第一篇：淺談小學古詩教學中的美育滲透

淺談小學古詩教學中的美育滲透

摘要：古詩是我國珍貴的文化遺產,古詩作為陶冶學生情操，培養學生的審美情趣,提高學生語文素養的重要手段，在小學語文教學中占據著極其重要的位置。古詩把意境美、語言美、哲理美等諸多美學因素融為一體，有著特殊的審美功能。學生通過對古詩的學習，可以從中受到美的熏陶、審美能力的培養和創造美的能力。如何讓學生繼承民族文化的精髓，積累中華民族優秀的文化底蘊，提高學生的文化素養，培養審美情趣和能力，這是我們需要解決的問題。本文就小學古詩教學中如何引導學生感受古詩的意境美，指導學生品味古詩的語言美，體會理解古詩的哲理美等幾個方面談談如何在小學古詩教學中滲透美育。

關鍵詞：古詩、美育、教學

古詩不僅內涵豐富，就有很高的藝術價值和藝術感染力，大多古詩都具有感情強烈、語言凝練、音韻和諧、意境深遠等特點。詩人往往將自己的人生閱歷、情感意志、人生觀、價值觀等寄寓在古詩中，學生可以通過對古詩的學習獲得更深層的美的享受。教師應緊緊把握古詩所具有的文化基礎性，指導學生學習古詩的基礎知識，把握其思想教育性和藝術欣賞性，使學生受到良好的傳統教育和真善美的陶冶。在《2011版語文新課程標準》明確提到，學生要“能初步理解、鑒賞文學作品”。因此，我們在日常教學中，可以通過古詩詞審美教育，可以讓學生發現美、認識美、理解美、創造美，培養他們的審美情趣，并通過這些美好的事物和形象去感染、塑造學生，造就他們完美的人格與健全的心靈。[1]根據古詩的基本特點，我認為可以對古詩教學中如何滲透美育進行如下教學：

一、感受古詩的意境美

古詩中的意境美,是詩人創作中的刻意追求。因此，在古詩教學中，教師要注重引導學生領會古詩的意境美。通過多種教學方法，創設多種情境，引導學生入情入境。這樣學生才能夠真正地走進古詩中去，去領略古詩所表達的奇妙意境。

1、了解古詩的寫作背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個人閱歷，學生只有充分了解詩人所處的時代背景，才能更好地把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。如教《七步詩》時，由于學生的現實生活與作者當時生活的年代相隔很遠，很難理解作者當時作詩時的心情，可以將曹植在作《七步詩》時的故事作補充，讓學生進一步體會曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨。但是教師在介紹古詩的寫作背景時，一定要抓住重點，語言簡單明了，不宜講得太多或面面俱到。

2、在想象中感受意境美。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，它是知識進化的源泉”。讓學生通過想象感受到古詩中所描繪的畫面，感受畫面的美，首先，教師運用形象的、情感充沛的語言，營造詩境的氛圍，引導學生對詩歌詞句品味，想象詩境的美。如果教師能用生動形象的語言，繪聲繪色地描述出古詩所描寫的畫面，學生就能從教師的描述中感受到詩的畫面美。其次，教師要善于調動學生的生活經驗。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！彼枥L的是在春光明媚的三月，老朋友孟浩然在西邊的黃鶴樓上與李白送別的情景。在教這首詩時，教師要激發學生的想象力，引導學生融入詩歌的角色中去，設身處地感受詩歌的意境，使他們腦子里呈現出詩中所描繪的畫面，感受到詩中的意境美，同時能深刻體會到詩人與老朋友分別時的依依不舍的情景。

3、運用直觀教學。多媒體教學所達到的效果遠遠比傳統的教學方式要好得多，它有利于激發學生學習古詩的濃厚興趣?？梢酝ㄟ^運用多媒體課件、圖文并茂和音樂等 多種輔助手段給學生以豐富的感官刺激，從而調動學生的學習興趣。如學習《早發白帝城》這首古詩時，可以選擇一首歡快悠揚的鋼琴曲，讓學生隨著樂曲抑揚頓挫，聲情并茂地朗讀。這種配樂朗讀的形式會感染著每個學生，把詩人急欲東歸的心情，洋溢于詩的節奏中，深入體會使人愉悅的心情，從而從整體上感知古詩所要表達的意境。

二、品味古詩的語言美

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！笨梢娮x的重要性，在《2011版語文新課程標準》中也明確提出：“誦讀古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美?！痹诠旁娊虒W中，教師應注重引導學生朗讀，通過朗讀來品味古詩的語言美，培養學生的審美情趣。教師還要讓學生反復朗讀古詩，不僅可以使學生理解詩詞的意思，而且可以幫助學生體會詩詞的意境，培養語感，并在此基礎上初步感受詩詞語言本身的音律和諧美。古詩教學中教師要采取范讀、學生自讀、賽讀等多種形式，讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。同時，還要求教師要掌握好朗誦技巧，處理好輕重、緩急、停頓、韻律、語氣等朗誦技巧。[2]對于小學生來說，有節奏的吟誦是學習古詩一個重要手段?！比缋畎椎钠哐栽姟对绨l白帝城》：“朝辭／白帝／彩云／間，千里／江陵／一日／還。兩岸／猿聲／啼／不住，輕舟／已過／萬重／山。”學生只有把握好古詩的節奏，通過反復誦讀體會古詩的節奏美和音韻美。然后在教師的引導下，正確理解詩意和體會詩人李白當時喜悅暢快的心情，進一步感受古詩的語言美。又如，在教《詠柳》時，讓學生在通過反復誦讀“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”中，理解“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美，“綠絲絳”寫的是柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。學生通過反復吟誦，可以體會到古詩語言凝練，比喻生動形象，從而獲得美的熏 陶，受到美的感染。

三、理解古詩的哲理美

小學語文教材中的古詩是經過篩選出來的詩中精品，短短的幾行字，卻蘊含著豐富的哲理，是讓學生終身受益無窮的知識沉淀。詩人在進行創作時，往往把自己的情感、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩中蘊含深刻的哲理。例如，宋代蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不是廬山真面目，只緣身在此山中?！边@是一首哲理詩，詩人不是抽象的空發議論，而是寓哲理于寫景之中，意在說明:游山所見如此，生活中很多事情也都是這樣。這是由于人們所處的地位，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性。又如陸游的《游山西村》：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”所蘊含的生活哲理：不管前路多么艱難，只要堅定信念，勇于開拓進取，人生就能絕處逢生。

