第一篇：美術(shù)教學(xué)論《漫步中外園林藝術(shù)》

觀賞《漫步中外園林藝術(shù)》

——談它所體現(xiàn)的多種教育思想

在《漫步中外園林藝術(shù)》一課中，主要帶我們觀賞了中國的代表園林——蘇州園林。

首先，以一首昆曲《牡丹亭》開始，使美術(shù)與音樂、文學(xué)和戲劇等綜合，彰顯出一種更為廣泛的藝術(shù)教育功能，這體現(xiàn)了多種美術(shù)教育的思想。

其次，以圖片對比的方式道出中外園林藝術(shù)的不同：歐洲的代表園林是凡爾賽宮，體現(xiàn)了一種西方哲學(xué)思想體系，即墨格爾哲學(xué)思想，表現(xiàn)了人對自然的控制與改造；中國的代表園林是蘇州園林，體現(xiàn)了中國古典哲學(xué)思想，即“天人合一”、“道法自然”、“智者樂山，仁者樂水”，表現(xiàn)了人與自然的和諧精神。這就強調(diào)了對經(jīng)典藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)和研究，體現(xiàn)了DBAE美術(shù)教育思想。

DBAE美術(shù)教育思想是一種“以科目為中心的美術(shù)教育”的思想。其主要特點是：（1）美術(shù)教育內(nèi)容包括美學(xué)、美術(shù)批評、美術(shù)史和美術(shù)創(chuàng)作，作為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容是完整統(tǒng)一的；（2）強調(diào)對經(jīng)典藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)和研究；（3）教學(xué)內(nèi)容的編排應(yīng)該由簡入繁，循序漸進，并以各領(lǐng)域的專業(yè)表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)；（4）強調(diào)教學(xué)時應(yīng)有書面課程設(shè)計，并進行系統(tǒng)性教學(xué)。

在欣賞蘇州園林的時候，主要由三條線索由淺入深，層層欣賞。首先是自然美，然后是空間美，最后是人文美；接著又依次介紹了園林中的框景、分景、借景和障景，這就體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容中的編排由簡入繁，循序漸進。

在看畫品詩的時候，老師給出一張畫，學(xué)生可以根據(jù)這幅畫的內(nèi)容講出一首自己學(xué)過的詩詞。這體現(xiàn)了我們在面對越來越重要的圖像信息所具有的觀看和解讀能力。

另外，在整個教學(xué)過程中，都以圖片為主，美麗的蘇州園林對我們的視覺具有很大的沖擊力，潺潺的流水，鳥語花香，亭臺樓閣，一年四季的美景，而這就體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境中的視覺文化。視覺文化的出現(xiàn)，有助于拓展美術(shù)教育的內(nèi)容，使得美術(shù)教育不僅能包括傳統(tǒng)純藝術(shù)的內(nèi)容，還能包括各種其他的視覺藝術(shù)形式和能夠表達價值觀的具有視覺性的產(chǎn)品。

第二篇：漫步中外園林藝術(shù)教案

第19課《不到園林怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)》

指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

普通高中美術(shù)課程改革，在教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、模塊選修、教學(xué)方法、評價方式等方面帶來了一系列的變化，面對新的問題，作為人教版高中美術(shù)教材的使用者在與同行的互動交流中，生發(fā)了一些認(rèn)識和體會。在教育教學(xué)的過程中，探索研究新的理論和理念 本課內(nèi)容和教學(xué)主要目的就是幫助學(xué)生了解中外園林的主要流派及其特征，建立對園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識，培養(yǎng)初步的鑒賞能力，從而學(xué)會分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。教材分析

新版《美術(shù)鑒賞》教材繼承了以往教材的優(yōu)點，強調(diào)綜合性。本科教材中外園林藝術(shù)流派眾多,知識容量大,授課時應(yīng)避免面面俱到,力求做到脈絡(luò)清晰,重點突出。故通過單元教學(xué)設(shè)計突出重點,深化書本內(nèi)容,設(shè)置一個單元三個課時:第一課,中國蘇州園林;第二課,世界各地園林;第三課,現(xiàn)代生活與園林。學(xué)生將通過這三課內(nèi)容從古至今,由中到外,從遠(yuǎn)及近的了解、感受、賞析園林藝術(shù)的魅力。本節(jié)為第一課,以蘇州園林為代表感受中國園林的精深文化之美。學(xué)情分析

