第一篇：淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下音樂教師角色的轉(zhuǎn)變

音 樂 課 堂 教 學(xué) 改 革 論 文

----淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下音樂教師角色的轉(zhuǎn)變

2012-2013學(xué)年第一學(xué)期

東買里鄉(xiāng)中學(xué)

陳莉 2012年12月24日

音 樂 課 堂 教 學(xué) 改 革 論 文

----淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下音樂教師角色的轉(zhuǎn)變

教育思想和教育觀念制約著人們的教育行為，影響著教育教學(xué)的全過程。任何教育行為的實(shí)施，都必須建立在正確的教育思想和教育觀念的基礎(chǔ)上。

人類需要音樂，人類的生活離不開音樂。按理，大多數(shù)學(xué)生應(yīng)該是喜愛音樂的，事實(shí)也確如此。然而，多年來我們的音樂教育卻屢屢遭到學(xué)生的排斥，“學(xué)生們喜歡音樂但卻不喜歡上音樂課”的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，甚至到了讓學(xué)生覺得“音樂課的教室，簡直就是我的刑場”的地步。有學(xué)生這樣說：“一提到上音樂課，我就頭痛。因?yàn)橐簧弦魳氛n，就有無數(shù)個(gè)我根本不認(rèn)識(shí)的音符迎面撲來，令我招架不住。更可怕的是，老師竟然讓我全都記下來。這怎么可能呢?我又不是音樂天才，這么多的‘哆來咪’，看到都害怕，讓我背下來，簡直是謀殺??音樂課的教室，簡直就是我的刑場！”——類似的現(xiàn)象比比皆是，不得不令我們深思！的確，長期以來，我們的音樂課內(nèi)容單

一、落后于時(shí)代發(fā)展的需求；教法死板、與音樂藝術(shù)的本質(zhì)背道而馳。我們更多地注重音樂技能、技法的傳授與訓(xùn)練而忽視了音樂藝術(shù)的審美特性；更多地關(guān)注教師本人的情感體驗(yàn)而忽略了學(xué)生的興趣愛好及音樂情感??使得我們的音樂課文不文，理不理，在某種意義上等于抹殺了學(xué)生作為一個(gè)有著相對獨(dú)立的、豐富的內(nèi)心世界及情感體驗(yàn)、審美觀念的個(gè)體的感受和創(chuàng)造欲望。

我們應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，音樂教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它首先是一種基本素質(zhì)的教育。它通過教授音樂這門聽覺藝術(shù)，來反映人們的思想、情感以及社會(huì)生活，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，具有對音樂美的感受能力、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促進(jìn)學(xué)生健全人格和健康個(gè)性的發(fā)展，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

基于這樣一種認(rèn)識(shí)，音樂教育者們本著一種“以人為本、以學(xué)生為主體”、“讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展”的信念，通過教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生對音樂的濃厚興趣，并以此為切入口，引導(dǎo)學(xué)生以一種積極樂觀的態(tài)度來認(rèn)識(shí)生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，培養(yǎng)一種健全的人格和健康的個(gè)性。

觀念的轉(zhuǎn)變需附著于具體的教學(xué)設(shè)計(jì)和操作之上。教師在教學(xué)實(shí)踐中角色的定位是否準(zhǔn)確，直接影響著教學(xué)的成敗。

1、尊重學(xué)生的興趣愛好，變“指揮棒”為“引導(dǎo)者”

在教學(xué)中，教師不再是喋喋不休的說教者，學(xué)生不再是教師思想、情感的復(fù)制品；課程也不再是純粹意義上的單一的教材內(nèi)容，相反，教師能夠從學(xué)生出發(fā)、從學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的角度出發(fā)，研究解決學(xué)生要學(xué)什么、怎樣學(xué)等一系列問題；學(xué)生在教師的引導(dǎo)下也能積極地參與進(jìn)來，愉快地學(xué)習(xí)。這樣，教師和學(xué)生就都成了課程的創(chuàng)造者與開發(fā)者，成了最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合體。

2、尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，變“居高臨下”為“平等相交”

音樂教育的本質(zhì)是美育，音樂教育的魅力在于以情動(dòng)人，以情感人，以情育人。它的最大特點(diǎn)是通過藝術(shù)活動(dòng)來調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的情感，讓人愉快地受到教育。在教學(xué)中，我們往往容易忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)，而把教師自身的思想情感強(qiáng)加給學(xué)生，結(jié)果呢？學(xué)生們在那種久而久之的固定思維模式和學(xué)習(xí)方式的演練下，漸漸喪失了人類與生俱來的那種源于心靈深處的音樂感受本能，歡快的，還是深沉的音樂，不論你在課堂上給他欣賞都會(huì)有不少同學(xué)無動(dòng)于衷，毫無感覺。

所以，在教學(xué)中，教師要樂于走下講臺(tái)，關(guān)注學(xué)生的每一分情感，傾聽他們的心靈，多一些鼓勵(lì)，少一些指責(zé)；多一些交流，少一些“命令”；多一些探討，少一些灌輸。惟有這樣，學(xué)生才會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，變接受為參與，我們的音樂課堂也才會(huì)成為一個(gè)充滿情趣的、平等和諧的課堂。

3、培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力，變“技巧性傳授”為“藝術(shù)性指導(dǎo)” 審美是完美人性的閃光，審美活動(dòng)的過程，其實(shí)就是一個(gè)愛人類、愛自然、愛自己、愛生活的過程。人在審美中，往往把自己最善良最美好的情感，尤其是愛的情感賦予給了審美對象。審美意義上的“愛”不同于其他的道德意義上的愛，它更豐富，更具有廣泛性和深刻性。一個(gè)具有豐富愛心的人必然是審美感受最豐富的人，反過來，一個(gè)審美感受越是豐富的人，他越是具有豐富的愛心；一個(gè)充滿愛心的人必然是美的人，一個(gè)充滿愛的社會(huì)必然是美的社會(huì)。從這個(gè)意義上說，4

培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的愛心，比培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)上的才能更重要。“技術(shù)”教學(xué)是短暫的，是容易生疏甚而遺忘的；而“藝術(shù)”教學(xué)給予學(xué)生的則是永恒的，是能讓學(xué)生終生受益的。音樂教育首先并不完全是為了培養(yǎng)音樂家，而首先是為了培養(yǎng)人。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量避免那種生硬的、繁難的技巧技能性訓(xùn)練，而應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，多為他們營造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)起他們熱愛美、傳播美的熱情，從而使美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、成長、壯大。

總之，在教學(xué)中我們要以“以人為本”的現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)思想，關(guān)注“人”的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法、師生關(guān)系等各方面逐步轉(zhuǎn)變教師角色，盡快適應(yīng)“新課標(biāo)”，成為“新課標(biāo)”的有效執(zhí)行者和積極建設(shè)者。惟有這樣，我們才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)需求，我們的音樂教育也才能夠真正適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，肩負(fù)起培養(yǎng)人、塑造人的神圣使命。

育 論 文

---淺論提升高師音樂教師職業(yè)道德的重要性

2012-2013學(xué)年第一學(xué)期

東買里鄉(xiāng)中學(xué)

陳莉 2012年12月24日 德

德 育 論 文

---淺論提升高師音樂教師職業(yè)道德的重要性

音樂教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國未來的任務(wù)，音樂教師的綜合素養(yǎng)和職業(yè)行為將直接影響中小學(xué)生的思想和行為。近年來，在音樂教育師資隊(duì)伍中存在著重音樂技能而輕職業(yè)道德，甚至是為了達(dá)到功利的目的而無視職業(yè)道德的不良現(xiàn)象。同時(shí)，由于音樂藝術(shù)所要求的技藝性和人們對音樂教育價(jià)值的不當(dāng)理解，無形中又加劇了這一不良現(xiàn)象，如果不加以控制，音樂教師的整體形象勢必受到損害，音樂教育事業(yè)的發(fā)展也勢必受到阻礙。

