第一篇：奧鵬教育2016《學(xué)前教育學(xué)》練習(xí)題參考答案

《學(xué)前教育學(xué)》練習(xí)題參考答案 一

一、名詞解釋

1、陳鶴琴

我國(guó)著名學(xué)前教育家，1923年創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)中心—鼓樓幼稚園，“活教育”理論的提出者。

2、福祿貝爾

福祿貝爾是德國(guó)學(xué)前教育家，被尊稱為“幼兒園之父”。設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料——恩物，系統(tǒng)闡明了幼兒園教育的基本原理和教學(xué)方法。他著有《人的教育》、《幼兒園教學(xué)法》、《幼兒園書(shū)信集》等書(shū)。

3、陶行知

陶行知，人民教育家，他重視早期教育，他的辦園思想是“中國(guó)化”“貧民化”，主張?jiān)诠まr(nóng)中普及學(xué)前教育，并創(chuàng)辦了我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園。

4、蒙臺(tái)梭利

意大利女教育家,創(chuàng)辦兒童之家。著有《蒙臺(tái)梭利教育法》、《童年的秘密》等書(shū)。

5、加德納

美國(guó)著名發(fā)展心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授。提出多元智能理論，既語(yǔ)言智能，數(shù)理邏輯智能，音樂(lè)智能，空間智能，身體運(yùn)動(dòng)智能，人際關(guān)系智能，自我認(rèn)識(shí)智能，自然觀察者智能和存在智能。

6、學(xué)前公共教育

是指家庭以外社會(huì)（包括國(guó)家、社區(qū)、單位、私人）指派專人組織實(shí)施的、旨在促進(jìn)學(xué)前兒童身心全面和諧發(fā)展的活動(dòng)的總和。

7、托幼機(jī)構(gòu)教育

托幼機(jī)構(gòu)教育是由托幼機(jī)構(gòu)組織的，由專職幼教人員根據(jù)社會(huì)的要求實(shí)施的、以促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展為目的的教育活動(dòng)。

8、年齡特征

年齡特征是兒童在每個(gè)不同年齡階段中表現(xiàn)出的一般的、本質(zhì)的、典型的生理和心理方面的特征。

9、學(xué)前教育的社會(huì)功能

學(xué)前教育的社會(huì)功能主要表現(xiàn)為學(xué)前教育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)穩(wěn)定等方面的影響作用。

10、專家型教師

專家型教師也稱為專業(yè)化教師，是指那些在教育領(lǐng)域中具有豐富的和組織化了的專門知識(shí)，能夠高效率地解決教育教學(xué)中的各種問(wèn)題，富有專業(yè)敏銳觀察力的教師。

二、簡(jiǎn)答題

1、學(xué)前家庭教育的特點(diǎn)。

（1）家庭教育是幼兒接觸最早的教育。

（2）家庭教育是在潛移默化中進(jìn)行的。

（3）家庭教育伴隨終身。

（4）家庭教育是個(gè)別實(shí)施的。

2、學(xué)前托幼機(jī)構(gòu)教育的特點(diǎn)。

（1）群體性，托幼機(jī)構(gòu)教育是面向?qū)W前兒童全體實(shí)施的教育。

（2）計(jì)劃性，托幼機(jī)構(gòu)教育是有關(guān)組織根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的教育目的，有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行的。

（3）專業(yè)性，托幼機(jī)構(gòu)是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行教育的專門化機(jī)構(gòu)，幼兒教師是受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的專業(yè)工作人員。

3、出生至周歲兒童教育要點(diǎn)。

（1）滿足兒童身心發(fā)展的需要。

（2）發(fā)展兒童的基本動(dòng)作。

（3）提供適當(dāng)適量的玩具。

4、1－2歲兒童教育要點(diǎn)。

（1）在游戲中學(xué)習(xí)。

（2）保證兒童身體健康，到戶外活動(dòng)，擴(kuò)大眼界，增進(jìn)認(rèn)識(shí)；父母親和兒童一起閱讀圖書(shū)和講故事。

（3）兒童發(fā)生執(zhí)拗行為，用其他條件吸引，轉(zhuǎn)移注意力，不宜講道理，更不宜采取威嚇和打的懲罰辦法。

5、四歲兒童教育要點(diǎn)。

（1）要注意引導(dǎo)兒童觀察周圍生活，以增長(zhǎng)知識(shí)和認(rèn)識(shí)能力。

（2）發(fā)展兒童的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

（3）以游戲促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

6、五歲兒童教育要點(diǎn)。

（1）采用游戲方法發(fā)展兒童各種能力。

（2）利用生活中的機(jī)會(huì)，讓兒童懂得更多的事理。

（3）提供條件讓兒童做感興趣的有益的活動(dòng)。

（4）做好幼小銜接。

7、幼兒教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。

（1）勞動(dòng)對(duì)象的主動(dòng)性和幼稚性。

（2）勞動(dòng)任務(wù)的全面性和細(xì)致性。

（3）勞動(dòng)過(guò)程的創(chuàng)造性。

（4）勞動(dòng)手段的主體性。

8、師幼關(guān)系對(duì)幼兒成長(zhǎng)的影響。

（1）幼兒從與教師的關(guān)系中獲得關(guān)愛(ài)。

（2）幼兒獲得來(lái)自教師的安全感。

（3）教師的榜樣作用來(lái)自于一定的師幼關(guān)系之中。

（4）良好師幼關(guān)系有助于教師幫助幼兒建立幼兒之間的同伴關(guān)系。

9、幼兒教師應(yīng)具備的能力。

（1）觀察和了解兒童的能力。

（2）設(shè)計(jì)教育活動(dòng)能力。

（3）組織管理能力。

（4）對(duì)幼兒進(jìn)行行為輔導(dǎo)的能力。

（5）與幼兒和與家長(zhǎng)溝通的能力。

（6）獨(dú)立思維與創(chuàng)造的能力。

（7）反思能力。

10、幼兒教師應(yīng)具備的人格特征。

（1）正確的動(dòng)機(jī)。

（2）成熟的自我意識(shí)。

（3）良好的性格。

11、簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利的兒童觀

（1）兒童作為人，具有人的根本特性。

（2）把兒童看作兒童。

（3）兒童期有自身的發(fā)展規(guī)律和價(jià)值。

12、簡(jiǎn)述杜威的兒童觀。

（1）兒童是未成熟的人，發(fā)展中的人。

（2）兒童期的生活有自身的價(jià)值。

（3）兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。

13、簡(jiǎn)述盧梭的兒童觀。

（1）兒童作為人，具有人的根本特性。

（2）把兒童看作兒童。

（3）兒童期有自身的發(fā)展規(guī)律和價(jià)值。

14、簡(jiǎn)述兒童是“空白板”的兒童觀。

英國(guó)哲學(xué)家洛克在《教育漫話》中，把兒童看作是生來(lái)就沒(méi)有原罪、純潔無(wú)暇的“空白板”。

“兒童是空白板”的兒童觀應(yīng)用在教育上,一是把兒童看作是空空的容器,教師的任務(wù)就是填滿它,不考慮兒童的需要、興趣。二是把兒童看作是一模一樣的，沒(méi)有個(gè)性的教育對(duì)象，似乎給兒童以相同的環(huán)境和教育影響，他們的思想行為會(huì)完全相同。忽視兒童的個(gè)性差異。

15、學(xué)前教育目標(biāo)的意義。

（1）控制教育對(duì)象的發(fā)展方向和結(jié)果。

（2）指導(dǎo)和支配整個(gè)教育過(guò)程。

（3）對(duì)兒童發(fā)展具有規(guī)范、評(píng)價(jià)作用。

三、論述題（答案略）1.結(jié)合實(shí)際，論述幼兒教師的能力結(jié)構(gòu)。答：（1）觀察和了解兒童的能力。了解幼兒是教育的前提條件。幼兒教師要具有敏銳的觀察力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的需要，掌握教育時(shí)機(jī)。學(xué)會(huì)做觀察記錄，了解每個(gè)幼兒的特點(diǎn)，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性地發(fā)展。

（2）設(shè)計(jì)教育活動(dòng)能力。教育全班幼兒，促進(jìn)全體幼兒在體、智、德、美等方面協(xié)調(diào)發(fā)展是幼兒教師的中心工作。設(shè)計(jì)符合幼兒特點(diǎn)，有效促進(jìn)幼兒發(fā)展的活動(dòng)，是幼兒教師必備的能力之一，也是教師智慧的體現(xiàn)。教師要根據(jù)兒童的興趣和接受能力，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎO(shè)計(jì)教育活動(dòng)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

（3）組織管理能力

幼兒教師的組織管理能力是指幼兒教師對(duì)教育教學(xué)情境的組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和協(xié)調(diào)能力。主要表現(xiàn)為制定班級(jí)教育工作計(jì)劃、檢查教育教學(xué)效果的能力；設(shè)計(jì)和布置幼兒園環(huán)境的能力；組織幼兒各種游戲活動(dòng)的能力；與家長(zhǎng)、社區(qū)合作、交往的能力。

（4）對(duì)幼兒進(jìn)行行為輔導(dǎo)的能力

幼兒行為輔導(dǎo)是指對(duì)符合社會(huì)文化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的良好行為的塑造，對(duì)幼兒良好行為表現(xiàn)的支持、鼓勵(lì)，以及對(duì)不良行為表現(xiàn)的矯正和治療。這不僅要求教師掌握行為輔導(dǎo)的一般方法，如強(qiáng)化法、自然結(jié)果法、移情訓(xùn)練法、行為練習(xí)法、同伴交往法、榜樣影響法等，而且要仔細(xì)觀察幼兒的行為，思考每個(gè)行為背后的原因，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

（5）與幼兒和與家長(zhǎng)溝通的能力

幼兒教師要具有與幼兒和家長(zhǎng)溝通的能力。溝通能力是教師的基本功。教師與幼兒的溝通是一個(gè)雙向交流的過(guò)程。與幼兒良好的溝通不僅有助于了解幼兒，融洽與幼兒之間的關(guān)系，而且溝通也為幼兒發(fā)表自己的看法、與教師交流、鍛煉幼兒的語(yǔ)言和交往能力提供了機(jī)會(huì)。教師與幼兒的溝通不僅包括言語(yǔ)溝通，還包括非言語(yǔ)溝通，如身體語(yǔ)言，目光、表情、姿勢(shì)等等。幼兒教師要具有與家長(zhǎng)溝通的能力。幼兒教師與家長(zhǎng)的配合，對(duì)有效進(jìn)行教育非常重要。家長(zhǎng)也是重要的教育資源。

（6）獨(dú)立思維與創(chuàng)造的能力

幼兒教師的勞動(dòng)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，獨(dú)立思維和創(chuàng)造能力尤為重要。教育改革要求教師不斷更新觀念，不斷探索創(chuàng)新；教育對(duì)象千差萬(wàn)別，要求教師因人而采取不同的教育方式和方法；教育情境各不相同，要求教師獨(dú)立面對(duì)，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