根據哲理詩的特點，要使學生理解古詩的哲理美，教師應啟發學生在理解詩意的基礎上，探求詩中的所蘊含的哲理，深入體會詩中所蘊含的更深層含義，從而理解詩的哲理美。優秀的哲理詩都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于藝術趣味性。因此，教師應引導學生欣賞詩的藝術趣味，使學生在教師生動形象、理趣盎然的教學中理解古詩的哲理美。[3]

中國是一個詩歌的國度，中華古詩詞歷史悠久，我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶。而古詩教學中的審美教育不僅能使學生發現美、認識美、欣賞美、理解美，而且還將通過美的事物、美的形象和美的理想去感染學生，影響學生情感和思想，去塑造他們美的心靈，以達到今后創造美的最終目的。[4]總之，小學語文教學中，教師要充分發揮古詩的美育功能，運用多種教學手段，滲透審美教育，讓學生的心靈在對意境美、語言美、哲理美的領悟中 受到美的熏陶。就如《2011版語文新課程標準》總目標中提出的那樣，讓學生在“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的同時，“受到高尚的情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”。參考文獻：

[1]葉輝.挖掘古詩美育因文.2006，07：105-106.[2] 單永貴.淺談提高小學（小學），2010（09）.[3]肇恒國.芻議語文教學2009，06:51-52.[4]黃志浩：《古代詩詞創社.2002, 60-61.素，發揮語文育人功能[J].現代語

語文古詩教學的有效性[J].新課程

中的美育教育[J].中小學教學研究.作與鑒賞》［M］，漢語大詞典出版

第二篇：小學語文古詩教學中怎樣滲透美育教學

小學語文古詩教學中怎樣滲透美育教學

【摘 要】古詩詞蘊藏著很高的美學價值和強大的藝術魅力，是我們實施美學教育取之不盡、用之不竭的寶藏。教師應該充分挖掘古詩詞中的美，培養學生健康的審美趣味，從而提高學生的語文素養。

【關鍵詞】小學語文；古詩詞；美育

在中華民族的文化寶庫中，古詩詞無疑是最璀璨、最耀眼的一顆明珠，蘊藏著很高的美學價值和強大的藝術魅力，我們應在古詩詞教學中充分進行美的教育。那到底什么是美育呢？所謂美育就是審美教育，又稱美感教育。它的主要任務是培養人們特別是青少年對于自然美、社會美和藝術美的感受、理解和評價的能力，培養他們健康的審美趣味和表現美、創造美的能力。古詩詞是我們實施美育取之不盡，用之不竭的寶藏。我們應充分挖掘它們的內在美，讓我們的詩詞課堂充滿美，從而讓學生真正愛上古詩詞。那么在詩詞課堂中如何提高學生的審美情趣呢？

一、“音樂美

古人作詩十分講究平仄、韻律和節奏。不同格式的詩每一行幾個字，總共有幾行，每個字壓什么韻都有講究。因此，詞可入樂而歌唱。那么在語文課堂中，我們何不回歸最初狀態，讓學生充分感受古詩詞的音樂美呢！

例如，一、二年級的學生剛開始接觸古詩，如果跟他們講平仄、押韻，難度很大。因此，在教學古詩《一去二三里》時，教師讓孩子們用拍手的方式讀出不同的節奏，初步感知古詩的節奏美，提高了學生的學習興趣；《敕勒歌》是一首北朝民歌，教師教孩子們用吟誦的方式讀出詩歌的節奏，有的讀得快速緊湊，有的讀得悠揚綿長，還有的會根據句子長短讀得時快時慢……整堂課充滿了音樂美。

又如，中高年級的學生有了一定的古詩詞積累，在教學《漁歌子》時，教師播放悠閑的琵琶曲，讓學生在這樣的氛圍中誦讀，從而充分感受詩人的怡然自得；還可以讓孩子們用吟唱的方法，歡快地唱出這首“曲子”，讓學生沉浸在音樂美的熏陶中。

在小學語文課本中，每一首詩詞就是一首樂曲，傳遞作者當下的情懷以及當時的時代背景?！案册荷角Ю镅?，三軍過后盡開顏。”這是一首氣勢磅礴的曲子；“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！边@是一首歡快跳動的曲子；“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！边@是一首朝氣蓬勃的曲子……詩詞是流動的音樂，凝固的建筑。在語文課堂中，我們完全可以回歸古詩詞的本質，入樂而誦讀，入樂而吟唱，充分感受古詩詞的音樂美。

二、畫面美

蘇軾曾說，味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。詩詞往往富有畫面美。因此，在語文課堂中，何不讓孩子們充分發揮想象，把詩詞用圖畫的形式呈現出來呢！

例如，《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首詩構成的畫面色彩艷麗：有嬌嫩的小黃鸝，翠綠的柳枝，雪白的鷺鳥，湛藍的青天。畫面構圖有遠景、有近景，遠近景交錯映現，構成了一幅絢彩神弈、幽然平和的畫卷，令人沉浸在美的享受中。

又如，教學《漁歌子》這首詞時，可以讓學生根據詞的意思發揮想象：“西塞山”是怎樣的西塞山呢？學生回答“高大挺拔”“連綿不絕”，等等。接著教師提問：怎樣的“白鷺”？有的說“形單影只的白鷺”，有的說“成群結隊的白鷺”……畫面的遠近、動靜、色彩等都在這首詞的基礎上，根據學生各自的理解與想象，不斷充實著，讓畫面逐漸美化。

三、音韻美

說到音韻美，大家腦中立即浮現的應該是古詩詞，古詩詞的確是非常具有音樂旋律和生動性的。古詩詞的創作要符合音律、押韻以及對稱等語言藝術要求，這樣我們讀起來、聽起來才會有擬聲傳情的效果。例如：杜牧的《山行》和李白的《贈汪倫》，這就是兩首節奏分明，并十分具有律動性的古詩詞。基于此，教師在授課時就可以邀請幾個學生按照他們自己的節奏和方式進行朗讀競賽，或者單人朗誦，或者合作朗讀，又或者半唱半讀。通過這幾種方式能夠使無聲、無活力的文字化為有聲、動聽的聲音，如此朗朗上口的詩詞也給我們帶來了無言無盡的音韻美的享受。

四、意境美

在語文教學中，意境是一種非常獨特的藝術，通過作者描寫的意境，我們可以知道作者在當時是怎樣的心情，怎樣的抱負，并要表達什么樣的思想情感。

例如，在學習《望廬山瀑布》這一首古詩時，作者通過運用“香爐、瀑布、銀河”等這些帶有鮮明個性又不互相干擾的景物，勾勒出了一幅瀑布噴涌而出、雄奇瑰麗的景象，語言鏗鏘有力。通過作者李白這些景物的描寫，即使是相隔千年，我們仍然可以感受到李白個人感情奔放、奇思縱橫的特點。所以，在實際的古詩教學中，語文教師要在課堂上要多引導學生通過古詩文本中的事物、情景來體會作者的情感，體會其中的意境，以此提高學生品味古詩、鑒賞古詩的能力。

