第一篇：讀《于漪語文教育論集》有感

讀《于漪語文教育論集》有感

單位：福興鄉中學

姓名：張書東

這個暑假，讀了于漪老師的《語文教育論集》，深刻地認識、了解并領略了一位杰出的語文教育改革家——于漪老師的風采！

書中全面反映了于漪老師長期從事中學語文教學改革與理論探索的成果，主要包括語文教學總論、語文課的育人目標、語文課堂教學、語文教材處理、閱讀教學、寫作教學、治學偶得和為師之道等八類內容。于漪老師站在時代的高度，深入地闡述了語文學科的性質、任務、功能、教材、教法以及語文學科與學生的習慣養成、智力發展、價值觀形成等的關系，提出了較為系統的語文教學規律性認識。

翻開書的第一篇章——《我和語文教學》，首先感受到的是于老師對語文的熱愛。用于老師的話來說，學生時代的她對語文就入迷到了“廢寢忘食”的地步，由此我們不難理解，當了語文教師的她又是懷著怎樣一顆熾熱的心對待自己的這份“事業”！

愛，是做好、享受事業的前提。但如果這愛是盲目的，缺乏個體及對對象本身的反省思考，那其本身就貶低了愛，更不用說升華。于老師在這幾十年的教學中一直在探索、思考，讀過她的文章，上過她的博客都不難感受到她的教育思想和教學經驗是在教學第一線經過長期辛勤耕耘，把理論探索和教學實踐相結合而結出的碩果。

第二篇：讀于漪事跡有感

讀于漪事跡有感

小二班 張茵倩

五十九年的教育生涯，五十九年的艱苦探索，于漪沒有一天停止過對教育的探索，不斷從經驗與感悟走向理性與科學。她一直扎根在上海基礎教育的最前沿，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務。忠誠黨的教育事業，身體力行，始終不渝，以高尚的師德修養、精湛的育人藝術和無私奉獻的精神，塑造了一位忠誠于黨的教育事業的光輝的人民教師形象。她的教育理念、教育實踐、教學改革等成為“一面鮮明的旗幟”，在全國產生了重大影響，為推動全國基礎教育改革、發展作出了杰出的貢獻。“育人是一代師表，教改是一面旗幟。”教育部原副部長、國家總督學柳斌同志對于漪老師的評價，概括了她平凡而又杰出的人生。

一、高尚的師德風范，成為德育工作者的楷模

教書育人，以人為本。于漪認為，教育要培養德智體美全面發展的社會主義事業合格接班人和建設者,學校的一切工作都要圍繞德育工作來展開, 德智體美,以德為先,教師的責任不僅在授業，首先是“傳道”。59年的教育實踐始終貫穿了這一理念，通過幾十年來不懈努力，于漪成為語文教學改革的引領人。成為語文教育改革的典范。在她的教學生涯中開了近2000節公開課，凡是觀摩過于老師上課的學生和同行，無不為她的蘊德育于語文之中的教學藝術所吸引、所折服，“是一種優美的享受”。近五十堂公開課被媒體錄象、傳播，已作為教師教學研究和培訓的經典。

于老師的語文課，充分調動學生的積極性，讓學生做學習的主人，積極體現師生互動，使學生得到成功的體驗和喜悅。有些原先看到作文命題就會哭鼻子的同學，在于老師熱情鼓勵、循循善誘下轉變成寫作的“積極分子”；原先寫字七歪八斜的，寫出一手漂漂亮亮的書法，以后成為清華大學的高材生；甚至初中學生在聽了于老師的講課，深深為于老師的教學魅力所打動，不僅愛上了語文學習，還如癡如醉地寫出了上萬字的學生文藝節目劇本。有一位口吃的學生不僅表述困難，而且語文成績很差。經過于漪的悉心指導，不僅愛上了語文，而且成為了學校演講隊的主力。她班上先后來過4位口吃的學生，在于漪的幫助下，口吃的毛病改掉了，更重要的是樹立了學習的信心，堅信“天生我才必有用”，日后都成為國家建設事業的有用之才。當年有一位口吃最嚴重的學生日后成為中外合資公司的外貿代表。很多以后離開學校走上工作崗位并做出成績的學生，在回憶當年時都不約而同地肯定了于漪老師的寓德育于語文之中的教學方法給他們成人奠定的基礎。

在繁忙的教學之余，于漪老師還不斷總結探索教學實踐的經驗，發表的《興趣是學習的推動力》、《興趣·感情·求知欲》等幾十篇文章，對活躍語文教學，切實提高語文教學質量都起到很好的指導作用。

二、立人為先，教會學生做人

生命和肩負的歷史使命結伴同行，這是于漪作為一名黨員教師的終身追求和崇高的人生境界。她的一生充滿了理想色彩，更充滿了使命意識。對于漪來說，教師既是一種職業，更是一種人生理想，是一個需要以整個生命去擁抱的偉大事業。她始終認為教育的本質是“育人”, 澆花要澆根, 育人要育心。因此教師不僅要傳授知識，更要培養信念，使學生成長為建設中國特色社會主義所需的合格建設者和可靠接班人。

早在上世紀80年代初，于漪就開始實施德育滲透學科活動，并取得了良好效果。從當時4個班級的學生共372份抽樣問卷結果看，學科加強德育滲透的教學思想性明朗和比較明朗的占86.5%。這個傳統一直保持到現在。同時，她還注重增強學生“做人”的意識，今日學生，明日人才。因此必須從今日做起，提高嚴格塑造自己的自覺性。學生一進校就向他們灌輸“做人”的意識，把“學知識”和“學做人”結合起來，加大學生的學習動力，在全體學生中開展“當代學生的形象”的系列教育，并千方百計把文字表達的內容內化為學生的認知、情感和自覺的行動。

