第一篇：小學古詩詞教學的美育滲透策略

小學古詩詞教學的美育滲透策略

摘 要： 小學古詩詞教學在美育滲透的過程中存在美育內涵界定不清、美育價值未彰顯、美育滲透策略指導不足等問題，這就需要明晰美育的概念，界定語文美育的內涵，明確古詩詞的聲律美、語言美、畫面美、意境美等美育價值，重申小學古詩詞教學在不同學段的美育要求，進而探討小學古詩詞教學的美育滲透策略，即在低年級古詩詞教學中通過感知聲律美激發誦讀興趣、感受畫面美促成美感體驗等策略進行美育滲透，在中高年級古詩詞教學中通過體味語言美品讀字詞精妙、體會意境美領悟情感表達等策略進行美育滲透。

關鍵詞： 美育 小學古詩詞教學 美育滲透

隨著課程改革的深化，素質教育逐漸發展為核心素養教育，審美情趣成了學生在人文底蘊維度的核心素養，讓學生形成發現、感知、欣賞、評價美的意識與能力等成了美育層面核心素養的培育目標。美育是學校教育的重要組成部分，也是學校教育的薄弱環節，受小學生的認知能力和審美層次等限制，美育仍需要通過一定的載體實現。小學古詩詞教學對學生美感的初步形成、審美能力的逐漸提升等起著重要的作用，自然成了美育滲透的重要載體之一。在小學古詩詞教學的美育滲透過程中，仍存在美育內涵界定不清、美育價值未彰顯、美育滲透策略指導不足等問題。基于此，深入探討小學古詩詞教學的美育滲透策略，為一線小學語文教師進行小學古詩詞教學提供了新的美育視角和可供借鑒的教學策略。

一、美育的內涵

（一）美育的概念

美育作為概念本身存在的歷史并不長，但人類的美育思想源遠流長。1795年席勒發表《美育書簡》，第一次提出了“美育”的概念，標志著美育作為一門獨立學科的誕生。迄今為止，學術界對美育的內涵和外延沒有統一的界定。

當前對美育的概念主要有以下幾種說法：一是美育是德育的輔助手段。近代學者蔡元培認為：“所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”[1]二是美育是藝術教育。1981年《漢英詞典》釋“美育”為藝術教育。三是美育是情感教育。蔡元培提出：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”[2]《教育大詞典》指出：“美育指使學生掌握審美基礎知識、形成一定的審美能力，培養正確的審美觀點，美化其心靈、行為、語言、體態，提高道德與智慧水平的教育。”[3]此外，周慶元教授指出，美育應有審美教育和立美教育兩個基本維度，美育應走向完整[4]。

美育的概念涵蓋內容豐富，與德育、藝術教育、情感教育等有著密切聯系，在促進人的全面發展、提升人的審美能力等方面具有重要作用。美育應是多維度的，以學生審美情趣的培養為核心，進行審美教育和立美教育。

（二）語文美育的內涵

語文美育是語文教育的重要組成部分，審美情趣是學生發展核心素養與語文素養提高的重要內容。美育是一種生命與情感教育，是對生命意識的激發、對生命潛能的挖掘、對審美情趣的培育、對審美能力的提升、對生命意義的建構等[5]，這正是語文美育的內涵。在語文美育中，抽象的語言文字必須轉化為意象才能成為審美的對象，最終實現生命意義的展現，這就決定了語文美育的教學路徑：語言→意象→意義[6]。

語文美育是審美教育、美感教育、生命情感教育等，是通過語言、意象、意義之間的轉化而逐漸滲透的，從語言文字出發促使學生形成美的意識、美的體驗、美的情趣、美的能力等。

二、古詩詞中的美育價值

古詩詞教學是開展語文美育的重要載體。在古詩詞教學中進行美育滲透，需要弄清美育的特點，明確古詩詞中的美育價值。美育具有形象性、激發性、自覺性、時代性等特點[7]，古詩詞的美育價值主要體現在其聲律美、語言美、畫面美、意境美等方面。

（一）古詩詞中的聲律美

《尚書?堯典》提道：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”《禮?樂記》指出：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。”《文心雕龍》載：“樂辭曰詩，詩聲曰歌。”我國古詩文典籍中都強調詩歌是一種文字與音樂結合的文學藝術形式。隨著詩歌的演變，詩歌不再被經常吟唱，詩歌的音樂美更多地體現在語言的排列組合、聲韻的平仄對仗、詩句的節奏韻律上，這種美可稱之為聲律美。

