第一篇：中國當代散文八大家

中國當代散文八大家

中國當代散文八大家

說法一：冰心、季羨林、張中行、金克木、秦牧、汪曾祺、余光中、余秋雨

說法二：林清玄、汪曾祺、余秋雨、張中行、冰心、余光中、賈平凹、陳所巨

1.林清玄，(1953--)筆名秦情、林漓、林大悲等。臺灣高雄人，一九五三年生。畢業于臺灣世界新聞專科學校，曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職。一九七三年開始散文創作。一九七九年起連續七次獲臺灣《中國時報》文學獎、散文優秀獎和報導文學優等獎、臺灣報紙副刊專欄金鼎獎等。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量，一九五三年生于中國臺灣省高雄旗山。自幼立志成為作家，高中時期，獲臺南市作文比賽第一名，大學時期，得翠谷文學獎首獎。

青年時期即遍獲重要文學獎，包括臺灣文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、吳魯芹散文獎、時報文學獎首獎，中華日報文學獎首獎、中央日報文學獎首獎、聯合報散文首獎?? 曾于臺灣獲得世界華人文化新傳獎、杰出孝子獎、世新大學十大杰出校友獎、成功雜志十大成功人物獎、寶島十大才子獎??被譽為“當代散文八大家”。

林清玄的作品曾多次被中國臺灣、大陸、香港及新加坡選入中小學華語教本，也多次被選入大學國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家。2.汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日),江蘇高郵人，當代作家、散文家、戲劇家。早年畢業于西南聯大，歷任中學教師、北京市文聯干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。在短篇小說創作上頗有成就。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，大部分作品，收錄在《汪曾祺全集》中。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”

小時候受過正規的傳統教育。1939年考入西南聯大中國文學系，1940年開始寫小說，受到當時為中文系教授的沈從文的指導。1943年畢業后在昆明、上海執教于中學，出版了小說集《邂逅集》。1948年到北平，任職歷史博物館，不久參加中國人民解放軍四野南下工作團，行至武漢被留下接管文教單位，1950年調回北京，在文藝團體、文藝刊物工作。1956年發表京劇劇本《范進中舉》。1958年被劃成右派，下放張家口的農業研究所。1962年調北京市京劇團任編劇。1963年出版兒童小說集《羊舍的夜晚》。“文革”中參與樣板戲《沙家浜》的定稿。1979年重新開始創作。80年代以后寫了許多描寫民國時代風俗人情的小說，受到很高的贊譽。出版了小說集《晚飯

花集》、《汪曾祺短篇小說選》，論文集《晚翠文談》等。所作《大淖記事》獲1981年全國優秀短篇小說獎。比較有影響的作品還有《受戒》、《異秉》等。所作小說多寫童年、故鄉，寫記憶里的人和事，在渾樸自然。清淡委婉中表現和諧的意趣。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營構自己的藝術世界。自覺吸收傳統文化，具有濃郁的鄉土氣息，顯示出沈從文的師承。在小說散文化方面，開風氣之先。

3.余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮（今屬慈溪市），漢族人。當代著名散文家，文化學者，藝術理論家，文化史學家。主要從事文化散文寫作和藝術理論研究。在大陸和臺灣出版中外藝術史論專著多部，曾赴海內外許多大學和文化機構講學，據傳入載了英國劍橋《國際著名學者錄》、《世界名人錄》、《杰出貢獻者名錄》以及美國傳記協會的《五千世界名人錄》等。曾任上海戲劇學院院長、上海寫作學會會長、上海戲劇學院客座教授。夫人是著名黃梅戲表演藝術家馬蘭。

1962年畢業于培進中學1966年畢業于上海戲劇學院戲劇文學系。“文革”期間，余秋雨的父親被同事誣陷錯劃為“右派”，叔父因熱愛中國古典名著《紅樓夢》，遭到紅衛兵及造反派的殘酷迫害而含冤自盡。1969—1971年，余秋雨為全家生活所迫赴江蘇吳江縣太湖農場勞動。學校復課后參加過由周恩來總理親自發起、組織的大學教材編寫。1975—1976年在恩師盛鐘健先生的幫助下，到浙江奉化縣一所半山老樓里苦讀中國古代文獻，研習中國古代歷史文化。

4.張中行：（1909-2006.2.24），原名張璿，字仲衡。未名湖畔三雅士之一.1909年1月生于河北省香河縣一農家。1931年通縣師范學校畢業。1935年北京大學中國語言文學系畢業。先后任教于中學和大學。建國后就職于人民教育出版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。吹牛為文，以“忠于寫作，不宜寫者不寫，寫則以真面目對人”為信條。被季羨林先生稱為“高人、逸人、至人、超人”。1935年畢業于北京大學中國語言文學系。曾任中學、大學教師，副刊編輯、期刊主編。1949年后，任人民教育出版社編輯、特約編審。主要從事語文、古典文學及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》、《文言讀本續編》；編著有《文言常識》、《文言津逮》、《佛教與中國文學》、《負暄瑣話》等。

5.冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，人稱“世紀老

人”，福建長樂人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心。取“一片冰心在玉壺”為意。現代著名詩人，翻譯家，作家，兒童文學家，崇尚“愛的哲學”，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。

6.余光中，祖籍福建永春，1928年生于江蘇南京，1947年入金陵大學外語系（后轉入廈門大學），1948年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。1952年畢業。

1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創“藍星”詩社。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學教授，現任臺灣中山大學文學院院長。

余光中是個復雜而多變的詩人，他寫作風格變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰和70 年代中期的鄉土文學論戰中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。”

80年代后，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術上看，余光中是個“藝術上的多妻主義詩人“。他的作品風格極不統一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節》、《白玉苦瓜》等十余種。

7.賈平凹（1952～）作者簡介：當代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1975年西北大學中文系畢業后任陜西人出版社文藝編輯、《長安》文學月刊編輯。1982年后從事專業創作。任中國作家協理事、作協陜西分會副主席等職。著有小說集《兵娃》、《姐妹本紀》、《山地筆》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》、州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長篇《我是農民》等。散文集月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》、詩集《空白》以及《平文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國作協第3屆全國優秀中篇小說獎；《滿月》獲1978