授課對象是高一年級普通班學(xué)生,作為高中生雖然已具備良好的思維和辨析能力,但仍然需要掌握正確鑒賞美術(shù)作品的方法,提高審美感知能力,在建構(gòu)這一新知識的過程中,需要逐步培養(yǎng)其探索研究的精神并引導(dǎo)學(xué)生在了解世界多元化和多樣藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上,加強民族審美意識,從不同角度理解和鑒賞美術(shù)作品,促進個人綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：欣賞中外杰出的園林藝術(shù)，了解東西方傳統(tǒng)園林藝術(shù)的不同特色和現(xiàn)代景觀園林藝術(shù)的多樣性變化。引導(dǎo)學(xué)生探討并體驗不同園林風(fēng)格背后的審美文化上的差異，注重學(xué)生體會中國園林的特殊意義，能注意和生活結(jié)合。

2、方法與過程：教學(xué)中以身邊的中國園林建筑為引導(dǎo)，引起關(guān)注—深入討論—領(lǐng)會魅力—感悟成就

3、情感態(tài)度與價值觀：學(xué)生們應(yīng)該深切領(lǐng)會中國園林藝術(shù)的精髓，體會中華文化的博大精深，增強民族自豪感，同時拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就，不能固步自封，這樣才能對古今中外的園林藝術(shù)概貌有一個總體的認(rèn)識，從而客觀地評價中國園林在世界上的地位、意義和價值，更好地理解民族傳統(tǒng)，將其發(fā)揚光大。教學(xué)重點和難點

重點：幫助學(xué)生了解中外園林的主要流派及其特征，建立對園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。在園林藝術(shù)發(fā)展過程中，形成了風(fēng)格迥異的分支，各自有著獨特的文化傳統(tǒng)、審美追求、造園手法和藝術(shù)風(fēng)格。

難點：探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因及發(fā)展脈絡(luò)，從而學(xué)會分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。教學(xué)流程示意

（一）、導(dǎo)入新課：

朗誦昆曲《牡丹亭》游園中一段唱詞

（二）、授 課：

出示題目《漫步中外園林藝術(shù)》 欣賞圖片集錦，提出問題 教師小結(jié)：分析總結(jié)

（三）、鞏固練習(xí)：連線題

（四）、思考討論：

（五）、總 結(jié)： 教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入：

朗誦昆曲《牡丹亭》游園中一段唱詞

同學(xué)們朗誦的非常好，下面猜猜我們這節(jié)課的內(nèi)容。

這節(jié)課我們就隨著主人公杜麗娘的不到園林，怎知春色如許的感嘆聲漫步中外園林。

（二）、授課：

出示題目《漫步中外園林藝術(shù)》

欣賞圖片集錦，問題1：什么是園林？（學(xué)生回答）

教師小結(jié)：利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

剛才我們看到了是這兩種園林形式：歐洲園林和中國園林，根據(jù)圖片進行比較。

1、認(rèn)識中國園林

a、提到中國園林，大家首先會想到什么園林？（頤和園、蘇州園林??.）中國古代園林的分類：北方皇家園林、南方私家園林和寺觀園林三類。現(xiàn)存的皇家園林：圓明園、頤和園、承德避暑山莊

現(xiàn)存的私家園林：揚州的何園，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園 b、在對現(xiàn)存的南北園林的欣賞的過程中，請同學(xué)們思考體會兩者間的特點差異。教師小結(jié)：皇家園林規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。私家園林規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩，賦予詩情畫意。

以上看到的是園林的分類，那這些園林有什么樣的藝術(shù)特點呢？我們來看一下。

2、中國園林的藝術(shù)特點： a、雖由人作，宛自天開的自然美 b、可游、可望、可行、可居的空間美 c、詩情畫意、寄情山水的人文美

下面我們就由這三條線索，以蘇州園林為代表由淺入深，層層欣賞。A、自然美 欣賞圖片

教師小結(jié)：通過欣賞，我們發(fā)現(xiàn)造園者把花木山水建筑等與自然的和諧之情表現(xiàn)的淋漓盡致。B、空間美 欣賞圖片

教師解說：園林不僅與昆曲有著千絲萬縷的關(guān)系，與繪畫也有著很深的淵源，最初建園者就是以山水畫為原本造園的，所以畫家所追求的空間美，也是造園者所追求的。C、人文美 通過幾個亭子命名的由來體會詩情畫意、寄情山水的人文美 如：拙政園、留聽閣等

知識鞏固：下列幾項中屬于江南私家園林藝術(shù)特色的是()，屬于皇家園林藝術(shù)特色的是（）A、小巧玲瓏、曲折有致 B、疊石理水、林泉深邃 C、移步換景、可居可游

