第一篇：2010年作文訓(xùn)練新題及提示

2010年作文訓(xùn)練新題及提示

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人認(rèn)為，要想成為21世紀(jì)最受社會(huì)歡迎的人應(yīng)該具有以下幾種技能：要有豐富的想象力，要有廣泛的專(zhuān)業(yè)技能，要有較強(qiáng)的組織能力，要有說(shuō)服他人的能力，要有善于學(xué)習(xí)的能力。

請(qǐng)以“做現(xiàn)代人”為話題，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

[寫(xiě)作提示]現(xiàn)代人應(yīng)該具有的這幾種技能，在聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)議論時(shí)，切忌平分筆力，逐項(xiàng)議論，那樣容易顯得板滯。應(yīng)當(dāng)處理好詳略關(guān)系，著重寫(xiě)其中的某種或某幾種。從自己最熟悉、占有材料最多、最擅長(zhǎng)議論的方面展開(kāi)，是聰明的選擇。當(dāng)然在文章中最好聯(lián)系個(gè)人或者社會(huì)的實(shí)際講清楚“怎么樣”“為什么”。如果能寫(xiě)成小說(shuō)，通過(guò)兩個(gè)人的經(jīng)歷對(duì)比來(lái)說(shuō)明這些問(wèn)題，則更容易打動(dòng)讀者的心。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

叢林中的一只小老鼠，整日里悶悶不樂(lè)，它覺(jué)得自己本領(lǐng)小，生活很不自信。它請(qǐng)求山神先后把自己變成貓、狗、狼……等它變成大象時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)大象最怕的竟是老鼠！

請(qǐng)你以“自信”為話題，自擬題目，自定文體，寫(xiě)一篇800字左右的作文。

[寫(xiě)作提示]“自信”是個(gè)老話題，考生都會(huì)有話可說(shuō)，但是要想使文章有深意、有新意不容易?？梢詮脑⒀郧腥耄梢月?lián)系生活實(shí)際，可以馳騁想象和聯(lián)想，可以“反彈琵琶”逆向思維，等等。辯證地看，萬(wàn)物相生相克，身為老鼠，就安心做一只優(yōu)秀快樂(lè)的老鼠又何妨？“我”能在這個(gè)世界誕生，已經(jīng)是太神奇了，這本身就是一個(gè)奇跡！

3.先把下列題目補(bǔ)充完整，然后按要求作文。

題目：一樣的要求：

1、在“一樣的”前面填上喻體，后面填上本體，構(gòu)成一個(gè)完整的作文題。例，《音樂(lè)一樣的建筑》《夢(mèng)一樣的高三》《大海一樣的胸懷》等。2、1000字左右，文體不限。

[寫(xiě)作提示]本題屬于半開(kāi)放性作文，既加大了考生自由回旋的空間，還用比喻性命題的形式體現(xiàn)規(guī)定性，有利于限制考生的事前構(gòu)思。本題的類(lèi)型具有創(chuàng)新，值得關(guān)注。本題無(wú)論選擇哪個(gè)命題，這比喻性命題的形式本身就隱含著抒情性，無(wú)論是記敘、議論、說(shuō)明，都要兼顧抒情性這一點(diǎn)。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一名在德國(guó)的中國(guó)留學(xué)生，畢業(yè)成績(jī)優(yōu)異，但在德國(guó)求職時(shí)卻屢屢被很多大公司拒絕。他選了一家小公司，沒(méi)想到仍然遭到了拒絕。這位留學(xué)生很納悶。一個(gè)德國(guó)公司的老板給他看了一份記錄，原來(lái)這位中國(guó)留學(xué)生在乘坐公共汽車(chē)時(shí)曾經(jīng)被抓住過(guò)3次逃票。

請(qǐng)針對(duì)上述材料，選擇立意，寫(xiě)一篇文章。體裁不限，不少于800字。

[寫(xiě)作提示]本材料作文從開(kāi)放性上說(shuō)，考生選擇的余地更大，話題不定。如話題可選“細(xì)節(jié)決定人生”“做大事還要兼顧小節(jié)”“行為與習(xí)慣”“錯(cuò)誤就怕沒(méi)改正的機(jī)會(huì)”等。但是題干中“請(qǐng)針對(duì)上述材料”一句不可忽視，它帶有一定的限制，有點(diǎn)兒材料作文的味道。也就是說(shuō)，你選擇的話題必須與本材料有關(guān)聯(lián)，并且在行文中也應(yīng)該把材料做某種形式的交代。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一次，記者詢(xún)問(wèn)國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇了數(shù)學(xué)，陳省身回答：別的都不會(huì)，只好做數(shù)學(xué)。

無(wú)獨(dú)有偶。另一記者采訪著名畫(huà)家黃永玉，問(wèn)他當(dāng)初為什么學(xué)畫(huà)，他的回答也是：別的什么都不會(huì)，只好作畫(huà)。

兩位大師不謀而合，回答如出一轍。

這難道只是偶然？只是出于謙虛？

對(duì)此，你有何看法？寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的見(jiàn)解。題目自擬，文體自選，不少于800字。

[寫(xiě)作提示]兩位大師的話非常簡(jiǎn)單，含義卻十分豐富。因此，對(duì)其解讀也是多向的：他們盡管功績(jī)卓著，但都十分謙虛，十分低調(diào)；他們能夠取得今天的功績(jī)，與其早期就善于認(rèn)識(shí)自我、開(kāi)發(fā)自我、選準(zhǔn)發(fā)展方向是分不開(kāi)的：“別的都不會(huì)”其實(shí)是別的都沒(méi)干，集中精力專(zhuān)攻一點(diǎn)，是有所不為，然后有所為；等等。對(duì)材料內(nèi)涵解讀得越充分，作文的成功率也就 越高。所有好文章，首先都是立意好、內(nèi)容好，考生一定要在提高認(rèn)識(shí)水平上下工夫。“有何看法”“表達(dá)自己的見(jiàn)解”，就是要求寫(xiě)議論文。近幾年考話題作文，一些學(xué)生靠虛擬故事得了高分，從而忽視了議論文訓(xùn)練，這是錯(cuò)誤的。其實(shí)，議論文是高中作文教學(xué)的重點(diǎn)，也是文體訓(xùn)練的制高點(diǎn)。寫(xiě)議論文是正面攻堅(jiān)，最能看出考生的水平。6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一首題為《走路》的詩(shī)：散步的時(shí)候／我走直路／兒子卻故意／把路走彎／我說(shuō)／把路走直／就是捷徑／兒子說(shuō)／把路走彎／路就延長(zhǎng)

因此，就走路而言，小孩是詩(shī)人，是哲人。而大人不是，大人只是走路，從甲地到乙地。

同是走路，大人小孩，何以有如此不同？

對(duì)于貫穿我們一生的“走路”，你有何體會(huì)，有何感悟？請(qǐng)以“走路”為題，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的人生感受。文體不限，不少于800字。

[寫(xiě)作提示]從材料中，我們可以看出孩子重過(guò)程，大人重目的。某些大人的所謂成熟，不過(guò)是對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的精打細(xì)算。成長(zhǎng)，是進(jìn)步；成熟，更是人生的境界?？墒?，我們?cè)诔砷L(zhǎng)和成熟的同時(shí)又失落了什么？路途遙遠(yuǎn)，為了趕路，不得不丟棄一些東西，為了走得更快，還要丟掉東西。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：目的地到了，什么也沒(méi)有了。生命，到底是目的，還是過(guò)程？人生不能沒(méi)有目的，但目的并不就是一切。

談到生活價(jià)值，一些人看重目的，另一些人看重過(guò)程。其實(shí)，人生如走路，走路必然有目標(biāo)，為走路而走路，是把手段當(dāng)成了目的；走路必然要有過(guò)程，沒(méi)有過(guò)程直達(dá)目的，既不大可能，也少了許多生趣。有過(guò)程，有目的，才是既開(kāi)花又結(jié)果的人生，才是行走于江河大地的人生。

題目中“你有何體會(huì)，有何感悟”“表達(dá)你的人生感受”的要求，極為重要。也就是說(shuō)，重點(diǎn)不在“走路”本身，而在對(duì)“走路”的聯(lián)想、感悟，要抽象出人生的哲理。7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一位年邁的北美切羅基人教導(dǎo)子孫人生的真諦。他說(shuō)，在我內(nèi)心深處，一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在兩只狼之間進(jìn)行的。一只狼是惡的——它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲自私和不忠。另一只狼是善的——它代表喜悅、平和、愛(ài)、希望、承擔(dān)責(zé)任、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣的交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。

聽(tīng)完他的話，子孫們靜默不語(yǔ)，若有所思。

過(guò)了片刻，其中一個(gè)孩子問(wèn)：“那么，哪一只狼能獲勝呢？”

飽經(jīng)世事的老者回答道：“你喂給它食物的那只。”

讀了這則材料你有什么感想呢？在我們的內(nèi)心深處，在所有人的心靈深處，進(jìn)行著一場(chǎng)善狼與惡狼怎樣的較量呢？

請(qǐng)以“兩只狼的較量”（或“心靈深處的較量”）為話題，寫(xiě)一篇作文。自定立意，自選文體，自擬題目。不少于800字。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

[寫(xiě)作提示]善與惡的較量在這個(gè)世界、在我們生活的這個(gè)社會(huì)每天甚至每時(shí)每刻都在進(jìn)行。遇到這樣寬泛的話題，首先要在選材上考慮。應(yīng)選符合話題要求的、自己耳聞目睹的、感悟最深的材料，也可以把從報(bào)刊上讀來(lái)的感人的人或事，結(jié)合自己的思考或想象進(jìn)行必要的加工。切忌隨意編造故事或離奇地演繹。

在反復(fù)思考、認(rèn)真選材的基礎(chǔ)上，應(yīng)選一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌惹腥?，不要一般地敷衍成文。舉例說(shuō)，你可以寫(xiě)“與善狼共舞”；或?qū)懩橙恕傲夹牡陌l(fā)現(xiàn)”，寫(xiě)他的自責(zé)懺悔；你也可以寫(xiě)某人以智慧與勇氣感化一個(gè)一時(shí)誤入歧途、行為不端而心靈深處善良并未泯滅的人；更可以寫(xiě)自己的經(jīng)歷，如“考出真實(shí)的水平”（考試不作弊），或?qū)懽约毫私獾墓适隆?/p>

如寫(xiě)議論文，一定要先想好自己的論點(diǎn)是什么（用一句話來(lái)表述），選用哪些事例，如何論證等，避免泛泛而談，不著邊際，或者不痛不癢。8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有個(gè)教授做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類(lèi)學(xué)生很多。

最后，教授語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“不是說(shuō)凡事一定要站在最前面，永遠(yuǎn)第一，而是說(shuō)這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長(zhǎng)的一生中，你們一定要勇?tīng)?zhēng)第一，積極坐在前排呀！”

請(qǐng)以“坐在生活的前排”為話題寫(xiě)一篇作文。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

[寫(xiě)作提示]“坐在生活的前排”，這是一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度，一種積極向上、不甘落后的心態(tài)。它是“敢為天下先”，它要求自己盡己所能，去爭(zhēng)取盡可能好的成績(jī)，去爭(zhēng)取成功，但并不奢望自己一定成功。盡了力就沒(méi)有遺憾，更不會(huì)后悔。因此，寫(xiě)這篇作文時(shí)，首先要準(zhǔn)確地理解材料，把握它的內(nèi)涵，選取符合話題要求的材料，安排好文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)自己確定的主題。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。

這句名言的含義相信你一定很清楚。這里的“水仙花”是一種隱喻，它所指的是“心靈和精神追求”。這使我想起抗“非典”英雄、兩院院士鐘南山的一句話：人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還生活在理想中。

你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺(jué)嗎？

請(qǐng)以“換一朵水仙花”為話題，寫(xiě)一篇作文。要求自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字，不得抄襲。

[寫(xiě)作提示]21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)將會(huì)以更快的速度發(fā)展，但如果在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，道德卻在進(jìn)一步墮落，審美情趣進(jìn)一步低下，那將是人類(lèi)的災(zāi)難。這個(gè)話題呼喚精神文明，呼喚人文精神的回歸，呼喚人性的光輝。你可以敞開(kāi)寫(xiě)換“水仙花”的故事，那個(gè)故事一定美麗；你也可以就精神文明建設(shè)發(fā)表你的見(jiàn)解，那見(jiàn)解也一定很獨(dú)特、很有價(jià)值。把你的心里話、心中美麗的故事寫(xiě)出來(lái)吧！

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

在過(guò)去的20年中，韓國(guó)女子射箭隊(duì)獲得了幾乎所有女子單項(xiàng)的世界冠軍。她們?yōu)槭裁茨苋〉萌绱蓑溔说膽?zhàn)績(jī)？鍛造“鋼鐵般的意志”是她們制勝的法寶。據(jù)悉，韓國(guó)射箭隊(duì)進(jìn)行了可以被稱(chēng)之為“殘暴”的賽前訓(xùn)練，其中包括蹦極、10米臺(tái)跳水、在嚴(yán)冬的深夜進(jìn)行24千米遠(yuǎn)足，甚至清掃城市的下水道、檢查尸體和背負(fù)小舢板登山。主教練認(rèn)為這樣的訓(xùn)練必要，而且作用顯著。

請(qǐng)以“磨煉意志與取得成績(jī)”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

[寫(xiě)作提示]“磨煉意志與取得成績(jī)”是一個(gè)關(guān)系型話題。審題時(shí)要認(rèn)真分析前后兩個(gè)部分存有一種什么樣的關(guān)系。該話題構(gòu)成了一個(gè)必然的、內(nèi)在的因果關(guān)系，“磨煉意志”是“取得成績(jī)”的前提條件，是關(guān)鍵因素。任何成績(jī)的取得都不是輕而易舉、隨隨便便的。材料中韓國(guó)女子射箭隊(duì)取得的單項(xiàng)世界冠軍的驕人成績(jī)是與她們賽前“殘暴”訓(xùn)練磨煉出的“鋼鐵般的意志”分不開(kāi)的。

寫(xiě)作時(shí)要注重打開(kāi)思路，可寫(xiě)成記敘文，通過(guò)幾件事的記敘負(fù)載“磨煉意志與取得成績(jī)”的關(guān)系；也可寫(xiě)成議論文，按照議論文文體的特質(zhì)，通過(guò)講道理、援舉古今中外成功的事例、正反對(duì)比等方法證明中心；也可寫(xiě)成散文，緊緊圍繞話題，按照一定的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行選材、組織材料。

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

《古蘭經(jīng)》上有這樣一個(gè)故事：人們聽(tīng)說(shuō)有位大師幾十年來(lái)練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，求他當(dāng)面表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后說(shuō)表演完畢。眾人大惑不解，大師微微一笑說(shuō)：“事實(shí)上，這世上根本就沒(méi)有什么移山大法，唯一能夠移動(dòng)山的方法是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！?/p>

世界上很多人在處理很多事情的時(shí)候，往往如此。不同的人在處理相同的事情，用不同的方法去解決，其結(jié)果大不相同……

請(qǐng)以“事情的難易與方法的變通”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。所寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)在話題范圍之內(nèi)，試題所引材料可用可不用。立意自定，題目自擬，文體自選，要有真情實(shí)感，不得抄襲，不少于800字。[寫(xiě)作提示]生活中，我們會(huì)遇到各種困難或者挫折，讓我們不知所措。我們?cè)陬^撞南墻的時(shí)候，不妨換個(gè)角度看看，也許你會(huì)從另一面看到成功或教訓(xùn)。我們不能決定風(fēng)的方向，但我們能改變帆的方向；我們不能選擇命運(yùn)的長(zhǎng)度，卻可以增加命運(yùn)的寬度。

寫(xiě)“事情的難易與方法的變通”這個(gè)話題時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意，事情的“難”與“易”只是一個(gè)相對(duì)概念，它是相對(duì)于做事的方法而言的。方向?qū)?、方法巧妙，則事情容易；反之，則事情難。因此，關(guān)注的重心應(yīng)當(dāng)是“方法的變通”，不要只是抓住事情本身的難易展開(kāi)。可以小到學(xué)習(xí)、生活，大到社會(huì)、國(guó)家，從正反多個(gè)角度立意，如：方法對(duì)，事情易；方法錯(cuò)，事情難；做事應(yīng)當(dāng)靈活；切不可墨守成規(guī)；應(yīng)尊重規(guī)律。不一而足。

12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

周?chē)?guó)平曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：狂妄的人自稱(chēng)命運(yùn)的主人，謙卑的人甘為命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他追逐命運(yùn)，但不強(qiáng)求；接受命運(yùn)，但不膽怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)揶揄自己的好運(yùn)；倒運(yùn)時(shí)，他又會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。

請(qǐng)以“只做命運(yùn)的朋友”為話題寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字，不得抄襲。

[寫(xiě)作提示]周?chē)?guó)平的這段話極富生活哲理。有人說(shuō)命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是公平的，給了你滿(mǎn)目的春色，你就不會(huì)再擁有冬日的沉靜、素潔；關(guān)上你的一扇門(mén)，它又給你打開(kāi)了一扇窗。也有人說(shuō)命運(yùn)掌握在自己的手中。究竟怎樣對(duì)待生命？最好是做命運(yùn)的朋友，尊重命運(yùn)。尊重命運(yùn)是不輕率，尊重命運(yùn)是不迷信。慎重生活，努力工作，把握自我。

這是一動(dòng)賓式的話題，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)當(dāng)從分析“朋友”的深刻內(nèi)涵入手，從以下幾個(gè)方面立意：①對(duì)待朋友（命運(yùn)）應(yīng)當(dāng)知足。命運(yùn)給我們顏色，我們正好開(kāi)個(gè)染坊；命運(yùn)給我們風(fēng)雨，別泄氣，它也給予了人間最絢麗的彩虹。②對(duì)待朋友（命運(yùn)）應(yīng)當(dāng)豁達(dá)。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。命運(yùn)可能是繽紛的花朵，也可能是零落的殘紅。落紅不是無(wú)情物，我們明年再看花得了，或者干脆抬頭看蓬勃的綠葉。

13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

1830年，法國(guó)作家雨果同出版商簽訂合同，半年內(nèi)交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服鎖進(jìn)柜子里，把鑰匙扔進(jìn)了湖里，徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一心寫(xiě)作，文學(xué)巨著《巴黎圣母院》就是這樣寫(xiě)成的。是的，在漫漫人生路上，往往只有不留下退路，才更容易贏得出路。當(dāng)我們難以駕馭自己的惰性和欲望，不能專(zhuān)心致志地前行時(shí)，不妨也采取一些斬?cái)嗤寺分e，逼著自己全力以赴地尋找出路，走向成功。

請(qǐng)以“不留退路，才有出路”為話題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須與“退路和出路”有關(guān)，文體不限，文題自擬，不得少于800字，不得抄襲。

[寫(xiě)作提示]這個(gè)話題富于哲理性。一個(gè)人在生活中，如果事事留有退路，說(shuō)白了就是敗有退路。也就意味著這個(gè)人在事情還未開(kāi)始的時(shí)候，就已經(jīng)準(zhǔn)備要承受失敗了，那么他成功的概率肯定小，因?yàn)椋粲型寺返臅r(shí)候，就潛藏著懈怠、自我安慰。發(fā)展到最后，可能導(dǎo)致自我麻痹、自我毀滅。到了這一步，“留有退路”的利處，卻成了導(dǎo)致失敗的“壞處”。而“不留退路，才有出路”則是強(qiáng)調(diào)了做事盡量求得事事成功，這樣做是負(fù)重前進(jìn)，給自己加壓，擠掉“懈怠”“自我毀滅”等不利因素。常言道：有壓力才有動(dòng)力。如項(xiàng)羽的“破釜沉舟”即為“不留退路，才有出路”的典范。論述時(shí)一定要體現(xiàn)出辯證的思想。14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

