第一篇：培養(yǎng)藝術情操優(yōu)化語文教學探究

培養(yǎng)藝術情操優(yōu)化語文教學探究

摘 要：從注重形象引導，實現(xiàn)創(chuàng)造教育;強化情感熏陶，以實現(xiàn)素質(zhì)教育兩方面進行探究，以培養(yǎng)學生的藝術情操，優(yōu)化語文教學。

關鍵詞：學生;藝術情操;優(yōu)化;語文教學

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）36-0032-01

在語文教學中，如果忽視培養(yǎng)學生的藝術精神，就不利于個體生理、心理的健康和諧發(fā)展，實現(xiàn)不了全腦教育;也不利于完善個人人格，實現(xiàn)不了全人教育，不能最終實現(xiàn)人的真正自由。而人們具備了藝術精神，就能“全面發(fā)展自己一切的能力”“從而能夠以一種全面的方式，也就是說作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”，使他們的實踐活動達到一個新的水平。一些有遠見卓識的思想家早就提出在學校教育中注入藝術精神的教育，反對純科學主義。如英國哲學家懷特海就提出對“健全理智的呼吁”，要求每一門學科、每一種教育形式都應該是藝術的和生機勃勃的，從而喚起“智慧和美感到生活之中”。許多杰出的科學家，能學貫中西、文理兼?zhèn)洌哂休^強的人文精神，極高的藝術素養(yǎng)，正是這種教育的結果。由此可見，在充滿了藝術魅力的語文學科教學中，培養(yǎng)學生的藝術精神的必要性。那么在語文教學中怎樣培養(yǎng)學生的藝術精神呢？

一、注重形象引導，實現(xiàn)創(chuàng)造教育

形象引導就是創(chuàng)造生動具體的教學情境，充分利用形象的作用，擦亮學生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，激發(fā)學生的學習情緒和潛在智慧，讓他們帶著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼光去掌握知識，領悟規(guī)律，既重理性，也不輕感性，促進其和諧的發(fā)展，讓形象思維和抽象思維能力得到共同提高，以實現(xiàn)全腦教育。在具體的語文教學中，首先，要努力發(fā)掘教材中美的形象和形式，引導學生去感知美。新教材增添了文學性，為我們培養(yǎng)學生的藝術精神提供了更便利的條件。因此，教師要充分引導學生去體悟文章中的語言美、構思美，進而領會文學的美，以“打開”他們發(fā)現(xiàn)美的眼睛之“門窗”。至于語文教材中的語言文字之美、人物的形象之美、文體結構的形式之美隨處可見，只要教師充分設置教學情境，以凸現(xiàn)美的形象，引導學生來觀賞、領悟，就能使他們在美的享受中掌握知識，以促進左右腦共同發(fā)展，特別是形成基本的藝術感知力。其次，作為一名語文教師更要努力使教學過程成為美的過程。語文教師尤其要錘煉自己的語言、注重自身的儀表，并且精心設計教案，使得堂堂語文課都上得精美：能以抑揚頓挫的語調(diào)去感染學生，以行款講究的板書去吸引學生，以精妙絕倫的教學構思去啟發(fā)學生。教師教學活動中的儀表、姿態(tài)、表情乃至整個人格形象都是教學中美的形式的組成部分，它能給學生潛移默化的影響。所以，語文教師要以自身的完美形象在學生的眼前形成一道亮麗的風景線，開啟他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的心智，促使他們面對彩虹既能明晰形成之理，也會怦然心動，這就是全腦教育理應達到的效果。

二、強化情感熏陶，以實現(xiàn)素質(zhì)教育

情感是人的豐富的內(nèi)心世界，它是當代人才觀所提出的“教育四大支柱、三張教育通行證”中的重要組成部分，更是人的藝術精神的核心內(nèi)容。語文教學突出情感教育，就能培養(yǎng)起學生積極健康的情緒智慧。讓學生形成健全的人格，使他們的“體力、智力、情緒、倫理備方面因素結合起來，成為一個完善的人”，情感就是其中的潤滑劑。在語文教學中，突出情感教育的因素，首先可以利用教材中的情感內(nèi)容，進行情感陶冶，引導學生順著作者的感情層次進入意境。或“大江東去”或“小橋流水”;或引導學生從《誰是最可愛的人》中體會愛國主義激情，或引導學生從《岳陽樓記》中體會憂國憂民的情懷;或讀《一件小事》學會勇于自我解剖，或讀《驛駱梨花》學會關心他人……語文教材中的所有文學作品都飽含著作者的感情，只要我們用心引導，就能使學生在情感上和作者產(chǎn)生強烈的共鳴，使他們的情感得到升華，讓他們真正成為一個感情世界豐富的人。其次，為發(fā)揮情感對于認識的促進作用，我們在語文教學中也必然實行愉快教學法，以培養(yǎng)學生對語文濃厚的興趣，并能深層地賞析到語文獨特的美感，以豐富他們的情感因素。愉快教學法的基本要求，就是要突破傳統(tǒng)的灌輸和訓練的僵化教學模式，設計適宜學生接受的并為他們喜聞樂見的方式來傳授知識。教師完全可以針對語文教材中各種不同文體、不同文章的具體內(nèi)容采用相應的教學手段。再次，情感教育還必須致力于建立和諧的教學關系，以發(fā)展學生的個性。作為一個語文教師應當發(fā)揮自身職業(yè)獨具的優(yōu)勢，以優(yōu)秀的文學作品為溝通學生的橋梁，通過和學生共同賞析，交流心得體會，交流感情，絕不拘泥于教參內(nèi)容，絕不強加自己的主觀感受，而是和學生共同探討，和文中人物一起喜怒哀樂，使得師生在這種無拘無束的情感交流中，形成和諧的關系。同時，要充分肯定學生各自的見解、感受，以最大限度地發(fā)展他們的個性，從而實現(xiàn)全人的教育。

三、結束語

總之，在語文教學中以突出形象教育和情感教育，是培養(yǎng)學生藝術精神的有效途徑。而“形象性”“情感性”是語言文字的獨特魅力，我們應該充分伸展語文教學中的這對雙翼，讓學生的全腦得到發(fā)展，把學生真正培養(yǎng)成全人，以達成素質(zhì)教育的根本目標。

參考文獻：

[1]張壽山.如何提高初中語文閱讀教學的有效性[J].教育導刊，2010（07）.[2]胡瑋瑋，李繼峰.初中語文教學中學生思維能力的培養(yǎng)[J].教育理論與實踐，2013（05）.