年全國優秀短篇小說獎。他于1988年獲美國飛馬文學獎。1997年獲法國女評外國文學獎。賈平凹小說描寫新時期西北農村，特別是改革開放后的變革，視野開，具有豐富的當代中國社會文化心理內蘊，富于地域風土特色，格調清新雋永，明自然。

8.陳所巨，男，1948年8月出生，安徽省桐城市人。安徽省桐城市政協副主席、文聯主席、一級編劇。畢業于武漢大學中文系。中國作家協會會員，安徽省作家協會副主席。一級編劇職稱，享受國務院“政府特殊津貼”專家。曾任安徽桐城縣文化局創作員、創作股長、副局長；桐城縣文聯副主席。逝前政協桐城市副主席、桐城市文聯主席。當代詩人，散文家。迄今已發表、出版作品千余萬字，多次獲獎。著有長篇歷史小說《明宮奇冤》(合作)，詩歌《鄉村詩集》(合作)、《在陽光下》、《玫瑰海》、《陽光·土地·人》、《回聲與岸》，散文集《陳所巨旅行散文選》，長篇報告文學《痛苦與沖決》、《一個年青的市長和一個古老的城市》、《豐碑昆侖》、《跨越地獄之門》、《川藏雄風》(合作)等。其作品曾多次獲獎。主編《中國十大民間傳說》等五種。

第二篇：八大家社區六五普法工作規劃

法制宣傳教育工作計劃

今年是六五普法的開局的第二年，充分做好六五普法是提高全民法律素質、推進依法治國基本方略、建設社會主義法治國家的一項基礎性工作，為適應 形勢、任務對法治宣傳教育和依法治理工作的 要求，社區應認真開展普法工作，讓社區居民能夠知法懂法，學會用法律知識保護自己，維護自己的基本權利。

一、指導思想和主要目標

（一）、指導思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹黨的十七大會議精神，全民落實科學發展觀，按照全面推進依法行政的要求，大力推進依法治理，堅持法治宣傳與法治實踐相結合，堅持法制教育與道德教育相結合，為構建社會主義和諧社區而努力。

（二）、主要目標

在廣大社區群眾中宣傳法律知識，讓居民能夠知法懂法，學會用法律知識保護自己，維護自己的基本權利。

二、主要任務

深入學習宣傳憲法和國家基本法律制度。要進一步學習宣傳憲法、國家的基本法律制度以及黨和國家關于民族法律建設理論、方針和政策，努力提高廣大干部群眾的憲法意識，培育民主法制觀念、愛國主義觀念和國家安全統一意識。進一步學習宣傳黨和國家關于民主法制建設的政策、方針和重大理論，促進黨的領導、人民當家做主和依法治國的有機統一，培育民主法制觀念、愛國主義觀念和國家安全統一意識。

三、對象及其要求

（一）、對象

八大家社區居民、社區工作人員

（二）、要求

1、繼續開展普法宣傳教育活動，提高廣大社區群眾的法律意識。

2、加強社區干部法制宣傳教育，著力提高依法管理能力。建立中心組集體學法制度，組織學習有關的法律法規，每兩個月組織1次，每年不少于6次，參加學習人員應達100%。

3、強化法律培訓和學習，進一步提高依法治居能力。

四、組織領導

以社區主任為組長，社區各工作人員為成員，成立普法工作領導小組。

八大家社區 2012年6月

第三篇：關于雨的八百字散文

雨總是敲打著我們美好的心靈，下雨天最讓人多愁善感。下面小編帶來的是關于雨的八百字散文，希望對你有幫助。

關于雨的八百字散文

1現在，我對雨是喜怒摻半的，盡管它還是讓我有很多遐想。原來總喜歡躲在雨的溫馨里忘卻外面的世界，任憑屋外的狂風叫囂、驟雨肆虐，我還是安然地享受那一份家的自在，雨聲似乎是最好的休閑伴侶。這時，我可以找這個雨的理由心安理得地呆在家里快樂地享有真正地休息。我覺得雨可以陰蔽自己內心的陰暗，洗去思緒的浮躁；我喜歡雨給我帶來工作的減輕，至少不用在外面上體育課；我也樂意看到天公給每一戶居民帶來的這種平等，不像陽光那樣分配不均。這些令我一直對它情有獨衷。

但雨也讓我畏懼和無奈。我不得不面對一個星期里起早冒雨趕去值班的痛苦，雨下上一個星期，我只能慨嘆自己值班的時候不好，是命運的捉弄。最糟的就是那種風雨夾擊的透雨，能將雨披都淋個濕透，一直滲到衣服里面。原本就不是很通暢的城市排水系統一到這個時候便顯示出威力來了，整個路面積水很多，只有中間的汽車道沒有，兩邊全是汪洋似的，讓騎車的人只能埋怨自己沒有汽車。眼睛睜不開來，只有雨水順著面頰淌下，身上涼颼颼的，這時車上如果還要帶著一個孩子，可以想像是很不舒服的，只有樂觀地講兩個笑話讓自己想開一些。這時，我討厭雨，它就像是揮之不去的魔鬼，當你不想要它來的時候卻偏跟著你。

春雨再貴，倘若下得不是時候還是會被人厭的，有時我就想，當我自己在雨中的時候是那么地不希望雨就在我頭頂潑下，那么，當我無慮閑適地在家里做自己喜歡的事情之時，外面的世界，肯定同樣有為雨而煩惱的人們，他們同樣在詛咒這鬼天氣，恨不得將雨全部蒸發掉。這樣一想，當我再在雨里行進時，就不會再感到不平，世界上還是有很多人要這樣走的，他們像我一樣都在經受或已經經受了雨的苦惱，何不讓我們平淡地面對它，想想它被我們拒之門外的時光，想想它給大地的滋潤、草木的生長帶來的喜悅。