目前，雖然我國的音樂教育體系并不完善，但音樂教育早已成為了育人的教育體系的一部分。從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，音樂教育都應(yīng)該發(fā)揮它的育人功能。高師音樂教育作為人生教育的一個(gè)較高階段，教師在育人的過程中，更應(yīng)該注意自己的一言一行，做到為人師表。在課堂上要利用言語引導(dǎo)，在教授音樂知識(shí)的同時(shí)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟音樂的美感，懷著高度的責(zé)任感來盡心完成本堂課要達(dá)到的目標(biāo)；而在課堂外，高師音樂教師更要以身作則，音樂是美的藝術(shù)，音樂教育是一種“美育”，那么，音樂教育者更不能因?yàn)樽约簩γ蚪疱X的追逐而玷污了“美”的心靈。那些有失音樂教師職業(yè)道德的行為，是對音樂教育事業(yè)的玷污，更是對自身人格的侮辱。

作為一名音樂教師，音樂技能和知識(shí)素養(yǎng)固然重要，但如若沒有一種高尚的職業(yè)道德行為貫穿于教育實(shí)踐中，就很難培養(yǎng)出真正的音 7

樂人才。

在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師個(gè)人的范例對于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的陽光，教師所產(chǎn)生的力量，是任何教科書、任何思潮、任何獎(jiǎng)懲制度都替代不了的。可見，教師的素質(zhì)對學(xué)生的影響是極其重要的，尤其是對于價(jià)值觀形成最重要的大學(xué)階段來說，學(xué)生思想上形成的價(jià)值觀念會(huì)直接作用于他畢業(yè)后的工作和生活，進(jìn)而也將會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生直接的影響。

中學(xué)階段是學(xué)生獲取知識(shí)最重要的時(shí)期，懷有一顆真誠的心熱愛學(xué)生的教師，會(huì)不遺余力地把自己所有的知識(shí)通過有效的方法傳授給學(xué)生。教育不能夠離開感情，也不可能離開感情。在教育過程中，師生之間必須以感情作為橋梁，作為紐帶，才能產(chǎn)生教育的效果，達(dá)到教學(xué)的目的。

一個(gè)充滿責(zé)任心的老師，一個(gè)真正視教育為天職的老師，必會(huì)用盡一切教學(xué)手段來盡可能地挖掘?qū)W生的最大潛能，不僅僅是要求學(xué)生“做到”，而且要求他們在能駕馭的技巧范圍內(nèi)做到最好、精益求精。因此，如果沒有將良好的師德滲透到整個(gè)教學(xué)過程中，那么學(xué)生的技藝水平也是得不到保障的。

1、以育人為根本準(zhǔn)則。音樂教育的根本目的就是育人，使人更加完善，趨于完美。所以，無論是教授樂理知識(shí)還是技能知識(shí)，都要本著育人的原則。

2、高尚的個(gè)人品德。一個(gè)品德高尚的教師會(huì)在他的教學(xué)實(shí)踐中，8

將他的個(gè)人魅力展現(xiàn)于學(xué)生面前，影響著學(xué)生的行為取向。

3、廣博的文化知識(shí)。正如韓愈所言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”音樂課雖說有自己的特征，但它與諸多文化之間的聯(lián)系同樣也是割不斷的。音樂教師的知識(shí)面不能僅僅局限在音樂方面，而是要博大精深，能為音樂教育所用，力求在教授每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，都能夠擴(kuò)展其涉及的知識(shí)面，并達(dá)到知識(shí)自我化。

4、為學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)。音樂作為一門聲響藝術(shù)，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)成果需要通過實(shí)踐才能展現(xiàn)出來，這就要求音樂教師要及時(shí)給學(xué)生提供演練的機(jī)會(huì)，并且盡量保證人人都有機(jī)會(huì)。對于音樂素養(yǎng)水平高的學(xué)生，教師可以為其提供大型比賽等較高層次的實(shí)踐舞臺(tái)；對于音樂素養(yǎng)水平稍差的學(xué)生，可以為其提供班內(nèi)表演等普通的實(shí)踐表演。這樣既能為他們提供演練的機(jī)會(huì)，又能兼顧到他們的心理需求，切忌只重視音樂素養(yǎng)水平高的學(xué)生，而忽略其他學(xué)生。

5、公平對待每一個(gè)學(xué)生。教師的勞動(dòng)具有空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性，在對音樂課的講授上，教師也不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)就能看到自己的教學(xué)成果，再加上學(xué)生的領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)能力肯定是參差不齊的。在這種背景下，教師不能放棄任何一位學(xué)生，尤其是對音樂技能課程來講，它需要一定時(shí)間的積累，絕不能因?yàn)閷W(xué)生的水平高低而偏袒或放棄。每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利都是平等的，而公平地對待每一個(gè)學(xué)生，是教師最智慧的選擇。

我國著名教育家葉圣陶一貫重視教書育人，他說：“教育事業(yè)是 9

要養(yǎng)成‘人’的，要使學(xué)生會(huì)做人、能做事，成為健全的公民??若有人問我干什么，我的回答將是‘幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)’，我絕不說‘教書’。”教師不僅要傳授知識(shí)，更要教學(xué)生做人、做事，把學(xué)生培養(yǎng)成為健全的社會(huì)公民，才是教育事業(yè)的最根本目的。高師音樂教育作為教育事業(yè)的一個(gè)分支，其根本目的同樣是教學(xué)生做人，所以，無論從什么角度來講，我們都必須高度重視高校音樂教師的師德培養(yǎng)，這是推動(dòng)我國音樂教育事業(yè)向前發(fā)展強(qiáng)而有力的助推器。

師 業(yè) 務(wù) 學(xué)習(xí)心 得 體 會(huì)

---如何提高音樂教師的專業(yè)水平

2012-2013學(xué)年第一學(xué)期

東買里鄉(xiāng)中學(xué)

陳莉 2012年12月24日 音 樂 教

音樂教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

----如何提高音樂教師的專業(yè)水平

音樂課不能僅僅停留在唱唱歌，而更注重的是對學(xué)生進(jìn)行美育的教育。通過聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音響形式中的美和豐富的情感。我們在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)音樂的情感體驗(yàn)，以音樂審美為核心。這就要求我們老師在課堂上把握的必須到位，把音樂的美感夸張化，讓學(xué)生能夠深刻體驗(yàn)，在教學(xué)手段上要有創(chuàng)新，不要單一，豐富課堂內(nèi)容。

演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參加的表現(xiàn)形式。應(yīng)創(chuàng)設(shè)與歌曲表現(xiàn)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生富有情感地歌唱，以情帶聲。教唱歌曲要注意形式，要重視和加強(qiáng)合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂的表現(xiàn)力，培養(yǎng)群體意識(shí)及協(xié)調(diào)、合作能力。

教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜的信息交流活動(dòng)，通過多媒體輔助，可以優(yōu)化提高教學(xué)效果，放棄落后的教學(xué)方法，突破創(chuàng)新，擴(kuò)大補(bǔ)充知識(shí)容量。

根據(jù)音樂學(xué)科自身的特點(diǎn)及內(nèi)容，課件要充分利用聲、畫、視頻等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境、化不可見為可見，化靜為動(dòng)、化抽象為形象，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生了解到音樂教學(xué)不僅可以從聽覺上感受，也可以在強(qiáng)烈的視覺配合下，直觀地理解音樂作品的情緒。這就要求我們教師有在課前做好、做足準(zhǔn)備工作 12 的意識(shí)，同時(shí)也要求我們有埋頭苦干、不畏艱難的勇氣，更要求我們有勇于專研，不斷拓寬自己專業(yè)知識(shí)和能力的精神。

