第一篇：加強職業道德學習,培養高尚道德情操

加強職業道德學習，培養高尚道德情操

中小學教師職業道德是規范教師的育人行為，是社會責任感的具體表現，它要求老師樹立忠誠黨的教育事業、認真教書育人的崇高理想，具有熱愛學生，誨人不倦、團結協作、為人師表的高尚情感。因此，作為一名人人民教師，面對跨世紀的人才培養所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業道德學習，培養高尚道德情操。

一、盡職盡責，做好本職工作。

當我們選擇教師這一職業時，意味著我們的工作時間是無界限的，就要全身心的投入到工作中。

在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。

認真上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。

要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學工作中，我們應做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學生既有一個優良的學習環境，又能積極參與課堂的學習，成為學習的主體。

二、加強自身道德修養，尊生愛生。

作為教師，要不斷提高自身素質，在教育教學中，要妥善處理師生關系，要給予學生特殊的關心和愛護，不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育。因此，教師必須充分學習《教師法》、《未成年人保護法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。不歧視學生，對于班級個別調皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。

三、加強業務學習，提高業務水平

教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續學習，要知道，“要給學生一杯水，自己必須有一桶水”，所以，在教學之余，教師應刻苦鉆研業務，不斷學習新知識，探索新的教學規律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。

總之，作為一名人民教師，我們應在團結協作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。

第二篇：家長如何培養孩子高尚的道德情操

家長如何培養孩子高尚的道德情操

只有道德高尚的人，才是一個真正的有用之人，也才能成才，這是多年的經驗所證實了的。世界上的偉人，如藝術才子，文學巨匠、科學家，發明家，無不如此。如果一個孩子道德敗壞，不但不能成才，而且還會給我們的家長帶來無窮無盡的煩惱與羞愧。因此，父母從小就要培養孩子良好的道德情操。

道德是調整人和人之間以及個人與社會之間關系的行為規范的總和，它的內含也就是人們常說的品德、人品、情操等東西。如果一個人被叫做“缺德”，那他要想在社會中立足就會很困難了。對于一個人道德的培養，必須從小抓起。具體來說，少年兒童的道德教育有以下幾個方面內容：

1．熱愛祖國

愛國主義，就是要對祖國充滿真摯的熱愛，希望祖國繁榮富強，從而激發起孩子為祖國而學習的強大推動力。家長對此不能忽視。如果一個孩子不愛自己的祖國，就不會有大的建樹，他再有知識，也沒有多大出息，說不定還會對社會造成危害呢，這絕不是危言聳聽。一些亂世梟雄、民族敗類，不就是生動的例子嗎？

家長對孩子進行愛國主義教育，可以從具體之處做起，可以給孩子買一些描述歷史上愛國英雄事跡的書籍，讓孩子閱讀，帶孩子看一些愛國主義影片，給孩子講中國的近代史，從而激發孩子的愛國主義熱情和強烈的責任感。學習愛國英雄的民族自尊心、自信心，學習他們為祖國和平、富裕、強大而努力、甚至獻身的精神，并用這種奮發向上的精神，喚發孩子刻苦學習的主動性，增強學習動力。

2．正直、誠實

正直和誠實，這是對道德的基本概述之一，應該是孩子從小就要樹立的品質，也是當代少年理應具有的精神風貌。家長從小就要培養孩子襟懷坦白、嫉惡如仇、實事求是、堅持真理、充滿正義感，不與壞人同流合污。否則，孩子如果從小就沒有是非觀念，經常撒謊，缺乏正義觀念，在不良環境之下，就有可能一步步地滑向犯罪的深淵。

在這一方面，我們家長要言傳身教，不能說一套、做一套，不能被不良的社會風氣所同化，要教育孩子從小處做起，為改善社會風氣盡自己微薄之力。

3．尊敬師長

尊敬師長是我們中華民族的傳統美德，是基本的禮貌，也是當今一個孩子應該認識、盡早樹立的基本道德規范。孩子只有早日學會尊敬、熱愛自己的老師，關心、尊敬自己的長輩，才能真正懂得什么是愛，也才能理解愛的深刻內涵，才能進一步愛祖國，愛人民，熱愛社會主義。

反之，孩子長大之后，不尊敬師長，就不會受人喜歡，在工作中就會碰壁，更談不上做出成績了。

4．勤勞勇敢

勤勞、勇敢是我國勞動人民的又一優良品德，也是孩子要加以掌握并樹立的。一個懶惰、懦弱的孩子，是沒有出息的。因此，我們對孩子的各種事情，不能全部包辦，要讓孩子多動手、動腦，不能懶惰。對于孩子來講，讓他們多參加力所能及的勞動，這是鍛煉他們意志，提高身體素質的一種方式，我們家長不要忽視。孩子只有勤勞勇敢，才能取得進步，否則，如果好逸惡勞，長大后游手好閑，怎么能成才呢？

另外，還要教育孩子不怕困難，不怕艱苦，勇敢堅定，去完成各項工作。要讓孩子勇于接受各種挑戰，使孩子有膽有識，能面對各種復雜的情況，不慌張不畏懼，沉著冷靜。只有這樣，孩子才有可能成就一番事業。5．艱苦樸素

孩子從小要肯于吃苦，不鋪張浪費?，F在家庭生活水平比以前有了很大的提高，一些孩子就大肆揮霍，吃美食小吃城，穿名牌服裝，睡席夢思床，玩電子游戲，出門要“打的”（乘出租車），學習成績下降。一些孩子甚至偷錢去滿足自己的欲望，走上了犯罪道路。因此，家長要從小培養孩子艱苦樸素，不慕虛榮，把精力用到學習之中。如果孩子貪圖享受，害怕吃苦，是不會成才的。“自古紈绔少偉男”就是一個生動的總結。

6．團結友愛

團結友愛是人與人新型的社會關系的體現，是人們之間一種親密的情誼和真摯的感情。少年兒童之間親如兄弟姐妹一般的感情，是他們互相體貼、互相愛護，關心集體、奮發向上的力量源泉。團結才有力量，家長可以給孩子講“二根筷子和一捆筷子”的故事，說明團結的重要性。如果孩子不善于團結人，處處受孤立，天天鬧意見，那么，不但不利于孩子的學習，而且不利于孩子將來的工作。

7．遵守紀律

遵守紀律是保障人們正常學習、工作和生活的重要條件。作為家長，也要培養孩子模范地遵守校內外的各種規章制度，使他們從小養成嚴謹的生活作風，懂法守法。如果孩子組織紀律性極差，形成習慣后，思想作風散漫，長大以后法制觀念淡薄，這樣就容易走上違法犯罪的道路。因此，家長要耐心教育孩子做到這一點。

第三篇：如何保持高尚的道德情操發言稿

如何保持高尚道德情操和健康生活情趣

黨員干部保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，是維護黨的形象的現實需要，是捍衛黨的純潔性的迫切要求。黨員干部的道德情操和生活情趣，不僅關系著個人的修養品行，而且關系到黨在群眾中的威信和形象。領導干部更應當成為講文明、講修養、講道德、擁有健康生活情趣、倡導良好社會風氣的先行者和帶頭人。

一、培養健康生活情趣的意義

情趣，是產生并存在于人們的思想、情感及心靈深處的對于生活的感應，是由感情和思想綜合起來的、不易改變的一種心理狀態，是人格和品德在日常生活中的表現。反映一個人的精神境界、人品修養。

高尚的道德情操和健康的生活情趣對一個人的成長至關重要，它能夠使人振奮精神，陶冶情操，激勵斗志、成就事業。

1、健康文明生活情趣有利于陶情勵志。人的精神生活就像一部教科書，不管人們是否意識到，它總是寓一定的理想信念和道德情操于其中，對人起著潛移默化的影響。一個偶像、一本好書、一部好電影、一首好歌，在一個人的人生旅途中往往能發揮?加油站?和?清洗站?的作用，既能給 人以積極向上、奮力拼搏的力量，又可純潔和凈化一個人的心靈。毛澤東愛讀書寫作，寫出了氣勢磅礴的《沁園春.雪》；徐霞客喜游歷，寫就了著名的《徐霞客游記》；張仲景好醫術，總結出了《傷寒雜病論》。這都與他們健康的生活情趣分不開。

