第一篇：觀時(shí)政有感(150字)作文

精選作文:觀時(shí)政有感(150字)作文

昨日瘴癘極一時(shí)，蒙蔽天光波瀾驚。

狼豺虎蛇掩龍目，日月隱曜山潛行。

史為明鏡懸高堂，蒼生不忘舟水心。

揮斥方遒有何懼，正氣凌霄撼古今。

聚智凝心夙夜思，力挽狂瀾系民情。

慨嘆憂憤不可遏，雷厲風(fēng)行魂魄清。

去日苦多不能忘，肅正綱紀(jì)**平。

待到山花爛漫時(shí)，江湖廟堂乾坤寧。

會當(dāng)清明水天闊，國泰民安慰魂靈。山西呂梁文水縣文水中學(xué)高三:高鼎 篇一：引導(dǎo)學(xué)生用眼睛寫作文的淺議

引導(dǎo)學(xué)生用眼睛寫作文的淺議

俗語說“巧婦難為無米之炊”,學(xué)生寫作文離不開平時(shí)對語言、對知識、對生活的積累。因此,老師在平時(shí)作文教學(xué)過程中,要善于引導(dǎo)學(xué)生用犀利的目光去閱讀作品、觀察生活、感悟人生。否則,寫作將成無源之水,無本之木。同時(shí),作文是內(nèi)心的喧泄、真情的流露。如果不用自己獨(dú)特“眼光”去看世界,也只能搜腸刮肚、人云亦云。

1、目前高中作文的現(xiàn)狀

高考競爭之激烈,迫使每位高3年語文教師絞盡腦汁在作文教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生走“捷徑 ”、求高分。從而使學(xué)生作文格式“八股化”、語言“標(biāo)準(zhǔn)化”。正如潘新和教授所說的“在喧囂的應(yīng)試氛圍下,作為考試機(jī)器的學(xué)生,整日在追逐分?jǐn)?shù)和考試名次的名利場中摸爬滾打,清純和可愛,同情和愛心,與他們漸離漸遠(yuǎn)。”“語言的‘標(biāo)準(zhǔn)化’,‘泛政治化’訓(xùn)練,高考作文的‘時(shí)政’性命題,逼迫他們學(xué)會虛偽和圓滑。”潘教授對自己學(xué)生的感受深有感觸,他說學(xué)生們“曾眾口1詞地告訴我,高考作文是絕不能說真話的,只能說命題者和評卷老師愛聽的話。”學(xué)生們率真的1番話讓潘教授頗有感慨:“當(dāng)今吏治腐敗學(xué)術(shù)腐敗和商界腐敗現(xiàn)象的蔓延,原因固然很多,但是,大批量地制造‘言語人格分裂癥’患者的語文教育難辭其咎。”現(xiàn)實(shí)果真如此,當(dāng)高考作文寫“題記”得高分,語文老師在指導(dǎo)作文時(shí)就不分青紅皂白要求學(xué)生作文練習(xí)時(shí)要“記”;當(dāng)考生用流行歌詞、詩句擬題目受好評時(shí),語文老師也常常盲目引導(dǎo)學(xué)生東拉西扯,不管合適不合適,先“引用”再說。諸如此類,不勝枚舉。鑒于此,筆者認(rèn)為在高中作文教學(xué)過程中,老師要積極指導(dǎo),善于引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生用自己獨(dú)特的眼光看“世界”,既感受現(xiàn)實(shí)生活中的真、善、美,又發(fā)現(xiàn)生活中的假、惡、丑。讓學(xué)生用心靈的筆觸去描繪這五光十色的社會生活,用真摯的情感去謳歌、贊美;用辛辣的筆觸去批判、鞭撻。

2、老師要善于引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)“看世界”(1)老師要引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀文學(xué)作品。閱讀是1種由“外”到“內(nèi)”的吸收、借鑒,是利用人類社會積淀下來的文化成果充實(shí)、豐富和提高自己的過程。因此,老師要善于引導(dǎo)學(xué)生閱讀,推薦優(yōu)秀文學(xué)作品供學(xué)生閱讀,指導(dǎo)學(xué)生作摘錄、寫心得,日積月累,提煉升華,取他人之長補(bǔ)己之短。指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中接受真善美的熏陶,因?yàn)椤皶x予我們的思想比現(xiàn)實(shí)生活所賦予我們的更加生動(dòng)活潑,正如倒影反映的山石花卉常常要比真實(shí)的山石花卉更加多姿迷人1樣。”(美國 約翰.盧保克)(2)老師要講究寫作指導(dǎo)技巧

1.講究命題技巧。作文題目是學(xué)生寫作的導(dǎo)向,講究命題技巧有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生“看世界”的積極性。那么,如何命好作文題目呢?首先,命題要盡量符合學(xué)生的年齡特征。其次,命題要富有時(shí)代感,能激發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察、大膽探索的。再次,作文題目富有開放性,盡可能地減少對學(xué)生寫作的束縛,為學(xué)生“看世界”提供廣闊的空間。

2.講究評價(jià)技巧,挖掘?qū)W生寫作亮點(diǎn)。老師要鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂、觀察社會,暢所欲言,讓學(xué)生寫出自己的真情實(shí)感,流露出自己的真知灼見。在寫作過程中,血?dú)夥絼偟闹袑W(xué)生,難免有偏見或過激的言論。因此,老師在作文點(diǎn)評時(shí),應(yīng)把握分寸。既不要讓學(xué)生難堪,下不了臺;又不能對那些“出軌”言論置之不理,聽之任之,讓學(xué)生懂得“言為心聲”、遣詞造句要謹(jǐn)慎的道理。當(dāng)然,對學(xué)生的真知灼見應(yīng)給予表揚(yáng)。例如,讓學(xué)生以《我所熟悉的人》為題寫1篇作文,1位同學(xué)寫他正在讀幼兒園的外甥女。有1次,該同學(xué)到她家,跟她開玩笑要搬走電腦時(shí),其外甥女罵道:“真他媽的,敢搬,我就揍你。”面對這句話,應(yīng)如何點(diǎn)評呢?我認(rèn)為這句話就是這篇文章的亮點(diǎn),它寫出了外甥女“清沌和可愛”。因?yàn)閾?jù)我了解,該同學(xué)外甥女家的底層是他們家的食雜店,位于娛樂場所云集的地方，其外甥女經(jīng)常在店里,接觸形形色色的人,耳濡目染,說出那句話也不足為奇。而這1句話,則真實(shí)地反映出在“典型環(huán)境”中的“典型性格”,逼真地寫出這個(gè)人的個(gè)性。這猶如魯迅筆下阿q頭上的“癩瘡疤”,既給人留下深刻印象,又喚起人們深思。作者直面現(xiàn)實(shí)生活,不美化、不回避。不是“面對試題要懂得如何揣摩教師心理,懂得“該說什么,如何把假話說得和真的1樣,將謊言編得天花無縫、天花亂墜。”(潘新和語)3.鼓勵(lì)學(xué)生講真話,講實(shí)話。新課標(biāo)理念的作文指導(dǎo)特別強(qiáng)調(diào)在作文教學(xué)過程中創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,充分尊重和相信每1位學(xué)生,讓他們講真話、講實(shí)話。要講真話、講實(shí)話,就必須鼓勵(lì)學(xué)生張大眼睛看世界,積極引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中探究體驗(yàn),用犀利的目光去觀察1人1事,1景1物;用心靈去感悟人生,用行動(dòng)去創(chuàng)造新世界。蘇霍姆林斯曾說;“在人的心靈深處,都有1種根深蒂固的需要,就是希望自己是1個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在青少年的精神世界中,這種需要特別強(qiáng)烈。”既然青少年作為“發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”的愿望特別強(qiáng)烈,那么作為老師不僅要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、研究、探索,更要給學(xué)生提供條件,創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生講真話、講實(shí)話,而不是誤導(dǎo)他們?yōu)橛夏承┰u卷人口味而“造假”。我真佩服2十多年前的寫作老師張老師,他曾告訴我們他曾經(jīng)是“右派”,在平反后不久參加高考作文評卷,題目是《“讀先天下之憂而憂,后天下之樂”有感》。當(dāng)他看到1位考生寫校長午餐時(shí)花兩角錢買菜比學(xué)生花五角錢還多時(shí),提出質(zhì)疑,這樣的共產(chǎn)黨員難道是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”嗎?張老師認(rèn)為該同學(xué)敢講真話,就給這篇作文評出僅差兩分就滿分的高分,而同1評卷組的另1位老師卻把它判不及格,原因是該老師認(rèn)為考生這樣寫有損共產(chǎn)黨員的形象。

