第一篇：做一個(gè)有思想的人(500字)作文

精選作文:做一個(gè)有思想的人(500字)作文

思想，現(xiàn)現(xiàn)代漢語詞典解釋是：客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。

如果你對(duì)某些事物有你獨(dú)到見解你恭喜你你以是一個(gè)有獨(dú)立思想的人

我們?cè)趯懽魑牡臅r(shí)候，有時(shí)會(huì)引用別人的話，像一些名人名言之類的。有時(shí)會(huì)引用的過多，那樣一篇作文就沒了你自己的靈魂，因?yàn)槟且巡辉偈悄阕约旱乃枷耄鞘莿e人的思想了。自己本身就是一位名人，我們自己所說的話也就是名言，又何必總是去拿別人的話來說呢？你要是只用名人的話你會(huì)失去自己的思想，就是成行尸走肉，只要我們?nèi)フJ(rèn)真的思考，說出那樣的話又有何難的呢？

另外你有思想就要有勇氣表達(dá)，這樣別人才能了解你評(píng)判你的思想，認(rèn)同你的思想。同時(shí)自己要客觀評(píng)判自己的思想，不要固執(zhí)己見。

想擁有自己的思想首先，要去看社會(huì)各界對(duì)熱門事的不同看法和多看書。多看幾次后自己再學(xué)著別人一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)表自己的看法。但一定要有家長。老師指導(dǎo)誤入歧途。對(duì)于別人的意見要虛心接受，加以判斷后采納。

一個(gè)人如果不善于獨(dú)立思考，那么將會(huì)對(duì)他的各方面產(chǎn)生不好的影響，相反如果你勤于思考的話，你將會(huì)從思考當(dāng)中去尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，然而才有可能想辦法去解決問題。上海寶山區(qū)月浦實(shí)驗(yàn)學(xué)校初一:劉斯偉 篇一：中學(xué)生原創(chuàng)作品——《做一個(gè)有思想的人》

做一個(gè)有思想的人

王麗梅

說到“人”看似簡單的一撇一捺，可是要做到真正能夠稱得上“人”可不是那一撇一捺那么簡單。

正如帕斯卡爾所說：“人只不過是一根葦草是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的葦草。”如果人喪失了思想，斯則為一根葦草，弱不禁風(fēng)，一無是處，可見，思想是多么重要。因?yàn)槿擞辛怂枷耄运皇侨敳荨２艜?huì)有“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”杜甫的佳句，才會(huì)有楚漢戰(zhàn)場上張子房的運(yùn)籌帷幄，三國逐鹿中諸葛孔明的神機(jī)妙算，才會(huì)有四渡赤水時(shí)毛澤東的用兵如神，才會(huì)有拉伯圖的《理想國》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》、莫爾德《烏托邦》、愛因斯坦的《相對(duì)論》等諸多人類財(cái)富。

徘徊在歷史長河之上，被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，少年立志做一個(gè)史官，加冠后，游蹤幾遍全國，到處考察風(fēng)俗，采集傳說。天漢二年，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，得罪下獄，受宮刑，使他痛不欲生，但他沒有一蹶不振，也沒有畏懼放棄，在獄中仍然堅(jiān)持寫作。不過問俗事。發(fā)奮撰寫《史記》。一個(gè)陰雨蒙蒙的夜晚，蓬頭垢面，衣衫襤褸的司馬遷，一瘸一拐的走回家。此后，頂著眾人的嘲笑，獨(dú)居幽室，夜以繼日的發(fā)憤著書。他的隱忍茍活不是為了他自己，而是為了自己肩上的責(zé)任。父親的偉遺。如果《史記》草創(chuàng)未就，他也不會(huì)安心。正是因?yàn)樗绺叩乃枷耄膱?jiān)持不懈，才給我國歷史帶來玓瓅見證。如果他沒有思想，那么在受宮刑的那一

刻，他就會(huì)走到盡頭。就不會(huì)有《史記》這部光輝巨著，如果他沒有思想，在眾人的譏諷中，他也不會(huì)茍活。就不會(huì)有“史家之絕唱，無韻之離騷”。他不愧為中國偉大的文學(xué)家和思想家。

臧克家說：“有的人活著，他己經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”寓意為沒有思想的人，如同行尸走肉一般，與死毫無區(qū)別，就似魯迅筆下的祥林嫂。已經(jīng)死了的人，但是他的思想還在，就永遠(yuǎn)影響著后人，如同我國歷史上篇二：做一個(gè)有思想的人

做一個(gè)有思想的人 好久都沒有寫文章了，突然著筆，不知從何下手。猛然才發(fā)現(xiàn)，自己已沒有了寫作的思想。換句話說，我就變成了一個(gè)沒有思想的人了。一個(gè)人沒有了思想，那是一件非常可怕的事情。沒有思想，就等于一個(gè)人沒有了靈魂，沒有了靈魂，人活著也是痛苦的，就像行尸走肉一般。

我不想做這樣的人。長期以來，我就想做一個(gè)有思想的人，做一個(gè)凡事都動(dòng)腦筋的人。因?yàn)椋钡浇裉欤也虐l(fā)現(xiàn)一個(gè)人應(yīng)該怎樣去實(shí)踐，應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)，才會(huì)取得一個(gè)巨大的進(jìn)步。所以，直到今天，我才明白了做一個(gè)有思想的人，是對(duì)于人生而言是一件多么偉大的事情。因?yàn)橛辛怂枷耄ｎD發(fā)現(xiàn)了萬有引力；因?yàn)橛辛怂枷耄瑦鄣仙l(fā)明了燈泡；因?yàn)橛辛怂枷耄永锓蛉税l(fā)現(xiàn)了鐳放射性元素，，，由此可見，大多數(shù)有成就的人都是一個(gè)有思想的人。

我出生在一個(gè)普通的貧農(nóng)家庭，由于家庭的影響，我從小就沒有對(duì)學(xué)習(xí)有一個(gè)深入的探究，小時(shí)候的學(xué)習(xí)也只是靠自己每天在那做作業(yè)，在那背書取得的一些成績。可是每次考試下來，我的成績都不算太差，至少不會(huì)太靠后。這是小時(shí)候的景象。等到了初中的時(shí)候，學(xué)生就越來越多了，每次考試成績就不像小時(shí)候那么好了。當(dāng)時(shí)我就不明白，為什么有些人的成績就那么好了，為什么別人知道的問題我卻不知道呢，為什么我付出了那么多的努力成績還是考不了

沒有掌握正確的方法而已。假如我在初中學(xué)習(xí)的過程中掌握正確的學(xué)習(xí)方法，假如我當(dāng)時(shí)更努力的學(xué)習(xí)，假如當(dāng)初我多涉入一些課外知識(shí)，，今天的我會(huì)是這番景象嗎？答案當(dāng)然是否定的，根本原因還是當(dāng)初自己太貪玩，自己不懂事，也沒有一個(gè)好的引路人。現(xiàn)在想來，才覺得學(xué)習(xí)是所有賺取錢財(cái)?shù)淖詈玫氖侄危彩侨松粩噙M(jìn)步的唯一方式！

做一個(gè)有思想的人，這就要求我們事事盡心，事事盡力。如果你本來就是優(yōu)秀的，那就說明你有一個(gè)好的智商，你就可以充分的發(fā)揮你的智商去賺取你想得到的；假如你跟我一樣，是一個(gè)平凡的人，是一個(gè)要經(jīng)過努力才會(huì)獲得收獲的人，那么，你就努力吧，努力做一個(gè)有思想的人。在每天晚上睡覺的時(shí)候，你就想想，你今天做了什么，你明天又打算做什么。如果你回憶到你今天做了一件沒有意義的事情，那么，你就爭取明天少做一件無意義的事情。常常對(duì)自己進(jìn)行思想清理，常常反思自己每天的行為，漸漸地，你就變成了一個(gè)有思想的人，一旦有了思想，你的靈魂就閃現(xiàn)了出來，你的靈魂一旦閃現(xiàn)出來，你就從此輝煌了起來！

如果你現(xiàn)在還不知道自己該怎么辦，那么從此刻起，每天對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反思，久而久之，你就知道偉人與平凡人的區(qū)別，你就知道，偉人為何會(huì)成為一個(gè)偉人！

篇三：做一個(gè)有思想的老師

做一個(gè)有思想的教師

——讀《做一個(gè)有思想的教師》有感

“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。然而這理想、信念、智慧、真情源于哪？那就是思想。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。

人們總愛贊譽(yù)教師是塑造人類靈魂的工程師，那么，作為教師就必定是思想的先行者。然而，在我們的身邊，看多了這樣的教師：信奉教參為金科玉律，抄寫教案為規(guī)定動(dòng)作，應(yīng)付檢查為首要目標(biāo)，重復(fù)別人的故事樂此不疲。不需要太多的思考，也不需要太大的改變，時(shí)間、習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)及思維的定勢滋長為扼殺個(gè)性思想的罪魁禍?zhǔn)祝逃囆g(shù)的殿堂變成了一個(gè)流水線、加工廠。難道，這不是教育最大的悲哀嗎？

這段時(shí)間，我閱讀了《做一個(gè)有思想的教師》一書，這本書對(duì)辛勤耕耘在教育前線的教師成為思想之師、智慧之師、學(xué)習(xí)知識(shí)、研究之師，實(shí)施智慧之教、培養(yǎng)智慧之生有著非常實(shí)際、實(shí)用的學(xué)習(xí)參考價(jià)值。這本書就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和分析。書中的案例真實(shí)，極其貼近老師教育教學(xué)生活中的種種問題，文章短小，文字直白，可讀性強(qiáng)；既有理論分析，又有可以直接借鑒的操作方法；案例點(diǎn)評(píng)注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。