2、健康文明生活情趣有利于增長才智。積極主動的談心，可以增進感情，啟迪思想，互相勉勵；精心準備的演講辯論，可以學習寫作，鍛煉口才，培養氣質。相反，如果生活情趣低下，整天想的是金錢利益、個人享樂，哪有心思去刻苦學習、努力工作，就不可能有真正的學實，不可能有能力的提高。所以只要始終堅持高品位的精神生活，健康文明的生活情趣，日積月累就會使我們不斷增長才智。

3、健康文明生活情趣有利于愉悅身心、強身健體。毛澤東一生酷愛游泳，七十高齡還暢游長江；陳毅愛好下圍棋、賦詩詞，在黑白相間，兩軍對壘中體味樂趣，詩詞更是神采飛揚；鄧小平在工作之余喜歡打橋牌，借以保持敏捷的思維。老一輩革命家這些多姿多彩、高雅美好的生活情趣，既豐富了他們的業余生活，又能愉悅身心、強身健體，使自己更加精神飽滿地投入到工作中去。

4、健康文明生活情趣有利于拒腐防變。有高尚情操和 健康生活情趣的人，會有人生的正確目標，他們不過分的追求吃穿、金錢和個人利益，筑牢拒腐防變的思想防線，踏實認真地走好人生每一步，保持昂揚向上的精神狀態，為黨的事業建功立業。反之，低劣、粗俗的生活情趣，就像一把軟刀，在你舒舒服服、毫無察覺的情況下，磨掉你的理想和追求，使人逐漸忘記做人的根本，忘記入黨時的誓言，忘記做官時的初衷，背離黨的宗旨、損壞黨的形象、走上貪污腐敗、毀掉前途甚至犯罪的不歸路。

二、怎樣培養健康文明的生活情趣

1、培養健康的生活情趣，要加強黨性修養和道德修養。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中指出，共產黨員如果能長期堅持與實踐相結合的黨性修養，就?可能有最高尚的自尊心、自愛心?，?即使在他獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，而不去做任何壞事?。黨性修養好，生活作風必然好，生活情趣必然好。反之，黨員干部缺乏黨性修養，勢必對生活作風和生活情趣產生消極影響。所以，黨員干部要培養健康的生活情趣，堅持高尚的精神追求，清清白白、堂堂正正做人，時刻體現出共產黨人的浩然正氣，真正做到拒腐蝕、永不沾，自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕。

2、培養健康的生活情趣要樹立正確的生活目的。不同的人有不同的生活目的，正是這種不同的生活目的才產生了不同的生活情趣。如果抱著?吃喝玩樂?、?瀟灑人生?的生活目的，就不可能產生高雅健康的生活情趣。生活目的端正的人，堅持物質生活與精神生活相統一，既不因反對享樂而排斥正當物質生活的改善，也不把物質生活的富有看做是生活的惟一目的；既不因物質生活的匱乏而忽視精神生活的提高，也不因物質生活的豐富而?玩物喪志?。所以說，有什么樣的生活目的，就有什么樣的價值取向；有什么樣的價值取向，就會采取什么樣的生活方式。只有樹立正確的生活目的才會培養出健康的生活情趣。

3、培養健康的生活情趣要堅持不斷的學習和對不良信息的抵御。智為進德之基，學為立身之本。只有通過學習，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過學習才能提高道德水平和人格魅力，做到自重、自省、自警、自勵。

當前我們所處的時代是一個信息爆炸的時代，每時每刻都有難以數計的信息影響著政治、經濟、文化等各個方面，影響著人們的思想觀念、價值取向和生活方式。正確的信息可以使人開闊眼界、溝通感情，受到教育和啟迪；不良的信息卻能使人頹廢，產生消極思想，讓人情趣低下。要辨識正 確與錯誤；要辨別黑白良莠，就要不斷地學習，加強學習中華民族的傳統文化和先進的文化知識，通過學習，懂得哪些是真、善、美，是應該提倡的，哪些是假、惡、丑，是應該禁止的。自覺抵御各種不良信息的侵蝕的同時讓正確的信息圍繞我們，結合自身實際，通過日積月累，培養出健康文明的生活情趣。

4、培養 健康的生活情趣還要正確的對待物質利益。人生來就是有需求的，而且是多種多樣、有著多種層次的。應該追求什么樣的需要與滿足呢? 對物質利益的正當追求，是值得肯定的，這種追求同樣能給人以激勵，給人以力量，去為社會和個人生活的改善而盡心盡力。但是，應當把這種追求放在適當位臵，不能脫離實際，更不能因為單純追求物質利益而丟掉理想信念。如果一個人把物質享受當作自己惟一的生活情趣，就會使自己陷入難以自拔的物欲私念的羅網里，最終只會走上墮落的邪路。

三、如何保持健康的生活情趣

70年前，毛澤東同志曾寫過一篇文章紀念白求恩，號召共產黨員做?一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人?。今天重讀此文，仍感振聾發聵。盡管時代發生了巨大的變化，但是廣大黨員保持高尚的道德情操、健康的情趣愛好，仍是黨性修養的重要內容，仍是黨的事業的要求。

能否保持健康情趣，既是檢驗是否具有高尚的道德情操和堅強的黨性原則的根本尺度，也是檢驗是否樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要標志。作為一名黨員干部，要成長進步，要成就事業，一定要端正自己的人生追求，保持健康的生活情趣，這樣才能在任何時候、任何情況下找準自己的坐標，防止逐步淪為腐朽思想的俘虜。

保持健康的生活情趣要做到：

1、加強學習，明辨是非

要把勤奮好學擺在第一位，有的黨員干部終日忙于迎來送往，陷于繁雜事務之中，無暇顧及理論學習，不講學習講關系、不講政治講?圈子?、不講正氣講和氣。天長日久，腦子空了、眼光淺了、是非不分、美丑不辨，不知不覺走上了錯誤乃至犯罪的道路。學習是最好最有力保障，通過持之以恒的學習，才能夯實進步的基礎，才能提高自身修養，保持高尚的精神追求，正確選擇個人愛好，保持健康的生活情趣，時刻保持清醒的頭腦而不為物所役，不為物所困，明辨是非，克己慎行，經受住權利、金錢、美色的誘惑。

學習是手段，明辨是非是目的，把握好學習什么，怎么學習的問題。

學什么？一是要學習馬列主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想等先進、優秀的知識理論，堅定理想新念、確保整治上的清醒與堅定。二是要學習中國優秀的傳統文化，善于汲取營養，豐富自己的內心世界。在中國歷史上，出現的清官廉吏，給后人留下了珍貴的精神財富，也給我們樹立了榜樣。作為現代領導干部更應該增強廉政為民意識。三是要學習正反面典型。一方面要學習焦裕祿、孔繁森等勤政愛民先進事跡，另一方面要從成克杰、胡長清等腐敗分子那里吸取教訓。

怎么學？一是要積極參加各級部門組織開展的學習活動，利用中心組學習、黨員學習、集中培訓等形式，靜下心來充充電，二是要樹立終身學習的理念，積極主動的去學，養成愛好學習的習慣。在學習中提升思想境界、武裝自己的頭腦、豐富自己的知識。三是要在實踐中學。做到學以致用、知行合一。在實踐中提高自己，注重用馬克思主義立場、觀點、方法認識和處理問題，增強分析、解決問題的能力。學習跟上了，明辨是非的能力就會大大提高，在思想上就會樹 7 立起是非、榮辱的標尺，才能保持健康的生活情趣和高尚的精神追求。

2、要三省吾身，改過自新

古人云：?人非圣賢，孰能無過?，可見出現小問題小錯誤是正常的，關鍵是如何對待，一是要及時發現，有時雖然在思想上樹立起了是非、榮辱的標尺，可是在實踐中卻難免會出現這樣或那樣的問題和錯誤。這就需要?自省?，而且要做到持之以恒，把問題和錯誤發現在平時，避免小病養成大患。