（7）反思能力

反思是立足于自我之外的批判地考察學(xué)生的行為及情景的能力。教師反思是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。只有通過(guò)反思，很多新的教育觀念才會(huì)內(nèi)化為教師自己的知識(shí)，才能最終轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹男袨椤Ｊ聦?shí)證明，不是教師擁有了先進(jìn)的兒童觀和教育觀，教育行為就能自然發(fā)生改變，其中是要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程的。Osterman等將教師的理論知識(shí)分為兩類：一是“所倡導(dǎo)的理論”（espoused theories），這種知識(shí)教師容易意識(shí)到，它更容易受到外界新信息的影響而發(fā)生變化，但它并不能對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生直接的影響；另一類是“所采用的理論”（theories-in-use），這類知識(shí)直接對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生重要影響，但卻最不容易被教師意識(shí)到，而且不容易受新信息的影響而產(chǎn)生變化，而是更多的受文化和習(xí)慣的影響。因?yàn)橥ㄟ^(guò)反思，教師才會(huì)關(guān)注自己行為與“所倡導(dǎo)的理論”的偏差，才會(huì)將“所倡導(dǎo)的理論”逐漸轉(zhuǎn)化為“所采用的理論”。因此反思是理論和實(shí)踐的對(duì)話，是溝通“所倡導(dǎo)的理論”與“所采用的理論”的橋梁，是新的教育觀念轉(zhuǎn)化為教師行為的關(guān)鍵。2．論述兒童觀的歷史演進(jìn)過(guò)程及現(xiàn)代兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵。答：兒童觀的歷史演進(jìn)過(guò)程是：（1）古代的兒童觀：兒童是小大人；（2）中世紀(jì)的兒童觀：兒童是有罪的；（3）文藝復(fù)興時(shí)期的兒童觀：從新人類觀推導(dǎo)出新的兒童觀,即兒童是自由的，而且具有發(fā)展可能性；（4）兒童是空白板；（5）兒童是“成長(zhǎng)的植物”；（6）啟蒙時(shí)代的兒童觀：“兒童的發(fā)現(xiàn)”；（7）蒙臺(tái)梭利的兒童觀: 兒童具有內(nèi)在的生命力；兒童心理發(fā)展有自身的特點(diǎn)；兒童心理發(fā)展通過(guò)自由“工作”實(shí)現(xiàn) ；（8）杜威的進(jìn)步主義兒童觀：兒童是未成熟的人，發(fā)展中的人；兒童期的生活有自身的價(jià)值；兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。（9）現(xiàn)代大眾觀念形態(tài)的兒童觀：兒童是“財(cái)產(chǎn)”；兒童是“未來(lái)投資”。現(xiàn)代兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵是：（1）兒童是人（2）兒童是發(fā)展中的人（3）兒童是權(quán)利的主體（4）兒童期有自身的價(jià)值。3.論述學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系。

答：學(xué)前教育在人生發(fā)展的第一階段和加速時(shí)期組織和協(xié)調(diào)各方面的影響，安排適時(shí)適當(dāng)?shù)拇碳ぃ瑸閮和l(fā)展提供最有利的條件，促使學(xué)前兒童的身心得到全面、充分的發(fā)展，為以后進(jìn)一步發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。（1）學(xué)前教育對(duì)學(xué)前兒童身心發(fā)展的意義： ①促進(jìn)學(xué)前兒童生理的發(fā)展與成熟

②學(xué)前教育可以改變兒童心理發(fā)展的水平和質(zhì)量與自發(fā)的、吸收經(jīng)驗(yàn)的形式相比，專門的教育過(guò)程能導(dǎo)致質(zhì)量更高的心理發(fā)展。科學(xué)的早期教育能使兒童心理發(fā)展的潛力得到更充分的發(fā)揮。

（2）兒童身心發(fā)展水平對(duì)學(xué)前教育具有影響作用： 兒童身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性。學(xué)前教育是學(xué)前兒童身心發(fā)展的外部條件，要實(shí)現(xiàn)教育對(duì)發(fā)展的作用，必須使外部的教育符合兒童發(fā)展的需要，轉(zhuǎn)化為兒童自己活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、興趣和情感。教育的作用必須通過(guò)兒童內(nèi)部的轉(zhuǎn)化才能實(shí)現(xiàn)，教育的效果如何在很大程度上依賴于是否調(diào)動(dòng)了兒童活動(dòng)的積極性。

4、結(jié)合幼兒園實(shí)際，論述當(dāng)代幼兒園教師的角色重塑。

答：幼兒教師角色問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是幼兒教師在幼兒生活學(xué)習(xí)中做么么樣的人的問(wèn)題。幼兒教師的角色觀與幼兒相輔相成，與教育觀也有千絲方縷的聯(lián)系。樹(shù)立正確的教師角色觀是一個(gè)當(dāng)代幼教工作者做好工作的關(guān)鍵前提。

教育者的角色

幼兒教育機(jī)構(gòu)的中心任務(wù)就是教育、教導(dǎo)兒童。因此，幼兒教師的主要職責(zé)還是教育孩子。幼兒教師首先是一個(gè)教育者，所以要用教育者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

1.1為幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供物質(zhì)和心理上的支持

1.2成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者

1.3為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)提供具體的指導(dǎo)

1.4對(duì)幼兒做好觀察和記錄

1.5做好幼兒的榜樣和示范幼兒生活中“母親”的角色。母親。在孩子心目中具有神圣的地位，孩子熱愛(ài)母親、依戀母親，年齡越小，對(duì)母親的依戀性越強(qiáng)。因此，老師要熱情接待、關(guān)心照顧每一位幼兒；問(wèn)候他們的溫飽、冷暖；隨時(shí)注意觀察幼兒的情緒及身體狀況；及時(shí)與幼兒交談；一日活動(dòng)中做到對(duì)幼兒抱一抱、摸一摸、親一親，用女性的細(xì)心、耐心和愛(ài)心給予孩子母親般的關(guān)懷和照顧。讓幼兒感到幼兒園集體的溫暖和母愛(ài)的存在。幼兒知心朋友的角色。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為。一個(gè)好教師必須熱愛(ài)孩子，并能從與孩子的交往中尋找樂(lè)趣，他應(yīng)善于和孩子們交朋友，感受他們的歡樂(lè)和痛苦，了解他們的內(nèi)心，并不忘記自己過(guò)去也曾是個(gè)孩子。學(xué)習(xí)者和研究者的角色

孔子曾要求教師是“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”的人。真正出色的幼兒教師，首先要熱愛(ài)教育工作。精通幼兒教育專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，其次是自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域，了解幼教發(fā)展新動(dòng)態(tài)，將幼兒教育新思想、課程新理念、新方法運(yùn)用于實(shí)際工作中。促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

總之，幼兒教師的角色是多重的、變化的，在幼兒園教育活動(dòng)中，幼兒教師要將這些多重的角色融為一體。才能在幼兒的生活和學(xué)習(xí)中承擔(dān)多種職責(zé)，對(duì)幼兒的生活和學(xué)習(xí)，身體和心理的良好發(fā)展發(fā)生全面而又深刻的影響。

5、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析在“不讓孩子輸在起跑線上”思想指導(dǎo)下的“超前學(xué)前教育”。

對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑缙诮逃梢杂行У亻_(kāi)發(fā)幼兒的潛能、促進(jìn)智力的培養(yǎng)，這是已經(jīng)被很多人認(rèn)可并推崇的一種教育模式。但是，過(guò)分強(qiáng)調(diào)早期教育，甚至將早期教育演變成超前學(xué)前教育則是有害的。

“不要讓孩子輸在起跑線上”，許多家長(zhǎng)在孩子能力還很差的時(shí)候就進(jìn)行某些“高難”動(dòng)作的訓(xùn)練：剛出生幾十天就教孩子練走路；在孩子兩三歲時(shí)就教孩子認(rèn)字、算算術(shù)；四五歲時(shí)就把小學(xué)的算術(shù)、語(yǔ)文課本拿來(lái)教孩子攻讀；有的人甚至主張把小學(xué)要解決的問(wèn)題提前到3歲，提出“0歲識(shí)字，3歲掃盲”等等。

父母養(yǎng)育、教育孩子要與他們的階段性發(fā)展特點(diǎn)相適宜，不滯后不盲進(jìn)，了解寶寶的階段性發(fā)展特點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)寶寶表現(xiàn)出的行為動(dòng)向與興趣愛(ài)好，并給予正確引導(dǎo)，這才是為寶寶搭建冠軍之路的正途。家庭育兒是個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)與家庭的共同努力，社會(huì)要有一個(gè)好的輿論背景及科學(xué)導(dǎo)向，父母要保持清醒的頭腦，“科學(xué)”二字尤顯得重要。

一味追求知識(shí)堆積、智力開(kāi)發(fā)，忽視階段性發(fā)展特點(diǎn)和能力的承受力，對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)激教育，對(duì)孩子寄予過(guò)高期望，不亞于拔苗助長(zhǎng)，嬰幼兒時(shí)期的教育更多是一種興趣與行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是為了增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)能力、生存能力與社會(huì)適應(yīng)能力，而非一定要掌握多少知識(shí)。父母應(yīng)該根據(jù)孩子的階段性發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)其實(shí)施教育，轉(zhuǎn)變以往急功近利的育兒方式，充分考慮孩子的生理規(guī)律及生長(zhǎng)特點(diǎn)，并努力從更多方面培養(yǎng)、教育孩子。

現(xiàn)代家庭育兒缺乏的不是錢，是知識(shí)，是科學(xué)的育兒思想與方法，我們除了要珍惜孩子的“命”，還要懂得安排孩子的“路”，家長(zhǎng)在為孩子進(jìn)行智力投資的同時(shí)，不應(yīng)忽視孩子在德、智、體、美、勞諸方面的全面發(fā)展，這將關(guān)系到孩子人格的塑造、未來(lái)的發(fā)展、社會(huì)的生存能力，影響到他的一生。二

一、名詞解釋

1、幼兒園教育活動(dòng)

幼兒園教育實(shí)踐的基本形式，是“在一定的教育目的的指導(dǎo)下，教師與幼兒多種形式的相互作用的總和。”

2、幼兒園課程

有廣義和狹義之分。廣義的幼兒園課程是指為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其身心和諧全面發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。狹義的課程是指某一門學(xué)科課程。

3、幼兒德育

教育者根據(jù)社會(huì)要求和道德行為規(guī)范以及兒童品德形成的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)前兒童道德品質(zhì)的教育。

4、道德認(rèn)識(shí)

道德認(rèn)識(shí)指對(duì)是、非、善、惡、美、丑等行為的評(píng)價(jià)以及其意義的理解。

5、幼兒美育

是按照學(xué)前兒童美感發(fā)展的特點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)前兒童感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力的教育活動(dòng)。

6、幼兒智育

學(xué)前兒童智育是有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)和掌握周圍生活中粗淺的知識(shí)與技能，發(fā)展學(xué)前兒童智力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣的教育活動(dòng)。