于漪對每個學生都滿腔熱情。1975年，她帶了全校一個最亂的年級，當時，“文革”尚未結束，受到社會不良影響，全年級11個班級，幾乎都是亂班，打架、偷竊、倒賣糧票，心理和行為偏差的現象很多，攪得全校52個班級無法上課。年級女老師幾乎都哭過，甚至有的學生竟然將男的體育老師的鼻梁骨打斷。派出所公安干警幾乎天天來。于漪接手后，認為學生都是我們的孩子，相信他們會改變的。因此，她堅持說服教育，正面引導。向全年級同學宣講：一個沒有理想、沒有信念、沒有知識的人是無法參加社會主義建設的。她每周堅持帶領學生學理論，學歷史，堅持講理想、講信念。發揮學生干部的作用。并注意發展學生個性特長，培養課外興趣。告誡學生：“光明總會到來。現在抓緊學習，將來國家總需要建設人才。”經過于漪和年級組全體老師的共同努力，年級面貌發生根本改變。1977年，被評為上海市先進集體。其中有兩個班，竟然100％考上了大學，這即使在今天也是罕見的。

數年前，上海市曾開展過“今天怎樣做教師”的大討論，同時舉行了“我心目中的老師”征文活動，結果在“我心目中的好教師”這一欄目里，“于漪”的名字出現次數是最多也是評價最高的。這充分說明了于漪老師鑄中華教師之魂的精神感召力。

生命和使命結伴同行，讓于老師站在時代和民族發展的高視點上。她認為教師必須教會學生追求真善美，教師必須提升學生的精神境界，因為今天的學生質量，就是明天的國民素質，更是后天的民族競爭力。于老師深深熱愛著我們的祖國，深深的愛著她的事業和她的學生。她教學生學習，更教學生做人，當年的學生，今天的上海市文廣集團副總裁、《新民晚報》總編胡勁軍后來感慨的說：“于老師當年的教育成為我工作的動力。”2002年上海市重大工程建設金杯得主王運丹大年初一向于老師表示感謝，當年正是于老師給他樹立了“國家建設需要人才”的人生目標；今年，她的學生曹中柱因為“敢坐火山口”，頂著壓力支持開辦平價藥房，多次被媒體報道。曹中柱衷心感謝著于老師，他說：“于老師教學生，教得頂好的是教做人。她要我們做一個正直的人，要敢于負責任。”這是她立民族教育之根的生動反映。

三、開拓創新，始終站在時代的制高點

于漪老師是一位時代感強、有著先進的教育思想、前瞻性的教育理念的教育家，在某種意義上說，她的教育思想和教育理念一直引領著近幾十年來上海乃至全國基礎教育發展方向。她認為，“時代在前進，教育必須與時俱進”；教育必須具有前瞻性，因為教育效果往往是相對滯后的。因此，作為教師必須克服浮躁，登高望遠，要用明天建設者的要求，指導今天的教育。勤于學習，開拓進取，努力奮進，始終站在時代的制高點，是她的追求的目標。為此，她為自己確立了一個目標：達到三個“制高點”，做到三個“瞄準”。三個“制高點”就是要站在時代的制高點上，始終把培養現代的合格公民放在首位，熱愛黨熱愛社會主義祖國；站在戰略的制高點上，把提高學生的素質提到關系到國家的未來、關系到民族的素質戰略的高度；要站在與基礎教育先進國家競爭的制高點上，顯示民族的志氣和自尊，顯示社會主義精神文明的威力。做到三個“瞄準”，就是瞄準二十一世紀的基礎教育，努力把今日的學生培養成為二十一世紀的有用之才；瞄準國外基礎教育先進國家的教育，從嚴治學，發奮圖強，教出水平；瞄準國內、市內兄弟學校的教育經驗，博采眾長，力求少走彎路，教出特色。

在中國當代語文教育史上，于漪曾提出兩次重要的語文教育改革思想：1978年提出的“教文育人”和1996年倡導的“弘揚人文”的主張，都在語文教育思想發展史上產生重要影響。她的“教文育人”的思想，以“全面發展的人”為培養目標，構建了以“思維訓練”為核心的語文教育理論，有力推動了語文教育由“語言––文字”型教育到“語言––思維”型教育這一劃時代轉變的實現。面對21世紀信息革命的時代，于漪的教文育人的思想為語文教育提出了一條發展新路。她的“弘揚人文”的主張，引發了全國范圍的語文性質觀的反思，即豐富和完善了教文育人的思想，又促進了語文學科從“應試教育”向“素質教育”的轉變。

四、嘔心瀝血培育新秀，一生奉獻不圖名利

在于漪老師的心目中，教育是一塊圣土。她在這塊圣土上以青春的奉獻演繹著精彩，以生命的投入創造著美麗，為中國教育事業的發展竭盡全力。

在長期的教育實踐中，于漪老師深刻體會到，學校的質量說到底是教師的質量，教師隊伍的未來希望在青年教師。因此，在學校發展中，她最關心的就是青年教師的成長。為了讓青年教師盡快成長，她首創了教師與教師的師徒“帶教”方法，就是組成培養的三級網絡––師傅帶徒弟、教研組集體培養、組長負責制，有效地促進了青年教師隊伍的成長。

從上世紀80年代開始，于漪老師共“帶教”100多名全國各地的青年教師，經她帶教的青年教師，一個個都成了學校的教學骨干，涌現出了一批象程紅兵、陳軍、王靜波、王纓、譚軼斌、朱震國等知名的教學能手，這當中凝結于漪老師大量心血。