古詩詞的聲律美主要體現在句式搭配之美、平仄清濁之美、押韻和諧之美、對仗工整之美等方面。句式搭配之美在于音節與音節的排列組合，如“落日/故人/情”此類的五言詩三頓等，音節的組合形成“頓”和“逗”，使詩句長短搭配，節奏鮮明。平仄音調按一定的規則組合使詩詞語言抑揚頓挫，在快慢高低強弱之變中尋求整體的和諧。對仗之美在于詩歌渾然天成的工整和字詞的精雕細琢。

（二）古詩詞中的語言美

詩歌是語言的藝術，詩歌中的語言通過詩人有意識地推敲，形成風格不同、耐人尋味的佳句。詞成句，句成篇，對字詞反復推敲，“吟安一個字，拈斷數根須”可為語言推敲的真實寫照。賈島的“僧敲月下門”中“推”和“敲”二字的斟酌，一字之差，韻味就會大打折扣。語言的真正美源于言辭的準確、精妙和韻味，在于運用精確的語言描繪出作品的圖景、展現人物的性格、表達作者細膩的情感、傳遞人物的思想。

（三）古詩詞中的畫面美

古詩詞運用精妙的語言描繪流水潺潺、重巒疊嶂的自然景象，呈現草長鶯飛、姹紫嫣紅般生機盎然的景色，營造“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”這樣壯闊的畫面，勾勒“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”般生動活潑的場景……“詩中有畫，畫中有詩”，畫面美在這些詩詞中呈現得淋漓盡致。古詩詞為我們描繪了豐富多彩的畫面，促使人們聯想與想象其中的畫面美。

（四）古詩詞中的意境美

古詩詞中的意境不僅有審美理論的審美意義，還有蘊含意韻等美育價值。所謂：“詩乃摹寫情景之具，情融乎內而深且長，情耀乎外而遠且大。”情與景構成我國古詩的重要內容，詩人在審美活動中的主客體關系由情與景、心與物構成。詩人對情與景不同的處理方式，就構成意與境渾、情景交融、神與物游的意境，形成詩歌不同的境界。

三、小學古詩詞教學的美育要求

（一）小學低年級古詩教學的美育要求

課標對第一學段古詩詞教學的要求是“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美”[8]。課標對小學低年級古詩教學提出了美育要求，主要表現在讓學生通過想象等方式感受詩中的畫面美，形成初步的美感體驗；通過誦讀感受詩中的語言美。

（二）小學中高年級古詩詞教學的美育要求

課標對第二學段、第三學段古詩詞教學分別提出要求：“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意。”“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感……誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。”[9]課標對中高學段的古詩詞教學也提出了較高的美育要求，不僅關注學生對古詩詞內容、情感、語言的理解與把握，更重視古詩詞教學的語言美、意境美、聲律美等。

四、小學古詩詞教學的美育滲透

落實小學古詩詞教學的美育滲透，要弄清美育的特點與價值，要了解小學生審美心理發展的現實狀況及其規律，要結合不同學段學生的發展特點，要基于課標對不同學段古詩詞教學的美育要求等。小學古詩詞教學應在不同學段進行不同層面、不同程度的美育滲透。

（一）低年級古詩詞教學中的美育滲透

小學低年級古詩詞教學要考慮學生對于圖畫、音樂、色彩的敏感度和興趣點，從這些方面進行美育滲透，為學生留下想象的空間，讓學生形成美的初步感受。

1.感知聲律美，激發誦讀興趣。

教師在低年級古詩詞朗讀中應關注學生節奏感的把握、對仗整齊美的體驗，使學生在感知韻律與句式美的同時，對朗朗上口、易于誦讀的古詩詞產生興趣。

李白《靜夜思》的第一、二、四句分別以“光”、“霜”、“鄉”結尾，使整首詩讀來朗朗上口，意蘊無窮。教師可通過打拍子的方式讓學生誦讀，體會其中鮮明的節奏感和韻腳押韻所形成的似音樂般的流暢感。教師也可嘗試通過播放音頻或者教師配樂領讀的方式，使學生感受古詩詞與兒歌相似的易于誦讀的特點，又異于兒歌的對仗整齊韻味。在低年級古詩詞教學中，教師可以借助多媒體等手段，引導學生有節奏地朗讀，讓讀中品味古詩詞的聲律美，激發學生的誦讀興趣。

2.感受畫面美，促成美感體驗。

小學低年級古詩詞中有許多色彩鮮明、畫面感強烈的作品。教師在這類古詩詞教學中注意營造詩詞中的情境，借助圖畫、音頻、視頻及學生的想象等方式，讓學生感受詩詞中的畫面美，初步形成美的體驗。