因?yàn)樾郝楸园Y，隨著年齡的增長(zhǎng)，她的憂(yōu)郁和自卑感越來(lái)越重，甚至拒絕所有人。但也有個(gè)例外，鄰居家那個(gè)在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失去一條胳膊的老人卻成為她的好伙伴。

這天，老人用輪椅推著她去附近的一所幼兒園，操場(chǎng)上孩子們動(dòng)聽(tīng)的歌聲吸引了他們。當(dāng)一首歌唱完，老人說(shuō)著：“我們?yōu)樗麄児恼瓢嗓J”她吃驚地看著老人，問(wèn)道：“我的胳膊動(dòng)不了，你只有一條胳膊，怎么鼓掌??？”老人對(duì)她笑了笑，解開(kāi)襯衣扣子，露出胸膛，用手掌拍起了胸膛……

晚上，她讓父親寫(xiě)了一個(gè)字條貼到墻上：一只巴掌也能拍響。從那以后，她開(kāi)始配合醫(yī)生做運(yùn)動(dòng)。甚至在父母不在時(shí)，她自己扔開(kāi)拐杖試著走路。她日復(fù)一日地堅(jiān)持著，她相信自己能夠像其他孩子一樣行走，奔跑……

11歲時(shí)，她終于扔掉了拐杖。1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)女子100米跑決賽，當(dāng)她以驚人的速度第一個(gè)撞線后，掌聲雷動(dòng)，人們都站起來(lái)為她喝彩，齊聲歡呼著這個(gè)美國(guó)黑人的名字：威爾瑪·魯?shù)婪?。她成了?dāng)時(shí)世界上跑得最快的女人。

從這則故事中你得到了什么啟發(fā)？請(qǐng)以“希望”為話題寫(xiě)一篇文章。所有內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。試題引用的材料在文章中可用也可不用。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。不得抄襲。

[寫(xiě)作提示]這則故事告訴我們：任何時(shí)候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時(shí)候都不要放棄夢(mèng)想，哪怕殘疾得不能行走。人是靠希望而活著的，一個(gè)人一旦對(duì)前途失去了希望，那么他的生命轉(zhuǎn)瞬之間便黯然失色。

當(dāng)然，這則故事中威爾瑪·魯?shù)婪虻某晒Σ粌H僅是因?yàn)閾碛行凶叩南Ｍ€有頑強(qiáng)的毅力。但是同學(xué)們?cè)趯忣}的時(shí)候一定要分清主次，關(guān)注話題，不能旁逸斜出。本文宜緊扣住“希望”生發(fā)，或記敘，或議論，或散文。

15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

莊子送葬，過(guò)惠子①之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢②其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊，而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：”嘗試為寡人為之。?匠石曰：“臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。?自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)言之矣！”

①惠子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，莊子的好友，也是哲學(xué)上的對(duì)手。②堊慢：堊，白色的土；慢，涂抹。

閱讀上面的寓言故事，想一想：為什么“臣之質(zhì)”死了以后，“匠石”就不能表演“運(yùn)斤成風(fēng)”的技藝了？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。

[寫(xiě)作提示]以寓言故事為材料的作文，首先必須把握寓言的“寓意”。這則寓言的寓意是：事物是因?yàn)橄鄬?duì)立而存在，相比較而突現(xiàn)，相對(duì)比而發(fā)展的。老子的有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨學(xué)說(shuō)講的就是這個(gè)道理。

“結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際”是作文的關(guān)鍵。如果就寓言談寓言，就莊子談莊子，就匠石談匠石，那么就“答非所問(wèn)”了。

16.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

辭書(shū)上說(shuō)：命運(yùn)是指生死、貧富和一切遭遇。有人說(shuō)：命運(yùn)是生命的一種運(yùn)行方式。生命平常地運(yùn)行，就是平常的命運(yùn)；生命異常地運(yùn)行，就是異常的命運(yùn)；生命超常地運(yùn)行，就是超常的命運(yùn)。

命運(yùn)與環(huán)境有關(guān)，改變了環(huán)境，便能改變命運(yùn)；命運(yùn)與選擇有關(guān)，把握好選擇，也就把握好命運(yùn)；命運(yùn)與機(jī)遇有關(guān)，抓住了機(jī)遇，也便抓住了命運(yùn)……

也有人說(shuō)：生死有命，富貴在天。

生活中，你對(duì)“命運(yùn)”有何認(rèn)識(shí)，請(qǐng)以“命運(yùn)與××”為話題，寫(xiě)一篇文章。

注意：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

[寫(xiě)作提示]從話題形式上看，“命運(yùn)與××”這是一道填空式關(guān)系型話題，“改變了環(huán)境，便能改變命運(yùn)”告訴我們，這兩個(gè)概念之間可以理解為因果關(guān)系，也可理解為條件關(guān)系。

“××”是指什么？話題雖未明示，但由引導(dǎo)語(yǔ)可知，是指“環(huán)境”“選擇”“機(jī)遇”。它還暗示我們進(jìn)行聯(lián)想和想象：“命運(yùn)”與“個(gè)性”有關(guān)，命運(yùn)的悲劇，往往是個(gè)性的悲??；命運(yùn)與時(shí)代有關(guān)，命運(yùn)的悲劇往往也是時(shí)代的悲劇；命運(yùn)與國(guó)家興衰相關(guān)，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

“命運(yùn)與××”話題比較寬泛，可用“添加法”，在話題前后添上相關(guān)詞語(yǔ)，使題目?jī)?nèi)涵具體化，如“挑戰(zhàn)命運(yùn)與創(chuàng)造奇跡”等。

從選材上看，可選社會(huì)熱點(diǎn)，也可選歷史人物，可以是他人他事，也可以是親身經(jīng)歷，只要與命運(yùn)有關(guān)，是自己熟悉的能夠展示自己才華的都可以寫(xiě)

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“我有一個(gè)夢(mèng)”是上世紀(jì)評(píng)出的全世界最有名的十句名言的第一句，它是馬丁·路德·金在演講中提到的，他的演講現(xiàn)在也成為世界有名的演講之一。

“我有一個(gè)夢(mèng)”為什么成為世界名言？

200年前的康德有一句話：人的本性就在于知其不可為而為之。如果沒(méi)有這個(gè)本性，人與動(dòng)物就沒(méi)有什么區(qū)分了。人的創(chuàng)造性就在于，通過(guò)自己的不懈追求去實(shí)現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至于不可思議的事情。這是非常深刻的見(jiàn)解。

仔細(xì)閱讀上述材料，以“我有一個(gè)夢(mèng)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。

[寫(xiě)作提示]材料中包含兩個(gè)主要信息：“我有一個(gè)夢(mèng)”是世界名言；康德的話以及對(duì)康德話的闡述。這里，后者是對(duì)前者的詮釋。由此可以看出，材料中的“夢(mèng)”是指實(shí)現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至不可思議的事情，即目標(biāo)、理想等。這么多年來(lái)這句話備受推崇，是因?yàn)樗o了我們追求的勇氣和力量。可以圍繞這一立意確定自己的論述范圍和觀點(diǎn)，避免寫(xiě)成“我的理想”之類(lèi)的空泛文章。

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

楊振寧1971年第一次回到祖國(guó)的時(shí)候就要求見(jiàn)一見(jiàn)他的老同學(xué)鄧稼先，因?yàn)猷嚰谙仁窃诿绹?guó)和楊振寧一起拿博士學(xué)位的，楊振寧留在美國(guó)，而鄧稼先回來(lái)了。見(jiàn)了面以后楊就問(wèn)鄧，你是不是給我說(shuō)一說(shuō)，中國(guó)搞核武器有沒(méi)有外國(guó)人幫助？

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很自然，為什么呢？因?yàn)槊绹?guó)搞核武器一些主要人員都是歐洲的移民，蘇聯(lián)發(fā)展核武器也有很多西方科學(xué)家?guī)兔?。鄧稼先是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，他說(shuō)：“我知道沒(méi)有，但是讓我再去調(diào)查一下?！边^(guò)了一個(gè)多星期，楊振寧從北京到上海，在上海大廈吃飯的時(shí)候傳進(jìn)來(lái)一張條子，在這張條子上鄧稼先寫(xiě)著：我已經(jīng)做過(guò)調(diào)查，確實(shí)是中國(guó)自力更生的結(jié)果。楊振寧看了這張條子以后，感動(dòng)得流淚了。

以“從楊振寧流淚說(shuō)起”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

[寫(xiě)作提示]要思考材料中的這些問(wèn)題：楊振寧第一次回到祖國(guó)，為什么急切地要知道中國(guó)搞核武器有沒(méi)有外國(guó)人幫助？楊振寧的流淚說(shuō)明了他怎樣的情感？楊振寧的流淚與他的諾貝爾獎(jiǎng)又有什么聯(lián)系？對(duì)這些問(wèn)題的仔細(xì)思考，會(huì)給你作文的思路：一位成功者成功的要素是什么？情感在學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成中會(huì)有怎樣的作用？

作文題目是“從楊振寧流淚說(shuō)起”，要注意題目中的“說(shuō)起”，也就是說(shuō)“楊振寧的流淚”只是你作文的導(dǎo)入或由頭，如果單純地寫(xiě)“楊振寧流淚”，那么就難以切題。19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

登山的人，有的目不旁視，奮力攀登，他執(zhí)著于到達(dá)峰頂?shù)乃查g風(fēng)光；有的則流連沿途風(fēng)景，且走且賞，山頂不過(guò)是他歇腳的地方。不只登山，生活也是這樣：兩種心態(tài)，兩種行為，兩種價(jià)值觀。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？

請(qǐng)以“進(jìn)取心與平常心”為話題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇文章。自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

[寫(xiě)作提示]情感、態(tài)度、價(jià)值觀，是新課標(biāo)提出的課程理念之一。要關(guān)注生活、關(guān)注人生，而以怎樣的態(tài)度，持怎樣的價(jià)值觀，就是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。對(duì)于兩種心態(tài)、行為、價(jià)值觀，擬題者并未厚此薄彼，學(xué)生亦無(wú)需定勢(shì)思維，完全可以從自己的生活體驗(yàn)出發(fā)，以自己的人生判斷為尺度，真誠(chéng)地表達(dá)自己要說(shuō)的話，風(fēng)行水上，自然成文，就是好文章。

20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們周?chē)芏喙糯z址都得到了保護(hù)和修繕，電視上幾個(gè)戲曲節(jié)目備受歡迎，書(shū)市上古代文化類(lèi)的圖書(shū)也在悄悄升溫，在重大的節(jié)日里很多人都穿起了唐裝……傳統(tǒng)的歷史文化氣氛籠罩著我們的生活。就連2008年將在北京舉行的奧運(yùn)盛會(huì)，也提出了“文化奧運(yùn)”的全新理念。

文化，對(duì)于今天的中國(guó)意味著什么？傳統(tǒng)，對(duì)于今天的文化意味著什么？作為生長(zhǎng)在這個(gè)古老而又現(xiàn)代的國(guó)度的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)不能不去弄明白的事情。

請(qǐng)以“文化與傳統(tǒng)”為話題，自主立意，自擬題目，寫(xiě)一篇800字以上的作文，要與話題有關(guān)，除詩(shī)歌外，文體不限。

[寫(xiě)作提示]這是一道有傳統(tǒng)文化色彩的題目。2004年廣東作文題為我們開(kāi)了個(gè)好頭，體現(xiàn)了新課標(biāo)的方向：關(guān)注社會(huì)，關(guān)注身邊的現(xiàn)實(shí)生活。關(guān)注它們的變化和發(fā)展，進(jìn)而思考其中的道理或原因，做生活的有心人。這是高考作文的一個(gè)新方向。

具體到“文化與傳統(tǒng)”這個(gè)話題，首先要明確概念，文化是傳統(tǒng)的載體，傳統(tǒng)是文化的淵源；文化是民族個(gè)性的張揚(yáng)，傳統(tǒng)是民族歷史共性的體現(xiàn)；從某種意義上說(shuō)，民族傳統(tǒng)是維系一個(gè)民族的靈魂，而民族文化越是民族的就越是世界的。從這樣的理性層面來(lái)思考問(wèn)題，來(lái)審 6 視材料中所談的發(fā)展變化，才能高屋建瓴，洞明其深層意味；連綴現(xiàn)實(shí)語(yǔ)料，落筆成文，才能寫(xiě)出見(jiàn)解獨(dú)到、思想深刻的文章。其中，切實(shí)地提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是根本。21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：總之，美是到處都有的；對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

讀了這段話，你有什么想法呢？請(qǐng)以“美的發(fā)現(xiàn)”為話題寫(xiě)一篇文章。可以記見(jiàn)聞、經(jīng)歷，談體驗(yàn)、感受，發(fā)表議論，抒發(fā)感情等。自選角度，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

[寫(xiě)作提示]這個(gè)題目寫(xiě)起來(lái)不難，寫(xiě)好卻不容易?？梢哉f(shuō)理，什么是美，為什么缺少發(fā)現(xiàn)，怎樣發(fā)現(xiàn)美；可以記敘，在司空見(jiàn)慣的生活瑣事中感悟美的震撼，在世俗眼光以為丑的事物中發(fā)掘美的元素；可以敘述、議論、抒情多種表達(dá)方式相結(jié)合，歷數(shù)古今中外被忽視、被誤解的美。

落筆之前，宜從自我生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想開(kāi)去，由此及彼，由表及里。應(yīng)注意的是，如果不加細(xì)究，泛泛談美，則極易跑題；只有抓住“發(fā)現(xiàn)”一詞做文章，才能重點(diǎn)突出，切題深刻。

22.請(qǐng)以“交往”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：①“交往”有相互往來(lái)的意思，可以指同學(xué)之間、親友之間，或者陌生人之間等。本題若只從其中一個(gè)方面寫(xiě)，也可以。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

[寫(xiě)作提示]要提高自我生存質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須學(xué)會(huì)與人相處，因?yàn)槿耸亲晕倚摒B(yǎng)與社會(huì)規(guī)范的統(tǒng)一。古人以“敬業(yè)樂(lè)群”作為學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)之一，以“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”為可欣慰自豪之事，足見(jiàn)“交往”之于人生多么重要。同學(xué)交往需要坦誠(chéng)相待；親友交往需要關(guān)懷備至；陌生人交往需要誠(chéng)信，但也不能全無(wú)戒備之心。交往之道，雖說(shuō)有共同的社會(huì)規(guī)范，但也因人、因事、因時(shí)而異，所以，作者盡可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷或體會(huì)來(lái)扣題為文，只有真實(shí)的表達(dá)才有至善至美之文。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有位書(shū)法家對(duì)一位用廢報(bào)紙練字的人說(shuō)：“如果你用最好的紙來(lái)寫(xiě)，你可能會(huì)寫(xiě)得更好?！蹦侨撕芷婀值貑?wèn)原因，書(shū)法家笑而不答，只寫(xiě)了一個(gè)“逼”字，那人頓悟，這是讓他惜紙逼自己寫(xiě)好字。

還有這樣一則諺語(yǔ)：“如果你想翻墻，請(qǐng)先把帽子扔過(guò)去?！币?yàn)槟愕拿弊釉谀沁?，你已?jīng)別無(wú)選擇，要想方設(shè)法地翻過(guò)去。正是有了逼迫，才會(huì)盡力發(fā)揮自己的潛能。

在很多人的眼里，“逼”字不是一個(gè)好字眼，但不少人的成功卻是實(shí)實(shí)在在被“逼”出來(lái)的。請(qǐng)以“逼你成功”為話題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。

[寫(xiě)作提示]“逼你成功”的例子俯拾即是：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼羞@些，都是典型的事例。

再綜觀當(dāng)代文壇，哪個(gè)成功的作家沒(méi)有被逼過(guò)？他被報(bào)社、出版社的人逼，也被他自己逼。讀者逼主編；主編逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想寫(xiě)也得寫(xiě)。問(wèn)題是，多少驚人的作品就這樣誕生了。

從某種意義上說(shuō)，逼學(xué)生的老師，何嘗沒(méi)有逼自己？“教學(xué)相長(zhǎng)”不也是“教學(xué)相逼”嗎？

常言道：“用進(jìn)廢退?！碑?dāng)外部有壓力逼你“用”的時(shí)候，你的學(xué)識(shí)、才干等將會(huì)有很大的長(zhǎng)進(jìn)。因此，你應(yīng)該虔誠(chéng)地感謝外力對(duì)你的“逼”。

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

傳說(shuō)玄奘剛剃度的時(shí)候，在名滿(mǎn)天下、高僧群集的法門(mén)寺修行。有人勸玄奘說(shuō)不如到一些偏僻小寺中研讀經(jīng)卷，這樣，自己的才華才會(huì)很快顯露出來(lái)。玄奘告辭時(shí)，方丈帶著他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開(kāi)闊的土地上，卻長(zhǎng)得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來(lái)做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長(zhǎng)、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門(mén)寺，后來(lái)終于成為一代高僧。

請(qǐng)以“生存與競(jìng)爭(zhēng)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

[寫(xiě)作提示]樹(shù)木稀疏的林子里，生長(zhǎng)出的樹(shù)木只能做柴薪；而樹(shù)木蔥郁茂盛的林子里，樹(shù)木卻能做棟梁。同樣是樹(shù)木，為何林木密集、生存資源有限的地方，卻長(zhǎng)得好？原因在于它們生存的環(huán)境和這種環(huán)境下樹(shù)木為了生存而必須保持的搶占生存優(yōu)勢(shì)的積極狀態(tài)。樹(shù)木如此，人類(lèi)社會(huì)又何嘗不是如此？在對(duì)手如林的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，要想生存發(fā)展，就必須敢于向強(qiáng)大的對(duì)手叫陣，敢于在挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)中完善自我?！暗街辛鲹羲?，浪遏飛舟”，“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展。

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一個(gè)讀了萬(wàn)卷書(shū)，又準(zhǔn)備行萬(wàn)里路的青年問(wèn)一個(gè)智者：我該帶些什么上路？智者沒(méi)有言語(yǔ)，而是拿起了一個(gè)空杯子，往里邊倒水，直到水溢了，他仍不停地往里倒。這時(shí)，青年連忙提醒智者：已經(jīng)滿(mǎn)了。智者這才罷手，然后遞給青年一些空杯子，讓他帶著上路。青年詫異地問(wèn)為什么。智者說(shuō)：“一個(gè)人的一生，就是一次旅行，而旅行的過(guò)程，就是汲取各種養(yǎng)分、滋養(yǎng)我們生命的過(guò)程。如果我們帶太多的東西上路，就像那個(gè)裝滿(mǎn)水的杯子，再也容不得半點(diǎn)水進(jìn)入，這將是人生最大的悲哀?！鼻嗄曷?tīng)了，若有所悟。他沒(méi)有帶太多的東西，而是滿(mǎn)懷信心地上路了。

看了這個(gè)故事，你有什么感悟？請(qǐng)以“空與實(shí)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

