng)期收人比較的心理。

在研發(fā)人員的薪酬結(jié)構(gòu)中，固定收入和浮動(dòng)收人的比例表明了風(fēng)險(xiǎn)由誰(shuí)承擔(dān)。固定收入占總收入的比例越高，說(shuō)明風(fēng)險(xiǎn)由企業(yè)承擔(dān)的額度越大，反之則說(shuō)明風(fēng)險(xiǎn)由研發(fā)人員個(gè)人承擔(dān)的額度越大。

三、未來(lái)有良好的預(yù)期是關(guān)鍵

卡內(nèi)基-梅隆大學(xué)軟件工程研究所的調(diào)查表明，有75%的項(xiàng)目組處于混亂級(jí)，其重要原因在于管理人員不注意去建立好的流程。盡管大多數(shù)軟件人員不是流程的擁護(hù)者，但在有明確流程的團(tuán)隊(duì)中，有60%研發(fā)人員的'士氣極佳或良好，而在沒有明確流程的團(tuán)隊(duì)中，這個(gè)比例只有20%。

如果不了解企業(yè)的運(yùn)作體系，會(huì)誤認(rèn)為改善人們的積極性、改善人們的敬業(yè)精神就等于改善他們的業(yè)績(jī)。事實(shí)上，企業(yè)運(yùn)作的系統(tǒng)及系統(tǒng)與人的互動(dòng)，可能占績(jī)效的90%或95%。

總之，人員的管理是公司目前的核心也是難點(diǎn)，口頭上需要人才，行動(dòng)上把把人當(dāng)民工，才是公司需要警惕的事情。