這1高1低的評分結(jié)果不得不讓我們深思、反思:學(xué)生講真話、講實(shí)話,在當(dāng)時(shí)是要冒險(xiǎn)。而在改革開放3十年后的今天,學(xué)生能不能暢所欲言,講真話,露真情呢,這就顯得尤其重要。“新課標(biāo)”是根據(jù)“知識和能力、過程和方法,情感態(tài)度和價(jià)值觀”3個(gè)維度設(shè)計(jì),3者融為1體。因此,老師在指導(dǎo)寫作時(shí),既要指導(dǎo)學(xué)生掌握寫作技巧,做到語言表達(dá)流暢,更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生講真話,表達(dá)真實(shí)的情感、真誠的態(tài)度和人生價(jià)值觀。

總而言之,隨著新課改的深入,在作文教學(xué)過程中,要堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)作文教學(xué)壓抑學(xué)生主動(dòng)性和積極性的突出弊端,還要引導(dǎo)學(xué)生從生活啟程,眼觀六路,耳聽八方,帶著問題深入生活,透過生活的表面現(xiàn)象,挖掘其深刻的本質(zhì)。從而寫出內(nèi)容充實(shí)、情感真摯、見解獨(dú)特的好作文。

篇二：觀《南京!南京!》有感

觀《南京！南京！》有感

黑白色調(diào)的電影開場，天空陰霾，顯得壓抑而憂傷。南京城遍地狼藉，猶如廢墟一般，一張明信片出現(xiàn)，寫著一些蒼白的文字，訴說著沉痛的歷史。

十幾名日軍在教堂發(fā)現(xiàn)了無數(shù)難民，其中還有大量的中國軍人。日軍恐懼的叫援兵，可中國人根本無意抵抗，麻木呆滯的舉起了雙手，日軍的幾聲槍響就使他們徹底崩潰。遠(yuǎn)景中，孫中山的銅像被拉到，一起倒下的是整個(gè)中國嗎？

不是。殘兵連在廢墟中做著最后的抵抗，頑強(qiáng)的抵抗。最終，隊(duì)長陸建雄無力的說：“兄弟們，守不住了，散了吧。”沒有人離去，直至被俘。這群鐵骨錚錚的漢子在子彈穿透胸膛的前一刻齊聲吶喊：“中國萬歲，中國不會亡。”中國是堅(jiān)韌的，中國人的抵抗從來沒有停。

但在當(dāng)時(shí)的南京，抵抗終不是主旋律。畫面中，無數(shù)投降的士兵和平民從各個(gè)方向被驅(qū)趕至一起，被淹死，槍殺，活埋，燒死，如退潮一般倒下，畫面殘酷的令人目不忍視。日本兵在大街上呼喊道：“支那兵！支那兵！”，而教堂里是越來越多的舉起了雙手，當(dāng)坐在父親肩頭的小女孩在看到他周圍的同胞，他的親人，他的叔叔阿姨都舉起手來時(shí)，她做了人生

陸建雄，小江，唐先生，姜老師，代表了南京城中無數(shù)偉大的中國人。在這座生死之城中，還有什么比活著更恐怖，還有什么比子彈更無敵，還有什么比抵抗更需要勇氣，他們不會躲避，也不需要更多的言語，只是和中國站在一起，用犧牲，證明我們不會放棄。

整部影片彌漫著一種殘酷的壓抑和絕望，不見一滴鮮血，但卻處處有錐心的痛，只有結(jié)尾才稍稍燃起溫暖的希望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑，大笑，代表著中國的希望，明天雖然依舊殘酷，但希望已經(jīng)傳遞下去。南京雖死，但中國人的團(tuán)結(jié)與抵抗已經(jīng)被喚起，既然投降已不可能，那么只有努力去贏得戰(zhàn)爭的勝利。

另外，“活著，比死更艱難吧？”角川的這句話深刻富有含義。他有知識，有思想，天真而純凈。作為侵華日軍的一員，他的雙手無可避免的沾滿了鮮血，但他的內(nèi)心始終在掙扎和思考。在心愛的百合子死去后，他終于完成了對自己的救贖——放走小豆子，開槍自殺。我知道陸川想用角川來完成對侵略者的人性還原，證明他們的痛苦和悔過。但南京大屠殺中的三十萬冤魂，整個(gè)抗戰(zhàn)中死去的三千五百萬英雄，不是一句悔過，一顆子彈就可以彌補(bǔ)的。每個(gè)人都會犯錯(cuò)，有些錯(cuò)誤可以被原諒，有些則永遠(yuǎn)不能。正如南京這倒深深的傷疤，會永遠(yuǎn)留在中國心頭，永遠(yuǎn)滴血。

可能有些人會說，我們應(yīng)該著眼于現(xiàn)在了，不要太固執(zhí)于過去，難道要我們背著中華民族百年的恥辱，整日緬懷那無數(shù)的冤魂，整日垂頭喪氣，或是義憤填膺，看個(gè)日本人就揍一頓，說什么傷害了我們民族自尊心？其實(shí)不是的，樂觀的思想已經(jīng)根植到了中華民族的骨髓里，樂觀是好的，關(guān)鍵我們的問題是樂觀過度了，失去了對危機(jī)的意識，總覺得戰(zhàn)爭還沒有爆發(fā)，地球還沒有毀滅。我想說的是，我們有理由樂觀的去奮斗，樂觀的從失敗中站起來，樂觀的去生活，但是我們不能樂觀的貪圖安逸，任何一片安逸之土都是通過搏斗換來的，如果我們放棄了搏斗的意識，最后我們將再次無一片安逸之地。說來說去，居安思危，幾千年來，歷史一直在給我們上著這一堂又一堂的課，然而我們卻不喜歡長記性。

影片以近乎殘忍的鏡頭語言，再現(xiàn)了那段滴血的歷史，讓每一個(gè)看過的人記住南京，記住前輩留下的血。同時(shí)，也提醒我們珍惜今天的和平與幸福。勿忘國恥，理性愛國！是現(xiàn)代社會每個(gè)中國人都應(yīng)該做到的！

篇三：觀 有感 觀《向中國人脫帽致敬》話劇有感

在一次留學(xué)生中，主人公遇到了教授的刁難。他回答的問題的時(shí)候多么尷尬，在思維敏捷的情況下，他憑著他那愛國情懷使教授向他脫帽致敬，自己依靠自己聰明才智及愛國情懷感動(dòng)教授。

觀完《向中國人脫帽致敬》話劇有感，使我心潮澎湃情思橫溢，熱愛祖國情懷油然而發(fā)、觀看后受到感染、熏陶愛國，愛我祖國的種子播入我心田。

其中一位教授的話使我震撼: “你是來自臺灣中國的，還是來自北京中國的？”