[寫(xiě)作提示]一個(gè)已經(jīng)裝滿(mǎn)了水的杯子是難以再裝別的東西了，人心也是如此。人和人生來(lái)并沒(méi)有多大差別，可是為什么有的人功成名就，有的人卻一事無(wú)成呢？主要在于，前者總是“留一些空杯子”虛心接納，而后者卻自我滿(mǎn)足，自以為是，最終固步自封，自己淘汰了自己。人生如旅行，每一個(gè)即將上路的青年，一定要牢記，不論什么時(shí)候，都要給自己留一些“空杯子”，虛心求教，學(xué)無(wú)止境。只有這樣，才能不斷汲取各種有益身心的營(yíng)養(yǎng)，并在它們的滋養(yǎng)下最終成為棟梁之才。

一個(gè)人如此，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家又何嘗不是這樣呢？構(gòu)思可結(jié)合自己，由小到大，逐一展開(kāi)。

26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

三個(gè)旅行者早上一同外出，一個(gè)人拿了根拐杖，一個(gè)人拿了把雨傘，第三個(gè)人什么也沒(méi)拿。晚上回來(lái)時(shí)，拿雨傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒(méi)拿的卻安然無(wú)恙。于是前兩個(gè)旅行者問(wèn)第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣。第三個(gè)旅行者回答說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)，我躲著走；當(dāng)路不好走時(shí)，我小心地走。所以我既沒(méi)淋濕，也沒(méi)跌傷。你們這樣是由于你們過(guò)于依仗自己的優(yōu)勢(shì)?！?/p>

許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的劣勢(shì)上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以“優(yōu)勢(shì)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

[寫(xiě)作提示]所謂優(yōu)勢(shì)是指自己在某一方面的特長(zhǎng)和強(qiáng)項(xiàng)。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，關(guān)鍵在于你如何對(duì)待。如果一個(gè)人善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自身之短，則不僅可以使優(yōu)勢(shì)更優(yōu)，而且可以化劣為優(yōu)，變短為長(zhǎng)，勇往直前，立于不敗之地；反之，如果以?xún)?yōu)勢(shì)自居，看不到自己的短處，躺在優(yōu)勢(shì)上睡大覺(jué)，不能完善和充實(shí)自己，那么優(yōu)勢(shì)也就會(huì)變成劣勢(shì)。由此，我們可以得出下列結(jié)論：每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，要善于揚(yáng)長(zhǎng)避短；沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)可以互相轉(zhuǎn)化。21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)男子10米氣手槍決賽中，一路領(lǐng)先的俄羅斯名將內(nèi)斯特魯夫最后一槍被王義夫反超，痛失金牌。他沒(méi)有我們想象中的痛苦甚至是淚流滿(mǎn)面，而是大度地張開(kāi)雙臂與王義夫擁抱，表示祝賀。感謝內(nèi)斯特魯夫，他讓我們明白了奧運(yùn)會(huì)除了金牌外，還有另外的重要含義——快樂(lè)、自然，努力了，就沒(méi)有什么好遺憾的！

這就是奧運(yùn)會(huì)——競(jìng)爭(zhēng)也可充滿(mǎn)快樂(lè)。我們要感謝對(duì)手，他們教會(huì)了我們?cè)S多。

請(qǐng)以“感謝對(duì)手”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文題自擬，體裁不限。

[寫(xiě)作提示]我們要感謝的何止內(nèi)斯特魯夫呢？你在學(xué)習(xí)和生活上有對(duì)手嗎？你的對(duì)手讓你明白些什么呢？感謝他吧！正是由于他的存在，你才可能成長(zhǎng)得更快，生活得更積極。否則，就可能像草原上的羚羊一樣，沒(méi)有了狼的追逐，反而瀕臨滅絕。27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

巴豆，藥性最能瀉，但只要用量適度，非但不會(huì)引起腹瀉，反倒能治好腹瀉，劑量大了才會(huì)引起嚴(yán)重腹瀉。

由此，你會(huì)得到哪些啟示？請(qǐng)以“度”為話題，寫(xiě)一篇作文。題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。

[寫(xiě)作提示]這是一個(gè)富有哲理性的話題，可以從以下幾點(diǎn)思考。①有人說(shuō)，真理再向前跨出一步，便會(huì)走向謬誤。在科學(xué)研究中，有許多這樣的例子。許多事情，都應(yīng)適當(dāng)，恰如其分。②對(duì)于很多事物，比如，追星熱、減肥熱、上網(wǎng)熱等，有的人盲目狂熱，有的人卻一概否定，都走了極端。

28.認(rèn)真觀察下列圖片，按要求作文。

——有感于某些“包裝”現(xiàn)象

認(rèn)真思考這幅漫畫(huà)的寓意，聯(lián)系生活實(shí)際，以“包裝”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，立意自定，題目自擬，文體不限。

[寫(xiě)作提示]從左圖到右圖說(shuō)明了“包裝”的后果——蠟燭原來(lái)可以發(fā)光，“包裝”之后卻熄滅了。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，說(shuō)明包裝是為了使產(chǎn)品美觀，吸引消費(fèi)者樂(lè)于購(gòu)買(mǎi)，收到外觀與內(nèi)質(zhì)相得益彰的效果。而今有些“包裝”，諸如歌星矯揉造作，打扮過(guò)分；商品包裝花樣翻新；房屋裝修華而不實(shí)。凡此種種，其效果適得其反，追求形式而損害了內(nèi)容。要結(jié)合畫(huà)面寓意予以剖析。

29.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那邊的食物。這段墻長(zhǎng)有20米，高有10米。其中一只螞蟻來(lái)到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可每爬到大半時(shí)，就會(huì)因勞累跌落下來(lái)。可是它不氣餒，它相信只要付出就會(huì)有回報(bào)。一次次跌下來(lái)，它都迅速地調(diào)整一下自己，重新開(kāi)始向上爬。

而另一只螞蟻觀察一下，決定繞過(guò)這段墻。很快地，這只螞蟻繞過(guò)這段墻來(lái)到食物面前，開(kāi)始享用起來(lái)；而那只“勇敢”“堅(jiān)定”的螞蟻還在不停地跌落下去，又重新開(kāi)始。

很多時(shí)候，我們贊揚(yáng)那些做事情鍥而不舍的人，但是往往忽視方向的選擇與方法的運(yùn)用。實(shí)際上，成功需要堅(jiān)持，也需要方向、機(jī)遇、方法。請(qǐng)以“堅(jiān)持與選擇”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自擬。

[寫(xiě)作提示]從語(yǔ)法角度看“堅(jiān)持與選擇”是一個(gè)并列關(guān)系的短語(yǔ)。應(yīng)著眼于兩者之間的關(guān)系，不可只寫(xiě)一個(gè)方面，應(yīng)有所側(cè)重。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往住重視前者，而忽視后者。實(shí)際上，大到國(guó)家、集體，小到個(gè)人，都有一個(gè)如何處理二者關(guān)系的問(wèn)題，有時(shí)候盲目的“堅(jiān)持”就是一種固步自封、因循守舊；而正確地選擇，就能走出低谷，柳暗花明，走向成功。

30.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

先哲主張“無(wú)我”，那是針對(duì)塵世人們過(guò)于“有我”而說(shuō)的。人們看“我”太認(rèn)真，所以有種種煩惱。古人說(shuō)：不復(fù)知有我，安知物為貴？知身不是我，煩惱更何侵？現(xiàn)實(shí)生活中，符合實(shí)際的做法是：給自己合理定位，把自己牢牢鑲嵌在各種規(guī)矩的坐標(biāo)中，不生過(guò)分的欲望，不生無(wú)謂的煩惱?！坝形摇笔且环N自知，人貴有自知之明?"“無(wú)我”是一種超脫，人貴有知人之智。

請(qǐng)以“有我和無(wú)我”為話題，寫(xiě)一篇文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)，立意自定，文體自選，要寫(xiě)出所選文體的特征來(lái)，題目自擬，不少于800字。

[寫(xiě)作提示]生活中，有人太重視自我，心中只有“我”；有人從不看重自我，心中只裝著別人和天下，心中從無(wú)“我”。“有我”者，能看到自己，是一種自知，人需要自知，需要對(duì)自己的正確定位與評(píng)價(jià)：“無(wú)我”者，是一種超脫，是一種境界，是一種情操，更是一種舍我為人的體現(xiàn)。根據(jù)材料去發(fā)掘、展望、評(píng)判，我們會(huì)明白“有我”與“無(wú)我”其實(shí)是社會(huì)的需要，對(duì)于社會(huì)的存在、穩(wěn)定和發(fā)展有很重要的深層含義，建立起關(guān)愛(ài)自我、善待自我的理念，學(xué)會(huì)正確處理“有我”與“無(wú)我”的關(guān)系。這樣，文章的主題自然就達(dá)到準(zhǔn)確、深刻的標(biāo)準(zhǔn)了。

31.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

美國(guó)鋼鐵大王卡耐基說(shuō)：微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺(jué)中同意你。在一次盛大的宴會(huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見(jiàn)的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當(dāng)卡耐基站在人群中聽(tīng)到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢?，臉上掛著微笑。等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他講自己的壞話一樣。后來(lái)，此人成了卡耐基的好朋友。

請(qǐng)以“微笑的力量”為題，結(jié)合自己的感受，寫(xiě)一篇文章。文體不限，題目自擬。800字左右。

[寫(xiě)作提示]“為人處世”類(lèi)話題，是近年高考的熱點(diǎn)?！拔⑿Α痹谶@里是一種平和、寬容的生活態(tài)度。寫(xiě)作時(shí)只有掌握以下技法，才能讓文章脫穎而出：用細(xì)小的故事折射人物的品質(zhì)，一個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)歉疚的笑臉，一串誠(chéng)懇的笑聲，都是寫(xiě)作的好題材，要學(xué)會(huì)用細(xì)小的 事件寫(xiě)出自己的感受或人物的品質(zhì)；用細(xì)膩的描寫(xiě)記錄心靈的痕跡，要盡量挑選那些富于表現(xiàn)力的、有意義的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，讓心靈的波瀾在曲折的情節(jié)中放射美麗的光彩；用新穎的形式增添創(chuàng)新的色彩。這類(lèi)文章往往具有時(shí)間跨度大、故事性強(qiáng)、適應(yīng)范圍廣等特點(diǎn)，可以嘗試用日記、小故事、童話等形式進(jìn)行寫(xiě)作。32.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一個(gè)故事，說(shuō)固執(zhí)人、馬大哈、懶惰者和機(jī)靈鬼四個(gè)人結(jié)伴出游，結(jié)果在沙漠中迷了路。這時(shí)他們身上帶的水已經(jīng)喝光，正當(dāng)四人面臨死亡威脅時(shí)，上帝給了他們四只杯子，并為他們祈來(lái)了一場(chǎng)雨。但這四只杯子有一只是沒(méi)有底兒的，有兩只盛了半杯臟水，只有一只杯子是拿來(lái)就能用的。

固執(zhí)人得到的是那只拿來(lái)就能用的好杯子，但他當(dāng)時(shí)已經(jīng)絕望至極，固執(zhí)地認(rèn)為即使喝了水也走不出沙漠，下雨時(shí)他干脆把杯口朝下，拒絕接水。馬大哈得到的是沒(méi)有底兒的壞杯子，由于他做事馬虎，結(jié)果下雨的時(shí)候杯子成了漏斗。懶惰者得到的是一只盛了臟水的杯子，他懶得將臟水倒掉，下雨時(shí)繼續(xù)用它接水，雖然很快接滿(mǎn)了，可喝下這杯臟水后染上了重癥。機(jī)靈鬼得到的也是一只盛有臟水的杯子，他將臟水倒掉，重新接了一杯干凈的雨水。最后，只有他平安地走出了沙漠。

這個(gè)材料會(huì)使人產(chǎn)生許多聯(lián)想，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際，以“選擇與生存”為話題，寫(xiě)一篇文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

[寫(xiě)作提示]人世是一個(gè)美麗的世界，但并不是每個(gè)人都能夠享受生活的幸福；勤勞能夠創(chuàng)造幸福的生活，但并不是每個(gè)人的努力都會(huì)結(jié)出碩果。正如材料所說(shuō)，個(gè)性決定選擇，而選擇決定命運(yùn)。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中對(duì)文王、孔子的那段評(píng)價(jià)，表面上看，一切仿佛是“苦難”的結(jié)果，實(shí)際上每個(gè)人的成功又怎能與他們的個(gè)性分得開(kāi)呢？寫(xiě)作時(shí)，同學(xué)們先得把握兩點(diǎn)：一是注意主題的準(zhǔn)確性，這種個(gè)性必須是美好的、進(jìn)取的，不能隨心所欲，妍媸不分；二是體現(xiàn)情節(jié)的豐富性，可以用獨(dú)特的個(gè)性書(shū)寫(xiě)美麗的故事，也可以用艱難的生活訴說(shuō)性格的轉(zhuǎn)變。

第二篇：中考材料作文訓(xùn)練題與提示

中考材料作文訓(xùn)練題與提示(20篇)

A.根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開(kāi)始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒(méi)有任何用武之地。

提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無(wú)成。

2、可以論證脫離實(shí)際的理論毫無(wú)價(jià)值。

3、可以論證單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無(wú)功。

B.根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

由迷茫到徹悟

這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來(lái)到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說(shuō)：“我決心勤學(xué)苦練，請(qǐng)問(wèn)師傅需要多久才能學(xué)成下山？”師傅答道：“十年?！鄙倌晗犹L(zhǎng)，就說(shuō)：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長(zhǎng)時(shí)間？”師父說(shuō)：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說(shuō)：“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭(zhēng)取早日成功?！睅煾刚f(shuō)：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年?！碧崾荆?/p>

1、可以論證學(xué)業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實(shí)地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以論證成功的道路欲速則不達(dá)。

3、可以論證為師者應(yīng)如何啟迪學(xué)生戰(zhàn)勝自我。

C.根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

決定勝負(fù)的銅錢(qián)

這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜，然后，他取出一枚銅錢(qián)，當(dāng)著眾將士說(shuō)：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢(qián)落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無(wú)不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽(tīng)天由命?！闭f(shuō)著，將軍輕輕向上一拋，銅錢(qián)落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來(lái)后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢(qián)讓大家看，原來(lái)，這枚銅錢(qián)的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。

提示：

1、可以論證從來(lái)就沒(méi)有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)的重要作用。

3、可以論證充滿(mǎn)信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

D.請(qǐng)根據(jù)這一段材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

有人問(wèn)三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁矗俊钡谝粋€(gè)工人不假思索地說(shuō)：“砌磚。”第二個(gè)工人想了想說(shuō)：“我在賺工資。”第三個(gè)工人卻說(shuō)：“我正在建造世界上最富特色的房子?！焙髞?lái)前兩個(gè)工人一生都是普通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。

提示：

三個(gè)人的回答道出了每個(gè)人對(duì)這一工作意義的認(rèn)識(shí)。第一個(gè)工人把砌磚看成毫無(wú)目的的工作，既看不到工作的意義，又認(rèn)識(shí)不到勞動(dòng)的價(jià)值，自然是敷衍塞責(zé)，缺乏責(zé)任感與上進(jìn)心。第二個(gè)工人是為了賺錢(qián)而工作，砌磚的目的就在于掙錢(qián)，自然是給多少錢(qián)干多少活，不思進(jìn)取，人的主觀能動(dòng)作用就難于發(fā)揮出來(lái)。第三個(gè)工人熱愛(ài)本職工作，把它看成是一種創(chuàng)造，他有濃厚的興趣，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和高度-1-的責(zé)任感，這樣的人怎能不成為有名的建筑師呢？

參考論據(jù)：

古之人有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”王進(jìn)喜挖井，郝建秀織布，張秉貴站柜臺(tái)賣(mài)糖果，倪志福鉆研鉆頭，雷鋒開(kāi)車(chē)......他們都熱愛(ài)本職工作，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績(jī)。E.閱讀下面一組材料，結(jié)合實(shí)際情況寫(xiě)一篇議論文。

材料一：

阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。在他75歲的時(shí)候，一天正蹲在地上看他畫(huà)的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)來(lái)，拔出了利劍。阿基米德坦然說(shuō)：“等一下殺我的頭，給我一會(huì)兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒(méi)完成--”便離開(kāi)了人世。

材料二：

瑞典化學(xué)家諾貝爾，經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在進(jìn)行最后一次火藥制作實(shí)驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來(lái)，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”

材料三：

居里夫人成年累月在實(shí)驗(yàn)室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長(zhǎng)期受到放射性物質(zhì)的照射，居里夫人后來(lái)患了惡性貧血而死。她所發(fā)現(xiàn)的放射性元素鐳，曾用來(lái)治療癌癥，醫(yī)好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。

提示：

三位科學(xué)家不同國(guó)度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對(duì)所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，便會(huì)準(zhǔn)確把握材料的中心論點(diǎn)了。

參考命題：

《可貴的執(zhí)著精神》

《成功者的啟示》

F.根據(jù)下面給出的這則材料，自擬文題，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

某鞋廠派了兩名推銷(xiāo)員，一同飛往一個(gè)海島開(kāi)辟市場(chǎng)。剛一下飛機(jī)，他們就了解到所有島民從來(lái)沒(méi)有穿鞋的習(xí)慣。推銷(xiāo)員甲心里涼了半截，立即向廠里發(fā)出電報(bào)：“這里沒(méi)有市場(chǎng)，預(yù)計(jì)他們的需求量為零！”推銷(xiāo)員乙卻驚喜萬(wàn)分，也立即向廠里發(fā)了電報(bào)：“市場(chǎng)前景廣闊，他們的需求量將從零開(kāi)始?！碧崾荆?/p>

為什么同樣的信息，會(huì)在甲乙兩個(gè)推銷(xiāo)員身上產(chǎn)生截然不同的反饋呢？這就要分析他們對(duì)同一事物的不同認(rèn)識(shí)。從市場(chǎng)的需求看，是只看現(xiàn)狀，還是看發(fā)展？從觀察事物的方法看，是只看一面，還是看兩面？從主觀認(rèn)識(shí)上看，是積極地開(kāi)辟還是消極地對(duì)待？

運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，是寫(xiě)好這類(lèi)文章的關(guān)鍵。

G.下面是詩(shī)人艾青寫(xiě)過(guò)的一首短詩(shī)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇議論文。

離開(kāi)了時(shí)間/就沒(méi)有了生命；

生命和時(shí)間/緊密相依連；

失去了時(shí)間/生命就成了虛幻；

沒(méi)有了生命/時(shí)間就成了云煙。

提示：

如果材料的內(nèi)容，是談人或事物之間的關(guān)系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關(guān)系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時(shí)間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時(shí)間的價(jià)值就是生命的價(jià)值；如果說(shuō)生命的價(jià)值在于過(guò)程，那么這過(guò)程是按時(shí)間來(lái)計(jì)算的、來(lái)體現(xiàn)的?！罢湎姆址置朊搿本褪沁@則材料的中心意思。

參考命題：

《時(shí)間與生命》

《時(shí)間就是生命》

《虛度時(shí)光，就是害人害己》

H.篩選以下材料，聯(lián)系實(shí)際立論作文，并自擬標(biāo)題。

1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙王實(shí)行胡服騎射政策。

2、秦始皇大興土木，修筑阿房宮，筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。

3、漢代王昭君出塞，為帝業(yè)實(shí)施和親政策。

4、魯迅就如何對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題，寫(xiě)了《拿來(lái)主義》。