3、聯系群眾、接受監督

自己臉上的灰，自己不一定看得見，這就需要別人發現指出來。黨員領導干部生活在人民群眾之中，更需要群眾的監督和批評幫助。要深入群眾，讓群眾了解自己，虛心接受群眾的意見，對待群眾提出的意見和問題要做到?有則改之，無則加勉?,虛心接受，努力改正。

4、擇善而從，遠離誘惑

人不是生活在真空里，難免受外界環境的影響。?近朱者赤，近墨者黑?，要擇善而從，把握好自己的交際圈。作為領導干部要時刻保持清醒頭腦，不忘自己身份。一些領導干部走上腐敗之路，很重要的原因就是因為結交了不良的朋 友。遠離誘惑，切忌不分良莠，不講原則，不顧形象的到不該去的地方，辦不該辦的事情。

總之作為黨員領導干部，要時刻牢記自己的使命，始終保持清醒的頭腦，常修從政之德，常懷律己知心，常思貪欲之害，常戒非分之想，端正人生追求、保持健康情趣，做一個新時期的優秀共產黨員、人民公仆。

第四篇：克服輕率的婚戀行為,培養高尚的道德情操(第三課)

基層干部“每月一課”第三課：

克服輕率的婚戀行為

培養高尚的道德情操

正確對待婚戀家庭，是革命軍人職業道德的基本要求，是保證我們建立一個美滿、和諧、穩固的家庭，確保我們能夠安心部隊、建功立業的客觀需要。從當前我們基層干部隊伍的實際來看，絕大多數基層干部能夠正確對待個人婚戀，擁有美好的愛情和幸福的家庭。但是，也有少數青年干部對待個人婚戀問題不能慎重行事，有的過早涉足愛河，分散工作精力；有的不能正確把握擇偶標準，婚戀質量不高；有的對待婚戀家庭矛盾草率行事，釀成苦果。等等這些，不僅使基層干部家庭受損失，而且使基層建設受影響。因此，作為廣大基層干部在對待個人婚戀問題上，必須要樹立正確的婚戀觀，選準擇偶坐標，校正婚戀行為，妥善處理家庭矛盾，以美滿幸福的婚姻家庭促進基層的安全穩定。

一、剛走上工作崗位的青年干部，要把適應本職放在第一位，不能急于涉足愛河 事業是愛情的基石，沒有事業的愛情是蒼白而脆弱的。革命軍人應該以追求崇高的事業為重，把愛情當作我們工作的“助推器”，而不應成為我們事業的“絆腳石”。尤其是剛剛走上工作崗位上的學員排長，風華正茂，精力充沛，正是學知識、干事業、打基礎的黃金時期。只有抓住這一大好時機,刻苦學習，努力工作，在本職崗位上干出一番事業，這樣才會使愛情更加充實。

勝任本職是當務之急。作為一名基層干部，立足崗位，干好本職，管好部隊帶好兵是首要職責。新時期部隊建設新的特點和規律，給基層帶兵人能力素質提出了更高的標準，要求我們基層干部必須要把提高個人能力素質作為適應本職、干好工作的第一位責任，尤其是新到工作崗位上的年輕干部，工作經驗缺乏，缺少對部隊生活的真切感受，更應集中精力盡快適應工作環境，熟悉本級職責，積極探索新時期的帶兵之道，把在院校中掌握的理論知識盡快變為自己的實際工作能力，盡心盡職干好本職，為自己的事業打下良好的基礎。在這個關鍵時期，如果過早地或過多地把心思投入到愛情上，勢必會分散精力、影響工作。同時，基層工作任務重、責任大，要求我們廣大基層干部一定要把主要精力放在部隊的管理教育和完成各項工作任 務上。否則，把心思和精力都用于談情說愛、四處托人說媒介紹對象或三天兩頭請假外出與地方姑娘的約會上，就必然會影響本職工作落實。另外，任何一位有追求抱負的姑娘都希望把自己的終身托負給一個有事業心、責任感的人，而不愿交給一個不思進取、無所事事的人。因此，作為剛走上基層工作崗位的年輕干部，都應該樹立先立業后成家的觀念，在本職工作中干出一番事業后再考慮個人婚戀。

風華正茂正值學習年華。新的形勢和任務給部隊建設帶來了諸多急需我們基層干部認真研究和解決的新情況、新問題，比如：如何適應新軍事領域的重大變革，按照新《大綱》要求抓好部隊軍事訓練，高標準做好軍事斗爭準備；如何適應士官制度改革，加強士官隊伍的教育管理；如何適應兵役制度改革，做好新時期戰士思想穩定工作等等。解決這些問題不僅需要我們基層干部要掌握一定的基本技能和工作經驗，而且還需要我們大家必須掌握一定的高科技知識、現代管理知識以及心理知識、法律知識，緊跟時代步伐，積極做好部隊各項工作。因此，對于我們剛剛跨入工作崗位上的年輕干部，如果不珍惜自己的青春年華，抓緊時間刻苦學習，努力提高能力素質，為今后的發 展蓄備“后勁”，而是把精力用于談情說愛上，到頭來只會是“少壯不努力，老大徒傷悲”。愛情不會隨著時光而流逝，但青春年華卻是韶光易逝，只要不斷學習、充實自我，在事業上有所建樹，就不怕沒有幸福的愛情和婚姻。馬克思和燕妮相識時，馬克思是一個貧窮的大學生，而燕妮出生名門，美貌出眾，才華超群。燕妮拒絕了貴族青年們的狂熱追求，頂住了眾多人的冷嘲熱諷，苦苦等了馬克思七年之久，終于在1843年馬克思流亡國外時同馬克思結為伉儷。正是馬克思對學習和革命事業的執著精神贏得了燕妮對他的無比衷情。

關愛士兵是職責所系。官兵友愛是我軍在長期的革命斗爭實踐中形成的優良傳統，是革命軍隊始終保持強大凝聚力和戰斗力的根本所在。官愛兵、兵尊干是人民軍隊良好內部關系的具體表現，關心愛護士兵是新時期基層干部帶好兵的前提和基礎。作為基層一線帶兵人，要管好部隊帶好兵，不僅需要我們具有強烈的事業心和責任感，更需要我們廣大基層干部以兄長情、慈母愛贏得戰士的信賴。尤其是對于剛剛走上工作崗位的年輕干部來說，要堅持與戰士實行“五同”，積極主動地與戰士談心交心，加深了解，增進感情，要以“日做兄長夜當娘”的耐心關心愛護 戰士，而不應整天情有獨鐘，只知道關在屋子里寫情書或與戀人約會，完全沉浸在個人愛情的興奮與激動之中，疏遠同戰士的感情，影響官兵關系的融洽，影響部隊的安全穩定。原55旅通信營士官王軍軍，在家是孤兒，本來就缺少關愛，到了部隊后有了思想問題連隊干部不是以愛心去化解矛盾，而是以辱罵代替工作，導致該同志思想和行為走上極端，釀成了故意殺人的慘案。血的事實告誡我們大家，做一名稱職的基層干部就必須情系戰士，真心愛兵。

二、準備或正在戀愛的干部尤其是大齡青年，要選準擇偶坐標，不能朝三暮四

有人說，愛情是一條美麗的帆船，如果把好航向，就會駛向幸福的港灣，如果放任自流，就會遇到暗礁或擱淺?？偟膩碚f，我們廣大基層干部對待婚戀態度是端正的、行為是文明的、方式是正確的。但是，仍有少數干部，在處理個人婚戀問題中不能正確把握擇偶標準、戀愛行為失范，違背了軍人必須遵守的道德規范，損害了部隊在人民群眾中的良好形象。