高鼎的《村居》這首詩描繪了一幅春意蓬勃的美景圖。教師在這首詩歌教學時可出示相關的圖畫，使學生將詩歌和畫面結合起來，感受初春的美景、稚子的活潑、生命的張力，進而加深低年級學生對古詩詞的記憶、理解，使學生在品讀中形成視覺上的美感體驗。教師可以讓學生在課上或課后根據自己的理解，給古詩寫幾句話或者畫一幅畫，這樣可喚起學生的記憶與想象，使其在腦海中呈現詩歌所描繪的畫面。

（二）中高年級古詩詞教學中的美育滲透

在小學中高年級古詩詞教學中，教師仍要為學生營造詩中的氛圍，創設詩中的情境，更要有意識地基于學情選擇和確定詩詞教學的內容，選擇科學合理的方式進行美育滲透。在教學內容上，教師要引導學生由之前圖畫內容學習轉向以文字學習為主、畫面欣賞為輔的文本內容上，通過內容的選擇引導兒童的語言發展、心理變化和情感發展等。教師可通過表達的引導，讓學生學會表達自己的情感，表達對詩歌的感受，使個性化的表達成為可能。

1.體味語言美，品讀字詞精妙。

古詩詞的語言精妙且蘊含深刻，一字之差，表達含義就可能千差萬別。中高年級更應該體味語言的精確，品讀語言的韻味，運用精妙的語言來表達自己的認識與感受。教師應對詩詞語言進行適度的鑒賞分析，使學生從中體味詩詞語言的奧妙，感受詩詞押韻、對仗、有節奏的美。在中高年級古詩詞教學中，讓學生感受美、表達美，是在古詩詞美育滲透的深層次表現。

葉紹翁的《夜書所見》這首詩中“送”“動”二字運用擬人、通感的手法，一“送”一“動”，寓情于物，賦予梧葉、秋風以人的情態意緒，令人惆悵滿懷。“寒”“挑”二字極為傳神，可謂字斟句酌。“寒”字既有秋風瑟瑟，寒氣逼人之感，又有詩人漂泊歸家不得的悲涼之情。而“挑”字著重于兒童逗弄促織的細節描寫，一個“挑”字淋漓盡致地描繪出兒童的認真、專注，將童真刻畫出來。教師在教學中可讓學生用別字替換這四個字，比較其中的差異，加深對詩詞的理解，體會語言的精妙。

2.體會意境美，領悟情感表達。

小學中高年級兒童語言能力迅速發展，抽象邏輯思維開始萌芽，理解力和想象力大幅提高，情感發展水平也相應提高。在這一階段的古詩詞教學中，教師必須注重兒童自我體認和對外認識的平衡[10]，應適宜地加深教學難度，讓學生體會詩詞中的意境美，領悟詩詞中的情感，提升個人的審美情趣。

小學古詩詞中有很多意與境渾、情景交融的作品。王維的《送元二使安西》前兩句“渭城朝雨?徘岢荊?客舍青青柳色新”描述了一個平淡無奇卻風光如畫的場景，營造了濃郁的抒情氣氛。客舍與楊柳均為離別的象征，有一種羈旅離愁的黯淡，但由于一場朝雨的洗禮而呈現出別具明朗清新的圖景，為這場送別奠定了一種輕快且富于希望的情調。在“勸君更盡一杯酒”中蘊含了詩人最情真意切的情誼，飽含著依依惜別、殷殷囑咐及對出行人的擔憂、祝福。教師應引導學生在誦讀與想象中體會詩中的意境美，領會詩中蘊含的情感，表達自己的個性化理解與感悟。

在小學古詩詞的美育滲透過程中，教師要明確美育的內涵與價值，基于不同學段的美育要求運用相應的教學策略，進而充分挖掘古詩詞的美，提升學生的審美情趣。教師也可適當運用多媒體等現代信息技術手段促進學生對美的感知、理解、體會與欣賞等。通過古詩詞的美育滲透，學生在語文美育中得到美的洗禮，樹立正確的審美取向，積累自身的人文底蘊。

參考文獻：

[1]唐鉞，高覺敷，朱經農.教育大辭書（上冊）[M].北京：商務印書館，1930.[2]蔡元培.蔡元培美學文選[M].北京：北京大學出版社，1983：71.[3]顧明遠.教育大辭典[K].上海：上海教育出版社，1998：1075.[4]周慶元，胡緒陽.走向美育的完整[J].教育研究，2006（3）：39-43.[5]余虹.關懷生命的語文美育探尋[J].中國教育學刊，2014（3）：76-81.[6]余虹.關懷生命的語文美育探尋[J].中國教育學刊，2014（3）：76-81.[7]張粹然，賈炳清.美育：內涵與路徑[J].深圳大學學報（人文社會科學版），2006（5）：111-115.[8]中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012（1），8.[9]中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012（1），10-13.[10]張遠鈞.經典浸潤人生，美育升華人格――淺談小學古詩教學中審美能力的培養[J].新課程（教研版），2010（4）：66-67.