首先，我覺得要做一個(gè)有思想的教師。要樂于接受思想，而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，讓閱讀成為習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，見識(shí)勢必淺陋，思想勢必貧乏，語言勢必枯燥，教學(xué)中也就不能旁征博引。沒有閱讀，就難有深層次的思考，所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。

其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)，我們要反思是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ划?dāng)學(xué)生上課思想不集中時(shí)，我們要反思是否由于我們的課上得不好??要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的涵養(yǎng)、氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛！

最后，要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。敢于亮出自己的觀點(diǎn)，敢于爭辯，敢于碰撞，這樣才會(huì)迸發(fā)出更多的思想火花。

世界上沒有相同的兩片樹葉，這是一古老的哲學(xué)話題。世界上雖然沒有相同的兩位教師，但肯定會(huì)有這樣兩類教師：一類是充滿思想的，一類是成為思想的奴隸的。力求做一名有思想的教師，相信這是你我共同的選擇！

既然已經(jīng)成為教師，我們就應(yīng)該努力使自己成為有思想的教師。讓我們?yōu)槌蔀橛兴枷氲慕處煻Π桑?/p>

篇四：《人是一根能思想的葦草》作文指導(dǎo)及例文5篇

《人是一根能思想的葦草》作文指導(dǎo)及例文5篇

學(xué)生考場作文

人是一根能思想的葦草

唐芳

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的草。正因?yàn)槲覀兙哂兴枷耄约词刮覀兪且桓嗳醯娜敳荩覀兊乃枷朐谖覀兯篮笠琅f能夠存在于這個(gè)世界上，讓它依舊光彩奪目。①

魯迅先生贊美司馬遷的史記是“史家之絕唱，無韻之離騷”。行走在浩浩黃河之堤上，一個(gè)偉人的身影正從歷史的輪回里向我們走來，他就是司馬遷。司馬遷本來太史令，他好好地當(dāng)他的官，卻因替同僚說句公道話，一語不慎，得罪漢武，被處以宮刑。那是一段多么痛苦不堪的回憶啊！宮刑對(duì)于士大夫來說是極恥大辱，但因?yàn)樗撬抉R遷，是一個(gè)心懷高遠(yuǎn)理想，具有偉大思想的史學(xué)家，他并沒有從此一蹶不振，而是發(fā)奮著述，不再過問俗務(wù)，專心于他《史記》的撰寫。如果他不是一根能思想的葦草，那么他的聲明在宮刑之時(shí)已走到盡頭，他是一根能思想的葦草，最終為后世留下了驚天地、泣鬼神的歷史典籍，使他名留青史。②當(dāng)代文學(xué)家說得好：“有些人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。”留下光輝思想的人如今依舊活在世人的心中。③

“將人民的利益放在首位，急群眾之所急，替群眾做好每一件實(shí)事。”這是人民公仆鄭培民的座右銘。

④鄭培民是原湖南省委書記，因公倒在了他奮斗一生的工作崗位上，他同農(nóng)民一起工作、休息，為人民樹立了一座廉潔奉公的豐碑，他一年的工作時(shí)間，大部分是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地中與科研人員們一起度過的，他的思想與行動(dòng)深深地感染著每一位共產(chǎn)黨人，正因?yàn)樗且桓芩枷氲娜敳荩虼怂拿謱⒂肋h(yuǎn)駐留在人們的心中，將閃耀在黨史的光輝頁面上。

可能有人會(huì)說，偉人離我們很遠(yuǎn)，他們的思想太崇高，那我們身邊的人總離我們很近吧！他們的思想也同樣閃耀著迷人的色彩。

⑤我的叔叔是一位普通的工人，因意外已故。對(duì)叔叔我懷有一份敬畏之情，他雖離我的家人已去幾年，但他時(shí)常出現(xiàn)在我的腦海里。

他一共有四兄弟，排行老幺，年青時(shí)代生活的磨礪讓他成長為一名堅(jiān)強(qiáng)的鐵錚錚的漢子，在我的印象里，無論生活給予他多大的打擊，他依舊笑著面對(duì)，從容走過困難。

面對(duì)高考，面對(duì)這一場迫在眉睫的無硝煙的戰(zhàn)爭，我知道我已沒有選擇的余地，“既然選擇了遠(yuǎn)方，就只有風(fēng)雨兼程”，我知道叔叔的那種不畏困難的精神之花已在我的心田盛開。因?yàn)槲覀兌际怯兴枷氲娜敳荩詧?jiān)忍不拔。

因?yàn)槿耸且桓芩枷氲娜敳荩词勾嗳跻沧兊脠?jiān)強(qiáng)，即使死亡也永存于世。

點(diǎn)評(píng)：①

梵高是個(gè)受人唾棄的瘋子，孤獨(dú)的天才。他的思想，他的靈魂無人能懂。于是便有了《向日葵》中那一抹絕望頹廢的明亮；便有了《星空》中那扭曲的天空倒置的煙窗，逆風(fēng)呼嘯而過的烏鴉；便有了《水邊的鳶尾》中的那滴清澈的湖藍(lán)色的淚珠?? 梵高的思想澎湃，如暴烈的火山，何其的熱烈、絕望，但他卻死得如此倉促與輕易。生命如此脆弱。他的思想?yún)s永遠(yuǎn)的保存在了他的畫中，千金難求，是世人對(duì)這位孤獨(dú)的天才的最終評(píng)價(jià)。

價(jià)值在思想中升華。

人可以被打敗，卻不可以被戰(zhàn)勝。

②老人圣地亞哥是個(gè)平凡的老漁夫。不，他不是，他是一個(gè)與鯊魚群博斗并勝利歸來的老英雄，他是一個(gè)精神上的巨人。

老人說：“嘿！你這該死的??再多來些??是的，再多些??好吧，去死吧你們??” 老人就是這樣一個(gè)人同鯊魚群搏斗了整整83天，他從未放棄戰(zhàn)斗，他甚至到了最后沒有武器，只好把舵把拆下來同鯊魚進(jìn)行生死搏斗。雖然他的魚被吃得只剩一副骨架，但人們還是會(huì)驚嘆：“好大的魚呀??”

圣地亞哥只是個(gè)遲暮的老人，坐在他的舊窗棚邊，慢慢抽著煙，眼睛盯著前方，那是他對(duì)人的思考——人可以被打敗，卻不可以被戰(zhàn)勝。

③牛頓、伽利略、愛因斯坦，人類思想史星河中永遠(yuǎn)閃耀著這些名字。④他們是人類杰出的思想的代表，是人類認(rèn)知世界，改造世界的先驅(qū)，是被歷史銘記、尊重的人們。生命如此脆弱，經(jīng)不起大自然一絲一毫的傷害；人卻是如此頑強(qiáng)，在與自然搏斗的過程中，讓歷史永遠(yuǎn)記住了他們的名字。

人是一根能思想的葦草，又脆弱，又堅(jiān)強(qiáng)。思想使人變得強(qiáng)大，生命的價(jià)值在思想中升華。⑤

點(diǎn)評(píng)：①能精當(dāng)?shù)匾妹嗣裕咙c(diǎn)一也。②-③舉例敘述簡潔，切合題意，點(diǎn)面結(jié)合，詳略適當(dāng)，顯示了作者較好的文學(xué)素養(yǎng)，亮點(diǎn)二也；④扣住事例，結(jié)合論點(diǎn)，作中肯而精辟的闡釋，體現(xiàn)作者較強(qiáng)的分析論證能力。⑤結(jié)尾點(diǎn)明中心，給人虎豹之感。⑥書寫要講究些，無關(guān)宏旨的小瑕疵寧錯(cuò)毋改，必須改也不宜反復(fù)涂改，劃傷一二根橫線或刪除號(hào)即可。要保持卷面整潔，千萬不要自我毀容。

人是一根能思想的葦草

蔣琦

人是一根能思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。思想塑造了這個(gè)美麗的世界，思想裝扮著我們的生活，我們因思想而高貴！①

三閭大夫屈平痛恨楚懷王的聽信讒言，吧自己對(duì)楚國的一腔熱血，對(duì)懷王的一片忠心銘刻在《離騷》上，那是他的思想的濃縮，那是他憂愁的訴說。

黑暗中，魯迅先生抽著一支煙，坐在椅子上奮筆疾書，時(shí)而略微深思一下，時(shí)而埋頭寫著。他想用它的思想的利劍滑坡中國黑暗的敞開哦哦那個(gè)，驅(qū)散籠罩的迷霧。

司馬遷，因替兵敗投降的李陵說了幾句不合圣意的話而被處以宮刑，這是莫大的恥辱呀！可司馬遷并沒有求死失望，而是打開他思想的匣子，放飛自己的思想，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。②

先人尚能用思想的力量捍衛(wèi)尊嚴(yán)、抵擋侵略、救國救民，那我們呢？③

思想，成就了我們多姿多彩的生活！

每個(gè)人思想有深度之分，有喜怒哀樂之分，有酸甜苦辣之分。高興時(shí)，我們會(huì)開懷大笑，悲傷時(shí)，我們會(huì)暗暗流淚；憤怒時(shí)，我們會(huì)張牙舞爪??這些豐富的思想串聯(lián)成生活的明珠，一顆顆閃閃發(fā)光，珍藏在內(nèi)心的寶匣中，使我們的生活多姿多彩，不覺得乏味單調(diào)。