我深刻地體會(huì)到老師在課堂上的每一個(gè)提問都要有針對性，要有意義、有價(jià)值，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生在欣賞音樂時(shí)，要把問題問到位，每一次聆聽都要有不同的目的，每次聽都能使學(xué)生有新的感受，讓他們的身心感到愉悅。正如王國強(qiáng)處長所說“音樂能夠使人陶冶情操、發(fā)展智力、和諧心理、幸福生活。音樂教育不能只注重知識(shí)和技能的傳遞，更重要的是感悟音樂的美，實(shí)現(xiàn)學(xué)生能主動(dòng)地去創(chuàng)造美”。

今后，我要依據(jù)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在新課程改革的指引下，努力工作，以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視實(shí)踐活動(dòng)，以學(xué)生為本，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律，為學(xué)生提供、積累音樂文化的廣闊天地。

音 樂 教 師 轉(zhuǎn) 變 觀 念 的 見 解

-----高度重視音樂教師的師德培養(yǎng) 2012-2013學(xué)年第一學(xué)期

東買里鄉(xiāng)中學(xué)

陳莉 2012年12月24日

音樂教師轉(zhuǎn)變觀念的見解

-----高度重視音樂教師的師德培養(yǎng)

回想2001年參加工作以來，突然發(fā)現(xiàn)這幾年是我事業(yè)中的一個(gè)成長期，從一名學(xué)生到一名音樂老師，這期間我在不斷進(jìn)步，一個(gè)什么也不懂的小女孩成為了一個(gè)循循善誘的老師。

當(dāng)我第一次以教師的身份踏進(jìn)四鄉(xiāng)中學(xué)時(shí)，我的心情是多么激動(dòng)，多么地自豪。然而，俗話說得好：醉后方知酒味濃，為師方知為師難。為了上好一節(jié)課，我常常日思夜想，認(rèn)真閱讀各種有關(guān)的參考資料，積極向有經(jīng)驗(yàn)的教師請教，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。有時(shí)已是夜深人靜，勞累了一天后，躺在床上，但滿腦子仍是問題、答案，靈感一來便忘記了疲勞，一骨碌爬起來寫，直至滿意為止。十年了，我一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地一路走來，沒有轟動(dòng)的大事，也沒有令人忽然亮眼的軌跡。教學(xué)生活給予我的是更多的是思考。

經(jīng)過這幾年的教育學(xué)習(xí)實(shí)踐，無論是教育、教學(xué)，我感到自己深思的東西多了。再也沒有過去像小孩一樣為丁點(diǎn)大的成績就沾沾自喜的感覺了，更多的是思考。在教學(xué)實(shí)踐中，我一方面充實(shí)和磨練了自己，一方面也發(fā)現(xiàn)了自己的不足。對此，我的心里十分著急，生怕因?yàn)檎n上不好而影響了學(xué)生對知識(shí)的掌握及對語文學(xué)科的興趣。所以，每次上課前我都要進(jìn)行認(rèn)真的斟酌、思考。

一個(gè)品德高尚的教師會(huì)在他的教學(xué)實(shí)踐中，將他的個(gè)人魅力展現(xiàn) 15

于學(xué)生面前，影響著學(xué)生的行為取向。教師高尚的個(gè)人品德表現(xiàn)在生活上是吃苦耐勞，勇挑重?fù)?dān)；表現(xiàn)在思想境界上就是助人為樂，關(guān)愛學(xué)生；表現(xiàn)在工作上就是忠于職守，盡心盡力；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是刻苦鉆研，孜孜不倦，銳意進(jìn)取。可見，教師在為學(xué)生樹好榜樣的同時(shí)，也是一個(gè)自我完善、不斷提升的過程。

音樂作為一門聲響藝術(shù)，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)成果需要通過實(shí)踐才能展現(xiàn)出來，這就要求音樂教師要及時(shí)給學(xué)生提供演練的機(jī)會(huì)，并且盡量保證人人都有機(jī)會(huì)。對于音樂素養(yǎng)水平高的學(xué)生，教師可以為其提供大型比賽等較高層次的實(shí)踐舞臺(tái)；對于音樂素養(yǎng)水平稍差的學(xué)生，可以為其提供班內(nèi)表演等普通的實(shí)踐表演。這樣既能為他們提供演練的機(jī)會(huì)，又能兼顧到他們的心理需求，切忌只重視音樂素養(yǎng)水平高的學(xué)生，而忽略其他學(xué)生。

教師的勞動(dòng)具有空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性，在對音樂課的講授上，教師也不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)就能看到自己的教學(xué)成果，再加上學(xué)生的領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)能力肯定是參差不齊的。在這種背景下，教師不能放棄任何一位學(xué)生，尤其是對音樂技能課程來講，它需要一定時(shí)間的積累，絕不能因?yàn)閷W(xué)生的水平高低而偏袒或放棄。每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利都是平等的，而公平地對待每一個(gè)學(xué)生，是教師最智慧的選擇。

我國著名教育家葉圣陶一貫重視教書育人，他說：“教育事業(yè)是要養(yǎng)成‘人’的，要使學(xué)生會(huì)做人、能做事，成為健全的公民??若有人問我干什么，我的回答將是‘幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)’，16

我絕不說‘教書’。”教師不僅要傳授知識(shí)，更要教學(xué)生做人、做事，把學(xué)生培養(yǎng)成為健全的社會(huì)公民，才是教育事業(yè)的最根本目的。高師音樂教育作為教育事業(yè)的一個(gè)分支，其根本目的同樣是教學(xué)生做人，所以，無論從什么角度來講，我們都必須高度重視音樂教師的師德培養(yǎng)，這是推動(dòng)我國音樂教育事業(yè)向前發(fā)展強(qiáng)而有力的助推器。

第二篇：淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下音樂教師角色的轉(zhuǎn)變

淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下音樂教師角色的轉(zhuǎn)變2002 年，國家新課程標(biāo)準(zhǔn)的正式頒布實(shí)施，吹響了基礎(chǔ)教育課程改革的號(hào)角，為中國教育增添了濃重的一筆，為素質(zhì)教育的迚一步深化改革指明了方向。新課標(biāo)本著“以人為本”的現(xiàn)代教育理念，以“提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)”為內(nèi)涵，更加關(guān)注“人”的發(fā)展。其中，《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》則以“注重以音樂審美為核心、以興趣愛好為動(dòng)力、面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂、理解多元化文化、完善評(píng)價(jià)機(jī)制”為基本理念。與傳統(tǒng)音樂教育相比，“新課標(biāo)”無論是從音樂教育的理念，還是教材的內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)體系等方面，均作了全方位的改革。這對于已習(xí)慣了傳統(tǒng)音樂課教學(xué)的廣大音樂教師來說，無疑是一場“革命”。教師如何適應(yīng)“新課標(biāo)”，盡快成為“新課標(biāo)”的有效執(zhí)行者和積枀建設(shè)者，將關(guān)系到“新課標(biāo)”實(shí)施的成敗。對此，筆者想談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，與同行們商榷。

一、領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的理念，轉(zhuǎn)變音樂教學(xué)觀

教育思想和教育觀念制約著人們的教育行為，影響著教育教學(xué)的全過程。任何教育行為的實(shí)施，都必須建立在正確的教育思想和教育觀念的基礎(chǔ)上。

人類需要音樂，人類的生活離不開音樂。按理，大多數(shù)學(xué)生應(yīng)該是喜愛音樂的，事實(shí)也確如此。然而，多年來我們的音樂教育卻屢屢遭到學(xué)生的排斥，“學(xué)生們喜歡音樂但卻不喜歡上音樂課”的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，甚至到了讓學(xué)生覺得“音樂課的教室，簡直就是我的刑場”的地步。有學(xué)生這樣說：“一提到上音樂課，我就頭痛。因?yàn)橐簧弦魳氛n，就有無數(shù)個(gè)我根本不認(rèn)識(shí)的音符迎面撲來，令我招架不住。更可怕的是，老師竟然讓我全都記下來。這怎么可能呢 ? 我又不是音樂天才，這么多的‘哆來咪’，看到都害怕，讓我背下來，簡直是謀殺??音樂課的教室，簡直就是我的刑場！”——類似的現(xiàn)象比比皆是，不得不令我們深思！的確，長期以來，我們的音樂課內(nèi)容單