7、幼兒體育

學(xué)前兒童體育是使學(xué)前兒童身體健康成長(zhǎng)和增強(qiáng)體質(zhì)的教育。世界衛(wèi)生組織定義的“健康”包括身體健康、心理健康和具有社會(huì)適應(yīng)力。

二、簡(jiǎn)答題

1、學(xué)前兒童美育實(shí)施的途徑。

（1）通過(guò)大自然進(jìn)行美育。

（2）通過(guò)日常生活進(jìn)行美育。

（3）通過(guò)藝術(shù)手段進(jìn)行美育。

2、學(xué)前兒童體育的內(nèi)容和手段。

（1）創(chuàng)設(shè)良好的生活條件，科學(xué)護(hù)理學(xué)前兒童的生活。

（2）制定和執(zhí)行合理的生活制度。

（3）積極開(kāi)展多種多樣的體育活動(dòng)，發(fā)展基本動(dòng)作和身體素質(zhì)。

（4）利用自然因素積極鍛煉幼兒的身體。

（5）培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣和獨(dú)立生活能力。

（6）做好衛(wèi)生保健工作，進(jìn)行安全教育。

（7）重視幼兒的心理健康。

3、如何發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng)造力。

(1)建立一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)造的環(huán)境氣氛。

(2)鼓勵(lì)學(xué)前兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維。

(3)培養(yǎng)學(xué)前兒童的創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)

4、發(fā)展學(xué)前兒童智力應(yīng)注意的問(wèn)題。

（1）處理好知識(shí)獲得與智力發(fā)展的關(guān)系。

（2）了解把握學(xué)前兒童原有的智力發(fā)展水平，有效促進(jìn)幼兒智力發(fā)展。

（3）以感知覺(jué)為基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒智力的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（4）重視非智力因素的培養(yǎng)。

5、學(xué)前兒童德育的基本途徑。

（1）滲透于幼兒園的各項(xiàng)活動(dòng)之中。

（2）組織專門的教育活動(dòng)。

6、學(xué)科課程論的主要觀點(diǎn)。

（1）學(xué)科課程論主張課程要分科設(shè)置，分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定的材料，組成不同的學(xué)科，分科進(jìn)行教育。

（2）每門學(xué)科的教材要根據(jù)科學(xué)的系統(tǒng)性、連貫性進(jìn)行編制。

（3）這派理論的特點(diǎn)是：重視成人生活的分析與準(zhǔn)備，重視教材的邏輯組織和系統(tǒng)地傳授文化知識(shí)，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價(jià)值，教學(xué)容易組織，也容易評(píng)價(jià)。

7、角色游戲的結(jié)構(gòu)。

（1）游戲的主題。

（2）游戲的角色。

（3）游戲的材料。

（4）游戲的動(dòng)作。

（5）游戲的情節(jié)。

8、有規(guī)則游戲的特點(diǎn)。

（1）發(fā)展有規(guī)則游戲必須有兩個(gè)以上的幼兒參加，游戲者必須遵守一定的規(guī)則。

（2）有規(guī)則游戲具有競(jìng)賽性。

9、角色游戲的指導(dǎo)。

（1）豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。

（2）為幼兒開(kāi)展角色游戲創(chuàng)造物質(zhì)條件。

（3）幫助幼兒確定游戲的主題，學(xué)會(huì)分配和扮演游戲角色。

（4）善于觀察幼兒，及時(shí)給予幫助和指導(dǎo)，促進(jìn)游戲情節(jié)的發(fā)展。

10、結(jié)構(gòu)游戲的指導(dǎo)。

(1)豐富和加深幼兒對(duì)物體和建筑物的印象。

(2)幫助幼兒掌握結(jié)構(gòu)游戲的基本知識(shí)和技能。

(3)教師支持鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行游戲，充分發(fā)揮游戲的教育作用。

三、論述題（答案略）

1、結(jié)合實(shí)際論述教師如何指導(dǎo)角色游戲。

答： 1．結(jié)合實(shí)際論述教師如何指導(dǎo)角色游戲。

答：角色游戲指導(dǎo)的中心問(wèn)題是如何使教師的指導(dǎo)同幼兒在游戲中的主動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，也就是在保證幼兒發(fā)揮主動(dòng)性的前提下，進(jìn)行指導(dǎo)：(1)教師應(yīng)豐富幼兒的生活印象，幫助幼兒積累生活經(jīng)驗(yàn)。(2)教師應(yīng)為幼兒合理的安排時(shí)間，提供場(chǎng)地和配套的玩具以及游戲材料，為幼兒開(kāi)展角色游戲提供物質(zhì)條件。(3)教師應(yīng)啟發(fā)幼兒大膽的提出自己喜歡的游戲主題，對(duì)不適合幼兒身心發(fā)展的游戲主題要予以糾正。(4)教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)扮演和分配游戲角色。(5)在游戲中教師應(yīng)注意觀察幼兒的行為，出現(xiàn)問(wèn)題應(yīng)及時(shí)糾正。(6)教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)造良好的氛圍，使幼兒愉快地結(jié)束游戲。

總的來(lái)說(shuō)，角色游戲是幼兒期一種典型的創(chuàng)造性游戲，它是幼兒最喜歡、最適合幼兒身心發(fā)展的一種游戲。教師的正確認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)尤為重要，它能體現(xiàn)出角色游戲的教育意義，促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展，可以使幼兒在游戲的情境中學(xué)習(xí)并獲得更多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使幼兒身心更健康的發(fā)展！

2、結(jié)合實(shí)際論述游戲是幼兒身心發(fā)展的客觀要求。答：（1）游戲滿足幼兒生理發(fā)展的需要；（2）游戲滿足幼兒認(rèn)知發(fā)展的需要；

（3）游戲可以滿足幼兒社會(huì)性發(fā)展的需要；（4）游戲滿足幼兒自我表現(xiàn)，自我肯定的需要。

3、結(jié)合實(shí)際論述游戲促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展。答：結(jié)合實(shí)際論述游戲促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展。游戲是幼兒自主選擇的活動(dòng) 2游戲能促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展 3游戲能促進(jìn)幼兒智力和語(yǔ)言能力的發(fā)展 4 游戲能促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展

4、結(jié)合實(shí)際論述教師如何正確運(yùn)用表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)、懲罰？

答：表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是幼兒教育不可或缺的教育方法。學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣必須給予肯定，使之得到進(jìn)一步的提高和鞏固；學(xué)生不良的思想和行為習(xí)慣也必須給予否定的評(píng)價(jià)，學(xué)生才能明辨是非，找到努力的方向。教師應(yīng)該合理使用，如果使用不當(dāng)，可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

因此，在使用這一方法時(shí)，應(yīng)該注意如下幾個(gè)方面：

(1)要做到公正合理，切合實(shí)際。教師要深入了解具體情況，當(dāng)學(xué)生確實(shí)表現(xiàn)好時(shí)，就給予恰如其分的表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)；當(dāng)學(xué)生確實(shí)有錯(cuò)誤時(shí)，才給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)或懲罰。同時(shí)，還要注意表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生時(shí)，要進(jìn)一步提出更高的要求與建議，或指出他們?nèi)匀淮嬖诘牟蛔阒帲岳谠诮窈蠹右愿倪M(jìn)；批評(píng)或懲罰學(xué)生時(shí)，不要全盤否定，還要耐心鼓勵(lì)，指出其努力的方向。

(2)要得到學(xué)生集體的支持。只有當(dāng)教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與學(xué)生集體對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)相符合，并得到學(xué)生集體輿論支持時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生既教育個(gè)人，又教育集體的教育力量。特別是一些比較重要的獎(jiǎng)勵(lì)和嚴(yán)重的懲罰，最好先在學(xué)生集體中進(jìn)行充分醞釀?dòng)懻摚辛巳罕娀A(chǔ)再進(jìn)行。

(3)要恰如其分并有教育意義。過(guò)多地運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)就不能使學(xué)生或集體感到光榮，容易使學(xué)生對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生滿不在乎和無(wú)所謂的心理狀態(tài)。運(yùn)用懲罰更要慎重。學(xué)校中的懲罰是通過(guò)對(duì)學(xué)生施以處分的方式使學(xué)生認(rèn)識(shí)到必須承擔(dān)犯錯(cuò)誤的責(zé)任和后果，從而對(duì)自己、對(duì)其他學(xué)生都有所警戒。由于懲罰是一種消極的方法，它的副作用大，容易使學(xué)生產(chǎn)生消極情緒，因而，除非犯錯(cuò)誤的性質(zhì)和情節(jié)十分嚴(yán)重，不進(jìn)行處分不足以警戒外，一般情況下，不要輕易使用。教育法規(guī)和職業(yè)道德都禁止體罰或變相體罰。教師也不能以勞動(dòng)或罰款作為懲罰手段。

第二篇：2013奧鵬教育學(xué)1到第四次答案

一、名詞解釋 1.教學(xué)

人們一般從廣義和狹義兩個(gè)方面來(lái)給教學(xué)下定義。

廣義的教學(xué)包括著人類在所有情況下教與學(xué)的共同活動(dòng)，不論是有組織的或無(wú)組織的、人與人之間的傳授與學(xué)習(xí)的活動(dòng)，都可以稱做廣義的教學(xué)。而狹義的教學(xué)是指各級(jí)各類學(xué)校中進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，是師生雙方以教學(xué)內(nèi)容為中介，通過(guò)教師的教和學(xué)生的學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的雙邊統(tǒng)一活動(dòng)。2.教育目的

廣義的教育目的是社會(huì)對(duì)教育這一實(shí)踐活動(dòng)所造就的社會(huì)個(gè)體或群體的質(zhì)量規(guī)格所做出的一種總的設(shè)想與規(guī)定。

狹義的教育目的，即學(xué)校教育的目的，它規(guī)定了社會(huì)對(duì)學(xué)校教育這一實(shí)踐活動(dòng)所造就的社會(huì)個(gè)體或群體的質(zhì)量規(guī)格，是教育者對(duì)教育活動(dòng)所培養(yǎng)的人的規(guī)格的總預(yù)期。

3.校本課程

校本課程亦稱學(xué)校課程，是以學(xué)校為基礎(chǔ)而開(kāi)發(fā)的課程。是根據(jù)學(xué)校自身實(shí)際和辦學(xué)指導(dǎo)思想而設(shè)計(jì)的課程，是對(duì)國(guó)家課程、地方課程的進(jìn)一步補(bǔ)充與完善。4.道爾頓制

教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置敘談，由學(xué)生自學(xué)和各自作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。

二、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述教育屬性的內(nèi)容。

人們從教育的歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在中抽象出諸多教育屬性。第一、教育的永恒性。第二、教育的生產(chǎn)性。第三、教育的歷史性。第四、教育的繼承性。第五、教育的相對(duì)**性。第六、教育的長(zhǎng)期性。第七、教育的民族性。此外，在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性。2.簡(jiǎn)述教師應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)。

現(xiàn)代教師的素質(zhì)應(yīng)包括思想**素質(zhì)，職業(yè)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)三大方面的內(nèi)容。