五、人格美

雖然大多數古詩都是歌詠事物的作品，但是這并不意味著它就無法展現人物的性格或者情感。借助古詩描述的事物，使學生學會體會其中所贊揚的高尚人格和品質，這對培養學生的人文素養以及健全學生的人格是有著非常重要的作用的。所以，教師要抓住古詩教學的這一特點進行合理的美育教學的滲透，從而不斷提升古詩教學的教學質量。

例如，在講解王安石的《梅花》這篇詩作的時候，其雖然表面上在歌詠梅花不畏嚴寒的高潔品性，但實質上卻凸顯了作者自己擁有堅強高潔的人格，這正是人格美的具體體現。但是，為了使學生能夠真正的感受和體會到詩歌作品中的人格美，我建議教師在進行古詩教學之前，可以將作者的生命遭遇進行簡單的介紹，以此促使學生可以更好的把握詩作之中所蘊含的人格品質。

六、結語

綜上所述，本文著重闡述了在小?W語文的古詩教學中，滲透美育教學的四條方法和策略。筆者認為，在小學語文的古詩教學中滲透美育教學是一個長期的過程，并非一朝一夕的事情?；诖耍绻W語文教師能夠科學、合理的根據古詩教學的課堂實際，并有效地結合古詩教學中的“語言美”、“音韻美”、“意境美”以及“人格美”，且長此以往，那么，古詩教學對學生滲透的美育效果一定會有所提升，小學語文古詩教學的發展也一定會更加的順利和全面。

參考文獻：

[1]張艷美.新課標下的小學語文古詩課堂美育探究[J].中華少年，2016（04）.[2]郝艷輝.淺談在小學語文古詩教學中進行滲透美育[J].中國科教創新導刊，2013（30）.

第三篇：淺談小學古詩教學中的美育

淺談小學古詩教學中的美育

什么是美育？“所謂美育就是審美教育，又稱為美感教育。它的主要任務是培養人們特別是青少年對于自然美、社會美和藝術美的感受、理解和評價的能力，培養他們健康的審美趣味，并按照美的規律表現美和創造美的能力。”[1]學校中的美育是形成年輕一代正確的審美觀，培養感受美、鑒賞美和創造美的能力的教育活動。

我國是一個詩詞的國度，上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的詩詞杰作。詩灌溉了偉大的民族，抒寫了輝煌的歷史。熱愛詩詞，閱讀詩詞，使千百代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。在我們的小學語文課本中就收錄了近30首古詩，這些古詩都具有很高的美學價值和強大的藝術魅力，小學生愛讀愛背。優美的詩詞、流傳的佳句、精湛的語言，是我們實施美育的取之不盡、用之不竭的寶藏。應當充分發掘它們內在蘊藏的美，打開學生的心扉，激發心靈的共鳴，使學生理解古詩優美的意境，品味精練形象的語言，陶冶自身的道德情操，提高審美水平和寫作能力。這是語文教學中美育的重要途徑之一。

一、古詩教育中進行美育的理論前提

美育的內容，不同于政治的演繹、歸納，也不同于邏輯的推理、判斷，它總是通過美的事物的具體的、鮮明的形象來感染人，引起人的美感，因此具有形象性、可感知性的美的特點。古詩是文學作品中色彩鮮艷，香氣濃郁的花朵，是詩人用涌泉一般的激情澆灌而成的，那些膾灸人口的佳句名詩意境深遠，無不寓含著詩人心靈深處的情感。

㈠繪畫美。繪畫美是古詩中所描繪生活畫面與詩人思想感情融為一體而形成的藝術境界的美。我國宋代文學家張舜民說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！痹娙送x取最富有特征的具體事物，或最具有意義的場景，或最典型的感受來言志抒情，結果往往是詩中有畫。如李白的《望廬山瀑布》，“日照”、“紫煙”、“瀑布”、“銀河”，具有色彩美，“掛前川”、“飛流”、“直下”、“落九天”具有線條美，兩者構成了一幅雄偉壯美的廬山風景畫。

再如韓愈的《早春》“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”一句?！霸绱憾拢昴_兒輕輕地走過大地，留下了春的印跡，那就是最初的春草芽兒冒出來了，遠遠望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色?？粗藗冃睦镱D時充滿欣欣然的生意?？墒钱斈阕呓ハ肟磦€仔細，地上是稀稀朗朗的極為纖細的芽，卻反而看不清什么顏色了。這設色的背景，是那落在天街上的纖細小雨。透過雨絲遙望草色，更給早春草色增添了一層朦朧美。”[2]詩人如丹青妙手，抓住春雨如酥、草芽初露的特征，運用國畫的渲染技法，揮灑著他飽蘸水分的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，繪就了一幅色彩朦朧的“早春煙雨”圖，真可謂兼攝遠近，空處傳神。這些古詩都能使學生通過畫面形象去獲得美的享受。

㈡意境美。古詩除了栩栩如生的形象，還創造出情景交融的意境美。什么是“意境”？境，就是詩中所描述的具體情景，生活畫面；意，就是詩人通過這個生活畫面所體現的思想感情等。詩中濃郁的感情中往往有理想信仰、人世經驗、生活智慧在閃光，這就使詩歌中有雋永的意味。所以，在教古詩時要啟發學生展開想象的翅膀，把跳躍的感情連綴起來，把省略的語氣補充起來，這樣才能領會詩人的情感，進入詩的意境。為什么“欲窮千里目，更上一層樓”的名句能在學生的心中扎下根？那是因為作者所勾畫的登高極目所見的壯闊景象，使人產生了胸臆頓開的意境，使他們明白要想實現遠大的理想，必須以最大的努力，去攀登更高的境界這一道理，其意遠在詩外。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩人對摯友離分時的描述，是為抒發人與人之間本該存在的那些無限深厚的情誼，其意含蓄，耐人尋味。

㈢語言美。文學是語言的藝術，古詩則是用最精粹的語言寫成的。因此，在古詩教學中引導學生品味語言美，對于理解古詩的思想內容和寫作藝術，以及提高學生運用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。古詩的語言凝煉、生動形象，常常運用夸張、比喻、象征等手法再現大自然的美、社會的美和藝術的美。如《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！痹娙藰O盡夸張之能，以“高百尺”、近可手“摘星辰”來形容樓之高。又以“不敢高聲語，恐驚天上人”寫出了樓高、夜靜、蕭殺的星夜。而“野火燒不盡，春風吹又生”則贊美了柔弱的小草卻具有非凡的旺盛的生命力。這些詩句讀來令人感到美不勝受。