第二篇：淺析語文教學的藝術優(yōu)化論文

【論文關鍵詞】語文教學；導語；情感；提問；板書；藝術

【論文摘要】講究語文教學的藝術性，調(diào)動學生學習的積極性，讓語文教學呈現(xiàn)活潑、輕松的氣氛，提高教學效果。

當前，語文教學普遍存在著一個問題：花時最多，收效甚微。究其原因，沒有激發(fā)學生學習的興趣，學生始終處于被動學習狀態(tài)，教師即使講得口干舌燥，學生仍昏昏欲睡，不知其所以然。究其原因，主要是沒有講究教學的藝術性。當務之急是要改進教法，調(diào)動學生積極性，讓語文課堂呈現(xiàn)出活潑、輕松的氣氛。

1導語設計藝術

語文課堂教學活動是一項極富藝術特色的創(chuàng)造性活動。在這個活動的過程中，如何開端即如何導入課文至關重要，既要有的放矢，又要含而不露，既要引人入勝，又要抑揚得當。導語設計得好，便能在課堂教學伊始喚起學生的興奮點、求知欲，牢牢地控制學生的注意力，使他們產(chǎn)生學習動機，收到“未成曲調(diào)先有情”的藝術效果。

文無定法，教無定法。語文學科不同于其它學科，它的文學性、生動性，決定了其特點。作為語文教師就應以簡潔、優(yōu)美、生動的語言，吸引學生進入千姿百態(tài)的語文樂園，采擷奇花異葩，因此，導語設計自然也應異彩紛呈、靈活多變。常見的方法有：情境瀉染法、欣賞法、對比法、顯示法、引時法等等。在設計時首先要注意導語要切中要害，使學生準確地抓住文章的重點，迅速進入教師預期的情境中。其次，語言要簡明、扼要，感情要真摯自然，使學生在教師充滿感情的語言中很快進入角色，為這堂課的成功奠定一個基調(diào)。設計好導語，往往能激發(fā)學生認識的興趣和情感，讓學生很快進入課堂學習的最佳狀態(tài)，可收到先聲奪人的效果，使教與學在和諧與共鳴中達到最佳效果。

2情感注入藝術

情感教育作為一種教學手段與方式寓于語文教學之中，要想上一堂成功的語文課，情感投入不可忽視，它能激發(fā)學生學習興趣，迅速掌握語文知識，有效地提高語文能力。如拋掉語文情感因素，語文課就會變得冷冷清清，把語文課當做沉甸甸的包袱。著名語文教育家于漪語文教學的一個重要特色就是“句句傳情”，她用發(fā)自內(nèi)心真摯感情的語言直說得學生心服口服，個個動情、入情。教師應應該這樣通過語文范文分析，表現(xiàn)自己愛憎，通過講解的聲調(diào)、表情、體態(tài)感染學生的情緒，以豐富飽滿的感情，高超的語言打動學生。由教師的主導作用把學生帶入情境之中，使學生的情感與教材中的情感達到和諧統(tǒng)一，讓學生的良好情緒始終圍繞課堂，在歡樂愉快中學習知識。

“文章本是有情物”，要想達到既定目標，教師要深鉆教材，從感知認識來激發(fā)學生的情感，要精心設計教法，體會文章豐富的情感，從而傳達給學生，與之產(chǎn)生共鳴，此外，還要用體態(tài)、語言來吸引學生情感投入。

3巧設提問藝術

呂叔湘先生的一次講話中指出，語文教師既要當科學家，又要當藝術家。當藝術家，最起碼的就是運用一些藝術化的教學手段角決教學問題。問，是藝術化的教學手段之一，也是最常用的課堂教學手段。開發(fā)“問”的教學潛力，發(fā)揮“問”在語文教學中的藝術作用，用新的現(xiàn)代化教學思想來探討，我想應成為我們研究的課題。

那么，在這里課堂提問自然是語文教學中關鍵所在。因為，課堂提問既是向?qū)W生傳授知識的過程，也是訓練學生思維能力的過程。課堂提問是一門藝術，其質(zhì)量高低對學生思維能力的促進或抑制有著很大的影響。根據(jù)心理學原理及教學“可接受性”原則，對一些雖在課文中出現(xiàn)，但的確偏于艱深的問題，可以作比較淺的處理，做到“深題淺可”。不過，這里說的“淺”絕非“膚淺”、“粗淺”而是帶深意的淺語，是教學語言平中見奇的功夫。

語文課要解決的問題是避免直來直去講析，要讓學生“有想頭”，那么，這個問題怎樣解決才好呢？回答是“直題曲問”，即所提問題力避太直太露，而換個角度問，讓學生有思考的余地，如：《愚公移山》中有兩個例子

（一）“愚公年且九十”。為了解決這個“且”字，不必直問：“且”字是什么意思？而問“愚公九十幾歲了”，學生在仔細考慮了“且”字之后，就會說“愚公還沒有到九十，只是快到了。”這樣，“且”作“將要”解釋就會使學生牢記在心。

（二）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”問：“鄰居小孩去幫助愚公，他父親同意了嗎？”這一問使“孀”字這義迎刃而解，同時在學生腦中留下極其深刻的印象。

4注重板書藝術

板書是把教學內(nèi)容概括化、圖表化的過程，是語文課堂教學中經(jīng)常采用的一種手段。作為一名語文教師希望學生牢固地掌握所學知識，加深對知識深度的理解，但只憑口授耳聽，即使學生聽得懂，要學生從頭至尾牢固掌握，必定很困難，學生往往會忘記這忘記那，很難對所學的知識系統(tǒng)有一個完整的了解和記憶。而好的板書設計，不僅具有內(nèi)容的完善美，構圖的結構美，而且具有語言的精煉美和文字的俊秀美。獨具匠心的板書，如詩人妙手偶得的文章，如畫家神來之筆的畫卷，它凝聚著教學內(nèi)容的精華，昭示著教師授課的藝術，它啟迪學生思維，鞏固學生記憶，給學生直觀感受，可以集中學生的注意力，從而增強講授感染力，給學生留下經(jīng)久難忘的印象。

優(yōu)化語文課堂，提高語文教學質(zhì)量是教師的共同心愿，是多年來孜孜探求的。我們應遵循語文教學規(guī)律，立足現(xiàn)實，開拓創(chuàng)新，提高課堂效率，只有這樣，才能促進學生能力的提高，才能激發(fā)學習熱情，真正成為學習的主人。

第三篇：立志培養(yǎng)愛國情操 教學設計

立志培養(yǎng)愛國情操 教學設計

（一）教學目標 認知目標

知道愛國情操筑成了中華民族寶貴的民族性格和民族情感，愛國情操是強大的精神力量；知道培養(yǎng)愛國情操的途徑和方法。

能力目標

通過列舉實例、針對相關問題的討論、辯論等多種方式讓學生了解愛國情操的精神力量，掌握培養(yǎng)愛國情操的途徑和方法。

思想覺悟目標

立志培養(yǎng)愛國情操，正確處理個人理想與祖國命運的關系，把愛國之情轉化為實際行動，肩負起振興中華的歷史使命。

教學重點

愛國情操的作用；

怎樣培養(yǎng)愛國情操。

教學過程 ［導入 新課］

（多媒體顯示學生活動）

說一說：他們的行為體現(xiàn)了什么？是什么力量促使他們做出這樣的選擇？

1．著名愛國將領吉鴻昌在國外考察時，面對西方一些人把中華民族看成“劣等民族”，就在一塊小木牌上端端正正寫上“我是中國人”五個大字掛在胸前，昂首走在美國大街上。

2．中國科學院院士、著名化學家唐敖慶，在美國獲得博士學位時，正值新中國剛剛成立，當美國科學家勸他留在美國時，他堅決地回答說：“我的事業(yè)在自己的祖國，我的祖國就是中華人民共和國。”不久，他便毅然回國，參加祖國建設。