對雨，可以接受時就接受它，不是嗎？最壞的不也就是被它淋上一通嗎？經受洗禮也是可以進步的。

關于雨的八百字散文

2夏雨冬雪、和風煦日、電閃雷鳴……這些都是大自然賜予我們的瑰寶，是不可多得的財富。而雨，恰恰是這份財富中的精品，是大自然的精靈。

望著窗外，雨“嘀嗒，嘀嗒”地下著，細細的下著。我感覺它在演奏著一首快樂和諧的曲子，那輕快的旋律就像是一位音樂大師在演奏。

聽雨的感覺真好！是一種浪漫，更是一種享受、一種“解脫”。它能沖掉你腦子里的所有的煩惱，讓你的心靈變得寧靜，好似到了一個無憂無慮的世界。

雨越下越大，打在花園的花草上濺起了一朵朵晶瑩的水花，也濺到了我的心田。不知怎么了，我心里總有一種莫名的感覺，那是一種難以捉摸的喜悅感，它隨著雨仿佛有著某種神奇的力量，讓我倍感雨的親切。我想，雨如此晶瑩純凈，難道是神仙拋下的珍珠？不，珍珠哪比得上雨的溫情、雨的親切、雨和人之間的融洽呢？

不知道在什么時候，雨悄悄的停了，我開始思考，春夏秋冬的雨有什么不同呢？

噢，我知道了……

春天的雨是個青澀、害羞的小姑娘，悄無聲息地下著，“沙沙沙，沙沙沙”，有點像蠶吃桑葉的聲音，可又若有若無，朦朦朧朧的。被譽為詩圣的杜甫有詩云：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”

夏天的雨可不像春天的雨那么青澀文靜，多了一份率真和灑脫，更多了一份任性，它像一個頑皮的孩子，說笑就笑，說哭就哭，變化無常。真可謂是六月的天，孩子的臉啊！

秋，被稱為金秋，那就暫且把秋天的雨稱為金雨吧。在聽金雨的時候，總能感受到它有一種神奇的力量，似乎能把整個夏的躁動瞬間變得沉默、安靜起來，但卻掩飾不住那濃郁的豐收喜悅的味道，這是金雨特有的味道，一種寫不出的清爽、干燥、滿足的味道……

冬，似乎是個冷酷無情的字眼，但閉著眼用心去品味冬雨，縱是絲絲寒意，卻也總能感受到冬雨的溫和和敦厚，感受到那種“冬天來了，春天還會遠嗎？”的萌動和希望；看，它融化著積雪，積極為春姑娘的到來做著準備，啊！原來冬雨就是春天的使者！

這就是雨的聲音，孕育了春夏秋冬的內涵，傾聽這精靈帶來的天籟之音、自然之聲吧，這是大自然給我們的恩澤，這是世界上最純凈美妙的音樂，這就是雨，——大自然的精靈！

第四篇：中國當代政治制度

政治制度

社會主義國家的代議民主共和制與資本主義國家的代議民主共和制的政體形式的異同對比：

? 相同性：

? 就共和制的政體形式而言，屬于同一類型，都具有代議制民主共和制政體的一般特征。? 二者之間具有某些歷史繼承性和一定的共同性，在實踐中可以相互借鑒，取長補短。? 不同點：社會主義民主比資產階級民主更具廣泛性、更真實、更有保障。資本主義：

? 資本主義代議民主共和制：代表少數有產者利益，而非代表民意； ? 是虛假的，清談的，沒有真正權利的； ? 國家權力的行使是沒有效率的；

? 選舉被少數人操控，排除了勞動人民是不平等的。社會主義：

? 國家權力屬于人民，國家權力機關由人民直接或是間接選出。? 議行合一，國家權力機關統一掌管國家立法、行政等全部權力。? 在全國代表大會休會期間，由常設機關代替形式國家權力。? 實行民主集中制。

中國特色的社會主義代議民主共和制政體為人大制度，其特色在于：

? 民主基礎更廣泛（社會主義全體勞動者，擁護社會主義的愛國者，擁護祖國統一的愛國者包括港澳臺同胞與過外僑胞）。

? 全國人大的常設機關——全國人大常務委員會擁有比其他社會主義國家的同類機關更大的權力。

? 作為愛國統一戰線組織的中國人民政治協商會議，使我國人大制度的實際運作呈現出一定的特色。

? 中國共產黨領導下的多黨合作與人大制度緊密相連（堅持中國共產黨的領導，一黨領導，多黨參政，共同合作）。

權力委托與權力喪失的關系： ? 權力委托并不等于權力喪失。

? 人民委托出去的是國家權力的直接行使權，而人民最終保留的是國家權力的所有權。正因為如此，人們可以而且應當隨時以國家權力所有者的身份去關注自己的國家權力被直接行使的情況，也就說，人民必須通過各種有效途徑去監督自己的代表以及所有國家機關的工作人員，要求他們必須忠誠的當好人民的公仆，對人民負責，為人民行使好國家權力。? 必要時，人民有權以主人的身份直接或通過人民代表大會間接地撤換其公仆，從而保障國家權力永遠屬于人民，受人民的支配與控制。人民民主原則是人民代表大會制度的靈魂與基石，只有切實的實踐這一原則，才能保障人民代表大會制度真正的代表人民的意志和利益。

怎么理解全國人民代表大會是最高國家權力機關： ? 憲法規定：中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權力機關。這就表明了全國人民代表大會的性質與法律地位。沒有一個國家機關可以超過全國人大，也不能與之并列。? 在縱向上而言，全國人大在全國自上而下的整個國家權力機關體系中居于最高一級。它是在全國人民普選的基礎上產生的，集中代表了全國人民的意志與利益，在整個國家范圍內行使最高國家權力。它所指定憲法法律決議各級國家機關各政黨個社會團體各事業單位及全國人民都必須遵守。

? 從橫向上看，在中央一級的國家機=機構中，全國人大作為最高權力機關也應當處于最高位。無論是國務院、軍事委員會還是最高人民法院檢察院都由它產生，受它監督，對它負責即從屬于它。

全國人大常委會的組成人員不得擔任國家行政機關審批機關和檢察機關的職務，擔任了要辭去常委會的職務的原因：

? 有利于全國人大常委會有效的監督其他最高權力機構。憲法規定常委會的監督職能，這樣違背了公正監督的原則：監督者與被監督者的非同一性。? 有利于集中精力做好常委會工作。國家行政機關或是司法機關任務極其繁忙，一旦兼任必然牽制大量精力，而常委會的職權工作繁重。

