第一篇：對歷史教學(xué)德育作用趨弱調(diào)查分析（模版）

當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)德育浸潤功能趨弱是多方面原因造成的現(xiàn)實之困。筆者認為關(guān)鍵在于對中學(xué)歷史新課程標準課程目標的解讀和處理出現(xiàn)了嚴重的偏差。新課程標準提出了三維課程目標即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,中學(xué)歷史教師往往強調(diào)前兩者而忽視情感態(tài)度與價值觀目標,從而背離了新課程改革的核心價值——育人。歷史學(xué)科包含著豐富而鮮活的史實、人物、情感和人生,為落實三維目標的融合、有效促進學(xué)生的發(fā)展提供了較好的平臺。那么,什么是情感態(tài)度價值觀目標?《歷史教學(xué)》編輯任世江先生有一個簡潔的概括:情感來自價值判斷,價值判斷決定情感傾向。價值判斷就是從歷史角度和現(xiàn)實角度對歷史上人的行為和思想做出價值判斷,從而認識繼承與發(fā)展的關(guān)系,歷史與現(xiàn)實的關(guān)系,掌握價值判斷的標準,樹立比較正確的價值觀。如何在歷史教學(xué)中真正實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標?本人這學(xué)期在執(zhí)教人教版必修二“中國特色社會主義建設(shè)道路”專題部分中“農(nóng)村經(jīng)濟體制改革”一目內(nèi)容時,進行了一些思考和嘗試,希望拋磚引玉。思考一:轉(zhuǎn)變觀念,緊扣課標,在教學(xué)設(shè)計中重視情感、態(tài)度、價值觀教育目標。葉瀾教授強調(diào):“為實現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價值,新基礎(chǔ)教育要求教師在作教學(xué)設(shè)計時首先要認真地分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價值,而不是首先把握這節(jié)課教學(xué)的知識重點與難點。“每個學(xué)科獨特的發(fā)展價值除了一個領(lǐng)域的知識以外,從更”深的層次看,至少還可以為學(xué)生認識、闡述、感受、體悟、改變這個自己生活在其中并與其不斷互動著的、豐富多彩的世界和形成、實現(xiàn)自己的意愿,提供不同的路徑和獨特的視角,發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略。”課程標準《歷史Ⅱ》提出:在情感態(tài)度價值觀方面,能從經(jīng)濟的角度認識基本國情,知道選擇社會主義制度的歷史必然和探索社會主義道路的艱辛與曲折,增強為實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化而奮斗的使命感和責(zé)任感。分析農(nóng)村經(jīng)濟體制改革,它的情感態(tài)度價值觀目標應(yīng)該包括:從農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的艱難探索充分認識到社會主義改革的復(fù)雜性和艱巨性、增強堅持改革的自覺性;充分認識農(nóng)村經(jīng)濟制改革的深遠影響,培養(yǎng)實事求是,一切從實際出發(fā)的科學(xué)態(tài)度;面對現(xiàn)實關(guān)注“三農(nóng)”增強為實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化而奮斗的使命感和責(zé)任感。聶幼犁教授曾尖銳地指出“工業(yè)化是現(xiàn)代化的一個重要特征,然而在計劃經(jīng)濟下生活慣了的人們更多地想到的是享受其成果而忘記了它的過程是艱巨的、磨礪的,甚至是痛苦的、涅盤的。我們的中學(xué)課程也缺乏這些方面的內(nèi)容。”這種缺失正是歷史教學(xué)設(shè)計中應(yīng)該彌補的部分。教學(xué)設(shè)計一:艱難的開端材料一:“我們分田到戶,每戶戶主簽字蓋章,如以后能干,每戶保證完成每戶全年上交和公糧,不在(再)向國家伸手要錢要糧;如不成,我們干部作(坐)牢殺頭也干(甘)心,大家社員也保證把我們的小孩養(yǎng)活到18歲。” ——1978年末的那個寒夜,小崗村18戶農(nóng)民簽訂分田到戶的“秘密協(xié)議”90后的學(xué)生對中國的六七十年代是很難理解的,小崗村的農(nóng)民不就是想多打糧食、增加產(chǎn)量嗎?不就是想換個方式進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嗎?這樣的事為什么會有這么大的風(fēng)險連“殺頭”“做牢”都想到了?結(jié)合我國社會主義建設(shè)1958年后農(nóng)村實行的人民公社體制,及1966-1976年文化大革命時期“左”傾錯誤思想占統(tǒng)治地位,形成了“分田、單干就是違背社會主義公有制,就是復(fù)辟資本主義”的錯誤認識,所以才會有了“殺頭”“做牢”的風(fēng)險。那又是什么力量推動著農(nóng)民“殺頭”“做牢”也要“分田”呢? 材料二:省委書記萬里去金寨縣調(diào)查,在燕子河山區(qū),他走進一戶低矮殘破的茅屋,在陰暗的房間里,見一位七旬老人和兩個十五六歲的姑娘蜷縮在鍋灶邊的亂草堆里,便親熱地上前和他們打招呼。老人麻木地看著他一動不動。萬里伸出手想和他握手,老人仍麻木地看著他,不肯起身。萬里很納悶,以為老人的聽覺有問題。陪同的地方干部告訴老人,新上任的省委第一書記來看你,老人這才彎著腰顫抖地緩緩地站起。這時萬里驚呆了,原來老人竟光著下身,未穿褲子。萬里又招呼旁邊的兩個姑娘,姑娘只是用羞澀好奇的眼光打量他,也不肯移動半步。陪同人員插話說“別叫了,她們也沒有褲子,天太冷,他們凍得招不住,就蹲在鍋邊暖和些。” ——“人民公社時沒褲子穿”陳桂棣、春桃《小崗村的故事》困窘的生活現(xiàn)實,加上大災(zāi)荒,學(xué)生一定能理解小崗村的創(chuàng)業(yè)者們是如何艱難地又是勇敢地邁出改革探索的第一步的。思考二:重視三維目標的整合,凸顯歷史學(xué)科特點,找準情感態(tài)度價值觀教育的切入點培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的情操,傳承民族精神,提高人文素養(yǎng)不僅是歷史教育的目標,其它學(xué)科也擔(dān)負著同樣的任務(wù)。問題應(yīng)該是歷史課程實現(xiàn)的途徑怎樣體現(xiàn)學(xué)科特點。教師學(xué)會從歷史的角度給學(xué)生提供具體生動的歷史材料,以豐富的歷史史實為依托,做到“寓情于史”。教學(xué)設(shè)計二:深刻的變革——充分認識改革的深遠影響 材料三:他們胸?zé)o點墨,卻以本能擊破烏托邦的狂想。為了吃飽肚皮,冒上殺頭的風(fēng)險,這是時代的荒謬,卻是普通人躍上歷史浪尖的榮光。一紙驚世駭俗的契約,十幾個莊嚴的血指印,宣告一個尊重人性尊重常識的時代到來了,億萬農(nóng)民從此告別饑餓。——南方都市報“改革開放30年30位風(fēng)云人物之小崗村18戶村民(一紙契約簽定一個時代開始)的“致敬辭”。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的試點和在全國的逐漸推廣,全國農(nóng)業(yè)得到很大發(fā)展,農(nóng)村開始了歷史性的變革。事實上做為整個改革的開端,它還從思想上沖擊了“左傾錯誤”的禁錮,促進了思想解放和實事求是的馬克思主義的回歸,揭開了改革的序幕。思考三:關(guān)注現(xiàn)實,符合學(xué)生年齡心理特征,實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標。當(dāng)今時代社會環(huán)境的變化,人們的生活方式、思想觀念和價值取向已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,多元文化的沖突與融合、多種價值觀的選擇與困惑等,都在沖擊著我們傳統(tǒng)的價值觀念。在這種背景下,涉世未深的中學(xué)生在道德價值觀上極易出現(xiàn)某種程度的模糊不清的認識,致使偏激狹隘、違反歷史理性的情感價值觀滲透在歷史學(xué)習(xí)過程中。如何化解這一難題?歷史是過去的現(xiàn)實,學(xué)習(xí)歷史是為了與現(xiàn)實的對接,因此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實,這是歷史學(xué)科情感態(tài)度價值觀目標的重點所在。教學(xué)設(shè)計三:不懈的探索——重視三農(nóng)問題,探索實現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)代化 材料四:1978—2000年我國居民年均收入情況表 ——岳路版教材必修二 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實行多年后,“城鄉(xiāng)差別”或“城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡”仍然是社會主義建設(shè)面臨的重大問題和難題。必須解決好農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民——“三農(nóng)問題”。探索在繼續(xù)。材料五:不懈的探索——小崗村30年后重受關(guān)注。2008年金秋時節(jié),中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤到安徽鳳陽縣小崗村考察。新華社在報道中寫道:談到鄉(xiāng)親們希望農(nóng)村基本經(jīng)營制度能夠保持長期不變時,胡錦濤說,“我要明確告訴鄉(xiāng)親們,以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制是黨的農(nóng)村政策的基石,不僅現(xiàn)有土地承包關(guān)系要保持穩(wěn)定并長久不變,還要賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)。同時,要根據(jù)農(nóng)民的意愿,允許農(nóng)民以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán),發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營。” ——《創(chuàng)造》2008年12期隨著時間的推移,改革開放的發(fā)展,社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立,一家一戶的個體經(jīng)營不適合社會化生產(chǎn)的要求,不利于大規(guī)模進行農(nóng)田水利建設(shè),不利于使用大型農(nóng)機具,不利于運用先進的科學(xué)技術(shù),也不利于勞動的協(xié)作和分工,已經(jīng)不適合于生產(chǎn)力進一步發(fā)展,確實需要擴大生產(chǎn)經(jīng)營的規(guī)模。怎么辦?黨正在嘗試實行流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán),實行集約經(jīng)營,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、同時發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè),推動農(nóng)村改革向?qū)I(yè)化、商品化、社會化方向發(fā)展。探索還在繼續(xù)。“情感態(tài)度價值觀”是歷史教學(xué)的本源,在新課改的時代背景下,在中學(xué)教育新課程改革的歷史契機中,中學(xué)歷史教學(xué)要真正落實“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念,實現(xiàn)三維目標的有機整合,實現(xiàn)史學(xué)情感態(tài)度價值觀的育人目標,讓所有的學(xué)生都能得到整體性發(fā)展,我們?nèi)沃氐肋h。