學生1：吉鴻昌將軍的行為，體現(xiàn)了他要用自己的實際行動捍衛(wèi)祖國的尊嚴。

學生2：唐敖慶等老一輩科學家，能夠放棄國外優(yōu)越的工作和生活條件，沖破重重阻力回到祖國，參加祖國建設，體現(xiàn)了他們盼望祖國繁榮昌盛的堅定信念。

學生3：他們之所以能夠做出這樣的行為選擇，正是因為他們心中具有高尚的愛國情操。

教師：對。正是他們心中所具有的愛國情操的力量，才促使他們做出了這些感人的選擇。可見，培養(yǎng)自己具有愛國情操，對于我們每個人的成長進步，尤其是對于我們青少年的成長進步有著十分重要意義。那么，今天就讓我們帶著這個問題來學習第三框的內(nèi)容。［講授新課］

三、立志培養(yǎng)愛國情操（板書）

1．培養(yǎng)愛國情操的重要意義（板書）

教師：立志培養(yǎng)愛國情操，首先要懂得為什么要培養(yǎng)愛國情操。青少年培養(yǎng)愛國情操的重要意義主要表現(xiàn)在以下三個方面。

愛國情操是中華民族的崇高情感和寶貴精神財富，是我們每個公民的美德和高尚品格（板書）

教師：同學們，談到愛國，你首先想到的愛國人物是誰呢？

學生1：我首先想到的是林則徐，他“虎門銷煙”的英雄壯舉，表現(xiàn)了為國除患的決心。他曾寫了兩句詩：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”他這種赤誠的愛國之心、無畏無懼的英雄本色，為世人所敬仰。

學生2：我最先想到的是愛國詩人文天祥，他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句為世人所傳誦。

學生3：我想到的是那些在革命戰(zhàn)爭年代拋頭顱、撒熱血的革命先烈，如《可愛的中國》的作者方志敏烈士，敵人曾用高官厚祿引誘他，用嚴刑拷打折磨他，他毫不動搖。他說：“為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我不稀罕那華麗的大廈，寧愿居住在簡陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的蒼粟和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所。”

學生4：我想到了著名教育家陶行知曾寫過的一首《愛國歌》：四萬萬人的中華，四萬萬人的國家，四萬萬人一心一意地愛他！

學生5：我想給大家介紹一位現(xiàn)代化建設時期的愛國者。他叫吳天祥，他在任武漢市某區(qū)信訪辦副主任期間，接待上訪群眾萬余次，處理問題近千個。為了幫軍屬解決住房困難，他曾騎自行車在武昌與漢口之間跑了7趟；為了疏通一居民院的公廁和污水管道，他親自跳進窖井清除障礙；為了資助有困難的群眾，他省吃儉用……他說：“民之難即黨之憂，共產(chǎn)黨的干部就是要為黨分憂，為民解難。” 學生6：我收集了一些共和國建設者的照片，想請大家來認識一下：

（多媒體顯示圖片）

（左起：“乘客的貼心人”李素麗，“辛苦我一個，方便千萬家”的徐虎，“飲水思源的模范團長”李國安）教師：同學們講得太好了。其實在中華民族的歷史長河中，愛國志士是無數(shù)的，它既包括那些在祖國危亡時刻敢于拋頭顱、灑熱血的革命先烈，也包括那些為了祖國的繁榮昌盛在各個行業(yè)為祖國發(fā)展作出貢獻的建設者。從同學們的發(fā)言中，我們可以看出：凡是愛國者都會得到人們的贊譽、尊敬和稱頌；而那些賣國賊和損害國家利益的人，必然會受到世人的譴責和唾棄。同學們能不能列舉一些這方面的例子呢？

學生1：像歷史上的秦檜、汪精衛(wèi)等人都是遺臭萬年。

學生2：像邪教頭目李洪志，不僅在國內(nèi)制造了一起起殘害生命的罪行，而且在國外公然投靠反華勢力，多次在國際公共場合制造事端，損害祖國的尊嚴，激起了全國人民的極大憤慨。學生3：臺灣的李登輝倒行逆施，留下一個“麻煩制造者”的惡名。

學生4：現(xiàn)在的陳水扁圖謀制造分裂，拋出所謂“一邊一國”論，立即遭到海內(nèi)外中國人的強烈譴責。教師：對。一切愛國的思想和行為都會受到人們的贊譽和尊敬，而一切有損于國家和民族利益的思想和行為必定會受到譴責和唾棄。可見，愛國情操是中華民族的崇高情感和寶貴的精神財富，也是我們每個公民的美德。為了能使這種美德更好地在中華民族的土地上得以弘揚和發(fā)展，我國政府還用法律規(guī)范和道德規(guī)范的形式把它作為公民的義務和責任確定下來。

（指導學生閱讀教材中《中華人民共和國憲法》規(guī)定的有關內(nèi)容和《公民道德建設實施綱要》的有關規(guī)定）

教師：這就是說，愛國不僅僅是一種思想感情，而且是每個公民都應履行的法律義務和道德責任。徐特立老人說過：“人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。”今天，有許許多多的普通勞動者，他們活躍在各行各業(yè)，在平凡的工作崗位上，為祖國建設作出了不平凡的貢獻。哪位同學能說一說這方面的先進典型。

學生：我給大家講講兩代“鐵人”的故事。20世紀60年代，為了早日給祖國開采出石油，摘掉“貧油國”的帽子，老鐵人王進喜立下了“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯志，甚至不顧多病之軀，冒著嚴寒帶領工人跳進水泥池里，用身體攪拌水泥。20世紀80年代，又涌現(xiàn)出了新一代的“鐵人”王啟民。他是大慶油田勘探開發(fā)研究院院長，他刻苦鉆研，認真進行科學研究，為大慶油田創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益。王啟民在發(fā)揚老“鐵人”艱苦奮斗精神的基礎上，又立下了“寧肯把心血熬干，也要保持油田穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)”的豪情壯志。

教師：講得非常好。現(xiàn)在老師想提出一個問題：兩代鐵人為什么能夠始終保持并不斷發(fā)揚愛崗敬業(yè)、無私奉獻的“鐵人精神”呢？

學生：因為他們心中始終裝著祖國，裝著祖國的石油事業(yè)，正是這種高尚的愛國情操使他們的精神不斷趨于高尚。

教師：非常正確。正是因為他們具有高尚的愛國情操，才使他們敬業(yè)樂業(yè)，在平凡的工作崗位上做出了不平凡的貢獻。這也正是愛國情操的一個重要意義：愛國情操使人精神高尚。

（1）愛國情操使人精神高尚（板書）

教師：愛國情操是一種高尚的道德情操，也是良好心理品質(zhì)的結晶，它能促進人的精神趨于高尚。那么這種促進作用是通過哪些方面來實現(xiàn)的呢？請同學們快速閱讀教材，尋找問題的答案。