而學(xué)生憤怒卻不失冷靜的說道: “教授先生，只有一個(gè)中國，這是常識。”可見這位教授是多么的刁鉆、古怪啊！學(xué)生回答的明顯有些偏激！及時(shí)這些個(gè)問題已經(jīng)被解決，可是未必不會再出現(xiàn)類似的問題。從此可見，以前中國被欺凌的歷史存在西方國家深深的腦海里！為什么詹天佑在國外功臣名就之際，卻選擇在國內(nèi)艱難局面回歸祖國？為什么華羅庚放棄在美國的終身教授之物，卻奔向祖國？為什么錢學(xué)森夫婦在經(jīng)過重重磨難并沒有泯滅回歸祖國懷抱的堅(jiān)強(qiáng)意志？因?yàn)椹\‐祖國在我們心中！

舉一個(gè)例子說吧！一個(gè)中國人去印度旅游，印度人看見中國人篇四：2014時(shí)事評論300字

2014時(shí)事評論300字

1：關(guān)于反腐： 從2014年的最初開始南京的季建業(yè)被送往法庭，至今已經(jīng)有多位腐敗分子落網(wǎng)，看是高歌和有成效的反腐運(yùn)動(dòng)，其實(shí)真正的是否能做到 長治久安 我們也不知道，只有一個(gè)體制真正的讓老百姓 起到監(jiān)督起到?jīng)Q定權(quán)，那些官老爺才能畏懼才能不敢犯罪，當(dāng)今天喊著震天響的反腐口號 其實(shí)不過是幾個(gè)出頭鳥和沒站好隊(duì)的不幸兒罷了，而今 老虎找不到 和蒼蠅滿天飛，如何讓人民起到信心，這需要一個(gè)真正的動(dòng)作而不是口號!

2：關(guān)于東莞，東莞的掃黃開始，風(fēng)暴襲擊了全國，我們要問的是，東莞的事情是今天一天嗎? 顯然不是，當(dāng)成為一定的氣候和規(guī)模，再拿著某種口號去做一個(gè)貌似豐功偉績的事情，顯然只是一種形式，只有做好了輔助工作，只有真正的從根源杜絕，才是本質(zhì)

3：習(xí)連會：

習(xí)連會的成功 標(biāo)志著我中華民族的又一個(gè)進(jìn)步，兩岸的問題不應(yīng)該禍害子孫，兩岸都是自己人，親兄弟，連戰(zhàn)說：我們能解決的問題不要拖到下一代，這種聲音 溫暖而又明亮，總比那句 擱置爭議，共同開發(fā)”溫暖的多，不管什么黨派 不管什么體制，希望兩岸人民越來越好。

我是歌手 中國好聲音

國內(nèi)以往的音樂節(jié)目大多注重“草根夢想”，使擁有音樂夢想的普通人從中脫穎而出：而在《我是歌手》中，作為“功成名就”的專業(yè)歌手，他們同樣有自己的夢想，這一點(diǎn)更加具有影響力和示范意義。節(jié)目傳達(dá)了這樣一個(gè)聲音：即便你已功成名就，也不意味著就可以躺在“功勞簿”上吃老本，每個(gè)人都應(yīng)不斷提升自我，向更大的夢想努力邁進(jìn)，小雜評：“好聲音”火了，全世界都在轉(zhuǎn)椅子;《我是歌手》紅了，熒屏上將有多檔歌唱節(jié)目pk，觀眾們的耳朵會很忙。感動(dòng)與話題，帶來了一個(gè)翻唱的時(shí)代。但熱鬧之余，希望眾多的音樂人，不要一窩蜂地都去改編經(jīng)典。音樂和人一樣，不能永遠(yuǎn)活在過去。原創(chuàng)才是中國音樂的未來，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該有代表作。

時(shí)事評論背景：

習(xí)近平同志在“五四”重要講話中指出，人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。

時(shí)事評論觀點(diǎn)：如何看待“青年價(jià)值觀變化”問題

我國歷經(jīng)30單一到多樣、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代、由困惑到自覺、由解構(gòu)走向整合的轉(zhuǎn)變。回顧透析這一變化進(jìn)程，對于更好地培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀來說，非常必要。總體看，青年價(jià)值觀變化有如下幾大特征。價(jià)值取向日趨多樣

1978年的“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論標(biāo)示了社會思想的解放。伴隨著改革開放，價(jià)值取向也日漸務(wù)實(shí)開放并多樣化。“文革”后出現(xiàn)的“傷痕文學(xué)”“朦朧詩”，表現(xiàn)了價(jià)值反思與重估；大量西方理論思想在涌入的同時(shí)，也帶來了形態(tài)各異的文化思潮和價(jià)值觀；市場經(jīng)濟(jì)初期發(fā)展帶來了利益格局多變，金錢、功利氣息彌漫；價(jià)值“破舊”與“立新”不夠同步，原有話語體系被打亂了，新語境紛爭呈現(xiàn)。在傳統(tǒng)與當(dāng)代、中國與西方之間，多樣價(jià)值觀給人們更多選擇，也帶給那個(gè)時(shí)期青年人諸多人生觀矛盾、分化

和價(jià)值困惑。

值觀也從紛繁復(fù)雜狀態(tài)走向一元引導(dǎo)下的多樣發(fā)展。隨著社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，青年人的價(jià)值觀由多樣、分化走向主流整合，民主、法制、文明、和諧、責(zé)任、公平等成為當(dāng)代青年認(rèn)同的價(jià)值理念。與此同時(shí)，年輕人生活方式繽紛，信息時(shí)代的快速到來，使“時(shí)尚消費(fèi)”“網(wǎng)言網(wǎng)語”“微觀點(diǎn)”等青年文化現(xiàn)象層出不窮，青年人憑借信息技術(shù)，把他們的價(jià)值選擇和自我文化在新媒介世界表達(dá)得淋漓盡致。這種局面不僅反映了價(jià)值取向的多樣變化，也折射出轉(zhuǎn)型中的我國社會越來越開放包容。

1980年關(guān)于“潘曉來信”的社會大討論，表明那代青年人對人生意義的重新思考。社會開始“講述老百姓自己的故事”，年輕人開始主張“跟著感覺走”。一切都表明，中國青年的主體意識隨著社會發(fā)展在覺醒和升發(fā)。

隨著“市場利益主體”的覺醒，青年人的個(gè)性意識、競爭意識和權(quán)利意識率先覺醒。不獨(dú)是經(jīng)濟(jì)利益，其他社會利益的權(quán)利意識，如政治參與和精神追求也都逐步顯現(xiàn)。主體意識和自我訴求增多的同時(shí)，青年一代的“讀書熱”“成才熱”也日漸興起，就業(yè)觀念由等待分配轉(zhuǎn)向自主擇業(yè)，發(fā)展自我、崇尚自主成為青年人的人生觀念。在“我的青春我做主”“重走青春路”“致青春”的身影和聲音中，我們能夠感受到青年人對青春的緬懷、定義和對生命意義的思考。與此同時(shí)，年輕一代在社會公共管理方面也表現(xiàn)出相應(yīng)的主體性，他們不僅關(guān)注自身的合法權(quán)利，也關(guān)心他人、社會和國家大事，思考自己與他人、社會的關(guān)系，積極參與社會生活和政治生活。