一、思想道德素質(zhì)是“一種特殊的素養(yǎng)，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行各種精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的特定品質(zhì)”。我國(guó)人民教師的思想道德素質(zhì)主要表現(xiàn)為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情以及勇于堅(jiān)持真理等內(nèi)容。

二、教師的職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)主要包括精深的專業(yè)知識(shí)；廣博的文化修養(yǎng)；豐富的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)；健康的人格和良好的職業(yè)道德。

健全的人格也是教師職業(yè)對(duì)教師素質(zhì)的特殊規(guī)定。這是因?yàn)椋處煹娜蝿?wù)不僅在于傳授知識(shí)，更重要的是育人。因而教師歷來(lái)有“人類靈魂工程師”的美稱。要成為名副其實(shí)的靈魂工程師，首先必須有美好的心靈。在今天，擁有豐富的知識(shí)已不再是為師者的決定性條件或主要素養(yǎng)，高尚、健全的人格才是為師者的靈魂。教師的職業(yè)道德簡(jiǎn)稱師德。一個(gè)合格的人民教師，應(yīng)該具備如下的職業(yè)道德：第一，獻(xiàn)身教育，甘為人梯。第二，熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。第三，尊重同事，團(tuán)結(jié)協(xié)作。第四，以身作則，為人師表。

三、能力素養(yǎng)。教師應(yīng)具備如下基本能力：良好的表達(dá)能力；組織管理能力；交往能力；運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力；教育教學(xué)能力；教育科研能力。

3.簡(jiǎn)述教育評(píng)價(jià)的功能。教育評(píng)價(jià)的功能

表現(xiàn)為：

1、診斷功能

2、指導(dǎo)功能

3、激勵(lì)功能

4、導(dǎo)向功能

4.簡(jiǎn)述教育學(xué)的特點(diǎn)。

總的來(lái)看，教育學(xué)的特點(diǎn)可以概括為如下幾點(diǎn) ：

1、綜合性

從教育發(fā)展的歷史看，大多教育家所提出的教育思想，都是從哲學(xué)、**學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科吸取材料，加以消融、綜合和統(tǒng)一，構(gòu)成其理論基礎(chǔ)的。不少人物的教育思想就是他的哲學(xué)、**學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)思想的一個(gè)組成部分。如中國(guó)的孔子、孟子，西方的柏拉圖、亞里士多德等。這種情況造成了教育學(xué)理論具有綜合的、跨學(xué)科的主要特性，并呈現(xiàn)出內(nèi)涵豐富、多元的特色。

2、實(shí)踐性

教育學(xué)理論的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、教育學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展，直接來(lái)源于人類教育實(shí)踐需要；第二、教育學(xué)理論構(gòu)建的目的是直接指向?qū)逃龑?shí)踐的指導(dǎo)；第三、已經(jīng)形成的教育學(xué)理論必須在教育實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，并得以豐富和發(fā)展。

3、層次性

教育科學(xué)是一個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有層次遞階性的有序的**系統(tǒng)，隨著人們對(duì)教育科學(xué)研究的進(jìn)一步深入，這種特性更為明顯地表現(xiàn)出來(lái)。教育學(xué)理論的層次性從綜合性這個(gè)特點(diǎn)而來(lái)，教育學(xué)理論的綜合性的特點(diǎn)表明教育學(xué)理論內(nèi)容的豐富性、多樣性，而教育學(xué)理論的層次性則表明其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、有序性及其不同的功能。

三、論述題

1、論教育在人的發(fā)展中的地位與作用

答:辯證唯物主義認(rèn)為,教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。從廣義上說(shuō),教育是環(huán)境的一部分,是一種經(jīng)過(guò)有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境,這就決定了它的 特殊地位,即在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。這是因?yàn)?第一,教育,特別是學(xué)校教育,具有明確的目的 性和方向性,是專門培養(yǎng)人的活動(dòng)。它能根據(jù)一定的社會(huì)的**經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要,按照一定的方 向,選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容,采取有效的方法,利用集中的時(shí)間,對(duì)人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練,使人獲得比較系 統(tǒng)的知識(shí)和技能,形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。第二,教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育是在 各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的,它保證了教育、教學(xué)的良好的秩序,把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和 空間全部地投入到可控的程序之內(nèi),使教育、教學(xué)得以順利地進(jìn)行。同時(shí),學(xué)校教育又具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi) 容,這些內(nèi)容既考慮了社會(huì)發(fā)展對(duì)人的規(guī)格的需要,又考慮了知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能 力。這樣就保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。第三。學(xué)校教育具有高度的組織性,學(xué)校教育是通過(guò)專門 的教育機(jī)關(guān)--學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來(lái)的,它是比較完整的組織機(jī)構(gòu),又有經(jīng) 過(guò)教育和訓(xùn)練的專職教育工作者。因而,它對(duì)人身心發(fā)展的作用,比其他任何影響人的條件都要有效。第 四,教育可以根據(jù)個(gè)體的遺傳素質(zhì),有意識(shí)地發(fā)揮其長(zhǎng)處,彌補(bǔ)其不足,使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心 成長(zhǎng)的方面發(fā)展。教師通過(guò)有意識(shí)地鼓勵(lì)神經(jīng)類型弱、反應(yīng)遲緩、膽怯、積極主動(dòng)性差的學(xué)生參加集體活 動(dòng),經(jīng)常回答提問(wèn),來(lái)培養(yǎng)他們的自信心和積極性,使他們逐漸變得活潑、主動(dòng)。第五,教育能對(duì)各種環(huán) 境加以一定的控制和利用。它能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人的身心發(fā)展的因素,克服和排除那些 不利于人的發(fā)展的因素。學(xué)校可以把學(xué)生組織起來(lái)開(kāi)展有教育意義的集體活動(dòng),以使他們免受不良環(huán)境的 影響。可見(jiàn),教育在人的身心發(fā)展中起著十分重要的主導(dǎo)作用。正因如此,有人提出了“教育萬(wàn)能論”的觀點(diǎn), 認(rèn)為人的發(fā)展完全是由教育決定的。17 世紀(jì)英國(guó)教育思想家洛克、18 世紀(jì)德國(guó)的思想家康德就是最典型 的代表。“教育萬(wàn)能論”對(duì)教育作用的高度評(píng)價(jià),對(duì)認(rèn)識(shí)教育在人的發(fā)展中的作用具有一定的意義。但是, 把教育視為人的發(fā)展的決定因素,就夸大了教育的作用。因?yàn)槿说陌l(fā)展并不是單純由教育決定的,而是各 種條件綜合作用和人的多方面的實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用只是相比較而言的。是相 對(duì)的、有條件的。如果沒(méi)有遺傳為之提供相應(yīng)的生理前提,沒(méi)有環(huán)境的積極配合,沒(méi)有社會(huì)發(fā)展作為物質(zhì)基礎(chǔ),沒(méi)有人的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng),教育要發(fā)揮它的主導(dǎo)作用也是不可能的。

第三篇：奧鵬東師——《學(xué)前教育學(xué) 》答案[定稿]

期末作業(yè)考核

《學(xué)前教育學(xué)》

滿分100分

一、名詞解釋題（每題5分，共20分）1.福祿貝爾

答：福祿貝爾是德國(guó)學(xué)前教育家，被尊稱為“幼兒園之父”。設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料——恩物，系統(tǒng)闡明了幼兒園教育的基本原理和教學(xué)方法。他著有《人的教育》、《幼兒園教學(xué)法》、《幼兒園書(shū)信集》等書(shū)。創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，建立了較完整的幼兒園教育體系，并倡導(dǎo)了幼兒園活動(dòng)，并且是第一位為兒童制作游戲玩具的人。2.生長(zhǎng)理論

答：杜威提出“教育即生長(zhǎng)”理論，其本意并不是要把教育與生長(zhǎng)混為一物。而實(shí)質(zhì)上揭示了一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。杜威認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的學(xué)校無(wú)視兒童天性，他提出“教育即生長(zhǎng)”的根本目的在于，將兒童從被動(dòng)的、被壓抑的狀態(tài)下解放出來(lái)。生長(zhǎng)論要求尊重兒童，使一切教育和教學(xué)合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。但這種尊重絕不是放縱。杜威明確地講：“如果只是放任兒童的興趣，讓他無(wú)休止地繼續(xù)下去，那就沒(méi)有‘生長(zhǎng)’，而‘生長(zhǎng)’并不是消極的結(jié)果。”杜威既反對(duì)傳統(tǒng)教育對(duì)兒童生長(zhǎng)內(nèi)部條件的漠視和壓制，也反對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校中社會(huì)精神的匱乏。3.發(fā)現(xiàn)法

答：杜威提出“教育即生長(zhǎng)”理論，其本意并不是要把教育與生長(zhǎng)混為一物。而實(shí)質(zhì)上揭示了一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。杜威認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的學(xué)校無(wú)視兒童天性，他提出“教育即生長(zhǎng)”的根本目的在于，將兒童從被動(dòng)的、被壓抑的狀態(tài)下解放出來(lái)。生長(zhǎng)論要求尊重兒童，使一切教育和教學(xué)合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。但這種尊重絕不是放縱。杜威明確地講：“如果只是放任兒童的興趣，讓他無(wú)休止地繼續(xù)下去，那就沒(méi)有‘生長(zhǎng)’，而‘生長(zhǎng)’并不是消極的結(jié)果。”杜威既反對(duì)傳統(tǒng)教育對(duì)兒童生長(zhǎng)內(nèi)部條件的漠視和壓制，也反對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校中社會(huì)精神的匱乏。4.幼兒園物質(zhì)環(huán)境

答：杜威提出“教育即生長(zhǎng)”理論，其本意并不是要把教育與生長(zhǎng)混為一物。而實(shí)質(zhì)上揭示了一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。杜威認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的學(xué)校無(wú)視兒童天性，他提出“教育即生長(zhǎng)”的根本目的在于，將兒童從被動(dòng)的、被壓抑的狀態(tài)下解放出來(lái)。生長(zhǎng)論要求尊重兒童，使一切教育和教學(xué)合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。但這種尊重絕不是放縱。杜威明確地講：“如果只是放任兒童的興趣，讓他無(wú)休止地繼續(xù)下去，那就沒(méi)有‘生長(zhǎng)’，而‘生長(zhǎng)’并不是消極的結(jié)果。”杜威既反對(duì)傳統(tǒng)教育對(duì)兒童生長(zhǎng)內(nèi)部條件的漠視和壓制，也反對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校中社會(huì)精神的匱乏。

二、簡(jiǎn)答題（每題8分，共48分）1．《兒童權(quán)利公約》的基本原則。

答：

一、無(wú)歧視原則。無(wú)歧視原則是指每一個(gè)兒童都平等地享有公約所規(guī)定的全部權(quán)利，兒童不應(yīng)因其本人及其父母的種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、政治觀點(diǎn)、民族、財(cái)產(chǎn)狀況和身體狀況等受到任何歧視，不管他們的社會(huì)文化背景、出生高低、貧富、男女、正常兒童或殘障兒童，都應(yīng)得到平等對(duì)待，不受歧視或忽視，他們所享有的權(quán)利也不應(yīng)因其父母、監(jiān)護(hù)人和家庭成員的身份、活動(dòng)、信仰和觀點(diǎn)而受到影響。