學生1：這種促進作用主要是通過三個方面實現(xiàn)的。第一方面：愛國情操決定了人們對周圍事情的態(tài)度，一定是愛憎分明的。

學生2：第二方面：愛國情操使個人理想的實現(xiàn)與祖國的需要和發(fā)展融為一體。

學生3：第三方面：愛國情操使人們產(chǎn)生對祖國強烈的責任感。

教師：對。愛國情操對人的促進作用主要是通過這三個方面逐步實現(xiàn)的。同學們能否通過事例，具體說明一下這三個方面對人產(chǎn)生的促進作用。學生1：有一件事使我至今難忘，那就是當我駐南使館被炸，當使館的五星紅旗被鮮血染紅，當數(shù)百萬記者、大學生，以及無數(shù)的工人、農(nóng)民冒著大雨在街上示威游行時，我感到愛國主義已經(jīng)滲透到我們每一個人的血液當中。

學生2：我記得在一個電視訪談節(jié)目中，一位老華僑講述了他在美國經(jīng)歷的印象最深的兩件事。他說：“第一件事情是1996年亞特蘭大奧運會，當時在海外的中國人十分希望在電視里看到中國運動員比賽的場景，但當時美國電視主要轉播美國運動員的情況，所以我們到處寫信、抗議，說我們一定要看到比較公正的報道，這個事情讓我感覺到海外的華人非常愛國，希望中國強大。第二件事情是1997年香港回歸。我記得那個時候我在紐約附近住，當時紐約的華人自發(fā)地進行了一次大規(guī)模的慶祝游行，建慶祝香港回歸中國，當時沒有什么人組織，也沒有說去了會有什么好處，但是有很多人從比較遠的地方趕過來，參加這個活動，我以及當時參加的人的心情都非常激動。”

教師：說得很好。兩位同學講的例子，正是愛國情操使人精神高尚第一方面的表現(xiàn)。的確，任何一個關注祖國命運的人，都會對有利于祖國和人民的事情，感到欣喜和鼓舞；而對有損于祖國和人民的事情，則會感到憤怒和憎恨。這種愛憎分明的態(tài)度會促使人們做出正確的行為選擇。

學生3：我給大家講一個魯迅三改個人理想的故事。魯迅是我國偉大的文學家、思想家和革命家。他青年時期，看到海外列強用海軍侵略中國，無比憤慨，就抱著當海軍的愿望考入南京水師學堂。入學后，他開闊了眼界，感到要使中國富強起來，最重要的是發(fā)展工礦業(yè)，于是他又到南京礦務學堂學習工業(yè)技術。畢業(yè)后，魯迅面對中國現(xiàn)實，認為中國要富強，首要任務是治病救人。于是，他又轉而到日本學醫(yī)。他希望用醫(yī)學把古老的中國從昏暗愚昧、貧病交加的落后狀態(tài)中解放出來。在學醫(yī)期間，有一次他看了一部電影，畫面顯示：一個中國人給沙皇軍隊當偵探，被日軍捕獲，要被槍斃，而圍觀的都是中國人，他們體格健壯，可是精神麻木，表情冷漠。魯迅十分氣憤，進而認識到中國人急需治療的不是身體，而是靈魂。為了救國，他毅然放棄了即將學成的醫(yī)學，拿起了文學這個武器，用筆吶喊，喚醒億萬人民，用筆和敵人作斗爭。正是由于魯迅心中這種強烈的愛國情操，才使他三改個人理想，最終把個人的理想與祖國的需要融為一體。

教師：這位同學給我們講的魯迅三改志愿的故事告訴我們，魯迅為了報國，始終把個人理想同祖國的命運、祖國的需要緊密聯(lián)系在一起，為了祖國的利益他可以舍棄一切。他把自己的全部智慧和才能都貢獻給了偉大的祖國。這種精神，這種情操，是我們每一個青少年都應該很好學習的。這也充分表明，具有愛國情操的人在確定個人理想時，會以國家利益為重，從祖國的需要出發(fā)，把個人理想與祖國需要結合起來。這正是愛國情操使人精神高尚的第二方面表現(xiàn)。

學生4：明末清初的愛國志士顧炎武，以“天下興亡，匹夫有責”的名言流傳于世。這句名言，不僅反映了顧炎武自己對祖國強烈的責任感，也反映了所有愛國者的共同心聲，它始終激勵著每一個熱愛祖國的中國人。

學生5：新中國成立初期，許多老一輩科學家如華羅庚、錢學森、錢三強等，他們放棄國外優(yōu)越的生活和工作條件，毅然回到祖國，這不僅僅是對祖國的一種深厚感情，它更是一種對祖國強烈的責任感。他們知道自己肩負著一份使祖國富強的責任。

教師：兩位同學講得非常好。這正是愛國情操使人精神高尚第三方面的表現(xiàn)。一個具有愛國情操的人，必然會對祖國產(chǎn)生一種強烈的責任感，把國家利益放在第一位，把個人理想融入祖國的需要和發(fā)展中，在為祖國服務的過程中，實現(xiàn)個人理想、體現(xiàn)個人的人生價值。

（2）愛國情操促進青少年奮發(fā)向上（板書）教師：愛國情操不僅促使人們精神高尚，對于我們青少年來說，它更是促進我們奮發(fā)向上的動力。這就是愛國情操的第二個重要意義。下面請同學們看一段錄像。

（多媒體播放錄象：2001年12月22日，黨和國家領導人參加全國第七屆文代會聯(lián)歡活動，江澤民指揮合唱《畢業(yè)歌》）

歌詞：“同學們，大家起來，擔負起天下的興亡。聽吧，滿耳是大眾的哀傷。看吧，一年年國土的滄桑。我們是要選擇戰(zhàn)，還是降。我們要做主人去拼死在疆場，我們不愿做奴隸而青云直上。巨浪，巨浪，不斷地增長。同學們，同學們，快拿出力量，擔負起天下的興亡。巨浪，巨浪，不斷地增長。同學們，同學們，快拿出力量，擔負起天下的興亡。”

教師：看了錄像，聽了歌聲，請同學們談談你的感受。

學生1：我從歌詞中感受到我們青少年身上的重擔，雖然我們沒有生活在戰(zhàn)火紛飛的革命年代，但是振興中華的歷史使命，同樣要求我們努力學習，勤奮進取。

學生2：我看到演唱這首歌時，那些老一輩唱得都流淚了，這是他們那個時代對青年們的呼喚，但我覺得今天這種時代的呼喚仍然存在。當今世界是一個開放的世界、競爭的世界。我們既面臨機遇，也面臨挑戰(zhàn)。所以更需要我們青少年有一種奮發(fā)向上的精神。

教師：這種奮發(fā)向上的精神，同學們還可以通過教材中關于好少年小楊的事例，得到具體的啟發(fā)。

（指導學生閱讀小楊勇奪國際中學生信息奧林匹克競賽金牌的事例，討論促使小楊忘我學習的動因是什么）

學生發(fā)言：（略）

教師：小楊之所以能夠忘我地學習，其中一個重要原因就是他有為國爭光的想法。正是這種想法、信念，鼓舞、激勵著他奮發(fā)向上，使他在簡陋的條件下，發(fā)奮忘我地學習，并最終實現(xiàn)了他為國爭光的美好愿望。所以，培養(yǎng)自己具有高尚的愛國情操，是一個人保持奮發(fā)向上精神最可靠、最有力的支撐。那么，怎樣培養(yǎng)自己具有愛國情操呢？