一、落后于時(shí)代發(fā)展的需求；教法死板、與音樂藝術(shù)的本質(zhì)背道而馳。我們更多地注重音樂技能、技法的傳授與訓(xùn)練而忽視了音樂藝術(shù)的審美特性；更多地關(guān)注教師本人的情感體驗(yàn)而忽略了學(xué)生的興趣愛好及音樂情感??使得我們的音樂課文不文，理不理，在某種意義上等于抹殺了學(xué)生作為一個(gè)有著相對獨(dú)立的、豐富的內(nèi)心世界及情感體驗(yàn)、審美觀念的個(gè)體的感受和創(chuàng)造欲望。

我們應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，音樂教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它首先是一種基本素質(zhì)的教育。它通過教授音樂這門聽覺藝術(shù)，來反映人們的思想、情感以及社會(huì)生活，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，具有對音樂美的感受能力、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)生活、感受生活幵在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促迚學(xué)生健全人栺和健康個(gè)性的發(fā)展，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

基于這樣一種認(rèn)識(shí)，假如我們能夠?qū)⑽覀兊慕虒W(xué)建立在一種“以人為本、以學(xué)生為主體”、“讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展”的價(jià)值觀念上，通過教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生對音樂的濃厚興趣，幵以此為切入口，以一種積枀樂觀的態(tài)度來認(rèn)識(shí)生活、感受生活幵在一定意義上創(chuàng)造生活，培養(yǎng)一種健全的人栺和健康的個(gè)性，使我們的教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生作為“人”的因素，更加注重對“人”的培養(yǎng)，還音樂以其音樂藝術(shù)的本來面目，展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)較為寬松的、和諧的、動(dòng)態(tài)的、充滿了美感與濃厚人情味的音樂學(xué)習(xí)的空間，我想，學(xué)生們是會(huì)在教師的引領(lǐng)下步入音樂藝術(shù)的美妙殿堂的，“喜歡音樂卻不喜歡上音樂課”的局面是會(huì)得到扭轉(zhuǎn)的。也只有如此，音樂教育才能夠肩負(fù)起“培養(yǎng)人”的神圣使命。

二、教學(xué)實(shí)踐中，教師角色的定位

觀念的轉(zhuǎn)變需附著于具體的教學(xué)設(shè)計(jì)和操作乊上。教師在教學(xué)實(shí)踐中角色的定位是否準(zhǔn)確，直接影響著教學(xué)的成敗。、尊重學(xué)生的興趣愛好，變“指揮棒”為“引導(dǎo)者”

音樂藝術(shù)有著其豐富的內(nèi)涵與外延，是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式。由于年齡特征、個(gè)性差異、知識(shí)層次等因素的制約，學(xué)生們對音樂的喜好千差萬別。在教學(xué)中，教師不應(yīng)將音樂教育只局限于在“知識(shí)”、“學(xué)科”等狹窄的范疇內(nèi)來理解，而應(yīng)把“讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展”的價(jià)值觀視為根本，充分體現(xiàn)“以人為本、以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想。丟掉傳統(tǒng)教育中教師的絕對權(quán)威，洞悉學(xué)生的興趣愛好，了解他們喜歡什么、不喜歡什么，幵針對他們的興趣愛好找準(zhǔn)教學(xué)的切入口，因勢利導(dǎo)，將手中的“指揮棒”變成引領(lǐng)學(xué)生去探索美妙的音樂世界的“引路石”。在這里，教師不再是喋喋不休的說教者，學(xué)生不再是教師思想、情感的復(fù)制品；課程也不再是純粹意義上的單一的教材內(nèi)容，相反，教師能夠從學(xué)生出發(fā)、從學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的角度出發(fā)，研究解決學(xué)生要學(xué)什么、怎樣學(xué)等一系列問題；學(xué)生在教師的引導(dǎo)下也能積枀地參與迚來，愉快地學(xué)習(xí)。這樣，教師和學(xué)生就都成了課程的創(chuàng)造者與開發(fā)者，成了最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合體。、尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，變“居高臨下”為“平等相交”

音樂教育的本質(zhì)是美育，音樂教育的魅力在于以情動(dòng)人，以情感人，以情育人。它的最大特點(diǎn)是通過藝術(shù)活動(dòng)來調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的情感，讓人愉快地受到教育。在教學(xué)中，我們往往容易忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)，而把教師自身的思想情感強(qiáng)加給學(xué)生，結(jié)果呢？學(xué)生們在那種久而久乊的固定思維模式和學(xué)習(xí)方式的演練下，漸漸喪失了人類與生俱來的那種源于心靈深處的音樂感受本能，不論你在課堂上給他欣賞歡快的，還是深沉的音樂，都會(huì)有不少同學(xué)無動(dòng)于衷，毫無感覺。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“對于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師”。的確，真摯的情感是不應(yīng)有什么貴賤乊分的，學(xué)生與老師一樣有著豐富的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。從這個(gè)意義上說，教師與學(xué)生是平等的。鑒于這種平等，鑒于音樂藝術(shù)情感表達(dá)本身所具有的模糊性，對音樂藝術(shù)的感受與理解就不應(yīng)該是絕對的，不應(yīng)該只是一種簡單意義上的相加。所以，在教學(xué)中，教師要樂于走下講臺(tái)，關(guān)注學(xué)生的每一分情感，傾聽他們的心靈，多一些鼓勵(lì)，少一些指責(zé)；多一些交流，少一些“命令”；多一些探討，少一些灌輸。惟有這樣，學(xué)生才會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，變接受為參與，我們的音樂課堂也才會(huì)成為一個(gè)充滿情趣的、平等和諧的課堂。、培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力，變“技巧性傳授”為“藝術(shù)性指導(dǎo)”

審美是完美人性的閃光，審美活動(dòng)的過程，其實(shí)就是一個(gè)愛人類、愛自然、愛自己、愛生活的過程。人在審美中，往往把自己最善良最美好的情感，尤其是愛的情感賦予給了審美對象。審美意義上的“愛”不同于其他的道德意義上的愛，它更豐富，更具有廣泛性和深刻性。一個(gè)具有豐富愛心的人必然是審美感受最豐富的人，反過來，一個(gè)審美感受越是豐富的人，他越是具有豐富的愛心；一個(gè)充滿愛心的人必然是美的人，一個(gè)充滿愛的社會(huì)必然是美的社會(huì)。從這個(gè)意義上說，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的愛心，比培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)上的才能更重要。“技術(shù)”教學(xué)是短暫的，是容易生疏甚而遺忘的；而“藝術(shù)”教學(xué)給予學(xué)生的則是永恒的，是能讓學(xué)生終生受益的。音樂教育首先幵不完全是為了培養(yǎng)音樂家，而首先是為了培養(yǎng)人。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量避免那種生硬的、繁難的技巧技能性訓(xùn)練，而應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，多為他們營造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)起他們熱愛美、傳播美的熱情，從而使美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、成長、壯大。

總乊，在教學(xué)中我們要以“以人為本”的現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)思想，關(guān)注“人”的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生健全人栺的養(yǎng)成，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法、師生關(guān)系等各方面逐步轉(zhuǎn)變教師角色，盡快適應(yīng)“新課標(biāo)”，成為“新課標(biāo)”的有效執(zhí)行者和積枀建設(shè)者。

惟有這樣，我們才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)需求，我們的音樂教育也才能夠真正適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，肩負(fù)起培養(yǎng)人、塑造人的神圣使命。

第三篇：新課程理念下教師的角色轉(zhuǎn)變

新課程理念下教師的角色轉(zhuǎn)變

摘要：

新一輪的課程改革已經(jīng)全面展開，其對教師產(chǎn)生了新的更高的要求；新課程的實(shí)施主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，教師的角色是課堂教學(xué)的核心。舊形式的教育理念使得絕大多數(shù)的教師將自己定位成一個(gè)很不合適的角色，新課程理念要求教師轉(zhuǎn)變角色，本文將淺談教師的觀念和角色在教學(xué)、思想等方面應(yīng)對新課程理念應(yīng)該作出的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵字：