二、兒童最大利益原則。兒童最大利益原則是指涉及兒童的一切事物和行為，都應(yīng)首先考慮以兒童的最大利益為出發(fā)點(diǎn)。

三、尊重兒童基本權(quán)利的原則。是指所有兒童都享有生存和發(fā)展的權(quán)利，應(yīng)最大限度地確保兒童的生存和發(fā)展。

四、尊重兒童觀點(diǎn)的原則。是指任何事情涉及兒童，均應(yīng)聽(tīng)取兒童的意見(jiàn)。

2.出生至周歲兒童教育的要點(diǎn)。

答：

一、無(wú)歧視原則。無(wú)歧視原則是指每一個(gè)兒童都平等地享有公約所規(guī)定的全部權(quán)利，兒童不應(yīng)因其本人及其父母的種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、政治觀點(diǎn)、民族、財(cái)產(chǎn)狀況和身體狀況等受到任何歧視，不管他們的社會(huì)文化背景、出生高低、貧富、男女、正常兒童或殘障兒童，都應(yīng)得到平等對(duì)待，不受歧視或忽視，他們所享有的權(quán)利也不應(yīng)因其父母、監(jiān)護(hù)人和家庭成員的身份、活動(dòng)、信仰和觀點(diǎn)而受到影響。

二、兒童最大利益原則。兒童最大利益原則是指涉及兒童的一切事物和行為，都應(yīng)首先考慮以兒童的最大利益為出發(fā)點(diǎn)。

三、尊重兒童基本權(quán)利的原則。是指所有兒童都享有生存和發(fā)展的權(quán)利，應(yīng)最大限度地確保兒童的生存和發(fā)展。

四、尊重兒童觀點(diǎn)的原則。是指任何事情涉及兒童，均應(yīng)聽(tīng)取兒童的意見(jiàn)。

3.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的基本要求。

答：（1）保障幼兒的安全與健康；（2）滿足幼兒身心發(fā)展的基本要求；（3）適宜于幼兒身 心發(fā)展的水平與特點(diǎn)；（4）符合教育目標(biāo)與要求；（5）適宜于社區(qū)文化背景與經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件。4.活動(dòng)課程論的主要觀點(diǎn)。

答：第一、主張一切學(xué)習(xí)都來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。

第二、主張學(xué)習(xí)必須和個(gè)人的特殊經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始

第三、主張打破嚴(yán)格的學(xué)科界限，有步驟地?cái)U(kuò)充學(xué)習(xí)單元和組織教材，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。5.學(xué)前兒童德育的目標(biāo)。

答：就是培養(yǎng)個(gè)體符合社會(huì)規(guī)范的心理品質(zhì)，使孩子的品德和性格具有良好的開(kāi)端，為其今后的思想品德發(fā)展打下最初的基礎(chǔ)。6.幼兒園教育活動(dòng)的構(gòu)成因素。

答：

（一）教師：教師是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者、參與者和評(píng)價(jià)者。

（二）幼兒：幼兒是教育活動(dòng)的主體，是教育目標(biāo)的體現(xiàn)者，幼兒的發(fā)展程度從多方面影響教育活動(dòng)的效果。

（三）內(nèi)容：教育活動(dòng)內(nèi)容是為教育活動(dòng)目標(biāo)服務(wù)的，其直接依據(jù)是教育活動(dòng)目的。教育活動(dòng)內(nèi)容是直接與幼兒發(fā)生聯(lián)系的部分。

（四）方法：教育活動(dòng)中教師所使用的方法是協(xié)調(diào)活動(dòng)中眾因素之間關(guān)系的直接工具，活動(dòng)方法的選擇直接影響教育活動(dòng)效果。

（五）環(huán)境和材料：環(huán)境和材料是幼兒操作和互動(dòng)的對(duì)象，活動(dòng)環(huán)境和材料與教育目的、內(nèi)容的一致性，環(huán)境材料的安全性、其數(shù)量、特征與幼兒年齡特征的適應(yīng)性，都影響著教育活動(dòng)的效果。

三、論述題（每題16分，共32分）

1.運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析“不讓孩子輸在起跑線上”思想指導(dǎo)下的“超前學(xué)前教育”。

答：

（一）教師：教師是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者、參與者和評(píng)價(jià)者。

（二）幼兒：幼兒是教育活動(dòng)的主體，是教育目標(biāo)的體現(xiàn)者，幼兒的發(fā)展程度從多方面影響教育活動(dòng)的效果。

（三）內(nèi)容：教育活動(dòng)內(nèi)容是為教育活動(dòng)目標(biāo)服務(wù)的，其直接依據(jù)是教育活動(dòng)目的。教育活動(dòng)內(nèi)容是直接與幼兒發(fā)生聯(lián)系的部分。

（四）方法：教育活動(dòng)中教師所使用的方法是協(xié)調(diào)活動(dòng)中眾因素之間關(guān)系的直接工具，活動(dòng)方法的選擇直接影響教育活動(dòng)效果。

（五）環(huán)境和材料：環(huán)境和材料是幼兒操作和互動(dòng)的對(duì)象，活動(dòng)環(huán)境和材料與教育目的、內(nèi)容的一致性，環(huán)境材料的安全性、其數(shù)量、特征與幼兒年齡特征的適應(yīng)性，都影響著教育活動(dòng)的效果。

（六）“超前學(xué)前教育”依據(jù)的“關(guān)鍵期”理論已遭到人們的質(zhì)疑。“超前學(xué)前教育”將關(guān)鍵期的作用推至極化，導(dǎo)致了“早期經(jīng)驗(yàn)決定論”，否定了隨后階段教育的作用。人的一生都在不斷地學(xué)習(xí)與發(fā)展，學(xué)習(xí)與發(fā)展是伴隨終生的過(guò)程。

（七）關(guān)鍵期并不是適用于所有兒童的固定時(shí)間段，對(duì)于不同兒童，關(guān)鍵期的起止時(shí)間會(huì)有所不同。

1、“超前教育”等都把教幼兒識(shí)字作為主要目標(biāo)之一，提出了“0歲掃盲，3步讀書(shū)”等。學(xué)前期兒童的語(yǔ)言發(fā)展任務(wù)應(yīng)以口語(yǔ)為主，而非以書(shū)面語(yǔ)為主。

2、“超前教育”為了在短期內(nèi)取得驚 人的效果，采取了單項(xiàng)強(qiáng)化訓(xùn)練的辦法。只有全面和諧的發(fā)展才能獲得長(zhǎng)足的可持續(xù)發(fā)展，否則就是畸形發(fā)展。

（八）通過(guò)以上簡(jiǎn)單的分析，我們不難看出，“超前教育”違背了兒童身心發(fā)展的規(guī)律，夸大了學(xué)前教育的功能和作用。學(xué)前教育只是兒童發(fā)展的影響因素中的一個(gè)，而且學(xué)前教育作用的發(fā)揮必須以遵循兒童發(fā)展規(guī)律為原則，在兒童的生理及心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上才可能實(shí)現(xiàn)。“超前教育”無(wú)視兒童發(fā)展的規(guī)律，鼓吹學(xué)前教育萬(wàn)能論，最終必將導(dǎo)致學(xué)前教育的無(wú)能。

2．結(jié)合實(shí)際論述學(xué)前兒童體育的內(nèi)容和手段。

答：學(xué)齡前兒童的體育活動(dòng)屬于人類依靠期的體育活動(dòng)。由于學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，他們進(jìn)行體育的內(nèi)容和手段等方面，也就要求有與青少年不同的獨(dú)特的安排。

1、創(chuàng)設(shè)良好的生活條件，科學(xué)護(hù)理幼兒的生活：合乎衛(wèi)生要求的房屋、設(shè)備和場(chǎng)地，合理的營(yíng)養(yǎng)和膳食，充足的睡眠，合適的衣著。

2、制訂和執(zhí)行合理的生活制度：科學(xué)地安排人的生活中主要活動(dòng)的順序和時(shí)間，所以制訂生活制度的依據(jù)必須根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律、根據(jù)實(shí)施全面發(fā)展教育的需要及考慮季節(jié)的變化、地區(qū)的特點(diǎn)以及家長(zhǎng)的需求來(lái)制訂。做好幼兒園一日活動(dòng)的安排即：晨間活動(dòng)，早操和晨間鍛煉，教學(xué)活動(dòng)，游戲和戶外活動(dòng)，日常生活活動(dòng)至離開(kāi)幼兒園。

3、培養(yǎng)良好的衛(wèi)生生活習(xí)慣和獨(dú)立的生活能力：良好的衛(wèi)生生活習(xí)慣包括睡眠、炊食及保持個(gè)人身體、服裝及環(huán)境清潔等習(xí)慣。首先要保證幼兒有充足的睡眠時(shí)間，幼兒每天睡眠的時(shí)間一般不低于12小時(shí)，其中午睡的時(shí)間不少于2小時(shí)，要養(yǎng)成按時(shí)睡覺(jué)按時(shí)起床的良好習(xí)慣，睡眠的姿勢(shì)要保持仰臥和右側(cè)臥為宜，同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)整理床鋪、把衣服鞋襪整齊放在固定地方的習(xí)慣。其次要培養(yǎng)幼兒良好的飲食習(xí)慣，包括愉快進(jìn)餐、正確使用餐具、定食定量、不偏食不抵消食、不邊吃邊玩、不吃零食等。再次培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣，包括飯前便后洗手、每天洗臉、洗腳、刷牙，經(jīng)常理發(fā)、剪指甲、擦鼻涕，正確使用手絹，會(huì)保持服裝的整潔及環(huán)境的清潔等。

4、積極開(kāi)展體育活動(dòng)：體育活動(dòng)表現(xiàn)形式主要為：早操、體育課及戶外體育活動(dòng)。安排好幼兒園體育活動(dòng)，其活動(dòng)形式表現(xiàn)為：A、按場(chǎng)地分：戶外體育活動(dòng)和室內(nèi)體育活動(dòng)。B、按組織形勢(shì)分：集體活動(dòng)、小組活動(dòng)及分散活動(dòng)。C、按規(guī)則為有規(guī)則活動(dòng)和無(wú)規(guī)則活動(dòng)。D、按使用材料為徙手進(jìn)行的活動(dòng)、持器械進(jìn)行的活動(dòng)、依靠大型器械進(jìn)行的活動(dòng)及利用自然進(jìn)行的活動(dòng)。E、按嚴(yán)密程度與指導(dǎo)方式的不同分為正規(guī)性體育活動(dòng)和非正規(guī)性體育活動(dòng)。進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)必須注意的一些事項(xiàng)：運(yùn)動(dòng)量從小到大再到小。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和密度合理搭配：運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較大，密度相對(duì)要小些，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較小，運(yùn)動(dòng)密度可以適當(dāng)增大些。做到身體各部位有機(jī)結(jié)合及注意季節(jié)氣候的特點(diǎn)。