㈣音樂美。詩原用于吟唱，它合乎樂曲的韻律、節奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字數、句數的整齊、均衡。因此，凡稱詩，即便不唱，誦讀起來也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節奏美，使詩歌流溢著音樂的旋律。許多詩只要讀一讀，就美得使人流連忘返，神情激蕩。很典型的例子是杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。落木本無所謂音律，但“無邊”與“蕭蕭”組合在一起颯颯有聲，如泣如訴，加上奔騰澎湃的江水咆哮不停，背景音樂與主旋律交織在一起，把自然的不可違逆表現得淋漓盡致。

孟浩然的《春曉》。詩中一、二、四句的“曉”、“鳥”、“少”押韻，一句內平仄交錯，句間平仄相對，充分顯示出語言的音韻美。又如李白的《早發白帝城》：“朝辭／白帝／彩云／間，千里／江陵／一日／還。兩岸／猿聲／啼／不住，輕舟／已過／萬重／山?！惫旁姷恼Z言就顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節奏美。

㈤形象美。美育是用具體鮮明的形象來感染人、教育人的。它具有形象性、可感知性，這是由美本身的特點決定的。古詩寫的事物、景物或人物，就是形象美。如賀知章的《詠柳》，詩中那千絲萬縷、參差披拂、隨風拂蕩的柳枝形象，那給柳樹裁剪綠色春裝的春之天使－－春風的形象，顯得柔美至極。詩人似乎懂得形象美的重要，把那看不見、摸不著的春風，通過“似剪刀”的比喻使之形象化了。如果離開了具體的形象，就失去了美的基礎，就沒有美的存在。又如杜甫的《絕句》，整首詩對仗工整，動靜結合，全詩一句一景，合起來則宛如一幅渾然一體的畫卷。其中對景物色彩的描繪有鸝之“黃”，柳之“翠”，鷺之“白”，天之“青”，雪之“白”，還有暗含詩中的江之藍、船之褐等，這些色彩絢麗的景物遠近高低相映成趣，真是一派春和景明、令人賞心悅目的景象，顯示了形象美。

所有這些，都是古詩所具備的進行美育的極好內容和形式，能很好地培養學生的審美意識，發展學生的審美能力，提高學生的審美素質，促進學生的身心發展。

二、古詩教育中進行美育的根本目的

美育是貫徹黨的全面發展的教育方針的重要組成部分。那么，美育的根本目的是什么呢？蔡元培先生曾說過：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也?！盵3]同時，“美育不僅能陶冶情操、提高素養，而且有助于開發智力，對于促進學生全面發展具有不可替代的作用?！盵4]當你沉浸于自然美的氛圍或藝術美的意境時，就會消解占有的沖動，而增進“創造的沖動”。不僅體會人生的意義和價值，而且在科學研究中增添生動活潑的精神，激發創造的活力，有利于創新型人才的培養。

美育的主要內容是情感教育，它通過美的形象去調動學生的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理動能，做到以美感人、以情動人。古詩中的美育，就是要把學生帶到詩的優美的意境中去，認識美、感受美、愛好美，激發他們的情感。詩詞往往以情取勝，以情奪人。欣賞詩詞，品味古人優美的感情，曠達的人生，百折不撓的意志，能調節學生心態，保持良好的狀態，旺盛的斗志，去善待自我，直面人生，迎接挑戰。因此古詩教學中實施美育也是促進學生身心和諧發展的需要。

新修訂的《九年義務教育小學語文教學大綱》明確指出語文教學要“培養愛美的情趣，發展健康的個性，養成良好的意志品格?！庇纱丝梢姡谛W語文課堂教學過程中，尤其是古詩教學中貫穿美育是培育新時代人才的需要。美育可以激發和強化人的創造沖動，培養和發展人的審美直覺和想象力。愛因斯坦等許多大科學家都談到，科學研究中的許多新發現不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力。這種直覺和想象力的培養，不能靠智育，而要靠美育。因為美育培養想象力和直觀洞察力（和大腦右半球的功能相聯系）。

一個人要成就一番大事業、大學問，除了要有創造性之外，還要有一個寬闊、平和的胸襟，這也有賴于美育。唐代大思想家柳宗元和清代大思想家王夫之都說過，一個人如果心煩氣亂，心胸偏狹，眼光短淺，那么他必定不能在事業上有所成就。而美育可以使人獲得寬松、悅適的心胸和廣闊的眼界，從而成為一個充滿勃勃生機、明事理、有作為的人。如王之渙的《登鸛雀樓》，寫出了登高望遠的意境。古人喜歡登高望遠是有原因的，因為時間無窮無盡，空間無邊無際，也就充滿了時間與空間、有限與無限的辨證關系。從有限的時空推及無限的時空，可以獲得人生的感悟。讀到這里，學生的內心自然就會與詩人產生共鳴，并隨著詩人登樓的步伐上升，再上升，望遠，再望遠，在那更廣闊的天地里，視野更開闊了，心胸更開朗了，精神境界不斷地得到升華、凈化，從而達到美育的根本目的。

一首首流傳千古的優秀詩篇，傳遞著人類社會的各種信息和美，是民族的根系，凝聚了民族的全部智慧和精神財富。引導學生去感受、領悟、體驗教材中本有的美感、詩意、情趣和思想，能使學生了解人類文化歷史，認識美的起源、美的本質、美的規律以及價值，可以為提高學生的文化藝術修養和審美意識打下基礎。讓學生在美的享受中，在潛移默化中，打開學生的心靈大門，在沁人肺腑的美的熏陶中，陶情淑性，使之心理功能上得到和諧，感情上產生共鳴，道德情操上得到陶冶，思想境界上得到凈化，從而使學生進入美的境界，形成美的思想。由此可見，在古詩中進行美育的根本目的，就是造就具有完美個性、健康人格的人。一句話，美育是為了人的完善。

三、小學古詩教學中進行美育的實踐

㈠入情入境，探索詩的意境美

意境美，是詩歌追求的最高境界。王國維有言：“詞以境界為上，有境界自成高格，自有名句。”如何引導學生領悟古詩的意境美呢？劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”首先應該動之以情，使學生情感的琴弦得以奏響，一同進入或歡欣或傷感的情態。其次，教師應根據每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發，啟發學生體會詩中所表達的感情。既要從一首詩的整體上去把握詩的感情，又要體會詩中某些詞句的感情色彩。最后是悟境，即領悟意境之美。