30多年來，人們的義利觀發(fā)生了變化。傳統(tǒng)“重義輕利”的價(jià)值取向，在社會變革中解構(gòu)轉(zhuǎn)變了，社會充滿了對義利觀的“再思考”。一些青年人更多向生存、發(fā)展和自我成才努力，在現(xiàn)實(shí)主義和理想主義之間，多了些現(xiàn)實(shí)實(shí)惠的選擇。但也有更多的年輕人在追求個(gè)人利益的同時(shí)，注意到他人利益實(shí)現(xiàn)的合理與平等，在追求物質(zhì)改善的同時(shí)，注重精神意義的追尋。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，青年人對個(gè)人利益及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)有很多轉(zhuǎn)向，但積極工作、責(zé)任奉獻(xiàn)仍是當(dāng)代許多年輕人的職業(yè)準(zhǔn)則。總之，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的義利觀推動(dòng)了社會發(fā)展，并隨著“生存”向“發(fā)展”的轉(zhuǎn)變，青年人的義利觀也在向多重結(jié)構(gòu)變化，物質(zhì)利益和精神追求、個(gè)人利益和社會利益，也更多呈現(xiàn)新的組合。

當(dāng)代青年的主體性與自我意識很強(qiáng)，但并非如人所言是“自我中心”的一代，他們在關(guān)注自我利益和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也對他人、國家和社會擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

對自我的責(zé)任表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)、擇業(yè)、愛情問題上，青年人具有了更多的獨(dú)立思考和自主選擇；多數(shù)年輕人無論對父母家庭還是對自己的小家，都具有充分的情感和責(zé)任準(zhǔn)備。80后青年雖具有“自我中心”的某些特征，但總體看，他們的他人意識和公共意識在增強(qiáng)。相關(guān)調(diào)研顯示，七成以上80后認(rèn)為青年最需要的素質(zhì)之一就是“社會責(zé)任感”。事實(shí)上，在社會各領(lǐng)域的志愿者隊(duì)伍中、在學(xué)雷鋒活動(dòng)中、在各行各業(yè)的領(lǐng)軍團(tuán)隊(duì)中，到處都能看到當(dāng)代青年活躍的身影。

黨的十一屆三中全會重新確立了實(shí)事求是的思想路線，青年人的思想觀念也從封閉和束縛中走出來，形成了求真務(wù)實(shí)、進(jìn)取創(chuàng)新的精神取向。尤其是在改革開放環(huán)境中成長起來的80后，效率觀念、競爭及創(chuàng)新意識都深深影響了他們的思維，因此具有更強(qiáng)的進(jìn)取意識和公平競爭意識。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，九成青年人對“公開、公平、公正地參與競爭”持贊成態(tài)度，這說明適應(yīng)市場競爭，增強(qiáng)生存、創(chuàng)新發(fā)展能力已成為大多數(shù)青年的共識和素質(zhì)。

“成長”中也存在價(jià)值迷惑 “成長”可指青年人的變化過程，也是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和成熟的過程。變革轉(zhuǎn)型期是發(fā)展的機(jī)遇期，也是各種問題的多發(fā)期，社會主體尤其是青年群體，必然會隨社會變化在價(jià)值觀上發(fā)生復(fù)雜共振。除上述青年價(jià)值觀變化和成長特點(diǎn)外，在一些時(shí)期和一些年輕人身上也存在一些價(jià)值虛無、榮辱錯(cuò)位現(xiàn)象。社會轉(zhuǎn)型期利益與價(jià)值取向的多樣化，新舊、中西價(jià)值觀的碰撞，以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多層次和多樣化的趨勢，會不同程度地導(dǎo)致社會出現(xiàn)一些是非模糊、善惡不明、榮辱錯(cuò)位的問題。一些青年人生活和行動(dòng)的重心不再是對超越性意義的追求，而是生命當(dāng)下的快感和實(shí)用主義，調(diào)侃人生意義、“游戲”人生成了一些青年人的人生態(tài)度。這種價(jià)值虛無和感性娛樂文化的蔓延，會導(dǎo)致對傳統(tǒng)價(jià)值和道德責(zé)任的淡化。《娛樂至死》作者尼爾·波茲曼說：如果文化生活被定義為娛樂，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了稚童言語，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。價(jià)值虛無的聲音強(qiáng)了，社會正能量的價(jià)值觀就會在“沉默的螺旋”規(guī)律中沉默下去。這也是在把握轉(zhuǎn)型期青年價(jià)值觀變化中需要格外注意的問題。

有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣α浚鋬r(jià)值觀變化最能反映社會變化，也最能影響社會發(fā)展進(jìn)程。習(xí)近平同志指出，“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，也將在當(dāng)代青年的努力中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

時(shí)事評論背景：

就在五四青年節(jié)前夕，悲壯的一幕在人們心中定格：5月1日下午，上海一高層住宅突發(fā)大火，用青春熱情去證明“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”的錚錚誓言。

習(xí)近平總書記對河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生的熱情勉勵(lì)，也是對當(dāng)代中國青年的殷殷期許。當(dāng)每一個(gè)青年都成為夢想的使者，就能為我們的時(shí)代插上青春的翅膀，夢想就能振翅高飛、抵達(dá)彼岸。

時(shí)事評論背景：

住宅停車費(fèi)最高可能漲300%、咪表停車費(fèi)最高可能漲150%、商場停車費(fèi)最高可能漲100%??盡管停車費(fèi)要漲此前已經(jīng)吹過風(fēng)，但廣州市物價(jià)局公布的停車費(fèi)調(diào)整方案還是令人大跌眼鏡，成為城中熱話。廣州市社情民意研究中心隨即發(fā)布民調(diào)稱，過半市民不贊同提價(jià)，超六成市民對效果普遍不看好。市物價(jià)局負(fù)責(zé)人則強(qiáng)調(diào)，住宅停車費(fèi)漲不漲、一類中心城區(qū)范圍是否擴(kuò)大，在聽證會上都“有得傾”。時(shí)事評論觀點(diǎn)：如何看待“漲價(jià)與治堵”問題？

擁堵，是人人憎惡的事情；漲價(jià)，只要涉及個(gè)人利益，同樣讓人生厭。所以，討論要不要為了治堵而提高停車費(fèi)，可以想象，必然招致一些輿論反彈。但撇開情感因素不談，問題在于，大幅地提高停車費(fèi)是否就可以很好地解決交通擁堵？比起發(fā)達(dá)國家公共交通系統(tǒng)較高的分擔(dān)率，我國的大多數(shù)城市普遍不高。目前市民仍愿意以金錢換時(shí)間和便利。以廣州為例，地鐵、公交要達(dá)到便宜舒適方便的臨界點(diǎn)可能還要幾年時(shí)間，單純的漲價(jià)不意味著擁堵和停車難隨之便能實(shí)質(zhì)解決。甚至方案自身也指出，城市交通必須綜合治理才有良好成效，提高停車費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)只是城市交通綜合治理的措施之一，其作用有一定局限性。

系。本次收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，主要在漲幅、范圍、性質(zhì)三個(gè)方面作了重大調(diào)整。除了漲幅之外，本次方案最大調(diào)整是一類地區(qū)范圍的擴(kuò)大，基本涵蓋了目前標(biāo)準(zhǔn)下的一類和二類地區(qū)，極大地增加本次停車場漲價(jià)方案的影響。尤其是目前標(biāo)準(zhǔn)下的二類地區(qū)住宅停車費(fèi)，很可能出現(xiàn)“三級跳”的漲價(jià)。首先，由于目前二類地區(qū)將基本升級為一類地區(qū)漲了一次，其次由于住宅類納入聽證漲價(jià)范圍又要漲一次，最后因?yàn)橐活惖貐^(qū)各種停車場都要漲價(jià)。如果說，某些商業(yè)中心的停車場漲價(jià)還算可以理解，那么中心城區(qū)內(nèi)住宅停車場普遍漲價(jià)就顯得匪夷所思了，畢竟住宅停車是剛需，不可能因?yàn)槭召M(fèi)貴就不停車的。商業(yè)區(qū)漲，住宅也漲，那車是要停在空中嗎？