新課程理念教師觀角色轉(zhuǎn)變

教師的作用主要是傳道、授業(yè)、解惑；以前是師道尊嚴(yán)，教師神圣不可侵犯；而新課程理念下的教師與學(xué)生是平等的，因此教師的觀念要有大的轉(zhuǎn)變。面臨新的形勢與挑戰(zhàn)，教師應(yīng)及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的觀念，重新定位自己的角色。

一、傳授知識(shí)觀念

（一）由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)教師重視的是對知識(shí)傳授，沒有注意到學(xué)生是否接受。把所有要學(xué)的知識(shí)像打針一樣直接灌輸給學(xué)生，學(xué)生就像硬邦邦鋼鐵一樣不能接受、毫不反映。只有通過學(xué)生的親身的實(shí)踐體驗(yàn)，理解知識(shí)，才能吸收知識(shí)，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的分析解決問題的能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維，發(fā)展學(xué)生對自然和社會(huì)的責(zé)任感。

也就是要求教師從“講師”到“導(dǎo)師”的轉(zhuǎn)變，“講師”與“導(dǎo)師”僅一字之差，但卻體現(xiàn)了截然不同的教育理念，就是說教師要注重學(xué)生的存在，重視他們的需求，他們的情感，他們現(xiàn)有的認(rèn)知水平，并給學(xué)生創(chuàng)造一種平等民主、和諧愉悅的對話氛圍。其次，強(qiáng)調(diào)雙邊的參與，積極互動(dòng)。再次，強(qiáng)調(diào)師生之間理論觀點(diǎn)的坦誠碰撞、思維方式的交流溝通。所以說，教師在新課程理念下要通過知識(shí)、技能的傳授，最大限度地發(fā)揮課程潛能，實(shí)現(xiàn)育人的功效。

（二）由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變

陶行知先生關(guān)于教師要教學(xué)做合一的觀點(diǎn)，他說：一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；三，先生須一面教一面學(xué)。

在舊形式的課程教學(xué)中，以教師“講”為中心，是灌輸式教學(xué)，這種教法使得學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性下降，影響學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展。新課程要求，教師不再是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。學(xué)生更不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是課堂學(xué)習(xí)的主體。新課程理念要求教師要千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，建立一個(gè)健康、平等的新型的師生關(guān)系，課堂上“不怕學(xué)生胡說，就怕學(xué)生不說”，教師千萬不能扼殺學(xué)生的“求異”思維，要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。

（三）由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變

在一個(gè)故事中，師傅只給徒弟魚，沒有徒弟你釣魚的方法，最后徒弟只會(huì)餓死。說明了教學(xué)過程的重要性，教師在教學(xué)中把重點(diǎn)放在揭示知識(shí)形成的過程上，暴露知識(shí)的思維過程，讓學(xué)生通過感知、概括、應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋求真理。使學(xué)生在教學(xué)過程中鍛煉思維，發(fā)展能力。新課程理念之前教育忽略過程的理解，直接告訴答案，使學(xué)生對知識(shí)一知半解，知識(shí)出現(xiàn)斷層，思維得不到鍛煉，教學(xué)達(dá)不到根本的讓學(xué)生具備學(xué)習(xí)的素質(zhì)的要求高度。

二、教師自身發(fā)展觀念

教師的素質(zhì)和能力的高低直接影響著課程實(shí)施的效果和教育教學(xué)質(zhì)量，新課程理念對教師素質(zhì)和能力提出了新的要求。

一個(gè)教師若沒有科研意識(shí)，則會(huì)缺乏發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。新課程理念要求廣大教師在日常工作中，應(yīng)樹立科研的意識(shí)，把科研和日常工作結(jié)合起來，并養(yǎng)成學(xué)習(xí)、思考、總結(jié)的習(xí)慣。一方面要在日常教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行研究；另一方面，要善于將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為有一定理論或?qū)嵺`價(jià)值的教育科研成果。教師要經(jīng)常動(dòng)筆，總結(jié)自己的研究成果，并善于將成果發(fā)表，得到社會(huì)的公認(rèn)。

另外教師要從學(xué)生處學(xué)習(xí)并改進(jìn)自身的學(xué)習(xí)與教學(xué)方法，教學(xué)相長是教學(xué)一個(gè)很高的境界，教師邊教學(xué)、邊研究、邊總結(jié)，不僅有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量，而且有助于提高教師的自身素質(zhì)和能力。這要求每個(gè)教師要具有發(fā)現(xiàn)問題的能力、信息處理的能力、開拓創(chuàng)新的能力、組織協(xié)調(diào)能力、文字表達(dá)能力。同時(shí)還要具有堅(jiān)持真理，勇于探索，實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，發(fā)揚(yáng)民主，百家爭鳴的道德素養(yǎng)。在科研的過程，要進(jìn)行不斷反思，因?yàn)闆]有反思就沒有進(jìn)步。在新課程中，只有進(jìn)行反思性研究的教師才能真正理解學(xué)生，才能不斷的轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)行為，才能在課程改革中與學(xué)生一起成長，成為現(xiàn)代的新型教師。

三、教師的愛

一切成功的教育，皆出于愛心。教師對學(xué)生的愛，是教師高尚思想情感的自我表現(xiàn)，是一種十分重要的教育力量。

教師的愛具有社會(huì)性。教師是受社會(huì)委托的實(shí)施者，教師的愛反映了一定社會(huì)對教育的要求，成為一種社會(huì)的愛。它是一種社會(huì)意義上的“公愛”而不是個(gè)人利益上的“私愛”。當(dāng)一個(gè)教師把自己的工作和民族振興、祖國的富強(qiáng)緊緊聯(lián)系在一起的時(shí)候，當(dāng)他把學(xué)生看成祖國的未來、人類希望的時(shí)候，他就會(huì)在學(xué)生身上傾注自己全部的心血，毫無保留的貢獻(xiàn)自己的精力、知識(shí)和才能。教師的愛具有教育性。教師是知識(shí)的傳播者，又是學(xué)生的引路人。教師對學(xué)生的愛，不僅僅是從生活上對他們關(guān)懷和愛護(hù)，更重要的是把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)所希望的人。因此，教師的愛是一種以教育為主導(dǎo)力量的“育愛”。這要求教師在施教過程中，要充分發(fā)揮師愛的教育力量。從德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高度去愛護(hù)學(xué)生，使他們健康成長。教師的愛具有普遍性。教師施教的對象是一個(gè)學(xué)生集體，因而，教師對學(xué)生的愛也就成了面向?qū)W生集體的“泛愛”而不是針對個(gè)別學(xué)生的“偏愛”。教師教育學(xué)生的責(zé)任，在于使每一位學(xué)生都得到發(fā)展。教師的愛具有穩(wěn)定性。它不會(huì)隨便而生，也不會(huì)隨機(jī)而去。它表現(xiàn)為始終如一，持之以恒地?zé)釔蹖W(xué)生，而不是忽冷忽熱，瞬間即變的感情沖動(dòng)。