? 有利于委員專職化，確保時間與精力投入到法律的起草研究與修改工作中。

人大常委會的法律解釋權的含義：

1978年憲法第一次賦予全國人大常委會“解釋憲法”的職權。凡關于憲法、法律條文本身需要進一步確定界限或者做補充規定的，由全國人大常委會進行解釋或者是補充，這種補充解釋或是補充規定本身具有同等的法律效力。它屬于“立法解釋”。注意的是：

? 區別于“司法解釋”。即由最高人民法院與中國人民檢察院分別對法院審判工作和檢察院檢查工作中具體應用法律問題所進行的解釋； ? 區別于“行政解釋”。即由國務院即主管部門對不屬于審判工作的其他法律如何應用的問題進行解釋； ? 區別于“學理解釋”。行政機關或是學者對法律進行的解釋，這種解釋不具有法律效力，不能作為適用法律的依據。

聯組會議與常委會全體會議的區別： ? 全體會議：這是人大常委會依法行使職權的基本形式形式，有出席和列席常委會會議的全體人員參加。? 聯組會議：有出席的和列席的常委會會議的全體人員參加。聽取和審議專門委員會對議案的審議和修改意見的匯報，在分組討論基礎上全體交流意見。

? 區別：常委會全體會議可以對會議一案進行表決，而聯組會議不能進行決議。

設立專門委員會的意義在于：

? 參加專門委員會的成員都對本專門委員會所主管的問題比較熟悉，有一定的經驗和知識，從而有利于對有關問題或者是議案作嘔深入而準確地分析和判斷后提出審議結果和報告，再提交全國人大及其委員會審議，就這樣可以提高全國人大及其常委會審議的工作的質量與效率。

? 個專門委員會可與政府各個部門及司法機關在工作上進行對口聯系，隨時掌握政府有關部門的工作動向，從而能更好的協助人大及其常委會有效地監督政府工作。

? 專門委員會還可以對人大閉會期間出現的需要大會審議、決定的問題及時地加以研究、處理，待大會召開再向其報告。

地方立法的意義：

? 它有利于在中央統一領導下，擴大地方權力，充分發揮地方的積極性和主動性； ? 有利于在保證全國法制統一的前提下，因地制宜地制定符合地方實際、適合地方發展需要的規范性文件；

? 也有利于補充國家立法的某些不足，為國家立法提供經驗。

人大代表與其他身份的相同與不同： ? 相同點：

? 人大代表與中國共產黨黨員一樣，都是以“為人民服務”為宗旨的。

? 人大代表與國家行政機關司法機關的成員一樣，都是任敏的公仆，對人民負責，受人民監督。

? 人大代表與勞動模范、先進工作者和戰斗英雄一樣，都受到人民的尊重。

? 不同點：

根本區別就是在于是否能組成國家權力機關，直接參與行使國家權力。他們是經過人民選舉基礎上產生的并組成的人民代表大會，代表人民直接行使國家權力。

怎么理解處理好代表全局與代表局部的關系： ? 一般而言，人民代表在反應人民的要求和利益時著重反映本選區或是原選舉單位的具體理由和具體要求，即要求代表局部利益。因為只有在大量的具體利益基礎上，才能提煉出人民的共同意志和共同利益。? 但是，在審議與表決某項議案時，應著重考量本級人大所屬的整個行政區域的總體利益，即要代表全局利益。

? 若某項決議雖然不符合本選區的利益，但是在全局之上是非常必要的，就應當贊同，而不能以局部利益標準加以反對。

? 若某項決議對本選區極為有利，但是從全局看術不很適宜的就當反對。? 由此可見人大代表既要本選區或是原選舉單位的人民的利益，更要代表本級人大所屬的整個行政區域的人民的利益，以局部服從全局。

農村，城市，少數民族的區域代表是否違背平等性，形式上的不平等是否真實： ? 在形式上似乎是不平等的，但是這卻反映了中國現實的城鄉發展狀況與民族狀況。? 原來農村人口基數偏大，而城市又是經濟文化政治中心，城鄉之前的比例差別體現的是代表的平等廣泛性。而且隨著經濟發展，城鄉比例日趨一致。而少數民族人口數量少，倘若按比例進行，可能出現的少數民族缺乏代表。一定名額的代表可以更好的保證其代表性。

? 實質上的平等以形式上的不平等來體現，只是我國社會主義初級階段的階段性現象。隨著生產力發展，將逐步縮小城鄉民族差別，社會主義也將在內容和形式、理論與實踐上不斷趨于統一。

國家行政特點在：

? 國家行政是指國家行政機關即政府依法對國家和社會事務進行的組織管理活動。它是階級統治與社會管理的結合，是國家職能二重性的體現，具有以下特點：

? 國家行政主體的公共權威性。由法律對其進行保證，依法制定無法被取代；同時要遵守法律，依法行政；

? 國家行政機關活動兼具政治性和社會性。其政治性體現在它是國家意志的執行，國家行政活動必然受制于統治階級的意志。它又是整個社會的代表，在形式上不僅僅為統治階級服務，同時要以整個社會的公共利益為目標進行社會管理，推動社會的整體發展。? 國家行政體制的集權性。以效率為目標，體制上以集權性為主。一方面是中央與地方的集權模式即中央集權與地方分權相結合。另一方面是行政組織內部，在權利領導體制中采取行政首長負責制。

? 國家行政效力的強制性。國家行政機關在其法定范圍內其權力的行使具有普遍強制效力，任何個人單位或社會團體必須服從。

如何理解行政首長負責制：

? 首長負責制是指各級政府及其部門的首長在民主討論的基礎上，對本行政組織所管轄的重要事務具有最后的決策權，并對此全面負責。

? 首長負責制是民主集中制原則在國家行政體制上的體現形式。民主集中制原則所否定的是排斥民主的官僚集中制與不要集中的無政府主義。基于執行國家權力機關的既定決議，其核心在于效率。