如果要問于老師聽過多少位青年教師的課，恐怕她沒法說清，但她在每節課后的評課中對教材的分析講解，對上課教師駕馭課堂的指點是那么清晰、獨到與深刻，被青年教師譽為“活的教育學”。

在于老師所帶教的本校青年教師中，有的已被評上特級教師，有的多次在全國的教學大賽中獲獎，有的已走上領導崗位，可謂“桃李滿天下”！

50年代，于漪老師扎著長辮走進了中學任教，她以刻苦的鉆研，耕耘在三尺講臺；以求實的堅韌，播撒著智慧的良種。60年代于漪老師加入中國共產黨，在文革的風風雨雨中，她始終堅持教育，堅信中國需要教育，教育將成就中國。70年代末，于漪老師以厚實的功底，數以上百次的公開課和論文專著，以她高尚的師德，被首評為語文特級教師。80年代，于漪老師在教學與管理的崗位上，以遠見卓識，構筑了學校的人才高地，使學校進入了可持續發展的快車道。90年代以來，長期的教育實踐研究，使于漪老師引領著時代的發展，成為教育改革的弄潮兒。

新一輪課程改革剛拉開了帷幕，于老師飛往北京參加了教育部語文課程標準的審定，作為其中唯一的一位中學教師，她提出了許多真知灼見。在上海二期課程改革的教材審查中，于老師又是唯一的一名從小學一年級一直審到高中三年級的審定專家。

于老師還是華東師范大學、首都師范大學、上海師范大學、上海大學等四所大學的兼職教授，她義不容辭地擔當起了國家級骨干教師培訓的重任，她在華東師大的禮堂里為老師們作“今天怎樣做教師”的講座，也為老師們傳授語文教學的“真經”；她不顧年事已高風塵仆仆地趕到江蘇、浙江等地講學，傳授現代教師應具備的教育理念；她還是上海市白玉蘭的遠程教育網客座教師；為云南思茅地區、紅河地區、三峽庫區、新疆等地老師們講授她的教育理念、教學經驗和她對教育的那片赤誠的愛，她走出上海，為全國教育服務。

近些年來，她還不斷自我發展，自我完善，自我提高。她主編的《現代教師自我發展叢書》（共18本）已經出版；她主編的《現代教師學概論》已經教育部審定，作為全國教師職后進修的材料。她還撰寫了《讓生命與使命結伴同行》、《為人師表要德才兼備》等文章；《于漪文集》六卷本也已正式出版，這在新中國教育史上，是第一位中學教師出版文集。因為她的努力，中國教育發展史寶庫中，又多了一顆熠熠生輝的明珠。

2012.2

第三篇：讀于漪文章有感

讀“教育的姿態”學科德育重在融合一文有感

“教育的姿態”于我來說是一本厚重的書籍，書中囊括了于漪老師從教60年來發表的各類文章和講稿，是一本揭示教育本源、展示教育奧秘的教育職場秘笈。需要細細品味、慢慢研讀。在讀到“學科德育重在融合”一文時，我覺得與現在提出的大德育觀不謀而合。用時髦的的話來說就是，德育融合應該成為教師工作的新常態。作為我們一線教師，德育教育在課堂教學活動中不應該是一個僅處于指導性的、意識形態上的空化概念，而是一個需要我們努力“物化在課堂教學活動的每一環節中的現實任務。”

下面我就來談談美術學科中德育資源開發的一些初步探索：

一、學科教材蘊涵的德育元素

從學科教材中挖掘其蘊涵的德育元素需要一個教材德育化處理的過程。所謂的教材德育化處理，就是說將教材中本身存在的或可以結合的“德育元素”通過一定的教材處理進行挖掘和融合，實現學習與育人的價值統一，和諧發展。

具體來說有兩種途經：

1、教材本源中的德育元素——從教材的本源中發現和提煉德育的價值元素，通過一定的活動載體予以實現。

在我們的學科教材中，如果我們認真負責地去作些深層次的挖掘，我們會發現學科教材的本身蘊涵著許多在我們教學活動過程中可以“以小見大”得以運用的德育元素。

這種德育元素可以分為兩類，一種是顯性的德育元素。這體現在教材中的有：如《我的好朋友》等各種繪畫人物的課程，可以滲透“友誼、親情、奉獻等的教育”；《游泳真快樂》等的教材中，可以滲透“面對困難勇敢去克服和面對弱勢同伴努力去幫助的品質與精神的培育”；《綠色植物》系列教材中可以滲透珍惜綠色、保護環境、從我做起的環保意識的培育。還有如《參觀博物館》，可以滲透“對民族文化的自信和認同感，以及對自身未來成長的一些思考”等。另一種就是隱性的德育元素。如《國畫系列》、《欣賞》等內容都蘊涵著充分的人文精神與“美”的教育的養分。

2、教材外延的德育元素。

我們在關注和發揮教材本身的德育價值的同時，我們還應該關注教材外延的德育元素，因為，我們的學科中有許多教材是可以進一步加以“資源的開發，從而讓我們的教材體現出更高的育人價值”。如將教材與現實生活中的熱點、典型人物結合，使其產生更高的德育價值。如我們的各類國內外藝術家介紹等，以及身邊的一些熱點，通過一些小事例，將學生引入更廣的視域去認識。如從馬蒂斯的野獸派繪畫和畢加索的立體派繪畫中辨析“何為美與丑，評判標準又是什么？”；從徐悲鴻的繪畫《愚公移山》中去認識“人總是需要一點精神的”。再從繪畫世博會，讓學生了解世博口號的內涵，理解人與社會、大自然應該如何和諧相處的理念。