所以說沒有愛就沒有教育。

參考文獻(xiàn)：

高霞 《新課程下的教師觀與教師角色轉(zhuǎn)變》 首都師范大學(xué)出版社

第四篇：新課程理念下教師角色的轉(zhuǎn)變

新課程理念下教師角色的轉(zhuǎn)變

新課程強(qiáng)調(diào),教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng),是師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過程。在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識(shí),交流彼此的情感、觀念和理念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn),從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。這一交往昭示著傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué),將不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此將形成一個(gè)真正意義上的“學(xué)習(xí)共同體”。對教學(xué)而言,交往意味著人人參與,意味著平等對話,意味著合作性意義建構(gòu),它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式,更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言,交往意味著心態(tài)的開放,主體性的凸顯,創(chuàng)造性的解放。對教師而言,交往意味著上課不是簡單的知識(shí)傳授,而是一種分享理解,不再是關(guān)注“物”,而是關(guān)注活生生的人;上課不再是無謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi),而是有意義的生命活動(dòng)、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。當(dāng)然,這個(gè)交往更重要地意味著教師在教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)變,即教師由傳統(tǒng)教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”,從傳統(tǒng)中的知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。可以說,創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動(dòng)、互惠的教學(xué)關(guān)系,是教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容,而這一教學(xué)關(guān)系的形成又取決于教師角色的轉(zhuǎn)變,因此,教師角色的轉(zhuǎn)變在很大程度上關(guān)系到課改的成功與否。

一、強(qiáng)調(diào)師生交往,構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系

強(qiáng)調(diào)師生交往,構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系,是教學(xué)改革的重要內(nèi)容。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出,教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。在教學(xué)過程中,要處理好傳播知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自覺性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。在教學(xué)過程中,強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的動(dòng)態(tài)信息交流。這種信息包括知識(shí)、情感、需要、興趣、價(jià)值等方面以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范等,通過這種廣泛的信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng),相互溝通,相互影響,相互補(bǔ)充。

構(gòu)建新型的師生交往模式,首先必須從改變學(xué)生腦海中已習(xí)慣了的固有的課堂模式入手。新課程改革,要改變學(xué)生心目中的課堂上必須安靜聽講、仔細(xì)記學(xué)習(xí)筆記的傳統(tǒng)模式,構(gòu)建課堂上應(yīng)該自主學(xué)習(xí),相互討論,并在實(shí)驗(yàn)中論證所得的結(jié)論的新模式;要改變原課堂中教師不提問學(xué)生不能發(fā)言,要發(fā)言必須先舉手、得到老師允許后再起立發(fā)言的習(xí)慣,建立起課堂上可以即時(shí)提問,可以在老師引導(dǎo)和

幫助下即時(shí)討論的新方式;要改變原課堂中老師是知識(shí)的傳授者,是神圣不可侵犯的知識(shí)權(quán)威的舊觀念,構(gòu)建起老師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的組織者,是學(xué)生掌握知識(shí)的引導(dǎo)者,是學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果的合作者的新觀念。通過對學(xué)生的引導(dǎo),讓學(xué)生明白他們才是課堂的主體,他們必須也應(yīng)該積極參與課堂活動(dòng),提出問題,分析問題,并找出解決問題的方案;必須也應(yīng)該在自己的課堂上努力表現(xiàn),盡可能地展示自己,讓課堂成為自己走向成功的一個(gè)場所。構(gòu)建新型的師生交往模式,必須對教師重新定位,進(jìn)而對師生關(guān)系進(jìn)行調(diào)適,形成師生交往的互動(dòng)教學(xué)關(guān)系。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)就是讓學(xué)生從課堂教學(xué)中體驗(yàn)到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛,同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、指導(dǎo)和建議,形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感。因此,教師必須調(diào)整過去教學(xué)中的主導(dǎo)角色,變?yōu)閷W(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。其次要求教師通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)來優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu),不斷掌握最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),使自己教學(xué)內(nèi)容不落伍,使自己在教學(xué)中更具有主動(dòng)和優(yōu)勢,教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生探索,使學(xué)生具有終生學(xué)習(xí)的思想和能力。要求教師在教學(xué)活動(dòng)中通過面對面的交流及時(shí)捕捉學(xué)生的變化,來引導(dǎo)學(xué)生思考問題,克服障礙,使學(xué)習(xí)過程更為愉快,學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望更為強(qiáng)烈。同時(shí)教師在課堂教學(xué)中要盡量創(chuàng)設(shè)增進(jìn)學(xué)生間的交流和聯(lián)系的情境,使學(xué)生在人格塑造上突出主體地位。教師要得到學(xué)生的尊重與信賴,靠的是自己的學(xué)知能力以及對學(xué)生的關(guān)心幫助,而不是教師這一天然職業(yè)權(quán)威。過去我們要求教師關(guān)心學(xué)生,民主平等地對待學(xué)生,但由于教師先天所擁有的知識(shí)權(quán)威、學(xué)生學(xué)習(xí)渠道權(quán)威和職業(yè)權(quán)威,使絕大部分教師在這方面做得很不好。現(xiàn)在,多媒體教學(xué)帶給教師一個(gè)改變形象的契機(jī),傳統(tǒng)的教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”將不斷讓位于師生互教互學(xué),教師在課堂中應(yīng)把談話交流作為教學(xué)的重要形式,這樣有利于教師與學(xué)生及學(xué)生之間更好地互動(dòng)。

構(gòu)建新型的師生交往模式,還應(yīng)改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)的封閉性。課堂教學(xué)的過程及達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)應(yīng)不應(yīng)該嚴(yán)格按教案設(shè)計(jì)的程序進(jìn)行,也是我們應(yīng)該探討的問題。預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求,教學(xué)是有計(jì)劃有目標(biāo)的活動(dòng),教學(xué)的運(yùn)行也需要一定的程序。傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)和封閉,從而使得課堂教學(xué)變得機(jī)械沉悶和程式化,而缺乏生氣和樂趣,缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激。只有開放,才能活躍課堂氣氛。開放從內(nèi)容角度講,意味著從書本世界向生活世界的回歸。生活是科學(xué)的基礎(chǔ),教育也必須回歸生活世界。從課堂角度講,把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課堂資源。從教學(xué)角度講,要鼓勵(lì)學(xué)生對教材的自我理解、自我解讀,尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解,使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富

有個(gè)性化的過程。教學(xué)過程是師生交往與互動(dòng)的過程。學(xué)生不是偶人,更不是配合教師上課的配角,而是具有主觀能動(dòng)性的活生生的人。他帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感,興致勃勃地參與課堂活動(dòng),并成為課堂教學(xué)中不可分割的一部分,從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性、復(fù)雜性和趣味性。課堂教學(xué)不應(yīng)該是一個(gè)封閉系統(tǒng),也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。預(yù)設(shè)的目標(biāo)在實(shí)施過程中,需要開放性地納入直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的成份以及始料未及的體驗(yàn)。要鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造,即興發(fā)揮,超越預(yù)定目標(biāo)的要求。“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果,教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了”。(布魯姆語)過程的開放也許會(huì)影響某些課時(shí)的教學(xué)進(jìn)度或教學(xué)任務(wù),但我們要用發(fā)展的眼光看問題。課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新素質(zhì),這是學(xué)生發(fā)展也是教學(xué)發(fā)展的根本后勁。

目前,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和多媒體教學(xué)的廣泛應(yīng)用,給現(xiàn)代課堂教學(xué)帶來了一次革命性的機(jī)遇。特別是多媒體輔助教學(xué),能給學(xué)生提供形象生動(dòng)的感情材料,創(chuàng)設(shè)問題情景,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高課堂效率。這時(shí)課堂教學(xué)中“師生互動(dòng)三角形”就轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫熒?dòng)空間四面體”。這樣,聯(lián)系社會(huì)、生活、科技選取素材,進(jìn)行學(xué)科知識(shí)滲透,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容開放,都已成為可能。

總之,在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,教師應(yīng)給學(xué)生多一些自由,少一些限制;多一些鼓勵(lì),少一些批評(píng);多一些引導(dǎo),少一些灌輸;多一些開放,少一些封閉。在師生溝通的方式方法上,追求創(chuàng)新,講究藝術(shù)性和高效率,最終實(shí)現(xiàn)構(gòu)建師生交往新模式的目標(biāo)。