志同道合是最佳擇偶選擇。只有建立在對事業共同追求的基礎上，這樣的婚姻才會更加牢靠。戀愛雙方只有志同道合，才能真正經得住艱難曲折的考驗，才能攜手共渡 難關。而我們一些基層干部在確定戀愛標準時，不看品行看長相，不看素質看背景，不看志趣看職業，戀愛的標準錯位，在挑三揀四中錯過了婚戀的最佳年齡，不僅影響了個人思想的穩定，而且影響了抓部隊工作的精力。因此，確立正確的戀愛標準，要求我們必須做到：一是不能以貌取人。人總是要衰老的，容貌上的美麗畢竟是短暫的，而人的心靈美卻是永恒的。人的長相是與生俱來的，不是每個姑娘都有花容之貌，也不是每個干部都儀表堂堂，誰都想找一個相貌端莊的女子為伴，但要看對方外在美與心靈美是否統一。作為我們基層干部來說，特殊的職業決定我們在選擇對象時必須要把心靈美放在第一位，要選擇永恒的美而不是短暫的美。只有建立在志同道合基礎上的愛情，才能經得起歲月的考驗。二是不能以財取人。婚姻離不開生活，擇偶適當考慮對方的經濟條件是可以的，但不能單純以此作為唯一標準。如果把經濟收入作為婚戀的首要條件，那么原本美好的愛情就會變成明碼標價的商品。況且人的經濟狀況是會變化的，沒有高尚道德和豐富學識的人，現在沒有的將來也可以創造。所以，我們既不能以對方的錢財多少作為擇偶標準，更不能以自己經濟條件的好壞作為“砝碼”去東挑西揀。三是不能以職業取人。有 的同志找對象把對方的職業、地位看得很重，既要求工作環境優越、勞動強度小、工作效益好，又要求名聲好聽、受人羨慕，這是不現實的。優越的工作環境、社會地位是靠自己的努力奮斗換來的，只要有真才實學，即使工作條件一時差一些，也會隨著自己的不懈努力相應改變。因此，我們基層干部在選擇對象時，應把標準定在對方的全面素質上，而不應過分強調個人職業和經濟收入，只有兩人志趣相投，攜手追求共同事業，這樣的愛情才會有永不枯竭的動力。

朝秦暮楚只能是竹籃打水。愛情具有排他性，也就是指戀愛雙方只能把愛情奉獻給一個人。嚴格遵守愛情的排他性，是建立正確戀愛關系的道德基礎。但是，當前我們少數干部由于受西方腐朽思想文化的影響，對待個人戀愛問題，態度輕率，行為失范。有的對愛情不夠專一，今天與這個山盟海誓，明天與那個私自約會，把“三角戀愛”當作一種“時髦”；有的隨著個人身份地位的改變，見異思遷、喜新厭舊，隨意拋棄對方的情感；有的道德淪喪，任意玩弄女性感情，把個人婚戀當兒戲，把“自由戀愛”變成“自由亂愛”。等等這些，不僅與我們軍人的身份極不相符，而且與軍人必須遵守的道德規范格格不入，嚴重 破壞了革命軍人在人民群眾中的崇高威信和良好形象。因此，作為我們基層干部在對待個人婚戀問題上，一定要嚴格遵守部隊條令條例和各項規章制度，嚴格遵守軍人道德規范，在繼承和發揚我國傳統美德中為廣大人民群眾做好表率，始終走在社會主義精神文明的前列。否則，受到損害的將不僅僅是個人青春年華的流失，更多地將使部隊聲譽蒙受重大損失。

越雷池一步終要受到懲罰。愛情的表達方式多種多樣，但歸納起來無非是含蓄和直露兩類。一般在求愛或初戀時期，愛的表達比較含蓄；而當感情一旦成熟，往往表達的就比較直露了。但是，如果把表達愛情的直露方式與行為粗俗混為一談,就會容易喪失理性,發生過激行為,為純潔的愛情蒙上陰影，甚至使自己陷入后悔莫及、遺恨終生的境地。在我們一些干部中，由于受當前社會上一些腐朽思想文化影響，把越軌的婚戀行為看作是感情的升華，認為只要不是強迫對方，有過激行為也屬正常。有的婚嫁條件不夠成熟便要求同居；有的一廂情愿以事實婚姻脅迫對方嫁給自己。等等這些不負責任的行為，不但給對方造成了心理上的巨大傷害,而且違反了國家的法律和部隊的紀律，使自己的政治生命受到了損害，影響了個人的成長 進步。因此，對于我們正處于戀愛中的同志，必須要用道德和意志的力量抑制自己的感情，要嚴守道德和法紀規范，保持愛情的純真，做到熱烈中有持重，親密中有分寸，情感熾熱而行為端莊。

三、已婚干部尤其是長期分居兩地的干部要家庭事業并重，不能見異思遷

家庭幸福美滿需要高尚的道德情操來維系，需要責任、義務來約束，也必須以事業的成功為基礎。作為基層干部，絕大多數同志常年與妻子分居兩地，家庭的重擔由妻子一人承擔，妻子含莘茹苦、默默無聞地支持著我們的工作。因此，我們不僅要以事業上的成功回報妻子，更要用博大的胸懷理解妻子的艱辛，以忠貞不渝地純潔愛情維護婚姻的穩固和家庭的幸福。

忠貞專一，同甘共苦。鄧穎超同志說過：“男女的婚姻愛情，應該講究忠實堅貞，應是雙方互信互守的專一。只有專一的愛情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快的生活?！?真正的愛情，應該是能經得起時間和空間隔離的考驗，經得起職務地位和環境變化的考驗。在夫妻的共同生活中，可能會遇到人間的陰晴冷暖，經濟的貧富變化，或天災人禍的突然降臨，有幸福和歡樂，也有痛苦和不幸，因此，在夫妻之間必須提倡同甘共苦、同舟共濟?；鶎痈刹扛鼞谶@方面做好樣子，既不能因為一方條件、地位發生了變化而拋棄對方，另覓新歡；也不能因為一方遇到患病等生活不幸而冷漠對待甚至遺棄，這些都是極不道德的。另外，在基層干部隊伍中，也有極少數同志由于不忠貞守節搞“婚外戀”、不甘寂寞出入地方不健康娛樂場所、參與賭博玩物喪志等原因，致使家庭破裂的教訓也是非常深刻的。因此，維護家庭的幸福要求我們基層干部必須要對婚姻忠貞專

一、同甘共苦，就是做到不管離別的時間多久，對妻子的愛不能褪色，不管相距多遠，對愛情的態度不能改變。

互信互諒，共擔義務。這是婚姻家庭義務中不可缺少的重要內容。作為軍人，在不影響工作的前提下，對配偶盡可能地給予更多的關心、體貼、照顧是應該的。有的夫妻雖然長期兩地分居，不可能經常直接地照料家庭，卻可以借助書信、電話、賀卡等形式保持雙方的感情交流，用自己深厚的感情和工作、學習的出色成績給配偶以安慰。一個家庭的家務活是繁重的，配偶在工作之余還要長年獨自一人承擔起上顧老、下顧小的重任，軍人在探親休假時應該積極主動地承擔起家務勞動，盡量彌補夫妻分居期間 未能盡到的義務，使配偶能夠盡可能多地享受到體力上和精神上的安慰，以增進夫妻感情。那種休假即休息、當官做老爺的思想是錯誤的，久而久之，就會影響到夫妻感情，帶來一些不良后果。

事業為重，鞏固家庭。只有以事業為基礎，愛情才會更充實，婚姻才會更牢固。總的來說，我們絕大多數基層干部，都能夠為部隊建設舍小家、顧大家，扎根基層，默默奉獻，為部隊建設做出了自己的貢獻。但也有個別干部戀家思想較重，家中稍有“風吹草動”便請假回家“處理家務”，思想難以集中，工作難有起色；有的把家庭瑣事看得過重，對工作不負責不盡心，家庭至上，妻子第一，不能正確處理家庭與事業的關系。當然，在我們一些基層干部中，也確有家屬下崗、親人生病、小孩入學、住房緊張等造成的實際困難，對待這些問題，要求我們大家必須要以部隊建設的大局為重，正確處理好兩個利益的關系。