二、教學活動中預設與生成的德育元素

1、預設性德育元素。

這種德育元素的價值體現是依靠執教者在備課的過程中進行預設的，如在設計《下雨了……》教學時，我預設了幾個繪畫場景，讓學生說說應該怎么辦？“放學回家時，看到沒帶傘的小朋友不能回家……”、“看到小朋友不小心摔了一跤”、“爺爺奶奶急匆匆的給你送來了傘”等等，其用意很明確：要學會分享、學會感恩、學會關心他人。又如在設計“警察叔叔”的教學活動中，特意讓小朋友講述“你對警察叔叔的印象”環節，通過各種生動事例，讓學生了解警察叔叔職業的辛苦和特殊性。這里正存在著一個設計者的“德育用意——假設社會沒有警察叔叔的維護，我們還會這樣快樂和安全嗎？”

2、生成性德育元素。這種德育元素的生成是有著一定偶然性的，需要教師的敏感性和教學機智。如在一次小組合作活動中，某生因為有些特殊，幾次分到一些小組時被一口同聲的“予以了堅決的拒絕”，這使我措不及防。我馬上意識到這是一種非常不正常的現象，而且隱約感覺到這是一種不健康的“集體保護主義”，因為他們都不想被這位外來者拖后腿。我沒有強硬命令孩子們“被動接受”，而是又宣布了一個特殊的規定：哪個小組在完成自己任務的基礎上，又能幫助這位同學一塊完成繪畫的，在評獎時可以考慮同等條件下優先獲獎。這下馬上有幾組同學表示可以接納，這就是課堂教學活動中偶然生成的蘊涵極高德育價值的教育場景。

三、學生榜樣的德育元素 課堂教學活動中的對象學生，他們本身就是德育價值的蘊涵者和體現者，如果我們將自己的目光敏銳的、及時的觸及到孩子們中間去，注意到他們，那我們就會發現蘊涵在他們身上值得同伴學習的、鮮活的德育元素。我舉一些就近來發生在學生身上的案例：如：蔣偉鴻、龔向旭、劉明碩等等，他們的進步是非常明顯的，而進步的動力源之一就是我給他們樹立了班級中榜樣，我平時積極表揚班中優秀學生和進步明顯學生，一些學生因此而明確了自己進步的目標。所以利用孩子們中的榜樣進行教育其價值是巨大的。

四、學科管理中的德育元素

所謂學科管理中的德育元素是指：蘊涵在執教者學科管理的措施中的德育元素。我在我的學科中嘗試執行一項管理策略——“組長負責制”，根據優、良、一般的分類原則，我把學生拆為若干小組，即4——6人為一組，然后從中選出組長，明確組長的權利：1.主動幫助組內繪畫上需要幫助的同學。2.負責約束組內同學畫畫時的紀律問題。3.負責下課時組內衛生保潔。對于組長我采用任免制，一段時間后，組內同學認為做的不好的組長要予以引咎辭職，再讓學生自我推薦新的組長。得到同學擁護的、有一定實際效果的，我會適當給予組長和全體組員進行獎勵。他們作為我的小助手，發揮了我左膀右臂的作用。應該說，組長負責制實施以來正發揮著它的作用：好多組長都一定程度上體現了自己干部身份的責任意識，自身也得到了鍛煉，組內同學也因為有人監督自覺了許多。而這種組長負責制的背后，從德育價值來說，這是一種同伴互助的教育，引導孩子們學會自律、自控、自強，為團隊意識、責任意識的培育打下堅實的基礎。

以上是我的一些粗淺認識。如文中于老所說“德育有其自身的規律，要立竿見影，畢其一役是不可能的；需要的是對學生滿腔熱情的愛”。相信，只有“大德育觀和諧統一在我們的課堂教學的每一個角落”之中，我們的課堂教學才會煥發生命活力，這是于漪老師編這本書的初衷，更是二期課改的精髓所在。

第四篇：讀《葉圣陶語文教育論集》

讀《葉圣陶語文教育論集》

葉圣陶先生從一九一二年起從事語文方面的教學、編輯、出版工作，前后六十多年，對于這半個多世紀里我國語文教育工作中的利弊得失知道得深切詳明，寫下了大量文章，收在這論集里的就有一百多篇。凡是關心語文教育問題的人都應該讀一讀這本論集。這本論集的文章大部分是解放以前寫的，到現在還有深刻的現實借鑒意義。因為里頭論述的都是語文教育中的根本問題。

論集里的文章，涉及的面很寬，性質也多種多樣，有商討語文教育的理論原則的，也有只談論一篇文章或者評議一兩個詞語的。最重要是關于語文學科的性質：語文是工具，是人生日用不可缺少的工具。二是關于語文教學的任務：教語文是幫助學生養成使用語文的良好習慣。