可以預(yù)見的是，大幅漲價(jià)很可能催生更多的野雞停車場，一些黑停車場搭著“漲價(jià)”的便車收著高額利潤，既不受監(jiān)管，也讓車主無可奈何。同時(shí)，也很可能導(dǎo)致更多的亂停亂放現(xiàn)象。調(diào)整之后，咪表車位收費(fèi)最高可達(dá)176元/天，那么這與違章停車罰款200元/次，已經(jīng)相差無幾。而且一次違章行為只能處罰一次，那么，只要車主不挪車，原地停一個(gè)星期也只罰200元。算下來，違章停車哪怕被罰款，相比于老老實(shí)實(shí)交停車費(fèi)，也大有利可圖。上海市停車費(fèi)上調(diào)后，該市黃浦區(qū)8條街道就一度出現(xiàn)過1/3的道路交通能力都被違章停車所占用的情況。

在對方案的補(bǔ)充說明中，廣州市物價(jià)局負(fù)責(zé)人特別強(qiáng)調(diào)，聽證方案“目的不是為了提高收費(fèi)多收幾個(gè)錢”，而是為了疏導(dǎo)中心城區(qū)交通。我們也相信，這是真的。如此，在聽證會上，那些有幸被抽中代表民意民聲的人大代表、政協(xié)推薦代表、專家學(xué)者與協(xié)會代表，就應(yīng)該敢于真實(shí)反映市民想法，而聽證部門也應(yīng)該采取更為包容的心態(tài)與立場去接受不同的聲音，并制訂出有效疏導(dǎo)中心城區(qū)交通的收費(fèi)方案。如果要塞還是塞，要堵還是堵，因?yàn)榉桨刚{(diào)整而多收的這部分收益，就總得有個(gè)說法。（作者：桐子嵐）

時(shí)事評論背景：

李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出，要深化教育綜合改革，積極穩(wěn)妥改革考試招生制度，擴(kuò)大省級政府教育統(tǒng)籌權(quán)和高校辦學(xué)自主權(quán)，鼓勵(lì)發(fā)展民辦學(xué)校。加快構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。我們要為下一代提供良好的教育，努力使每一個(gè)孩子有公平的發(fā)展機(jī)會。

時(shí)事評論觀點(diǎn)：如何看待“教育改革”問題？

每一屆政府對教育問題的關(guān)注程度都很高，也出臺了不少措施，尤其這幾年，高考改革的呼聲越來越高。我認(rèn)為，教育不僅僅是指高考，但整個(gè)社會把高考看得太重，“一考定終身”的觀念深入人心。路”。為了孩子的高考，準(zhǔn)備工作已經(jīng)從高中延伸到初中、小升初、進(jìn)小學(xué)，甚至到選擇幼兒園、學(xué)前班，都在競爭。這種現(xiàn)象不僅中國歷史上沒有，就連世界歷史上也罕見，包括亞洲各國比如日本、韓國等也非常重視教育，但都沒有這樣的狀況。

根據(jù)國家的規(guī)劃，我們面對的現(xiàn)實(shí)是，到2020年大學(xué)毛錄取率達(dá)到40%。也就是同齡人之間，理論上講，十個(gè)學(xué)生只有四個(gè)是可以讀大學(xué)的。那其他60%的人干什么呢？如果能讓其他60%的人愉快地從農(nóng)、做工、經(jīng)商或者從事其他職業(yè)，那么大學(xué)的高考就不會有這么大的壓力，這樣就可以比較從容地來改革高考。

另一個(gè)思路是，既然4個(gè)名額太少，那么擴(kuò)大招生。但是綜觀整個(gè)世界上，最發(fā)達(dá)的國家也不是人人都讀大學(xué)，雖然有的國家毛錄取率比中國高，但中間淘汰、中途輟學(xué)的也不少，最后真正大學(xué)畢業(yè)的也就百分之四五十。那為什么其他國家壓力就沒有這么大呢？了解后可知，他們的年輕人在升學(xué)過程中都逐步分流了。比如德國，很多年輕人的志向就是選擇做技工，所以不需要上全日制的大學(xué)，美國也是如此。還有一部分會選擇先工作，然后再去接受成人教育，乃至讀研究生。在高考前，大家目標(biāo)就已經(jīng)很明確，不會人人去考大學(xué)，從而合理分流。展，同時(shí)需要提高普通勞動(dòng)者的社會地位和經(jīng)濟(jì)收入。如果他們跟大學(xué)畢業(yè)生、白領(lǐng)之間的差距越來越小，社會的分流阻力也就變小，社會就會更加和諧，年輕人才能夠健康地成長發(fā)展。人盡其才，才盡其用，我們國家需要各行各業(yè)的各種人才，并不僅限于大學(xué)生。如果只是盲目地通過擴(kuò)招、增加大學(xué)的毛入學(xué)率來解決，那還是會出現(xiàn)不少問題： 下頁

第二篇：觀幽靈公主有感字作文

觀《幽靈公主》有感字作文

小編導(dǎo)語：這是一篇幽靈公主觀后感作文，《幽靈公主》對于這兩個(gè)主題都有著透徹的揭示，但并沒有給出解釋。幻姬占領(lǐng)了山，開采鐵礦，只是為了給手下的人們謀求生存。受到森林動(dòng)物們的阻止，展開激烈的交戰(zhàn)。更多幽靈公主觀后感作文盡在百度攻略。

如果說感到迷惘不安甚至抑郁，看過《幽靈公主》，總會有一種劫后余生的慶幸。雖說也不是新片了，但大概因?yàn)樾那榈吐洌罱匀磺昂罂戳藘杀椋X得又活過來了，于是實(shí)在有話想要說。如果非要一言以蔽之，那就是——這應(yīng)該是宮崎駿迄今為止最有深度的作品了。大手筆中的大手筆，完全沒有愧對那么多的票房。

深度體現(xiàn)在主題。都說日本電影的永恒主題是愛與暴力——或許不錯(cuò)，但是探討得太多，未免就太平凡了。宮崎駿的特色就在于他的故事里的愛與暴力其實(shí)是為更加深刻的思想設(shè)置。暴力是他一直反對的。從《風(fēng)之谷》里就可以看出，力量越大，造成的痛苦就越大，無論是對自己還是對敵人。宮崎駿的思想往往太深刻以至于可能會超出兒童們的理解能力，他的觀眾大多是十幾歲乃至更大年齡的。他的思想一共有兩個(gè)主要矛盾：人類與自然，生存與死亡。

早一點(diǎn)的作品，電影《天空之城》里，前一個(gè)矛盾就已經(jīng)存在了。在故事中，很久以前天空之城Laputa的居民因?yàn)樵诳罩衅。瑹o法接觸遼闊的大地，這就注定了他們滅亡的命運(yùn)，有點(diǎn)類似于我們俗話里的“不接地氣”就會產(chǎn)生災(zāi)禍。試圖毀掉Laputa的軍方因?yàn)闊o法戰(zhàn)勝對于金錢的欲望，最終使自己遭到了毀滅。最終本來應(yīng)該隨著女孩希達(dá)和男孩小杰念動(dòng)的咒語毀滅的Laputa因?yàn)樵趰u上一棵大樹根深蒂固抓緊了整個(gè)島嶼的土壤而沒有灰飛煙滅，而是飛向了遙遠(yuǎn)的高空。這三點(diǎn)都說明挑戰(zhàn)自然的規(guī)律就會造成嚴(yán)重的后果，我們的命運(yùn)都是被自然所掌控的，自然可以懲罰我們，也可以寬恕我們。這就是宮崎駿早期的環(huán)保思想。類似的還有電影《風(fēng)之谷》：女孩娜烏西卡領(lǐng)悟到風(fēng)與水建造森林改造沙漠的秘密，阻止人類對自然的殺戮，最終拯救了人類。