四、婚戀家庭發生矛盾的干部要冷靜理智地依法處理，不能草率行事

軍人職業的特殊性，決定了軍人夫妻大多常年兩地分居，團聚時間短，思想溝通少，在某種程度上講，家庭出現一些矛盾也屬正常。如果家庭婚姻出現矛盾時，能夠及 時妥善處理，也可以和好如初，破鏡重圓，但若處理不當，輕則會給彼此留下永久的心理傷痕,重則會釀成事故案件，給家庭、社會和部隊建設帶來損失和危害。

草率行事苦果多。實踐經驗告訴我們，對待戰士中出現的任何問題應頭腦冷靜，客觀對待，絕不能感情用事，草率魯莽，對待家庭婚姻矛盾也是同樣的道理。當家庭婚姻出現矛盾時，應當理性思考，慎重處理。要充分認識矛盾存在的客觀性，多從主觀認識上找原因。對家屬要多一些理解，少一些指責；多一些換位思考，少一些自以為是；多一些理智，少一些魯莽；多一些感情上的交流溝通，少一些大男子主義的簡單粗暴。要真正弄清問題產生的根源，因自己的錯誤致使家庭出現矛盾，要主動承認錯誤，求得對方的寬恕和諒解；確因對方錯誤而導致家庭出現矛盾，要胸懷坦蕩，不要斤斤計較，防止因矛盾激化而使家庭破裂。另外，在婚姻確實不能維持的情況下，應有理有節，依據法律來解決，切不可感情沖動，魯莽行事，采取極端的手段挾私報復。前一階段，發生在高炮旅衛生隊士官劉海明因個人婚姻問題持械殺人的案件告誡我們，挾私報復只能使自己身陷囹囫，身敗名裂。

破鏡越摔越難圓。生活中出現矛盾是任何一個家庭都 無法回避的現實，矛盾能否處理得當，將直接左右家庭的幸福與否。處理得當，將使家庭恢復往日的平靜，夫妻感情和好如初；處理不當，輕則傷害夫妻間的感情，重則影響家庭的穩定。但是，我們一些基層干部在對待家庭矛盾時，不是積極主動地去調解，而是抱著“眼不見心不煩”的態度，回避矛盾，導致夫妻感情越走越遠。因此，作為革命軍人，對待家庭矛盾，要有高尚的道德素質和寬闊的胸懷，多一些自我批評，少一些埋怨指責。要靜下心來，認真查找問題的原因，全面權衡，及時處理。對因思想觀念分歧引起的家務矛盾，應加強交流，增進感情，達成共識，相互禮讓。對因家庭義務履行不周，或是現實還不能解決的困難而引發的矛盾，要多予以解釋，征得理解和體諒。絕不能有破罐子破摔的念頭，更不能有你讓我難受、我就要讓你痛苦的報復心理，合情、合理、合法地去解決。

婚戀受挫不失志?！疤煊胁粶y風云，人有禍福旦夕”。婚戀家庭亦然。誰不想夫妻恩愛，相濡以沫，白頭偕老？但愛無定律，婚姻家庭有時也變幻莫測。一旦婚姻家庭受到挫折，要勇敢地面對挫折和失敗，不應陷入苦惱而一撅不振，更不應悲觀厭世而自暴自棄，要以廣闊的胸懷去面對，善于從困難和挫折中擺脫出來，把更多的心思和精力 投入到工作中，努力追求事業上的成功，而不要做婚姻中的奴隸。

第五篇：如何保持高尚道德情操和健康生活情趣

如何保持高尚道德情操和健康生活情趣

同志們：

我們黨歷來高度重視領導干部道德情操和生活情趣問題，所以把“德才兼備，以德為先”作為選人用人的首要標準。早在2009年，總書記就曾指出，“黨員、干部模范學習踐行社會主義核心價值體系,要切實解決好保持高尚的道德情操和健康的生活情趣問題”。十八大以來，總書記對領導干部加強作風建設，保持高尚道德情操和健康生活情趣，多次提出明確要求，為新時期、新形勢下的領導干部保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，用模范行為和高尚人格感召群眾、引領社會風尚提供了基本遵循。

一、準確理解保持高尚道德情操和健康生活情趣的豐富內涵

道德情操是道德情感與操守的結合，是構成道德品質的重要因素，包含社會公德、職業道德和家庭美德三個方面。道德情操是調整人與人之間、人與社會之間關系的行為規范，對人的道德行為起著支持作用，它主要通過社會輿論和個人修養來調整、規范人們的行為，其內涵比法律更寬泛，要求比法律更嚴格，深刻地影響著人的一生。不同的社會和時代對道德情操有不同的內容和要求?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是中國古代的一種高尚的道德情操。無產階級的道德情操，是在繼承歷史上優良傳統的基礎上，無產階級的道德情感和革命堅定性的結合，表現為堅定的無產階級立場、深厚的無產階級情感和為實現共產主義理想不惜犧牲、堅強不屈的奮斗精神。我們黨對道德情操的要求，總是與黨在一定歷史時期的中心任務緊密相連的，隨著歷史任務和時代要求的變化而變化，隨著實踐的發展而不斷豐富，隨著廣大黨員的身體力行而發揚光大。黨對新時期黨員領導干部道德情操的要求，主要體現在黨對黨員先進性的基本標準上，具體就是：理想信念堅定，踐行“三嚴三實”；政治立場堅定，嚴守政治紀律；牢記黨的宗旨，關心群眾利益；勇于開拓創新，工作勤奮敬業；堅持組織原則，遵守組織紀律；具有法制觀念，嚴格依法辦事；自覺接受監督，保持清正廉潔。道德情操有高尚和低俗之分。高尚的道德情操能夠催人奮發進取、塑造良好形象、抵御消極思想，是一個人的立身之本、成事之基。焦裕祿同志生活簡樸，克己奉公，堅持吃苦在前，享受在后，帶領蘭考全縣人民排內澇、戰風沙、治鹽堿，晴天一身土，雨天兩腿泥。他從來不搞特殊化。他的子女看戲沒票被放行，事后他嚴厲訓斥孩子，如數送還票錢，還建議縣委起草通知，不準任何干部搞特殊化，不準任何干部和他們的子弟“看白戲”。焦裕祿同志以他高尚的人格和道德情操，在短短的時間內，就贏得了廣大群眾的真心擁護和愛戴。低俗的道德情操則容易使人精神空虛、意志衰退、甘心墮落甚至違法犯罪，是思想靈魂的“腐蝕劑”?？倳浽羁讨赋觯骸霸S多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開始的。”

高尚的道德情操使人更具有人格魅力。人格魅力是一個人的人品、氣質、能力的綜合反映，也是黨的干部所應具備的公正無私、以身作則、言行一致優良品質的外在表現。在對待現實的態度或處理社會關系上，表現為對他人和集體真誠熱情友善，富有同情心，樂于助人，關心愛護同志，積極參加集體活動；對待自己要求嚴格，有進取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學習、工作和事業勤奮認真；在理智上，表現為感知敏銳，具有豐富的想象力，有較強的邏輯性，尤其是富有創新意識和創造能力；在情緒上，表現為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達的心境，情緒穩定而平衡，讓人愿意與其相處；在意志上，表現出目標明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動等一系列積極品質。人生應該追求高尚的道德情操，要用人格魅力管好自己。