思想，裝扮著我們的生活！朋友分別，留下一封深重的信。轉(zhuǎn)身踏上了南下的火車，孤零零地扮演異鄉(xiāng)打工族的角色。

我，我能為你做點(diǎn)什么嗎？無數(shù)次想念你的時(shí)候，我都會(huì)拿出那封信看一看，那種渴望依然和你在一起的思想、年頭若隱若現(xiàn)，只是那不過是一種奢望，一種跳躍的思想，但他也確實(shí)裝扮了我的生活，至少孤單時(shí)有人四年。想念，成了一份思想的紅線，緊緊栓住了兩個(gè)好朋友的心。思想，是作家靈魂的閃現(xiàn)。④古今中外，多少文人雅士，他們的思想的閃光之處依舊光彩奪目，照耀著現(xiàn)代人的生活。我們通過品讀他們的大作，從中領(lǐng)略到他們的豪情壯志，從中學(xué)到如何做人?? 思想的光環(huán)籠罩在每個(gè)人的頭頂上，照亮了塵世，洗盡了不少世俗的鉛華。我們是一根能思想的葦草，我們因思想而高貴。⑤

點(diǎn)評(píng)：①開篇能扣住題目亮出觀點(diǎn)，像葦草一樣的人因思想而高貴且擁有尊嚴(yán)。②舉例貌似豐瞻，實(shí)則為簡單堆砌，沒有體現(xiàn)出層次性，事例陳舊。③對(duì)面前距離的扣題分析，用意是好的，但流于標(biāo)簽，缺乏實(shí)質(zhì)分析。④段首句既能體現(xiàn)行文思路，也能凸現(xiàn)論點(diǎn)，好；可惜它們與后面文字的內(nèi)在邏輯聯(lián)系不甚緊密。⑤結(jié)尾呼應(yīng)材料，呼應(yīng)開頭，點(diǎn)明觀點(diǎn)，使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出且切合題意⑥總之，本文作為考場應(yīng)試作文，能切合題意的構(gòu)思行文，結(jié)構(gòu)清晰而嚴(yán)謹(jǐn)，加之書寫工整美觀，雖論述欠充分深刻，也算是上乘之作了。

教師下水作文

人是一根能思想的葦草

左老師 1俗話說，人生一世，草生一秋，此言不無道理，就連曹孟德也曾感嘆“人生苦短，譬如朝露”。人生不僅短暫而且渺小、脆弱，就像一根葦草。

2“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”，人生匆匆?guī)资辏俺缜嘟z暮成雪”。日月不改，山河依舊，人卻無一例外的都要走向衰老與死亡，驀然回首，我們都不禁會(huì)徒生感嘆：人啊，何其短暫！

3其實(shí)這短暫的是只是人的軀體和附麗的財(cái)富、榮譽(yù)等，人其實(shí)是可以永恒不朽的，只不過是能讓人永恒不朽的只有思想而已。

4一個(gè)人可以是用文字將他的思想記在紙上而永恒。法國偉大哲學(xué)家笛卡爾說：“我思故我在。”意即有思考才能表明我的存在，反之好像壓根兒就沒有存在過。多么尖刻而深刻！人與其它之區(qū)別說到底不就是人有思想，能制造和使用工具嗎？人之所以能在軀體離開這個(gè)世界之后仍能永恒于世的不正就是他的思想嗎？

5自投汩羅的屈原離開我們多久了？受極刑而茍活的司馬遷離開我們多久了？期間多少人“爾曹身與名俱滅”，為什么唯獨(dú)他們 “不廢江河萬古流”？亞里士多德、蘇格拉底、盧梭、培根、笛卡爾、孔子、孟子、魯迅、孫中山——這些震古爍今的名字何以永恒，因?yàn)樗麄冎鴷⒄f，是思想使他們不朽。6我國古賢先哲曾將人生目標(biāo)定為“三立”：立言、立人、立德。其中“立言”就是思想的結(jié)果；而“立人”、“立德”雖是行動(dòng)的結(jié)果，但也思想的產(chǎn)物。許多仁人志士就正是用他們的行動(dòng)將思想刻在后人心中而永恒不朽。

7古時(shí)的孟母、岳母、陶母，她雖不曾被稱為思想家，就是雷鋒、李素麗、陸爾康等，他們也不曾著書立說，甚至沒有什么只言片語傳世，但他們以高尚的思想指導(dǎo)下的行動(dòng)震撼了同時(shí)代的蕓蕓眾生，并被后人們所傳承，他們是思想上言的高標(biāo)、行的偉人。

8一個(gè)沒有思想的人，體力再大，哪怕“力撥山兮氣蓋世”，也是渺小而脆弱的，也只能成為有思想、有智慧之人的手下敗將。人的體力比不上許多動(dòng)物，但人為什么被稱為萬物之靈呢？人是靠什么獨(dú)步天下呢？思想與智慧是人之所以強(qiáng)大的根本所在。

9一個(gè)沒有思想的人無異于一具行尸走肉，他活著就已經(jīng)死了，哪怕他將名字刻在石頭上，也只能像刻在沙灘上一樣，經(jīng)不起歷史的浪潮。

10人生苦短，譬如葦草。但只要我們賦予它思想，它就不再短暫，不再渺小也不再脆弱。

讓我們做一個(gè)思想者吧，或記于文字，或見于行動(dòng)。

11智慧讓我們強(qiáng)大，思想讓我們永恒。

1—3段提出觀點(diǎn)，人生短暫，但思想可以使人永恒，4-5提出人們可以借助文字記錄思想使自己永恒。6段過渡，啟下文人還可以通過行動(dòng)記錄思想而永恒。7段再例證，注意材料與論點(diǎn)的結(jié)合。8—9反面論證，突出思想的重要性和必要性。10-11總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，點(diǎn)明主旨

人是一根能思想的葦草

彭老師

1人是一根能思想的葦草

2人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。

3是的，在風(fēng)霜雨雪、疾病災(zāi)難面前，人總是那么渺小，沒有力量去挽回去改變。但是，既然人是一根脆弱的葦草，那么思想的纖維不是可以讓這葦草結(jié)實(shí)一些嗎？

4霍金是一根脆弱的葦草，禁錮在一張輪椅上近40年之久，他全身只有一根手指可以來動(dòng)。

5但是，他干了很多的事情，哪一件都很了不起。盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想?yún)s出色地遨游到廣袤的時(shí)空，解開了宇宙之謎。在他不懈的努力下，一冊(cè)冊(cè)的書籍出現(xiàn)在我們世人的眼前--《時(shí)間簡史--從大爆炸到黑洞》、《霍金講演錄--黑洞、嬰兒宇宙及其他》?? 6一個(gè)了不起的科學(xué)家，一個(gè)躺在輪椅之上遙望星空的人，一根脆弱卻能思想的葦草，告訴我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的姿態(tài)，存在于寥廓的宇宙里。

7思想可使人超越于他的肉體而偉大，思想還可以使他超越于他的個(gè)人情感而偉大。8英國思想家羅素，孤寂的童年并不影響他認(rèn)真地思考“人為什么活著”，“對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強(qiáng)烈的激情支配我的一生。” 是他響亮的回答。文學(xué)家，不一定能寫出這樣富有思想深度的隨筆，這字里行間透出思想家羅素博大的情懷和崇高的人格魅力。

9有人說，我們不只是一些脆弱的葦草，我們更是一些平庸的葦草，是深深地沉湎于世俗的葦草，濕漉漉的葉片墜滿了簡單而低層的欲望，思想毫無意義。但是，請(qǐng)你做個(gè)熱愛思想的人吧，確實(shí)，許多時(shí)候，思想并不能使我們?cè)谖镔|(zhì)上變得富有，也不能滿足我們永無休止的感官欲望，而且有時(shí)候還會(huì)使我們變得清貧和孤獨(dú)，但是，它卻可以使我們的理智贏得一種清醒，使我們的心靈從世俗的紛擾與誘惑中解脫出來，摒棄浮躁和虛榮，摒棄唯利是圖。

10當(dāng)然，我們完全不必把思想看成是一種學(xué)問甚至是一種特權(quán)，因?yàn)椋魏稳硕加兴枷氲奶熨x與權(quán)利。而且，我們更不能把思想看成是與生活無關(guān)的事情，因?yàn)橹挥袔е蹨I和歡笑用心生活著的人，才有可能去真正地思想。因此，無論何時(shí)何地，或是凝望西風(fēng)殘照，或是散步在寂靜的小徑，或是小樓夜聽春雨，或是坐看云起，或是等候在擁擠的公交站頭，我們都可以靜靜地思想，關(guān)于生活、關(guān)于自然，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于社會(huì)，關(guān)于未來等等。

11我愿做一根能思想的葦草。

1—2段提出論點(diǎn)：思想可以使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)偉大

4-6舉霍金為例進(jìn)行論證

第二篇：做一個(gè)有思想的人

做一個(gè)有思想的人

同學(xué)們寫了一段時(shí)間的周記，我也認(rèn)真讀了一段時(shí)間同學(xué)們寫的周記。說實(shí)話，不是很滿意。因?yàn)椋瑢W(xué)們還沒有真正理解班主任讓你們寫周記的目的所在。

是鍛煉同學(xué)們的寫作能力嗎？不是。因?yàn)樘岣邔懽髂芰κ钦Z文課的教學(xué)目標(biāo)，我相信語文老師會(huì)有更專業(yè)的視角和手段，幫助同學(xué)們達(dá)成這一目標(biāo)。如果同學(xué)們通過寫周記，鍛煉了自己的寫作能力，也只能算是副產(chǎn)品。

是讓同學(xué)們互相檢舉揭發(fā)嗎？不是。因?yàn)閷W(xué)校教育是讓孩子們學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)信任別人以及被別人信任，幫助別人以及接受別人的幫助，寬容別人以及感謝別人的寬容，而不是相反。所以，班主任并不提倡同學(xué)之間的互相揭發(fā)。