語言文字本來只是一種工具，日常生活中少不了它，學習以及交流各科知識也少不了它。圣陶先生扼要地指出舊式語文教學的三大弊病，并且在好些處別的地方加以申說。第一是在閱讀教學上不適當地強調所讀的內容而把語文本身的規律放在次要的地位。“國文是各種學科中的一個學科，各種學科又像輪輻一樣輳合于一個教育的軸心，所以國文教學除了技術的訓練而外，更需含有教育的意義。說到教育的意義，就牽涉到內容問題了。……篤信固有道德的，愛把圣賢之書教學生誦讀，關切我國現狀的，愛把抗戰文章作為補充教材，都是重視內容也就是重視教育意義的例子。這是應當的，無可非議的。不過重視內容，假如超過了相當的限度，以為國文教學的目標只在灌輸固有道德，等等，而竟忘了語文教學特有的任務，那就很有可議之處了。道德必須求其能夠見諸踐履，意識必須求其能夠化為行動。要達到這樣地步，僅僅讀一些書籍與文篇是不夠的。必須有關各種學科都注重這方面，學科以外的一切訓練也注重這方面，然后有實效可言。國文誠然是這方面的有關學科，卻不是獨當其任的惟一學科。所以，國文教學，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓練的一切責任都擔在自己肩膀上，實在是不必的。”在今天的語文課堂教學中過分強調思想教育，過分強調感悟文章作者的思想感情，顯然是背離了學科的性質，最終無法完成學科教學任務。第二種弊病是在作文教學上要求模仿一套程式。“不幸我國的寫作教學繼承著科舉時代的傳統，興辦學校數十年，還擺脫不了八股的精神。”我想：不但是過去，就是現在，教學改革進行的過程中，課堂教學總要按照一定的模式進行，一節課里，總要有復習、學生提問、板書、小組討論，小組匯報，總要有錄像、課件，否則就算不上是優質課，本來教學是為了學生學，結果，我們在教學中卻很少關注學生是否已經把該要學的知識技能學到，學得容易還是困難，學得輕松還是辛苦，而是過分關注教師在上課時是否已經達到了某個指標，把學生放在一邊了，忘在一邊了，這樣的語文教育實際上是為教育而教育，應此，我不斷地告誡自

己，在實際的教育教學中，要驅除程式化，要根據教學內容和學生實際，因人制宜，因文制宜。

第三種弊病就是讀書作文不是為了增長知識，發表思想，抒發感情，而是為了應付考試。“從前讀書人學作文，最主要的目標在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名。現在也有考試，期中考試，期末考試，還有升學考試。但是，我以為現在學生不宜存有為考試而學作文的想頭。只要平時學得扎實，作得認真，臨到考試總不會差到哪里。推廣開來說，人生一輩子總在面臨考試，單就作文而言，剛才說的寫封信打個報告之類其實也是考試，不過通常叫作?考驗?不叫作?考試?罷了。學生學作文就是要練成一種熟練技能，一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的?考試?即?考驗?，而不是為了一時的學期考試和升學考試。”為了一時的學期考試和升學考試而學習的學生，為了一時的學期考試和升學考試而執行教育教學工作的老師現在還大有人在，因為學生的考試成績是評價學生優劣的最重要的依據，也是評價老師的最重要的依據。因為這樣，不少老師還對教學內容進行擅自取舍，要考試的多講多練，不考試的內容不提也不練。我想這才是教育改革面臨的最大問題。

葉圣陶先生認為過去的第二點錯誤認識是把語文課看成知識課，看成跟歷史、地理或者物理、化學一樣，是傳授一門知識的課，因而要以講為主。這種以教師講解為主的教學法，其流弊，第一是學生“很輕松，聽不聽可以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的。”其次，“學生會不會習慣了教師都給講，變得永遠離不開教師了呢?永遠不離開教師是辦不到的，畢業了，干什么工作去了，決不能帶一位教師在身邊，看書看報的時候請教師給講講，動筆寫什么的時候請教師給改改。那時候感到不能獨自滿足當前的實際需要，豈不是極大的苦惱?”看到這里，我又想起了作文批改問題，現在，有很多老師對學生的作文是全批全改，除了總批還有微批，可說是修改的細致入微，學生只要按老師修改的照抄一遍，就是修改了，這不是自欺欺人嗎？學生修改作文全被老師包攬了。這樣做老師辛苦，學生也不見長進。由此看來，教學方式的選擇是至關重要的。

這就觸及教育學上的根本問題：在教學活動中，教師起什么作用?圣陶先生的看法是，“各種學科的教學都一樣，無非是教師幫著學生學習的一串過程”。換句話說，教學、教學，就是“教”學生“學”，主要不是把現成的知識交給學生，而是把學習的方法教給學生，學生就可以受用一輩子。在這個問題上，圣陶先生有一句精辟的話，現在已經眾口傳誦，那就是：“教是為了不教。”這句話在這本論文集里多次出現，例如：“?講?當然是必要的。問題可能在如何看待?講?和怎么?講?。說到如何看待?講?，我有個朦朧的想頭。教師教任何功課(不限于語文)，?講?都是為了達到用不著?講?，換個說法，?教?都是為了達到用不著?教?。……語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學生?反三?這個標的精要地?講?，務必啟發學生的能動性，引導他們盡可能自己去探索。”又如：“學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必作到此兩點，乃為教學之成功。” “我近

來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教。以其欲達到不需要教，故隨時宜注意減輕學生之倚賴性，而多講則與此相違也。” “嘗謂教師教各種學科，其最終目的在達到不復需教，而學生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。” “凡為教者必期于達到不須教。教師所務惟在啟發導引，俾學生逐步增益其知能，展卷而自能通解，執筆而自能合度。”（怎樣才能達到這個目的，關鍵在于使學生的學習由被動變為主動。例如要求學生預習，給以必要的指導；發起對課文的討論(主要指語文方面，不是內容方面)，予以有效的啟發；對學生的作文只給些評論和指點，讓他自己去考慮如何修改；如此等等。這一切，作者在《精讀指導舉隅》的《前言》以及別的篇章里都有詳細的論述。這樣教學，當然比逐句講解吃力，但是這才是教學的正經道路。正如圣陶先生所說，“把上課時間花在逐句講解上，其他應該指導的事情就少有工夫做了；應該做的不做，對不起學生，也對不起自己。”