例如杜甫的《絕句》是詩人在安史之亂平定后，回到成都草堂懷著喜悅的心情寫就的。全詩四句四景，各臻其妙。教學時可提出如下問題：每句詩展現出怎樣一幅畫面？表達了詩人怎樣的感情？讓學生披文入境，憑借有關詞語領會詩中的思想感情。講讀第一句詩，要注意一個“鳴”字，寫出了歡欣雀躍之態，呈現了一片生機，這是詩人在那戰亂頻仍的年代難得見到的和平景象，于是欣喜之情溢于言表。講讀第二句詩，要注意一個“上”字，表現白鷺自由歡暢的姿態和扶搖直上的勇敢精神，再次流露出詩人內心喜悅的感情。講讀第三句詩，要著重抓一個“含”字，表現詩人在觀賞到“千秋雪”的美景時，油然而生舒暢的心境。講讀第四句詩，要抓住一個“泊”字，詩人想到從此可以飛舟東下，“青春作伴好還鄉”了，中興國家的壯志豪情又有了新的希望，怎不喜上心頭呢！這樣，就使學生領會了四句詩構成了一個優美開闊的意境，步步形象地袒露了詩人無比歡暢的情懷。

“作者胸有境，入境始與親?！保ㄈ~圣陶語）教師要讓學生懂得：只有把自己當作“意中人”，進入作者所創設的情境之中，和作者情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人在各種境界中所抒發的真情實感，并與之產生共鳴，進而得到美的享受。

㈡展開想象，引導學生欣賞美

想象在孩子們美的創造過程中如同一只鳥的翅膀，有了它方能翱翔在遼闊的天空，展示它特有的身姿和美麗。詩重感情，詩重想象，沒有感情就沒有藝術，沒有想象就沒有審美。想象與聯想，使欣賞的過程成為藝術形象再現與再創造的過程，這正是古詩詞欣賞審美設計中最重要的。教學時只有喚起學生情感體驗，產生移情和共鳴，讓學生驅遣想象，引起聯想，由此及彼，調動自己的生活底蘊，來再現、豐富作品中的形象，才能欣賞到絕勝的佳景、動人的情思、美妙的旨趣。

如李白的《望廬山瀑布》所描摹的一個美妙奇幻的境界：一座頂天立地的香爐峰，在紅日的映照下，蒸騰繚繞著紫紅色的煙霞，飄忽于青山、藍天之間。一個“生”字，便生動傳神地狀寫出了煙霧升騰的動態，給人以神奇縹緲之感。接著展現了香爐峰前瀑布的雄姿：遠遠望去，一道瀑布從高山峭壁上奔瀉而下，銀光閃爍，飛珠潑玉，猶如一條巨大的白練，高掛于山川之間。“掛”字用得極為工妙奇絕，引人遐想，化動為靜，惟妙惟肖地繪出了瀑布高懸的壯美形象，也蘊含著詩人對大自然的神奇偉力的想象與贊頌。引導學生深入一步想象，詩人揮起巨筆，極力勾勒瀑布的動態美：遙望瀑布如從云端飛瀉直下。詩人極盡夸張、懸想之能事，“飛”“落”“直”“疑”“三千尺”“銀河”“九天”，突出了流速之急，水勢之猛，源流之高，氣魄之大，撼人心魄，令人神往！最后的比喻新奇而又真切，夸張而又自然，使得瀑布整個形象更為豐富多彩，意境更為雄奇瑰麗，充分抒發了詩人熱愛祖國壯麗河山的思想感情。

所有的聯想與想象都不能離開古詩詞文字本身；所有的想象與聯想又不能拘泥于文字。我們的審美設計應該讓學生充分調動自己的經驗感受，創造出自己心中的形象，并為之心動、心醉。教學時，要引導學生發揮想象，展開聯想，進入意境，聯系生活經驗和各種閱歷去分析、理解、判斷、推理，深入領悟詩的情境美、形象美、內蘊美，從而獲得美的享受與愉悅。

㈢指導誦讀，引導學生感受美

新大綱指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”通過聲情并茂的反復吟誦，能傳達作品和諧婉轉的韻律，再現作品的意境美和形式美，從而進入作品中的意境，體會古詩的情感，引起心理上的快感和審美聯想，并在反復吟誦中達到“目視其文、口發其音、心同其情、耳醉其音”的藝術效果。感受美必須要有情感體驗，只有真正體會了詩篇的情感，才能獲得最真切的感受，與作者的心靈情感相溝通。

如教學白居易的《暮江吟》，在理解詩意后，就要強化朗讀，不斷地讀，不斷地品味，不斷地感受。讀前兩句，主要領會當時江天夕照的奇麗景色：黃昏時分，夕陽的余輝“鋪”展在江面上，江水一半火紅，一半碧綠。這里為什么不說“照”卻說“鋪”呢？因為這時紅日西沉，“殘陽”已經接近地平線，幾乎是貼著地面射過來，確像“鋪”在江上。這樣不僅化虛為實，生動形象，富有動態之美，而且“鋪”字顯得平緩、舒展，摹出了秋天夕陽的柔麗，給人以恬靜、安閑、怡然自樂的感覺。江水半紅半碧、半動半靜，亦明亦暗，光彩瞬息變化，于是就構成一幅瑰麗的圖畫。誦讀后兩句，就要讓學生體悟到當時幽靜柔媚的夜色：九月初三的夜晚，涼風習習，晴朗的夜空掛著一彎新月，夜露降落，晶瑩的露珠兒像珍珠一樣圓潤而閃爍。這是一幅多么寧靜、清新、柔麗、和諧的情景啊！

又如王安石的《泊船瓜洲》，教學時應著重討論：“春風又綠江南岸”一句中為什么用“綠”字？用“綠”字有什么好處？通過對照比較，讓學生懂得：詩人經過反復推敲，精心篩選，覺得都不理想，只有“綠”字最為恰當，極富于表現力。通過咬文嚼字，反復吟詠，反復品味，學生不僅深悟了全詩濃濃的鄉情，而且欣賞了詩人錘煉語言的非凡功力和高超的藝術技巧，獲得美的熏陶，受到美的感染。

同時，指導學生誦讀時要注意詩的節奏、韻腳及合適的音調，恰當地表示詩中的思想感情。有的音調要緩慢，低沉，象陸游的《示兒》，朗讀時要把詩人那種至死不忘收復失地、光復中原的愛國主義精神表達出來；有的則要用熱烈誠懇的音調來朗讀，如《贈汪倫》中表達的詩人李白與汪倫的深厚情誼；而《望廬山瀑布》這首詩則要用熱情奔放的音調來指導朗讀，才能把詩人熱愛祖國大好河山的澎湃激情表現出來。