D、不僅具有江南園林的清雅氣韻，而且獨具富麗的皇家氣魄 E、清雅脫俗、詩情畫意

3、認(rèn)識日本園林：枯山水

欣賞圖片，被稱為園林史上的明珠，藝術(shù)特點：靜、雅、奇

4、認(rèn)識歐洲園林

A、意大利古典園林：人工美與自然美有機結(jié)合的典范 欣賞法爾奈斯莊園：意大利臺地式別墅園（文化因素）

a、臺地造園。用到借景俯視的手法，將自然風(fēng)光與園林融為一體。b、常綠樹木。綠樹中穿插白色建筑物，沖擊視覺效果。c、內(nèi)容豐富。

B、法國古典園林：馴服自然

欣賞凡爾塞宮：幾何造園術(shù)（歷史因素）C、英國古典園林：風(fēng)景如畫 “萬能造園師”布朗（地理因素）

（三）鞏固練習(xí)：連線題

（四）思考討論：談?wù)勀阆矚g什么樣的園林？并簡單說說理由。

（五）總結(jié)

園林是人與自然緊密結(jié)合、相互交融的產(chǎn)物。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們開闊了眼界，感受到了園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。

在今后的生活中，更多的親近園林、感悟園林、熱愛園林。板書設(shè)計

不到園林怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)

1、什么是園林？

2、認(rèn)識中國園林

3、中國園林的藝術(shù)特點：

4、認(rèn)識日本園林：枯山水

5、認(rèn)識歐洲園林

A、意大利古典園林：人工美與自然美有機結(jié)合的典范 B、法國古典園林：馴服自然 C、英國古典園林：風(fēng)景如畫 教學(xué)反思

通過本課教學(xué)，對今后的教學(xué)工作也有了一些想法和啟示，在今后的教學(xué)工作中應(yīng)該注意以下幾個問題：

第一、注重教材內(nèi)容與地方資源相結(jié)合。

由于一節(jié)課的時間非常有限，而新教材中為了適合學(xué)生自學(xué)的需要，容量比較大。這就需要教師教學(xué)備課中進行合理靈活的處理。我的感受是要抓住每一課的副標(biāo)題，它就是這一課的靈魂，并且教材中的內(nèi)容對于學(xué)生比較陌生，如果把地方美術(shù)資源引入到課堂，學(xué)生會更加親切，學(xué)習(xí)的積極性也會相應(yīng)提高 第二、注重鑒賞與創(chuàng)作（練習(xí)）相結(jié)合。

美術(shù)作品的鑒賞需要有一定的實踐為基礎(chǔ)，比如動手畫一畫，或先來自己嘗試分析一下作品，然后再一起進行鑒賞或討論一些問題，會更容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，同樣鑒賞后進行創(chuàng)作，也會讓學(xué)生對作品理解的更深 第三、要重視信息技術(shù)的開發(fā)和利用

學(xué)生可以小組進行課件制作，選擇代表講解，不僅鍛煉了學(xué)生讓學(xué)生操作課堂體現(xiàn)主體性，充分發(fā)揮信息技術(shù)的形象、容量、快捷等優(yōu)勢，將古今中外，過去和現(xiàn)代能夠拓展的美術(shù)課程信息為美術(shù)教育所利用。還要重視地域資源、民間資源以及校本資源的開發(fā)和利用，讓學(xué)生通過身邊的資源更加形象、直觀地體驗、感受現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化，拓展延伸學(xué)生的知識面和信息量。

第三篇：漫步中外園林藝術(shù)教學(xué)設(shè)計與反思

《漫步中外園林藝術(shù)》

一、設(shè)計理念。

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出：“美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實的、有意義的、富于人文性的，這些內(nèi)容有利于學(xué)生主動的進行觀察體驗、交流評述等教學(xué)活動”，并指出：“自主探究和合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式?！睘榇?，我在教學(xué)中嘗試使用構(gòu)建“生活課堂，實現(xiàn)教學(xué)生活化”為主要內(nèi)容的教學(xué)策略。

二、教材分析

《中外園林藝術(shù)》是高中美術(shù)“美術(shù)鑒賞”模塊中的內(nèi)容，圍繞世界各國的園林藝術(shù)展開，包括園林的形式功能、各國家園林的介紹及現(xiàn)代園林與人類生活的密切關(guān)系和獨特意義。第一部分是園林藝術(shù)的欣賞。先引導(dǎo)學(xué)生評述周圍的居住環(huán)境，說明園林的功能意義。再介紹不同國家園林藝術(shù)，讓學(xué)生對園林藝術(shù)產(chǎn)生宏觀認(rèn)識，提高審美水平。第二部分通過讓學(xué)生運用繪畫創(chuàng)作方式來體驗各國園林特色的居住環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會運用所學(xué)知識解決簡單的實際問題，加深對各國園林的特色的理解，深化所學(xué)知識。

三、教學(xué)目的

1、學(xué)生了解中外園林藝術(shù)的流派和特色，建立對園林藝術(shù)基礎(chǔ)面貌的認(rèn)識。

2、學(xué)生探討并體驗不同園林風(fēng)格背后的審美文化上的差異，發(fā)展感知能力和形象思維能力。

3、學(xué)生體會中國園林的特殊意義，樹立發(fā)揚民族文化的信心，能注意和生活結(jié)合。

四、教學(xué)難點

以中外園林藝術(shù)特點為出發(fā)點探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因和發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合生活實際分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。