2．怎樣培養(yǎng)愛國情操（板書）

教師：請同學們快速瀏覽教材內(nèi)容。哪位同學能說一說，關于培養(yǎng)愛國情操，教材上給我們介紹了哪些途徑與方法？

學生：教材給我們介紹了三種方法。一是努力學習，豐富愛國情感。二是利用情境，陶冶愛國情感。三是在報國的實際行動中，增進愛國情感。

教師：回答得很正確。

（多媒體顯示板書）

（1）努力學習，豐富愛國情感。

（2）利用情境，陶冶愛國情感。（3）在報國的實際行動中，增進愛國情感。

教師：下面我們就來具體分析一下這三種方法，看看我們應該怎樣才能正確地掌握它。

（多媒體顯示學生活動內(nèi)容）

趣味競賽：四人小組合作，請每個小組列舉出我國的5個中國之最。

準備時間：2分鐘。列舉不出為輸。

（教師可讓學生當堂列舉，也可事先準備搶答題目，題目可以是中國的歷史、地理、文學等方面的內(nèi)容，形式可靈活多樣。目的在于調(diào)動學生的積極性，引發(fā)學生對祖國的熱愛）

小組1：我們列舉的五個中國之最都是中國的世界之最：（1）我國是世界上最早記載哈雷彗星的國家；（2）我國的夏朝有世界上最早關于流星雨的記載；（3）我國是世界上最早發(fā)明指南針的國家，它的使用已有2000多年的歷史，到了北宋，我國已在航海方面使用指南針；〈4）我國著名的數(shù)學家祖沖之是世界上把圓周率準確計算到小數(shù)點后7位數(shù)字的第一人；（5）我國東漢時期的張衡創(chuàng)制了世界上第一臺測定地震方位的儀器一一地動儀。

小組2：我們列舉的五個中國之最有：（1）我國第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》；（2）我國是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家，例如，元謀人、藍田人、北京人和山頂洞人等；（3）我國不僅最早發(fā)明了指南針，而且印刷術、火藥、造紙術都是我國人民最早發(fā)明的，它們被稱為古代的“四大發(fā)明”；（4）我國古代的建筑技術也十分發(fā)達。萬里長城是古代世界最偉大的工程之一，趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋；（5）我國有世界上最早的兵書《孫子兵法》。

小組3：我們小組列舉的中國之最是：（1）中國的蠶絲織品，長期令西方人羨慕不已；（2）中國的瓷器早就名揚天下，在中世紀的西方比黃金還貴；（3）中國鐵器在世界上領先了兩千年之久，其產(chǎn)量和質(zhì)量都令西方望塵莫及；（4）中國的醫(yī)藥學自成一家，為世人所矚目；（5）中國的農(nóng)學著作發(fā)表之早，數(shù)量之多為世界之最。

小組4：我們組準備了10道競賽題，想與其他組展開擂臺賽，不知你們敢不敢應戰(zhàn)。下面五道題請第五組回答：（1）我們常用的陰歷，也叫農(nóng)歷起源于哪個朝代？（2）我國有文字可考的歷史從何時開始？（3）我國四大古典文學名著是哪些？（4）誰在《桃花源記》中虛構了一個人人豐衣足食的理想社會？（5）我們今天使用的漢字是從什么演變而來的？

小組5：農(nóng)歷起源于夏朝；有文字可考的歷史開始于商朝；四大名著包括《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》；東晉詩人陶淵明寫了《桃花源記》；漢字是從甲骨文演變而來的。

小組4：回答完全正確。下面5道題請第六組回答：（6）2002年我國男子足球沖出亞洲，全中國為之歡欣鼓舞，你知道足球起源于我國的什么活動？（７）有“史家之絕唱，無韻之離騷”之稱的是我國的哪一部史書？（8）請列舉出我國古代儒家學派的創(chuàng)始人？（9）請說出《離騷》、《天問》的作者是誰？（10）請舉出我國古代有名的青銅器？

小組6：足球起源于古代的蹴鞠活動；有“史家之絕唱，無韻之離騷”之稱的史書指的是司馬遷的《史記》；儒家學派的創(chuàng)始人是孔子；《離騷》與《天問》的作者是屈原；我國古代有名的青銅器是商周時期的司母戊大方鼎和四羊方尊。小組4：回答正確。

教師：看來同學們對我們祖國的知識了解得真是不少。通過剛才有關祖國之最知識的競賽活動，以及同學們對問題的回答，你有什么感受？

學生1：我覺得我們祖國真是太偉大了，我愛我的祖國。

學生2：我認為古代的中國確實在世界上處于領先地位，現(xiàn)在我們落后了，有很多方面不如世界上發(fā)達的國家，我們應該勤奮刻苦地學習，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興作出貢獻。

教師：說得真好。正所謂“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”，人們的愛國情感是在對祖國認識的基礎上產(chǎn)生的，并隨著對祖國的認識了解，情感也越深厚。這就是“有所知，方能有所感”，“知之深，才能愛之切”的道理。而要想做到深刻地認識祖國，就必須努力學習。因此，努力學習是豐富愛國情感的重要途徑。那么，我們要學習哪些知識呢？

學生1：要學習有關祖國的歷史、地理、文化等方面的知識。

學生2：要了解祖國在改革開放中所取得的輝煌成就。

學生3：也要了解跨入21世紀后我國建設和發(fā)展的宏偉藍圖。

學生4：黨的十六大剛剛召開，提出了全面建設小康社會的奮斗目標，因此我們還應好好學習黨的十六大精神。

教師：對。那么我們怎樣進行學習呢？

學生1：通過在學校進行系統(tǒng)的知識學習。

學生2：還可以通過看書、看報、聽廣播、看電視來擴展自己的知識面。

學生3：還可以通過互聯(lián)網(wǎng)，了解更多的課外知識。

教師：當我們對祖國知識的了解積累得越來越多，并在我們頭腦中經(jīng)過認真思考后，就會上升為對國家和民族的自豪感、自尊心和自信心，形成穩(wěn)定而持久的愛國情操。這是我們培養(yǎng)愛國情操的第一種方法和途徑。

形成 豐富 培養(yǎng)

努力學習

愛國認知

愛國情感

愛國情操

教師：人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。我們都會有這樣的一種體會：快樂的情境，能使人產(chǎn)生愉悅感；而悲哀的氣氛，會讓人產(chǎn)生悲痛感。你是否有過這樣的感受呢？

學生1：當我觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會、參加學校組織的迎新春聯(lián)歡活動時，心情就很愉快。