第二篇：小學數學美育滲透

美麗的感動----小學數學美育滲透

新的數學課程標準指出：在數學教學過程中，教師要充分利用教學資源，對學生實施美的教育，培養學生高尚的審美情趣，培養學生善于發現美、鑒賞美、創造美的能力，使學生在學習過程中充分享受美、從而形成美的心靈、美的靈魂。

一、趣味之美

數學的美，質樸，深沉，令人賞心悅目；數學的妙，鬼斧神工，令人拍案叫絕!數學的趣，醇濃如酒，令人神魂顛倒。因為它美，才更有趣，因為它趣，才更顯得美。美和趣的和諧結合，便出現了種種奇妙。

例如，在學生初步認識了直角的基礎上，我設計了一個有趣的實驗活動《有趣的放大鏡》。首先問問學生有沒有使用過放大鏡，說一說它有什么作用。學生很容易知道，放大鏡可以把物體放大。接著電腦出示一個角，讓學生用三角板判斷這是一個什么角，學生得出這是個直角。然后，學生用電腦中的放大鏡工具將這個角放大，可以放大若干倍，引導學生說說你發現了什么？學生很自然地想到：角變大了。這時，教師并不急著給予評價，而是引導學生再用三角板比一比，量一量，又發現了什么？這時，學生都感到驚奇，爭先恐后地說：“還是個直角嗨！”有的學生瞪著大眼睛看著我說：“好神奇噢，放大鏡不能把角變大。”有的學生還試驗了幾次呢，發現還是直角。學生之間竊竊私語著，他們在這種愉快輕松的環境中感受到了數學的趣味之美，引導他們在數學王國中去探索、去遨游。

二、形象之美

高度抽象的數學知識，要激起學生的學習興趣，并能享受到喜悅，產生美感，教師就應根據小學生的認知水平，盡可能的選擇一些直觀教學手段，尤其是充分利用現代信息技術教學手段，使抽象的數學知識形象化，使數學中的美看得見、摸得著，從而觸動學生的情趣，起到潛移默化的作用。

總之，數學美的魅力是誘人的，數學美的力量是巨大的，數學美的思想是神奇的。數學不僅僅是一門學科，更應該作為一種美的承載物來感染和啟迪學生的心靈，讓孩子們的人格更美好，懂得關懷，懂得關注多彩的生活。我們應把數學課堂變成師生尋找美的源泉，讓學生沐浴在數學美的陽光中，把一道難題看作是自己喜歡吃的冰淇淋，讓數學成為自己喜歡的動畫片，解決問題的步驟是在播放一種思維的動畫片，學生在感受數學美的同時，也在感受著數學帶來的歡樂。我們更應讓我們的教育變成美的神話去感染每一個孩子的心靈，給孩子們造就一個個美麗的數學心靈，享受數學的美麗，讓數學課堂一次次生成美麗的感動！

第三篇：淺談小學語文教學的美育滲透

淺談小學語文教學的美育滲透

龍山縣里耶小學

陳桂芳

小學語文的教育需要與豐富的審美思想活動相適應。我們要通過培養學生的審美教育能力，讓學生經常親近自然環境，利用聲音影像資料提升學生對于事物的認識水平，改善學生對于教學活動的理解。同時，要重視學生的思維意識培養，調動學生的情感思想，從而提升學生包括審美能力在內的綜合素質。

1、審美能力的培養

美育審美能力是學生初步認識審美基礎標準的能力，通過對審美能力的認識，感知美學教育中人文、生活知識思想，充分認識審美能力培養的關鍵性。語文教師需要在日常小學語文教學中，通過培養學生的審美能力標準，對學生的審美視覺感知、聽覺感知進行準確的分析，欣賞大自然教育的美學標準，對社會生活的美學、藝術美學進行充分的認識，加強綜合視覺、聽覺的感知效果研究。通過培養學生的觀察感知能力，實現與語文教學內容的完美融合，提升語文教學的審美效果，培養學生實現綜合審美能力的提升。