第二篇：信息技術(shù)對歷史教學(xué)的作用

信息技術(shù)與歷史學(xué)科整合之我見

單位：薊縣尤古莊鎮(zhèn)西塔莊中學(xué) 姓名：王迎利 學(xué)科：中學(xué)歷史

信息技術(shù)與歷史學(xué)科整合之我見

內(nèi)容提要：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式的弊端日益顯現(xiàn)，教學(xué)手段單一，教學(xué)過程機械，教學(xué)內(nèi)容往往會脫離現(xiàn)實生活環(huán)境，枯躁乏味，不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，教師人們變革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，尊重人的獨立性、主動性、首創(chuàng)性，營造全方位的學(xué)習(xí)環(huán)境，信息技術(shù)教育越來越顯示其重要地位。把計算機及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)應(yīng)用到學(xué)科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源、各個教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)，經(jīng)過整理、組合，相互融合，從而促進傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革，進而實現(xiàn)信息化教學(xué)。所以，信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的有效運用已成為提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的重要條件。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)、教學(xué)觀念、飛速發(fā)展、積極探索

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式的弊端日益顯現(xiàn)，教學(xué)手段單一，教學(xué)過程機械，教學(xué)內(nèi)容往往會脫離現(xiàn)實生活環(huán)境，枯躁乏味，不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，教師人們變革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，實現(xiàn)信息化教學(xué)。