學生2：清明節(jié)掃墓，當我置身于烈士陵園時則會產(chǎn)生悲壯的肅穆感。

學生3：當我置身于考場時，就會產(chǎn)生一種緊張感。

教師：這就說明人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。愛國主義情感的產(chǎn)生也同樣離不開一定的情境，它是愛國情操形成、發(fā)展的外部條件。所以，利用情境陶冶愛國情感，也是培養(yǎng)愛國情操的有效方法。利用情境又分為利用自然情境和利用創(chuàng)設的情境兩種，它們都可以陶冶愛國情感。例如，在我國960萬平方公里的土地上，有許多名山大川、風景名勝，你去過哪些地方呢？

當你在欣賞這些美好的風光時，你有什么感受呢？

學生：（略）

（全班同學進行交流。教師指導學生閱讀教材中兩名中學生在觀賞了自然風景后的感想）

教師：祖國的風光是秀麗美好的，充分利用自然情境可以培養(yǎng)我們對祖國的依戀之情、熱愛之情。同時，利用創(chuàng)設的情境對我們愛國情感的形成也是有很大影響的。

（可展示學校開展過的活動的圖片，如歌頌祖國的演講會、詩歌朗誦會，莊嚴的升旗儀式、活躍的主題班會等）

教師：當我們置身于學校和班級組織的升旗儀式、主題班會、詩歌朗誦會等情境中，你會有怎樣的感受？

學生1：每當我參加升國旗儀式，耳畔響起《義勇軍進行曲》、注目看著冉冉升起的五星紅旗時，我都會受到強烈的震撼，愛國之情油然而生。

學生2：上學期我參加了學校組織的“愛國、頌黨、勤學”詩歌朗誦會、，還獲得第二名。在整個朗誦會的過程中，我一直都感受到一種民族的自豪感，都很激動。

教師：所以，我們在培養(yǎng)自己的愛國情操時，還應該善于和利用創(chuàng)設的情境，積極參加學校、班級組織的各種有意義的活動，受到更多的愛國情感的陶冶和教育。這是我們培養(yǎng)愛國情操的第二種方法與途徑。

陶冶 培養(yǎng)

利用情境

愛國情感

愛國情操

教師：現(xiàn)在請同學們回顧一下，構成愛國情操的三個要素是什么，它們之間是怎樣一種關系？

學生：構成愛國情操的三個要素是：愛國認知、愛國情感、愛國行為。愛國認知是愛國情操的基點，愛國情感是愛國情操的核心，愛國行為是愛國情操的歸宿。三者是緊密相聯(lián)、缺一不可的。愛國認知和愛國情感，只有化為實際行動時，才能真正顯示出它們感人的力量。

教師：說得很好！這就是說，我們培養(yǎng)愛國情操不僅要在認識、了解祖國的基礎上，激發(fā)熱愛祖國的情感，而且還要拿出自己切切實實的愛國行動。在報國的實際行動中，增進愛國情感，這就是我們培養(yǎng)愛國情操的第三種方法與途徑。

增進 培養(yǎng)

愛國行動

愛國情感

愛國情操

教師：那么，我們應該怎樣拿出自己的愛國行動呢？有的同學可能會認為，愛國行動就應該為祖國作出一些大的貢獻，取得一些大的成就才能算得上是愛國行動。這種認識對嗎？下面請同學們看一則小故事：

（多媒體顯示材料）

聞名中外的盧溝橋，是中華民族燦爛文化和民族精神的象征，每天都有數(shù)以百計的中外游客來這里游覽。盧溝橋上有許多石獅子，形象別致，栩栩如生，是雕刻藝術中的精品。游客們出于好奇，常常用手去撫摸石獅子，天長日久，石獅子臟了。附近小學的少先隊員們?yōu)榱吮Ｗo文物，使這些石獅子重放光彩，定期給石獅子洗澡。他們帶著水壺、臉盆、洗衣粉、抹布和刷子，把一尊尊石獅子洗干凈。中外游客看到紅領巾的行動，贊不絕口，少先隊員們也感到無比驕傲。因為他們用自己的勞動，使石獅子恢復了往日的風采，為祖國做了一件好事。

教師：可見，愛國行動也可以體現(xiàn)在我們生活中的小事里。實際上，愛國與否并不在于行為的輕重、事情的大小，而在于我們自己的一言一行、一舉一動是否把祖國放在首位。

（指導學生閱讀教材中介紹的兩則材料）

教師：通過這兩則材料，我們可以看出，愛國行動可以體現(xiàn)在各個方面，隨著改革開放的發(fā)展，祖國建設的推進，將為我們青少年提供更廣闊的施展愛國行為的舞臺。我們應從現(xiàn)在開始，從小事做起，勤奮學習，增強本領，把對祖國的熱愛之情轉化為實際行動，努力為祖國大廈添磚加瓦。最后，讓我們記住一句名言：

（多媒體顯示名言）一個人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益。

一一高爾基

［課堂小結］

通過本節(jié)課的學習，我們懂得了培養(yǎng)愛國情操對青少年成長進步的重要意義，了解了培養(yǎng)愛國情操的途徑和方法。同學們在今后的學習、生活中，可以結合自己的實際情況，運用這些方法，努力培養(yǎng)自己的愛國情操，肩負起振興中華的歷史使命。

立志培養(yǎng)愛國情操 教學設計

（一）

第四篇：如何在語文教學中培養(yǎng)學生的審美情操

如何在語文教學中培養(yǎng)學生的審美情操

本人經(jīng)過多年的教學發(fā)現(xiàn)，在小學語文教材中，無論是人教版、蘇教版，還是西師大版，其所選的課文，篇篇都滲透著多種美，篇篇都給人以耳目一新的感覺，篇篇都是我們語文教師對學生進行美育教育的“良師益友”。那么，作為語文教師，在教學過程如何去挖掘教材美的因素，去營造美的教學氛圍，去探究和創(chuàng)造美，達到以美怡情、以美啟真、以美導善、以美滌心的目的呢？

一、在內(nèi)容中感受社會美。

主要包括情感美、節(jié)操美、智慧美，包括社會生活，進步思想的美，人的性格、精神的美。如《飛奪瀘定橋》體現(xiàn)了戰(zhàn)斗之美，《狼牙山五壯士》體現(xiàn)人格之美，《憶鐵人》體現(xiàn)風尚之美，《養(yǎng)花》體現(xiàn)了生活之美，還有《山間又響馬鈴聲》的農(nóng)村生活之美，《古井》的純樸高尚之美，《撈鐵牛》的科學智慧之美，《挑山工》、《落花生》的哲理之美，《窮人》的誠樸善良之美，《羅盛教》、《黃繼光》、《董存瑞舍身炸暗堡》、《我的戰(zhàn)友邱少云》的獻身精神之美，《詹天佑》的愛國思想之美等。還有一類課文，如《小珊迪》、《賣火柴的小女孩》、《凡卡》、《小音樂家揚科》等，通過主人公及其美好愿望的毀滅，使讀者產(chǎn)生同情、憐憫、悲憤的情感。在這一過程中貫穿著凈化人的心靈，使人的感情得以升華。