二、在新課程實(shí)施中,教師在課堂教學(xué)中的幾個(gè)變化

1、由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者

在新課程實(shí)施中,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,這就要求教師必須從傳課改視窗中教師角色的變化桂林民族師范學(xué)校 莫紹弟授知識(shí)的角色向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變,教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對他們的工作。以前作為知識(shí)傳授者的教師,他們是知識(shí)的擁有者,學(xué)生是知識(shí)的接受者,學(xué)生是在教師的控制和監(jiān)督下被動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí);他們的教學(xué)以知識(shí)傳授為主旨,課堂上大多是采用“滿堂灌”、“注入式”的教學(xué)方式,學(xué)生的學(xué)習(xí)受到很大的限制,學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等方面不太受教師的關(guān)注。課堂的教學(xué)方向、內(nèi)容、方法、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量等,都由教師決定和負(fù)責(zé),學(xué)生的任務(wù)和責(zé)任就是“應(yīng)試”和接受評(píng)定。

在新課程中,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主,發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生在問題情境中,發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,師生共同尋找解決的方法。教師的主要職能已從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、各種潛能的喚醒者、開發(fā)者。教師作為促進(jìn)者、喚醒者、開發(fā)者,其角色行為表現(xiàn)為:幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性:為學(xué)生提供各種便利,為學(xué)生服務(wù);建立一個(gè)接納的支持性的寬容的課堂氣氛;與學(xué)生一起分享他們的情感體驗(yàn)和成功喜悅;和學(xué)生一道尋找真理。作為促進(jìn)者,學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí),教師要積極地看,積極地聽,設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為,所思所想,隨時(shí)掌握課堂中的各種情況,考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)積極創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞,使學(xué)生的思維更加活躍,探索熱情更加高漲。教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力,注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律,與他人友好相處,耐心聽取他人的觀點(diǎn)、方法,討論鑒別,比較優(yōu)劣,培養(yǎng)他們的合作精神。

2、由教學(xué)過程管理者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者

以前教師是從主觀出發(fā),考慮最多的是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)目的,是完成教學(xué)任務(wù),所以教學(xué)以教師講授為重點(diǎn),滿堂灌注入式,要求學(xué)生的想法、解法最好都是標(biāo)準(zhǔn)化,忽視了個(gè)性化。現(xiàn)在新課改中,要求教師將自己的角色定位在引導(dǎo)者上,因?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)的形成,是一個(gè)主體的建構(gòu)過程,不是在整齊劃一的批量加工中能完成的。教師要尊重差異性,尊重多樣性,尊重創(chuàng)造性。作為引導(dǎo)者,教師要具有如下的一些角色行為:教師要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生,因而要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛力。教師要慎重地運(yùn)用學(xué)生原有的鑒定和介紹材料,對來自周圍人對某一學(xué)生的評(píng)價(jià)小心地采納,對學(xué)生不能形成先入為主的成見。在課堂教學(xué)中,要盡量地給每位學(xué)生同等的參與討論的機(jī)會(huì)。要經(jīng)常仔細(xì)地檢查、反省自己是否在對待不同學(xué)生上有差別。要盡量公開地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)時(shí),要做到公平、公正、公開。要常常了解學(xué)生的意見,看看他們是否察覺到了教師在期望上的偏差,隨時(shí)審視,隨時(shí)修正。

3、由絕對權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”

我國長期以來形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系,實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系,教師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評(píng)判者,而且是絕對的權(quán)威。多年來,教師已經(jīng)習(xí)慣了根據(jù)自己的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行教學(xué),他們總是千方百計(jì)地將學(xué)生雖不大規(guī)范、但卻完全正確、甚至是有創(chuàng)造的見地,按自己的要求“格式化”,“整齊劃一”。

新課程強(qiáng)調(diào),教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。交往意味著人人參與,意味著平等對話,教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。在新課改中,傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué),將不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”,教學(xué)過程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃(方案)的過程,而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程,教學(xué)真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。

除了以上三大變化,教師還要對個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行自我調(diào)整,力爭做到文理交叉滲透,成為文理藝體貫通之全才。

總之,在這次新課程改革的浪潮中,我們教師要積極投身進(jìn)去,徹底轉(zhuǎn)變觀念,真正做到:在課程改革的醞釀階段,是一位主動(dòng)的認(rèn)識(shí)者;在計(jì)劃的制定階段,是一位必要的參與者;在改革理念宣傳階段,是一位完全的接受者;在改革的課程編制階段,是一位熱心的建議者;在改革的傳播階段,是一位積極的學(xué)習(xí)者;在改革的實(shí)施階段,是一位務(wù)實(shí)的實(shí)踐者;在改革的效果評(píng)價(jià)階段,是一位權(quán)威的發(fā)言者。

第五篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下物理教師角色的轉(zhuǎn)變

新課程標(biāo)準(zhǔn)下物理教師角色的轉(zhuǎn)變

作者： 李全增(高中物理河北廊坊物理六班)評(píng)論數(shù)/瀏覽數(shù)： 0 / 130發(fā)表日期： 2009-07-30

21:21:45

新課程標(biāo)準(zhǔn)對課堂教學(xué)倡導(dǎo)以科學(xué)探究為主的多樣化的學(xué)習(xí)方式，作為學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)探究在物理教學(xué)過程中，已經(jīng)顯現(xiàn)出巨大的生命力。新課程實(shí)施后，學(xué)生們在氣氛活躍的課堂上學(xué)習(xí)物理的熱情會(huì)普遍提高，思考問題的思路也一定開闊，學(xué)生學(xué)習(xí)物理的過程比以前滿堂式的過程輕松多了。但對教師而言卻不會(huì)感到輕松，教學(xué)過程中的問題情景的設(shè)置、教學(xué)材料的選擇和組織、教學(xué)方法的選取、學(xué)習(xí)小組的合理安排等每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都需要教師付出努力，才能達(dá)到更好的效果。由于長期受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，單一模式的教學(xué)定式在教師的腦海中還一時(shí)無法改變，這就給新課程的實(shí)施帶來一定的困難，所以為更好的實(shí)施新課程要求教師在教學(xué)過程中以學(xué)習(xí)者的身份與學(xué)生共同構(gòu)建新的課堂秩序。為此對新課程標(biāo)準(zhǔn)下的物理教學(xué)，教師必須完成以下兩個(gè)轉(zhuǎn)變：

（1）重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變

現(xiàn)實(shí)的物理教學(xué)過程中，大部分教師已經(jīng)習(xí)慣牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞著教師轉(zhuǎn)，學(xué)生的“學(xué)”是配合和適應(yīng)教師的“教”，教師把自己作為教學(xué)的中心放在支配者的地位。這種“教”的惡果之一是學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的自主性漸漸的喪失，最終必然是“啟而不發(fā)”，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。所謂重學(xué)，是指物理知識(shí)的教學(xué)、方法的獲得、科學(xué)態(tài)度形成、科學(xué)思想

和精神領(lǐng)悟等重點(diǎn)是通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)并形成正確的學(xué)習(xí)策略來實(shí)現(xiàn)的。因此，物理課堂教學(xué)應(yīng)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主。正如葉圣陶說過的，“最重要的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。”

（2）重“結(jié)果”向重“過程”轉(zhuǎn)變

重結(jié)果輕過程也是目前物理教學(xué)十分明顯的教學(xué)弊端，所謂重結(jié)果就是教師在教學(xué)過程中，只重視知識(shí)的結(jié)論，忽略知識(shí)的來龍去脈，壓縮學(xué)生對知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過程。所謂重過程就是教師把教學(xué)的重點(diǎn)放在過程上，放在揭示物理知識(shí)形成的規(guī)律上，讓學(xué)生通過感知—概括—應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)、掌握物理知識(shí)。在這個(gè)過程中，學(xué)生既掌握了物理知識(shí)和規(guī)律，又發(fā)展了科學(xué)能力。