一、信息技術(shù)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生才能主動、愉快地學(xué)習(xí)，才能在課堂教學(xué)中發(fā)揮主體作用和主動精神。而興趣是一種積極作用的情緒，不是憑空產(chǎn)生的，它和情感相聯(lián)系，總是在一定的情境中產(chǎn)生。因此，教師在課堂教學(xué)中，運用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)悅耳、悅心的情境，使學(xué)生產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感受，催發(fā)出學(xué)生積極探索的情感，調(diào)動學(xué)生對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，從而大大提高課堂教學(xué)效率。讓歷史通過圖形、圖像、聲音、視頻、動畫等媒質(zhì)，以多種形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，產(chǎn)生動靜結(jié)合的畫面和智能性啟發(fā)誘導(dǎo)功能，使枯燥的歷史概念、歷史材料變得直觀化、具體化，富有感染力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的注意力、情感、興趣等心理因素保持良好狀態(tài)，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使已過去的歷史現(xiàn)象生動、具體、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生仿佛身臨其境，壓縮了空間感和距離感，能夠主動地學(xué)習(xí)。在講述澳門問題的時候，我播放了《七子之歌》，引起同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，借助現(xiàn)代教育手段，帶來了很好的教學(xué)效果。對課文知識掌握也更加深刻，參與度也就越高，取得了良好的教學(xué)效果。

二、信息技術(shù)可以拓寬學(xué)生的視野

互聯(lián)網(wǎng)上有許多專門的歷史網(wǎng)站，上面提供了最新的研究成果和珍貴史料，網(wǎng)絡(luò)為我們提供足夠的資料，為歷史教學(xué)提供了一個極為豐富的知識平臺。學(xué)生可以進入一些免費的歷史博物館網(wǎng)站，去領(lǐng)略那風(fēng)云變換的歷史。只要知道它的網(wǎng)址，就可以隨時訪問，獲取資料。各大網(wǎng)站都設(shè)有專門的“歷史”欄目。以“搜狐”為例，其歷史欄目包括中國史、世界史、地方史志、民族史志、歷史人物、歷史事件、文物考古、專門史、家譜等數(shù)十個項目，內(nèi)容十分豐富。它們不但提供了大量史料，同時也公布了最新的研究成果。經(jīng)常訪問歷史網(wǎng)站，會覺得歷史研究是一門充滿活力的學(xué)科。在歷史教學(xué)過程中，我們就可以利用網(wǎng)絡(luò)資源組織生動的歷史教學(xué)，這既拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又開闊了學(xué)生的視野。

三、信息技術(shù)可以強化德育滲透功能

我們在教學(xué)過程中，一定要把思想品德教育擺在重要的位置，在教學(xué)過程中加強愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和國情教育。歷史教師不僅向?qū)W生傳授大綱要求的基本的歷史知識，還要教會學(xué)生怎樣做人，使學(xué)生成為德、智、體各方面全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。歷史教師應(yīng)該充分依據(jù)教材內(nèi)容，挖掘教材德育因素，根據(jù)青少年的認知特點，充分利用信息技術(shù)，更好地對學(xué)生進行思想品德教育，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)良好的德育情景、使學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴，以達到內(nèi)化學(xué)生道德情感的思想教育效果。但是，在課堂教學(xué)中使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，單靠語言來描述，缺乏情景渲染，往往不能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，難以發(fā)揮歷史學(xué)科的思想教育功能。在課堂教學(xué)中，引入多媒體技術(shù)，運用其聲像效果和感染力強的特點為學(xué)生營造一個與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的歷史情景，再現(xiàn)歷史場面，增強真實感，讓學(xué)生身臨其境，親自感受歷史時代的氛圍，通過內(nèi)心體驗，引起情感共鳴，自覺地接受熏陶。我在講授《抗擊外來侵略》這一節(jié)內(nèi)容時，播放了《鄭成功收復(fù)臺灣》《康熙帝擊退沙俄侵略》《地道戰(zhàn)》三段錄像片，使活生生地英雄形象再現(xiàn)在了學(xué)生面前，讓學(xué)生與英雄同喜共悲，與歷史脈搏一同跳動，在激昂的氣氛中于心靈深處受到了愛國主義情感的強烈感染。再如講中國近現(xiàn)代史的“社會主義建設(shè)時期的模范人物”時，在課件中加入介紹王進喜、雷鋒、焦裕祿等人先進事跡的影片片段，這些感人事例能引起感情上的廣泛共鳴，不僅上了一堂生動的思想品德教育課，而且總結(jié)出的向英雄人物學(xué)習(xí)的內(nèi)容、要點，培養(yǎng)了學(xué)生根據(jù)材料進行分析、歸納問題的能力。另外，信息技術(shù)還能使歷史教學(xué)由課堂延伸至課外，通過各種有效形式對學(xué)生進行思想品德教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和高度的歷史責(zé)任感，更好地發(fā)揮歷史教育的德育功能，提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。

四、信息技術(shù)可成為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的有效工具。

網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生獲取新知識的重要渠道。歷史教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源的共享優(yōu)勢，隨時從網(wǎng)絡(luò)上充實自己的個人素材庫，結(jié)合教學(xué)實際，進行篩選、整理、提煉，從根本上改變了過去的單純使用教材、教參備課的老套路，實現(xiàn)備課的創(chuàng)新。在課堂教學(xué)中，歷史教師可以根據(jù)教學(xué)構(gòu)思，用多媒體技術(shù)輔助創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，改變歷史過去性和一維性的特點，使某些抽象的、難以表現(xiàn)的教學(xué)過程得以實現(xiàn)，形象、生動、直觀地展現(xiàn)歷史，達到聲畫同步、圖文并茂、情感共鳴，使許多教學(xué)設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)支持下的學(xué)科計算機與多媒體教學(xué)可以較好地實現(xiàn)教師教學(xué)風(fēng)格的個性化和學(xué)生學(xué)習(xí)的自主化，教學(xué)的空間極大地擴展，師生之間、教師之間、學(xué)科之間相互交流和合作的余地得到無限延伸，教師的個人教學(xué)風(fēng)格得到盡情地發(fā)揮，課堂效率也得到了進一步的提高，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性也大大增加。他們可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取資料，利用網(wǎng)絡(luò)進行交流、遞交學(xué)習(xí)成果，利用個人電腦整理、組織、保存資料，形成學(xué)習(xí)的文字成果。他們可能在課堂教學(xué)尚未涉及的時候就已經(jīng)開始關(guān)注某一歷史問題，也可能對課堂教學(xué)已經(jīng)結(jié)束的問題繼續(xù)鉆研，利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)生可以研究自己所感興趣的問題。信息技術(shù)既是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，又為學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)建了一個學(xué)習(xí)的環(huán)境和平臺。相信不久的將來，信息技術(shù)必將融合在學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動中。