五、教學(xué)重點

1、了解中外園林的主要流派，建立對園林藝術(shù)基礎(chǔ)面貌的認(rèn)識；培養(yǎng)初步的鑒賞力。

2、初步掌握南北方園林整體風(fēng)格的區(qū)別。

六、教具學(xué)具準(zhǔn)備。

多媒體課件

七、教學(xué)過程

（一）、創(chuàng)設(shè)生活情境，激勵自主探究

在導(dǎo)入新課時，老師用學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)環(huán)境創(chuàng)建生活情境：“宣威每年都要新建一些公園和廣場。這是為什么？”

學(xué)生：“改善人們居住的生活環(huán)境，提升宣威的城市品味?！?/p>

教師：“老師很想知道每一位學(xué)生的家的外部環(huán)境是什么樣，這兒有兩幅圖片一個是房間和空地，請同學(xué)們聯(lián)系自己的生活環(huán)境，暢談一下自己會用到什么元素美化居住環(huán)境。”學(xué)生提了很多建議。

教師：“大家提到的很多東西都用到了園林創(chuàng)作素材，雖然大家不是專業(yè)的園林設(shè)計師，但很多創(chuàng)意都很符合園林的設(shè)計思路：‘詩情畫意’。園林的創(chuàng)作在自由自在的想象中最容易營造出獨特的藝術(shù)效果。今天我們一起來欣賞中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)，來感受它巧奪天工的美麗?！?/p>

（評析：美術(shù)來源于生活又應(yīng)用于生活實際，因此，用貼近學(xué)生的生活實際去創(chuàng)設(shè)情景，很容易激發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗，使其自主地積極探索新知，解決問題。）

（二）、創(chuàng)設(shè)探究空間，主動發(fā)現(xiàn)新知

1、認(rèn)識中國園林

教師：一提到中國園林，大家首先會想到的是什么？

學(xué)生：頤和園！蘇州園林！

教師：接下來我們共同來欣賞南北方園林的代表，在欣賞過程中，請同學(xué)思考體會南北方園林的特點差異。

多媒體播放：欣賞北方皇家園林作品和南方私家園林作品

學(xué)生：北方面積較大，氣派宏偉。南方面積小，再現(xiàn)‘詩情畫意’的意境。

（評析：學(xué)生能欣賞園林的具體不同，說明學(xué)生對知識的渴望，學(xué)生是在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上合作完成了對中國南北方園林的認(rèn)識。培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。）

2、認(rèn)識外國園林

教師：接下來欣賞國外優(yōu)秀作品，同學(xué)們同樣要注意觀察其中的區(qū)別。

學(xué)生觀察、思考。

（三）、自主總結(jié)規(guī)律，驗證領(lǐng)悟新知

讓學(xué)生分小組自選一國課題合作探究。

教師：請同學(xué)們針對本組研究的國家園林特點，運用繪畫來描繪相應(yīng)的居住環(huán)境。

學(xué)生動手操作，得出了相應(yīng)的結(jié)論并派代表展示成果。

教師：大家做的很好，我們可以看出中外特色的民居都很追求自然美。二者又都應(yīng)用到了借景，你的感受是什么？。

學(xué)生：日本園林相對來說更注重意境。

教師：對，法國園林呢？是不是很宏偉，很有序列呢？

學(xué)生通過不同的認(rèn)識，來體現(xiàn)學(xué)生的主動性。

（評析：學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，由學(xué)生得出結(jié)論，又讓學(xué)生利用模型實踐展示，極大地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，充分地展示自我，使學(xué)生個性得到發(fā)展。）

（四）、解決生活問題，深化所學(xué)新知

教師：大家談得很好。中國的園林自古就被視為高雅藝術(shù)，文人布置園林，來表達自己的人生感悟。出現(xiàn)了大批造園專著，連昆曲《牡丹亭》中杜麗娘也唱出：不到園林怎知春色如許？可以看出，園林和文學(xué)、音樂、繪畫都有密切聯(lián)系。如果同學(xué)們在中式風(fēng)格民居中加入這些元素，是否會更詩情畫意？

教師：剛才大家描繪了寄托自己審美追求的居住環(huán)境，真實的居住環(huán)境又呈現(xiàn)什么面貌呢？

學(xué)生：樓多，擁擠。

教師：分小組調(diào)查研究?？疾飚?dāng)?shù)鼗蚓唧w地區(qū)實際居住環(huán)境，探討如何建設(shè)城市園林，營造出一種實用和精神追求并存的居住環(huán)境？以考察報告或模型展示的方式完成。時間一周。自由結(jié)合學(xué)習(xí)小組。