? 首長負責制是以民主為前提的個人負責制。在本質上不同于否定民主的個人獨裁制。其一在國家行政機關的首長是有法定民主程序選舉或是決定任職的，對國家權力機關以及上級國家行政機關負責，受其監督；其二行政首長只能在憲法和法律的范圍內行使權力，行政首長履行行政權力的權限僅限于在憲法和法律的執行。? 行政首長制在制度上結合了合議制的特點，在決議政府行政事務的重大問題時，先要提交有關會議進行民主討論，然后集合正確意見做最后決定。可以不受少數服從多數的原則限制。

如何繼續推進國家行政體制改革： ? 轉變政府職能，合理界定行政權限 ? 深化政府機構改革，提高行政效能

? 理順中央與地方關系，建立其合理的集分權模式 ? 健全行政監督制度，抑制行政腐敗

? 完善國家公務員制度，規范行政人員管理

中國公務員的競爭機制主要表現：

? 錄用競爭：是公務員隊伍“入口”上的競爭。以往補充新的國家干部是通過分配和選調的方式進入的，引入競爭機制之后，國家行政機關錄用主任科員以及以下的非領導職務的公務員采取公開考試、嚴格考核辦法，按德才兼備的原則擇優錄取。因此，錄用競爭很大程度上表現為“考試競爭”。? 任用競爭：是公務員在內部職級上的流程式的競爭。國家規定了公務員的不同職級和不同待遇。當上一職位出現空缺時，必須選拔新人去補缺。補缺者便表現為職級的晉升。其中表現為兩個層面：

? 其一，各級政府的組成人員要通過選舉制度來實現競爭，其中包括候選人提名，介紹和差額選舉等。? 其二，處政府組成人員以外的其他公務員則是主要通過考核工作實績來優選晉升。也可稱之為“考試競爭”。通過考核確定晉升獎勵和報酬。

任用與錄用的區別：

? 任用是指任職機關根據有關的法律規定和任職要求通過法定的程序和一定的手續任用公務員來擔任某一職務。? 錄用是指根據有關法律規定，通過考試考核方法選拔國家行政機關主任科員以下非領導職務的國家公務員。不同之處在于：

? 任用是授予公務員一定的行政職務的行政行為，錄用則按照法定程序將原來不具備公務員身份的公民納入呆國家公務員隊伍之中，使其具有公務員身份。? 任用可以與錄用同時進行，或者在錄用之后。

公務員交流的四種方式中轉任與輪換的區別： ? 四種方式：調任，轉任，輪換，掛職鍛煉

? 轉任：轉任是指國家公務員因工作需要或者其他正當理由，在國家行政機關內部（包括跨地區跨部門）的平級調動。被調動者，必須符合擬任職務規定的條件要求，經考核后，按照規定的程序辦理。? 輪換：輪崗，是指國家機關對擔任領導職務的某些工作性質特殊的非領導職務的國家公務員，有計劃的調換職位任職。輪換在重點是擔任領導職務的公務員。? 二者形式相近，但著眼點不同：

? 轉任主要著眼于發揮公務員的專長，做到人盡其才，人盡其用； ? 輪換一般是著眼于公務員的培訓，使其接受更多職位的鍛煉。

辭退制度的意義：

? 公務員的辭退制度的實行與辭職制度一樣，對于造就一只高素質高效率的公務員隊伍，具有重要意義。

? 它有利于防止公務員隊伍的素質下降，保證政府機關的行政效率；

? 它體現了優勝劣汰的競爭機制，促使機構工作人員從安于現狀的惰性中解放出來； ? 它適應了政府轉換職能和機構改革的要求，擴大了公務員隊伍的出口渠道。

民族區域自治制度的優點：

? 其一，實行民族區域自治制度，有利于保障少數民族自主的管理本民族事務的權利； ? 其二，實行民族區域自治制度，有利于國家的統一和安全；

? 其三，實行民族區域自治制度，有利于發展社會主義民族關系（平等團結互助）； ? 其四，實行民族區域自治制度，有利于加快發展民族經濟與文化，促進各民族事業的繁榮。

“一國兩制”會不會導致資本主義對社會主義的替代：

? 在大陸社會主義制度的前提下，特別行政區實現資本主義制度。? 一個國家內的“兩種制度”，一個是社會主義制度，一個是資本主義制度。但社會主義制度是主體。

? 現今在香港臺灣澳門的資本主義全部人口不到全國3%，實際地域面積為全國0.3%，無論資本主義如何發展，都絕不會占據有主體地位，不改變社會主義性質。

多黨合作的優點是：

? 第一，有利于中國共產黨的領導。其他政黨可以使黨時時聽到不同的意見與批評，及時克服缺點與錯誤。共產黨同各民主黨派 長期共存，相互監督，取長補短，集思廣益，確保共產黨的正確領導有著特別意義。

? 第二，有利于社會的穩定發展。通過民主黨派的社會聯系，使得不同階級集團在利益表達情緒宣泄政治參與等方面都有著順暢的渠道，使得國家更好的解決部分與整體，部分與部分之間的利益關系，避免利益格局的沖突以失衡，保證社會的有序性和穩定性。? 第三，有利于建設社會主義民主政治。實行多黨合作有利于集中各階層各利益集團的智慧與意志，是黨和政府在把握社會脈搏，了解群眾呼聲的基礎上實現重大的決策的民主化和科學化。另一方面，有利于各政黨在社會主義民主建設中優化組合，使得各政黨在多黨合作的全局終找到自己位置，發揮出自己的自己的作用，實現自己的價值，從而維護民主和諧的政治局面。? 第四，有利于實現祖國的統一和平。各民主黨派由于歷史淵源和港澳臺同胞有著廣泛的聯系和交往，在政治上有影響，在社會上有聲望，可以起到別人所無法替代的作用。

為何實行黨政分開（黨政職能分開）：

? 黨和國家政權機關的不同，職能不同，組織形式和工作方法都不同，因而不能實行以黨代政。共產黨處于領導地位，但主要的是政治領導，它最重要的職能是制定和執行正確的路線，方針，政策，為國家機關的活動奠定政治基礎的確定政治目標。? 政黨不分離的不良結果有：

? 第一，削弱了黨的領導。若黨過分干涉執行者的任務，容易成為矛盾的一個方面甚至是矛盾的焦點上，使得精力的分散。? 第二，造成政黨機構臃腫，效率不高。在政黨部分的情況下，黨和政府的職能往往交叉，形成機構重疊。? 第三，黨掌管了許多屬于人大和政府工作范圍的任務，妨礙了各級國家政權機關建立的? ? ? ?