㈣指導繪畫，引導學生體會美

文字是抽象的，圖畫是形象的文字，它可使人們從它的形象和色調上感受到美。而兒童長于形象思維，如何才能讓學生展開想象的翅膀去開拓意境呢？可采用“吟詩作畫，以畫講詩”的方法去打開學生的心扉，化抽象的文字為具體可感的圖畫，使學生有了一個理解和獲得知識的橋梁，減緩學生學習的坡度，并且能讓學生在腦海中留下七彩繽紛的世界，往往能取得事半功倍的教學效果。這是因為古代詩歌中很多都具有繪畫美的特點，詩中有畫，畫中有詩，詩情并茂的。因此教師可讓學生根據詩中所寫的景物，一邊讀古詩，一邊把文字描繪的內容變成形象的圖畫，把隱形的思維活動用圖畫的形式外觀表現出來。從它所體現的意境，所表達的思想感情上加強對生活的認識，激發對生活的熱愛，從而達到美育的目的。

例如教《山行》時，可先指導學生吟誦“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”，然后讓學生去描繪秋天的高山，彎曲的石階小路，白色的浮云，山頂的竹籬茅舍的形象。接著再指導朗讀“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，讓學生再在畫上畫出一片紅色的楓林，指導學生去創設詩的情景，描繪出一幅由寒山、石徑、白云、楓林構成的生機勃勃的，色彩鮮明、層次井然的山林秋景圖。學生仿佛插上了想象的翅膀，深深地體味詩中流露出來的意境。之后，在學生吟詩作畫的基礎上，再啟發學生以畫講詩：秋天是蕭殺的季節，面對葉枯花謝的殘景，歷代詩人多是吟誦著悲涼的詩句，但杜牧描繪的秋山霜林和“停車”觀賞的情景無不充滿著一股蓬勃向上的氣息，詩歌寫得既清新又富有生氣。通過以畫講詩，讓學生透過詩中展現的圖景，去捉摸詩人的感情脈搏，體會詩人的感情波濤。學生既動腦，又動手，經過吟詩作畫，以畫講詩層層深入的過程中，就領會了這首詩的深遠意境。

如《宿新市徐公店》，詩中色彩艷麗、景物迷人。學生理解了描寫春末夏初客店周圍環境的兩句詩句，教師進一步引導：詩中描繪的畫面是怎樣的？誰能根據詩句的意思畫出詩句所描繪的景物。最后將畫得好的展現在學生面前：在稀疏的籬笆邊，一條小路伸向村外，看不到頭。小路兩邊樹木的綠葉并不那么濃密，光線穿過稀疏的樹葉在地面上照出大大小小的圓圈。學生看到這幅圖，不禁吟出“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰”。

這樣，學生讀讀古詩，畫畫圖畫，評評圖畫，說說詩意，體會感情，沉浸在濃濃的詩情畫意之中，培養了他們感受藝術美、鑒賞美的能力。

㈤指導改寫，引導學生創造美

語文審美教育不限于鑒賞，還必須創造。古詩多用五字或七字的對偶句，雖然它為我們展現了極美的田園風光、古樸而又淳美的民風，但小學生很難品味出其中的意蘊。因此，在審美設計中我常設計將古詩進行改寫，改寫的過程即是形象思維的過程，既能部分再現古詩詞中的田園美、人情美，又能鍛煉文字，不失為美育中的一種有效的手段。改寫不是簡單地把詩句解釋一下再連成短文，而是通過文體的轉換，在準確表達出詩句意思的同時，還可將自己學習完古詩之后，把對有關內容的體會加以想象、聯想，用自己的語言傳達出來，奏出情感與詩文的共鳴。改寫使美成為一種情感體驗，化為具體的形象，更重要的是經過這種創造性的閱讀，主體與客體有機統一，達到最高境界。改寫使主體對客體有創造性的補充與發揮，使文字的美轉變為有別于原文的更為廣闊的意想群，藝術形象得到了再造與擴展。

如在教《九月九日憶山東兄弟》時，看到學生能真切體會到詩人的情感之后，趁勢打鐵，讓學生根據詩句意思結合生活體驗，把古詩改寫成書信的格式，以第一人稱“我”的語氣來抒發詩人特定情況下真情的流露，以此直接喚起學生心理上喜、怒、哀、樂的情緒反映，培養學生對事物的各種情緒體驗，陶冶性情，達到美育的目的。

生活中有美，教學中也有美。我們在教學實踐中，要注意運用美學原理處理教材，根據古詩的具體內容和學生特點，設計出多種形式優化課堂教學，使古詩的教學成為語文教學的有機組成部分。讓學生品嘗美，使他們的思想感情、審美理想與詩人產生共鳴，在共鳴中體會詩中蘊含的各種形式的美，以提高學生審美能力，達到很好的美育目的。

第四篇：小學古詩教學中的美育

小學古詩教學中的美育

白馬鎮中心小學 陳媛媛

【摘 要】九年義務教育六年制小學語文課本，收有39篇古詩，除幾篇哲理詩外，大部分是寫景詩和詠物詩。這些清新自然、膾炙人口的古詩藝術性高，是對小學生進行美育的好教材。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融合為一體，有著特殊的審美功能。引導學生去感受、領悟、體驗教材中本有的美感、詩意、情趣和思想，能使學生了解人類文化歷史，認識美的本質、美的規律及價值，可以為提高學生的文化藝術修養和審美意識打下基礎，心靈受到凈化，思想受到感染，智慧受到啟迪，情感受到震撼，從而進入美的境界，形成美的思想。

【關鍵詞】美育；古詩教學

“什么是美育？所謂美育就是審美教育，又稱為美感教育。它的主要任務是培養人們非凡是青少年對于自然美、社會美和藝術美的感受、理解和評價的能力，培養他們健康的審美趣味，并按照美的規律表現美和創造美的能力?！泵烙闹饕獌热菔乔楦薪逃Ｋㄟ^美的形象去調動學生的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理功能，做到以美感人，以情動人。古詩中的美育，就是要把學生帶到詩的優美的意境中去，認識美、感受美、愛好美，激發他們的情感。詩詞往往以情取勝，以情奪人。欣賞詩詞，品味古人優美的感情，曠達的人生，百折不撓的意志，能調節學生心態，保持良好的狀態，旺盛的斗志，去善待自我，直面人生，迎接挑戰。因此古詩教學中實施美育也是促進學生身心和諧發展的需要。