道德情操與生活情趣是緊密聯系在一起的，一個人有什么樣的道德情操，就有什么樣的生活情趣。生活情趣是人類對精神生活的追求，是對生命之樂的感知，是審美感覺上的自足。每個人都有自己的生活情趣，馬克思閑暇時喜歡文學和演算數學；列寧工作之余喜歡欣賞貝多芬的樂曲和閱讀托爾斯泰的小說，他還喜歡下國際象棋，并稱之為“思想的體操”。生活情趣是個人品行和修養的直接體現，有雅俗之分，高下之別。健康的生活情趣可以放松緊張的情緒，驅趕身心的疲憊，享受生活的美好，陶冶高尚的情操，提升人格魅力。鄧小平同志喜歡打橋牌，在他看來，打橋牌既可以休閑，使身心得到放松調節，又可以訓練邏輯思維，提高洞察力和應變力。他晚年常說：“我能游泳說明身體還行，我能打橋牌說明腦子還行?！痹S多老一輩革命家健康、高雅的生活情趣，被人們傳為佳話。陳毅同志一生酷愛下圍棋，他任外交部長時,正在尋找打開中日外交局面的時候，恰逢日本圍棋代表團訪華，他抓住這一機會，親自到北京飯店的賽場與日本棋手對弈，由此拉開了中日兩國“圍棋外交”的序幕。周恩來總理是乒乓球運動的愛好者，中美建交，是他利用兩國運動員進行乒乓球比賽的機會而成功開啟的。由此可見，健康的生活情趣不僅能陶冶性情、提升人格魅力，還能對事業發展起到積極的促進作用。不健康的生活情趣容易使人貪戀享受，玩物喪志。安徽省原副省長倪發科喜愛玉石，甚至到了瘋狂的地步，明知價值不菲，卻照收不誤，對于上好的玉石，更是來者不拒，最終導致身敗名裂，鋃鐺入獄。

生活情趣看似小事、小節，但小中見大，不可小覷。一個人的生活情趣，反映了他日常生活中的價值取向，影響著他的人生抉擇和事業發展。從一個人的興趣愛好，可以判斷出他的精神境界、品位和品質，可以看出他對工作、對事業的基本態度，可以看出他的人格是否高尚。隨著社會生活越來越豐富多彩，人們的生活情趣、個人愛好也越來越多樣化。對于黨員干部而言，講操守、重品行，作風正派、情趣健康，保持高尚的精神追求，始終是必備的基本素質，也是廉潔自律的起碼要求?！帮L成于上，俗形于下”。黨員干部的生活作風和生活情趣不僅僅是個人的私事，更影響著所在單位、部門、行業乃至全社會的風氣。所謂“上有所好，下必甚焉”，“楚王好細腰，宮女多餓死”，說的就是這個道理。南宋權臣賈似道，有一個愛好就是斗蟋蟀，當時許多官員為迎合他，四處搜羅蟋蟀同他較量，以此來攀關系、走捷徑。黨員領導干部的個人愛好具有很強的示范性，會對周圍的人產生較大的影響，只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，帶頭弘揚社會主義核心價值體系，才能凈化風氣、祛除邪氣，凝聚風清氣正的 “正能量”。所以，我們要慎重對待個人愛好，在生活情趣問題上保持高度警惕。

二、充分認識保持高尚道德情操和健康生活情趣的重要意義

道德情操是一個人世界觀、人生觀、價值觀的集中反映，生活情趣是一個人世界觀、人生觀、價值觀的具體表現。領導干部的道德情操和生活情趣，不僅關系著領導干部個人的品行和形象，還關系到黨在群眾中的威信和形象，更關系到社會主義建設事業的興衰成敗。所以，總書記深刻指出，“道德問題是做人的首要基本問題。在道德問題上，黨員干部無疑應該有比普通群眾更高的標準和要求”。保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，是檢驗共產黨員先進性、純潔性的重要標準，對于加強和改進作風、提高執政能力，具有非常重要而深刻的意義。

1.保持高尚道德情操和健康生活情趣，是鞏固執政地位、建設社會主義的必然要求。領導干部在社會生活中有特殊的示范引領作用，其道德情操、生活情趣是衡量領導干部威信高低的重要標準，也是影響干群關系的重要因素。人民群眾往往從各級領導干部的生活作風、情趣愛好來看待和評價黨和政府。在當前復雜的社會環境下，少數黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統、好作風，出現了不正確的思想觀念，滋長了奢侈享樂、驕奢淫逸之風，嚴重損害了黨和政府在群眾中的形象，降低了黨和政府在群眾中的威信，敗壞了社會風氣，人民群眾深惡痛絕。長此以往，必將危及黨的執政地位。歷史上，道德情操不高、生活情趣低俗導致傷身誤國的事例比比皆是。南唐后主李煜能書善畫，詩詞歌賦成就很高。但他愛好聲色犬馬，不問政事，最終導致亡國。南陳末代皇帝陳叔寶天天做詩聽曲，歌舞升平，國家大事臵之不理，最后國家滅亡，他本人也被隋軍俘虜。這些例子，對我們今天仍有深刻的借鑒意義。黨員領導干部是社會活動的組織者，是黨的事業的帶頭人，在發展經濟、改善民生、維護穩定中發揮著重要的引領和推動作用。這些作用如何發揮，不僅僅需要一定的領導權威，更重要的是要有高尚的道德情操、無窮的人格魅力，這樣才能有凝聚力、號召力和影響力。那些政治上軟、經濟上貪、工作上浮、生活上奢、紀律上散的人，不可能會有強大的凝聚力、號召力、影響力，社會主義建設事業也不可能依靠這樣的人去推動、去發展、去實現。

2.保持高尚道德情操和健康生活情趣，是黨員干部為官從政、履職盡責的基本準則。對于整日公務纏身的黨員領導干部來講，保持健康向上的生活情趣，有助于緩解疲勞，釋放壓力。毛澤東同志在緊張的工作之余，喜歡用讀書、游泳的方式來緩解壓力，朱德喜歡用種蘭花、騎馬、登山、作詩來調節生活。而且，有健康的生活情趣的黨員領導干部在群眾中也更有親和力。但需要注意的是，生活情趣具有兩面性。健康的情趣往往是“真”、“善”、“美”的化身，體現出一個人追求美好生活的良好心理狀態，有利于修心養性，有利于提高自身的道德修養；不健康的生活情趣卻往往與“低級趣味”、“墮落”、“腐化”等丑陋的生活態度相聯系，有如精神鴉片，沉溺其中，會損害人的身心健康，使人玩物喪志，喪失志向。我們黨的性質和宗旨，決定了黨員干部的生活情趣必須是健康的、積極的、向上的。只有把高尚的道德情操、健康的生活情趣作為為官從政、立身做人的基本準則，才能夠牢固樹立起崇高遠大的理想信念，用黨的奮斗目標總攬個人的生活情趣；才能夠牢記全心全意為人民服務的宗旨，把人生追求定位在為國家、為社會做貢獻上；才能夠真正樹立社會主義榮辱觀、踐行社會主義核心價值體系，用高尚的道德標準約束自己的生活情趣。反之，就會從追逐庸俗低下的生活情趣開始，逐漸銷蝕理想信念和進取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣，直至罔顧黨紀國法，貪污受賄、失職瀆職，一步步滑向犯罪的深淵。

3.保持高尚道德情操和健康生活情趣，是黨員干部修養品行、錘煉黨性的重要遵循。70多年前，毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中，號召共產黨員要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人”。如今，盡管時代發生了巨大的變化，但是共產黨員保持高尚道德情操、培養健康生活情趣，仍然是黨性修養的重要內容，仍然是推動黨的事業不斷前進的切實需要。黨員干部一定要志存高遠，追求高尚，堅持用黨的先進性標準和要求校正人生坐標，確保不偏離方向，不走歪路、邪路。改革開放以來，隨著市場經濟的發展，社會思潮的變革，形形色色的誘惑無時無刻不在沖擊著黨員干部的靈魂，考驗著黨員干部的自持力與忍耐力，一些黨員干部的思想開始變質。有的人信奉 “有錢能使鬼推磨”、“有錢就有幸?！钡挠顾渍軐W，對金錢頂禮膜拜、奉若神明；有的人權力觀錯位，把當官作為撈取個人私利的機遇，信奉“有權不用，過期作廢”的教條，貪污腐敗、貪贓枉法；有的人名利觀扭曲，把履職盡責同獲取個人名利混淆在一起，將宗旨觀念拋到腦后，追名逐利；有的人享樂主義思想嚴重，沉迷于聲色犬馬，把愛好當嗜好，把低俗當有趣，視腐化為瀟灑，甚至放浪形骸。在這種情況下，作為黨員領導干部，如果不能保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，將很難抵擋這些誘惑。特別是在當前全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的關鍵時期，加強共產黨員黨性修養顯得格外重要，這不僅關系到共產黨員能否扛得住各種誘惑、守得住精神家園，更關系到黨的執政能力能否得到提高、執政地位能否得到鞏固。因此，黨員領導干部一定要把保持高尚道德情操和健康生活情趣作為修養品行、錘煉黨性的現實需要，在提升修養、加強自律、接受監督上多下功夫。