但這些作品都只是宮崎駿早期的環(huán)保主義思想，或者說是簡單的，在商業(yè)電影大潮影響下的更能為普遍大眾所接受的思想。宮崎駿最終形成的人與自然的思想中開始懷疑環(huán)保的意義。且不必說人的貪婪是無止境的，不可能輕易滿足——人的最基本的欲望，就是生存欲望。人為了生存，不可能不向自然索取物資。人的隊(duì)伍如此龐大，所求必然更為龐大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。災(zāi)難平定后，人再次重建家園，再度龐大，再度激怒自然，如此循環(huán)，和平共處或

許只是一個(gè)夢想。多年以后完結(jié)的漫畫《風(fēng)之谷》徹底否定了娜烏西卡的努力，也徹底粉碎了和平共處的夢想。這就引入了第二個(gè)矛盾：生存與死亡。不管我們是如何向千瘡百孔的自然報(bào)以同情，我們?nèi)匀皇侨祟悾匀灰獮槿祟惖纳娴男枰鴬^斗。死亡是一條路，但畢竟是死路，是結(jié)束。人類的整體需要生存，作為個(gè)體，同樣不愿意放棄生存。在人與自然的無休無止的矛盾中，我們只有為生存而戰(zhàn)。于是就有了更多的暴力和愛。

但是因?yàn)槁嫛讹L(fēng)之谷》故事整體太龐大，造成的影響也有限。于是就有了《幽靈公主》(說了半天，終于說到了正題)。

《幽靈公主》對于這兩個(gè)主題都有著透徹的揭示，但并沒有給出解釋。幻姬占領(lǐng)了山，開采鐵礦，只是為了給手下的人們謀求生存。受到森林動(dòng)物們的阻止，展開激烈的交戰(zhàn)。兇煞神用詛咒懲罰世人，麒麟神用死亡懲罰世人。飛鳥想要找到世人與自然的共存之道，但是失敗了，最終只能對幽靈公主珊說：我們還活著。在結(jié)尾，宮崎駿仍然留了一線生機(jī)——麒麟神死了，大地回春，開始了新的萌芽。看到這個(gè)悲欣交集的結(jié)尾，我還是不由得想：自然的懲罰使得人類的努力建設(shè)變成泡影，倒退了幾十年上百年，但是森林的毀滅是自然倒退了幾千年，人類將在很長一段時(shí)間內(nèi)面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)懲罰仍然很嚴(yán)厲，而同時(shí)自然也遭受了更加慘重的損失。留了這一線生機(jī)，人類還會強(qiáng)大還會反過來傷害自然。所有一切戰(zhàn)爭一切暴力并沒有給這個(gè)循環(huán)帶來改變——或許這個(gè)循環(huán)，從現(xiàn)在遺留的不同民族對上古的洪水時(shí)代的記述看來，很久很久以前，就已經(jīng)開始了。

對于人物，少年飛鳥應(yīng)該可以說是宮崎駿塑造的最英俊的少年形象，從人格魅力上講(這個(gè)詞似乎用得有點(diǎn)大)，雖然后來《哈爾的移動(dòng)城堡》里的哈爾外表華美內(nèi)心溫柔，但畢竟童話色彩太濃，從而有點(diǎn)疏離。飛鳥以他的樂于伸出援手，一諾千金，為了救援族人不惜使身體受到慢慢腐爛的詛咒，可謂有情有義，更加令人感到親近。少女珊則取自于“狼孩”的典故，深入地刻畫了她的心魔與她無法成為人也無法成為狼的痛楚。兩個(gè)分別在肉體和心靈上忍耐著痛楚的人終于打破隔閡。他們二人共同舉起麒麟神的頭懇求寬恕的高潮部分固然是壯麗的，而在結(jié)尾時(shí)候，兩人站在返綠的山坡上，飛鳥對珊說的“我會來見你，騎著羚角馬到來”更宛如牧歌般平和自然，拋開了少年帶著少女重返故鄉(xiāng)的陳腐舊套，回味更加悠遠(yuǎn)。

至于音樂，這次非常不同，久石讓沒有讓他最喜歡用的鋼琴作為主旋律，而是采用了陣容華麗的管弦樂團(tuán)，音樂異常

地蕩氣回腸。至于主題歌曲，米良美一的假聲非常嘹亮悠揚(yáng)。在結(jié)尾處萬物復(fù)蘇的時(shí)候，久石讓的鋼琴終于出現(xiàn)，流暢平和。有時(shí)甚至沒有任何背景音樂，也是很巧妙：在豬神變成兇煞神時(shí)加上躁動(dòng)的伴奏音樂，這時(shí)麒麟神出現(xiàn)了，突然靜下來，沒有任何聲音，如是隨著畫面切換而反復(fù)，這才是象征安息的麒麟神，以無聲勝有聲也。看來無論在音樂還是內(nèi)容上都是大突破。

據(jù)說宮崎駿本來打算在結(jié)束時(shí)就封筆。不過事實(shí)上并沒有，后來又制作了《貓的報(bào)恩》和《哈爾的移動(dòng)城堡》。但是這兩部作品都是童話色彩相當(dāng)濃烈的作品，沒有《幽靈公主》這樣的深刻思想。或許他真的是疲憊了，拿這個(gè)沒有終點(diǎn)的故事煩擾自己許多年，還是只好以“一起好好活下去”作為權(quán)益之計(jì)，不再探討這個(gè)問題。

最后談一些別的。當(dāng)初據(jù)說宮崎駿制作《幽靈公主》期間表態(tài)堅(jiān)決不向商業(yè)世界妥協(xié)——也就是說堅(jiān)決不讓商業(yè)電影中平凡的環(huán)保主義思想作為主題。果然，我們認(rèn)識了他在這一問題上思索的深度但是，當(dāng)《幽靈公主》由央視引進(jìn)時(shí)，特意該換了標(biāo)題，換成《魔法公主》——珊根本沒有魔法，難道是覺得這個(gè)標(biāo)題太可怖？其中許多角色的名字同時(shí)也進(jìn)行了改換，比如白狼改成了山犬，把兇猛的動(dòng)物變成了人類的朋友??果然是怕嚇著孩子。《幽靈公主》本來就是不太適合孩子看的，有不少血腥廝殺，展現(xiàn)了生存之殘酷，更何況還有一個(gè)不太容易領(lǐng)悟到的主題。央視做出的最最無法忍受的改造，就是將原劇里結(jié)尾處疙瘩和尚看到大地回春笑著感慨的“真可惜，就差這么一丁點(diǎn)就成功了”改造成“這下自然的力量我可是見到了”。他所可惜的是沒有完成殺死麒麟神獲得麒麟神的頭的任務(wù)，或許有些自嘲的意思，自嘲這些辛苦(可以指他為了獲得麒麟神的頭的辛苦，也可理解為人和自然斗爭失敗再斗爭再失敗的辛苦，私以為還可理解為宮崎駿的自嘲)都是白費(fèi)。這種話變成膺服于自然力量的贊嘆之后，影片的思想一下子又降低為宮崎駿自己叫板多年的環(huán)保主義思想。目的無非是給孩子們看劇情的同時(shí)，再給他們以主流的保護(hù)環(huán)境愛護(hù)花木的教育。還好只看劇情的話也不錯(cuò)。大概最初在日本上映時(shí)也就是這樣，那么大的票房還是奔著劇情非思想而去。商業(yè)的目的還是達(dá)到了。真不知道宮崎駿會不會感到寂寞。或許是因?yàn)榧拍艔?fù)出？