我國是一個詩詞的國度，上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的詩詞杰作。在我們的小學語文課本中就收錄了近40首古詩，這些古詩都具有很高的美學價值和強大的藝術魅力，小學生愛讀愛背。優美的詩詞、流傳的佳句、精湛的語言，是我們實施美育的取之不盡、用之不竭的寶藏。我們應當充分發掘它們內在蘊藏的美，打開學生的心扉，激發心靈的共鳴，使學生理解古詩優美的意境，品味精練形象的語言，陶冶自身的道德情操，提高審美水平和寫作能力。這是語文教學中美育的重要途徑之一。那么在小學古詩教學中如何體現美育呢？

一、入情入境，探索詩的意境美

意境美，是詩歌追求的最高境界。王國維有言：“詞以境界為上，有境界自成高格，自有名句?！比绾我龑W生領悟古詩的意境美呢？首先應該動之以情，使學生情感的琴弦得以奏響，一同進入或歡欣或傷感的情態。其次，教師應根據每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發，啟發學生體會詩中所表達的感情。既要從一首詩的整體上去把握詩的感情，又要體會詩中某些詞句的感情色彩。最后是悟境，即領悟意境之美。

例如杜甫的《絕句》是詩人在安史之亂平定后，回到成都草堂懷著喜悅的心情寫就的。全詩四句四景，各臻其妙。教學時讓學生披文入境，憑借有關詞語領會詩中的思想感情。講讀第一句詩，要注意一個“鳴”字，寫出了歡欣雀躍之態，呈現了一片生機，這是詩人在那戰亂頻仍的年代難得見到的和平景象，于是欣喜之情溢于言表。講讀第二句詩，要注意一個“上”字，表現白鷺自由歡暢的姿態和扶搖直上的勇敢精神，再次流露出詩人內心喜悅的感情。講讀第三句詩，要著重抓一個“含”字，表現詩人在觀賞到“千秋雪”的美景時，油然

而生舒暢的心境。講讀第四句詩，要抓住一個“泊”字，詩人想到從此可以飛舟東下，“青春作伴好還鄉”了，中興國家的壯志豪情又有了新的希望，怎不喜上心頭呢！這樣，就使學生領會了四句詩構成了一個優美開闊的意境，步步形象地袒露了詩人無比歡暢的情懷。

二、展開想象，引導學生欣賞美

想象在孩子們美的創造過程中如同一只鳥的翅膀，有了它方能翱翔在遼闊的天空，展示它特有的身姿和美麗。詩重感情，詩重想象，沒有感情就沒有藝術，沒有想象就沒有審美。想象與聯想，使欣賞的過程成為藝術形象再現與再創造的過程，這正是古詩詞欣賞審美設計中最重要的。教學時只有喚起學生情感體驗，產生移情和共鳴，讓學生驅遣想象，引起聯想，由此及彼，調動自己的生活底蘊，來再現、豐富作品中的形象，才能欣賞到絕勝的佳景、動人的情思、美妙的旨趣。

如李白的《望廬山瀑布》所描摹的一個美妙奇幻的境界：一座頂天立地的香爐峰，在紅日的映照下，蒸騰繚繞著紫紅色的煙霞，飄忽于青山、藍天之間。一個“生”字，便生動傳神地狀寫出了煙霧升騰的動態，給人以神奇縹緲之感。接著展現了香爐峰前瀑布的雄姿：遠遠望去，一道瀑布從高山峭壁上奔瀉而下，銀光閃爍，飛珠潑玉，猶如一條巨大的白練，高掛于山川之間。“掛”字用得極為工妙奇絕，引人遐想，化動為靜，惟妙惟肖地繪出了瀑布高懸的壯美形象，也蘊含著詩人對大自然的神奇偉力的想象與贊頌。引導學生深入一步想象，詩人揮起巨筆，極力勾勒瀑布的動態美：遙望瀑布如從云端飛瀉直下。詩人極盡夸張、懸想之能事，“飛”“落”“直”“疑”“三千尺”“銀河”“九天”，突出了流速之急，水勢之猛，源流之高，氣魄之大，撼人心魄，令人神往！最后的比喻新奇而又真切，夸張而又自然，使得瀑布整個形象更為豐富多彩，意境更為雄奇瑰麗，充分抒發了詩人熱愛祖國壯麗河山的思想感情。

三、指導誦讀，引導學生感受美

新大綱指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶?！蓖ㄟ^聲情并茂的反復吟誦，能傳達作品和諧婉轉的韻律，再現作品的意境美和形式美，從而進入作品中的意境，體會古詩的情感，引起心理上的快感和審美聯想，并在反復吟誦中達到“目視其文、口發其音、心同其情、耳醉其音”的藝術效果。

指導學生誦讀時要注意詩的節奏、韻腳及合適的音調，恰當地表示詩中的思想感情。有的音調要緩慢，低沉，象陸游的《示兒》，朗讀時要把詩人那種至死不忘收復失地、光復中原的愛國主義精神表達出來；有的則要用熱烈誠懇的音調來朗讀，如《贈汪倫》中表達的詩人李白與汪倫的深厚情誼；而《望廬山瀑布》這首詩則要用熱情奔放的音調來指導朗讀，才能把詩人熱愛祖國大好河山的澎湃激情表現出來。

四、指導繪畫，引導學生體會美

文字是抽象的，圖畫是形象的文字，它可使人們從它的形象和色調上感受到美。而兒童長于形象思維，可采用“吟詩作畫，以畫講詩”的方法去打開學生的心扉，化抽象的文字為具體可感的圖畫，使學生有了一個理解和獲得知識的橋梁，減緩學生學習的坡度，并且能讓學生在腦海中留下七彩繽紛的世界，往往能取得事半功倍的教學效果。這是因為古代詩歌中很多都具有繪畫美的特點，詩中有畫，畫中有詩，詩情并茂的。因此教師可讓學生根據詩中所寫的景物，一邊讀古詩，一邊把文字描繪的內容變成形象的圖畫，把隱形的思維活動用圖

畫的形式外觀表現出來。從它所體現的意境，所表達的思想感情上加強對生活的認識，激發對生活的熱愛，從而達到美育的目的。

例如教《山行》時，可先指導學生吟誦“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”，然后讓學生去描繪秋天的高山，彎曲的石階小路，白色的浮云，山頂的竹籬茅舍的形象。接著再指導朗讀“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，讓學生再在畫上畫出一片紅色的楓林，指導學生去創設詩的情景，描繪出一幅由寒山、石徑、白云、楓林構成的生機勃勃的，色彩鮮明、層次井然的山林秋景圖。學生仿佛插上了想象的翅膀，深深地體味詩中流露出來的意境。之后，在學生吟詩作畫的基礎上，再啟發學生以畫講詩：秋天是蕭殺的季節，面對葉枯花謝的殘景，歷代詩人多是吟誦著悲涼的詩句，但杜牧描繪的秋山霜林和“停車”觀賞的情景無不充滿著一股蓬勃向上的氣息，詩歌寫得既清新又富有生氣。通過以畫講詩，讓學生透過詩中展現的圖景，去捉摸詩人的感情脈搏，體會詩人的感情波濤。學生既動腦，又動手，經過吟詩作畫，以畫講詩層層深入的過程中，就領會了這首詩的深遠意境。