其實(shí)，我讓同學(xué)們寫周記的目的只有一個(gè)，希望同學(xué)們做一個(gè)有思想的人。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過“未經(jīng)省察的人生是沒有價(jià)值的人生”，笛卡爾的名言“我思故我在”，都強(qiáng)調(diào)了思想對(duì)人的重要性。或許，他們同學(xué)們不是很熟悉，那么詩人但丁“走自己的路，讓別人去說吧”同學(xué)們一定耳熟能詳。試想，如果沒有深思熟慮，沒有強(qiáng)大的思想力量，誰能夠斷定自己選擇的道路是正確的？誰能夠根據(jù)不斷變化的條件及時(shí)校正自己的前進(jìn)方向，誰又能有勇氣在別人的非難聲中堅(jiān)持自己選擇的正確道路？

我希望同學(xué)們能夠認(rèn)真對(duì)待周記，用自己的手寫出自己的思想。囿于知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的不足，或許同學(xué)們有些思想會(huì)很幼稚，在成人的眼里也許會(huì)很好笑。但正是沒有成人世界的條條框框，你們的思想也許更接近事物的本質(zhì)，更難能可貴。我期待著同學(xué)們寫出閃爍著你們智慧之光的周記。

2014-5-27

第三篇：做一個(gè)有思想的管理者

做一個(gè)有思想的管理者

讀罷張校長推薦的《忠告中層—給學(xué)校中層管理者的47封信》一書，對(duì)于我們這些學(xué)校中層管理人員來說，《忠告中層》真是一本難得的工具書。這本書不僅幫我解開了很多管理理念上的困惑，還給予了我很多具體方法上的指導(dǎo)。

鄭杰校長用敏銳的思維，開闊的視野，細(xì)膩的筆觸，理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，條分縷析的將一位青澀的教導(dǎo)處助理“培養(yǎng)”成一名成熟干練的中層干部。仔細(xì)讀來，真是寫到自己心坎里去了，47封信都是以書信體的形式，虛擬了收信人----學(xué)校的一位新任干部“小陶”，沿著時(shí)間之軸，給“小陶”先后安排了不同的角色：教導(dǎo)主任助理—---質(zhì)量監(jiān)測室主任—---教科室主任—---校長助理。以上不同職務(wù)，事實(shí)上已關(guān)涉了學(xué)校管理除了后勤之外的教育、教學(xué)、科研等方方面面。每封信聚焦一個(gè)問題，以書信體的形式娓娓道來，讓閱讀的過程輕松愉悅，仿佛我自己就是那個(gè)“小陶”。回顧我在五中工作十多年的經(jīng)歷來看，自己從普通教師——團(tuán)委書記——教務(wù)主任——辦公室主任——教研室主任，我和“小陶”的經(jīng)歷是何其的相似，這本書仿佛就是為我而寫的。

書中提到:做好學(xué)校中層干部是一件富于挑戰(zhàn)的事情，在工作中會(huì)遇到許多值得面對(duì)的困難，同時(shí)也孕育著更多專業(yè)成長的機(jī)會(huì)，從事這項(xiàng)工作能夠開闊人的視野，對(duì)世界、對(duì)人的認(rèn)識(shí)會(huì)變得更加深刻。我也時(shí)常會(huì)問自己，為什么要參與學(xué)校管理？十二年前，剛過而立之年，風(fēng)華正茂，懷著挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的想法，被學(xué)校提拔到管理崗位上擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委書記，那時(shí)的我憑著一腔熱情，卻缺乏科學(xué)管理的方法，由于事情單純，倒也沒出什么差錯(cuò)。八年前，工作崗位調(diào)整到教務(wù)處，負(fù)責(zé)學(xué)校的教學(xué)教務(wù)管理。突然從務(wù)虛到務(wù)實(shí)，工作性質(zhì)發(fā)生了變化，管理對(duì)象由學(xué)生轉(zhuǎn)為老師，單憑一腔熱情眉毛胡子一把抓，教學(xué)常規(guī)管理中的常規(guī)備課和檢查抓得挺勤，但一落實(shí)到細(xì)節(jié)上又常常流于形式。教研活動(dòng)也策劃和組織了不少，從中也得到了很多鍛煉。后來又負(fù)責(zé)學(xué)校辦公室工作，其間又借調(diào)到教育局工作，這兩年的工作經(jīng)歷，使我學(xué)到了很多，作為學(xué)校的管理者，特別是中層管理者，不僅需要過硬的專業(yè)知識(shí)，還需要豐富的組織和協(xié)調(diào)能力。兩年前，我又負(fù)責(zé)教研管理工作，當(dāng)時(shí)心里想得也很簡單，相對(duì)于教學(xué)教務(wù)管理和辦公室繁雜的管理工作，可能我自己更擅長于做點(diǎn)研究；加上校本課程在我校剛剛起步，也希望能通過自身的努力來做好這項(xiàng)工作。只有體驗(yàn)過才會(huì)知道其中的艱辛，經(jīng)歷過不同管理崗位的我，深知學(xué)校中層管理者是一個(gè)十分難以扮演的角色，他們身處校領(lǐng)導(dǎo)和普通教師之間，并無太多權(quán)力，卻要做好學(xué)校所有決策和規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行，落實(shí)各種繁瑣的任務(wù)和管理要求，對(duì)學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，為師生和家長服務(wù)。既要領(lǐng)悟校長意圖，還要考慮群眾呼聲，活兒多，任務(wù)重，干好了不一定有榮譽(yù)，干差了只有批評(píng)和謾罵。各種繁瑣的工作和復(fù)雜的人際關(guān)系，如果 處理協(xié)調(diào)不好，難免就會(huì)像風(fēng)箱里的老鼠——兩頭受氣，成為領(lǐng)導(dǎo)和教師的“出氣筒”。做學(xué)校管理工作真是充滿挑戰(zhàn)的一項(xiàng)工作，只有不斷地修煉、突破、超越自我，才能勝任。正如書中所說，做一個(gè)有良知的管理者，要在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，理性地思考，非理性地奮斗。

如何做一名合格的中層管理者，是每一個(gè)中層干部必須思考和完成的課題。忠誠事業(yè)，忠誠學(xué)校，對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，敢于負(fù)責(zé)，定位準(zhǔn)確，善于溝通，胸懷寬闊等等，這些都是中層干部必須具備的素質(zhì)，但要成為真正意義上的合格中層，我認(rèn)為更重要的是要做一個(gè)有思想的管理者。思想有多遠(yuǎn)我們就能走多遠(yuǎn)。

下面我就自己擔(dān)任中層干部多年的經(jīng)歷來談?wù)勎易约簩?duì)做好學(xué)校中層管理工作的理解和體會(huì)，與大家交流共勉。

管理是尊重。

曾看到過這樣一個(gè)故事。美國最大的化妝品公司經(jīng)理瑪麗凱，她為公司中最優(yōu)秀的營銷員專門到卡迪拉克訂做了粉紅色轎車，而且將這一款式和顏色買斷，使行駛在美利堅(jiān)的粉紅色的卡迪拉克轎車成為瑪麗凱公司優(yōu)秀員工的象征，讓她的骨干享受到驕傲，體驗(yàn)到人生的價(jià)值。

教育是管理人的事業(yè)，對(duì)人的管理要樹立以人為本的思想，每個(gè)人都渴望自己成為重要人物，受到他人的尊重，管理的成功就在于使每個(gè)人都感到自己的重要。既然是學(xué)校中層干部，就不 要把自己看成是多么大的官，僅僅是某個(gè)部門工作的臨時(shí)負(fù)責(zé)人而已，在平時(shí)和同事的相處中，要放下架子，融入到大家之中，和老師打成一片，要以平常心態(tài)對(duì)待自己，業(yè)余時(shí)間多和老師談心交流，老師有困難時(shí)要盡全力幫忙（在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，寧可自己多忙一些，多累一點(diǎn)），讓老師愿意和你接近，有心事找你談心，有困難找你幫忙，從心底里接受你，不把你當(dāng)“外人”。只有這樣，對(duì)上對(duì)下負(fù)責(zé)，不抱怨，無條件地為大家做好服務(wù)，才能不辜負(fù)大家的信任，才有可能帶領(lǐng)老師做好工作，才有可能當(dāng)好學(xué)校的干部。當(dāng)然，身為中層干部也不能無原則的一味附和一些不正確的言行，要敢于指出同事的不當(dāng)之處并表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，只要是為了工作，不去摻雜個(gè)人恩怨情緒，相信大家是能夠理解你、配合你的。

管理是協(xié)調(diào)。

《紅樓夢(mèng)》第五十六回有這樣一段故事情節(jié)。王熙鳳身體不好，大觀園暫由探春代理，探春興利除弊，將大觀園花草樹木的管理承包給仆人，這些都是美差。她們?cè)谡劦交ǖ某邪鼤r(shí)，平兒提議將這差使交給薛寶釵的丫鬟鶯兒的娘，因?yàn)辁L兒的娘是管理花的行家。而薛寶釵立即道：“斷斷使不得！”薛寶釵清楚，自己是外人，這樣的肥差落到自己人身上，讓大觀園的人怎么看？無私也有弊。接下來寶釵談了自己的看法：“怡紅院有個(gè)老葉媽，他就是茗煙（賈寶玉的貼身隨童）的媽。那是個(gè)誠實(shí)老人家，他又和我們鶯兒的娘極好，不如把這事交與葉媽。她有不知的，不 必咱們說，她就會(huì)找鶯兒的娘商議了。那怕葉媽全不管，竟交與那一個(gè)（交給鶯兒的娘），那是他們的私情兒，有人說閑話，也就怨不到咱們身上了。如此一行，你們辦的又至公，于事又甚妥。”寶釵的主意令人叫絕，想來這樣做于公于私實(shí)在是極妥當(dāng)?shù)摹４嘶鼗啬烤徒小皶r(shí)寶釵小惠全大體”，而我以為哪里是“小惠”，實(shí)在是大智慧。