5、進(jìn)行幼兒體格鍛煉：鍛煉的途徑主要為：專門的體育鍛煉，以稱“三浴”鍛煉及日常生活中的鍛煉。

6、做好衛(wèi)生保健工作，注意幼兒安全：幼兒園保育員要履行好崗位職責(zé)：負(fù)責(zé)照顧好幼兒在園一天的生活（飲食、漱洗及午睡）。保管好本班的物品及用具，保管幼兒衣物等用品。負(fù)責(zé)本班房室、設(shè)備、環(huán)境及包干區(qū)環(huán)境衛(wèi)生的清掃及清潔。負(fù)責(zé)按要求定期做好幼兒茶杯、毛巾、被褥等用具的清潔、消毒和保養(yǎng)。在教師的指導(dǎo)下配合教師組織好教育活動(dòng)。在保健醫(yī)和本班教師的指導(dǎo)下，配合維護(hù)幼兒安全及衛(wèi)生保健。

7、重視幼兒的心理衛(wèi)生：幼兒開(kāi)展心理健康教育必須注意的要點(diǎn)為：為幼兒創(chuàng)造良好地心理環(huán)境。以積極情緒影響幼兒心理健康。通過(guò)游戲滲透心理健康教育，又稱：“游戲治療”。調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)配合心理健康教育的積極性。

第四篇：奧鵬《教育學(xué)》作業(yè)一

一、名詞解釋

1、形成性評(píng)價(jià)：

形成性評(píng)價(jià)是指在活動(dòng)運(yùn)行的過(guò)程中，為使活動(dòng)效果更好而修正其本身軌道所進(jìn)行的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的是為了明確活動(dòng)運(yùn)行中存在的問(wèn)題和改進(jìn)的方向，及時(shí)修改或調(diào)整活動(dòng)計(jì)劃，以期獲得更加理想的效果。

2、教育測(cè)量：

教育測(cè)量是根據(jù)測(cè)量學(xué)的原理，運(yùn)用測(cè)量學(xué)的有關(guān)方法，對(duì)教育現(xiàn)象及其屬性進(jìn)行量化研究的過(guò)程。

3、教學(xué)：

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺(jué)地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。

4、教育評(píng)價(jià)：

根據(jù)一定的教育價(jià)值觀或教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過(guò)系統(tǒng)的收集信息資料和分析整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，為提高教育質(zhì)量和教育決策提供依據(jù)的過(guò)程。

5、羅杰斯倡導(dǎo)的“非指導(dǎo)性”，“非指導(dǎo)”是羅杰斯用來(lái)表示與傳統(tǒng)的“指導(dǎo)”思想和方法相區(qū)別的新概念，不是“不指導(dǎo)”，而是“不明確的指導(dǎo)”，即要講究指導(dǎo)的藝術(shù)。“非指導(dǎo)性”教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)。其基本目標(biāo)是幫助

學(xué)生達(dá)到更大程度的個(gè)人的統(tǒng)合、有效性和現(xiàn)實(shí)的自我鑒定。教師的教學(xué)目標(biāo)就是創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境，以利于激發(fā)、考核和評(píng)價(jià)種種新出現(xiàn)的知覺(jué)的過(guò)程，幫助學(xué)生理解他們自己的需要和價(jià)值，以便能有效地指導(dǎo)他們自己的教育決策。

6、課程

課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門學(xué)科。

7、特朗普制

特朗普制，又稱“靈活的課程表”，這是20世紀(jì)后半葉在美國(guó)一些學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的一種教學(xué)組織形式，由教育學(xué)教授勞伊德·特朗普提出。其基本做法是，把大班上課、小班討論、個(gè)別作業(yè)三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來(lái)。首先是大班上課，把兩個(gè)或兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由最優(yōu)秀的教師任教；然后是小班討論研究，每個(gè)小班20個(gè)人左右，由教師或優(yōu)秀學(xué)生負(fù)責(zé)，研究和討論大班上課的材料；最后是個(gè)別作業(yè)，其中部分作業(yè)由教師指定，部分作業(yè)由學(xué)生自選，以此促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

8、《大教學(xué)論》

《大教學(xué)論》是捷克教育家J.A.夸美紐斯的教育代表作。全書(shū)除前言部分,共33章。前言部分主要闡明撰寫《大教學(xué)論》的目的,并呼吁全社會(huì)都來(lái)關(guān)心教育改革。33章則是系統(tǒng)論述教育理論上的各個(gè)

問(wèn)題。諸如,人的本性、人生目的和教育目的、教育的作用和學(xué)校的必需、改革舊學(xué)校的基礎(chǔ)和建立新學(xué)校的基本原則、教學(xué)原則、方法和各科教學(xué)法、學(xué)校體系和各級(jí)學(xué)校課程設(shè)置、教科書(shū)以及教育經(jīng)費(fèi)等等。

9、課堂管理

課堂管理是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，調(diào)控人際關(guān)系，和諧教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一系列教學(xué)行為方式。管理好課堂是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基石，教師必須不斷地提高課堂教學(xué)管理技能。

10、活動(dòng)課程

活動(dòng)課程亦稱經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程。是與學(xué)科課程對(duì)立的課程類型。它以兒童從事某種活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)為中心組織課程。因此，活動(dòng)課程也稱動(dòng)機(jī)論。活動(dòng)課程的思想可以溯源到法國(guó)自然主義教育思想家盧梭。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)的杜威和克伯屈發(fā)揚(yáng)了這一思想，杜威的課程為“經(jīng)驗(yàn)課程”或“兒童中心課程”。

二、簡(jiǎn)答題

1、教育目的的功能

教育目的的功能：指教育目的對(duì)實(shí)際教育活動(dòng)所具有的作用。

（一）對(duì)教育活動(dòng)的定向功能具體體現(xiàn)為：一是對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用，對(duì)教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人”具有明確的規(guī)定。二是對(duì)人培養(yǎng)的定向作用。三是對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用。四是對(duì)教師教學(xué)方向的定向作用。

（二）對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能

一是通過(guò)確定價(jià)值的方式來(lái)進(jìn)行調(diào)控。二是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控。三是通過(guò)目標(biāo)的方式來(lái)進(jìn)行調(diào)控。

（三）對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能

一是對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與評(píng)價(jià)。二是對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)上

2、簡(jiǎn)述班主任的教育機(jī)智

班主任教育機(jī)智應(yīng)該把握兩個(gè)基本原則：

第一，教師應(yīng)遵循因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)為達(dá)到正確教育效果的指導(dǎo)原則．

第二，教師要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有有這樣或那樣的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，蘊(yùn)藏著等待誘發(fā)的積極因素． 班主任教育機(jī)智策略 ①.循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo) ②.靈活果斷，隨機(jī)應(yīng)變 ③.對(duì)癥下藥，方式多樣 ④.實(shí)事求是，掌握分寸

3、簡(jiǎn)述杜威的主要教學(xué)思想。

杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)，提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”、“兒童中心論”的思想。

①、關(guān)于教育本質(zhì)：教育即“生活”，“教育即生長(zhǎng)”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，“學(xué)校即社會(huì)”。杜威認(rèn)為教育是生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造的歷程、它是輔助受教者使之生長(zhǎng)、發(fā)展、改造經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。

②、關(guān)于教育目的：教育無(wú)目的論。杜威認(rèn)為，教育是“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造”，這是循序漸進(jìn)的積極發(fā)展過(guò)程，教育目的就存在于這種過(guò)程中。

③、教學(xué)的基本原則： “從做中學(xué)”。杜威認(rèn)為，“從做中學(xué)”也就是“從活動(dòng)中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，它使得學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過(guò)程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來(lái)。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，那就有助于兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展。④、關(guān)于師生關(guān)系：兒童是中心。兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來(lái)。”

⑤、教學(xué)方法：五步教學(xué)法。他提出了五步教學(xué)法：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境（2）引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)情境中的問(wèn)題（3）鼓勵(lì)兒童尋找產(chǎn)生問(wèn)題的原因（4）引導(dǎo)兒童提出并思考解決問(wèn)題的假設(shè)（5）鼓勵(lì)兒童實(shí)施解決問(wèn)題的方案。

4、簡(jiǎn)述如何理解“人的發(fā)展”。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是人類千百年來(lái)的美好理想和追求。人的發(fā)展主要是指隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體蘊(yùn)含的潛能在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷解放并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過(guò)程，這是一種包含著量和質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的不斷變化的過(guò)程，是以簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)數(shù)偉大的思想家、政治家、教育家為之探索、為之奮斗，人的發(fā)展有多種含義，教育學(xué)中所講的人的發(fā)展是指人的個(gè)體發(fā)展，其基本定義可以理解為個(gè)體從出生到成熟身體素質(zhì)和心理素質(zhì)所發(fā)生的有規(guī)律的變化和逐漸社會(huì)化的過(guò)程。人的發(fā)展包括身體發(fā)展和心理發(fā)展兩個(gè)方面：身體 的發(fā)展指機(jī)體各種組織系統(tǒng)或器官的正常發(fā)育和機(jī)能的增長(zhǎng)；心理的發(fā)展指?jìng)€(gè)體認(rèn)知的發(fā)展和意向的發(fā)展，前者包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等的發(fā)展，后者包括需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。個(gè)體的身體發(fā)展和心理發(fā)展密切相關(guān)：身體的發(fā)展提供了心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，影響和制約著心理發(fā)展；而心理發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。

從社會(huì)化的角度講，人的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程，其內(nèi)容大體包括四個(gè)方面：一是政治社會(huì)化，就是個(gè)人逐漸學(xué)會(huì)適應(yīng)現(xiàn)有政治制度和規(guī)范，并表現(xiàn)出相應(yīng)的態(tài)度與行為的過(guò)程，其目的是將人培養(yǎng)成為能在社會(huì)中很好地發(fā)揮作用，使個(gè)人成為合格的公民。二是交往社會(huì)化，就是通過(guò)各種形式的教育與社會(huì)輿論的力量，使個(gè)體逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)，并用道德規(guī)范來(lái)約束自己的行為。三是性別角色社會(huì)化，就是確立自己的性別角色標(biāo)準(zhǔn)。四是智力及能力的社會(huì)化。人的發(fā)展有無(wú)限的需求，人的智力、能力的發(fā)展更是離不開(kāi)社會(huì)的需要。

5、當(dāng)代中國(guó)教育制度的主要內(nèi)容是什么？

答：

1、學(xué)校教育制度：國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

2、九年制義務(wù)教育制度：九年制義務(wù)教育制度是國(guó)家實(shí)行的一項(xiàng)基本的教育制度。

3、職業(yè)教育和成人教育制度：

4、國(guó)家教育考試制度；

5、學(xué)業(yè)證書(shū)制度和學(xué)位制度；

6、教育督導(dǎo)制度和評(píng)估制度；

6、簡(jiǎn)述古代教育有哪些特點(diǎn).①、專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員 ②、鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性

③、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)分離，學(xué)校輕視體力勞動(dòng)，形成“勞心者治人，勞力者治于人”的對(duì)立