1.1、親近自然提高學生的感受美的能力

大自然創造了五彩繽紛的世界，透過大世界認識大自然的美，山河壯麗、輕松挺拔、春夏秋冬、生機盎然。氣象萬千的自然之美為審美能力的培養提供了不盡資源，教師需要引導學生認識大自然、發現大自然的美，透過自然之美，加強語文教學內容的學習。小學語文的課本內容大多以自然景致的描寫為主。我們要在教學中通過分析課文景觀的具體描寫，通過學習這種表描寫，學會自己描寫景觀，最終實現讓小學生認識到語文學習的思想與自然景觀之間的關系。在課外之余教師可以帶領學生到自然界中觀察自然景觀，認識課堂書本與課外自然界之間的景物，真切的感受自然事物的存在，從而有效的提升語文教學的教學效果。

1.2、加強學生對事物的理解能力

受時間、空間的約束，小學生無法通過語言文字、圖片或聲音深刻的認識語文課本中描繪的知識。此時需要教師運用聲音影像資料，通過教師教學的講解，分析課文中的內容，加強學生對于課文中描繪內容的理解，培養學生正確認識自然景觀的意識。學生需要按照一定的觀察順序，對客觀事物的整體狀態、突出特點，從上至下，從整體到局部的分析。引導學生從不同角度分析客觀事物的基本形狀、色彩內容、聲音特點等。另外，教師可以利用不同的教學觀察方法，對以往的事物進行特征內容分析，充分運用比喻、對比、夸張等修辭手法，深刻的展示實際的思想內容，加強學生對于事物的理解能力。

1.3、組織教學活動，實現對教學的準確理解

針對小學語文課本中有一些內容學生不容易理解的情況，就需要學生加強對于客觀事物有具體的感受。例如，在語文課本中有一篇文章內容講述的是兒童放風箏的感受，寫的情景極美。但是，由于每個學生的關注度不同，對于文章中描繪的情致就無法把握。如果教師在教學前，事先舉行放風箏活動，學生有放風箏的經歷后再學習課文，就會憑借自身經歷充分理解語文中的描繪，對放風箏描繪的內容進行深刻的想象，由此產生連續曼妙的美感。因此，在語文教學中適當的組織與教學相關的活動是極其有用和有效的。

2、加強小學生的思維感知訓練

思維是人類思考的主要方式之一，思維的形成離不開想象，語文教學的美感是思維情感體驗的體現。在小學語文教學中，要通過培養學生豐富的思維能力，加強學生思維感受的認識水平，確保學生的思維感知能力，這是有利于小學語文教育的。

2.1、利用圖畫展示，訓練思維學生的思維感知

例如，描述一名小學生扶老爺爺過馬路的場景，引發學生按照圖形內容進行分析，想象風景狀態，人物語言的可能表達內容及動作點等，這種思維思想的培訓發揮對小學生的語文寫作具有良好的培訓意義。

2.2、通過深入理解課文，訓練思維學生的思維感知

例如，在《賣火柴的小女孩》一課中寫到小女孩劃開一根火柴，靜靜的觀察火焰，她似乎在火焰中看到了奶奶溫暖的眼神。這種情景可以啟發學生深入的分析小女孩的內心思想狀態，對小女孩當時的處境，與奶奶的思念之情相互聯系，啟發學生加強認識對課文的理解。

3、調動學生的情感認識

每一個人對于不同的事物都具有不同的感受，根據客觀事物的美感，教師要引導學生對于客觀事物狀態進行分析，以此來提高他們的注意能力和表達水平。小學生正處于事物的基本認識階段，對于不同的事物都帶有強烈的好奇心。教師應當利用這一優勢，在語文教學中加強教學創新設計，提高教學情境的營造，利用不同的方式，實現對學生情感表達的啟發。利用圖畫、音樂、繪畫等方面，調動學生深刻的加強審美教學的學習，提高學生的美學培養效果，調動學生的學習興趣。

綜上所述，在小學語文教學中培養學生的基本審美能力，可以加強學生的情感表達，提升學生審美情致，準確的引導學生對基本善惡的判斷認識，實現小學生語文思想美育的目標。

參考文獻

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[2]李光華.淺談小學語文教學中的美育[J].教育實踐與研究（A），2010（05）

第四篇：中學古詩詞美育教學淺析

中學古詩詞美育教學淺析

語文是人文底蘊豐富的學科，在引導學生尋找美、發現美、挖掘美以及協助公民塑造審美方面有著不可推卸的責任。語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養其審美意識、審美情趣、審美感知力和審美創作力。古詩詞蘊含作者的審美感受、審美鑒賞和審美創作力，具有豐富的自然美、社會美、語言美、意境美、結構美等等，但在教學中，詩詞教學的美育情況并不完美，存在的問題大致表現在以下幾點：