在我們的日常管理中，出現(xiàn)摩擦和誤會(huì)是常有的事，而且它會(huì)出現(xiàn)在各級(jí)之間，也經(jīng)常會(huì)遇到一些牽扯部分人利益的事情，處理不好會(huì)引發(fā)一系列的矛盾，甚至讓學(xué)校工作陷入困境；但處理好了，會(huì)收到一舉雙贏或多贏的效果。這就需要管理者善于思考，長于協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)人際關(guān)系并不是“拉幫結(jié)派”、“溜須拍馬”，而是要接納上司，悅納同事。要對(duì)上級(jí)有信心，相信他的決策；可以參與決策的過程，更要嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)的決策；要主動(dòng)與上級(jí)建立良好的關(guān)系，不等、不靠、不要。要欣賞別人的長處，善用別人的長處，容納別人的短處，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，相助互補(bǔ)。要著眼全局看問題，將目標(biāo)調(diào)整到與學(xué)校一致的方向上來，避免提過于理想化的意見，注意語氣緩和，切忌摻雜個(gè)人情感，提出問題的同時(shí)，一定要提出解決問題的方案，這才是一種積極向上的溝通方式。

管理是傾聽。

霍桑是美國一個(gè)制造電話交換機(jī)的工廠，它為員工提供了優(yōu)越的生活條件和完善的福利保障，但工人們?nèi)匀焕悟}滿腹，生產(chǎn) 效率自然不理想。為探究原因，美國國家研究委員會(huì)組織了一個(gè)由心理學(xué)家等多方面專家組成的研究小組，在該廠開展了一系列實(shí)驗(yàn)研究。其中有一項(xiàng)“談話實(shí)驗(yàn)”，專家們用了兩年多的時(shí)間，找工人談話兩萬多次，在談話過程中注意耐心傾聽，并做詳細(xì)記錄，對(duì)工人的不滿不訓(xùn)斥，不反駁。結(jié)果“談話”收到了意想不到的效果：產(chǎn)品的產(chǎn)量大幅度提高。原來，工人對(duì)工廠的管理制度和方法存在諸多不滿，當(dāng)他們得到發(fā)泄之后，感到心情舒暢了，之后干勁倍增。這就是著名的“霍桑效應(yīng)”。

現(xiàn)實(shí)生活中老師們除了備課、上課、批改作業(yè)，還得從事業(yè)務(wù)進(jìn)修學(xué)習(xí)等等，老師們承受的壓力非常大，這些壓力積聚起來就會(huì)造成教師的情緒緊張、不滿，對(duì)工作懈怠、松散，作為管理者就應(yīng)當(dāng)營造一個(gè)平等寬松的環(huán)境，與老師真心的交流，耐心的傾聽。有時(shí)只需耐心傾聽完即可；有時(shí)只需表示理解和同情就夠了；有時(shí)又應(yīng)當(dāng)給予認(rèn)真的說服和引導(dǎo)。我記得我在擔(dān)任教務(wù)主任期間，年終考核時(shí)一位老教師氣勢洶洶沖進(jìn)我的辦公室，大聲指責(zé)考核辦法不公正，如果當(dāng)官不為民做主，不如回家去等等，期間我起身給他倒了一杯水，耐心聽他申訴，火發(fā)完了，轉(zhuǎn)身就走了，第二天，那位老師來到我辦公室只說了一句話，“陳主任，考核辦法是教代會(huì)通過的，我不是沖著你來的，昨天不好意思”，我們的老師就是這樣率真，只需要你傾聽。

管理是智慧。

曾經(jīng)在野史中看到這樣一個(gè)故事：三個(gè)人共同探討一個(gè)問題 —如何讓不吃辣椒的貓能吃辣椒。一人曰：餓它三天再給他辣椒，貓自然就吃；一人曰：掐著貓的脖子，撬開嘴往里灌；另一人搖頭不贊成，他的做法是：將辣椒擦到貓屁股上，貓感到火辣辣的，就用嘴去舔，貓為自己能舔到辣椒解決了屁股上的辣痛而高興。

把辣椒擦到貓屁股上，這里面既有思想又有方法。作為教育干部應(yīng)當(dāng)從中領(lǐng)悟到管理的真諦。管理是一門藝術(shù)，需要管理者充滿智慧，在具體的工作中講究藝術(shù)、講究方法。舉辦大型會(huì)議是學(xué)校中層干部最頭痛的事情，吸取了舉辦李鎮(zhèn)西教育年會(huì)忙亂的教訓(xùn)，前幾天在我校舉辦的慶陽市李鎮(zhèn)西教育研究會(huì)第一次研討會(huì)，我們會(huì)前召開了碰頭會(huì)，明確了本次會(huì)議主要內(nèi)容和細(xì)節(jié)問題，進(jìn)行了科學(xué)分工，把每一項(xiàng)工作分解到具體老師，包括投影突發(fā)問題這樣細(xì)小的細(xì)節(jié)都確定了專人，確保了會(huì)議的圓滿。

管理需要果敢的執(zhí)行力。

美西戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國總統(tǒng)麥金萊必須立即與古巴起義軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系。而加西亞在古巴廣闊的森林里，沒有人確切知道他在哪里，也沒有任何的郵件與電報(bào)能夠送到他手上。而美國總統(tǒng)又必須盡快得到他的合作。那么找誰送信呢？

軍事情報(bào)局向總統(tǒng)推薦了西點(diǎn)軍校的畢業(yè)生、年輕的美國陸軍中尉羅文。羅文接到任務(wù)并沒有問“誰是加西亞？”、“在什么地方？”、“我怎樣找到他？”，而是立即投身到送信工作中，歷經(jīng)千辛萬苦最終把信送給了加西亞，出色的完成了任務(wù)。

中層管理者是決定執(zhí)行力的關(guān)鍵點(diǎn)，上級(jí)下達(dá)的命令，如果 到達(dá)中層管理者這里沒有很好的貫徹執(zhí)行并督促完成，那何談執(zhí)行力。有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)可能與我們的想法有差距，可能不具備完成的條件或即使能完成也要付出很大的努力，這時(shí)我可能沒有認(rèn)真的去執(zhí)行，通過看這本書，我知道在工作中，不要講困難，而要有效地與領(lǐng)導(dǎo)溝通，領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的意圖，對(duì)于100%要完成的任務(wù)，就不要再講任何的困難，有條件要執(zhí)行，無條件創(chuàng)造條件也要執(zhí)行，并且一定要在第一時(shí)間內(nèi)，保證完成任務(wù)，工作多、工作忙都不是不完成任務(wù)的借口。羅文這種接受任務(wù)痛快，完成任務(wù)漂亮的精神很值得我們每一位教育干部學(xué)習(xí)。我們?cè)诰唧w的工作中要雷厲風(fēng)行，做事果斷干脆，這樣我們的教育事業(yè)才能闊步向前。

情系教育，情系學(xué)校，學(xué)校每一名中層管理者，我們要把管理當(dāng)作是一種智慧，是一門藝術(shù)，是一項(xiàng)必須用心來做的工作，我們就一定能成為一名合格的中層管理者。

第四篇：做一個(gè)有思想的校長

做一個(gè)有思想的校長

經(jīng)營學(xué)校，先經(jīng)營人心；打理學(xué)校，先打理思想；建設(shè)學(xué)校，先建設(shè)隊(duì)伍；變革學(xué)校，先變革機(jī)制；了解學(xué)校，先了解校長；解讀校長，先解讀理念。名校的誕生需要一個(gè)有思想的校長，人們常說：校長是學(xué)校工作的指揮棒，是一桿旗幟，是一校之魂，這個(gè)“魂”，就是思想。當(dāng)校長最需要思想。一個(gè)有思想的校長就是一所有特色的學(xué)校。幾年的校長經(jīng)歷，對(duì)這一特殊崗位，有以下點(diǎn)滴感受。

一、做一個(gè)“文化型校長”——用文化引領(lǐng)師生成長 文化，生生不息的精神源泉。文化，學(xué)校基業(yè)長青的基石。翻開歷史的畫卷：華夏大地，無論歷史變遷、興衰更替、滄海桑田，不變的是深入骨髓流淌在血液中的民族精神。長城內(nèi)外，縱使邊境襲擾、外族統(tǒng)治、強(qiáng)虜占領(lǐng)，永存的是不斷同化更是兼容并蓄的文化傳承。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，文化的力量是無窮的。

一個(gè)成功的學(xué)校文化會(huì)在全校師生心里留下深深的烙印，形成師生的精神力記憶。畢業(yè)離開時(shí)美麗的校園學(xué)生帶不走，先進(jìn)的設(shè)備學(xué)生帶不走，幸福老師學(xué)生帶不走，學(xué)生唯一能帶走的就是文化——學(xué)校文化、班級(jí)文化、師生文化，學(xué)生用這樣的文化去繼續(xù)成就自己一生的“成長、成才、成功”。作為一個(gè)校長應(yīng)有其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，用文化浸潤師生心靈。

（一）校長是學(xué)校學(xué)習(xí)的首席，讓學(xué)習(xí)充盈工作和生活。重視理論的學(xué)習(xí)，著力提高理論修養(yǎng)。所謂“理論”就是對(duì)于事物的描述、解釋和預(yù)言。理論的修養(yǎng)會(huì)使我們變得思路開闊、思考縝密、思想豐富。如果你覺得理論“沒用”，那是因?yàn)槟銢]有去用。理論與實(shí)踐之間的距離就是我們主觀能動(dòng)性發(fā)揮的空間。我們要求教師和學(xué)生熱愛書籍，而校長不喜歡讀書、不喜歡學(xué)習(xí)，校長就會(huì)失去和教師在思想上平等交流的權(quán)利，在教師中也就失去了話語權(quán)，難以實(shí)現(xiàn)思想上的引領(lǐng)。因此我要求自己首先在學(xué)校里做一個(gè)“書生校長”，把讀書和學(xué)習(xí)當(dāng)成生活中非常重要的一部分，每天無論多忙，也要抽時(shí)間讀書學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，不僅生活充盈著，更重要的是收獲著思想。“沒有思想的高度就沒有行動(dòng)的高度”。