第三篇：觀有感

觀<田禹治>有感 1010409班

101040916

趙丹

看這部電影之前,我上網(wǎng)查了一些和此電影相關(guān)的一些背景,和作者的相關(guān)消息.話說影片《田禹治》是根據(jù)古典英雄小說《田禹治傳》改編而成的，而《田禹治傳》在韓國的影響力僅次于《洪吉東傳》。小說《田禹治傳》中的田禹治是專門幫助窮苦百姓，懲罰貪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不僅僅是默默的幫助百姓，而且還會想盡辦法懲罰惡人，他用的辦法就是道術(shù)。與一般意義上的英雄不同，他有一種骨子里的叛逆。導(dǎo)演崔東勛說，田禹治雖然是英雄，但他的標(biāo)簽頁可以打上是反社會的，因此他的個(gè)性是很有魅力的。崔東勛導(dǎo)演把這樣一個(gè)特殊的英雄，從500年前的朝鮮時(shí)代穿越到了2009年的現(xiàn)代社會，把韓國古典小說中的英雄人物在21世紀(jì)的背景下重新創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的富有魅力的英雄形象。之前很多影視作品中大家看了很多關(guān)于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次從未看過的田禹治的英雄形象。

比起韓國這部影片,難免會讓我們想到一些相似的電影,比如說國外的<哈利波特>,<蜘蛛俠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前還是現(xiàn)在,都很符合大眾的心理,也就是大家都很喜歡看這種類似的影片,而<田禹治>與其它不同的是,這部片子運(yùn)用了一種道術(shù),在中國幾千年來的文化中也是不可缺少的,如果拿我們國家的文化來看這部電影,不由讓我想到在古代社會,百姓都很崇尚迷信,也有道觀之說.但是此影片不只是很簡單的道術(shù),而是將功夫和道術(shù)運(yùn)用在了一起,又吸引了那些喜歡看武打片的觀眾.對我來說,其實(shí)我覺得這部影片我也比較喜歡期中穿插的一小段的愛情故事,很多的人相信人有輪回這一說發(fā),有時(shí)候我自己都不知道這是不是真的,電影看多了,難免會把自己有點(diǎn)分不清現(xiàn)實(shí)和虛幻了,再說我們畢竟是佛教也有幾千年的歷史了,就算是國家現(xiàn)在再怎么的說要相信科學(xué)之類的,難免也會有點(diǎn)小小的迷信.最近我也看了一部韓國的電視劇,叫做<屋塔房王世子>里面講的也是一部經(jīng)歷穿越的愛情故事,收視率比較的高,我想韓國人是不是也比較喜歡這一類的劇情呢?

當(dāng)人們看多了古代片,也看多了現(xiàn)代片,穿越的電影和電視劇也就是從這幾年開始流行的吧,大眾喜歡的就是最好了.接著我就具體講講影片吧.田禹治則有“道術(shù)”，以治心為基礎(chǔ)的道術(shù)可以說裝載著東洋固有的哲學(xué)，這是一個(gè)很神奇的題材，也很符合韓國人的情節(jié)，就像是在講“很久很久以前的故事”。把刀變成花、采云飛翔、遁甲術(shù)的運(yùn)用等，在韓國，大家至少會知道個(gè)一二。影片《田禹治》中的道士們表演的就是土生土長的道術(shù)。他們靈活地運(yùn)用遁甲術(shù)或復(fù)制術(shù)、穿越時(shí)空的移動(dòng)術(shù)、自由隱藏的隱身術(shù)、可以看千里之外的千里眼、可以知道對方心事的讀心術(shù)等，這些各種神奇的道術(shù)中還融入了東方武術(shù)等。這樣的一個(gè)獨(dú)特素材，很是吸引觀眾的.但是這部影片在特效上和好萊塢的大片是不能比較的,畢竟沒有好萊塢資金和技術(shù)的支持,但如果可以將故事很好的好和特效相結(jié)合，不讓特效面喧賓奪主也是很好的,我沒有看過這部片子的原著,但是像這種穿越的劇情卻是很讓我喜歡的.《田禹治》在劇情上峰回路轉(zhuǎn)，特效場面的配合又是井井有條，只要?jiǎng)∏槟軌蜻^硬，特效的有些疲軟也是可以原諒的。中國導(dǎo)演應(yīng)該要學(xué)習(xí)這一類影片，別國導(dǎo)演的長處和優(yōu)點(diǎn)也是值得借鑒的，好萊塢并非完全是一家獨(dú)大，只要本國導(dǎo)演能夠拍出精彩紛呈的電影，相信本國觀眾更樂意去影院捧場自己國人拍的電影.最后,如果由這部電影我反過來思考一下我們國家的電影事業(yè),其實(shí)我們國家也是比較喜歡觀看這類英雄拯救世界的這類電影,但是我國出的幾乎就是沒有,要么就是古代英雄那種很長很長的電視劇,看久了難免讓人乏味,要么出的那些電影就是感情片,我們國家從古到今有那么多的英雄,比如說什么黃飛鴻啊,李小龍之類的,其實(shí)我們自己國家可以好好運(yùn)用這些人物,然后寫一部好的劇本,拍一部好的電影,讓世人大吃一驚,改變那種,我們?nèi)ル娪霸憾疾辉敢饪粗袊臄z的電影這種現(xiàn)狀.就想韓國這部電影一樣,我們或許沒有多的資金,也沒有好的技術(shù),我們卻可以有一個(gè)好的劇本,好的導(dǎo)演,好的演員,好的想法去彌補(bǔ)那些沒有的.對于民眾來說,一個(gè)好劇本是最容易打動(dòng)人心的,我們可以放開思想,把大家關(guān)心的,喜歡的,全部都融入進(jìn)去,最好是有那種能體現(xiàn)國家特色的,更能吸引到本民族和國外的喜愛.最后,我想說《田禹治》特效做的不錯(cuò)，演員也還行，帥哥“悟空”降妖除魔，穿越搞笑與林秀晶林妹妹談情說愛，夠娛樂。手機(jī)遠(yuǎn)程念咒，搞笑細(xì)節(jié)創(chuàng)意，分身降妖，特效似曾相識卻又很驚喜。總體來說這是一部優(yōu)加娛樂作品.我比較喜歡.