5、我國(guó)當(dāng)前實(shí)行的改革開(kāi)放政策。

6、清代搞閉關(guān)鎖國(guó)行不通后又搞求榮賣(mài)國(guó)。

提示：

該題重在訓(xùn)練從多種材料中找到內(nèi)在聯(lián)系緊密的東西，并結(jié)合實(shí)際生活選好議論角度，確立議論的論點(diǎn)。

就材料而言，1、3、4都有聯(lián)系，均表現(xiàn)出要勇于向外部世界（外國(guó)和外族）學(xué)習(xí)。5 說(shuō)的是當(dāng)今所面臨的問(wèn)題，是我國(guó)現(xiàn)行的根本國(guó)策，與1、3、4 也有聯(lián)系，而2 與其它各項(xiàng)聯(lián)系不大。6 說(shuō)的是閉關(guān)鎖國(guó)政策與改革開(kāi)放向國(guó)外友人學(xué)習(xí)的問(wèn)題。從反面意義上看，6 與1、3、4、5均有關(guān)系。搞清這些關(guān)系有助于把握整體材料的精神，為立論說(shuō)理打下基礎(chǔ)。

文章標(biāo)題可《今天還要“拿來(lái)”》、《從胡服騎射說(shuō)起》。

I.中央電視臺(tái)“焦點(diǎn)訪談”節(jié)目報(bào)道了貧困地區(qū)教師應(yīng)邀來(lái)京訪問(wèn)的消息。講禮儀的把教師帶到京城一些閃閃發(fā)光的地方參觀訪問(wèn)。當(dāng)客人們?cè)谝患椅逍羌?jí)飯店里面對(duì)制作考究的酒席時(shí)，他們感到茫然無(wú)措。此時(shí)攝影師把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一位在暗暗抽泣的女教師。好心的記者告訴她，這一桌酒水至少要兩千多元。女教師哭著說(shuō)：“這等于我兩年的工資，太浪費(fèi)了......”。

要求：

1、為上面文字續(xù)寫(xiě)一個(gè)議論抒情的結(jié)尾，從而表明筆者的觀點(diǎn)。不超過(guò)100字。

2、就給的材料確立兩個(gè)聯(lián)系實(shí)際值得議論的論點(diǎn)。

3、以《禮儀雜談》為題，寫(xiě)一篇針對(duì)社會(huì)青年思想實(shí)際的隨筆，不少于600字。

提示：

其一，訓(xùn)續(xù)寫(xiě)能力和運(yùn)用綜合表達(dá)方式的能力。關(guān)鍵在于貫通文章，使續(xù)寫(xiě)語(yǔ)句從內(nèi)容到表達(dá)與前文聯(lián)系自然、緊密，讀起來(lái)語(yǔ)脈暢通。承前文可作如下續(xù)寫(xiě)：在那奢華的氛圍里，她感到的是高規(guī)格禮遇的溫暖嗎？還是想到了自己學(xué)生們吃的是粗茶淡飯？她的眼淚是感激？ 是傷心？或者還是憤怒？在當(dāng)今崇尚財(cái)富的風(fēng)習(xí)確實(shí)是舉一世而皆然，它甚至曲折地反映在“禮儀”里。

其二，根據(jù)材料確立論點(diǎn)的能力。可從主人待客的禮儀或多或少地暴露出主人的價(jià)值觀來(lái)立論，談?wù)剝r(jià)值觀影響著禮儀觀；還可用立論，談我們應(yīng)該樹(shù)立為更多人著想的觀念。也可從思維方法上來(lái)立論，確立出其他論點(diǎn)。

其三，“隨筆”、“雜談”一般屬于雜文范疇。起筆自由，針對(duì)性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)靈活，語(yǔ)言活潑。所論的內(nèi)容該是與“禮儀”相關(guān)。

J.深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來(lái)。有位哲人看到了說(shuō)：“落葉并非殞落，是勝利凱旋！

要求：

分析、理解材料寓意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇議論文。

提示：

所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊(yùn)含在字里行間的，必須透過(guò)文字表面，挖掘其深層內(nèi)涵，方能捕捉材料中心?！甭淙~并非殞落，是勝利凱旋“，否定了”殞落“而肯定了”凱旋“。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹(shù)根化為另一種生命的營(yíng)養(yǎng)，再去滋潤(rùn)一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉(zhuǎn)化為另一種生命，因此，哲人不認(rèn)為落葉是殞落，而是勝利的回歸。

參考命題：

《”落葉“是值得贊美的》

《奉獻(xiàn)--永恒的美德》

K.閱讀下面這則寓言故事，聯(lián)系實(shí)際，自擬文題，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

梟遇到鳩，鳩曰：”子將安之？“梟曰：”我將東徙。“鳩曰：”何故？“梟曰：”鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！傍F曰：”子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。“

提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說(shuō)：”你要去哪里？“梟說(shuō)：”家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙?！傍F說(shuō)：”你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會(huì)討厭你的鳴叫聲。“

2、材料的重心是”治標(biāo)“與”治本“的問(wèn)題。既可以順向思考，寫(xiě)《治標(biāo)不如治本》，也可以逆向命題，寫(xiě)《治標(biāo)未必不如治本》。還可談”標(biāo)本兼治“，談怎樣才能”治本“等問(wèn)題。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來(lái)寫(xiě)。L.就一則寓言故事，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫(xiě)篇敘議結(jié)合的文章。題目自擬。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來(lái)主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚(yú)和鮮美可口的鮑魚(yú)湯。客人吃得十分滿(mǎn)意，臨別時(shí)主人盛情相讓?zhuān)尶腿撕攘艘淮笸膈U魚(yú)湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說(shuō)：”再喝一碗鮮魚(yú)湯吧！“于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒(méi)想到主人又端來(lái)一碗，又說(shuō)：”再來(lái)一碗吧！“最后客人只好婉言謝絕，心想：”以后再也不能到這里來(lái)做客了......?！?/p>

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過(guò)了火，就會(huì)走向反面。這是一種思維方法問(wèn)題。立論作文時(shí)可就這方面問(wèn)題聯(lián)系實(shí)際。

可以用故事中的一句話（如《再來(lái)一碗鮮魚(yú)湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語(yǔ)言立題，例如：《好事也不能過(guò)頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

M.根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

防凍秘方的不同價(jià)值

《莊子》中的寓言：宋國(guó)一個(gè)家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業(yè)。后來(lái)有一個(gè)十分精明的商人探聽(tīng)到這一消息，出資百金，買(mǎi)下了他們的秘方。此人拿著這個(gè)”專(zhuān)利“來(lái)到南方的吳國(guó)，他知道當(dāng)時(shí)吳越兩國(guó)正在大動(dòng)干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰(zhàn)時(shí)便不會(huì)發(fā)生凍瘡，于是就將此秘方獻(xiàn)給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴(yán)寒的冬天向越軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。越軍雖奮力抵抗，但因?qū)⑹可藘霪?，?zhàn)斗力銳減，終于潰不成軍。后來(lái)，吳王封給這個(gè)商人一大片土地，頓使一個(gè)小小的商販富敵王侯。然而，原來(lái)發(fā)明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。

提示：

1、可以論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要機(jī)敏的反應(yīng)，精明的頭腦。

2、可以論證具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機(jī)遇。

3、可以論證安于現(xiàn)狀、循規(guī)蹈矩就不能有大成。

4、可以論證要善于發(fā)現(xiàn)和利用潛在財(cái)富的價(jià)值。

N.商店外面正下著傾盆大雨，商店里，一位女盲人這兒摸摸，那兒聽(tīng)聽(tīng)，像是要買(mǎi)什么東西。當(dāng)?shù)弥@位女盲人想買(mǎi)一把雨傘后，小王就帶她到賣(mài)雨具的柜臺(tái)前，并幫她選了一把傘。假設(shè)你就是小王，請(qǐng)你寫(xiě)一篇作文，敘述你是如何幫助這位女盲人的，以及如何向她說(shuō)明雨傘的特點(diǎn)和使用方法的。要求：

1、要反映女盲人的動(dòng)作、神態(tài)和小王的心理活動(dòng)。

2、說(shuō)明性的文字要用對(duì)話的形式表現(xiàn)出來(lái)。

3、題目自擬，字?jǐn)?shù)700字左右。

提示：

這是既以記敘性情境作文訓(xùn)練為主，又含有說(shuō)明性短文的寫(xiě)作訓(xùn)練，一舉兩得。所謂情境作文，就是提供某個(gè)材料，根據(jù)材料中介紹的特定情景（包括時(shí)間、空間、人物、情節(jié)等），按規(guī)定作文。本題要仔細(xì)研究的是材料提供了怎樣的情境，然后緊扣這一情境，展開(kāi)與之相應(yīng)的合乎情理的想象。

同時(shí)，要注意的是”假設(shè)你是小王，請(qǐng)你寫(xiě)......記敘你......“這些話，把原文用第三人稱(chēng)敘述改為用第一人稱(chēng)敘述，要扣緊要求作文。介紹雨傘特點(diǎn)時(shí)，要想到對(duì)方是對(duì)盲人，所有有關(guān)視覺(jué)的部分（如雨傘的外觀形狀、色彩圖案等到）不宜作為介紹內(nèi)容。

O.閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術(shù)家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復(fù)興時(shí)期流傳下來(lái)的最珍貴的提琴演奏，這張琴價(jià)值連城。一曲終了，那寶貝樂(lè)器的美妙樂(lè)音使聽(tīng)眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時(shí)，提琴家一揮手，竟將琴摔了個(gè)粉碎，頓時(shí)四座皆驚。

此刻，主持人上場(chǎng)宣布：”剛才打碎的，只是一把價(jià)值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂(lè)之妙，并不在于樂(lè)器好或歹，而在于演奏它的人?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂(lè)曲。“于是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂(lè)音悠然而起。聽(tīng)眾再不去注意琴的價(jià)值，而專(zhuān)心致志地進(jìn)入了藝術(shù)境界。

提示：

1、可以認(rèn)證不能看重表面，而要注意實(shí)質(zhì)。

2、可以論證事業(yè)成敗，人是決定性的因素。

3、可論證藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系。

P.世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：”看他長(zhǎng)得多壯實(shí)，今后他一定會(huì)成為像你一樣了不起的體育明星。“貝利聽(tīng)了不假思索地回答道：”他有可能成為一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，但是絕不會(huì)有我這樣的成就，因?yàn)樗F(xiàn)在很富有，缺乏先天競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而我小的時(shí)候卻是非常貧窮的?！?/p>

請(qǐng)你根據(jù)這一段材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

提示：

貧困是一筆財(cái)富，之所以說(shuō)它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了”人十之，己百之“的上進(jìn)心。古代就有”寒門(mén)生貴子，白屋出公卿“的說(shuō)法；孟子曾說(shuō)過(guò)：”天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身......“

參考論據(jù)：

范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時(shí)讀書(shū)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門(mén)；明代大學(xué)士宋廉家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫(huà)家梵高也曾是一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿(mǎn)十歲就去打工，供姐姐讀書(shū)......參考文題：

《貧困是一筆財(cái)富》

《自古雄才多磨難》

Q.閱讀下面材料，按要求作文。

在美國(guó)的阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把狼全部消滅了。鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬(wàn)只，但體態(tài)蠢笨，沒(méi)有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動(dòng)帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來(lái)，不久，鹿與自然保護(hù)區(qū)又恢復(fù)了生機(jī)。

要求：

準(zhǔn)確把握材料所蘊(yùn)含的中心意思，聯(lián)系生活，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

提示：

此則材料較完整地?cái)⑹隽寺褂晌羧盏恼?、健康到后?lái)不健康的畸形發(fā)展過(guò)程。造成這種”結(jié)果“的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵--狼。材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系。應(yīng)該立足材料所述事物的”果“去追溯事物的”因“，然后就其”因“立意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某一方面展開(kāi)議論。鹿和保護(hù)區(qū)的”結(jié)果“是由于人”將狼全部消滅“，從而破壞了自然界的”生物圈“與”食物鏈“，遭到自然規(guī)律的報(bào)復(fù)，使當(dāng)事者自食其果。R.閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。

當(dāng)虹看到弧形的石橋時(shí)，對(duì)它說(shuō)：”我的大地上的姐妹，你的生命比我長(zhǎng)?！?/p>

石橋回答說(shuō)：”你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。“

要求：

1、需以《從虹和橋的對(duì)話所想到的》為題，寫(xiě)議論文。

2、運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，對(duì)比論證方法。

3、600字左右。

提示：

虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，它們優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點(diǎn)。根據(jù)要求，按照”總分結(jié)構(gòu)“、”對(duì)比論證“，可以設(shè)以下幾個(gè)論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績(jī)簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿(mǎn)招損。

舉例時(shí)注意有正有反。

S.美國(guó)著名喜劇演員戴維?布瑞納中學(xué)畢業(yè)時(shí)，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：”用這枚硬幣買(mǎi)一張報(bào)紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個(gè)工作，到世界上去闖一闖?！昂髞?lái)，戴維?布瑞納經(jīng)過(guò)艱苦奮斗取得了成功。這個(gè)明星在回首往事時(shí)，認(rèn)為父親的那枚硬幣是”最好的禮物“。

可惜的是現(xiàn)在有許多做父母的不懂這個(gè)道理。

據(jù)報(bào)載，某一位暴富起來(lái)的家長(zhǎng)，將5萬(wàn)元人民幣劃入他那還在讀初一的獨(dú)生子的賬上，造就了一個(gè)小”款爺“。于是，這孩子上學(xué)路上雇同學(xué)代背書(shū)包，作業(yè)也雇成績(jī)好的同學(xué)代做。結(jié)果在學(xué)校占了兩個(gè)第一：存款第一，學(xué)習(xí)成績(jī)倒數(shù)第一。

古代有言”父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)“，而這真正的”計(jì)深遠(yuǎn)“，乃培養(yǎng)其獨(dú)立的真本領(lǐng)。林則徐也說(shuō)過(guò)：”子孫若如我，留錢(qián)作什么？賢而多財(cái)則損其志；子孫不如我，留錢(qián)作什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)?！斑@確實(shí)值得世人深思。

根據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

提示：

1、可以論證有志青年應(yīng)敢于獨(dú)立奮斗，依賴(lài)前輩絕不可取。

2、可以論證嬌慣子女，有弊而無(wú)利。

3、可以論證明智的家長(zhǎng)注重引導(dǎo)子女自立自強(qiáng)。

T.閱讀下面三則材料，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

1、魯迅說(shuō)：”無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者?！?/p>

2、歌德在談到積累材料時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢(qián)幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。“

3、一位歷史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：”如果你收集兩萬(wàn)張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威。提示：

寫(xiě)提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時(shí)還要注意材料的個(gè)性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說(shuō)明了“治學(xué)要注意積累”。如果僅著眼于這一共性，寫(xiě)起來(lái)就思路閉塞，感到無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)辦法只得堆砌一些事例。這就需要進(jìn)一步挖掘材料的個(gè)性。

試將三個(gè)材料做一番仔細(xì)分析比較。魯迅強(qiáng)調(diào)積累要長(zhǎng)期堅(jiān)持；歌德強(qiáng)調(diào)積累大有價(jià)值，而決不是徒耗時(shí)光和精力；歷史學(xué)教授強(qiáng)調(diào)多積廣積。這樣，就能?chē)@“治學(xué)要注意積累”這一中心論點(diǎn)，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實(shí)且比較深。同時(shí)，三則材料都能顧及，各有用場(chǎng)。

第三篇：一組作文新題及寫(xiě)作提示

一組作文新題及寫(xiě)作提示

一組作文新題及寫(xiě)作提示

作者/唐惠忠

【題目一】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：從前，有一個(gè)叫王濟(jì)的人，非常了解馬性。有一匹馬，披著繡有精美圖案的馬韉，用來(lái)遮擋沙塵和泥土。有一次出門(mén)，被一條河擋住了去路。王濟(jì)策馬過(guò)河，馬卻始終不肯前進(jìn)。王濟(jì)說(shuō)：“這馬一定是珍惜它的馬韉?！泵腥私庀缕恋鸟R韉，馬就毫無(wú)顧忌地渡過(guò)河去了。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作提示】

這個(gè)>故事，寓意很深。我們都可能像馬那樣，為名利所累。比如，如果西裝革履，打掃衛(wèi)生就小心翼翼，生怕把衣服弄臟；再比如，頭上有了榮譽(yù)的光環(huán)，就有了架子，不敢放手做事。本題參考立意：只有拋棄私心雜念，才能徹底解放思想。只要對(duì)發(fā)展有利，對(duì)人民有好處，就不要瞻前顧后，擔(dān)心“馬韉”會(huì)弄臟。即使臟了，洗了就是，沒(méi)有什么大不了的。

【題目二】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：許多人聲名遠(yuǎn)播的造就并非所學(xué)專(zhuān)業(yè)，而是主業(yè)之外的另一番作為。

魯迅和郭沫若，本來(lái)是去日本學(xué)醫(yī)的，最后卻都成為了一代文化巨匠。

余秋雨本來(lái)是搞>戲劇教育和>藝術(shù)理論的，但讓他聞名于世的卻不是學(xué)術(shù)專(zhuān)著，而是>文史散文。

黃渤自小喜歡唱歌，高中畢業(yè)后組建了“藍(lán)色風(fēng)沙”樂(lè)隊(duì)，在全國(guó)走江湖，傾心付出近十年的音樂(lè)事業(yè)卻一直沒(méi)有起色，無(wú)意間被寧浩相中，一塊《瘋狂的石頭》讓他在銀屏上持續(xù)“瘋狂”起來(lái)，終于登上了第46屆金馬獎(jiǎng)影帝的寶座。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作提示】

人生發(fā)展的軌跡和成就，很難預(yù)料會(huì)在哪個(gè)節(jié)點(diǎn)上時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，有時(shí)還會(huì)偏離自己的初衷。在有些人那里，無(wú)意間的造就反而比刻意作為還要精彩。于是，人們不免要感嘆“有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”.其中的奧妙恐不僅僅是機(jī)緣巧合，而是與個(gè)人固有的潛質(zhì)有很大關(guān)系。不論是“有意栽花”還是“無(wú)心插柳”,也不論是半路出家還是被迫無(wú)奈，如果缺乏相應(yīng)的天生資質(zhì)、必備的人生積蓄、不離不棄的意念堅(jiān)守，也會(huì)與迎面而來(lái)的機(jī)遇擦肩而過(guò)。

人生因“副業(yè)”而精彩的現(xiàn)象還啟示我們，成功的載體沒(méi)有高下大小之分，賣(mài)豆腐的與鑄鋼鐵的都有可能成為“大王”;在事業(yè)的選擇上，千萬(wàn)不能總是幻想自己要成為什么，而是要多想想自己能成為什么；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一條路走不通或走不順時(shí)，不妨重新審視一下自己的優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)一下腦筋，換一條路徑，改一個(gè)行當(dāng)，變一個(gè)角色，說(shuō)不定就會(huì)“柳暗花明又一村”了。

【題目三】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

動(dòng)物園里，小駱駝問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁次覀兊慕廾敲撮L(zhǎng)？”駱駝媽媽說(shuō)：“當(dāng)風(fēng)沙來(lái)臨的時(shí)候，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛可以讓我們?cè)陲L(fēng)暴中都能看得到方向?！?/p>

小駱駝?dòng)謫?wèn)：“媽媽?zhuān)瑸槭裁次覀兊谋衬敲瘩?？丑死了！?/p>

駱駝媽媽說(shuō)：“這個(gè)叫駝峰，可以幫我們儲(chǔ)存大量的水和養(yǎng)分，讓我們?cè)谏衬锬褪苁畮滋斓臒o(wú)水無(wú)食的惡劣條件?！?/p>