論集里邊談到的問題很多，有很多好見解，值得我們學習。但是最重要的恐怕還是借閱讀這本論集的機會來對照檢查我們自己的工作。有許多現在還常常有爭論的問題，事實上圣陶先生多年前已經遇到，并且提出了他的看法。

其實語文教學創新不是憑空提出新思想，新操作就能成的，是要根據學科的特點，學生的成長規律，不斷地總結借鑒前人的經驗，不斷地進行實踐和實踐反思總結和理論提升，發現了存在問題，改進了，就是創新。所以我說凡是關心語文教育問題的人都應該讀《葉圣陶語文教育論集》。

第五篇：于漪語文教育藝術

欽州學院中文與傳媒學院

課程論文(設計)

美的享受——于漪語文教育藝術探究

課程名稱 姓 名 班 級 學 號 專 業 方 向 指導教師 論文評分

2014年6月15日

語文名師研究

馮添美 中本111班 1102401138 漢語言文學 師范類 黃福艷

美的享受——于漪語文教育藝術探究

[摘要] 于漪的語文教育是一場美的盛宴，是一種美的享受，是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的美的語文教育藝術境界。她的語文教學課堂充滿了美的藝術力量，這力量來源于情感熏陶塑心靈的感情披露，得益于美感煥發富激情的藝術熏陶，貫穿于靈活應變善誘導的教育機智，歸根于扎實功夫創真知的創新意識。

[關鍵詞] 美； 享受； 于漪； 語文教育； 探究

一、情感熏陶塑心靈

于漪老師屬于情感型教師，被稱為語文教育“情感派”的代表，不僅把文學作品講得流光溢彩，情趣盎然，還把一般人覺得枯燥無味的課文講得娓娓動聽，引人入勝。這都得益于于漪老師“情感熏陶塑心靈”的語文教學藝術和“披文入情”、“以情激情”的語文情感世界，正如她說：“我們語文教師要懷著春風化雨的熱情，在培養學生理解和運用祖國的語言文字能力的同時，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他們，在他們的心靈深處撒下美的種子。”

（一）披文入情，進入角色

于漪曾說：“‘夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。’（劉勰《文心雕龍·知音》）自古至今，一篇篇名詩佳作。之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因為作家文人筆墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命。”好的文章往往是作者思想感情的最好體現，教師如何深入體會作者的思想感情呢？這就需要教師在備課之時首先要做到“披文入情”，即在感性研讀課文的基礎 上，發現作者表達情感的語段，理解作者所要抒發的情感，把課文的脈絡梳理清晰。其次是進入角色，即更深層次地挖掘課文語言文字信息，感性和理性相結合，根據課文的具體形象，結合自己的生活閱歷、生活知識展開豐富的聯想和想象，對課文的形象和內涵進行補充和說明，真切地體味其中的深意。

于老師的備課，不是一次簡單的條條框框的填寫，而是一次頭腦風暴的情感藝術演繹。不僅僅是深入研讀課文，理清課文脈絡，于老師還聯系自己生活的所見、所感和所悟進行回味，咀嚼文章的深刻涵義。披文以入情，她寫《周總理，你在哪里》的教案是用淚水凝聚而成的，講課時更是聲淚俱下，引得滿堂皆泣。于老師把自己內心對周總理的真實情感和課文作者的情感結合起來，表達了無法抑制的悲傷和無限的崇敬之情，更演繹了一幕幕真情流露的告白。披文入情，進入角色，于老師點燃了自己，更燃燒了學生的情感花火。

（二）以情激情，情感交融

在課堂教學中，教師對學生不僅有主導作用，還有情感的傳達感染作用，教之以情，以情激情，最終達到情感交融的效果，是于漪老師語文教學藝術的一大亮點。她認為：“‘情’是文章內在的、周有的，貴在咀嚼語言文字，深有所悟。教師只有自己真正動情，才能以情感染學生。”所以，于漪老師的課堂教學以情字貫穿始終，不僅教之以情，以情激情，使學生內心的情感得到激發，還注重課文感情的發展與升華，推出師生感情流動的浪花，制造教師情、學生情和教材情“三情”合一的感情波瀾，叩擊學生的心靈，在他們心中引起共鳴，使學生漸入佳境，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的學習境界。如教學《春天的沉思與回憶》，這是一篇紀念周總理的散文，一開始她就把心中積蓄的情感巧妙地用泰戈爾的詩“讓死者有那不休的名，讓生者有那不朽的愛”導入課文，這深情的詩句奠定了課文悲壯和思念的情感基調。接著于老師繼續引導學生進入課文情境，緊扣散文的結構特點和環境與人物的描寫，與學生一起背誦趙樸初的詞《金鏤曲·周總理逝世周年感慨》“緩緩靈車經過路，萬眾號呼總理，淚盡也，贖公無計”，加深學生的情感，以情激情，讓學生身臨其境地體驗感情。最后又引用杜甫的《七律》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”來升華感情，潛移默化地塑造學生的心靈，在他們的心中引起共鳴，達到情感交融的最佳狀態。

二、美感煥發富激情

有人評價：聽于漪老師的課，知識如涓涓溪流，伴隨美妙的音律，流進你的心田，潛入你的記憶。于老師把每一堂課都看作是師生共同創造的一篇優美散文，不僅注重整體教學氛圍的和諧融洽，還追求課文導入、語言表達和文章結構等方面的完美無瑕，給學生以聽覺的享受、視覺的沖擊和心靈的震撼。