可見，信息技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中發(fā)揮了不可替代的作用那么，在教學(xué)中我們應(yīng)該怎樣組織學(xué)生更好的運用信息技術(shù)提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)呢，這是我們一直在探討的問題。

首先，全員參與是自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中只有面向全體，讓每個學(xué)生積極主動參與一切學(xué)習(xí)活動，讓不同層次的學(xué)生都得到提高和發(fā)展，才能使課堂充滿活力，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，提高學(xué)習(xí)效率。

其次，師生合作發(fā)揮重要作用。在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，首先要以師生合作為基礎(chǔ)，建立一個民主、平等、和諧的伙伴關(guān)系，形成樂學(xué)氛圍，讓學(xué)生在強烈的求知欲望的驅(qū)使下開動腦筋各抒己見，讓學(xué)生敢想、敢說、敢于表達自己的真情實感；其次要改變單一的師生交流，形成以小組教學(xué)為重點，學(xué)生對存在的問題通過網(wǎng)絡(luò)進行討論，養(yǎng)成了同學(xué)間的協(xié)作精神，使學(xué)生對疑惑問題有了深人的理解。將“教師的學(xué)習(xí)指導(dǎo)——學(xué)生的個體自主學(xué)習(xí)——群體合作學(xué)習(xí)”三要素進行動態(tài)優(yōu)化組合，形成師生之間、生生之間多向交流、多邊協(xié)作，有效互動的課堂教學(xué)格局。

再次，讓學(xué)生享有充分的“自主權(quán)”。在網(wǎng)絡(luò)條件下，80%以上的課堂時間里，學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，利用教學(xué)資源庫進行自主性學(xué)習(xí)，教師主要職能應(yīng)從傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、幫助者和知識建構(gòu)的合作伙伴。在這階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生對初步結(jié)論開展相互交流、補充和完善，從而總結(jié)出較為嚴謹、正確的專題報告。學(xué)生可以憑借興趣學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，并按自己的喜好把所學(xué)到的知識通過制作幻燈片、網(wǎng)頁等形式進行歸納、總結(jié)，采用不同的媒介發(fā)表自己的見解。這無疑將有利于發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力、動手能力、綜合運用知識的能力以及創(chuàng)造能力。

在教學(xué)實踐中，我們深切地感受到現(xiàn)代教育信息技術(shù)是歷史教學(xué)不可缺少的工作伙伴。它使得歷史教師在深刻領(lǐng)會教材的基礎(chǔ)上，可以超越教材，實現(xiàn)教學(xué)的激情。它給學(xué)生展示了知識的廣闊空間，教會學(xué)生在現(xiàn)代信息爆炸的社會如何進行學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的個性化。它利用自己的學(xué)科優(yōu)勢，以大量的圖文、聲音、影像生動地再現(xiàn)了過去的歷史，利用學(xué)生認識過程“從生動的直觀到抽象的思維”的特點，使學(xué)生從感性認識上升到理性認識，使抽象的道德認知生動地、主動地走進學(xué)生心靈，傳承民族之魂。但這也給從事歷史教學(xué)的教育工作者提出了更高的要求，它需要我們必須確立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷自覺地提高自己的業(yè)務(wù)水平、知識廣度和理論素養(yǎng)。我們相信，隨著新課改的理念逐步進入我們的課堂中，溶入到我們的教學(xué)思想中，落實到我們的教學(xué)行為中，我們會看到信息技術(shù)在教學(xué)中發(fā)揮越來越大的作用。

[參考文獻] 陳新著：《歷史認識——從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》，北京大學(xué)出版社2010年12月。朱孝遠著：《如何學(xué)習(xí)研究世界史》，北京大學(xué)出版社2011年1月。

林小玲.淺談計算機多媒體技術(shù)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用[J].福州師專學(xué)報.1999,(6).

第三篇：網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)v史教學(xué)的輔助作用

網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)v史教學(xué)的輔助作用

陳彥橋

（開封市鐵路中學(xué)）

摘要：雖然人們對網(wǎng)絡(luò)游戲的弊與利還有爭議，但其已成為越來越多的青少年學(xué)生的重要娛樂項目，則是不爭的事實。本文通過分析網(wǎng)絡(luò)游戲的特點，與歷史教學(xué)活動的契合點，以探討如何利用網(wǎng)絡(luò)游戲有益的輔助作用。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)游戲 歷史教學(xué) 輔助作用 青少年學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，影響身體健康、荒廢學(xué)業(yè)，甚至因此走上犯罪道路的報道，屢屢見諸各種媒體。網(wǎng)吧中，一些學(xué)生一邊“專心致志”地游戲，一邊手捧盒飯，他們目光遲滯、吆三喝

四、脾氣暴躁，這些令家長和教師感到痛心和無奈。一些家長雖然用盡各種辦法，但總是收效甚微，甚至引起學(xué)生強烈的逆反心理。教師苦口婆心地勸說，往往引起一些學(xué)生對學(xué)習(xí)的更加厭惡。在網(wǎng)絡(luò)時代，不可能明令禁止地封堵學(xué)生玩網(wǎng)絡(luò)游戲，只有進行積極地引導(dǎo)，使學(xué)生知道如何正確地分配學(xué)習(xí)、娛樂時間，了解有益的網(wǎng)絡(luò)游戲，同時找到網(wǎng)絡(luò)游戲與教育教學(xué)的契合點，發(fā)揮其有益的輔助作用。網(wǎng)絡(luò)游戲是利用TCP/IP協(xié)議，以網(wǎng)絡(luò)為載體，可以多人同時參與的游戲項目，它可以讓每個人足不出戶地和世界上任何一個地方的玩家進行交流，從而形成一個以網(wǎng)絡(luò)為平臺的虛擬社會。與其他傳統(tǒng)媒體游戲相比，它帶給玩家的不再單單是死氣沉沉的NPC（Non-Player-Controlled Character，非玩家控制角色），而是眾多形形色色的其他玩家。網(wǎng)絡(luò)游戲之所以受到青少年學(xué)生的喜愛，與其自身的特點有關(guān)：