小駱駝?dòng)謫?wèn)：“媽媽?zhuān)瑸槭裁次覀兊哪_掌那么厚？”

駱駝媽媽說(shuō)：“那可以讓我們重重的身子不至于陷在軟軟的沙子里，便于長(zhǎng)途跋涉啊?！?/p>

小駱駝高興壞了：“嘩，原來(lái)我們這么有用?。】墒菋寢?zhuān)瑸槭裁次覀冞€在動(dòng)物園里，不去沙漠遠(yuǎn)足呢？”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作提示】

本題參考立意：（1）天生我材必有用，沒(méi)有必要自暴自棄。（2）每個(gè)人的潛能都是無(wú)限的，關(guān)鍵是要找到一個(gè)能充分發(fā)揮潛能的舞臺(tái)。（3）一個(gè)好的心態(tài)+一本成功的教材+一個(gè)適宜的空間=成功。

【題目四】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

年輕的美國(guó)華裔數(shù)學(xué)家王章程，畢業(yè)于加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)去了大財(cái)團(tuán)，只有王章程一頭扎進(jìn)了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買(mǎi)不起房子。而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)的大老板。在外人看來(lái)，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。雖然10年中，王章程默默無(wú)聞，但在35歲的時(shí)候，他攻克了世界上兩項(xiàng)頂尖級(jí)數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)，美國(guó)十幾家大學(xué)先后聘請(qǐng)他前去任教。多少年過(guò)去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認(rèn)的數(shù)學(xué)之王。

還有非洲的哈利默父子，一直過(guò)著貧寒的生活，在長(zhǎng)達(dá)8年的時(shí)間里，父親給兒子做教練，每天生活的中心只有一個(gè)——奔跑。對(duì)于自己拮據(jù)的生活，兩人似乎從來(lái)都視而不見(jiàn)。8年后，小哈利默先是奪得非洲長(zhǎng)跑冠軍，后又在世界錦標(biāo)賽上奪冠。在總結(jié)生活的發(fā)言中，小哈利默說(shuō)，我和父親從來(lái)沒(méi)有理會(huì)過(guò)別人的生活，我們更不會(huì)去羨慕別人。也許正因?yàn)槿绱耍覀儾拍茏龊米约旱氖隆?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作提示】

本題參考立意：不必羨慕別人的美麗花園，因?yàn)槟阋灿凶约旱臉?lè)土，只要你用心耕耘，眼前的這片花圃終會(huì)有花團(tuán)錦簇、香氣四溢的那一天。

【題目五】

一位生活并不寬裕，但幾十年如一日默默給貧困山區(qū)的孩子捐款的退休老人，在接受采訪時(shí)表示：媒體誤讀了他，他從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得這么做很悲情，相反他一直很快樂(lè)。想到那些坐在教室中讀書(shū)的孩子，想著自己在做一件有意義的事，想到能幫到別人，便覺(jué)得非常充實(shí)和>幸福。

劉思宇，這位上大二時(shí)就擁有自己的公益團(tuán)隊(duì)的年輕人，為了遞交《西雙版納>環(huán)境保護(hù)報(bào)告》，冒著大雨一連5天等在政府門(mén)口。劉思宇在中山大學(xué)演講時(shí)講道：“改變是要自己行動(dòng)的，因?yàn)槟闼玖⒌牡胤骄褪悄愕闹袊?guó)，你怎樣，你的中國(guó)就怎樣；你光明，中國(guó)就不黑暗！??公益不是簡(jiǎn)單的活動(dòng)，不是高調(diào)的作秀，也不是一種悲情的苦行。公益是一種習(xí)慣，舉手之勞就能幫助人，讓別人生活得更好，我們何樂(lè)而不為呢？”

請(qǐng)以“道德心的來(lái)源”為話題，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【寫(xiě)作提示】

本題參考立意：

（1）“道德心的來(lái)源”在于對(duì)所做事情“意義”的確認(rèn)。

（2）“道德心的來(lái)源”在于對(duì)自身責(zé)任的認(rèn)識(shí)與承擔(dān)。

（3）“道德心的來(lái)源”在于他人的示范，有時(shí)也離不開(kāi)特定情境的觸發(fā)。

（4）道德意識(shí)是內(nèi)心的，本能的，生來(lái)就有的——在人的先天意識(shí)中，已經(jīng)蘊(yùn)含著一些道德意識(shí)的來(lái)源和道德意識(shí)的萌芽，比如孟子有“四端”說(shuō)。同情心人皆有之，這在歷史上有很多例證，盧梭是一個(gè)贊成者，還有舍勒、亞當(dāng)·斯密、休謨等等。在中國(guó)哲學(xué)中，就是孟子說(shuō)的“惻隱之心人皆有之”.克劍教授在演講中舉例說(shuō)明，看到一個(gè)小孩在井邊爬，你的心會(huì)拎起來(lái)，每個(gè)人的心都會(huì)拎起來(lái)，也可能你是個(gè)強(qiáng)盜，是個(gè)殺人不眨眼的魔王，但都會(huì)想到要做些什么?！靶膭?dòng)”,就是有同情心。再舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：如果你跑到牙科診所，當(dāng)你看到醫(yī)生拿著工具在“吱吱”鉆病人的牙時(shí)，你會(huì)覺(jué)得自己的牙要發(fā)酸，口水都會(huì)流下來(lái)，你會(huì)覺(jué)得很難受。這就是同情心，這種同情心是“己所不欲，勿施于人”的根和基礎(chǔ)。所以，孟子說(shuō)的同情心是“仁”;儒家的“仁義”中，“義”便是“羞惡之心”.【題目六】

“經(jīng)過(guò)一陣烏云的打磨/我眼中的那一輪月亮/更亮了//就像我手中的這把刀/在經(jīng)過(guò)石頭反復(fù)打磨之后/終于變得鋒利起來(lái)//看來(lái)，打磨是必要的/就像命運(yùn)/需要苦難打磨/而一個(gè)人的一生/究竟要多少次打磨/才能閃光呢”（《打磨》）

這首詩(shī)啟發(fā)我們：人生，就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的“打磨”.請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷與感悟，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【寫(xiě)作提示】

“打磨”,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“在器物的表面摩擦，使光滑精致”,舉例有“這個(gè)>劇本還得經(jīng)過(guò)幾次打磨”等。本題參考立意：（1）不要對(duì)名家或權(quán)威寄希望太多，人生更重要的是自己打磨自己！如果說(shuō)歲月是磨刀石，那么一個(gè)人的才華就是磨刀石上的那把刀，握住刀柄的磨刀人就是自己。只有自己不停地磨礪自己，不停地給自己淬火，在勤奮的熊熊爐火中鍛打錘煉，自己的才華才會(huì)鋒銳明亮起來(lái)，并最終放射出奪目的光芒。（2）珍惜了自己，才有了“十年磨一劍”的韌性；而有了“十年磨一劍”的苦功，何愁沒(méi)有“鋒刃誰(shuí)與試”的那一天。

【題目七】

“花凋了呢/愛(ài)它的翠葉田田/葉殘了呢/聽(tīng)打在上面的雨聲呀”

這首詩(shī)給我們很多啟迪，告訴我們?cè)鯓优c人相處，怎樣對(duì)待人和事。

請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【寫(xiě)作提示】

作文供料出自臺(tái)灣作家洛夫的散文《一朵午荷》。

本題參考立意：保持樂(lè)觀的生活態(tài)度；追求有情趣的人生；以一雙慧眼發(fā)現(xiàn)美；多看他人長(zhǎng)處，少盯著他們的短處不放??

【題目八】

“右手寫(xiě)字/沒(méi)有人會(huì)驚訝/左手提筆/眾人嗤之左撇子/土里點(diǎn)豆/沒(méi)有人會(huì)驚詫/水中種瓜/驚訝之外是驚詫”

生活中，這樣的驚訝、驚詫還有很多。面對(duì)這些不算新鮮甚至很普通的事物，我們?yōu)槭裁磿?huì)有驚訝、驚詫的心理感受呢？請(qǐng)結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【寫(xiě)作提示】

作文立意可以是“善待另類(lèi)”、“坦然地接受新事物”、“一切都有可能”、“提倡勇于實(shí)踐，銳意創(chuàng)新”之類(lèi)。

【題目九】

著名作家鄭淵潔講過(guò)這樣一件事：他有一位小讀者長(zhǎng)大后，開(kāi)了一家餐館。一次，正逢他檢驗(yàn)采購(gòu)的鮮肉，鄭淵潔就向他請(qǐng)教最好的肉用來(lái)做什么菜，他說(shuō)豬排牛排。鄭淵潔又問(wèn)最差的肉用來(lái)做什么，他說(shuō)丸子。

一塊一塊的肉端上餐桌，必須經(jīng)得起食客的檢驗(yàn)；只有丸子這種混雜在一起的肉，才可以濫竽充數(shù)、魚(yú)龍混雜。

請(qǐng)結(jié)合故事的內(nèi)涵，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【寫(xiě)作提示】

這是一道比喻型的虛題。作文參考立意：

（1）不要當(dāng)“丸子”,因?yàn)槟悴皇恰白畈畹娜狻?（2）個(gè)性差異是人類(lèi)得以進(jìn)步的基礎(chǔ)。相反，千人一面，你中有我，我中有你，最易導(dǎo)致停滯不前。

（3）老虎都是一只一只的，豺狼才是一群一群的。人生也是這個(gè)道理：成功者往往是獨(dú)辟蹊徑，失敗者大都是隨波逐流。

【題目十】

賈平凹受邀到四川二郎鎮(zhèn)采風(fēng)，早晨在鎮(zhèn)子里溜達(dá)，遇到一位老者，于是交談起來(lái)。老者說(shuō)他有兩個(gè)兒子，都在酒廠工作，還有一個(gè)女兒在北京，他在北京住了一個(gè)月剛回來(lái)。賈平凹說(shuō)：“北京多好啊，怎么不在北京多住些日子？”老者說(shuō)：“北京好是好，就是太偏遠(yuǎn)了?！辟Z平凹把這句話鄭重地記下來(lái)。

請(qǐng)依據(jù)材料立意，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【寫(xiě)作提示】

陶淵明說(shuō)：“心遠(yuǎn)地自偏。”供料中的老者說(shuō)北京“太偏遠(yuǎn)”,是因?yàn)樗男牟辉谀抢?；長(zhǎng)年生活形成的習(xí)慣，看來(lái)不會(huì)因條件的好壞而輕易改變。本題立意參考：

（1）“賈平凹把這句話鄭重地記下來(lái)”,無(wú)疑覺(jué)得它意味深長(zhǎng)。是的，這話也許只有在那天懸地隔的地方過(guò)著閑云野鶴生活的人才說(shuō)得出，過(guò)于世俗就不免失去這種單純和質(zhì)樸。

（2）每個(gè)人心里都有一把尺，哪里能讓自己生活得幸福，那里就是自己心中的“世界中心”;而外面陌生的世界，哪怕被別人描繪成天堂，但因它不屬于自己，所以北京也罷，其他大都市也罷，它們都“太偏遠(yuǎn)了”!

（3）幸福是難以定義的。心是苦的，人生便如苦海無(wú)邊；心是甜的，人生處處都是曼妙風(fēng)景。

[作者單位：江蘇省太倉(cāng)高級(jí)中學(xué)]

第四篇：中考材料作文訓(xùn)練題與提示講解

中考材料作文訓(xùn)練題與提示(20篇)A.根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開(kāi)始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒(méi)有任何用武之地。

提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無(wú)成。

2、可以論證脫離實(shí)際的理論毫無(wú)價(jià)值。

3、可以論證單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無(wú)功。

B.根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

由迷茫到徹悟

這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來(lái)到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說(shuō)：“我決心勤學(xué)苦練，請(qǐng)問(wèn)師傅需要多久才能學(xué)成下山？”師傅答道：“十年?！鄙倌晗犹L(zhǎng)，就說(shuō)：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長(zhǎng)時(shí)間？”師父說(shuō)：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說(shuō)：“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭(zhēng)取早日成功。”師父說(shuō)：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年?！?/p>

提示：

1、可以論證學(xué)業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實(shí)地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以論證成功的道路欲速則不達(dá)。

3、可以論證為師者應(yīng)如何啟迪學(xué)生戰(zhàn)勝自我。

C.根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

決定勝負(fù)的銅錢(qián)

這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜，然后，他取出一枚銅錢(qián)，當(dāng)著眾將士說(shuō)：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢(qián)落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無(wú)不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽(tīng)天由命?！闭f(shuō)著，將軍輕輕向上一拋，銅錢(qián)落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來(lái)后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢(qián)讓大家看，原來(lái)，這枚銅錢(qián)的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。

提示：

1、可以論證從來(lái)就沒(méi)有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)的重要作用。

3、可以論證充滿(mǎn)信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

D.請(qǐng)根據(jù)這一段材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

有人問(wèn)三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁矗俊钡谝粋€(gè)工人不假思索地說(shuō)：“砌磚?！钡诙€(gè)工人想了想說(shuō)：“我在賺工資?！钡谌齻€(gè)工人卻說(shuō)：“我正在建造世界上最富特色的房子。”后來(lái)前兩個(gè)工人一生都是普通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。

提示：

三個(gè)人的回答道出了每個(gè)人對(duì)這一工作意義的認(rèn)識(shí)。第一個(gè)工人把砌磚看成毫無(wú)目的的工作，既看不到工作的意義，又認(rèn)識(shí)不到勞動(dòng)的價(jià)值，自然是敷衍塞責(zé)，缺乏責(zé)任感與上進(jìn)心。第二個(gè)工人是為了賺錢(qián)而工作，砌磚的目的就在于掙錢(qián)，自然是給多少錢(qián)干多少活，不思進(jìn)取，人的主觀能動(dòng)作用就難于發(fā)揮出來(lái)。第三個(gè)工人熱愛(ài)本職工作，把它看成是一種創(chuàng)造，他有濃厚的興趣，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和高度的責(zé)任感，這樣的人怎能不成為有名的建筑師呢？

參考論據(jù)：

古之人有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！蓖踹M(jìn)喜挖井，郝建秀織布，張秉貴站柜臺(tái)賣(mài)糖果，倪志福鉆研鉆頭，雷鋒開(kāi)車(chē)......他們都熱愛(ài)本職工作，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績(jī)。

E.閱讀下面一組材料，結(jié)合實(shí)際情況寫(xiě)一篇議論文。

材料一：

阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。在他75歲的時(shí)候，一天正蹲在地上看他畫(huà)的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)來(lái)，拔出了利劍。阿基米德坦然說(shuō)：“等一下殺我的頭，給我一會(huì)兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒(méi)完成--”便離開(kāi)了人世。

材料二：

瑞典化學(xué)家諾貝爾，經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在進(jìn)行最后一次火藥制作實(shí)驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來(lái)，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”

材料三：

居里夫人成年累月在實(shí)驗(yàn)室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長(zhǎng)期受到放射性物質(zhì)的照射，居里夫人后來(lái)患了惡性貧血而死。她所發(fā)現(xiàn)的放射性元素鐳，曾用來(lái)治療癌癥，醫(yī)好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。

提示：

三位科學(xué)家不同國(guó)度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對(duì)所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，便會(huì)準(zhǔn)確把握材料的中心論點(diǎn)了。

參考命題：

《可貴的執(zhí)著精神》

《成功者的啟示》

F.根據(jù)下面給出的這則材料，自擬文題，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

某鞋廠派了兩名推銷(xiāo)員，一同飛往一個(gè)海島開(kāi)辟市場(chǎng)。剛一下飛機(jī)，他們就了解到所有島民從來(lái)沒(méi)有穿鞋的習(xí)慣。推銷(xiāo)員甲心里涼了半截，立即向廠里發(fā)出電報(bào)：“這里沒(méi)有市場(chǎng)，預(yù)計(jì)他們的需求量為零！”推銷(xiāo)員乙卻驚喜萬(wàn)分，也立即向廠里發(fā)了電報(bào)：“市場(chǎng)前景廣闊，他們的需求量將從零開(kāi)始?！?/p>

提示：

為什么同樣的信息，會(huì)在甲乙兩個(gè)推銷(xiāo)員身上產(chǎn)生截然不同的反饋呢？這就要分析他們對(duì)同一事物的不同認(rèn)識(shí)。從市場(chǎng)的需求看，是只看現(xiàn)狀，還是看發(fā)展？從觀察事物的方法看，是只看一面，還是看兩面？從主觀認(rèn)識(shí)上看，是積極地開(kāi)辟還是消極地對(duì)待？

運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，是寫(xiě)好這類(lèi)文章的關(guān)鍵。

G.下面是詩(shī)人艾青寫(xiě)過(guò)的一首短詩(shī)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇議論文。

離開(kāi)了時(shí)間/就沒(méi)有了生命；

生命和時(shí)間/緊密相依連；

失去了時(shí)間/生命就成了虛幻；

沒(méi)有了生命/時(shí)間就成了云煙。

提示：

如果材料的內(nèi)容，是談人或事物之間的關(guān)系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關(guān)系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時(shí)間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時(shí)間的價(jià)值就是生命的價(jià)值；如果說(shuō)生命的價(jià)值在于過(guò)程，那么這過(guò)程是按時(shí)間來(lái)計(jì)算的、來(lái)體現(xiàn)的。“珍惜生命的分分秒秒”就是這則材料的中心意思。

參考命題：

《時(shí)間與生命》

《時(shí)間就是生命》

《虛度時(shí)光，就是害人害己》

H.篩選以下材料，聯(lián)系實(shí)際立論作文，并自擬標(biāo)題。

1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙王實(shí)行胡服騎射政策。

2、秦始皇大興土木，修筑阿房宮，筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。

3、漢代王昭君出塞，為帝業(yè)實(shí)施和親政策。

4、魯迅就如何對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題，寫(xiě)了《拿來(lái)主義》。

5、我國(guó)當(dāng)前實(shí)行的改革開(kāi)放政策。

6、清代搞閉關(guān)鎖國(guó)行不通后又搞求榮賣(mài)國(guó)。

提示：

該題重在訓(xùn)練從多種材料中找到內(nèi)在聯(lián)系緊密的東西，并結(jié)合實(shí)際生活選好議論角度，確立議論的論點(diǎn)。

就材料而言，1、3、4都有聯(lián)系，均表現(xiàn)出要勇于向外部世界（外國(guó)和外族）學(xué)習(xí)。5 說(shuō)的是當(dāng)今所面臨的問(wèn)題，是我國(guó)現(xiàn)行的根本國(guó)策，與1、3、4 也有聯(lián)系，而2 與其它各項(xiàng)聯(lián)系不大。6 說(shuō)的是閉關(guān)鎖國(guó)政策與改革開(kāi)放向國(guó)外友人學(xué)習(xí)的問(wèn)題。從反面意義上看，6 與1、3、4、5均有關(guān)系。搞清這些關(guān)系有助于把握整體材料的精神，為立論說(shuō)理打下基礎(chǔ)。

文章標(biāo)題可《今天還要“拿來(lái)”》、《從胡服騎射說(shuō)起》。

I.中央電視臺(tái)“焦點(diǎn)訪談”節(jié)目報(bào)道了貧困地區(qū)教師應(yīng)邀來(lái)京訪問(wèn)的消息。講禮儀的把教師帶到京城一些閃閃發(fā)光的地方參觀訪問(wèn)。當(dāng)客人們?cè)谝患椅逍羌?jí)飯店里面對(duì)制作考究的酒席時(shí)，他們感到茫然無(wú)措。此時(shí)攝影師把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一位在暗暗抽泣的女教師。好心的記者告訴她，這一桌酒水至少要兩千多元。女教師哭著說(shuō)：“這等于我兩年的工資，太浪費(fèi)了......”。