相對獨立的強有力的工作系統。政黨分離的益處：

能夠更好的實現黨的領導作用，提高黨的領導水平；

使得黨有更多的時間和精力抓好自身建設，做到切實黨要管黨；

使得黨可以駕馭矛盾，總攬全局，充分發揮協調作用，調動政權組織積極性。

第五篇：中國當代文學史

《中國當代文學史》模擬試卷

（一）一、填空題（20 分，每空 1 分）、《紅日》的作者是（）；《紅旗譜》的作者是（）；《紅巖》的 作者是（）、；《青春之歌》的作者是（）。、八大樣板戲中的京劇有（）、（）、（）、（）、（）。、《隨想錄》的作者是（）；《我與地壇》的作者是（）；《回答》的作者是（）；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是（）。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。、《山上的小屋》的作者是（）；《一地雞毛》的作者是（）；《崗上的世紀》的作者是（）。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、《組織部來了個年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說明他（）。

A、自信

B、能力強 C、自以為看穿世事，不思進取

D、看不慣社會的許多現象、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、劉白羽

D、周濤、1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（）。

A、《“鍛煉鍛煉”》

B、《小二黑結婚》 C、《三里灣》

D、《套不住的手》

4、對汪曾祺散文化小說創作產生過較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍、創作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經 > 》 B、公劉的《哎，大森林》 C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》

D、郭路生的《相信未來》

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”創作原則 2、傷痕文學 3、朦朧詩 4、先鋒文學

四、簡答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡析《茶館》的思想和藝術成就。、簡析《創業史》中粱三老漢這一人物形象。、簡述新寫實小說的審美特征。、以《文化苦旅》為例，簡析余秋雨文化散文的思想內容和藝術特色。

五、論述題（22 分）

在當代文學史中，你最感興趣的作品是哪部或哪些，談談感興趣的理由。（請結合作家 作品來談）

中國當代文學史模擬試卷

（一）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、吳強；梁斌；羅廣斌；楊益言；楊沫、《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇襲白虎團》、《海港》、《紅燈記》、巴金；史鐵生；北島；舒婷 4、班主任；爸爸爸；煩惱人生 5、殘雪；劉震云； 王安憶

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、A 4、B 5、D

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”是“文革”中被推崇為“無產階級創作必須遵行”的創作原則。（1 分）這一原則的規范性說法經姚文元修改定為：“在所有人物中突出正面人物；（1 分）在正面人物中突出英雄人物（1 分）；在英雄人物中突出主要英雄人物（1 分）

。” “三突出”創作原則是新中國文藝極左傾向走向極致的產物。（1 分）、“傷痕文學”是經歷了文革十年浩劫后最先出現的文學現象。傷痕文學的內容主要是寫社會傷痕和人們的心靈傷痕。十年**所造成的中國社會的悲劇，是一樁牽動億萬人心的巨大社會事件，不能不首先引起作家的深切關注；文革的切膚之痛，積郁十年的憤懣，人民所遭受的折磨和進行的痛苦掙扎，不能不要求文學優先表達。（2 分）代表作有劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》。傷痕文學意義在于對文革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創作模式的文學先聲，傷痕文學也就十分明顯的局限，那就是作品內涵不深，表現技法也比較幼稚。（3 分）、朦朧詩興起于 20 世紀 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學全面復蘇而出現的一個新的詩歌藝術潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當時現實主義創作原則一統詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現實意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發，在藝術上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內涵，增強了詩歌的想象空間。（2 分）、先鋒文學是指在中國文壇 20 世紀 80 年代中后期出現的，在創作思想和形式技巧上都呈現出強烈的西方現代主義文學氣息的創作流派，主要表現在小說創作中，也被稱為新潮小說或實驗小說。（2 分）先鋒文學無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創作理念上都借鑒和模仿了西方現代主義文學，表現出與傳統文學迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

三、簡答題（28 分，每小題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰的民國初年； 45 年抗戰結束，內戰爆發前夕）的變化，來表現 19 世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。（2 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內涵的歷史容量。《茶館》形神兼備的戲劇對白，也充分現實了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創作產生了深遠的影響。（2 分）、粱三老漢是《創業史》塑造得最精彩的中國老一代農民的典型。在舊社會他經歷了發家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個三合頭瓦房院的長者。作為背負著幾千年私有觀念的小生產者，他傾向于個人發家致富。當粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時，他便自發地反對集體事業，同妻子大吵，發泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產者意識。（2 分）同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實地品質。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個人發家兩條道路中間的人物。從這個形象的塑造中，我們才能真正體驗到一個真正的中國農民性格的本質內容。粱三老漢精神世界的復雜性，是老一代中國農民的藝術寫照，具有典型意義。（3 分）、新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現的內容往往是普通人物都可能經歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實小說中得到了充分的體現。（2 分）新寫實小說與以往的寫實小說的最大的一個區別是作家審美態度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實在敘事時多以非典型的、無必然聯系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現、于是，在新寫實小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗來推動情節的發展和折射現實的存在。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創作主體的思想情感對生活原相的過度干預。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、余秋雨散文的獨特之處在于，其突破了傳統游記散文移步換形、借游說理的簡單套路，而是將游歷過程退居為某種斷續的、或隱或顯的情節框架或開啟情感閘門的觸點，憑借山水風物以探求和透視民族文化底蘊、傳統文化精神及人生真諦，反省民族文化和古代知識分子的人格構成。因此，他筆下的山水并不僅僅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《陽關雪》。在其筆下，許多風景名勝或鐫刻著歷史名人