（二）校長要以文化建設(shè)為抓手，做師生學(xué)習(xí)成長的引領(lǐng)者。校長有思想，發(fā)展才有力量。平庸的校長，夜無所思日無所想，不取上進(jìn)，平平淡淡，混日如年，是成就不了一番大事業(yè)的。作為一校之長，思路要開闊，要保持清醒的頭腦，不間斷的學(xué)習(xí)，獲取新知識(shí)，樹立一個(gè)發(fā)展學(xué)校持久的辦學(xué)理念。辦學(xué)理念是一所學(xué)校文化底蘊(yùn)的積淀；是學(xué)校奮斗目標(biāo)與發(fā)展的方向；是學(xué)校成員共同認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀的引領(lǐng)。它包括學(xué)校的宗旨、目標(biāo)和策略。具體體現(xiàn)在校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校歌、校園文化、教育理想、辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)等方面。每一方面都應(yīng)當(dāng)精雕細(xì)刻，力求使辦學(xué)理念在實(shí)踐中達(dá)到完美。先進(jìn)的辦學(xué)理念對(duì)內(nèi)是凝聚力、向心力，對(duì)外就是核心競爭力和品牌。我到職校剛上任時(shí)，就選定了“以技能高考為導(dǎo)向，以文化建設(shè)為抓手，以藝術(shù)教育為突破口”的辦學(xué)策略，滿足了廣大學(xué)生和市民愿望，拍攝專題片、職校之歌、學(xué)生行為規(guī)范歌，邀請(qǐng)名家譜曲，校歌在校園傳唱，形成獨(dú)特的校園文化；精心設(shè)計(jì)蘊(yùn)含職業(yè)教育發(fā)展理念的“漁夫橋”、“創(chuàng)業(yè)谷”、“魯班亭”等特色文化。凝心聚力，取得了令人滿意的社會(huì)效應(yīng)。

二、做一個(gè)“反思型校長”——讓教育充滿理性的光輝 任何事情都可以失敗了再來，唯獨(dú)教育不能有重新開始的機(jī)會(huì)。因?yàn)椋逃鎸?duì)的是學(xué)生，承載著民族振興大業(yè)的使命，關(guān)聯(lián)著千家萬戶家庭幸福的“民心”，教育的失敗，就會(huì)影響到幾代人的生命質(zhì)量。因此教育賦予我們的責(zé)任就是要對(duì)國家負(fù)責(zé)，要對(duì)每個(gè)家庭負(fù)責(zé)。

多年來，在工作中學(xué)習(xí)著“反思”，用一種平和的心態(tài)看待問題，用大氣的胸懷善待問題，用研究的方式解決問題。因此在工作中就多了份理性，多了份寬容，多了些驚喜。正是因?yàn)樽约含F(xiàn)在初步形成了這樣的“反思”習(xí)慣，教育中也不斷閃耀著理性的光輝。

三、做一個(gè)“研究型校長”——體驗(yàn)教育的幸福

“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有智慧，生活就是無邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付……”

研究是教師體驗(yàn)職業(yè)幸福的有效途徑，同樣更是校長積淀教育智慧、感悟教育幸福的根本。

校長的領(lǐng)導(dǎo)，即是思想的領(lǐng)導(dǎo)，價(jià)值的領(lǐng)導(dǎo)，文化的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)每一所學(xué)校而言，校長領(lǐng)導(dǎo)什么樣的“思想”、什么樣的“價(jià)值”，什么樣的“文化”？沒有現(xiàn)成的答案，即使能找到答案，也不能照搬，需要校長結(jié)合學(xué)校的實(shí)際和傳統(tǒng)開展思考與研究，需要校長結(jié)合教師和學(xué)生的情況開展研究、領(lǐng)導(dǎo)，即做正確的事情。校長能否通過學(xué)習(xí)和研究提出科學(xué)的辦學(xué)理念，打造人文的學(xué)校文化，關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向，關(guān)系到學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展能力。因而，沒有好的研究，就很難保證領(lǐng)導(dǎo)決策的科學(xué)性和方向性。行政型的校長只能領(lǐng)導(dǎo)教書匠。

作為教育者的校長，自身強(qiáng)烈的研究意識(shí)會(huì)感染教師，豐富的研究成果會(huì)激勵(lì)教師，較強(qiáng)的研究能力會(huì)帶動(dòng)教師，“研究型”校長會(huì)對(duì)教師的研究起著很好的榜樣和帶頭作用。

四、做一個(gè)“經(jīng)營型校長”——用企業(yè)理念經(jīng)營學(xué)校 空談?wù)`事，實(shí)干興業(yè)。一個(gè)有思想的校長一定會(huì)管理、懂經(jīng)營，校長是學(xué)校的管理者，也是經(jīng)營者。不僅管理學(xué)校，還要運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)營學(xué)校。經(jīng)營就要利用學(xué)校發(fā)展學(xué)校，創(chuàng)建學(xué)校品牌，通過長期卓有成效的管理，形成獨(dú)特的辦學(xué)理念和學(xué)校特色。塑造自己的品牌，通過打造良好的品牌，過硬的質(zhì)量，吸引充足的優(yōu)質(zhì)生源，求得學(xué)校生存和發(fā)展的空間。這樣，才能取得良好的辦學(xué)效益，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

（一）學(xué)校經(jīng)營的價(jià)值巨大

什么是經(jīng)營？按照企業(yè)經(jīng)營的理念，經(jīng)營是創(chuàng)造價(jià)值，不斷追求價(jià)值的最大化。經(jīng)營學(xué)校，是用經(jīng)營的手段提升教育的品質(zhì)，而不是用教育資源牟取經(jīng)營利潤。學(xué)校經(jīng)營的核心理念應(yīng)是盤活教育資源，改善辦學(xué)環(huán)境，服務(wù)于教學(xué)教研，服務(wù)于人才培養(yǎng)，提高教育質(zhì)量和辦學(xué)效能，增強(qiáng)學(xué)校的競爭力。

經(jīng)營學(xué)校和管理學(xué)校是兩個(gè)不同的概念。管理學(xué)校，核心是提高個(gè)體和群體的工作效率，完成目標(biāo)任務(wù)；而經(jīng)營學(xué)校，核心是提高學(xué)校的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，謀求生存發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資本增值。經(jīng)營學(xué)校與管理學(xué)校相比，更加關(guān)注學(xué)校在市場中的地位，“內(nèi)外兼修”；更加強(qiáng)調(diào)服務(wù)、競爭和創(chuàng)新，謀求主動(dòng)發(fā)展；更加努力去滿足教師、學(xué)生和家長的需要，不斷提升自己的信譽(yù)度和美譽(yù)度，提高市場份額。經(jīng)營學(xué)校要求以開放的、積極的態(tài)度來對(duì)待教育教學(xué)質(zhì)量的管理，更注重教育成本、投入產(chǎn)出，更注重資源的利用和開發(fā)，更注重教育教學(xué)的效益。它不僅要考慮學(xué)校內(nèi)部管理，還要考慮教育和學(xué)校的形象塑造、社會(huì)聲譽(yù)以及與社會(huì)的溝通等。只有用心“經(jīng)營”學(xué)校，才能更好地發(fā)展學(xué)校。學(xué)校經(jīng)營的最終目的是造就有效能的學(xué)校。一所有效能的學(xué)校能逐步實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育、和諧校園、終身學(xué)習(xí)的教育愿景。學(xué)校各方面工作的開展都應(yīng)該有良好的效能，包括學(xué)生學(xué)業(yè)成就、校長的領(lǐng)導(dǎo)、行政運(yùn)作、學(xué)校的氛圍、學(xué)校文化和價(jià)值、社區(qū)資源以及教師的發(fā)展等。目前，最重要的工作是全力推進(jìn)學(xué)校轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)學(xué)生充分、自由地發(fā)展，同時(shí)推進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展和教師的專業(yè)發(fā)展。因此，校長制定經(jīng)營的理念、目標(biāo)與策略，領(lǐng)導(dǎo)全體師生正確地發(fā)展，以達(dá)成教育目標(biāo)，才是學(xué)校經(jīng)營的目的所在。可以說，學(xué)校經(jīng)營是以積極的理念來塑造學(xué)校的形象和促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，同時(shí)，促使每個(gè)師生發(fā)揮最高的效率，獲得最大的成功。

（二）學(xué)校經(jīng)營的內(nèi)容廣泛

學(xué)校經(jīng)營的內(nèi)容較廣泛。學(xué)校是一個(gè)動(dòng)態(tài)的組織和一個(gè)開放的系統(tǒng)。學(xué)校管理也已經(jīng)從過去只強(qiáng)調(diào)教務(wù)管理、總務(wù)管理等靜態(tài)的事務(wù)性管理，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)實(shí)踐運(yùn)用、資源分配、信息管理、專業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系互動(dòng)的動(dòng)態(tài)經(jīng)營。我認(rèn)為，學(xué)校品牌、特色文化、名師隊(duì)伍、辦學(xué)質(zhì)量應(yīng)成為學(xué)校經(jīng)營的主要內(nèi)容。