要求：

1、為上面文字續(xù)寫(xiě)一個(gè)議論抒情的結(jié)尾，從而表明筆者的觀點(diǎn)。不超過(guò)100字。

2、就給的材料確立兩個(gè)聯(lián)系實(shí)際值得議論的論點(diǎn)。

3、以《禮儀雜談》為題，寫(xiě)一篇針對(duì)社會(huì)青年思想實(shí)際的隨筆，不少于600字。

提示：

其一，訓(xùn)續(xù)寫(xiě)能力和運(yùn)用綜合表達(dá)方式的能力。關(guān)鍵在于貫通文章，使續(xù)寫(xiě)語(yǔ)句從內(nèi)容到表達(dá)與前文聯(lián)系自然、緊密，讀起來(lái)語(yǔ)脈暢通。承前文可作如下續(xù)寫(xiě)：在那奢華的氛圍里，她感到的是高規(guī)格禮遇的溫暖嗎？還是想到了自己學(xué)生們吃的是粗茶淡飯？她的眼淚是感激？ 是傷心？或者還是憤怒？在當(dāng)今崇尚財(cái)富的風(fēng)習(xí)確實(shí)是舉一世而皆然，它甚至曲折地反映在“禮儀”里。

其二，根據(jù)材料確立論點(diǎn)的能力。可從主人待客的禮儀或多或少地暴露出主人的價(jià)值觀來(lái)立論，談?wù)剝r(jià)值觀影響著禮儀觀；還可用立論，談我們應(yīng)該樹(shù)立為更多人著想的觀念。也可從思維方法上來(lái)立論，確立出其他論點(diǎn)。

其三，“隨筆”、“雜談”一般屬于雜文范疇。起筆自由，針對(duì)性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)靈活，語(yǔ)言活潑。所論的內(nèi)容該是與“禮儀”相關(guān)。

J.深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來(lái)。有位哲人看到了說(shuō)：“落葉并非殞落，是勝利凱旋！”

要求：

分析、理解材料寓意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇議論文。

提示：

所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊(yùn)含在字里行間的，必須透過(guò)文字表面，挖掘其深層內(nèi)涵，方能捕捉材料中心?！奥淙~并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹(shù)根化為另一種生命的營(yíng)養(yǎng)，再去滋潤(rùn)一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉(zhuǎn)化為另一種生命，因此，哲人不認(rèn)為落葉是殞落，而是勝利的回歸。

參考命題：

《“落葉”是值得贊美的》

《奉獻(xiàn)--永恒的美德》

K.閱讀下面這則寓言故事，聯(lián)系實(shí)際，自擬文題，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”

提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說(shuō)：“你要去哪里？”梟說(shuō)：“家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙?！兵F說(shuō)：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會(huì)討厭你的鳴叫聲。”

2、材料的重心是“治標(biāo)”與“治本”的問(wèn)題。既可以順向思考，寫(xiě)《治標(biāo)不如治本》，也可以逆向命題，寫(xiě)《治標(biāo)未必不如治本》。還可談“標(biāo)本兼治”，談怎樣才能“治本”等問(wèn)題。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來(lái)寫(xiě)。

L.就一則寓言故事，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫(xiě)篇敘議結(jié)合的文章。題目自擬。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來(lái)主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚(yú)和鮮美可口的鮑魚(yú)湯?？腿顺缘檬譂M(mǎn)意，臨別時(shí)主人盛情相讓?zhuān)尶腿撕攘艘淮笸膈U魚(yú)湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說(shuō)：“再喝一碗鮮魚(yú)湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒(méi)想到主人又端來(lái)一碗，又說(shuō)：“再來(lái)一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來(lái)做客了......?！?/p>

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過(guò)了火，就會(huì)走向反面。這是一種思維方法問(wèn)題。立論作文時(shí)可就這方面問(wèn)題聯(lián)系實(shí)際。

可以用故事中的一句話（如《再來(lái)一碗鮮魚(yú)湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語(yǔ)言立題，例如：《好事也不能過(guò)頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

M.根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

防凍秘方的不同價(jià)值

《莊子》中的寓言：宋國(guó)一個(gè)家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業(yè)。后來(lái)有一個(gè)十分精明的商人探聽(tīng)到這一消息，出資百金，買(mǎi)下了他們的秘方。此人拿著這個(gè)“專(zhuān)利”來(lái)到南方的吳國(guó)，他知道當(dāng)時(shí)吳越兩國(guó)正在大動(dòng)干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰(zhàn)時(shí)便不會(huì)發(fā)生凍瘡，于是就將此秘方獻(xiàn)給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴(yán)寒的冬天向越軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。越軍雖奮力抵抗，但因?qū)⑹可藘霪?，?zhàn)斗力銳減，終于潰不成軍。后來(lái)，吳王封給這個(gè)商人一大片土地，頓使一個(gè)小小的商販富敵王侯。然而，原來(lái)發(fā)明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。

提示：

1、可以論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要機(jī)敏的反應(yīng)，精明的頭腦。

2、可以論證具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機(jī)遇。

3、可以論證安于現(xiàn)狀、循規(guī)蹈矩就不能有大成。

4、可以論證要善于發(fā)現(xiàn)和利用潛在財(cái)富的價(jià)值。

N.商店外面正下著傾盆大雨，商店里，一位女盲人這兒摸摸，那兒聽(tīng)聽(tīng)，像是要買(mǎi)什么東西。當(dāng)?shù)弥@位女盲人想買(mǎi)一把雨傘后，小王就帶她到賣(mài)雨具的柜臺(tái)前，并幫她選了一把傘。假設(shè)你就是小王，請(qǐng)你寫(xiě)一篇作文，敘述你是如何幫助這位女盲人的，以及如何向她說(shuō)明雨傘的特點(diǎn)和使用方法的。

要求：

1、要反映女盲人的動(dòng)作、神態(tài)和小王的心理活動(dòng)。

2、說(shuō)明性的文字要用對(duì)話的形式表現(xiàn)出來(lái)。

3、題目自擬，字?jǐn)?shù)700字左右。

提示：

這是既以記敘性情境作文訓(xùn)練為主，又含有說(shuō)明性短文的寫(xiě)作訓(xùn)練，一舉兩得。所謂情境作文，就是提供某個(gè)材料，根據(jù)材料中介紹的特定情景（包括時(shí)間、空間、人物、情節(jié)等），按規(guī)定作文。本題要仔細(xì)研究的是材料提供了怎樣的情境，然后緊扣這一情境，展開(kāi)與之相應(yīng)的合乎情理的想象。

同時(shí)，要注意的是“假設(shè)你是小王，請(qǐng)你寫(xiě)......記敘你......”這些話，把原文用第三人稱(chēng)敘述改為用第一人稱(chēng)敘述，要扣緊要求作文。介紹雨傘特點(diǎn)時(shí)，要想到對(duì)方是對(duì)盲人，所有有關(guān)視覺(jué)的部分（如雨傘的外觀形狀、色彩圖案等到）不宜作為介紹內(nèi)容。

O.閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術(shù)家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復(fù)興時(shí)期流傳下來(lái)的最珍貴的提琴演奏，這張琴價(jià)值連城。一曲終了，那寶貝樂(lè)器的美妙樂(lè)音使聽(tīng)眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時(shí)，提琴家一揮手，竟將琴摔了個(gè)粉碎，頓時(shí)四座皆驚。

此刻，主持人上場(chǎng)宣布：“剛才打碎的，只是一把價(jià)值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂(lè)之妙，并不在于樂(lè)器好或歹，而在于演奏它的人?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂(lè)曲?！庇谑?，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂(lè)音悠然而起。聽(tīng)眾再不去注意琴的價(jià)值，而專(zhuān)心致志地進(jìn)入了藝術(shù)境界。

提示：

1、可以認(rèn)證不能看重表面，而要注意實(shí)質(zhì)。

2、可以論證事業(yè)成敗，人是決定性的因素。

3、可論證藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系。

P.世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長(zhǎng)得多壯實(shí)，今后他一定會(huì)成為像你一樣了不起的體育明星。”貝利聽(tīng)了不假思索地回答道：“他有可能成為一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，但是絕不會(huì)有我這樣的成就，因?yàn)樗F(xiàn)在很富有，缺乏先天競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而我小的時(shí)候卻是非常貧窮的。”

請(qǐng)你根據(jù)這一段材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

提示：

貧困是一筆財(cái)富，之所以說(shuō)它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。古代就有“寒門(mén)生貴子，白屋出公卿”的說(shuō)法；孟子曾說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身......”

參考論據(jù)：

范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時(shí)讀書(shū)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門(mén)；明代大學(xué)士宋廉家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫(huà)家梵高也曾是一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿(mǎn)十歲就去打工，供姐姐讀書(shū)......參考文題：

《貧困是一筆財(cái)富》

《自古雄才多磨難》

Q.閱讀下面材料，按要求作文。

在美國(guó)的阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把狼全部消滅了。鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬(wàn)只，但體態(tài)蠢笨，沒(méi)有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動(dòng)帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來(lái)，不久，鹿與自然保護(hù)區(qū)又恢復(fù)了生機(jī)。

要求：

準(zhǔn)確把握材料所蘊(yùn)含的中心意思，聯(lián)系生活，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

提示：

此則材料較完整地?cái)⑹隽寺褂晌羧盏恼?、健康到后?lái)不健康的畸形發(fā)展過(guò)程。造成這種“結(jié)果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵--狼。材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系。應(yīng)該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某一方面展開(kāi)議論。鹿和保護(hù)區(qū)的“結(jié)果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規(guī)律的報(bào)復(fù)，使當(dāng)事者自食其果。

R.閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。

當(dāng)虹看到弧形的石橋時(shí)，對(duì)它說(shuō)：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長(zhǎng)?！?/p>

石橋回答說(shuō)：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”

要求：

1、需以《從虹和橋的對(duì)話所想到的》為題，寫(xiě)議論文。

2、運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，對(duì)比論證方法。

3、600字左右。

提示：

虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，它們優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點(diǎn)。根據(jù)要求，按照“總分結(jié)構(gòu)”、“對(duì)比論證”，可以設(shè)以下幾個(gè)論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績(jī)簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿(mǎn)招損。

舉例時(shí)注意有正有反。

S.美國(guó)著名喜劇演員戴維?布瑞納中學(xué)畢業(yè)時(shí)，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：“用這枚硬幣買(mǎi)一張報(bào)紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個(gè)工作，到世界上去闖一闖?！焙髞?lái)，戴維?布瑞納經(jīng)過(guò)艱苦奮斗取得了成功。這個(gè)明星在回首往事時(shí)，認(rèn)為父親的那枚硬幣是“最好的禮物”。

可惜的是現(xiàn)在有許多做父母的不懂這個(gè)道理。

據(jù)報(bào)載，某一位暴富起來(lái)的家長(zhǎng)，將5萬(wàn)元人民幣劃入他那還在讀初一的獨(dú)生子的賬上，造就了一個(gè)小“款爺”。于是，這孩子上學(xué)路上雇同學(xué)代背書(shū)包，作業(yè)也雇成績(jī)好的同學(xué)代做。結(jié)果在學(xué)校占了兩個(gè)第一：存款第一，學(xué)習(xí)成績(jī)倒數(shù)第一。

古代有言“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，而這真正的“計(jì)深遠(yuǎn)”，乃培養(yǎng)其獨(dú)立的真本領(lǐng)。林則徐也說(shuō)過(guò)：“子孫若如我，留錢(qián)作什么？賢而多財(cái)則損其志；子孫不如我，留錢(qián)作什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)?！边@確實(shí)值得世人深思。

根據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

提示：

1、可以論證有志青年應(yīng)敢于獨(dú)立奮斗，依賴(lài)前輩絕不可取。

2、可以論證嬌慣子女，有弊而無(wú)利。

3、可以論證明智的家長(zhǎng)注重引導(dǎo)子女自立自強(qiáng)。

T.閱讀下面三則材料，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

1、魯迅說(shuō)：“無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者?！?/p>

2、歌德在談到積累材料時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢(qián)幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。”

3、一位歷史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“如果你收集兩萬(wàn)張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威?！?/p>

提示：

寫(xiě)提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時(shí)還要注意材料的個(gè)性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說(shuō)明了“治學(xué)要注意積累”。如果僅著眼于這一共性，寫(xiě)起來(lái)就思路閉塞，感到無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)辦法只得堆砌一些事例。這就需要進(jìn)一步挖掘材料的個(gè)性。

試將三個(gè)材料做一番仔細(xì)分析比較。魯迅強(qiáng)調(diào)積累要長(zhǎng)期堅(jiān)持；歌德強(qiáng)調(diào)積累大有價(jià)值，而決不是徒耗時(shí)光和精力；歷史學(xué)教授強(qiáng)調(diào)多積廣積。這樣，就能?chē)@“治學(xué)要注意積累”這一中心論點(diǎn)，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實(shí)且比較深。同時(shí)，三則材料都能顧及，各有用場(chǎng)。

有兩個(gè)人在沙漠里旅行多日，在口渴難忍時(shí)，有一個(gè)趕駱駝的老人給了他們兩個(gè)一個(gè)人半碗水，第一個(gè)人很氣憤，說(shuō)不夠，于是就把水潑掉了，第二個(gè)人懷著感恩的心把水喝完了，后來(lái)，前者因?yàn)闆](méi)有水，所以死在了沙漠里，而后者卻走出了沙漠.根據(jù)這則材料的寓意寫(xiě)一篇800字左右的作文...題目自擬

“心存感恩 知足惜?！钡囊馑迹@里給你副一片知足的文章 有個(gè)小孩對(duì)母親說(shuō)：媽媽你今天好漂亮。母親問(wèn)：為什么？小孩說(shuō)：因?yàn)閶寢尳裉煲惶於紱](méi)有生氣。

——原來(lái)要擁有漂亮很簡(jiǎn)單，只要不生氣就可以了。

有個(gè)年輕人在腳踏車(chē)店當(dāng)學(xué)徒。有人送來(lái)一部有毛病的腳踏車(chē)，年輕人除了將車(chē)修好，還把車(chē)子擦洗得漂亮如新，其他學(xué)徒笑他多此一舉。后來(lái)車(chē)主將腳踏車(chē)領(lǐng)回去的第二天，年輕人被挖到那位車(chē)主的公司上班。

——原來(lái)要獲得機(jī)會(huì)很簡(jiǎn)單，勤勞一點(diǎn)就可以了。

住在田邊的青蛙對(duì)住在路邊的青蛙說(shuō)：你這里太危險(xiǎn)，搬來(lái)跟我住吧。路邊的青蛙說(shuō)：我已經(jīng)習(xí)慣了，懶得搬。幾天后，田邊的青蛙去探望路邊的青蛙，卻發(fā)現(xiàn)它已被車(chē)子壓死了。

——原來(lái)掌握命運(yùn)的方法很簡(jiǎn)單，遠(yuǎn)離懶惰就可以了。的確，生活真的可以很簡(jiǎn)單。

第五篇：2011年高考作文訓(xùn)練提示23題

2011年高考作文訓(xùn)練提示23題 題目1 等待

種籽發(fā)芽需要等待,幼苗出土需要等待,花蕾綻放需要等待,果實(shí)成熟需要等待;孩子長(zhǎng)大需要等待,冬去春來(lái)需要等待……等待是寧?kù)o安詳,等待是心急若渴；等待是積聚力量,等待是浪費(fèi)光陰。盡管詩(shī)人高喊“一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕”,但,有時(shí)你不得不等待。熟語(yǔ)說(shuō)：“欲速則不達(dá)”,“性急吃不得熱豆腐”。請(qǐng)以“等待”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

寫(xiě)作提示：等待是什么？或許,等待是一種品格、一種境界、一種涵養(yǎng)、一種睿智、一種灑脫、一種胸懷,是“持久戰(zhàn)”的理智,是春花怒放前一冬的蘊(yùn)釀。從某種意義上說(shuō),等待也是一種追求?；蛟S,等待只是懶惰的借口,是懦弱的托辭,一味的等待只能是一味的失敗,那么,不要等待了,“明日復(fù)明日,明日何其多”？等待背后有等待的故事,有“抱柱信”的堅(jiān)守,有“摔琴”的佳話,有“望夫石”的忠貞,有母親期盼的眼神,有長(zhǎng)長(zhǎng)短短的詩(shī)句,有重重迭迭的思念。等待是一種堅(jiān)持、一種固守,等待需要的是韌性與耐心。為了實(shí)現(xiàn)再次輝煌,女排姑娘等待了17 年;為了實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng),中國(guó)人期盼了上千年…… 本題可寫(xiě)的內(nèi)容很寬泛,從“等待”的角度看,可以是人與人之間的等待,也可以是個(gè)人或群體對(duì)某件事的等待,如等待下課,等待放假,等通知書(shū),等待入世,等待巴以和平,等待伊拉克恢復(fù)平靜,對(duì)待中國(guó)男足沖出亞洲走向世界……從等待的對(duì)象看,可以是具體的人或事,如寶劍等待俠士,千里馬等待伯樂(lè);也可以是抽象的事和物,如等待希望,等待機(jī)遇,等待成功。再?gòu)牡却叩膽B(tài)度看,可以是主動(dòng)積極的,有目的的,在等待中積蓄力量,隨時(shí)準(zhǔn)備抓住時(shí)機(jī),大顯身手;可以是消極件被動(dòng)的,盲目的,在等待中虛度光陰,錯(cuò)失良機(jī)，最終一事無(wú)成。

參考擬題：《莫等閑,白了少年頭》《等待之美》《不要等到比原來(lái)還少》

題目2 發(fā) 現(xiàn)

有位年輕人乘火車(chē)去某地，車(chē)外盡是荒野，人們都百無(wú)聊賴(lài)地望著窗外。到了一個(gè)拐彎處，火車(chē)減速，一座簡(jiǎn)陋的平房緩緩進(jìn)入視野。同時(shí)幾乎所有的乘客都睜大了眼睛欣賞起寂寞旅途中這一特別的風(fēng)景。返回時(shí),年輕人下車(chē)還不辭勞苦地那座房子的主人,房主說(shuō)很想賣(mài)掉此房,但一直無(wú)人問(wèn)津,結(jié)果年輕人以3萬(wàn)元買(mǎi)下了此房,因?yàn)樗J(rèn)為此房用來(lái)做廣告是再好不過(guò)了。后來(lái)一家著名的公司看中了這一廣告媒體,在三年租期內(nèi),支付了他18萬(wàn)元租金。

請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：鍥而不舍、勤能補(bǔ)拙、水滴石穿、以苦為樂(lè)，談到學(xué)習(xí)和工作，這些傳統(tǒng)的格言，是人們從小就耳熟能詳?shù)摹６劣谌绾巫鹬匕l(fā)現(xiàn)、善于發(fā)現(xiàn)，就鮮有所聞了，也許這正是我們民族意識(shí)的弱點(diǎn)和思維方式的局限。光有毅力和勤奮，而缺少發(fā)現(xiàn)的眼光，是難以走進(jìn)新領(lǐng)域中去的。