印跡的文化場所，作為一種文化象征符號，成為承載厚重的文化內涵的物象。（5 分）在藝術技法上，其散文的一個突出特點便是理性思考的深厚凝重與藝術想象的詩性激情的有機交融，體現出一種大散文的風范。（2 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評分標準】 A、沒有新穎獨特的立意。（扣 5 － 10 分）B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）C、舉例不具體或不恰當。（扣 3 分）D、文字欠優美或不流暢。（扣 2 分）E、有錯別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）

《中國當代文學史》模擬試卷

（二）一、填空題（20 分，每空 1 分）、“三紅一青一創”指的是 ______、______、_____、______、等五部 小說，它們的作者分別是 ______、______、_______、_______、。、新時期報告文學崛起的標志是著名老作家 ____ 的科技報告文學作品 _______。、在 20 世紀 80 年代中期，出現了___ 的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏曲》等帶有“黑色幽默”特點的現代主義小說。、《雙桅船》的作者是___ ；《一代人》的作者是___ ；《迷途》的作者是___。、《春之聲》的作者是___ ；《山上的小屋》的作者是___ ；《一地雞毛》的作者是___ ；《崗上的世紀》的作者是___。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）

1、在第一批的“八個樣板戲”中，唯一的一個“交響音樂”是（）。

A、《紅燈記》

B、《白毛女》 C、《沙家浜》

D、《龍江頌》、1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（）。

A、《小二黑結婚》

B、《“鍛煉鍛煉”》 C、《三里灣》

D、《套 不住的手》

3、對汪曾祺散文化小說創作產生過較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍

4、創作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經 > 》 B、公劉的《哎，大森林》

C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》 D、郭路生的《相信未來》、把散文當成詩來寫的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、《茶館》 2、革命樣板戲 3、新寫實小說 4、先鋒文學

三、簡答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡析《創業史》中粱三老漢這一人物形象。、朦朧詩在詩學與詩美上與傳統詩歌相比，有什么不同和創新？、簡析巴金《隨想錄》的思想內容與藝術特色。

4、尋根小說的“根”指什么，這類小說的特點有哪些？

五、論述題（22 分）

在當代文學史中，你對哪位作家最有興趣，談談感興趣的理由。（要結合作家的具體作品來說明）

中國當代文學史模擬試卷

（二）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》、《青春之歌》吳強、羅廣斌、粱斌、楊沫、徐遲；《歌德巴赫猜想》 3、劉索拉； 4、食指；舒婷；顧城；北島、王蒙；殘雪；劉震云

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、B 4、D 5、A

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、《茶館》是老舍在新中國成立后戲劇創作的精品，它不僅是老舍戲劇代表作，也是中國當代戲劇的經典之作，同時是北京人藝劇院演劇藝術的卓越代表。（2 分）《茶館》的藝術構思很獨特，它的重要特征表現為使用了“反描法”、“側面透露法”以及“人像展覽式”方法。在藝術結構上則采用了縱橫交錯、虛實結合的“坐標式”結構。（3 分）、革命樣板戲是建國后一體化文學體制下戲曲革命化的極端產物。（1 分）代表劇目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《紅燈記》、《奇襲白虎團》、《海港》等。（1 分）革命樣板戲的創作理論集中體現了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合的創作方法以及三突出等基本原則。（2 分）革命樣板戲雖然在古為今用、洋為中用上進行了多方面的探索，但也直接導致了文革文藝千部一曲、千人一面的機械復制現象，從而基本上閹割了藝術創造的生命力，直接阻礙和破壞了新中國文學和文藝的 發展。（1 分）、新寫實小說是 20 世紀 80 年代后期小說創作中出現的一股新的文學創作傾向。這些小說的創作方法仍然是以寫實為主要特征，但特別注重現實生活原生態的還原，真誠直面現實、直面人生。（2 分）新寫實小說在對現實生活的理解與認識上，把日常生活作為描寫的主要對象，在對真實的理解上，追求一種色的體驗真實，在對人物處理上，主要體現的是小人物的生存境況，在敘述態度與敘述方式，采取民間的敘事立場，中立化的敘述方式。（2 分）代表作家作品有池莉的《煩惱人生》、方方的《風景》、劉震云的《單位》等。（1 分）、先鋒文學是指在中國文壇 20 世紀 80 年代中后期出現的，在創作思想和形式技巧上都呈現出強烈的西方現代主義文學氣息的創作流派，主要表現在小說創作中，也被稱為新潮小說或實驗小說。（2 分）先鋒文學無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創作理念上都借鑒和模仿了西方現代主義文學，表現出與傳統文學迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

四、簡答題（28 分，每題 7 分）、粱三老漢是《創業史》塑造得最精彩的中國老一代農民的典型。在舊社會他經歷了發家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個三合頭瓦房院的長者。作為背負著幾千年私有觀念的小生產者，他傾向于個人發家致富。當粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時，他便自發地反對集體事業，同妻子大吵，發泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產者意識。（2 分）同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實地品質。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個人發家兩條道路中間的人物。從這個形象的塑造中，我們才能真正體驗到一個真正的中國農民性格的本質內容。粱三老漢精神世界的復雜性，是老一代中國農民的藝術寫照，具有典型意義。（3 分）、作為新思潮的朦朧詩，它以迥異于傳統的現代詩歌藝術，打破了1949 年以后詩歌創作逐漸形成的自我封閉的藝術僵局，從內容到形式都呈現出一種新的審美特征。北島、顧城、舒婷、梁曉斌等是朦朧詩的代表詩人，他們的作品盡管在個體風格上不盡相同，但在詩歌的思想內涵和藝術追求上都有著大致相同的特征。他們以現代意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發，在對現實的理性思索和自我心靈的反思尋覓中，塑造了一代人整體自我形象：覺醒、獨立、思考、追求。他們呼喚人道主義和人性的復歸，帶有濃郁的英雄主義色彩和強烈的精英意識，在迷惘感傷的詩情中，建構起了屬于自己的詩學主題。（4 分）在詩歌創作藝術上，朦朧詩人摒棄了當代詩歌的直白、濫情的統一模式。大量運用隱喻、暗示、通感等藝術手法，在意象的凝聚組合和時空轉換中，將深摯而多層次的情感寓于象征的暗示之中，從而創造出繁復的意象群落和以象征為中心的表現模式，豐富了詩的內涵，增強了詩歌的