教師重視講解，輕視點撥

當前國家大力提倡素質教育，但是，應試教育的路子未得到改變。為奪得高分，課堂儼然成了教師的一言堂，為了在有限時間內盡可能地填飽鴨子，灌輸式教學從頭致尾一分不落。提及教師對學生的點撥，可謂寥寥無幾，師生間的討論、生生間的討論被看成浪費時間，不能夠有效地使學生在短時間內速成應試的能手。當前，詩詞的教學流程大致如此：介紹作者資料，簡介寫作背景，整體感知詩歌，歸納主題思想或做通俗易懂的翻譯，讓學生熟記詩詞內容，只要學生能說出內容，通常都被認為完成了任務。對于詩詞欣賞，教師根據試題的研究，歸納總結出應試技巧，甚至會給學生鑒賞的模板套路，不同風格的詩詞被套上相同的馬甲，真是荒唐可笑！這種教學模式，以知識傳授為核心，以講授為主要方式，教學方法單一，原本韻味悠長、意境深遠的詩詞被教師細致入微的講解搞得支離破碎。課上教師口干舌燥地講，學生的任務是聽、記、背，詩詞獨特的審美價值和教育功能蕩然無存，古典詩詞語言精美，情感委婉，只有細細品味，反復醞釀才能感知它的甘醇與悠遠，再透徹再精致的語言都無法描繪詩中所富含的韻味。

吟詠詩詞是讀者與作者進行溝通的橋梁，能幫助學生理解文本思想內容，體驗文中情感，感受作品的氣勢和韻味。學生對文本的理解和體驗，能夠在吟詠中反映出來。很多教師強調詩詞的背誦，尤其強調名句名篇的背誦，于是一篇詩歌的教學就簡單地化成了其中的幾處名句，片面強調背誦已彌散整個古詩詞教學，學生簡單地把詩詞當作任務去背誦，對吟詠的重視遠遠不夠。毫無節奏感、毫無章法重復地讀，對理解詩詞內容以及把握意境微乎其微，機械化的記憶行為其實成為小和尚念經有口無心。古典詩歌布局嚴謹、行文簡潔、氣韻生動、文采斐然，具有深邃的意境，蘊含豐富的情感，能使學生自然而然地受到熏陶、陶冶心靈，僅僅背誦對于情感內容的把握遠遠不夠。古人倡導的抑揚頓挫的朗讀方式，可以培養語感，古詩詞教學要在反復吟誦之間，領會其內在含義，詩詞的審美元素體現在吟詠之中，情感的深切流露能讓學生領略到詩句的美。語文教育應當給人以豐富的審美體驗，通過文學的陶冶，鑄成審美的心靈。詩詞教學更能夠對學生審美情趣和審美能力的培養起到關鍵作用，那么，吟詠在教學中的作用功不可沒。

新課程標準倡導語文素養，語文素養是學生在語文方面表現出的比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感、態度、價值觀。語文素養不是一種純粹的知識或能力，而是一種綜合的涵養，涉及言語主題的思想水平、道德品質、審美情趣、文化品位、知識視野、個性人格及具體的語言環境等等。中高考的《考試說明》對教師而言是最有力的教學依據，考綱指到哪里，教師就教授到哪里，追逐中高考試卷儼然成了教學的唯一參考，這使新課程標準倡導的對學生語文素養的追求轉化成了以追求知識為目的，以追求高分為終極目標的學習行為。只重視知識與能力，忽視了情感態度與價值觀的美育目標，忽視了對學生語文素養的沉淀。

學生學習效果如何，最普遍的方式就是考試，以試卷分數衡量學生的情況。對于語文學習來說，人文性強，以試卷來探測學生成績好壞，過于片面單一。盡管中高考中詩詞鑒賞是主觀性題目，考生也被圈進了牢籠，不能按照自己的意思隨心所欲，學生必須圍繞詩詞語言、表達技巧、思想感情等幾個角度來作答，個人主觀色彩過于濃厚的理解將難取高分，主觀性的題目被客觀化。考生務必讀懂文本，揣摩出詩人當時所想所感，把握住思想感情和表達特色，同時還要牢記教師總結的應對詩詞鑒賞通常運用的有模有版的鑒賞術語，才能取得高分，這挫傷了學生學習的積極性，嚴重約束了學生對古詩詞的審美體驗，學生的思維受到限制，體驗感悟能力受到束縛，學生學得苦，學得累，鑒賞能力得不到真正提高，教學效果落空。