1.經(jīng)營學(xué)校品牌。經(jīng)營學(xué)校的關(guān)鍵是經(jīng)營品牌。品牌是學(xué)校的生命和核心。學(xué)校品牌凝聚了一所學(xué)校的教育理念、管理哲學(xué)和共同價(jià)值觀，這些因素?zé)o一不影響著學(xué)校中的每一名師生和員工，決定了一所學(xué)校與另一所學(xué)校不同的管理方式和思維方式，更決定了家長和學(xué)生對(duì)這所學(xué)校的印象和態(tài)度。品牌是學(xué)校最寶貴的資產(chǎn)，它猶如萬能的“聚寶盆”，把政策傾斜、社會(huì)支持、家長信任、師生認(rèn)同和各種教育資源統(tǒng)統(tǒng)整合起來；它像神奇的魔術(shù)師，打破“能量守恒定律”，驅(qū)動(dòng)學(xué)校無形資產(chǎn)和有形資產(chǎn)之間遞增轉(zhuǎn)換，使學(xué)校發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)，產(chǎn)生“馬太效應(yīng)”。總體而言，學(xué)校中沒有一種力量可以替代品牌，將校內(nèi)的人力、物力、財(cái)力和信息資源如此有效地整合在一起。學(xué)校品牌包含了學(xué)校的知名度、信任度和美譽(yù)度。學(xué)校品牌的經(jīng)營是極具創(chuàng)造性的工作，它包括學(xué)校辦學(xué)理念的創(chuàng)新、教師工作方式和觀念的創(chuàng)新、學(xué)生學(xué)習(xí)方法和思維品質(zhì)的創(chuàng)新，因此它是一個(gè)十分重要的研究課題。

2.經(jīng)營特色文化。學(xué)校文化是學(xué)校經(jīng)營的主要內(nèi)容。學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來的教育活動(dòng)方式和教育成效的總和，既是學(xué)校成員認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶，又是學(xué)校成員對(duì)教育環(huán)境的反映和反思。它體現(xiàn)了教師和學(xué)生全面發(fā)展所達(dá)到的程度，是一種具有時(shí)代特征的群體文化，是社會(huì)文化的重要組成部分。因此，學(xué)校文化是一所學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的寶貴的無形資產(chǎn)。學(xué)校文化的構(gòu)成包括學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。精神文化是學(xué)校文化的核心與精髓。營造學(xué)校的優(yōu)質(zhì)文化應(yīng)該成為校長的不懈追求。然而學(xué)校文化經(jīng)營，不同于商家對(duì)商品的狹義上的經(jīng)營，也不僅僅是要善于用活資金、激活資金的表象經(jīng)營，而是要求校長自覺增強(qiáng)學(xué)校文化意識(shí)，體察學(xué)校文化的泉流，用先進(jìn)的文化去經(jīng)營學(xué)校。

3.經(jīng)營名師隊(duì)伍。名教師對(duì)學(xué)校的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。學(xué)校培養(yǎng)一位“名教師”，不僅意味著一位教師成為品牌，還展示出學(xué)校教師資源的綜合實(shí)力。在校內(nèi)，名師不僅對(duì)他的同事的輻射和引領(lǐng)作用巨大，而且對(duì)家長和學(xué)生有巨大吸引力。事實(shí)上，許多家長和學(xué)生選擇學(xué)校往往就是沖著“名師”來的。為此，校長應(yīng)有領(lǐng)先一步經(jīng)營名師隊(duì)伍的意識(shí)和措施，要為教師搭建起展示才華的舞臺(tái)，要幫助教師突破原有學(xué)科的框框，使他不但在本專業(yè)學(xué)科教學(xué)上出類拔萃，最好還要有跨學(xué)科教學(xué)的經(jīng)歷，要能提供比別人更好的教學(xué)和服務(wù)。教師一旦形成了自己的教學(xué)特色、教學(xué)風(fēng)格，又被周圍的教師和學(xué)生所接受，他的特色就會(huì)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，他的影響力就會(huì)越來越大。學(xué)校里優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)的形成和作用發(fā)揮應(yīng)是學(xué)校經(jīng)營的結(jié)果，是在學(xué)校教育實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。經(jīng)營名師隊(duì)伍要著眼于使教師的“教育實(shí)力”不斷增強(qiáng)，使之成為學(xué)校的核心競爭力。

4.經(jīng)營辦學(xué)質(zhì)量。辦學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線。學(xué)校經(jīng)營者要關(guān)注辦學(xué)質(zhì)量。辦學(xué)質(zhì)量形成于學(xué)校經(jīng)營活動(dòng)的全過程。它涉及到學(xué)校管理、教學(xué)全過程、教學(xué)條件、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)經(jīng)費(fèi)乃至教育政策等各方面。可以說學(xué)校內(nèi)部不同職能部門、不同崗位的教職員工都承擔(dān)著不同質(zhì)量形成和質(zhì)量保證作用。經(jīng)營辦學(xué)質(zhì)量首先要抓好課堂教學(xué)的質(zhì)量。校長經(jīng)營一所學(xué)校，必須把課堂當(dāng)著提升辦學(xué)質(zhì)量的有效陣地，因?yàn)閷W(xué)校辦學(xué)質(zhì)量最終體現(xiàn)在學(xué)生的質(zhì)量上。經(jīng)營辦學(xué)質(zhì)量還要考慮辦學(xué)成本問題。目前，學(xué)校講求辦學(xué)質(zhì)量往往存在著忽視辦學(xué)成本的問題。通常認(rèn)為學(xué)校提高了質(zhì)量只要不增加成本或消耗就已經(jīng)很好了，這種觀念需要改變。為了提高辦學(xué)質(zhì)量和減少因質(zhì)量所造成的損失，學(xué)校應(yīng)樹立質(zhì)量成本觀念，進(jìn)行學(xué)校質(zhì)量成本的分析，這也是學(xué)校經(jīng)營的重要內(nèi)容之一。

（三）學(xué)校經(jīng)營的策略多元

學(xué)校經(jīng)營是一門藝術(shù)，要講究策略。所謂學(xué)校經(jīng)營策略，是根據(jù)學(xué)校的組織目標(biāo)、環(huán)境特色與發(fā)展趨勢，以及自身?xiàng)l件而制定的，是學(xué)校為了適應(yīng)外部環(huán)境的變化，并達(dá)到可持續(xù)發(fā)展，所擬訂的一整套協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)計(jì)劃。這套計(jì)劃指出了學(xué)校經(jīng)營的范圍，以及達(dá)成其目標(biāo)的步驟和方法。校長制定和選擇經(jīng)營學(xué)校的策略，應(yīng)該在細(xì)節(jié)之處彰顯理念。

1.注重校長經(jīng)營素質(zhì)的提高。校長的領(lǐng)導(dǎo)觀念、素養(yǎng)能力和人格魅力對(duì)學(xué)校經(jīng)營起著決定性的作用。校長應(yīng)從人格因素、知識(shí)因素、才能因素、情感因素等方面嚴(yán)格要求自己，給全體教師做出榜樣。校長要成為教育家、思想家、實(shí)干家、外交家，要有熱情、激情和愛心。校長要成為教育家，首先要成為專業(yè)內(nèi)行。因?yàn)槭莾?nèi)行，他可以為教師上觀摩指導(dǎo)課，幫助他們?cè)O(shè)計(jì)教案，共同開發(fā)課件等，從而檢查工作、聽課評(píng)課都能更得心應(yīng)手。校長的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)可以大大增強(qiáng)自己的權(quán)威。作為思想家，校長要善于把自己對(duì)教育性質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，即把自己經(jīng)過理論學(xué)習(xí)和對(duì)實(shí)踐的思考所形成的教育觀點(diǎn)、教育理念等，整理成為系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)，并落實(shí)在學(xué)校管理實(shí)踐當(dāng)中。作為實(shí)干家，校長不僅要管理好學(xué)校，更要善于經(jīng)營學(xué)校，能夠以經(jīng)營理念為指導(dǎo)思想，在經(jīng)營過程中樹立市場意識(shí)、成本意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，形成較為成熟的學(xué)校經(jīng)營運(yùn)作能力。作為外交家，校長必須有很強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力。他不但要善于協(xié)調(diào)好學(xué)校內(nèi)部公共關(guān)系，還要善于協(xié)調(diào)好學(xué)校同政府及教育行政部門的關(guān)系，探索學(xué)校同社區(qū)的關(guān)系等。此外，校長還必須保持開闊的視野和敏銳的洞察力，能看出教育的未來走勢，要努力使自己成為一名經(jīng)營型校長，實(shí)現(xiàn)對(duì)校長角色的重新認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)換，促進(jìn)辦學(xué)行為發(fā)生根本性的改變。

2.創(chuàng)新學(xué)校品牌特色。學(xué)校特色是一所學(xué)校的品牌，是學(xué)校的優(yōu)勢，應(yīng)該張揚(yáng)和發(fā)揮。因此，校長的重要責(zé)任在抓好學(xué)校發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)新學(xué)校的特色。創(chuàng)新學(xué)校特色的關(guān)鍵是要選準(zhǔn)特色，并建立起相應(yīng)的策略機(jī)制。這可以從三個(gè)方面入手：一是立足于實(shí)際，著眼于創(chuàng)新。特色興校必須根據(jù)學(xué)校現(xiàn)有的和今后一段時(shí)期內(nèi)可能具有的人力、物力、財(cái)力等諸方面要素進(jìn)行規(guī)劃，但同時(shí)又要敢于創(chuàng)新，既要“無中生有”又要“有中生優(yōu)”。二是不能求全貪多，要棄難擇易，兼顧其余。特色興校的選項(xiàng)是廣泛的，如環(huán)境特色、專業(yè)特色、教學(xué)特色、師資隊(duì)伍特色、管理特色等。特色興校不可能把這些選項(xiàng)統(tǒng)統(tǒng)都選進(jìn)來，事實(shí)上也根本辦不到。重要的是選準(zhǔn)一項(xiàng)，其余的兼顧就可以了。三是一抓到底，決不見異思遷。一旦經(jīng)過深思熟慮選定了的興校特色，就要組織人力、物力、資金和時(shí)間等要素，全力以赴予以實(shí)施，不能猶豫，不能退縮，不能朝三暮四。