發(fā)現(xiàn)也許只是一瞬間的靈感閃現(xiàn)，看似毫不費(fèi)力，其實(shí)卻是長(zhǎng)期積累和苦苦追尋的結(jié)果。發(fā)現(xiàn)往往基于求異的思維方式，而求異的思維方式往往基于對(duì)傳統(tǒng)和規(guī)范的叛逆。

發(fā)現(xiàn)是最可貴的思維品質(zhì)，如果受了十多年的教育，還不知道發(fā)現(xiàn)為何物，毫無(wú)發(fā)現(xiàn)時(shí)的興奮體驗(yàn)，這也許就是教育的悲哀了。發(fā)現(xiàn)商機(jī)、發(fā)現(xiàn)價(jià)值、發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力……這些都是發(fā)現(xiàn)。你可以寫(xiě)議論文，暢談發(fā)現(xiàn)的意義、方法和條件，抒發(fā)你對(duì)生活的感悟；也可以寫(xiě)記敘文，記敘某一次發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和感受；當(dāng)然，也可以寫(xiě)成其它的體裁和形式。但寫(xiě)作時(shí)一定要把“發(fā)現(xiàn)”與“發(fā)明”區(qū)別開(kāi)來(lái)，不能混為一談。題目

3細(xì)節(jié)

有位教美術(shù)史的教授，在談到古代畫(huà)家使用顏料時(shí)說(shuō)：“將貝殼烘烤之后，磨成細(xì)粉，再以膠水調(diào)和，可以做成白色的顏料?！焙笤诳荚嚂r(shí)，他出了一道是非題：如果你在海邊拾到了貝殼，帶回家放進(jìn)烤箱，烤上30分鐘，再拿出來(lái)磨成細(xì)粉，以膠水調(diào)和，可以做成黑色顏料。結(jié)果八成學(xué)生都沒(méi)有看完這道題，便十分自信的答：“是。”

請(qǐng)以“細(xì)節(jié)”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：作家們對(duì)創(chuàng)作有一點(diǎn)共識(shí)：故事好編，細(xì)節(jié)難尋；評(píng)論家們對(duì)名著中的細(xì)節(jié)總是津津樂(lè)道；生活中，人們往往對(duì)別人的一個(gè)小小的動(dòng)作大加夸獎(jiǎng)，一個(gè)精心的安排嘖嘖稱(chēng)贊……可是，我們往往忽視細(xì)節(jié)，甚至認(rèn)為它無(wú)關(guān)緊要、無(wú)足輕重。其實(shí)，細(xì)節(jié)往往決定成敗。一次探索宇宙奧秘的航天飛之所以機(jī)毀人亡,原因也許就是對(duì)某一細(xì)節(jié)的疏忽；一件驚天大案遲遲未破,似以陷入山窮水盡的境地,最后也許是從某一細(xì)節(jié)找到了整個(gè)案情的突破口從而柳暗花明。細(xì)節(jié)往往暴露出某些本質(zhì)的東西,因?yàn)槟切┘?xì)小不經(jīng)意處往往難以掩飾而流露出一中真實(shí)的深刻。故而為人處世,待人接物不可不注意從細(xì)小鎖碎處做起。

古語(yǔ)云：不以惡小而為之;不以善小而不為。

諺語(yǔ)云：窺一斑而知全豹;一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝。細(xì)節(jié),需要尊重,需要關(guān)注,需要捕捉,需要分析。題目

4放棄與追求

有一個(gè)孩子,伸手到一個(gè)裝滿(mǎn)榛果的瓶里去,他盡其所能地抓了一把榛果,當(dāng)他想把手收回來(lái)的時(shí)候,手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果,又不能把手縮回來(lái),不禁傷心地哭起來(lái)。旁邊的人對(duì)他說(shuō)：“你知足些吧！只拿一半,讓你的拳頭小一些,那么你的手就可以很容易地拿出來(lái)了?！?/p>

讀了上面的故事,你有何感想？生活中該怎樣處理好放棄與追求的關(guān)系呢？請(qǐng)就“放棄與追求”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章,立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：關(guān)系類(lèi)的話題要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)來(lái)思考和分析。在構(gòu)思時(shí)先辨析清楚二者之間的關(guān)系,再確立寫(xiě)作重心,要么寫(xiě)放棄,但要聯(lián)系追求來(lái)談放棄,要么寫(xiě)追求,但要聯(lián)系放棄來(lái)談追求。要避免一會(huì)兒寫(xiě)放棄,一會(huì)兒寫(xiě)追求，筆墨均攤,重點(diǎn)不突出,什么都說(shuō),什么都 說(shuō)不清。

如寫(xiě)放棄,可寫(xiě)生活中不能沒(méi)有追求,但不懂得放棄的人,也就不懂得追求,為了追求的放棄是可敬的放棄;如寫(xiě)追求,可寫(xiě)放棄固然可惜,但有所棄才有所求,懂得放棄的追求才是最美的追求。

放棄是一種大智慧,魚(yú)和熊掌不可兼得,因此我們要學(xué)會(huì)放棄。學(xué)會(huì)了放棄也就學(xué)會(huì)了更好地追求。放棄了安適,為的是追求挑戰(zhàn);放棄了浮華,為的是追求本真;放棄了愚昧,為的是追求文明。屈原放棄的是生命,追求的是忠貞;陶潛放棄的是官位,追求的是生命的本真;魯迅放棄的是學(xué)醫(yī),追求的是創(chuàng)作——用投槍匕首般的筆刺向敵人的心臟,喚醒國(guó)人麻木的靈魂。

但生活又怎能輕言放棄！放棄了善良,只能得到兇惡;放棄了真誠(chéng),只能得到虛偽;放棄了崇高;只能得到卑微。一味放棄,就像不倒翁一樣,只會(huì)順勢(shì)而傾,沒(méi)有目標(biāo)和方向,就會(huì)虛度一生。

題目5 心靈的歌唱

你怎能表白自己的心腸/別人怎能理解你的思想/各人有各自的生活體驗(yàn)/一旦說(shuō)出/它就會(huì)變樣/所以/要好好地藏起/自己的感情和夢(mèng)想/任憑它們?cè)谛撵`深處/開(kāi)起、回落、不斷回蕩/莫讓神奇而迷人的思想/被那外來(lái)的噪聲擾攘/甚至烏云擋住了陽(yáng)光/你也要懂得用心靈歌唱。

讀了上面的短詩(shī),你有何感想？請(qǐng)以“心靈的歌唱”為話題寫(xiě)一篇文章,立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：這是一道限制性很強(qiáng)的話題作文。要寫(xiě)好,首先應(yīng)該讀懂這首詩(shī)。因?yàn)樵掝}是“心靈的歌唱”,那么我們?cè)诶斫鈺r(shí)不妨追問(wèn)：在什么情況下進(jìn)行心靈的歌唱？（有噪聲擾攘）為什么還要在有干擾的環(huán)境下還要歌唱？（表達(dá)思想）為什么要用心靈歌唱而不用語(yǔ)言？（因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)會(huì)變樣）通過(guò)上述三個(gè)追問(wèn),我們就會(huì)這樣立意：最能表達(dá)自我（理想、追求）的是做而不是說(shuō),尤其是在惡劣的環(huán)境中,用自己的行動(dòng)來(lái)證明自己（的理想、追求）其實(shí)就是心靈的歌唱。在理解話題的過(guò)程中,只有我們注意了上述的立意限制,我們才有可能準(zhǔn)確地選定作文的內(nèi)容和選用典型精當(dāng)?shù)牟牧?才會(huì)使整篇文章符合命題者的意圖,體現(xiàn)考場(chǎng)作文“遵命作文”的特點(diǎn)。題目6

生命不等式

一位漂亮的姑娘想,要是我的眼睛是雙眼皮就好了;一位眼睛近視的姑娘想,要是為不戴近視眼就好了;一位左眼失明的姑娘想,要是為的兩只眼都能看東西就好了;一位雙目失明的姑娘想,為那怕只有一只眼睛能看東西就好了。一位40歲的男人想,要是為只有30歲就好了;一位30歲的男人想 ,要是為只有20歲就好了;一位20歲的男人想,要是為永遠(yuǎn)不長(zhǎng)大就好了;一個(gè)正在玩飛機(jī)的小男孩想,要是為快快長(zhǎng)大就好了,那樣就可以去開(kāi)飛機(jī)了。

生命中總是存在著如此種種的不等式, 請(qǐng)以“生命的不等式”為話題寫(xiě)一篇文章,立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：理想和現(xiàn)實(shí)之間往往存在著差距,因?yàn)橛辛瞬罹?所以生命也就有了一個(gè)個(gè)的不等式。因?yàn)樯牟坏仁绞强陀^存在的,所以我們中學(xué)生應(yīng)該善待,如果處理不好,就會(huì)陷入一種盲目的空想狀態(tài)或者在畫(huà)地為牢的束縛中沉淪。

寫(xiě)好此題,首先要依據(jù)話題和話題材料明確我們要圍繞“理想和現(xiàn)實(shí)的差距”來(lái)寫(xiě)“生命的不等式”的。同時(shí)我們?cè)趯?xiě)作中還要注意表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度,做到觀點(diǎn)鮮明,中心突出。比如我們?cè)诹⒁馍?應(yīng)讓生命的不等式成為我們進(jìn)去的催化劑;生命不是在盲目的奢望中度過(guò)的,應(yīng)善待不等式;等等。

題目7

自己的和別人的 有兩只老虎,一只在籠子里,一只在野地里?；\子里的老虎三餐無(wú)憂(yōu),野地里的老虎自由自在,它們互相羨慕對(duì)方的自由或安逸,最后互換位置。但可悲的是,不久兩只老虎都死了：一只因饑餓而死,一只因憂(yōu)郁而死。

兩只老虎的死引發(fā)你什么樣的思考呢？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活, 以“自己的和別人的”為話題寫(xiě)一篇文章,立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：閱讀這則寓言,應(yīng)該把思考點(diǎn)“聚焦”在對(duì)兩只老虎死因的深層分析上。從籠子里走出的老虎,獲得了自由的天地卻沒(méi)有捕食的本領(lǐng);走進(jìn)籠子里的老虎,獲得了安逸的生活,卻失去了自由的天地抑郁壓抑。許多時(shí)候,人們往往對(duì)自己擁有的視而不見(jiàn),卻對(duì)別人擁有的垂涎欲滴;也有的人因?yàn)椴粷M(mǎn)足自己的現(xiàn)狀,而嘗試著汲取他人的長(zhǎng)處,追求更高的目標(biāo),結(jié)果取得巨大的成就……如何面對(duì)“自己的和別人的”,實(shí)在是每個(gè)人在工作、學(xué)習(xí)和生活中隨時(shí)都會(huì)遇到的而且必須妥善解決的問(wèn)題。題目8

對(duì)自己負(fù)責(zé)

一個(gè)在家鄉(xiāng)中學(xué)讀書(shū)的女孩,總覺(jué)得自己屈才。和班上同學(xué)比,自己成績(jī)稍差,她就抱怨老師“水平太低”;參加縣里的中學(xué)生作文比賽沒(méi)獲獎(jiǎng),她又埋怨比賽組織者“有眼無(wú)珠”;父母過(guò)早雙亡,兄妹相依,她更是 責(zé)怪當(dāng)局長(zhǎng)的哥哥不設(shè)法把她送到省城更換一點(diǎn)的中學(xué)讀書(shū)。

一天,友人傾聽(tīng)了她的哭訴,沉默了許久才說(shuō)：“為什么我聽(tīng)到的全都是別人的錯(cuò)誤和責(zé)任呢？每個(gè)人在他自己的學(xué)習(xí)、工作和生活中,都應(yīng)該學(xué)會(huì)承擔(dān)起自己的責(zé)任,讓自己對(duì)自己負(fù)責(zé)啊?！?/p>

請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活, 以“對(duì)自己負(fù)責(zé)”為話題寫(xiě)一篇文章,立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。導(dǎo)寫(xiě)提示：對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)這是一個(gè)十分有意義的話題。雖然外部矛盾（原因）是事物發(fā)展的重要條件,但內(nèi)部矛盾（原因）才是事物發(fā)展的根據(jù)。因此,一個(gè)人的命運(yùn)要靠自己主宰?！皩?duì)自己負(fù)責(zé)”,即要對(duì)自己的成長(zhǎng)、成功、幸?？鞓?lè)負(fù)責(zé),也要對(duì)自己的挫折、失敗、痛苦不幸負(fù)責(zé),一個(gè)人事業(yè)不成功要努力從自身找原因,勇敢地承擔(dān)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任,而不應(yīng)該一味地找客觀原因,埋怨命運(yùn)的不公。寫(xiě)作時(shí)要注意話題中的限制詞“自己”。題目9

花與人

有一位花農(nóng)告訴我：“幾乎所有的白花都很香,愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳。”他的結(jié)論是:人也是一樣,愈樸素單純的人,愈有內(nèi)在的芬芳。

有一位花農(nóng)告訴我：“清晨買(mǎi)蓮花一定要挑那些盛開(kāi)的?！彼慕Y(jié)論是：早上是蓮花開(kāi)放最好的時(shí)間,如果一朵蓮花早上不開(kāi),可能中午和晚上都不開(kāi)了;我們看人也是一樣,一個(gè)人在年輕的時(shí)候沒(méi)有志氣,中年或晚年就更難有志氣了。

有一位花農(nóng)告訴我：“愈是昂貴的花愈是容易凋謝?！彼慕Y(jié)論是：青春最寶貴,因?yàn)榍啻菏亲蠲F的花,最容易凋謝。

有一位花農(nóng)告訴我：“每一株玫瑰都有刺?！彼慕Y(jié)論是：這正如每一個(gè)人的性格中,都有你不能容忍的部分。愛(ài)護(hù)一朵玫瑰,并不要非得努力把它的刺去掉,只能學(xué)習(xí)如何不被它的刺刺傷;還有如何不讓自己的刺刺傷心愛(ài)的人。

以上所說(shuō)的是花的啟示。請(qǐng)以“花與人”為話題寫(xiě)一篇文章,立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。導(dǎo)寫(xiě)提示：材料告訴我們,花與人有材料告訴我們,花與人有 很多相似之處,考生可選擇其中的某一點(diǎn)來(lái)立意作文。其實(shí),除了材料中所說(shuō)到的幾個(gè)方面之外花與人還有許多相似之處,比如養(yǎng)花要按照它的特點(diǎn)（喜陰還是喜陽(yáng),喜干還是喜濕,以及對(duì)養(yǎng)料、通風(fēng)的要求等）來(lái)養(yǎng),違反了,就養(yǎng)不好,僅有良好的主觀愿望是不夠的,育人也是一樣。

題目10 觀察與想象 □ △ ○

根據(jù)上面三種符號(hào)的不同特點(diǎn) ,聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際加以大膽的想象寫(xiě)一篇文章,立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：這道題的想象空間很寬,但寫(xiě)作時(shí)一定要注意以下兩點(diǎn)：一是要從形狀上把握其特點(diǎn),或從形狀入手把握其比喻意、象征意,然后聯(lián)系生活中的人或物；二是要整體聯(lián)系材料中的三個(gè)符號(hào)作文,決不可取其一個(gè)而不計(jì)其余。下面提供三種構(gòu)思示例： ⑴符號(hào)?人生

將三種符號(hào)分別想象為人生的不同階段：少年、青年、中年,說(shuō)明人會(huì)隨年齡的增加而不斷被社會(huì)環(huán)境所改變。人在少年時(shí)期尚未進(jìn)入社會(huì),因而像個(gè)方框,方方正正,有棱有角;等到青年時(shí)期,因不斷遭受挫折開(kāi)始漸漸失去棱角,但逐漸變得穩(wěn)重；等到中老年時(shí)期,歷盡人世滄桑,已經(jīng)悟透世事,因而變得通融甚至圓滑。這種變化很無(wú)奈,卻是無(wú)法改變的。因?yàn)?人不能只讓社會(huì)適應(yīng)自己,還要去適應(yīng)社會(huì),這是人生必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。⑵土地?森林?湖泊

將三種符號(hào)分別想象成土地、森林和湖泊,通過(guò)論述它們各自的重要性說(shuō)明保護(hù)自然環(huán)境的重要。沒(méi)有土地，我們無(wú)法生存,所以我們應(yīng)該愛(ài)惜土地資源,合理使用土地;沒(méi)有森林,我們將失去生存的屏障;湖泊是生命之源,當(dāng)今世界各地都出現(xiàn)水資源短缺的問(wèn)題,所以我們應(yīng)該珍惜每一滴水。⑶苦衷

將三種符號(hào)分別想象成具有正直、穩(wěn)重和圓滑品質(zhì)的甲、乙、丙三個(gè)人,通過(guò)它們的自述說(shuō)明各自的特點(diǎn)及無(wú)奈。

甲：我叫正直,人們都喜歡我、尊敬我,然而當(dāng)我出面與邪惡作斗爭(zhēng)時(shí),她們卻在旁觀。

乙：為叫穩(wěn)重,為常常腳踏實(shí)地地努力做事,但為卻被認(rèn)為是墨守成規(guī),缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

丙：我叫圓滑,我處理人際關(guān)系最為得心應(yīng)手,但我內(nèi)心里卻很空虛,也很委屈,因?yàn)槲铱偸且晃兜剡w就別人。題目11 瞪眼與閉眼

通常人們拍集體照時(shí),攝影師總是提醒人們“精神集中點(diǎn),全往鏡頭看”。人們也總是瞪大眼睛看鏡頭?？墒?眼睛瞪久了就會(huì)疲勞,沒(méi)感覺(jué)眨眼睛而照片上卻出現(xiàn)了幾個(gè)睡眼迷離的不雅形象。一次,某攝影師拍照前告訴大家全閉上眼睛,等他喊到“三”時(shí)大家一起睜眼看鏡頭。結(jié)果照片上無(wú)一人閉眼,效果極佳。

要求：請(qǐng)根據(jù)你對(duì)自然現(xiàn)象、社會(huì)生活的觀察、理解、體驗(yàn),寫(xiě)一篇文章,立意自定,自選文體,自擬題目,不少于800字。導(dǎo)寫(xiě)提示：人們想問(wèn)題,做事情常常受到思維定勢(shì)的限制。這些思維定勢(shì)是名人、偉人權(quán)威的結(jié)論、傳統(tǒng)的思想觀念、長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)以為常的做法等等。有時(shí)思維定勢(shì)可以幫助人們快速地解決問(wèn)題,但只應(yīng)用而不會(huì)變通,不敢越雷池一步,則會(huì)因循守舊。如果換一個(gè)角度,對(duì)現(xiàn)成的結(jié)論、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑求異,將側(cè)向與正向、縱向與橫向、發(fā)散與收斂等各種對(duì)立統(tǒng)一的思維形式有機(jī)地融為立體的思維結(jié)構(gòu),那么,就會(huì)擴(kuò)展思維空間,從司空見(jiàn)慣的生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,從平凡的社會(huì)現(xiàn)象中提煉振聾發(fā)聵的啟示,從周而復(fù)始的自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)生命的意蘊(yùn),從而打破思維定勢(shì),開(kāi)拓創(chuàng)新。題目12 只是個(gè)普通的孩子 材料（由學(xué)生朗讀）

（女生領(lǐng)）：小時(shí)侯，我是父母的掌上明珠，在爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆的呵護(hù)下，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活;漸漸長(zhǎng)大,我成了他們的希望：希望我門(mén)門(mén)功課數(shù)第一,琴棋書(shū)畫(huà)樣樣通;希望我將來(lái)不是科學(xué)家愛(ài)因斯坦,也要成為音樂(lè)家帕格尼尼。今天,他們希望更為迫切,希望我考清華、上北大,至少也要走進(jìn)他們理想中的大學(xué)校門(mén)。為了這,我學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí);為了這,我努力、努力、再努力……可是,我感覺(jué)好累好累啊,有時(shí),我忍不住,真想對(duì)他們說(shuō)——