1、時尚性。隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)游戲逐漸成為一種大眾娛樂方式。會玩網(wǎng)絡(luò)游戲，成為時尚標志之一；擁有高等級的虛擬人物或極品裝備成為游戲者炫耀的資本。

2、技術(shù)領(lǐng)先性。網(wǎng)絡(luò)游戲充分利用當(dāng)代多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并不斷融合新的技術(shù)和手段，這不但給人帶來游戲的快感，同時也滿足了人們的探索欲和獵奇心理。

3、競爭性。玩家可以賦予游戲中的自我性別、生理、心理特征，可以獨來獨往，亦可統(tǒng)帥千軍萬馬，通過自己的“努力”與其他玩家進行平等、自由地對

抗、競技。在此過程中，玩家可能獲得豐厚的回報，也可能獲得失敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

4、互動性。這是網(wǎng)絡(luò)游戲的最大優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)游戲不僅可實現(xiàn)玩家與游戲之間的交流，還能使玩家間進行行為互動和情感交流，甚至進行線上與線下的交流。一般來說，玩家只有通過與他人的協(xié)作、互動才能更好地進行游戲。從這一點來說，網(wǎng)絡(luò)游戲可以培養(yǎng)玩家的團隊合作精神。

5、虛擬性。網(wǎng)絡(luò)游戲提供的是一個近乎現(xiàn)實世界的虛擬世界。這個世界是現(xiàn)實生活中人們的思想通過網(wǎng)絡(luò)手段更逼真地模擬和再現(xiàn)，玩家可以體會到一種模擬現(xiàn)實人生的滄桑感和使命感。這里有特定的“法律”與規(guī)則，玩家在遵守規(guī)則的前提下，重塑自我，嘗試一種與現(xiàn)實生活不同或完全背道而馳的個性。網(wǎng)絡(luò)游戲成為一些玩家的世外桃源，可以幫助他們擺脫孤獨、獲得自尊、自信、友誼、成功等等，可以讓他們放縱欲望，無所顧忌地冒險。因此，從某種角度上說，人們稱網(wǎng)絡(luò)游戲為“電子海洛因”。

總之，近乎真實的現(xiàn)實模擬、絢麗的圖像、悅耳的聲音、扣人心弦的情節(jié)設(shè)計，使網(wǎng)絡(luò)游戲受到各年齡段人們的喜愛，尤其是廣大青少年學(xué)生。但由于自制力較差，青少年學(xué)生又極易陷入網(wǎng)絡(luò)泥潭，不能自拔。因此，教師要在了解網(wǎng)絡(luò)游戲特點的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生適量游戲，利用網(wǎng)絡(luò)游戲積極地服務(wù)于教育教學(xué)活動。

首先，引導(dǎo)學(xué)生正確認識網(wǎng)絡(luò)游戲中的積極方面與消極方面。網(wǎng)絡(luò)游戲強調(diào)團隊合作、自主思維能力、反應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力，可以潛移默化地塑造學(xué)生的性格。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)游戲的這一特點是把雙刃劍，如果沒有家長教師的引導(dǎo)，一些學(xué)生可能會產(chǎn)生孤僻、報復(fù)、嫉妒心理，甚至?xí)扇〔徽?dāng)手段競爭。網(wǎng)絡(luò)游戲最大的弊端，就是浪費時間、荒廢學(xué)業(yè)。在家長和教師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生適時、適量地進行游戲，還是利大于弊的。

其次，歷史教育教學(xué)來說。歷史教學(xué)的基本任務(wù)是知識教學(xué)、思想教育和能力培養(yǎng)。而這三個基本方面，在一些網(wǎng)絡(luò)游戲中都可以找到一定的契合點。

1、知識教學(xué)。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲中，相當(dāng)一部分是以歷史為題材的，如西游系列，三國系列，水滸系列，大唐系列等。游戲中的建筑、服飾、語言、人物形象等，都是游戲設(shè)計者根據(jù)歷史背景設(shè)計出來的。雖有一些錯誤之處，但大部分還

是接近歷史背景的。如網(wǎng)易的《大話西游》系列游戲，根據(jù)電影《大話西游》、名著《西游記》改編而來，其細節(jié)設(shè)計上，較為真實地反映了唐朝的一些社會風(fēng)貌，教師可以利用這些設(shè)計作為學(xué)生了解唐代的一個輔助工具。網(wǎng)絡(luò)游戲與一些傳統(tǒng)媒體一樣，給人們以直觀的歷史感。歷史教師可以利用這種直觀感受，加強學(xué)生對歷史知識的認知。比如，歷史教師可將一些網(wǎng)絡(luò)游戲中的正確歷史知識與錯誤歷史知識截出，讓學(xué)生加以辨認。這樣，學(xué)生在進行游戲時，會不斷地反復(fù)這些歷史知識。以《大話西游》來說，教師可將游戲中的NPC，如李世民、魏征、秦瓊等截出，然后讓學(xué)生辨認并說出他們的主要歷史活動。

一些網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計者，也考慮到游戲人群中有大量的學(xué)生，因此，他們將一些知識變?yōu)橥婕耀@得經(jīng)驗和金錢的手段。如《大話西游》游戲中的“科舉活動”，玩家通過答題獲得經(jīng)驗和金錢，這些題包括歷史常識、典故、詩詞歌賦等等，這是網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)χR教學(xué)活動直接的輔助作用。