3.建設(shè)學(xué)校核心文化。學(xué)校文化是一種巨大的教育資源，看不到、摸不著，但只要身在其中就能感受得到。學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是一種價(jià)值觀念和精神境界，它對(duì)人的行為具有規(guī)范作用，對(duì)人的心理具有調(diào)節(jié)作用，對(duì)人的思想、情感和生活方式具有陶冶和感染作用，對(duì)人的心靈具有凈化作用。經(jīng)營學(xué)校特色文化，體現(xiàn)了校長的教育思想的豐富和成熟，也體現(xiàn)了校長高品位的思想境界。經(jīng)營特色文化的成功，會(huì)使學(xué)校具有強(qiáng)大的影響力和持久的生命力。

4.抓好名師隊(duì)伍建設(shè)。作為校長，不能只限于使教師好好工作，不能使自己成為教師的監(jiān)工，不能使學(xué)校成為教師的簡單化了的工作車間。優(yōu)秀的校長應(yīng)該有能力使教師在教育過程中不斷成長、進(jìn)步和發(fā)展，應(yīng)該使教師和學(xué)生共同成才、成名、成家。優(yōu)秀的校長應(yīng)該能夠把學(xué)校建成不斷創(chuàng)新、進(jìn)步的學(xué)習(xí)型組織。在這樣的學(xué)校中，教師得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往的成果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思維方式，全力實(shí)現(xiàn)共同的抱負(fù)。對(duì)于學(xué)校，“真正重要的事情”是什么？就是教師、學(xué)校的創(chuàng)新和發(fā)展。5.加強(qiáng)學(xué)校危機(jī)管理。學(xué)校經(jīng)營中還要加強(qiáng)危機(jī)管理。學(xué)校管理的主要危機(jī)有三個(gè)來源：一是人身安全與生命安全危機(jī)事件，如因火災(zāi)、學(xué)生或教師的運(yùn)動(dòng)意外等造成的傷害事故；二是學(xué)校或教師的信譽(yù)危機(jī)事件，如教師對(duì)學(xué)生的體罰和變相體罰以及嚴(yán)重的人格侮辱、學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量滑坡等；三是學(xué)校持續(xù)發(fā)展危機(jī)，如資金問題、師資問題、生源問題等。許多危機(jī)是可以預(yù)防的，防患于未然最能體現(xiàn)學(xué)校管理者的智慧。校長一定要牢固樹立“安全無小事”的危機(jī)防范意識(shí)。一旦危機(jī)事件發(fā)生，則要合理歸因、把握細(xì)節(jié)、防止危機(jī)擴(kuò)大，并迅速處理危機(jī)，使負(fù)面影響歸零。學(xué)校危機(jī)管理可以增加和放大學(xué)校經(jīng)營的效益。

6.致力于現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)。現(xiàn)代學(xué)校制度是在市場經(jīng)濟(jì)條件下為適應(yīng)市場競爭的需要而建立的新型學(xué)校制度，它以學(xué)校法人制度為主體，以有限責(zé)任制度為核心，以教育管理專家經(jīng)營為表征，以學(xué)校組織制度和管理制度以及新型的政校關(guān)系為主要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校有效經(jīng)營的制度基礎(chǔ)。現(xiàn)代學(xué)校制度的形成是一個(gè)長期的過程，其目標(biāo)是使學(xué)校逐漸走向自主性、適應(yīng)性、多樣性和彈性化的有機(jī)體，通過不斷的調(diào)適與改進(jìn)，使學(xué)校充滿生機(jī)與發(fā)展的活力。

除了以上策略之外，學(xué)校也應(yīng)與企業(yè)一樣，對(duì)學(xué)校組織內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行評(píng)估，創(chuàng)新學(xué)校經(jīng)營與服務(wù)特色。在制定具體的經(jīng)營策略時(shí)，全面、深入、系統(tǒng)地分析整個(gè)教育的環(huán)境與發(fā)展趨勢，了解學(xué)校資源能力和限制、可能遇到的機(jī)會(huì)及風(fēng)險(xiǎn)，才能在激烈的學(xué)校競爭中達(dá)成卓越經(jīng)營品質(zhì)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

第五篇：做一個(gè)有思想的教師

《做一個(gè)有思想的教師》讀后感

利用寒假，我閱讀了《做一個(gè)有思想的教師》一書，該書分思想觀念篇、科學(xué)管理篇、課堂改革篇、學(xué)生發(fā)展篇四部分，作者郭道勝借鑒現(xiàn)代教育的最新成果，以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，從創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐視角，就當(dāng)前教育教學(xué)的幾個(gè)重大問題，對(duì)教師自身的素質(zhì)教育及修養(yǎng)等方面進(jìn)行了卓有見地的論述，提出教師應(yīng)具備教育思想、教育智慧、教育品格、教育精神，應(yīng)做一個(gè)有思想的教師。

一、教師應(yīng)該具有怎樣的思想

作為一名教師，我和每一位同事都在非常努力地工作，可以說為自己的教育教學(xué)工作竭盡全力，人人不甘落后。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰。貝勒斯說過：“勞動(dòng)給生命之燈添油，而思想把燈點(diǎn)燃。”因此，作為一名教師，既要認(rèn)真工作，又要在工作中講求科學(xué)性、方向性，做一名有思想的教師，不懈努力，才能成為一名優(yōu)秀的教師，使自己的教育教學(xué)工作取得較好的成績。在教學(xué)活動(dòng)中，許多老師對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，處于“搬運(yùn)工”“教書匠”“經(jīng)驗(yàn)型”層面，默默無聞、埋頭苦干的教師較多，而“專家型”“研究型”“反思型”的教師較少；處于教育研究之外的被動(dòng)執(zhí)行者、盲目模仿者較多，而自覺將教育研究作為自身職業(yè)職責(zé)主動(dòng)參與、勇于探索、積極創(chuàng)造的較少；循例執(zhí)教，習(xí)慣于操作訓(xùn)練，滿足于傳統(tǒng)教化的較多，而以職業(yè)心態(tài)認(rèn)識(shí)生命價(jià)值、體驗(yàn)存在意義、享受創(chuàng)造快樂的較少。作為一名教育工作者，應(yīng)不斷反思自己，不斷學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)代教育思想、教改趨勢、教育理論、有清醒的認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，構(gòu)建自己的教學(xué)體系.懂得學(xué)生發(fā)展的需要是基礎(chǔ)教育的宗旨.愛心是基礎(chǔ)，發(fā)展是宗旨，育人是目標(biāo)。我們不僅要傳授知識(shí)，更要幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生不斷發(fā)展。教師要把教育工作看成自身智慧、才能、力量的表現(xiàn)，是一種崇高、富有激情的活動(dòng)，對(duì)自己的職業(yè)發(fā)生濃厚的興趣，就會(huì)努力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，提高自己的教育才能和教育藝術(shù)人生，從學(xué)生方面看，也可促進(jìn)其素質(zhì)提高，使學(xué)生既有人格魅力、又有社會(huì)競爭力、既可持續(xù)發(fā)展、又能不斷創(chuàng)新的“智慧之生”。

二、我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的學(xué)生：

曾在一座學(xué)校看到過這樣一條標(biāo)語：“如果學(xué)生進(jìn)來時(shí)是問號(hào)，出去時(shí)是句號(hào)，您的教育就失敗了。”讀了《做一個(gè)有思想的教師》一書，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了這句話的含義。如果我們教出的學(xué)生通過在校的學(xué)習(xí)，能提出更多的為什么，能養(yǎng)成在學(xué)習(xí)過程中大量參與和積極表達(dá)的習(xí)慣，能讓我們的學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西感興趣、通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探求欲，具備質(zhì)疑和評(píng)判的能力、對(duì)外部精彩的世界感到新鮮好奇，有探究的欲望，能夠展開想象的翅膀，拓展廣闊的心靈，留下思考的軌跡，對(duì)自己的發(fā)展有足夠的自信心，對(duì)自己及身邊的人和事有深刻的感受，有豐富的內(nèi)心情感世界和對(duì)真善美的熱切渴望，我們的教育就可以說是成功的。

三、實(shí)施智慧之教，培養(yǎng)智慧之生

過去人們總是說：“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水。這種教學(xué)模式在現(xiàn)在來說，已經(jīng)非常陳舊，是一種灌輸式的教學(xué)模式。現(xiàn)在的教師，應(yīng)該是一個(gè)幫助學(xué)生挖掘泉水的人。要教給學(xué)生方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的力量，幫助挖掘出取之不盡、用之不竭的知識(shí)之泉。我們不能讓學(xué)生成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器，要使知識(shí)成為學(xué)生的主體能力，運(yùn)用知識(shí)對(duì)客觀事物進(jìn)行改造和創(chuàng)新。學(xué)生有巨大的潛力，只要發(fā)揮了足夠的潛能，任何一個(gè)人都可以成就一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，都可以成為一個(gè)新的愛因斯坦。所以，教師應(yīng)尊重學(xué)生的自主性，能動(dòng)性和創(chuàng)造性，樹立”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體，是未來社會(huì)的主人”的觀念，并使學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，逐漸形成獨(dú)立學(xué)習(xí)，自我教育，自我發(fā)展的能力。教師要尊重學(xué)生、有寬廣的心胸，用真誠細(xì)膩的心去給每個(gè)孩子樹立自信，促使每個(gè)孩子不斷進(jìn)步。我想，我們作為一名教育工作者，必須要有智慧的頭腦、使自己的教學(xué)充滿智慧，不斷思考、實(shí)踐、產(chǎn)生更大的智慧，才能教出有智慧的學(xué)生，我們要為之不斷努力。

總之，教育，應(yīng)該讓陽光灑滿大地，讓心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈、跳躍，讓美好永駐人間。

讓我們每個(gè)人都努力做一個(gè)有思想的教師吧！