4.保持高尚道德情操和健康生活情趣，是黨員干部安身立命、立身做人的現實需要?！抖Y記〃大學》有言：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。也就是說，一個人，只有先進行自我修養，具備良好的道德品質和高尚的道德情操，才能整頓好家庭，只有先整頓好家庭，才能治理好國家，實現天下太平、國泰民安。由此可見，高尚的道德情操和健康的生活情趣，決定了一個人的人生高度，其重要性不言而喻。保持高尚的道德情操和良好的生活情趣，有助于建立幸福的家庭。榜樣的力量是無窮的。俗話說，上梁不正下梁歪。父母是孩子的第一任老師，父母的道德情操高尚不高尚、生活情趣健康不健康，會對子女產生直接的、潛移默化的影響，而且這種影響是終身的。只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，才能引導子女樹立正確的人生導向和行為規范，保證孩子健康成長，成為一名對社會有用的人。不然，就很有可能會培養出紈绔子弟，給家庭帶來災難，讓自己蒙羞。保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，有助于建立良好的人際關系。物以類聚，人以群分，一個人有什么樣的道德情操和生活情趣，就能交到什么樣的朋友。古人常說：“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎?！蹦暇┦性虚L季建業在法庭上作最后陳述時總結說：“回過頭來看，我的主要問題發生在一個20多年的朋友圈，在交往中失去了底線，不講原則；失去了界線，不分彼此；失去了防線，不加防范?！奔窘I的這些朋友，一邊在工程建設項目中得到季建業的鼎力幫助，一邊“慷慨解囊”，送錢、送車、送家電、送裝修，可謂“禮尚往來”，最終把季建業送進了監獄。賴昌星腐蝕拉攏領導干部的一個重要手段，就是“研究”干部的興趣愛好，然后有意接近，投其所好，見縫插針。黨員干部只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，才能被避免被別有用心的人利用，才能管好家人、親屬和身邊工作人員，真正做到嚴以律己。

三、切實強化保持高尚道德情操和健康生活情趣的思想自覺

保持高尚道德情操和健康生活情趣，不僅是維護黨員干部個人形象的現實需要，更是捍衛黨的純潔性的迫切要求。總書記在《之江新語〃生活情趣非小事》一文中指出：“一名領導干部的蛻化變質往往就是從生活作風不檢點、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領導干部在生活作風上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口、出現了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風氣起到正面引導和促進作用。”作為黨員干部，特別是領導干部，要時刻牢記自己的使命，始終保持清醒的頭腦，時刻以“君子檢身，常若有過”的謙誠態度，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，不斷校正人生航標，做到道德情操高尚、生活情趣健康，只有這樣，才能與黨的先進性相協調，才能做一名合格的共產黨員，才能做一名人民滿意的黨員干部。

一要政治清醒，信念堅定。信念是一個人的精神支柱和前進坐標，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯。作為一名共產黨員，崇高的理想信念是堅強的精神支柱和不竭的力量源泉。建設中國特色社會主義偉大事業，任重而道遠，尤其是在當前錯綜復雜的國內外環境和艱巨的改革發展穩定任務下，需要更多具有崇高理想信念的共產黨人團結、帶領廣大群眾為之奮斗。堅定崇高理想信念，黨員領導干部理應當好樣板、作好表率。要增強政治敏銳性和鑒別力。政治上敏銳不敏銳，在大是大非面前能不能保持頭腦清醒，是黨員干部政治是否成熟的重要標志。當前，我們正處在一個思想紛繁復雜、層出不窮的時代，作為黨員領導干部，千萬不能自我感覺良好，認為自己黨齡長、職務高便有了金剛不壞之身，對腐朽思想文化和生活方式的誘惑力、腐蝕性掉以輕心，疏于自我防范。要知道，只有不斷加強黨的理論學習，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，才能增強政治敏銳性和鑒別力，才能堅定不移地踐行黨的宗旨，才能牢牢樹立為人民服務的宗旨意識，才能始終保持正確的政治方向。要經受得住政治考驗。黨員干部能不能經受住各種政治考驗，關系到黨的事業興衰成敗。作為黨員干部，要牢固樹立政治思想的首位意識，分析形勢要有政治眼光，實施決策要堅持政治原則，處理問題要考慮政治影響，這樣才能經得住政治風浪的考驗?，F在雖然是和平發展時期，但國內外的政治環境仍然十分復雜，還會遇到各種政治風浪的考驗。這將是一個與我國發展相伴隨的長期過程，是對黨員干部政治立場、政治方向、政治信念的重大考驗。面對這些問題，我們要堅持正確的政治方向，在任何時候、任何情況下，都要與黨同心同德，確保政治信念任何時候都不猶疑、不含糊、不動搖。要始終保持革命氣節。明代的于謙認為，“名節泰山重，利欲鴻毛輕”。一個沒有正氣的民族，難以長久存續；一個缺乏正氣支撐的社會，不可能形成強大的凝聚力和戰斗力?！翱愁^不要緊，只要主義真”。作為新時期的黨員干部，要始終保持革命氣節，時刻注重加強自己的氣節修養，經常以黨紀國法為鏡，看自己廉潔自律硬不硬；以百姓疾苦為鏡，看自己為人民服務的宗旨樹得牢不牢；以先進典型為鏡，看自己的作風實不實，做到任何情況下都忠于黨和人民的事業，始終滿懷為國奉獻的高尚情操，始終恪守與人民患難與共的情懷，始終保持人民公仆的本色。要主動在自己的頭頂上懸一把利劍、套一個“緊箍咒”，多一分畏懼、去一分貪婪，多一分小心、少一些欲望，做到在利益面前不貪心、在誘惑面前不動心、在分化面前不變心，耐得住寂寞，守得住清貧，經得住誘惑，始終保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性，培養和錘煉無愧于黨和人民的浩然正氣。

二要艱苦奮斗，勤政敬業。艱苦奮斗是中華民族的傳統美德, 是保持黨的政治本色和旺盛活力的傳家寶,是時代發展對我們提出的現實要求。勤政敬業自古就是為官從政的基本準則，為官者勤政不勤政，敬業不敬業，事關國計民生。《尚書》中說，“官不勤則事廢，民受其害”。立黨為公、執政為民，勤奮敬業、奮發有為，是黨員領導干部的職責所在，我們要堅持作保持高尚道德情操，追求健康純潔、節儉樸素、積極向上生活情趣，帶頭弘揚社會主義道德風尚，廉政勤政的表率。要永葆艱苦奮斗的政治本色?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。我們反對享樂主義、奢靡之風，并不是反對改善生活，更不是提倡大家都當“苦行僧”，而是反對只顧物質享受而脫離群眾、沉湎于聲色犬馬而玩物喪志的錯誤傾向和腐敗作風。日本豐田公司是世界上規模最大、產量最高的汽車公司之一，但他們非常講究勤儉節約，在公司開展“吝嗇運動”，要求員工連一顆螺絲釘、一張包裝紙都不能丟。事實表明，艱苦奮斗是成就事業的法寶。對于某市 來說，我們靠什么來改變面貌，謀求發展？怨天尤人不行，坐等其成不行，貪圖安逸更不行，唯一的出路就是艱苦奮斗、埋頭苦干。我們要本著勤儉辦一切事業的原則，堅決糾正鋪張浪費、花錢大手大腳的現象，自覺做到政治上跟黨走，經濟上不伸手，生活上不出丑。要堅持勤政敬業。荀子說：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之”。勤政敬業就是忠于職守，積極作為，不當“懶官”。作為黨的干部，勤政敬業就是要對工作有熱情、對人民有感情，有強烈的事業心和高度的責任心；要認真調查研究，了解群眾基本訴求，把握改革發展趨勢，探索事物發展規律，不斷提高決策的科學性；要始終注重加強學習，認真鉆研業務，掌握領導藝術，提高領導水平；要有恪盡職守、勤奮努力、勇于奉獻的獻身精神，要有艱苦奮斗、銳意改革、開拓進取的創新精神，要有不怕困難、不畏艱險、知難而進的拼搏精神，要有腳踏實地、身體力行、埋頭苦干的務實精神；要克服高高在上、不負責任、推諉扯皮的官僚主義，力戒華而不實、嘩眾取寵、弄虛作假的形式主義。如果每個黨員干部都能做到勤政敬業，努力工作，我們就一定能夠克服各種矛盾和困難，實現某市 新一輪振興發展，讓百姓的生活越來越美好。要正確看待和行使權力。人民群眾是國家的主人，是國家權力的擁有者。“水能載舟，亦能覆舟”。各級領導干部作為黨的各項路線、方針、政策的制定者和貫徹落實的組織者、實施者，如何看待和行使手中的權力，不僅關系到自身的形象和命運，更關系著黨的執政地位，關系著黨的前途命運。所以，黨員領導干部要多想一想“權力是從哪里來的，應該為誰所用”這個重要的問題，從維護群眾利益、維護黨的執政地位和國家前途命運的高度，不斷強化“權力就是服務、權力就是責任”的觀念，秉公用權、審慎用權、依法用權，堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀，確保權力的行使不偏離正確方向，確保權力行使的神圣性。