二、在對比中體會形象美。

我們在教學中，引導學生對人物之間的外表與內(nèi)心、客觀與主觀、形象與本質(zhì)進行相互比較，讓他們在對比中認識美、體驗美和評判美。如《東郭先生和狼》一文，學生在逐步認清狼的兇殘、狡詐（即“丑”）的本質(zhì)過程中，在對狼的憎恨、蔑視中，在丑與美的對比反差中，加深對真正美的理解。又如《西門豹》這篇課文，就有強烈的對比特點。教學中，教師可以引導學生抓住以西門豹和巫婆為代表的兩種人和事進行比較分析，組織學生展開討論，各自在不同的角度上發(fā)表對美與丑的不同看法，通過借鑒、比較，使學生認識到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高了學生的對美丑的認識，培養(yǎng)學生強烈的審美能力。

三、在想象中拓展意境美

小學生入學早，年齡小，對事物的認識是膚淺的，對美的鑒賞力不高。因此，我們在教學中，要充分挖掘教材本身的特點，憑借熟悉的有關情景讓學生展開想象，根據(jù)事物的發(fā)展，讓學生進行推理想象，聯(lián)系生活實際讓學生合理想象，培養(yǎng)學生的審美意識與審美能力。

如李白的《送孟浩然之廣陵》一詩，詩人融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深邃的意境。在品味這首詩時。通過對詩境的想象，對詩人心境的體悟，將眼前之景和心中之情進行比較思考，悟出了詩句里深厚感人的友情，這美妙的想象融入了學生對美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學生也能產(chǎn)生一種身臨其境之感。

再如教學《望廬山瀑布》時，教師可以讓學生站在畫面前，讓學生面對畫面，邊聽音樂邊展開想象的翅膀：巍峨的廬山，瀑布從天而降??一幅氣勢磅礴，引人入勝的大自然畫卷展現(xiàn)在學生眼前，這樣，使學生深深地體會到祖國山河無比壯觀，從而產(chǎn)生了強烈的愛國情懷。因此，在語文教學中，要充分培養(yǎng)學生的想象力，才能不斷提高學生的審美能力。

四、在推敲中欣賞語言美

在小學語文課文中，詩歌用字精練傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對話富有個性，在教學時，我們要引導學生認真推敲傳神的詞語，琢磨富有個性的對話，欣賞優(yōu)美的句子，這樣既能提高學生的語感，又能使學生得到美的熏陶。

如“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”廖廖數(shù)語，勾勒出了山村的樸素美，蜿蜒的小路，充滿生氣的人家，稀稀落落的亭臺，散發(fā)著清香的花朵??言雖簡意卻深，條理也十分明晰，在朗朗誦讀之際，誰能不被這山村鄉(xiāng)居所陶醉。

如：《鳥的天堂》中作者寫道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉都有一個新的生命在顫動，這美麗的南國的樹”。這段話寫得很生動，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹葉一片挨著一片，層層疊疊的情景，“明亮”一詞形象地寫出樹葉的色彩明亮富有光澤，“顫動”一詞把靜態(tài)的樹葉描繪得栩栩如生。這些詞語我們?nèi)绮灰龑W生認識琢磨，就很難體會出文章所表達的美感。

五、在誦讀中品悟情感美。

以讀傳情，體驗情感。通過教師范讀、學生自讀、引讀、議讀，引發(fā)學生情感，使學生、老師、作者之間產(chǎn)生情感共鳴，使學生進一步受到文中的情感熏陶，抒發(fā)作者與讀者的真美情感，讓學生自己體會怎樣誦讀更能體驗文章的情感。

如：《桂林山水》一課，作者不僅用詞十分準確，而且句式也非常講究，恰到好處地運用了工整的排比，瑯瑯上口的感覺，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險”表現(xiàn)得淋漓盡致。在學習這類句子時，我們就應引導學生反復誦讀，分析各分句的結構聯(lián)系，使學生品嘗句中的韻味，在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學生熱愛桂林山水的秀麗景色和對祖國山河的喜愛之情。

如《火燒圓明圓》一課，它通過介紹圓明圓當年的輝煌和慘遭毀滅的歷史，激發(fā)學生對祖國燦爛文化的熱愛和對侵略者強盜行徑的憤恨。學習“圓明圓的建筑特點”時，可采用引讀的方式，不僅可以讓學生感悟到作者謀篇布局的用意所在，也同時感受到我國勞動人民是多么的勤勞而富有智慧。還可通過對重點詞、句的范讀、齊讀、評讀等多種誦讀方式，對諸如“不可估量”“瑰寶”“精華”“化為灰燼”等重點詞句進行抑揚頓性的誦讀后，學生就能深刻地受到了歌頌祖國燦爛文化和痛斥侵略者的暴行的情感熏陶，同時也感悟到了語言文字的深刻內(nèi)涵。

六、在分析中達到理解美。

教學時要將學生帶入特定的語言環(huán)境中，讓學生通過仔細分析、體會，從而引導學生對美的理解。如教學《燕子》一課時，在學生了解了燕子的外形特點以后，去掉修飾燕子外形美的詞語，讓學生再進行比較，看看哪一句中的燕子更可愛，為什么?這些詞語使原來干巴巴的小燕子變成了機靈可愛的小燕子，此時教師加以小結：正是因為有了作者這一段精彩的描寫才有了活潑可愛的小燕子，優(yōu)美的語言能準確地再現(xiàn)美好事物的形象，這就是語言的作用。

七、在語句中領會動靜美。

《鸕鶿》一課，寫動靜變化之美，作為教師，不能只看到動靜間的轉換，卻認識不到這種轉換的必然性。其實，課文的特色正在于此。比如第一自然段寫靜美：“近處的一只小船上，漁人坐在船尾，悠然地吸著煙。灰黑色的鸕鶿站在船尾，好像列隊的士兵在等待命令。”這里，漁人“悠然地吸著煙”是靜，但他在悠然之中觀察著水面下魚群的活動，則蘊含著動態(tài)因素；而“列隊的”鸕鶿正在“待命”，更似“弓在弦上”。抓住這些，對動靜變化美的體會就會比較深刻了。

除了教師自身應具備的審美能力以外，在語文教學中還應運用恰當?shù)姆绞椒椒ǎ约ぐl(fā)學生對美的熱愛，提高他們的審美能力，陶冶其審美情趣。

八、在主題中感悟自然美。

小語教材中有許多文質(zhì)兼美描寫大自然的散文，它們通過細致地描繪自然形象，展示無窮魅力。自然美包括形態(tài)美、色彩美、音響美等。小學語文教材中有些寫景狀物的文章蘊含著自然美的因素。如《桂林山水》的山川景物美，《海上日出》的壯觀景象美；《燕子》的生命活力美，《火燒云》的形色變化美；《長城》的氣勢恢宏之美；《海濱小城》的清幽素樸之美，《頤和園》、《趙州橋》的勞動創(chuàng)造之美，《趵突泉》的神秘迷人之美等。