2、思想教育。通過歷史知識的教學(xué)活動，既要求教師傳授知識，還要求教師對學(xué)生進行思想教育，主要是愛國主義教育、人生觀教育、世界觀教育、道德品質(zhì)教育等等。這些教育有認知的成分，如對愛國主義歷史人物與事件的知識理解；也有情感的成分，如對愛國主義事件、人物的認可，對出賣民族、國家利益的人或事的批判，對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛等。網(wǎng)絡(luò)游戲在這一方面也有其有益的輔助作用。如，一些反面的角色被游戲設(shè)計者設(shè)計成面目猙獰、邪惡的形象，而正面的角色則設(shè)計成光明磊落、慈祥的形象。學(xué)生一眼便能看出善與惡，并形成對善惡正確的情感態(tài)度。當(dāng)然，歷史教師應(yīng)該對這種認識進行引導(dǎo)。如《夢幻西游》中，侵犯唐朝邊境的突厥，被設(shè)計成強盜、土匪的樣子。學(xué)生固然會直接產(chǎn)生對其的憎惡之情，但他們不會正確地認識突厥的侵略。歷史教師可利用這一形象作為切入口，使學(xué)生更好地了解突厥在歷史上的作用，使學(xué)生形成正確的反侵略思想和民族觀念。

3、能力培養(yǎng)。歷史教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、閱讀技能、編制圖表的技能、解釋表述技能、問題解決等。而網(wǎng)絡(luò)游戲也強調(diào)玩家的思維能力、解讀地圖能力、表述能力和解決問題能力，特別是對地圖的解讀能力。幾乎每個網(wǎng)絡(luò)游戲都有地圖，雖然這些地圖不是精確的科學(xué)地圖，但地圖的一些要素還是包含其中的，如正方向、圖例等，玩家只有很好地解讀這些地圖，才能順利地進行游戲。

歷史教學(xué)也強調(diào)“左史右圖”，網(wǎng)絡(luò)游戲中的地圖解讀能夠幫助學(xué)生提高讀圖能力。當(dāng)然，這種提高是以教師正確地引導(dǎo)為前提的。

網(wǎng)絡(luò)游戲除了對實現(xiàn)歷史教學(xué)目的有有益的輔助作用外，還對歷史教學(xué)方式有一定的借鑒意義。荷蘭學(xué)者胡伊青加（Huizinga）在《人：游戲者》一書中指出：“游戲是一種自愿的活動或消遣，這種活動或消遣是在某一固定的時空范圍內(nèi)進行的，其規(guī)則是游戲者自由接受的，但又有絕對的約束力，游戲以自身為目的而又伴有一種緊張、愉快的情感以及對它‘不同于日常生活’的意識”。胡伊青加強調(diào)游戲的自愿自主性，脫離現(xiàn)實而又深深地植根于現(xiàn)實，游戲環(huán)境的自我封閉性三個特征。網(wǎng)絡(luò)游戲僅僅是在這些特征上加了“網(wǎng)絡(luò)”二字。希臘語中，游戲（paidia）與教育（paideia）擁有相同的詞根，都指的是兒童（pais）的活動。皮亞杰從心理發(fā)生學(xué)的角度指出，“認知活動發(fā)動了游戲，游戲又回過來加強認知活動。”孔子也認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”、“成于樂，游于藝”。中外先哲們都強調(diào)了游戲活動對學(xué)習(xí)的重要性。而新課程改革也強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性，重視教學(xué)活動的互動性，積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。網(wǎng)絡(luò)游戲的“誘人魅力”正是需要歷史教師學(xué)習(xí)的。

在教學(xué)過程中，歷史教師應(yīng)扮演游戲管理者的角色，他們不直接參與到學(xué)生（玩家）的探索性學(xué)習(xí)過程中，但卻要制定探索過程的規(guī)則，回答探索過程中的一些常識性問題，通過暗示性引導(dǎo)幫助學(xué)生獲得知識。在具體課程中，教師可設(shè)計一些任務(wù)性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動，如將學(xué)生分成3-5人的小組，小組成員們通力合作以完成教師設(shè)計的問題或活動任務(wù)，成功者獲得真實或虛擬的獎勵，失敗者受到一些虛擬的懲罰，其關(guān)鍵點在于如何發(fā)揮學(xué)生的主動性，如何使學(xué)生真正融入其中。

總而言之，網(wǎng)絡(luò)游戲如不加以引導(dǎo)，必將成為學(xué)生成長過程中的一個絆腳石；家長、教師正確的引導(dǎo)，則會使其對學(xué)生成長起到一定的促進作用。就歷史教學(xué)而言，歷史教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)游戲，尋找網(wǎng)絡(luò)游戲中的教學(xué)素材，吸取網(wǎng)絡(luò)游戲的積極因素以融入教學(xué)活動中，使網(wǎng)絡(luò)游戲成為歷史教學(xué)的有益補充。參考文獻：

胡伊青加：《人：游戲者》，貴州人民出版社，2007年。皮亞杰：《兒童心理學(xué)》，關(guān)福元譯，商務(wù)出版社，1993年。

對國產(chǎn)游戲和中華文化的思考，http://

第四篇：德育調(diào)查問卷分析范文

職業(yè)學(xué)校德育調(diào)查問卷分析

職業(yè)學(xué)校學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍之一。職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)的進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此職業(yè)學(xué)校學(xué)生的道德取向，是社會道德的風(fēng)向標之一，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當(dāng)代職業(yè)學(xué)校學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，職業(yè)學(xué)校學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

近年來，發(fā)生了許多觸目驚心的事件，在社會上引起了轟動，有很多都是與職業(yè)學(xué)校學(xué)生同齡的人，例如，追女生不成燒人事件、不良少年毆打老人事件等等。這些事情的發(fā)人深思，引起了社會的廣泛討論和關(guān)注。為了體現(xiàn)我國當(dāng)代職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀，突顯職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育教育的重要性，我們特別做了此次調(diào)查，現(xiàn)調(diào)查結(jié)果如下：

第一道大題，人生觀世界觀中A選項占50%左右，一些學(xué)生不太關(guān)心國內(nèi)以及國際新聞，使得最基本的常識性問題也出現(xiàn)錯誤。另一方面現(xiàn)在許多學(xué)生受一些不良社會現(xiàn)象影響使得他們的世界觀人生觀受到影響。由此可見，培養(yǎng)良好到的習(xí)慣需要有一個良好的社會氛圍。