④、教育方法崇尚書(shū)本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律 ⑤、官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制

⑥、個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式

7、簡(jiǎn)述教育學(xué)的形成和發(fā)展的歷史過(guò)程 ①、教育學(xué)的萌芽階段

《學(xué)記》、孔子、昆體良、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德 等著作及人物的 教育思想

教育還沒(méi)有分化成為一門獨(dú)立的學(xué)科 ②、教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

17C捷克 夸美紐斯《大教學(xué)論》是教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科產(chǎn)生的標(biāo)志 德國(guó)康德最早將教育學(xué)在大學(xué)里講授

德國(guó)赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志科學(xué)教育學(xué)的產(chǎn)生 這一階段 教育學(xué)具有獨(dú)立形態(tài)，成為一門獨(dú)立科學(xué) ③、教育學(xué)的多樣化階段

杜威 進(jìn)步主義教育流派 梅伊曼 實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 等 ④、馬克思主義教育學(xué)的產(chǎn)生 楊賢江 凱洛夫等人

8、簡(jiǎn)述教育屬性的內(nèi)容

答：教育屬性是在教育本質(zhì)基礎(chǔ)上對(duì)“什么是教育”進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，是對(duì)教育本質(zhì)是什么的進(jìn)一步闡述。根據(jù)對(duì)現(xiàn)有的研究材料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，人們從教育的歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在中抽象出諸多教育屬性：

第一、教育的永恒性。教育的永恒性即指只要人類存在，教育就會(huì)永遠(yuǎn)存在。教育是伴隨人類產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，將永遠(yuǎn)存在，只不過(guò)不同時(shí)期的教育其具體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與方法手段有差異而已。

第二、教育的生產(chǎn)性。教育的生產(chǎn)性是指出教育從來(lái)就是生產(chǎn)性活動(dòng)，它是關(guān)于人類智能與人類文化的再生產(chǎn)：一是把人類智能內(nèi)化為受教者的智能，使受教者由生物實(shí)體轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)體，成為社會(huì)所期望的成熟成員；二是在教育過(guò)程中傳遞、傳播、發(fā)展、交流與整合文化，實(shí)現(xiàn)人類文化的再生產(chǎn)，使得人類與動(dòng)物的文化區(qū)別能夠保持與延續(xù)下去。

第三、教育的歷史性。教育的歷史性是教育總是發(fā)生在具體時(shí)期的教育，在每一具體歷史時(shí)期的教育有與歷史與邏輯相統(tǒng)一的表現(xiàn)，不同時(shí)期的教育有其不同的歷史形態(tài)、特征。第四、教育的繼承性。教育的繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育都存在前后相繼、后一歷史教育對(duì)前一時(shí)期教育的繼承與發(fā)展。任何時(shí)期的教育都是對(duì)過(guò)去歷史教育的繼承、發(fā)展，是在前一階段教育的基礎(chǔ)上，繼承其合理性，發(fā)展更為先進(jìn)的教育。

第五、教育的相對(duì)**性。綜觀歷史上任何時(shí)期的教育，一方面教

育自身要受當(dāng)時(shí)特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、**經(jīng)濟(jì)制度和法律道德的制約，同時(shí)教育又表現(xiàn)出相應(yīng)的反作用；但同時(shí)，教育又表現(xiàn)一定的**性，體現(xiàn)教育自身的規(guī)律性，特別是在關(guān)于客觀事物的教育內(nèi)容、教育的方法手段、教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)規(guī)律等方面，具有極其強(qiáng)大的**性，此即的教育的相對(duì)**性。

第六、教育的長(zhǎng)期性。教育的長(zhǎng)期性是指無(wú)論從一個(gè)教育活動(dòng)的完成，還是一個(gè)個(gè)體的教育生長(zhǎng)，其時(shí)間周期都比較長(zhǎng)。同時(shí)，由教育的長(zhǎng)期性延出其超前性、遲效性。教育活動(dòng)必須有預(yù)見(jiàn)性，應(yīng)當(dāng)是教育引導(dǎo)社會(huì)，而不是教育適應(yīng)今天的社會(huì)；教育的長(zhǎng)期性使得教育效果不能夠“立竿見(jiàn)影”，教育活動(dòng)應(yīng)該有一個(gè)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、系統(tǒng)艱巨、效果后發(fā)的準(zhǔn)備。第七、教育的民族性。教育的民族性即指教育都是在具體的民族或國(guó)家中進(jìn)行的，無(wú)論是在思想還是在制度、無(wú)論是在內(nèi)容還是在方法手段等都有其民族性的特征。在教育保持其民族性的同時(shí)，如何走向世界，使教育的民族性與世界性達(dá)到對(duì)立中的統(tǒng)一，是任何時(shí)期特別是現(xiàn)代教育必須正確處理的問(wèn)題，因?yàn)槲ㄓ腥绱耍褡宀挪粫?huì)趨同中喪失自我、保存人類文化教育的多元性。

此外，在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性。

9、簡(jiǎn)述合理的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)具有的基本特征 答：1.客觀性

課程結(jié)構(gòu)是課程設(shè)計(jì)者根據(jù)一定原理設(shè)計(jì)出來(lái)的，它屬于一種人工結(jié)構(gòu)。但課程結(jié)構(gòu)并不是課程設(shè)計(jì)者主觀臆造的產(chǎn)物，而是具有客觀性。首先，課程作為一種文化現(xiàn)象，其內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)文化和社會(huì)生活。

其次，課程內(nèi)容各要素、各成分間的結(jié)構(gòu)關(guān)系反映的是科學(xué)知識(shí)間的關(guān)系、各種社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及不同學(xué)習(xí)活動(dòng)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。課程發(fā)展的歷史表明，學(xué)校課程結(jié)構(gòu)的演變往往是科學(xué)結(jié)構(gòu)演變的結(jié)果，不同社會(huì)歷史時(shí)期人類社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成關(guān)系的改變也往往導(dǎo)致學(xué)校課程的結(jié)構(gòu)性改變。再次，人們?cè)谠O(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)時(shí)必然要考慮學(xué)生的身心發(fā)展水平和學(xué)習(xí)規(guī)律，而這兩者是一種客觀存在物。不同歷史時(shí)期兒童往往表現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展要求，因而，課程結(jié)構(gòu)必然帶上時(shí)代的特點(diǎn)。2.有序性

有序性是描述客觀事物之間和事物內(nèi)部要素之間的范疇，指事物內(nèi)部的要素和事物之間有規(guī)則的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。課程結(jié)構(gòu)的有序性就是指課程內(nèi)部各要素、各成分之間相互聯(lián)系的有規(guī)則性。課程結(jié)構(gòu)的有序性首先表現(xiàn)為“空間序”，即從橫向上看，課程內(nèi)部各成分的空間構(gòu)成是有規(guī)則的。課程結(jié)構(gòu)的有序性還表現(xiàn)為“時(shí)間序”。學(xué)校課程的展開(kāi)和實(shí)施是一個(gè)依次遞進(jìn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，課程內(nèi)部各成分、各要素的呈現(xiàn)有一定的時(shí)間順序。時(shí)間序和空間序結(jié)合在一起構(gòu)成時(shí)空序，它們共同說(shuō)明課程結(jié)構(gòu)規(guī)則性和順序性特點(diǎn)，是課程結(jié)構(gòu)存在的基本方式。良好的課程結(jié)構(gòu)都應(yīng)具備一定的有序性。3.可轉(zhuǎn)換性

課程結(jié)構(gòu)具有轉(zhuǎn)換性。這種轉(zhuǎn)換性就是課程內(nèi)部各要素間的構(gòu)成關(guān)系能依地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生等條件的變化而進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整的屬性，正是由于這種轉(zhuǎn)換，中小學(xué)課程也能因地制宜，適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)段、不同學(xué)生的特點(diǎn)和需要，實(shí)現(xiàn)課程模式的多樣化。4.可度量性

課程內(nèi)部各要素、各成分間的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)方式往往可以用數(shù)量關(guān)系來(lái)說(shuō)明，這表明課程結(jié)構(gòu)有可度量性。分析學(xué)校課程的結(jié)構(gòu)可以從考察以下幾方面各種比例入手：⑴學(xué)科課程與活動(dòng)課程的比例關(guān)系；⑵必修課程與選修課程的比例關(guān)系；⑶學(xué)科課程內(nèi)部工具類課程、人文類課程、自然類課程和體藝課程之間及其內(nèi)部各具體科目間的比例關(guān)系；⑷活動(dòng)課程內(nèi)各類活動(dòng)項(xiàng)目間的數(shù)量關(guān)系等等。

10、簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)教育的共同特征。①.不斷提高普及教育，教育對(duì)象具有廣泛性 ②.教育密切聯(lián)系社會(huì)，教育性質(zhì)具有生產(chǎn)性 ③.學(xué)習(xí)內(nèi)容極為豐富，教育內(nèi)容具有開(kāi)放性 ④.重視教育立法，教育具有法制性 ⑤.教育貫穿人的一生，教育呈現(xiàn)終身化 ⑥.重視教育的交流與合作，教育具有國(guó)際性 ⑦.重視教育科學(xué)研究，教育具有科學(xué)性

三、論述題

1、論述教學(xué)在學(xué)校教育中的地位。教學(xué)始終是學(xué)校的中心工作。

學(xué)校教學(xué)中心地位的確立不是一句空話，它有實(shí)際的含義，可以

根據(jù)以下幾點(diǎn)看出來(lái)：黨政領(lǐng)導(dǎo)是否重視教學(xué)工作，經(jīng)常研究教學(xué)工作，并能深入教學(xué)一線進(jìn)行調(diào)查研究，解決教學(xué)工作中的問(wèn)題；是否正確處理人才培養(yǎng)、教學(xué)工作、與其他工作的關(guān)系；對(duì)教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入是否處于優(yōu)先地位，并有穩(wěn)定的來(lái)源；各職能部門是否都能圍繞育人進(jìn)行工作，并能主動(dòng)為教學(xué)服務(wù)；學(xué)校的各項(xiàng)政策和規(guī)定是否都能體現(xiàn)對(duì)教學(xué)的重視；在對(duì)教師的考核中，是否實(shí)行教學(xué)質(zhì)量考核一票否決制；育人工作是否已成為學(xué)校的輿論中心等。以上工作關(guān)鍵在于落實(shí)。

第五篇：教育學(xué)練習(xí)題答案

第八章 班主任與班級(jí)管理參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1.A2.A3.D4.D5.A6.C7.A8.C9.A10.B11.A12.B13.A14.D15.D16.C17.D18.A19.D20.C21.A22.A23.B24.C25.D26.C27.B28.A29.A

二、多項(xiàng)選擇題

1.ACE2.ABCDE3.ACDE4.ABCE5.ABCDE6.ABCDE7.ABCD8.ABDE9.ABCDE 10.ABC11.ABCE12.ABCD

三、填空題

1.京師同文館2.班級(jí)3.個(gè)體影響力4.控制5.自我教育6.組織實(shí)施 7.個(gè)體化功能8.體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)9.促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展10.民主型、放任型11.學(xué)生的發(fā)展12.分析書(shū)面材料法談話法