如《黃山奇石》中的“在一座陡峭的山峰上，有一只‘猴子’。它兩只胳膊抱著腿，一動不動地蹲在山頭，望著翻滾的云海。這就是有趣的猴子觀海。”文中把黃山的奇石唯妙唯俏地表現(xiàn)出來。又如《可愛草塘》“清流圖”的神秘恬靜，讓學生領受小河色調(diào)的“調(diào)和美”和“對比美”給人鮮明、振奮美的陶冶；再如：《火燒云》全文緊扣一個“變”字，先寫地上霞光在人和動物身上色彩絢麗多彩，再寫天上火燒云的顏色：采用摹狀（紅彤彤、金燦燦）寫色彩的光亮，采用擬物（葡萄灰、梨黃、茄子紫）描寫色彩之多，接著寫火燒云的形狀：運用擬物寫形狀的瞬息萬變，千姿百態(tài)。在教學過程中，開啟學生形象思維，再造想象，使火燒云的景象在學生腦海中構成一副神奇瑰麗的圖畫：既有層次變化之美，又有神奇變幻之美；既有動態(tài)之美，又有形狀變化之美。使人陶醉，產(chǎn)生遐想，充滿迷戀與向往，從而達到以美怡情，激發(fā)學生對美的探究，進一步深化為對大自然的熱愛之情。

九、在內(nèi)涵中升華生活美。

生活是復雜的，而美無處不在，通過美的生活感染和領悟，提示生活的真，給學生積極向上的精神，創(chuàng)造美好人生，是語文教學的思想真正體現(xiàn)。

如《娘牙山五壯士》的“豪壯美”，《凡卡》的“悲劇美”，《給顏黎明的信》意味深長的“雋永美”，通過美的生活感染和領悟，提示生活的真，給學生積極向上的精神，創(chuàng)造美好人生，是語文教學的思想真正體現(xiàn)。如《娘牙山五壯士》的“豪壯美”，《凡卡》的“悲劇美”，《給顏黎明的信》意味深長的“雋永美”。

又如《養(yǎng)花》，老舍先生從“只要開花，我就高興”，到“講種什么花”，到“講花需要摸門道”，到“講養(yǎng)花有成果時與人共享”，體現(xiàn)的是作者對勞動成果的贊賞、珍惜之美，“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動，又長見識”。升華了勞動品味，是一種勞動之美，創(chuàng)造美的勞動價值觀，人生觀，給人一種無窮回味之美，感染學生，提高審美理想。

十、在形象中賞識人格美。

小語教材中描寫的人物，栩栩如生，他們的性格各具特色，潛移默化地影響著學生的人格形成。如董存瑞英雄獻身的精神；桑娜勤勞、善良的品質(zhì)；詹天佑工作嚴肅認真的品質(zhì)等。

有人物形象立體美，如《將相和》中藺相如對敵人不畏強暴，機智勇敢，而對友是胸懷寬廣，忍辱退讓，展現(xiàn)了他性格的豐富性，構成了立體式的人物。

有人物形象映襯美，如《狼牙山五壯士》中五壯士為革命、為人民勇于獻身的頂天立地的高大形象等都具有強烈的道德震撼力量，使人獲得振奮，產(chǎn)生激蕩人的美感。對各種人物形象美的發(fā)掘與創(chuàng)造，能讓學生更好地把握課文思想。同時，對學生人格的塑造有著教育和培養(yǎng)的作用，可達到以美導善的目的。

十一、在描寫中感受藝術美。

藝術美包括理性美、意趣美。小學語文教材中的許多課文，是內(nèi)容、形式俱佳的文學作品，為對學生進行文學藝術美的教育熏陶提供了豐富多彩的“原料”。如《翠鳥》的形象美，《林海》的色彩美，《觀潮》的聲音美，《鳥的天堂》的動靜美，《繁星》、《月光曲》的意境美，《記金華的雙龍洞》的結構美，《白楊》、《種子的力》的寓意美，《養(yǎng)花》及古詩語言的音韻美、對稱美。

如《晏子使楚》一文，體現(xiàn)了理性美。楚王針對晏子的人身、人格、人民三次侮辱晏子，晏子針鋒相對，進行反駁，弄得楚王不得不尊重晏子了。

十二、在挖掘中意會科學美。

從人工創(chuàng)造的各種東西及自然現(xiàn)象、科學現(xiàn)象過程中體現(xiàn)出的美就是科學美。有關科學現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的事情在語文教材中也有很多，如《太空生活趣事多》、《活化石》、《農(nóng)業(yè)的變化真大》等。這類文章通過文學的手段，向?qū)W生深入淺出地介紹科學知識，這些課文洋溢著時代的氣息，蘊涵著豐富的人文精神，密切聯(lián)系兒童的經(jīng)驗世界和想象世界，學生愛讀，既能使學生學習語言，又能使學生在思想上得到啟迪，在情感上受到美的熏陶和感染，并運用美的動力推動科學技術的學習和創(chuàng)造。

除以上外，也可以引導學生在媒體運用中感受美（品味語言文字之美、鑒賞動態(tài)之美、訓練表達之美）；在課外活動中展示美；在創(chuàng)設情景中激發(fā)美。

總之，在語文教學中，我們一定要充分利用教材，挖掘其中的美，引導學生發(fā)現(xiàn)它內(nèi)在的美，激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的審美情趣，挖掘?qū)W生的知識潛能，學生就能在審美過程中接受知識、啟迪智慧、開發(fā)思維并逐漸養(yǎng)成欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

第五篇：弘揚傳統(tǒng)文化、陶冶藝術情操

弘揚傳統(tǒng)文化

陶冶藝術情操

—慈暉學校高中部學生書法比賽精彩紛呈 今日耒陽訊（通訊員 白羽 李修前）11月20日下午，慈暉學校“致遠樓”六樓大會議廳，金碧輝煌，燈光通明，人頭攢動，桃李爭榮。高中部在此成功舉行了書法比賽活動；本次活動本著“弘揚傳統(tǒng)文化、陶冶藝術情操”的宗旨；由謝卉、李林、李修前、羅慕春、謝文香、谷欣欣老師擔任評委。

書寫內(nèi)容由語文學科組指定三篇文章任同學們自選，要求頁面整潔，符合文字書寫格式；書寫規(guī)范，具有中國書法美。

現(xiàn)場收集的作品，有的端正秀氣，運筆熟練、提按分明，有的則舒展大方，運筆流暢，行款整齊。這些書法作品充分展示了同學們精湛的才藝，讓大家感受到了她們的實力和水平，同時加深了他們對書法的了解和認識。

賽后共評出一等獎5名，二等獎6名，三等獎10名和優(yōu)勝獎12名。

校長王格楠在發(fā)獎儀式上高度評價了這次比賽：漢語是世界上最古老的語言，而用文字形成書法藝術的又只有漢字。這是我們中華兒女應該引以驕傲和自豪的事。書法藝術是中國的國粹。我們應該了解它、學習它、運用它、弘揚它——這是我們的責任和使命。高中部此次舉行書法大賽對于弘揚中華傳統(tǒng)文化、陶冶藝術情操都是大有裨益的。它不僅充分調(diào)動了同學們參與的積極性，同時也引起大家對手寫藝術的重新關注。相信每一位參賽者在這次比賽中都有所收獲。也相信今后學校這樣的比賽會越辦越好，讓同學們從中既能感受到中國書法藝術的魅力，又能激發(fā)起強烈的愛國熱情,讓書法這一國粹能綿延不斷傳承下去。