第二道大題和第三道大題是相關(guān)聯(lián)的，選擇A和選擇B的比例差不多，說明學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和動力嚴重影響著他的自信心和目標的設(shè)定。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)該加強學(xué)習(xí)方面的監(jiān)督力度，通過不同方式鼓勵學(xué)生樹立自信心，培養(yǎng)他們樹立適合自己的職業(yè)目標和人生目標。

第四道大題，意志力和約束力選B的占大部分。反映出了職業(yè)學(xué)校學(xué)生的整體素質(zhì)，普遍問題是意志力和約束力太差，不能很好的約束自己，也就不能嚴格的要求自己，從而影響在職業(yè)學(xué)校的學(xué)習(xí)。

第五道大題、第六道大題和第七道大題也是相互聯(lián)系的，選擇B的占大部分，說明我們學(xué)校的學(xué)生在人際交往和誠信意識方面表現(xiàn)的比較好。這為他們以后步入社會打下良好的基礎(chǔ)。

第八道大題，校園活動，大部分學(xué)生對這一項最感興趣，他們希望在學(xué)校的生活能過的豐富多彩，這樣也開闊他們的眼界。

通過本次調(diào)查，以及對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析使我們充分的認識到，當(dāng)代職業(yè)學(xué)校學(xué)生在道德素質(zhì)方面的不足，體會到加強素質(zhì)教育的重要性。在調(diào)查的過程中，我們團結(jié)協(xié)作，充分發(fā)揮每個人的特長，集合了每個人的力量，使團隊合作達到最優(yōu)化，同時，也使我們增長了實踐的經(jīng)驗，提高了與人溝通的能力，為我們以后就業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。我們希望能有更多的象這樣鍛煉我們的機會，使我們不斷歷練自己，不斷進步！

第五篇：關(guān)于對**初中德育現(xiàn)狀的調(diào)查分析

一、問題的提出

自從進入二十一世紀以來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展與人的觀念也在不斷更新，農(nóng)村初中規(guī)模的也擴大了，農(nóng)村初中德育教育工作能否做好適應(yīng)時代的要求，為廣大教育工作者所關(guān)注。當(dāng)前農(nóng)村初中學(xué)生的主流是好的，他們接受事物快，思維敏捷，、參與意識較以往強，有崇高的理想。但是現(xiàn)實中學(xué)校德育工作也存在許多新問題與新困難，比如表現(xiàn)出學(xué)生中違規(guī)違紀現(xiàn)象的增多，缺乏理想信念，待人接物不講禮貌等問題；因高中普及率的提高，農(nóng)村初中骨干教師的大量流失，從而造成農(nóng)村初中德育教師隊伍的弱化。而家庭教育的偏差，以及社會負面效應(yīng)的影響，因而農(nóng)村初中德育教育現(xiàn)狀的實效性不能令人滿意，正是基于這種思考，提出了本課題的調(diào)查。

二、調(diào)查對象、方法。

調(diào)查對象為**鎮(zhèn)二中初中一年級至三年級學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容初一以待人接物，孝敬長輩，優(yōu)良習(xí)慣方面為重點，初二以遵紀守法，誠實文明，追求上進等方面為重點，初三以正直勤奮，理想信念，立志愛國等方面為重點。采用問卷調(diào)查的形式，從結(jié)果看德育教育現(xiàn)狀，分析應(yīng)采用的對策。

三、結(jié)果與分析

本次采取隨機抽樣方法，抽取每個年級各80名學(xué)生，以問卷形式進行調(diào)查，其結(jié)果見表一。

表一：學(xué)生德育表現(xiàn)狀況調(diào)查結(jié)果

年 級項 目

初一待人接物

53良好習(xí)慣　5

1孝敬長輩　6

2初二誠實文明　70

遵規(guī)守紀　59

追求上進　52

初三正直勤奮　83

理想信念　75

立志愛國　90

從表我們可以看出當(dāng)前初中學(xué)生的德育狀況其主流是好的，能做到立志愛國，尊敬長輩，遵紀守法，有理想、講文明，守信用，但也有不少學(xué)生缺乏積極向上，良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，這是引起我們高度關(guān)注的一個重要問題，為學(xué)校如何針對新時期、新情況、新特點，應(yīng)該采取什么樣的德育教育方法，提高學(xué)校德育教育質(zhì)量提供了新的課題。其

（1）、從上表可以看出，初一學(xué)生對學(xué)校各類規(guī)范和要要求意識最強，但隨著年級的上升，則越來越淡漠，這基本符合他們成長過程中的心理特點，初一學(xué)生大多具有一定的依賴性，學(xué)生的道德規(guī)范主要以自律為主。且表現(xiàn)出一定的排斥性。（2）、隨著年級的上升初二年級學(xué)生對學(xué)校開展的各類活動熱情很高，他們逐漸習(xí)慣了初中階段的學(xué)習(xí)，且逐漸形成自己的個性，并希望表現(xiàn)自我。（3）、初

一、初二和初三學(xué)生中他們渴望快速快速得到廣泛的知識，并對各學(xué)科都有較高的熱情。這正反映現(xiàn)階段中學(xué)生的特點。

四、問題與思考

1、德育工作主要是灌輸教育為主，但離不開學(xué)生的參與和體驗。一旦離開學(xué)生的參與，也就成了一味的灌輸，不能達到我們教育的目的。缺乏學(xué)生的主動參與和親身體驗。德育離不開灌輸，但灌輸一旦離開了學(xué)生的主動參與，就只能算是一味地灌輸，就難以實現(xiàn)我們的德育目標。我們的德育往往是重課堂教學(xué)，教師是演講者，學(xué)生是聽眾。在這種教育方式下，使其很多學(xué)生在教師面前是“很聽話”，而回到家里卻成了“聽他話”。在現(xiàn)代社會中，道德現(xiàn)象呈現(xiàn)開放性、民主性和多樣性特征，這種離開學(xué)生主動參與的德育灌輸必將陷入困境：1，被動接受教育，教師告訴學(xué)生多少，學(xué)生接受多少，一旦離開老師，學(xué)生就喪失自律能力，缺乏解決問題的能力；2，離開教師等于離開了監(jiān)督力，缺乏自制力；3，學(xué)生在情感上對德育內(nèi)容缺乏共鳴，老師講老師