（學(xué)生齊頌）:我只是個(gè)普通的孩子！

要求:讀了上述材料你有何感想？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇文章, 立意自定,自選文體,自擬題目,不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：孩子和家長(zhǎng)時(shí)常有代溝,都希望得到理解,但往往不能互相理解。特別是當(dāng)代社會(huì),獨(dú)生子女越來(lái)越多,父母都望子成龍、望女成風(fēng)。一方面,寵愛(ài)甚至溺愛(ài)他們;另一方面希望他們樣樣精通、無(wú)所不能,因此,連星期

六、星期天也不讓孩子們休息,全不顧孩子感受地強(qiáng)迫他們學(xué)這學(xué)那。結(jié)果,孩子的情感變得脆弱,天性遭到扼殺

參考題目:《理解萬(wàn)歲》《可憐天下父母心》《父母的因材施教》《請(qǐng)尊重我們的個(gè)性》《還我們自由的天地》《我只是個(gè)普通的孩子》 題目13 生活中的矛盾 生活充滿(mǎn)了矛盾。

我們一方面對(duì)自己說(shuō)對(duì)人要有愛(ài)心,愛(ài)人如愛(ài)己;一方面在外面又怕跟陌生人說(shuō)話。一方面自己有困難時(shí)希望得到別人的幫助,一方面當(dāng)別人需要自己的幫助時(shí)卻袖手旁觀。

我們一邊嘆息人際關(guān)系逐漸冷漠,一邊又不愿意伸手去幫助路旁車(chē)子拋了錨的人。我們的借口是：怕自己被壞人騙了;怕自己在路邊與麻煩事或麻煩人惹上關(guān)系。

我們的怕,大概已經(jīng)快要把我們的愛(ài)吃掉。

請(qǐng)以“生活中的矛盾”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：生活中有亮色,也有灰色。我們熱切追求生活的陽(yáng)光,有時(shí)眼里卻會(huì)掉進(jìn)一粒沙塵。生活中的種種矛盾,對(duì)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)展形成階段的中學(xué)生來(lái)說(shuō),是一個(gè)百思不得其解而又必須面對(duì)不容回避的問(wèn)題。如何擺正自己的人生態(tài)度,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,是值得同學(xué)們?nèi)ニ伎己吞接懙摹?/p>

生活中的矛盾很多,零零總總,大大小小,包羅萬(wàn)象。構(gòu)思時(shí),要聯(lián)系生活實(shí)際和自己的個(gè)人實(shí)際,選材既要有一定的普遍性、代表性,又要有自己生活體驗(yàn)的獨(dú)特性,還應(yīng)從青年人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的高度來(lái)探討。

參考題目：《心靈對(duì)白》《凈化社會(huì)空氣從我做起》《不是所有的付出都有回報(bào)》《只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)……》《愛(ài)人等于愛(ài)自己》《我為人人

人認(rèn)為我》

題目1

4成熟

在以“人的成熟”為主題的班會(huì)上,同學(xué)們踴躍發(fā)言,各抒己見(jiàn)。有的說(shuō),成熟就是用理智戰(zhàn)勝情感;有的說(shuō),成熟就是遇事有主見(jiàn);有的說(shuō)是從別人的角度看待自我;有的說(shuō)是寬容;有的說(shuō)是善于關(guān)愛(ài)別人;有的說(shuō)是善于否定自我…… 請(qǐng)以“成熟”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：這個(gè)話題很抽象,對(duì)一般考生來(lái)說(shuō),要寫(xiě)成議論文有一定的難度。審題構(gòu)思時(shí),如能靈活應(yīng)變,記敘一個(gè)成熟過(guò)程中的故事或一些生活片段（可以是自己的,也可以是別人的）,將它寫(xiě)成記敘文或者夾敘夾議的散文,就可以化抽象為具體。

立意角度：⑴人不能感情用事,能用理智戰(zhàn)勝情感乃成熟的標(biāo)志;⑵看問(wèn)題不能人云亦云,要有自己的主見(jiàn);⑶設(shè)身處地為別人著想,是成熟的人格;⑷寬容乃成熟的人品;⑸關(guān)愛(ài)別人是成熟的表現(xiàn);⑹如果善于發(fā)現(xiàn)和修正自己的錯(cuò)誤,這個(gè)人就成熟了。題目1

5濾網(wǎng)

沒(méi)有濾網(wǎng)的水龍頭,一打開(kāi),水流便急射而出,一不小心就濺人一身;有了濾網(wǎng)的水龍頭,水流出來(lái),就像一串濕潤(rùn)的玉鏈,用手一拘,像清風(fēng)拂過(guò)一般,卻不會(huì)濺濕衣褲。同樣是水,有沒(méi)有濾網(wǎng),給人的感受大不一樣。因此,人們聯(lián)想到生活中類(lèi)似的現(xiàn)象。有人說(shuō),感情要有濾網(wǎng);有人說(shuō),說(shuō)話要有濾網(wǎng);有人說(shuō),學(xué)習(xí)要有濾網(wǎng)……

請(qǐng)以“濾網(wǎng)”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：寫(xiě)這個(gè)話題時(shí),首先要理解材料中“濾網(wǎng)”的比喻義,它是用來(lái)比喻在生活中起約束限制作用的東西（如果理解為 凈化生活、美化生活的東西就不夠準(zhǔn)確）,它告誡人們——任何事物都有它的“度”,超過(guò)了這個(gè)“度”,必然產(chǎn)生過(guò)猶不及、無(wú)極必反的后果。

考生可以從下列不同的角度立意謀篇：人的感情不能泛濫,縱使是美好的感情也需要控制,感情世界需要濾網(wǎng)——小心被嫉妒之火焚毀;不要過(guò)早地跌入愛(ài)河;溺愛(ài)不利于孩子的成長(zhǎng)……

現(xiàn)實(shí)生活中,人人都需要把握好說(shuō)話的分寸。如果你是單位領(lǐng)導(dǎo),那么對(duì)部下批評(píng)不能過(guò)分,表?yè)P(yáng)也不能過(guò)頭;如果你是一般群眾,在別人面前說(shuō)話也要加以限制,“吹”,不能“吹”得漫無(wú)邊際,“貶”不能不顧事實(shí),不看場(chǎng)合－－不能濫用批評(píng)、表?yè)P(yáng)的藝術(shù)……

做任何事都不能超過(guò)“度”－－題海戰(zhàn)術(shù)可以休矣,營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩的悲劇,“濃妝艷抹”帶來(lái)的尷尬,“頭懸梁,錐刺股”新解…… 題目16 為別人喝彩

2001年8月22日,在北京舉行的世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上,當(dāng)法國(guó)體育代表團(tuán)走到主席臺(tái)前時(shí),人們意外地發(fā)現(xiàn),法國(guó)運(yùn)動(dòng)員高高舉起一條橫幅,上面用中文寫(xiě)著一行字：“法國(guó)代表團(tuán)祝賀北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)成功?！卑屠枭贽k奧運(yùn)會(huì)敗給北京,但法國(guó)人大度地為竟?fàn)帉?duì)手喝彩。法國(guó)體育代表團(tuán)的這一舉動(dòng),贏得了全場(chǎng)觀眾最熱烈的掌聲。

請(qǐng)以“為別人喝彩”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：為別人喝彩是一種智慧,因?yàn)槟阍谛蕾p別人的時(shí)候,也在不斷提升和完善自我；為別人喝彩是一種美德,你付出了贊美,這非但不會(huì)損害你的自尊,相反還會(huì)收獲友誼和合作；為別人喝彩是一種修養(yǎng),贊美別人的過(guò)程,其實(shí)也是在嬌正自己的狹隘自私和嫉妒心理,從而培養(yǎng)大家風(fēng)范。寫(xiě)作時(shí)要注意思想健康,不要選擇毫無(wú)意義的材料,不要表達(dá)片面或錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。題目17 給自己鼓掌

我是一名教師,我在很多場(chǎng)合聽(tīng)到過(guò)鼓掌聲,通常都是很多人為某一個(gè)人鼓掌,很少有人自己為自己和鼓掌。我們的耳邊經(jīng)常充斥著一種聲音“你真棒！”卻很少聽(tīng)到另一種聲音“我真棒！”這不禁使我更加傷感,為什么我們的學(xué)生可以為別人喝彩,卻不能為自己喝彩呢？

請(qǐng)以“為自己鼓掌”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：愛(ài)默生曾經(jīng)對(duì)全人類(lèi)說(shuō)：“自信是成功的第一秘訣。”很多時(shí)候我們應(yīng)該相信自己,尤其是在身處困境的時(shí)候,默默地為自己喊聲“加油”,往往就會(huì)上是另一番景象。對(duì)于我們的學(xué)生,我想說(shuō)的是：在為別人或期待別人鼓掌時(shí),千萬(wàn)不要忘了為自己鼓掌,把掌聲留給自己吧！那樣會(huì)使你更有信心,更加堅(jiān)強(qiáng)。有自信的人生才能結(jié)出飽滿(mǎn)的果實(shí),有自信的民族才是有希望的民族！寫(xiě)作時(shí)要讓事實(shí)說(shuō)話,選用典型案例和鮮活材料是寫(xiě)好本文的關(guān)鍵。最好能在對(duì)比中體現(xiàn)“為自己鼓掌”的益處。題目18

獎(jiǎng)賞自己

有位作家曾經(jīng)寫(xiě)道：他小時(shí)候,家境十分貧寒,一家人靠賣(mài)豆腐維持生計(jì)。每天早上,天尚未破曉,他便起身沿街叫賣(mài)。當(dāng)賣(mài)到最后一塊豆腐時(shí),他就不賣(mài)了,留下來(lái)作為對(duì)自己的獎(jiǎng)賞。正是這種自我獎(jiǎng)賞,極大地鼓舞了那位作家。在后來(lái)的生活道路上,他不畏艱難,總是充滿(mǎn)信心,也就常常能百尺竿頭,更進(jìn)一步,終于取得了很大的成就。

請(qǐng)以“獎(jiǎng)賞自己”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：某一個(gè)生命,從生到死的過(guò)程,就是一個(gè)不斷演繹成功和失敗、快樂(lè)和痛苦、幸福和不幸的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,我們不能一味地苛求自己、指責(zé)自己;不能終日沉湎于失落之中,自暴自棄。與其一味地抱怨和放棄,還不如在有一點(diǎn)點(diǎn)成果和收獲時(shí),給自己以獎(jiǎng)賞,信心便在這獎(jiǎng)賞中產(chǎn)生并延續(xù)。生命本愉悅,給自己獎(jiǎng)賞,就是對(duì)生命的承諾和珍惜。給自己獎(jiǎng)賞,讓每一份付出都變得感動(dòng)起來(lái),讓每一份熱愛(ài)都善良溫暖,讓每一份堅(jiān)強(qiáng)都深刻有力,讓每一分一秒的生命都色彩斑斕。參考文題：《獎(jiǎng)賞自己》《給自己施恩》《心中怎能沒(méi)有“我”？》

題目19

求人不如求己

一名虔誠(chéng)的佛教徒遇到了難事,便去寺廟里求拜觀音。走進(jìn)廟里,才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個(gè)人在拜,那個(gè)人長(zhǎng)得跟觀音一模一樣,絲毫不差。“您是觀音嗎？”

“是?！蹦侨舜鸬?。

“那你為何還拜自己？”

“因?yàn)槲乙灿龅搅穗y事。”觀音笑道,“可我知道,求人不如求己?！?/p>

請(qǐng)以這則故事給你的啟示為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。導(dǎo)寫(xiě)提示：“可我知道, 求人不如求己?！边@是一則有關(guān)佛的趣談,它讓人深思,讓人回味。想來(lái),凡人之所以為凡人,可能就是因?yàn)橛鍪孪矚g求人。而觀音之所以為觀音,大約就是因?yàn)橛鍪轮蝗デ笞约喊桑绱嗽傧?如果人人都擁有遇事求己的那份堅(jiān)強(qiáng)和自信,也許人人都會(huì)成為自己的觀音！參考文題：《要自己打江山》《還得靠自己》《做自己的觀音》《打開(kāi)自己的寶藏》等。題目20 面對(duì)誘惑

宋人周密在《齊東野話》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：一群猩猩長(zhǎng)著人一樣的面孔,既能說(shuō)話,又能發(fā)笑,嗜好飲酒,喜歡穿鞋子。有人把猩猩喜歡的酒和鞋子擺在野外誘惑猩猩,自己藏在附近窺視。猩猩看見(jiàn)這些東西,知道是投下的誘餌,就大肆謾罵這個(gè)人及其祖父、父親;它們還互相告誡,不要落人圈套;隨后,呼朋引伴,邊罵邊離去。但沒(méi)走多遠(yuǎn),猩猩們回頭張望,既而商議道：“何不償一償？”然后它們回轉(zhuǎn)來(lái),先用指頭蘸著品嘗,接著就昏頭昏腦地忘了先前的誡忌,開(kāi)懷暢飲起來(lái),最后都醉醺醺地抓起鞋子套在腳上。這時(shí),那個(gè)藏在附近的人沖出來(lái),將這群跌跌撞撞的猩猩收擒了。

請(qǐng)以“面對(duì)誘惑”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：文中的猩猩是人們嘲笑的對(duì)象,但我們?nèi)祟?lèi)在面對(duì)誘惑時(shí)又高明得多少呢？面對(duì)誘惑時(shí),我們心靈的選擇是什么呢？是金錢(qián)、美色、權(quán)力,還是正義、良知、道德？是美食、安逸、華冠麗服,還是粗食、勤勉、艱苦樸素？是被誘惑吞沒(méi),還是抵制、戰(zhàn)勝誘惑？寫(xiě)作時(shí)要詳寫(xiě)言行舉止和心理活動(dòng)。

題目21 我相信

冬天的河干涸了,我相信,春水還將來(lái)臨,那時(shí),白帆就是我心中的偶像;風(fēng)中的樹(shù)葉凋零了,我相信,泥土里的夢(mèng)將在枝頭開(kāi)花結(jié)果。

痛苦像一塊巨石緊緊壓著歌唱的心胸,我相信,痛苦是歡樂(lè)的源泉,它將化為穿越巖石的力量;磨難使你千瘡百孔,我相信,這磨難的記憶恰如荊棘叢中的花枝,縈繞成歲月美麗的花冠。

陰云在天空擁擠聚集,你會(huì)看見(jiàn)一只鷹像閃電,挑破那黑暗的序幕,我相信,將有雨滴快樂(lè)的合唱;大海在遠(yuǎn)方怒吼,你會(huì)看見(jiàn)水手與桅桿并肩歸來(lái),他們的微笑充滿(mǎn)了信心,我相信,生命正在這樣的熔鑄中剛強(qiáng)。

請(qǐng)以“我相信”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：仔細(xì)品讀這三段文字,發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著一個(gè)深刻而啟迪人心靈的哲理：不管做什么事,只要學(xué)會(huì)了堅(jiān)忍不拔,什么困難都可以克服?？忌灰獓@這個(gè)主體,從現(xiàn)實(shí)生活,從走過(guò)的人生之路中尋找素材,既可以寫(xiě)出較好的文章。文章可綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論、抒情表達(dá)方式。題目22 尊重 一位商人看到一個(gè)衣裳襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員,頓生憐憫之情。他不假思索地將10元錢(qián)塞到推銷(xiāo)員的手中,然后頭也不回地走開(kāi)了。走了沒(méi)幾步,他忽然覺(jué)得這樣做不妥,于是連忙返回來(lái),并抱歉地解釋說(shuō)自己忘了取筆,希望不要介意。最后,他鄭重其事地說(shuō)：“你和我一樣,都是商人。”

一年之后,在一個(gè)商賈云集、熱烈隆重的社交場(chǎng)合,一位風(fēng)度翩翩的商人迎上這位商人,不無(wú)感激地自我介紹道：“你可能早已忘記我了,而我也不知道您的名字,但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您。我一直覺(jué)得自己是個(gè)推銷(xiāo)鉛筆的乞丐,直到您親口對(duì)我說(shuō),我和你一樣都是商人為止?！?/p>

請(qǐng)以“尊重”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：人與人、單位與單位、國(guó)與國(guó)之間彼此都需要尊重。全社會(huì)都要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造、尊重客觀規(guī)律?，F(xiàn)代教育有一種新理念,叫作“尊重教育”。教育者和受教育者都要互相尊重,尊重教學(xué)和學(xué)習(xí)規(guī)律,尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律,做到和諧互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)。寫(xiě)作時(shí)要善于化大為小,不求面面俱到,只求“一針見(jiàn)血”,立意要以小見(jiàn)大,手法貴在“新巧”。題目23 從眾

2003年新春伊始,受廣東省“非典型肺炎”傳聞的影響,2月10日至12日,全國(guó)一些地方出現(xiàn)談“肺炎”色變的現(xiàn)象,甚至鼠疫、二號(hào)病、生物恐怖襲擊等傳言四起,鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨,人心惶惶,并出現(xiàn)大肆搶購(gòu)板藍(lán)根、食醋、抗病毒口服液的風(fēng)潮。藥店、副食店門(mén)前人山人海,幾元錢(qián)的板藍(lán)根、食醋價(jià)格飛速上漲至七八十元,還出現(xiàn)缺貨現(xiàn)象。接著食鹽、大米也出現(xiàn)了搶購(gòu)風(fēng)。直到權(quán)威部門(mén)出面,公布疾病真相辟謠,禁止哄抬物價(jià),要求市民勿聽(tīng)謠言,保持理智,才平息下這場(chǎng)**。對(duì)這場(chǎng)**,你有何體驗(yàn)和思考？

請(qǐng)以“從眾”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲，不少于800字。

導(dǎo)寫(xiě)提示：本作文命題意在引起我們關(guān)注生活,深入思考生活,書(shū)寫(xiě)自己的體驗(yàn)與感想,寫(xiě)出個(gè)性化的作文來(lái)。

“非典型肺炎”引起遙傳而出現(xiàn)搶購(gòu)的風(fēng)潮,我們經(jīng)歷過(guò),看到過(guò),或聽(tīng)說(shuō)過(guò),其引發(fā)可思考的話題很多。若順向思維,同學(xué)們可以在話題范圍內(nèi)多角度立意：不可盲目跟風(fēng);造謠可恥,傳遙可惡,信遙可嘆;謠言止于智者；從眾,就會(huì)與真理失之交臂;從眾, 就會(huì)迷失自己;從眾,就會(huì)消解自己的個(gè)性;從眾者多是落后者。若逆向思維,可如下立意：從眾,就是順應(yīng)民心,只有順應(yīng)民心,事業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá);從眾就是從大多數(shù)人的利益出發(fā)。若用創(chuàng)新思維則可得出：吾服從多數(shù),更服從真理;服從多數(shù),并不等于盲目從眾等。寫(xiě)法上,可編故事,寫(xiě)人敘事;也可以談看法,言事說(shuō)理。標(biāo)題擬寫(xiě)可以對(duì)話題“從眾”作陳述或判斷,可以是有關(guān)“從眾”的中心事件,也可以是有關(guān)揭示“從眾”話題中心而不含“從眾”二字的別的語(yǔ)句等。