教學(xué)中忽略學(xué)生知識(shí)的發(fā)展過程，削弱學(xué)生從感知到概況的過程，急于得出自己的教學(xué)結(jié)論，以達(dá)到自己預(yù)設(shè)的“教學(xué)目標(biāo)”，這樣學(xué)生很被動(dòng)的接受所學(xué)知識(shí)，如果我們整天讓學(xué)生處于被動(dòng)，記住一些結(jié)論或進(jìn)行一些重復(fù)的機(jī)械的訓(xùn)練，其結(jié)果造成感知與概況及應(yīng)用之間的斷層，通過這種機(jī)械的記憶的知識(shí)很容易忘，即使記住的規(guī)律也不會(huì)應(yīng)用。這對學(xué)生掌握知識(shí)很不利。可想而知通過這樣的教學(xué)方法培養(yǎng)出來的學(xué)生是沒有任何創(chuàng)造精神及創(chuàng)造能力的，他們將不會(huì)用自己的眼睛去觀察、用自己的頭腦去思考、用自己的語言來描述，從而失去了獨(dú)特的自我。再有在解決物理問題的方法上，現(xiàn)實(shí)教學(xué)中大部分教師把物理問題分成了各種類型，講解某一種類型問題時(shí)，提出一套解決這類問題的方法讓學(xué)生記住。當(dāng)然把問題分門別類，歸納出解決方法的共同特點(diǎn)，這種做法本身是無可非議的，但

應(yīng)該指出的是，掌握解決問題的方法和套用解決問題的類型其本質(zhì)是不同的，前者是在理解情況下的遷移，后者是在不理解的情況下的模仿，前者解決問題的特點(diǎn)是“分析”，注重思維過程，后者解決問題的特點(diǎn)是“識(shí)記”，注重結(jié)論。教學(xué)過程中我們應(yīng)該提倡前者，避免后者。

教師要由傳統(tǒng)的“教書匠”轉(zhuǎn)變成為新形勢下的教育教學(xué)的研究者

蘇霍姆林斯基說“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)每一位教師走上一條從事研究這條幸福的道路上來。”新課程改革中，教師是學(xué)生成長的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、對話者，要完成這些角色，教師就要努力成為教育教學(xué)的專家。傳統(tǒng)的“教書匠”已不能勝任現(xiàn)代教育教學(xué)工作，未來的教育要求我們教師既要有教育教學(xué)技能，又要有理論修養(yǎng)，同時(shí)還要具備研究能力，能夠主動(dòng)對教育教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析研究，通過不斷的觀察、反思、研究、實(shí)踐，作出各種教學(xué)決策，解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題。

“研究性學(xué)習(xí)”和“科學(xué)探究”是新課程改革的熱點(diǎn)、亮點(diǎn)、難點(diǎn)。《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出：高中物理新課程應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極參與、樂于探究、勇于實(shí)驗(yàn)、勤于思考。通過多樣化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)與技能，培養(yǎng)其科學(xué)探究能力，使其逐步形成科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神。

傳統(tǒng)的學(xué)科課程教學(xué)主要以接受性學(xué)習(xí)為主，而新課程是以研究性學(xué)習(xí)方式為主，就人的發(fā)展而言，研究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)這兩種方式都是必要的，二者相輔相成。人們以接受性學(xué)習(xí)方式掌握了大量系統(tǒng)的知識(shí)、信息，有了這些知識(shí)的積累才有可能進(jìn)行成功的研究性學(xué)習(xí)，而研究性學(xué)習(xí)則有利于學(xué)生的創(chuàng)造精神以及探究和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，進(jìn)而更加有效地去掌握新知識(shí)。所以，在物理教學(xué)過程中。教師要盡可能地利用有效的教學(xué)手段促進(jìn)學(xué)生研究和探究，努力使他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以使其自主性得到提高，但由于教學(xué)內(nèi)容的不同及課堂教學(xué)時(shí)間的限制，我們不可能每節(jié)課都進(jìn)行探究式教學(xué)，這就要求教師對每節(jié)課進(jìn)行認(rèn)真的分析和研究，根據(jù)教師自身的特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)以及教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，創(chuàng)造性的運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式去組織課堂教學(xué)，使學(xué)生主體性得以發(fā)揮。實(shí)際上不論采用那一種教學(xué)方式都要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行和完成的，而要完成新課程要求下的對學(xué)生的指導(dǎo)，教師必須具有全新的教育理念，必須參與課程管理、課程決策、課程開發(fā)，因此教師要主動(dòng)的參與對新課程的研究，不斷的提高自身的專業(yè)化水平，才能更好的發(fā)揮教師在課堂中的主導(dǎo)作用。比如在物理教學(xué)過程中，我們?nèi)绻捎谩把芯俊被颉疤骄俊钡姆绞竭M(jìn)行課堂教學(xué)，會(huì)出現(xiàn)時(shí)間不夠的問題，假如說我們?yōu)榱粟s進(jìn)度縮短研究或探究的時(shí)間，使學(xué)生沒有深入思考就草率的得出結(jié)論，是達(dá)不到所要的效果的。但又不能無限的延長時(shí)間，因此課前教師必須考慮到以下幾個(gè)問題：

（1）學(xué)生對將要進(jìn)行的探究過程是否熟練。由于學(xué)生對探究過程或步驟的生疏，造成探究時(shí)間的浪費(fèi)及秩序的混亂，所以在探究的初級(jí)階段，教師應(yīng)該選取那些比較簡單并且易操作的探究活動(dòng)，在必要時(shí)可以給予一定的提示或幫助，同時(shí)教師應(yīng)該教給學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究的一般方法，讓學(xué)生

熟悉科學(xué)探究的全過程，當(dāng)他們對探究過程熟練并達(dá)到自動(dòng)化后，必將極大的提高時(shí)間的利用率。

（２）學(xué)生對探究目的是否明確。在探究過程中會(huì)出現(xiàn)學(xué)生對探究目的不明確的現(xiàn)象，這直接影響著學(xué)生探究的進(jìn)度，所以在探究之前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生逐步明確探究目標(biāo)，來保證探究過程順利的完成。

（３）學(xué)生探究能力的高低。學(xué)生的年齡、性別以及學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)的不同直接影響學(xué)生探究能力的高低，教師要充分考慮到學(xué)生的這些特點(diǎn)，注意分組的重要性，通過合理的分組，使每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與其中，在探究中體會(huì)學(xué)習(xí)帶來的樂趣。

（４）教師的精心指導(dǎo)。我們提倡學(xué)生自主的探究，但好的探究總離不開教師的精心的指導(dǎo)，這是由學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平所決定的，學(xué)生對問題的認(rèn)識(shí)總有一定的局限性，教師對學(xué)生的探究進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥，以啟迪學(xué)生的思維，促使學(xué)生進(jìn)一步專注自己的探究，這里所說的對學(xué)生的精心指導(dǎo)并不是替代學(xué)生的思維，而是應(yīng)該在學(xué)生比較困難的地方進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，使學(xué)生產(chǎn)生“頓悟”體驗(yàn)成功的愉悅。

再有，由于學(xué)生只有在動(dòng)手、動(dòng)腦與合作中才能更好的獲得知識(shí)與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)。動(dòng)手實(shí)驗(yàn)就需要大量的儀器，但不同學(xué)校的實(shí)驗(yàn)設(shè)施及資金投入不同，造成有的學(xué)校缺少儀器，而缺少儀器和相應(yīng)資料的探究是不完備的探究。這時(shí)除了得到學(xué)校及教育管理部門的支持外，就需要教師的創(chuàng)新，教師可以利用身邊伸手可得的物品進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和

探究活動(dòng)，這不但可以解決儀器缺乏的難題，而且還可以拉近物理學(xué)與生活的距離，切實(shí)感受科學(xué)的真實(shí)性。

從以上內(nèi)容可以看出，新課程的實(shí)施，教師必須在思想上和行動(dòng)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。這就要求教師不僅成為教育、教學(xué)的骨干，使教育教學(xué)工作具有開拓性，而且還要具有一定的教育科學(xué)研究能力，從而按照教育科學(xué)意識(shí)指導(dǎo)教育，使教育工作逐步走向規(guī)范化、科學(xué)化。