我做我的，以至就出現(xiàn)了我們常說的“左耳進右耳出”、“今天說了明天又忘記”的現(xiàn)象。

2、與時俱進，改變觀念，更新內(nèi)容。在堅持正確的政治方向的基礎(chǔ)上，樹立符合市場經(jīng)濟發(fā)展需要的德育觀念，少形式主義，增強德育的科學(xué)性、針對性和實效性。其次要針對學(xué)生實際情況，因材施教確定德育的內(nèi)容和整體規(guī)劃。要遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和社會發(fā)展的要求，根據(jù)德育工作的總體目標，科學(xué)地規(guī)劃初中階段各年級的具體內(nèi)容、實施途徑和方法，要根據(jù)不同年齡段、不同類型的學(xué)生，有區(qū)別地進行德育教育。這樣才能使學(xué)校德育工作做到目的性強。學(xué)校德育工作還要注重創(chuàng)新，在德育整體教育上有所突破。在教育思想上體現(xiàn)求真務(wù)實，做做一個誠實的人；在教育要求上既有科學(xué)性，又有可操作性；在教育內(nèi)容上從小到大，由此及彼，相互滲透；在教育方式上抓住主渠道，凸現(xiàn)主環(huán)節(jié)。才能使學(xué)生學(xué)做一個有健康的體魄、有健康的心理、有規(guī)范的行為、有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的普通學(xué)生；學(xué)做一個愛自己、愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的有愛心之人；學(xué)做一個明是非、知廉恥、重操守、守信義、講氣節(jié)、有骨氣的人；學(xué)做一個有自我教育的能力，有管理集體的經(jīng)驗，有建設(shè)家鄉(xiāng)的宏愿，有創(chuàng)新精神的新時期主人，從而真正做到義務(wù)教育階段農(nóng)村初中德育工作既有落腳點又有新起點。

3、少實踐，重說教。提高學(xué)生的道德能力，培養(yǎng)學(xué)生判別是非還得靠實踐，要立足于社會，沒有社會實踐，德育工作是沒有生命力的。同時我們工作中也不能將德育實踐簡單化，把它定位在看展覽，聽報告是不夠的。德育實踐應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問題，自己通過一定的途徑去感悟，以達到一定的德育目的。而當(dāng)今的學(xué)校德育最缺乏的就是這一點，只是告訴學(xué)生該做什么，不該做什么，讓說教代替德育實踐或把德育實踐當(dāng)作成說教，不重視或者可以說根本就沒有教會學(xué)生自我解決問題的能力，可以想象，這樣的學(xué)生如何經(jīng)得起社會不良習(xí)俗的沖擊。

4、加強師資隊伍建設(shè)，提高德育質(zhì)量離不開一支思想業(yè)務(wù)素質(zhì)好，事業(yè)心責(zé)任心強，面向世界、面向未來的德育工作者隊伍。在新時期，學(xué)校德育工作者要以身作則，有針對性地進行德育教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認識和理解我國經(jīng)濟和社會中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象、新情況。班主任是學(xué)校德育工作的主要參與者，要求班主任要熱愛每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，公正平等地對待每一個學(xué)生，和學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，營造良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。班主任要重視班級輿論的作用，班級輿論是一種巨大的精神力量。通過輿論，可以對一些不符合規(guī)范的不良行為有所監(jiān)督，更重要的是讓輿論起到指導(dǎo)和鼓勵作用。學(xué)校要把班主任是否尊重、信任、愛護學(xué)生作為衡量班主任工作是否稱職的標準，并指導(dǎo)他們正確地動用鼓勵、表揚、獎勵機制，千方百計地調(diào)動學(xué)生的積極性。面對新時期、新形勢，農(nóng)村初中德育必須引導(dǎo)學(xué)生走向社會、了解社會和正確認識社會。因此，必須抓好德育基地的建設(shè)，努力為學(xué)生創(chuàng)造開展活動的廣闊天地，讓學(xué)生在環(huán)境刺激和激發(fā)中參加豐富多彩的實踐活動，通過主體的主動參與，使德育目標得到內(nèi)化，從而使他們獲得親身參與研究探索的經(jīng)驗，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，培養(yǎng)對社會的責(zé)任心和使命感。

5、加強教育行業(yè)管理，樹立科學(xué)的人生觀。初中階段是對學(xué)生進行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣教育的最佳時期，也是為他們樹立科學(xué)人生觀、世界觀和形成正確的政治態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時期。學(xué)校和老師就應(yīng)該加強管理，用校規(guī)校紀及其他規(guī)范要求來約束學(xué)生，并利用學(xué)校或班級發(fā)生過的典型事例，通過主題班會和各類教育機會對學(xué)生進行德育教育，提高學(xué)生的道德認知能力和道德判斷，使學(xué)生在道德建設(shè)上真正形成自律。要動員全社會力量參與對青少年學(xué)生的思想道德教育，創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境，逐步形成一個家庭、學(xué)校、社會齊抓共管的德育工作機制。具體地說，首先要抓好三個方面：一要優(yōu)化學(xué)校主環(huán)境，二要改善家庭小環(huán)境，三要凈化社會大環(huán)境。其次是構(gòu)建德育工作網(wǎng)絡(luò)，建立社會、學(xué)校、家庭“三位一體”的立體德育工作網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮社會、學(xué)校、家庭教育職能的作用。這是提高初中德育質(zhì)量，促進德育工作由單一化向社會化轉(zhuǎn)變的根本途徑。因此，我認為各級政府部門要把學(xué)生德育列入重要議事日程，定期進行德育研究，加強德育檢查指導(dǎo)。同時，應(yīng)由學(xué)校牽頭成立社區(qū)德育教育組織，吸收社會各界組織、社會各界人士、學(xué)校負責(zé)人和家長代表參加，定期分析研究學(xué)生思想狀況和德育工作對策，加強配合，協(xié)同作戰(zhàn)。只有這樣才能準確及時地把握學(xué)生的思想脈搏，掌握他們的身心發(fā)展規(guī)律，德育工作才能做到目的性強，針對性強。