（評析：教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)問題，交流解決。）

八、教學(xué)反思

本節(jié)課的教學(xué)，同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極主動，課堂上他們動手繪畫，認(rèn)真觀察，獨立思考，互相討論，合作交流，終于發(fā)現(xiàn)了知識，領(lǐng)悟了知識，品嘗到了成功的喜悅，學(xué)生自始自終在自主學(xué)習(xí)中發(fā)展。

主要體現(xiàn)在三個方面上：

1、在學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活性上

美術(shù)來源于生活，生活中到處有美術(shù)。從學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)問題，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動學(xué)生積極性參與的有效方法。在第一環(huán)節(jié)中，教師就創(chuàng)設(shè)了“生活環(huán)境”的情景，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)設(shè)的愿望。第二環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在熟悉的生活背景下，根據(jù)已掌握的知識大膽探索，培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力和創(chuàng)新意識。

2、在學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性上

“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)?！币驗檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的性質(zhì)和聯(lián)系。學(xué)生獨立思考，相互討論，辯論澄清的過程，就是自己發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造的過程。本節(jié)課中，首先以現(xiàn)實生活問題引入，根據(jù)學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)，從實際出發(fā)，給學(xué)生充分的思考時間，對問題進行獨立探索、嘗試、討論、交流，學(xué)生充分展示自己的思維過程，各國園林特色就體會到了。

3、在學(xué)習(xí)過程的實踐性上

創(chuàng)建“生活課堂”，就要讓學(xué)生在自然真實的主體活動中去“實踐”，在實踐中探索，在實踐中發(fā)現(xiàn)。本節(jié)課的第二環(huán)節(jié)讓學(xué)生在繪畫創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)各國園林的特色區(qū)別，從而得知藝術(shù)作品表面和背后傳統(tǒng)、審美的聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，同時，情感上得到滿足。

第四篇：中外園林藝術(shù)

中外園林藝術(shù)

如果你到過被譽為“東方威尼斯”的江南蘇州，欣賞過那“甲江南”的蘇州園林，就一定會被那清麗的典雅的園景所陶醉；如果你到過曾是九朝國都的北京城，看過故宮、北海、頤和園等輝煌的皇家苑囿，也會被那恢宏的氣勢，壯麗的屋宇和樓堂所傾倒；如果你曾信步“深山藏 古剎”的宗教圣地，那金碧輝煌的殿堂，山明水秀的風(fēng)景，定使你心曠神怡，超凡脫俗。這些風(fēng)格迥異，令你流連忘返的人間仙境，就是園林。

中國園林歷史悠久，是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶。中國古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。

中國園林的四大基本要素：

1.建筑：中國園林建筑的特點是建筑散布于園林之中，具有雙重作用。除了滿足 居住休息游樂等需要之外，與山池、花木共同組成園景的構(gòu)圖中心，創(chuàng)造了豐富 變化的空間環(huán)境和建筑藝術(shù)。亭、臺、樓閣、榭、墻、窗等。如中國園林中的長廊、粉墻、花窗、假山等往往將單一的有限空間巧妙地組合成 多種廣袤深邃的景觀，特別是大量運用的框景、漏景和對景等手法，使動態(tài)、序 列景觀貫穿于全園；最典型的莫過于蘇州古典園林中花窗、門洞形式的運用，象 花窗的形式約有 216 種之多，僅滄浪亭一園就有 108 種。

2.山石：中國園林講究無園不山，無山不石。早期利用天然山石，而后注重人工 山石 疊山技藝。其形象是取材于大自然中的真山，堆石為山，疊石為峰，壘土為島。西方園林主要依靠選擇天然石材，進行人工改造，或者加工成建筑石材，或者打 造成栩栩如生的雕塑等。

3.水體：園林無水則枯，得水則活。中國山水園中的理水手法和意境，無不來源 水體 于自然風(fēng)景中的江湖、溪澗、瀑布，源于自然，高于自然。西方園林中的人工水 景以各種水噴、涌泉、滴灌為特色。

4.植物：指根、莖、葉、花、果、種子的形態(tài)、色澤、氣味等方面有一定欣賞價植物值的植物，又稱觀賞植物。園林中的樹木花草，既是構(gòu)成園林的重要因素，也是組成園景的重要部分，是組成園景的重要題材。植物的四季變化與生長發(fā)育，使園林建筑空間形象產(chǎn)生相應(yīng)變化，使靜觀建筑環(huán)境具有生動活潑、變化多樣的季 候感，協(xié)調(diào)建筑和周圍環(huán)境。