第四篇：觀2012有感

科技之光——觀 科技之光——觀《2012》有感 之光—— 》
最近有關(guān)世界末日的言論甚囂塵上，當(dāng)然絕大多數(shù)人都是開開玩笑而已。雖然科學(xué)早已 揭示地球會在很久的以后的未來毀滅，而且已經(jīng)有地球人已經(jīng)開始為為廣大的人類尋找新的 家園了，但是毀滅畢竟不是我們這一代的事情。但是自從《2012》這部電影上映以后，世界 末日似乎被提上了日程，人們每當(dāng)聽說哪個(gè)地方發(fā)生地震，就自然而然的想起《2012》，好 像也是為了順應(yīng)這個(gè)潮流，有關(guān)地震的報(bào)道也是出奇地多，而且?guī)缀趺看味急恢庙敗５牵瑢ξ叶裕澜缒┤者€是很遙遠(yuǎn)的，雖然最近在一些門戶網(wǎng)站上有笑言溫家寶出 售諾亞方舟船票的事，但是我還沒有為遙遠(yuǎn)的將來溝渠船票的打算。《2012》 在 這部電影中，我更關(guān)注的是電影中那個(gè)最終逃過劫難杰克·杰克遜一家。他們命運(yùn)的發(fā)展起落才是我心中 的真正所向。在影片的開頭，艾俊咸斯利發(fā)現(xiàn)太陽活動(dòng)導(dǎo)致地球的內(nèi)部發(fā)生了變化，既而可能威脅到 地殼的安全，給我們展現(xiàn)出地下炎熱的世界，也為后來的滔天巨變埋下伏筆。后來，杰克·杰 克遜帶著兩個(gè)孩子去黃石公園度假，卻發(fā)現(xiàn)曾有美好回憶的湖泊已經(jīng)干涸了，而這個(gè) 地區(qū)也成為了禁區(qū)。在黃石公園度假期間，充滿疑惑的他在黃石附近的營地偶然認(rèn)識 了查理。查理告訴他由于自然環(huán)境和資源長期被人類掠奪性破壞，地球自身的平衡系 統(tǒng)已經(jīng)面臨崩潰，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害。查理說有些國家已經(jīng)在聯(lián)合秘密研 制并建造可以躲避這個(gè)災(zāi)難的方舟,杰克遜以為他是個(gè)瘋子就一笑而過走開了，最終 卻知道了查理的預(yù)言所言不虛。故事繼續(xù)發(fā)展，在不同的地方發(fā)生了地縫開裂的詭異 事件，甚至有一次女主角，也就是杰克遜的前妻竟然在超市親歷地裂的景象。這么多 的事件都只是在為鋪天蓋地的特效場面做鋪墊，同時(shí)它也讓我們感受到了災(zāi)難的步步逼近。心情也越來越緊張起來。這是一部災(zāi)難片，也是一部科幻片，它所展現(xiàn)的災(zāi)難毀滅場景，遍尋影史也罕有匹敵。在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，我們有幸借助高超無比的計(jì)算機(jī)技術(shù)，看到了世界末日發(fā)生之時(shí)的 震撼之景，崩裂的大地，深陷的地面，滔天的巨浪，火熱的熔巖，給人一種身臨其境的感覺。看過之后心情也是隨著電影情節(jié)的起伏而跌宕著，每每看到主人公死里逃生，頓時(shí)松了一口 氣。雖然知道，這部電影絕對不會脫了好萊塢的俗套，男主角定然會活到最后，可是還是很 揪心。正所謂，看三國掉眼淚——瞎操心了。不過，這也正是科幻電影魅力獨(dú)特之處。人們 的非凡想象力，從一開始就賦予

了科幻電影以綿延不斷的長久生命力，一路走來經(jīng)過了 100 多年。這一百多年里，許多科幻精品橫空出世重寫電影歷史，推動(dòng)著這個(gè)獨(dú)特的片種不斷的 創(chuàng)新發(fā)展，并給我們帶來了無盡的想象空間。如果電影是夢的話，科幻電影可以說是最瑰麗 的一個(gè)。而 2012 又是科幻電影中的奇葩。電影是影像的藝術(shù)，所以絕佳的創(chuàng)意必須有足夠強(qiáng)硬的技術(shù)支持才能展現(xiàn)給觀眾。這也 是絕大多數(shù)經(jīng)典的科幻電影作品出自好萊塢的原因。由于技術(shù)所限，早期的科幻電影多顯得 粗糙，特技效果讓人不敢恭維，沒有多少留給人們銘記的經(jīng)典。但是正是這些早期電影人的 不斷探索，讓今日之科幻電影有了如此迷人的風(fēng)采。科幻電影是我從小時(shí)候開始就最喜歡的電影類型，出名的不出名的都在我的前后搜刮下 看得差不多了，可觀看《2012》時(shí)無比興奮的心情卻是從來沒有的。電影導(dǎo)演羅蘭.埃默 里赫深諳如何控制影片的節(jié)奏，使得故事的發(fā)展一直張馳有度。有受雇于政府的內(nèi)斂深沉的 科學(xué)家； 有權(quán)力欲膨脹、為達(dá)目的不折手段的白宮官員； 有自私自利、令人厭惡的俄國富翁，還有他的兩個(gè)混蛋兒子；還有查理，他是一個(gè)行為怪異的電臺播音員，對瑪雅人的“2012” 預(yù)言非常癡迷。這些形形色色的角色給電影平添生氣。既然是災(zāi)難片，最激動(dòng)人心的自然是災(zāi)難發(fā)生時(shí)的場景。當(dāng)崩倒的大樓將要撞上杰克遜

他們的飛機(jī)時(shí)，我的心真是緊的要縮成一個(gè)團(tuán)了。而火山爆發(fā)之時(shí)，絢麗的光環(huán)，飛起的沙 石又帶著一個(gè)詭異而令人恐懼的美感。在這樣緊急的時(shí)刻，我卻在欣賞風(fēng)景，不知這是不是 影片導(dǎo)演想要看見的事呢？ 但是，是不是只要有強(qiáng)大的電腦技術(shù)就能拍出好電影的？答案當(dāng)然是否定的。隨著電腦 科技日新月異的發(fā)展，好像已經(jīng)沒有無法展現(xiàn)在熒幕上的光影了，科技帶給了人們無窮的希 望，也帶來了一些弊端。在另一個(gè)方面，科幻電影最核心的部分――創(chuàng)意，越來越顯出頹勢 了。放眼望去，現(xiàn)在在熒幕上大行其道全是超人，蜘蛛俠，蝙蝠俠等漫畫英雄，任何一部科 幻影片只要花大價(jià)錢好像都可以用特效堆砌的光怪陸離。而像以前的科幻帶給我們癡迷般的 心醉，卻越來越少不知去何處追尋了。所幸的是，《2012》無論在畫面上還是劇本創(chuàng)意下，都算是當(dāng)今科幻電影中的翹楚，年 初看了這一部電影，也算是得了今年科幻之旅的好彩頭。不知當(dāng)?shù)厍蜃罱K毀滅的時(shí)候，所展 示出的景象是不是會像電影里那樣呢？不過，希望這部電影不要一語成讖。地球上的人們是 該早點(diǎn)準(zhǔn)備了，如果真有那么一天，我希望它不是慌亂的逃命，而是有條不紊的

第五篇：觀 有感

觀《向中國人脫帽致敬》話劇有感

在一次留學(xué)生中，主人公遇到了教授的刁難。他回答的問題的時(shí)候多么尷尬，在思維敏捷的情況下，他憑著他那愛國情懷使教授向他脫帽致敬，自己依靠自己聰明才智及愛國情懷感動(dòng)教授。

觀完《向中國人脫帽致敬》話劇有感，使我心潮澎湃情思橫溢，熱愛祖國情懷油然而發(fā)、觀看后受到感染、熏陶愛國，愛我祖國的種子播入我心田。

其中一位教授的話使我震撼: “你是來自臺灣中國的，還是來自北京中國的？”

而學(xué)生憤怒卻不失冷靜的說道: “教授先生，只有一個(gè)中國，這是常識。”可見這位教授是多么的刁鉆、古怪啊！學(xué)生回答的明顯有些偏激！及時(shí)這些個(gè)問題已經(jīng)被解決，可是未必不會再出現(xiàn)類似的問題。從此可見，以前中國被欺凌的歷史存在西方國家深深的腦海里！為什么詹天佑在國外功臣名就之際，卻選擇在國內(nèi)艱難局面回歸祖國？為什么華羅庚放棄在美國的終身教授之物，卻奔向祖國？為什么錢學(xué)森夫婦在經(jīng)過重重磨難并沒有泯滅回歸祖國懷抱的堅(jiān)強(qiáng)意志？因?yàn)椹\‐祖國在我們心中！

舉一個(gè)例子說吧！一個(gè)中國人去印度旅游，印度人看見中國人第一反應(yīng)認(rèn)為他是日本人，第二反應(yīng)是韓國人，第三反應(yīng)才是中國人。從這件事情可以看出在當(dāng)時(shí)一個(gè)中國剛一解放，無地位，要憑借自己的一己之力來保護(hù)我們的國家。也許你會說我們還小沒有能力去保護(hù)中國，但是我們可以從現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)為國家爭光。

看完話劇后我總結(jié)出了一句話: “因?yàn)椹\‐祖國在我心中！”