（一）開講美

都說好的開頭等于成功的一半，猶如一石激起千層浪。于漪老師的課堂開講，美不勝收，導入課文是“未成曲調先有情”。如教學《七根火柴》的開講導語，“火柴，我們生活中天天用到，看起來是那么微不足道。可是，你們可曾想過，在艱苦的革命戰爭年代，在紅軍行經荒無人煙的草地時，就是這小小的火柴，發出多少熱，放出多少光，它具有怎樣的價值和意義？我們今天學習的這篇課文，作者就緊緊扣住火柴，描述了一個動人心弦的故事，譜寫了一曲動人肺腑的悲壯贊歌。”深情的話語，耐人尋味的意義，不僅掀起了學生情感的波瀾，還激發了學生濃厚的學習興趣。又如教學《孔乙己》的開講：“同學們，你們知道孔乙己叫什么名字嗎？一個生活在世上連自己的姓和名都沒有的人，是多么可憐和多余。”簡簡單單的兩句話，雖然沒有優美的文字和詞綴，但卻巧妙地運用了提問導入法，并通過設疑激發學生的興趣，讓學生開動腦筋去思考，同時也道明了孔乙己的身世以及課文的整體思想內涵。開講美，并不都是華美的詞綴、深奧的句子，而是一種自熱而然的情感流露，一種道不盡的韻味縈繞。

（二）語言美

語文，顧名思義是一門以組織語言、言語表達為主要目標的學科。語文課堂教學中，最忌一潭死水，無波無瀾。乏味頻繁的詞語，一個腔調，一種語速，一味的平鋪直述，很容易讓學生感覺壓抑而進入昏昏入睡的狀態。因此，在語文教學中，應把握好語調的高低和諧、語氣的輕重緩急、句式的參差交替，力 求語言的優美生動、詞匯豐富、幽默風趣和機智，從而提高教學效率。于漪老師課堂教學語言就是這樣一種美的存在。“美的語言悅耳動聽，學生不僅興趣盎然，而且容易入耳入心”，于老師特別注重課堂語言的運用表達，她充分采用朗讀、描述、抒情、議論、面部表情和手勢等語言藝術技巧，淋漓盡致地展現了語言的魅力。如教學《最后一次的演講》，于老師在小結時慷慨激昂的語言表達：“這篇演講是莊嚴的宣言，動員的號角，討伐國民黨反動統治的檄文。它像一團熾熱火焰，從肺腑中噴射出來。它沒有作詞句上的修飾，但句句向投槍，像匕首，直刺敵人要害，使敵人招架不住，躲閃不及。”生動準確的詞語，長短句式的交叉使用，比喻和排比等修辭手法的交錯運用，讓學生激情萬丈，如沐一陣排山倒海的氣勢之中。于老師優美動聽、跌宕起伏的教學語言，聲情并茂地演繹了語言的魅力，語言無與倫比的美。

（三）節奏美

節奏是事物運動過程中有秩序有規律的變化，課堂的節奏是教師根據學生的心理，有規律地施加教育影響力，從而使教學過程呈現有規律、有秩序的變化。于漪老師的課堂就充滿了節奏美，不僅在于教學進程的起伏變化、教學氣氛的張弛適度，還在于教學速度的疏密相間、教學情感的跌宕有致和教學語言的抑揚錯落，就如“大珠小珠落玉盤”般擲地有聲，富有韻律感和節奏美。于老師的課文進程環環相扣，節奏起伏，就像一張一弛的波浪，呈螺旋式上升，有節奏感地推進。如教學《茶花賦》時，于老師首先設計一段深情的導入影響學生的情緒，讓學生產生緊張急切的心理；接著讓學生認真聆聽朗讀，讓學生在愉悅的氛圍中感受課文情感交錯的優美意境；再引導學生回憶相關贊美祖國河山的詩句，通過回憶思考使學生的思維進入緊張而又活躍的狀態，教師再做適時的點撥，讓學生在聆聽中時腦海里浮現“春深似海”的美景圖畫。當學生沉醉優美畫境時，于老師又問“茶花美從何而來？”，再一次讓學生進入思考狀態，最后于老師展示“童子采花”圖，讓學生在輕松愉悅的氛圍中展開聯系和想象，再用自己的話語描述少年兒童充滿活力的狀態。于老師的課堂意境漸漸深入，學生的認識也漸漸深化，給學生緊張而又輕松愉悅的之感，使課堂教學呈現環環相扣又緊張適度的節奏美。

（四）和諧美 于漪認為：“課堂生活其實就是師生間心的溝通，情的交流，不達到心心相印的程度，是教不好學生的。”本著追求融洽無間的師生關系的和諧美，于老師認真研究課堂心理，研究學情，重點突出學生的主體地位，她用滿腔的熱情、滿腔的愛，努力營造愛的心靈，愛的課堂，愛的氛圍，愛的海洋。在教學《宇宙里有些什么》時，有一個學生突發提問“幾千萬萬顆中的‘萬萬’是多少”，引得其他學生的大笑。有人接著說“萬萬就是一億，這都不懂”，使得提問題的學生十分尷尬。于老師見狀就立即接過話題提問：“萬萬就是一億，可課文為什么不用‘一億’呢？”，在得到問題答案之后，于老師再次引導學生“這樣有價值的問題是哪位同學提出來的？”，使得所有學生都用尊敬的眼光看著提問的學生。于老師敏銳的覺察，高超的教學技藝，通過師生的溝通，保持了師生間、生生間的高度和諧，營造了一個和諧美好的課堂氛圍。正如陳鐘梁先生對于漪老師課堂氛圍的恰當比喻，給人“山雨欲來風滿樓”之和諧美感。