中國園林建筑的基本特點：

1.自由多變的建筑樣式中國傳統(tǒng)的建筑和城市規(guī)劃均強調(diào)中軸對稱法則，園林建筑卻講究自然天成、中國傳統(tǒng)的建筑和城市規(guī)劃均強調(diào)中軸對稱法則，園林建筑卻講究自然天成、曲折多變。西方則相反，建筑和城市規(guī)劃自由多變，園林卻強調(diào)對稱規(guī)則，突出人工修飾美。雖然各個體系都存在內(nèi)部的互補性而趨于協(xié)調(diào)并形成各自的風(fēng)格與審美情趣，但中國園林建筑與自然相融和的造園手法卻顯示出人與自然更親和的特征。

2.輕靈通透的空間形式中國傳統(tǒng)建筑系大木構(gòu)架，這種結(jié)構(gòu)極易產(chǎn)生輕靈通透的形式，中國園林建筑將此特點發(fā)揮到極致，創(chuàng)造出亭、廊、臺、榭、舫等建筑形式，以空靈流動的 空間、千姿百態(tài)的結(jié)構(gòu)配合多樣性的自然景物，相輔相成，交相輝映，共同創(chuàng)造出中國園林美的意境

3.以人為本的營造理念 中國古典園林植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。中國古典園林植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。以人為本 的理念灌注于園林之中并體現(xiàn)在“可望、可行、可游、可居”四個方面。

在中國的園林發(fā)展過程中，由于政治、經(jīng)濟、文化、背景、生活習(xí)俗和地理氣候條件的不同，形成了皇家園林、私家園林兩大派系，它們各具特色?；始覉@林主要分布于北方，規(guī) 模宏偉，富麗堂皇，不脫嚴(yán)謹(jǐn)莊重的皇家風(fēng)范；私家園林分為江南園林和嶺南園林兩個分支，江南園林自由小巧，古樸淡雅，具有塵慮頓消的精神境界；嶺南園林布局緊湊，裝修壯美，追求賞心悅目的世俗情趣。中國園林作為世界園林體系中的一大分支，都是“雖由人作，宛 自天開”的自然風(fēng)景園，都富于東方情調(diào)。這個造園系統(tǒng)中風(fēng)貌各異的兩大派系，都表現(xiàn)了中國園林參差天趣，豐富多彩的美?；始覉@林追求宏大的氣派和“普天之下莫非皇土”的意志，形成了“園中園”的格局。私家園林將自然山水濃縮于住宅之中，在城市里創(chuàng) 造了人與自然和諧相處的居住環(huán)境，它是可居可賞、可游的城市園林，是人類的理想家園。

西方園林的特點西方園林的藝術(shù)特色

西方園林藝術(shù)與中國古典園林藝術(shù)的效法自然迥然不同，它完全排斥自然，追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇裕唤z不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展。西方造園藝術(shù)把強迫自然接受勻稱的法則作為基本信條，提出“完整、和諧、鮮明”三要素。

1.園林的布局構(gòu)造 西方園林的建筑物體積巨大，矗立于園林的中軸線起點之上。整座園林以建筑物為基準(zhǔn)，使其成為整座園林的主軸。將寬闊的林蔭道、花壇、河渠、水池、噴泉、雕塑等分別布置于園林的主軸線旁的幾條副軸上，并在園林中開辟筆直的道路，將水池、噴泉、雕塑及小建筑物等點狀分布在道路的縱橫交叉點上。布局嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖強調(diào)秩序美，通過對稱、均衡和秩序來表現(xiàn)簡單的數(shù)和幾何關(guān)系，體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案。

2.園林的景觀配置，西方園林講求人工化，整座園林全都統(tǒng)一在單幅構(gòu)圖里，樹木、水池、臺階、植物、道路等的形狀、大小、位置和關(guān)系都推敲得很精致，連道路節(jié)點上的噴泉、水池和被它們切斷的道路段落的長短寬窄都講究很好的比例。植物絕不允許自然生長出其各自的形狀，完全被 一絲不茍地剪裁成錐體、球體、圓柱體等幾何形狀。，水池、草坪、花圃。水池、草坪和花圃追求對稱性和整一性，也被嚴(yán)格地規(guī)劃成矩形、圓形、方形、橢圓形、菱形等幾何形狀以 達到自然的和諧。西方園林造園之美就在于其所有要素之間比例協(xié)調(diào)，總體構(gòu)圖明晰和勻稱。

中國現(xiàn)代園林的發(fā)展

時代在變遷，社會在發(fā)展，時代的變化推動著中國現(xiàn)代園林建筑的發(fā)展，這是園林發(fā)展的客觀趨勢，更是時代的要求。在中國建造園林不能簡單的模仿、抄襲，或是將各景點的精美元素拼湊、組裝在一起。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經(jīng)滿足不了當(dāng)代人的需要，新條件下的創(chuàng)作應(yīng)該既適應(yīng)時代的需要，又具有典型的傳統(tǒng)風(fēng)貌。中國古典園林是中國現(xiàn)代園林設(shè)計的靈感之源，其造園的思想精髓是現(xiàn)代園林設(shè)計的理論基礎(chǔ)。中國園林設(shè)計師應(yīng)對中國傳統(tǒng)園林積極地進行探索研究，吸取她的造園精髓，保留 其“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開”的思想，同時挖掘古典園林的現(xiàn)實意義，將其造園手法、造