為古典詩詞教學的美育問題尋求有效舉措，能更好地傳達美育，有利于學生形成健全的人格，有助于學生認識、發展和完善自我，對青少年情操的陶冶具有重大意義。為此，結合當前詩詞美育教學的疏漏，歸納總結出以下幾條舉措來提升詩詞美育教學。

詩詞的誦讀要講究節奏，處理好句子內部的停頓、把握好朗讀的節奏以及朗讀的語速語調，情感的升華可以在有感情的朗讀中抓住實現因子。教師有感情的范讀能創造良好的氛圍，把學生帶進文本表達的情感世界，學生有感情的誦讀能夠實現對作品的理解，達到文本的多元化解讀，能充分展示學生個性化的一面，學生變被動為主動，成為學習的主人。學生的誦讀還要注意讀準字音，拿捏好涉及輕重音的關鍵字詞，體悟好詩人的思想感情，加深文本的理解，做到這些才能夠在誦讀中正確把握詩歌的音樂美。

詩詞是具有高度含蓄的語言藝術，凝練概括而且生動傳神。因此，詩詞的閱讀需要雕琢、鉆研，吟詠是不同于誦讀的一種方式，吟詠應該是誦讀過后的貫注了思考和領悟的過程，反反復復吟詠才能感受到詩詞的弦外之音、言外之意。從誦讀再到吟詠可以說是一次飛躍，不是迅速實現的過程，學生需要有足夠的耐心，在充分的誦讀之下，咀嚼出詩詞真諦之后的吟詠才是真正與作者進行心靈對話。教師應當充分發揮好引導者的作用，給予學生充分的指導和鼓勵，隨著學生對詩詞理解的加深，誦讀的提高，吟詠才能真正做到位，學生才能從個人思維能力上產生審美沖動，主宰審美過程，獲得審美愉悅。

詩詞教學離不開想象與聯想，學生要打開想象的空間，進入意境，欣賞感悟美，理解意象的含義是理解詩歌的關鍵，教師對詩歌的教學要避開對文本的過度翻譯，過度解析會造成語言美的破壞。詩詞中的意境美與文字美重在體會，再多的言語也無法解釋其中蘊含的成分，學生只有充分想象其中的畫面，在理解的基礎上充分地挖掘詩詞文本，融入學生自己情感，通過文字，發揮想象，捕捉意象，重現詩人創造的意境。教師可引導學生通過反復誦讀，領會字里行間的隱藏內涵，通過對意象的理解，品味意境不僅有利于學生對作品思想內容的理解，還能達到陶冶學生性情的美育目標。

何謂語文？簡單地概括為聽說讀寫、字詞句章八個字。詩詞美育的培養除了聽讀、吟詠之外，當然不能離開讀寫。要學好古典詩詞，真正提高學生的審美趣味，還應積極鼓勵學生嘗試著仿寫古詩詞，學生的自由創作會加深他們對字詞句的理解，對意象的把握，對意境的塑造。教師應注意相關指導，比如韻律、詞牌、對仗等等，還應在表達技巧和創作方法上給予幫助。仿寫古詩詞能充分激發學生學習興趣，提高學生發現美、表達美、創作美的能力，從而提高學生的語文素養。

中學詩詞教學的方法是豐富多樣、靈活多變的，教師應根據自身情況以及學生的具體特點，采用不同的教學舉措。雖然任何一種舉措都不能完全達到詩詞美育的教學目標，但不管怎樣都不能忽視詩詞中美育的目標。

總之，當前的語文教學，以美育為目標的教學才切合學生發展。完美的古典詩詞教學能使學生具有自覺的審美意識和高尚的審美情趣，使學生受到思想熏陶，進而提高自身的審美能力。學生能在古典詩詞中體悟到中華民族的優秀文化，深化對社會、自然、人生的認識，同時也進一步認識、發展和完善自我，促使自己形成健全的人格。真誠地希望奮斗在一線的語文教師能尋找到一些切實可行的關于古典詩詞在美育方面的教學方法。

第五篇：淺談小學古詩詞教學的策略

淺談古詩詞教學的策略

中國古典詩詞博大精深，千百年來成為滋養中華民族成長的寶貴精神營養。新的課程標準進一步肯定和提高了小學古詩詞教學的地位，對小學生古詩詞閱讀材料不論從數量上還是內容上都有了很大程度上的發展。為了使學生在愉快輕松的氣氛中主動地識字，教師要根據兒童年齡特點，有意識地激發他們的識字興趣，拓寬識字途徑，培養識字能力。基于這樣的認識，我通過長時間的教學實踐，總結出了以下策略：