想象空間。同時注重對直覺印象的捕捉，以情感邏輯代替事物的客觀邏輯，以主觀真實代替客觀現實，使詩歌深具現代主義的色彩。（3 分）、講真話，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是貫穿于《隨想錄》整部書的總主題。（2 分）在《隨想錄》中，巴金對史無前例的文革進行了憤怒的揭露，痛徹的控訴和深沉的思考，提出應該給這場空前的歷史大悲劇做總結。《隨想錄》正是從一個側面對這場民族性災難的殘酷現實作了深刻再現，真實記錄了中國一代知識分子在這場浩劫中的心靈軌跡。巴金的反思究其實際尚不止于文革，其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。（2 分）《隨想錄》的獨特與深入之處，是其中對文革的反省從一開始就與巴金向內心追問的懺悔意識結合在一起，而不是像很多文革受害者那樣，簡單的把一切責任都推向了四人幫，因而認為粉碎四人幫就解決了所有問題。（2 分）與堅持講真話相適應，巴金在藝術上追求的是樸實無華，自然天成。（1 分）尋根文學的根一是指尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說最為顯著的特點在于：以現代意識觀照現實和歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探詢中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現手段上既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。（4 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評分標準】

A、沒有新穎獨特的立意。（扣 5 － 10 分）

B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）

C、舉例不具體或不恰當。（扣 3 分）

D、文字欠優美或不流暢。（扣 2 分）

E、有錯別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）

《中國當代文學史》模擬試卷

（三）一、填空題（20 分，每空 1 分）、8O 年代小說歷經 _____、____、_____、_____、_____、_____、___ 等七個發展階段。

2、《創業史》的作者是 ___ ；林道靜是小說 ____ 里的主要人物，此書作者是()。、“三突出”原則是指___、___、___。、《隨想錄》的作者是___ ；《文化苦旅》的作者是___ ；《回答》的作者是 ___ ；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、創作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經 > 》 B、郭路生的《相信未來》

C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》 D、公劉的《哎，大森林》、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤、《組織部來了個年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說明他（）。

A、自信

B、能力強 C、自以為看穿世事，不思進取

D、看不慣社會的許多現象、話劇《茶館》的結構方式是（）。

A、冰糖葫蘆式

B、一人一事式 C、人像展覽式

D、鎖閉式、和王朔年齡相仿、寫作又差不多同時起步的余華、蘇童、格非、馬原等，他們大多寫作的是（）。

A、新寫實小說

B、尋根小說 C、新歷史小說

D、先鋒小說

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現實主義 2、三紅一青 3、朦朧詩 4、文化散文

四、簡答題（28 分，每題 7 分）

1、簡述老舍《茶館》的思想和藝術成就。

2、簡述尋根小說的尋根指向和尋根意識。、簡析新寫實小說的審美特征。、簡析《我與地壇》的主題意蘊。

五、論述題（22 分）

巴金《隨想錄》的思想特色。

國當代文學史模擬試卷

（三）參考答案

一、填空題（20 分，每空 1 分）、傷痕小說、反思小說、改革小說、尋根小說、通俗（或大眾）小說、現代派（或先鋒、新潮）小說、新寫實小說。2、柳青；《青春之歌》；楊沫。3、在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。4、巴金；余秋雨；北島；舒婷。5、《班主任》；《爸爸爸》；《煩惱人生》。

二、選擇題（10 分，每題 2 分）、B 2、B 3、C 4、C 5、D

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現實主義這一概念來源于蘇聯。1953 年 9 月第二次全國文代會將其確定為我國文藝創作和批評的最高準則。（2 分）社會主義現實主義的主要內容有三個方面：一是要求藝術家從現實的革命發展中真實地、歷史地和具體地去描寫現實；二是藝術描寫地真實性；三是用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民。（3 分）、三紅一青是指《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》及《青春之歌》這四部作品。（2 分）這些文學作品都是以 1919 年新民主主義革命開始到 1949 年中華人民共和國這段歷史生活為題材，并且在主流意識形態關于這段歷史“本質規律”的規范性理論指導下，按照主流文學話語的創作規范敘述這段歷史生活的。（2 分）這些小說具有鮮明的形態特征——革命史詩性，并呈現出高度同一性的審美形態。（1 分）、朦朧詩興起于 20 世紀 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學全面復蘇而出現的一個新的詩歌藝術潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當時現實主義創作原則一統詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現實意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發，在藝術上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內涵，增強了詩歌的想象空間。（2 分）、文化散文作為一股文學思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文熱”中最重要的表現領域。（1 分）文化散文主要是指創作主體寫作時采用一種文化視角，“以二十世紀人文科學和藝術哲學的最新成果為觀察工具，避免先賢們的偏頗，文化批判鞭辟入里”，使散文寫作“攀上了一個新的思想高度和深度”。（2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等（2 分），四、簡答題（28 分，每題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰的民國初年； 45 年抗戰結束，內戰爆發前夕）的變化，來表現 19 世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。（3 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元

素，以充分表現特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內涵的歷史容量。《茶館》形神兼備的戲劇對白，也充分現實了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創作產生了深遠的影響。（1 分）、從尋根文學作品和理論中可以發現，文化尋根有兩種指向：一是尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）而尋根意識大致包括三方面：一是對民族文化的重新認識和闡釋，發掘其肯定性的文化價值（如阿城的《棋王》）；二是發掘當代社會心理中存在的傳統文化積淀，批判其否定性的傳統文化因素（如韓少功的《爸爸爸》）；三是以現代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風，尋找激發生命力的精神源泉如鄭萬隆的《老棒子酒館》。（4 分）、新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現的內容往往是普通人物都可能經歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實小說中得到了充分的體現。（2 分）新寫實小說與以往的寫實小說的最大的一個區別是作家審美態度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實在敘事時多以非典型的、無必然聯系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現、于是，在新寫實小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗來推動情節的發展和折射現實的存在。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創作主體的思想情感對生活原相的過度干預。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來的生命意識和超越意識凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。（需展開論述）（7 分）

五、論述題（22 分）

略。