三、靈活應變善誘導

于漪老師的課堂教學不僅富有情感、美不勝收，還活而有致、靈活多變。她把知識的源頭活水引進課堂教學，讓教學內容不斷更新；她在學習和借鑒別人的優點之時，使自己的教法更多樣性和多變性；她面對課堂突發事件，臨危不懼，高度機智和靈活應變；她善于激趣，善用教育機智，善于誘導，盡展她高超的教學藝術。

（一）善于激趣

俗話說：興趣是最好的老師。有目的地培養學生學習語文的興趣，是現代語文教育中必不可少的條件。現代心理學之父皮亞杰曾經也說過：“所有智力方面的工作都依賴于興趣。”可見興趣的重要性，興趣不僅是學習的一種動力，更是一切精神活動的先導，是學習知識和發展智力的首要條件，是激發學生求知欲的必經之路。于漪老師認為，趣味性是與知識性、科學性、思想性緊密相聯的。知識對青少年學生有巨大的吸引力，了解并熟悉學生渴求知識的心態，緊扣課文特點，以知識的清泉澆灌，以興趣的浪花激蕩，讓學生沉浸在求知的知識海洋中。

于漪老師就是把課堂教學當作培養學生語文興趣的主戰場，其一，她用新奇的刺激引起學生的定向探究活動，讓課堂充滿新鮮感和趣味性；其二，她帶著情感去教學，用思考咀嚼心態去挖掘課文的深邃思想、精辟的見解和高尚的情操；最后，她把時代的活水注入課堂，讓課堂活躍，讓學生有所感奮。如于老師在教學辛棄疾的《清平樂·村居》時，由于大多數城市學生對農村生活不熟悉，所以對詩中描述的恬淡自然的農家生活就不易動情，她就讓學生把詩中的文字變成圖畫，激起學生興趣，讓學生深刻理解和體會，再現翁嫗的音容笑貌和大兒、中兒、小兒的動作形態，勾勒一幅充滿生活情趣、鄉村野趣和‘小兒’童趣的詩意畫面。

（二）善用教育機智

蘇霍姆林斯基說：“教育的技巧并不在于能預見到課的所有細節，而在于根據當時的具體情況，巧妙地在學生中不知不覺中做出相應的變動。”于漪老師就是善于運用自己的智慧，靈活機敏地處理一些課堂的突發事件，借題發揮，諄諄誘導，運籌帷幄之中，決勝千里之外。教育機智，首先是叩動心弦的共鳴力和感化力。于老師善于激疑，讓學生思起于疑，教學《七根火柴》，一開始她就提出“文章的主人公是誰”的問題，當學生意見不同，出現矛盾爭論時，她又一語道破“主人公是無名英雄”，接著她又設疑“為什么主人公是無名英雄呢？既然是無名英雄，為什么作者又花那么多筆墨寫盧進勇呢”，短短的幾分鐘，于老師巧妙地運用教育機智，抓住了疑點，提出了文章內涵，不僅激起了學生的學習興趣，還設置了新的懸念。可謂導而弗牽，活而有致。

于漪老師教學藝術的起點在于“她那慈祥敏銳的目光，笑意橫溢的臉龐和親切明亮的語言，時時刻刻傳遞愛的心胸、愛的溫馨、愛的信任、愛的尊嚴和愛的期待”。教育機智還表現為教師的表現力和說服力，敢于坦白承認自己的不足，寓于機智運用自如的表現意態，是作為一個良師不可缺少的條件。于漪老師教《木蘭辭》時，學生提問問題：“在于古代婦女都是纏小腳的，花木蘭是小腳。怎能行軍作戰？”于老師坦然地告訴學生：“花木蘭是否纏小腳，我 還不清楚，等弄清了，我再來回答。”這是善用教育機智的教師的坦白，而不是‘不懂裝懂’，讓學生對自己更加崇敬。

四、扎實功夫創真知

于漪說：教學究其本質而言，是教師人類已知的科學真知（包括真理）創造條件轉化為學生的真知，同時引導學生把知識轉化為能力的一種特殊形式的一種認知過程。教學是否成功，要看是否把知識轉化為能力。首先要求教師要有扎實的基本功。于漪老師一生從事語文教育，她一身正氣，為人師表，有著高尚的人格力量、先進的教學知識和高超的教學藝術；她德、才、識、能兼備，有著扎實的知識底蘊、豐富的語言修養和大膽的創新精神。在六十多年的教學生涯中，她努力探索語文教學規律，堅持語文育人，著力塑造學生良好的文化素質，訓練與提高學生的語文能力，為語文教育事業一直耕耘著。

于漪老師在扎實的語文基本功的基礎上，還敢于創造真知，敢于創新精神。她以‘教文育人’為教學目的，努力培養具有創新精神的學生；她真誠地提醒學生，切不可迷信書本，迷信教師；她的課堂氣氛民主，創新氣息濃郁；她的教學內容符合規律，具有科學性，并建立了點線面體相結合教學體制；她“鍥而不舍，永不知足”，要永遠站在語文教育的最前線！

結論

于漪老師是“情感派”的代表，對語文教育事業“傾心傾情”。聽她的課，猶如在優美的夢境里遨游，知識如涓涓溪流，伴隨著美妙動聽的旋律，漸漸地滋潤你的心田，潛入你的記憶。這是一場美的盛宴，是一種美的享受，是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的語文教育藝術境界。于老師的語文教學課堂充滿了美的藝術力量，這力量來源于情感熏陶塑心靈的感情披露，得益于美感煥發富激情的藝術熏陶，貫穿于靈活應變善誘導的教育機智，歸根于扎實功夫創真知的創新意識。

參考文獻

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