一、誦讀，把握詩歌的韻律美。

引導學生把握詩句中音節語句的聲調節奏及其變讀，包括糾正學生的讀音，適時講解古詩的押韻、平仄，以便讀準節奏，讀出語氣和語勢。通過多層次、多形式的誦讀，學生必然會被古詩的韻律美、節奏美深深感染，在不知不覺中加深對詩文的感知。這樣不僅激發了學生學習古詩興趣，而且為學生理解、體味詩歌的意境打下了堅實的基礎。在小學語文課本中收錄的古詩中,很多都是千古絕唱，在這些詩句中，詩人講究一個“煉”字，往往用詞精妙。如果教學時能認真揣摩、品味,并引導學生加以賞析,就能使學生體味語言之美,提高學生的語文素養。但是,由于當今學生尤其是小學生對古代語言接觸得不多,他們對其中的一些詞語覺得難以理解,對全詩內涵的把握不夠。教師要善于捕捉關鍵字詞,因為這些字詞往往能畫龍點睛,牽一發而動全身,對表現全詩的景物、情感或意境有著獨特的作用。

劉禹錫的《望洞庭》是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩,明白如話,意味雋永。對詩的第一句“湖光秋月兩相和”中“和”的理解是個難點,怎么理解呢?在教學時,還得借助插圖。圖上畫著月亮升起,秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄澈空明的,與天上的月亮正好相互輝映,遠遠望去,水色、月光融為一體,顯得多么和諧。理解這個詞后,再去讀后面的詩句,就相對淺顯易懂了。

二、整體感知，把握大意的原則

古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理??富有高度想象力的作品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。我引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。如教《游子吟》這首詩，有的學生想像的意境是兒子睡在床上，母親在床邊燈光下給兒子縫衣服；有的想像的意境是兒子在燈下看書，母親在燈光前縫衣服；還有的人想象到意境則是兒子到臨行時穿著衣服，母手拿針線在兒子身上縫補。如果每課都用出示畫面的方式進行教學，那就肯定會影響學生想象能力的發揮，就會影響學生思維能力的培養。因此，必需依照創設情景與自主感悟相結合的原則，兩個方面各取所長，以補其短，以此取得古詩教學的最佳效果。

三、淡化詩意，渲染意境，體會詩情畫意

詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可。然而，詩中有畫，畫中有情，要讓學生領略到詩歌中那妙不可言的意境美，體會詩人的思想感情是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。

如教學《登鸛雀樓》，出示畫面，有太陽、群山、黃河、鸛雀樓等，師問：“同學們看，這就是詩人王之渙在一個傍晚登上鸛雀樓所見的情景。大家看都有什么景物呢？”同學們回答后教師進一步帶領學生進入情境：“假如你就是詩人王之渙，看到這些你會有什么感覺，你會怎么描述它呢？”老師引導學生去描述當時的情境：登上鸛雀樓向遠處望去，只見一輪落日正在漸漸地向綿延的群山中緩緩下沉，慢慢地消失了，只看見黃河的水，洶涌澎湃，滾滾向前，朝著大海的方向奔流而去。多么壯美的景象啊！我好像聽到了黃河水奔騰咆哮的聲音，同學們聽到了沒有？”（這樣做，情景更加逼真，使學生如同身臨其境）“看到這里，我們還能看到什么？”“什么也看不到了。”“想不想看得更遠一點呢？”“想！”“那怎么辦？”“再登上一層樓。”“對！”“再往高處走，我們登高后看到的景色會是怎么樣呢？”“更美。”“是啊，只有站得高，才能看得遠。同學們一定要記住這句話，因為它不僅僅是指看景，同學們想想，還指什么？”這樣的講解，不僅使學生理解了詩意，掌握了詩詞中應該掌握的字、詞、句，而且，還使學生感受了詩詞的意境美，另外，培養了學生的想象能力和口頭表達能力。

四． 創設情景，輕松入詩境

詩是抒發詩人情感的，而感情又一定要通過形象，構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的。所謂“詩中有畫，畫中有詩”就是這個道理。如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體的形象實物聯系起來，將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的多媒體課件，就能夠提高學生的興趣，并很快進入詩境。又如我教《鵝》這首詩，它包含了豐富的信息，有鵝的色彩、形象、動作等等。上課初始放映多媒體課件，畫面上：池水清清，楊柳依依，幾只毛色雪白、紅掌、長頸的大白鵝歡快的游來游去，不時對天“嘎嘎”歡叫，詩畫對照，相映成趣，為學生想象活動提供了豐富、鮮明的表象信息，學生很輕松地踏入了詩的意境之中。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，才有利于學生陶冶道德情操，品味生活情趣。