園要素、空間布局形式以及文化特征等應(yīng)用到 更廣闊的領(lǐng)域，繼承和發(fā)揚極富現(xiàn)代意義的理念和手法。設(shè)計出的現(xiàn)代園林作品應(yīng)富有地域性景觀文化特征，使中國園林文化得到延續(xù)和發(fā)展。中國現(xiàn)代園林的發(fā)展，既不能生搬硬套中國古典的園林形式，也不能完全依賴于西方園 林的造園模式，而是應(yīng)該深入研究中國古典園林和西方園林杰作中所蘊含的典型特征，遵從中國古典園林的造景方法、合理借鑒西方的表現(xiàn)形式，取西方園林之長，補中國園林之短，從而將中國文化思想與西方現(xiàn)代觀念完美融合，并把握好中西方古典園林設(shè)計的精髓。中國現(xiàn)代園林設(shè)計只有以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進行改革、創(chuàng)新，才能建設(shè)出具有感染力和創(chuàng)造力 的現(xiàn)代園林。我們在現(xiàn)代園林建設(shè)中既要繼承傳統(tǒng)，又要有所創(chuàng)新；既要考慮民族文化的文脈，又要考慮時代的發(fā)展，在現(xiàn)有的條件下，結(jié)合新材料、新工藝和新技術(shù)，努力創(chuàng)造出具有現(xiàn)代特色而又不失中國古典園林的“魂”的景觀。

第五篇：中外園林藝術(shù)鑒賞

人文課小論文——

中外園林藝術(shù)鑒賞

曹鵬森 08009421 園林不單純是一種藝術(shù)形象，還是一種物質(zhì)環(huán)境，園林藝術(shù)是對環(huán)境加以藝術(shù)處理的理論與技巧，它是與功能相結(jié)合的藝術(shù)，是有生命的藝術(shù)，是與科學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)，是融匯多種藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)。由于不同的生活環(huán)境和文化背景，不同國家地區(qū)的園林也各不相同。

中國園林主要有皇家園林和私家園林兩種，兩漢時以前者為主，成就高于后者；唐宋以后私家園林的水平漸高；到了清代，皇家園林轉(zhuǎn)而要向私家園林學(xué)習(xí)。它們雖具有共通的藝術(shù)性格，但私家園林更多體現(xiàn)了文人學(xué)士的審美心態(tài)，現(xiàn)存者以江南地區(qū)成就更高，其風(fēng)格清新秀雅，手法更為精妙；皇家園林主要在華北發(fā)展，現(xiàn)存者以北京一帶最集中，規(guī)模巨大，風(fēng)格華麗。

私家園林規(guī)模較小，一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構(gòu)思是“小中見大”，即在有限的范圍內(nèi)運用含蓄、揚抑、曲折、暗示等手法來啟動人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴大人們對于實際空間的感受；水面建設(shè)大多以水面為中心，四周散布建筑，構(gòu)成一個個景點，幾個景點圍合而成景區(qū)；以修身養(yǎng)性，閑適自娛為園林主要功能；園主多是文人學(xué)士出身，能詩會畫，善于品評，園林風(fēng)格以清高風(fēng)雅，淡素脫俗為最高追求，充溢著濃郁的書卷氣。中國私家園林集中在南方，常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見大”“一以當(dāng)十”“借景對景”等造園手法，得到了十分靈活的應(yīng)用?；始覉@林規(guī)模宏大，建筑富麗，有著濃重的皇權(quán)象征寓意，同時也全面吸收了江南園林的詩情畫意。

國外不同國家的園林也同樣具有不同的風(fēng)格。日本庭園是在庭園中造山，并人工搭配水池、瀑布、庭石、草木等而建成的日本傳統(tǒng)庭園。不是對自然進行人工管理，而是將四季的植物變化、飛來的野鳥、昆蟲、天氣等都作為庭園景觀的一部分融入其中。另外，從庭園看到的景色稱作“借景”，視為庭園的一部分。意大利園林一般附屬于郊外別墅，與別墅一起由建筑師設(shè)計，布局統(tǒng)一，但別墅不起統(tǒng)率作用。它繼承了古羅馬花園的特點，采用規(guī)則式布局而不突出軸線。法國園林利用建筑、道路、花圃、水池以及形狀修剪得十分整齊的花草樹木，如同刺繡一般編織出美麗的圖案，形成極為有組織有秩序的古典主義風(fēng)格園林。英國的園林在不同時期因為受到法國意大利園林藝術(shù)風(fēng)格的影響表現(xiàn)出了不同的風(fēng)格，最終也形成了自己獨特的藝術(shù)特點。