四、判斷題

1.×2.√3.×4.√5.×6.√7.×8.×9.√

五、名詞解釋

1.班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國(guó)家教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量。

2.班級(jí)管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，它是教師根據(jù)一定的目的和要求，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程。

3.班集體是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái)的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會(huì)心理共同體。

4.班級(jí)平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理區(qū)間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。

5.班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。

六、簡(jiǎn)答題（答案要點(diǎn)）

1.（1）班集體初建期的松散群體階段；（2）班集體鞏固期的合作群體階段；

（3）班集體成熟的集體階段。2.（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；

（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力與適應(yīng)能力；（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。3.（1）有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；（2）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)；（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。

4.（1）確立班風(fēng)目標(biāo)。有經(jīng)驗(yàn)的班主任在接手一個(gè)新的班級(jí)后，總是根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況來(lái)確立班風(fēng)建設(shè)的基本思路，而后組織學(xué)生集體討論，確立班級(jí)的班風(fēng)目標(biāo)。

（2）培養(yǎng)正確輿論。班主任應(yīng)通過(guò)各種形式，使學(xué)生明確是非標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的價(jià)值觀念。（3）強(qiáng)化行為訓(xùn)練。班主任要從大處著眼，小處入手，依據(jù)一定的規(guī)章制度，嚴(yán)格要求學(xué)生常抓不懈，反復(fù)訓(xùn)練。

（4）加強(qiáng)榜樣示范。班主任要抓好典型，樹(shù)立好榜樣，應(yīng)注意以身作則，以自身的言行來(lái)影響學(xué)生。

5.（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者。

6.對(duì)后進(jìn)生的教育要做到：關(guān)心熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合；培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感；針對(duì)后進(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教，對(duì)癥下藥；對(duì)后進(jìn)生的教育要持之以恒。

七、論述題（答案要點(diǎn)）

1.（1）堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)（2）健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心（3）嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律（4）正確的集體輿論與良好的班風(fēng)（5）寬松的個(gè)性發(fā)展空間

2.（1）當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題：班主任對(duì)班級(jí)管理方式偏重于專斷型；班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。

（2）解決策略：建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制，即以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的；確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；有目的地訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。

3.（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立得力的班集體核心；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組成形式多樣的教育活動(dòng)；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

4.（1）了解和研究學(xué)生。了解學(xué)生的方法有：分析書(shū)面材料、調(diào)查法、觀察法。（2）有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體。組織和培養(yǎng)班集體是班級(jí)管理的中心工作。（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。班主任要對(duì)班級(jí)實(shí)施有效的教育與管理，必須要爭(zhēng)取校內(nèi)外各種教育力量的配合，調(diào)動(dòng)各種積極因素。

（4）學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)管理和生活指導(dǎo)、生活管理。

（5）組織課外、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活。學(xué)校的課外活動(dòng)和課余生活一般都以班為單位來(lái)組織與安排，所以，組織與指導(dǎo)在這些活動(dòng)也是班主任一項(xiàng)經(jīng)常性的重要工作。班主任還應(yīng)經(jīng)常關(guān)心和了解學(xué)生的課余生活，并給予必要的指導(dǎo)。

（6）建立學(xué)生檔案。建立學(xué)生檔案一般分四個(gè)環(huán)節(jié)：收集—整理—鑒定—保管。（7）操行評(píng)定。操行評(píng)定的目的在于教育學(xué)生奮發(fā)向上，肯定其優(yōu)點(diǎn)，找出其缺點(diǎn)，指出其努力的方向，幫助家長(zhǎng)全面了解子女在學(xué)校的情況以便于老師密切配合，共同教育學(xué)生；幫助班主任總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，找出問(wèn)題，改進(jìn)工作。

（8）班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。班主任工作計(jì)劃一般分為學(xué)期計(jì)劃、月或周計(jì)劃以及具體的活動(dòng)計(jì)劃。

（9）個(gè)別教育工作。班主任做好個(gè)別教育工作，包括做好先進(jìn)生的教育工作、中等生的教育工作和后進(jìn)生的教育工作。

（10）班會(huì)活動(dòng)的組織。班會(huì)是以班級(jí)為單位，在班主任指導(dǎo)之下，一般由學(xué)生干部主持進(jìn)行的全班性會(huì)務(wù)活動(dòng)。主題班會(huì)是班級(jí)活動(dòng)的主要形式。

（11）偶發(fā)事件的處理。偶發(fā)事件是指在教育的過(guò)程中發(fā)生的事難以預(yù)料、出現(xiàn)頻率較低，但必須迅速作出反應(yīng)、加以特殊處理的事件。

八、案例分析題（答案要點(diǎn)）

1.（1）處罰學(xué)生是一種強(qiáng)制性的教育方式，它應(yīng)該是教師的一種教育手段，而不是教育目的。中小學(xué)生的自我意識(shí)和自我約束能力還不是很強(qiáng)，在生活、學(xué)習(xí)的過(guò)程中犯錯(cuò)誤是在所難免的，違反紀(jì)律也是有不同原因的，老師處罰的動(dòng)機(jī)主要是為了使學(xué)生改正錯(cuò)誤，更好地成長(zhǎng)。案例中的班主任所采取的處罰方法很值得我們思考。

（2）案例中班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行了人性化管理。學(xué)生違反紀(jì)律一定要受到紀(jì)律處分，但班級(jí)管理的對(duì)象是學(xué)生，成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”，而不是“馴服物”。該案例中班主任在處理違反紀(jì)律的學(xué)生時(shí)以學(xué)生為本，從學(xué)生身心發(fā)展角度出發(fā)，進(jìn)行人性化管理，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性、主動(dòng)性，使學(xué)生能夠自我管理，不僅遵守紀(jì)律，而且各方面的能力都得到了提高。（3）案例中班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行了民主化管理。班主任要進(jìn)行民主化管理，不能專制也不能放任學(xué)生自己發(fā)展。該班主任采取一些學(xué)生能夠接受的“處罰”手段，顧全了學(xué)生的自尊心，同時(shí)也使學(xué)生改正了錯(cuò)誤，學(xué)到了知識(shí)，使學(xué)生既受到嚴(yán)格的行為規(guī)范的約束，又能在寬松自如的氛圍中充分發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)。

（4）案例中班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行了人際交往關(guān)系方面的教育。處罰違反紀(jì)律的學(xué)生是老師與學(xué)生之間的溝通。案例中班主任這樣的處理方法，除巧妙地向?qū)W生傳達(dá)了對(duì)學(xué)生的信任外，還向?qū)W生傳遞了這樣一個(gè)信息：老師相信學(xué)生的能力，但是學(xué)生違反紀(jì)律是錯(cuò)誤的，必須受到處罰，這是班級(jí)管理必不可少的。

（5）案例中班主任注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)和引導(dǎo)。在這個(gè)案例中，班主任處罰學(xué)生的方法也是一種激勵(lì)手段。這位老師采取暗示批評(píng)的形式，對(duì)學(xué)生的違紀(jì)行為沒(méi)有直接點(diǎn)破，但是學(xué)生在老師的“懲罰”下，通過(guò)表演，認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。班主任將懲罰與教學(xué)相結(jié)合，懲罰中既堅(jiān)持了原則，又照顧到了學(xué)生的自尊，使學(xué)生心服口服，知錯(cuò)能改，達(dá)到了良好的教育效果。

2.（1）鑒于該班級(jí)的特殊情況，我會(huì)選擇班級(jí)常規(guī)管理的模式來(lái)進(jìn)行班級(jí)管理。班級(jí)常規(guī)管理是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度來(lái)管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。根據(jù)學(xué)校要求和班級(jí)實(shí)際情況討論制定班級(jí)規(guī)范，如班規(guī)、值日生制度、考勤制度等，并要求學(xué)生嚴(yán)格遵守。（2）運(yùn)用陶冶教育法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。作為一名教師，我會(huì)嚴(yán)格要求自己，要求學(xué)生做到的自己首先做到，使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，不斷加強(qiáng)自己與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，以自己的精神情操來(lái)影響、感化學(xué)生。

（3）在深入了解和研究學(xué)生的基礎(chǔ)上，有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體。班集體組建工作很重要，我會(huì)有計(jì)劃、有組織地在短時(shí)間內(nèi)有效地組建班集體，并組織課外、校外教育活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生的課余生活，逐漸把該班級(jí)培養(yǎng)成為優(yōu)秀的班集體。

3.（1）從“兒子”的回答中可以看出，該班學(xué)生缺乏良好的學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，班級(jí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃厚。學(xué)生在這種環(huán)境中勢(shì)必不能安心學(xué)習(xí)，從而影響學(xué)生知識(shí)的獲得。這不緊不利于學(xué)生基本知識(shí)與基本能力的獲得，也不利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的形成，不利于

素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（2）教師特別是班主任應(yīng)從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，規(guī)范班級(jí)制度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。此外，注重班干部的培養(yǎng)及其模范作用的發(fā)揮。

4.（1）現(xiàn)代班級(jí)管理觀要求以學(xué)生為本建立班級(jí)管理新機(jī)制，尊重學(xué)生的人格和主體性，充分發(fā)揮學(xué)生自身的聰明才智，發(fā)揚(yáng)學(xué)生在班級(jí)自我管理中的主人翁精神，強(qiáng)調(diào)師生合作、生生合作。

（2）該班主任最初在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)并沒(méi)有以學(xué)生為本，而是堅(jiān)持專制型的領(lǐng)導(dǎo)方式。這種領(lǐng)導(dǎo)方式屬于支配性領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)視學(xué)生的個(gè)別差異，以僵硬的對(duì)策為基礎(chǔ)，只給予統(tǒng)一強(qiáng)制的指導(dǎo)，或一味地斥責(zé)、威脅。堅(jiān)持以教師為中心，班主任一直在從事程式化的教育教學(xué)工作，他們最關(guān)心的是兩件事：一是如何使學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，確保班級(jí)成績(jī)?cè)趯W(xué)校中的排名；二是如何讓學(xué)生服從老師，以維護(hù)教師的權(quán)威不受侵害。學(xué)生必須被動(dòng)地按照教師的要求去做，缺乏自主性。從而引起了學(xué)生的不滿與抗議。

（3）班主任后來(lái)成功是因?yàn)樗淖兞嗽瓉?lái)的班級(jí)管理方式，建立了民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式，這種領(lǐng)導(dǎo)方式屬于綜合性的指導(dǎo)，能夠靈活地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，以此為基礎(chǔ)引出學(xué)生的自發(fā)行為，促進(jìn)班級(jí)同學(xué)的思想在合作中進(jìn)行交流。“讓學(xué)生一起商量班級(jí)管理主題班會(huì)”“組織學(xué)生開(kāi)展小組競(jìng)賽”“一起為班級(jí)建設(shè)提建議”“增強(qiáng)雙方溝通”體現(xiàn)了以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的，確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位，有目的地訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行班級(jí)管理的能力。