三要淡泊名利，無私奉獻。高尚的道德情操和人生追求，是衡量黨員干部思想境界的重要尺度。古人講，“求名之心過盛必作偽，利欲之心過強多偏執”。在歷史上，有所作為的人無不把淡泊名利、無私奉獻視為一種道德風范和精神境界，作為修身養性、完善自我的行為準則。三國時的諸葛亮就曾提倡“鞠躬盡瘁，死而后已”。古代先賢尚且有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。作為一名先進的共產黨員，我們更應該有淡泊名利、無私奉獻的精神境界。要視名利淡如水。現在我們經常會聽到有人感慨“活得太累”。其實，生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。常言道，“廣廈千間，夜眠八尺；良田萬畝，日食三餐”，“知足者常樂，貪婪者常悲”。一個人如果能正確認識自己，少一些不切實際的奢望和幻想，永遠保持一顆平常心，就能夠從名利的羈絆中解脫出來，感受到生活的快樂和多彩。道家的老子說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！庇侨饲斑M的動力，人活著，當然要努力奮斗往前走，但也要知道適可而止。有些東西，我們應該得到，也能夠得到；有些東西，我們不該享有，就不能處心積慮的去獲取。作為黨員干部，這是應有的自知之明。明朝有一首民謠：“終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣。冬穿綾羅夏穿紗，堂前缺少美貌妻。娶下三妻并四妾，又怕無官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南作皇帝。一朝登了金鑾殿，卻慕神仙下象棋。洞賓與他把棋下，更問哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天還嫌低！”一個人如果這樣得寸進尺、得隴望蜀，必定活得很累，難有歡樂。要始終保持一顆平常心。人生一世，榮與辱、寵與驚、得與失在所難免?！短茣ūR承慶傳》記載了這樣一個故事：一次，一個運糧的官員，因為發生糧船沉沒的事故而受到處罰，盧承慶在考功時給這位官員評定為“中下”等級。那位官員得知后，既沒有提出意見，也沒有任何疑懼的表情。盧承慶繼而一想，“糧船沉沒，不是他一個人的責任，也不是他一個人力量所能挽救的”，因此決定改評為“中中”等級。那個官員依然沒有發表意見，既不說一句虛偽的感謝話，也沒有感動的神色。盧承慶非常贊賞，脫口稱贊：“好，寵辱不驚，難得！難得！”當即又把他的功績改為“中上”等級。名和利具有極大的誘惑力，名利常使人喪失理智，神魂顛倒。一個人只有真正具備了淡泊名利的涵養和素質，體內的“抗體”和“免疫能力”才會大大增強，才能潔身自好，才能經得起糖衣炮彈的攻擊。要堅持為黨的事業無私奉獻。對于共產黨員來說，名和利，永遠與黨和人民的利益聯系在一起。當我們在莊嚴的黨旗下宣誓，成為一名共產黨員的時候，就注定要遠離奢華和安逸，放棄個人利益得失，用生命去承載黨的重托，去詮釋黨的宗旨。我們要像雷鋒那樣，“把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去”。首先，要能吃苦，凡是吃苦受累的事，黨員干部走在前面，群眾自然就會跟上來。其次，要能吃虧，在物質利益不好平衡時，能夠自覺自愿地吃點虧；當個人利益與黨和人民的利益發生沖突時，能夠自覺自愿犧牲個人利益，實現黨和人民的利益。再次，要能受得了委屈，能夠任勞，也能夠任怨。最后，要敢于開拓，敢擔風險。黨員干部只有自覺加強思想道德修養，把個人的利益融入到黨和人民的利益當中，全心全意為黨和人民做貢獻，才能夠做到吃苦在前、享樂在后、淡泊名利、無私奉獻。

四要作風嚴謹，生活正派。黨員領導干部的生活作風、思想作風、領導作風、工作作風，一起構成了黨的作風的整體形象，是黨員領導干部的個人人格、品行的綜合反映，涵蓋了“生活圈”和“社交圈”的全部內容。在現實生活中，有些人把生活作風問題作為“小節”而忽視。但是對于領導干部來說，生活作風絕不是“小節”，而是一個重大的政治問題。共產黨員，特別是領導干部，更應該保持頭腦清醒，堅持政治原則，在生活細節上守住底線，防微杜漸，嚴于律已，抵住誘惑。要慎好。情趣愛好是一把雙刃劍，它既可以讓一個人功成名就，也可以讓一個人身敗名裂。有些愛好，在不法分子的眼里，正是領導干部的弱點，也是他們攻破堡壘的突破口。一幅名家字畫、一盆名貴花草，都有可能成為居心叵測者引誘干部犯罪的釣餌和陷阱。《大學》有云，所謂修身在正其心者，身有所忿悌，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正。意思是說，修養自身的品行要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正。身為黨員領導干部，個人的道德水準和情趣操守應該高于普通職工群眾，要保持高尚的精神追求，慎重選擇自己的愛好，養成健康向上的生活情趣，成為良好社會風氣的倡導者和先行者。要慎欲。保持高尚道德情操和健康生活情趣，意味著要守住欲望之門。黨員領導干部要經得起燈紅酒綠的考驗，抵得住糖衣炮彈的攻擊，要為自己的行為設限，該得到的不一定都要，不該得到決不能伸手去撈。要管住自己的腦，不該想的不要想；管住自己的眼，不該看的不要看；管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿；管住自己的腿，不該去的不要去。要慎交。領導干部也需要交朋友，但是選擇什么人交往、怎么交往、交往到什么程度，一定要把握好尺度?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。”黨員領導干部要慎重對待朋友交往，正確選擇交友對象，堅持擇善而交，多同人民群眾、基層干部、專家學者、先進人物交朋友，注意凈化自己的社交圈；在交往目的上，要本著豐富生活、增長知識的方向去交往；在交往態度上，要講誠信、重情義；在交往方式上，要“君子之交淡如水”，對于那些懷著個人目搞拉拉扯扯的人，要保持高度警惕，謹防被別有用心的人利用。要慎微。品德的高低常常是通過一系列小事體現出來的，生活情趣的雅俗也是通過細節反映出來的。領導干部要學會“限制自己”，善于“克制自己”，注重內外兼修，從點滴做起,重視“小事”、留心“小處”，時刻檢點自己的個人生活，及時掃除思想上、作風上的灰塵，以“螻蟻之穴，潰堤千里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹慎之心對待自己的一言一行，以“夙夜在公，寢食不安”的公仆心對待自己的一職一責，明辨是非、克己慎行，堅持一身正氣，不塵不染，始終保持共產黨員的政治本色。