通過對中西園林藝術(shù)的欣賞，不僅能從中感受到中西審美文化的差異，而且能從中反映出中西社會發(fā)展的歷程。

自人類進入文明時代以來，園林藝術(shù)就一直深受人們的親睞和重視，通過對居住環(huán)境的改造來提升價值品味以及作為身份地位的象征。時代的發(fā)展和地域的差異也使得園林藝術(shù)形成了百家爭鳴、各具特色的風(fēng)格特征。中國的園林藝術(shù)自古就被世界人民所親睞，其沉靜典雅、平淡含蓄、意境優(yōu)美深邃，每一個角落都凝聚著中國博大精深的文化內(nèi)蘊。是中國五千年燦爛文化造就的藝術(shù)珍品，代表著中華民族的精神面貌。中國古典園林一直以來就被譽為最具有特色和最能體現(xiàn)中國人審美情趣的。在我國，不論南方北方都有中國園林景觀，他不僅是我們的一種文化，更是我們的一種生活。建筑的特色在各個園林都有體現(xiàn)，而且可以說所有的園林都是以建筑為主體，以建筑為依托，以建筑為承載。建筑美與自然美融合乃是中國園林的另一個主要特點。中國園林的精髓并不表現(xiàn)在景觀藝術(shù)上，而是意境。這是中國園林的本質(zhì)。

在意境方面，同一意境可以不同形式之藝術(shù)手法表達出來，首先蘊含了造園者的人生態(tài)度，并通過精彩的園林景觀打動游人，使其在園林中駐足，通過景物中的題詠，感悟到造園者所賦予景物的思想內(nèi)涵。造園者自身的思想情感、意志品質(zhì)等深層次的文化內(nèi)容都凝聚在景物中，體現(xiàn)在園林的空間環(huán)境里。也就是通過眼前的具體景象，暗示更為深廣的幽美境界，是“景有盡而意無窮”，這便是中國古典園林造園之精髓，是中國千余年來園林設(shè)計的名師巨匠所追求的核心，也是使中國園林具有世界影響的內(nèi)在魅力。任何人都不能否認(rèn)認(rèn)中國古典園林在美學(xué)，建筑學(xué)和審美學(xué)上占有的位置是舉足輕重的，是不可替代的。在整個園林史上所留下的那些勝景，不僅對我們的生活產(chǎn)生了很大的影響，而且對世界園林的發(fā)展和改善有著重要的啟發(fā)。

同為園林藝術(shù)，但西方園林藝術(shù)和中國古典園林藝術(shù)卻有著本質(zhì)的區(qū)別，西方主要追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，一絲不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展。西方造園藝術(shù)對幾何藝術(shù)的追求就像中國追求自然流暢的優(yōu)美曲線一樣，有著不可替代的感情。西方園林的建筑物體積巨大，而且由于西方最早進入工業(yè)文明時代，對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運用也最早。西方園林更注重其實用性和欣賞性，在西方園林中更多的是植入很多現(xiàn)代氣息。沒有一成不變的規(guī)律。符合當(dāng)時的時代背景和社會現(xiàn)狀。整座園林以建筑物為基準(zhǔn)，使其成為整座園林的主軸。布局嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖強調(diào)秩序美，通過對稱、均衡和秩序來表現(xiàn)簡單的數(shù)和幾何關(guān)系，體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案。西方園林造園之美就在于其所有要素之間比例協(xié)調(diào)，總體構(gòu)圖明晰和勻稱。隨著時代的發(fā)展和變遷，中國也進入了現(xiàn)代化國家的行列，中國的園林藝術(shù)也要隨著時代的變化而不斷改進和完善。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經(jīng)滿足不了當(dāng)代人的需要，新條件下的創(chuàng)作應(yīng)該既適應(yīng)時代的需要，又具有典型的傳統(tǒng)風(fēng)貌。取其精華去其糟粕，中西結(jié)合才是現(xiàn)代社會發(fā)展的主流，園林藝術(shù)也是如此。

中國現(xiàn)代園林設(shè)計要根據(jù)自己的園林現(xiàn)狀并結(jié)合社會發(fā)展趨勢進行改革、創(chuàng)新，才能建設(shè)出具有感染力和創(chuàng)造力的現(xiàn)代園林。我們在現(xiàn)代園林建設(shè)中既要繼續(xù)傳統(tǒng)，又要有所創(chuàng)新；既要考慮民族文化的文脈，又要考慮時代的發(fā)展。中國不能僅局限于園林藝術(shù)本身的發(fā)展，還要隨著時代的發(fā)展要使園林具有使用性和欣賞性。使中國的園林藝術(shù)更上一層樓，繼續(xù)成為世界園林式上最具代表性的佳作。