五、指導改寫，引導學生創造美

語文審美教育不限于鑒賞，還必須創造。古詩多用五字或七字的對偶句，雖然它為我們展現了極美的田園風光、古樸而又淳美的民風，但小學生很難品味出其中的意蘊。因此，在審美設計中我常設計將古詩進行改寫，改寫的過程即是形象思維的過程，既能部分再現古詩詞中的田園美、人情美，又能鍛煉文字，不失為美育中的一種有效的手段。改寫不是簡單地把詩句解釋一下再連成短文，而是通過文體的轉換，在準確表達出詩句意思的同時，還可將自己學習完古詩之后，把對有關內容的體會加以想象、聯想，用自己的語言傳達出來，奏出情感與詩文的共鳴。改寫使美成為一種情感體驗，化為具體的形象，更重要的是經過這種創造性的閱讀，主體與客體有機統一，達到最高境界。改寫使主體對客體有創造性的補充與發揮，使文字的美轉變為有別于原文的更為廣闊的意想群，藝術形象得到了再造與擴展。如在教《九月九日憶山東兄弟》時，看到學生能真切體會到詩人的情感之后，趁勢打鐵，讓學生根據詩句意思結合生活體驗，把古詩改寫成書信的格式，以第一人稱“我”的語氣來抒發詩人特定情況下真情的流露，以此直接喚起學生心理上喜、怒、哀、樂的情緒反映，培養學生對事物的各種情緒體驗，陶冶性情，達到美育的目的。

生活中有美，教學中也有美。我們在教學實踐中，要注意運用美學原理處理教材，根據古詩的具體內容和學生特點，設計出多種形式優化課堂教學，使古詩的教學成為語文教學的有機組成部分。讓學生品嘗美，使他們的思想感情、審美理想與詩人產生共鳴，在共鳴中體會詩中蘊含的各種形式的美，以提高學生審美能力，達到很好的美育目的。

參考文獻：

【1】《小學語文教學》，期刊，山西教育報刊社。

【2】《山西教育》，期刊，山西教育期刊社。

【3】《心理學概論》，樊琪，上海交通大學出版社。

【4】《在小學古詩教學中進行美育》，黃濤，中國中小學教育教學網。

【5】《古詩教學與審美教育》，向曉紅，中國中小學教育教學網。

【6】《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，1983年12月第1版。

【7】《宋詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，1987年12月第1版。

第五篇：淺談小學語文教學中的美育滲透

淺談小學語文教學中的美育滲透

美育即審美教育，語文教學中的美育問題十分重要，應該引起我們足夠的重視。在青少年全面發展的諸因素中，美育有著特殊的意義。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔、精神豐富和體育健全的有力源泉?！边@點明了美育在個人發展中所占的重要地位。美育包括社會美育和學校美育，其中學校美育又包括各學科課程中的美育、環境的美化以有美育活動等方面。但在課程美育中人們往往認為責任只在音樂、美術等，卻未能意識或重視到其它學科也都能夠而且應該挖掘其中美的因素，適時對學生進行審美教育，讓學生從情感的體驗中去掌握科學文化知識。

由于語文學科的特點，從某種角度看，它的美育任務更是責無旁貸，它的作用也許會更重大、更深刻。語文學科的美育，可以有效地凈化心靈、陶冶情操，積累審美經驗，提高審美鑒賞力，培養想象力，發展創造性思維的能力。總之，語文與美育關系密切，美育在語文教學中占有重要地位，對學生的身心發展有著重大意義。語文中的德育必須通過美育才能完美地實現?！霸⒌掠诮獭钡奶岱ㄊ遣诲e的，“文道結合”的觀點也早已有之，如韓愈的“文以載道說”等便提供了理論根據。但是在具體實施中會產生種種困惑，如1篇游記教完了，于是總結說：“文中表現了作者熱愛祖國大好河山的思想感情，作為新時代的青年應該怎樣呢？……”難道這樣就算大功告成了？學生的確深受教育了嗎？再說，語文有其自身的特點，詩賦文章中似乎并非篇篇“載道”，處處“寓德”，也就不宜一律牽強地給所有的作品貼上什么標簽，這是在語文教學實踐中常遇到的情形。然而有1種因素能夠貫穿于詩文的始終而無所不在，這就是——美。社會生活、自然景物、人類語言等是十分豐富的，反映這一切的作品文章也是多姿多彩的，這些都能引起讀者的美感。如果能引導學生“披文以入情”，細致地品味大自然的詩情畫意，賞析性格各異的人物形象，體驗人類豐富的思想情感，感受深刻的生活哲理，欣賞作品中各具特色的建筑、繪畫、雕塑、音樂等藝術美，領略不同風格的語言美……一言以蔽之，讓學生以審美的方式感受和認識世界，感染熏陶，潛移默化，從悅入、感人到育人，就能使他們培養起高尚的審美情趣，從心靈深處產生一種追求崇高、美好、文明的強烈欲望，從而使人的思想精神產生質的飛躍，較好地達到德育所企盼的目標。眾所周知，《鋼鐵是怎樣煉成的》一書以其活生生的藝術形象教育和激勵了幾代青年，使他們成為共產主義新人。有一位科學工作者曾經說過，就是那些優美的山水詩和寫景游記散文使自己深受大自然的潔凈美麗，并決心獻身于祖國的環保事業的。這就是美育的偉大功績。從這文教學中的德育的實質就是美育，只有這樣地看問題和付諸實踐，才能使語文學科不僅具有“工具”的特點，還能獲得更為廣闊、更為深刻的意義。在語文學科實施美育是增強學生學習興趣、提高教學質量的一個關鍵。

如何在語文教學中培養學生的審美情趣呢？下面本人就如何在語文教學中培養學生的審美能力談談我的一些粗淺的認識。

一、走進教材，讓學生直接體驗作品的人文精神，提高審美情趣。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基十分重視環境育人。他講的“學校的墻壁也說話”，體現了無聲之教主。一張名人畫像會砥礪學生的志向，一句哲理名言能使學生斂容沉思，美麗的風景畫可激起學生對大自然的向往和對祖國的熱愛，這些都能起精神、品德、情操上的陶冶和感染作用。而作為含有豐富情感、豐富人文內涵的語文課程，對人的精神領域的影響更是深廣的，對學生心靈的震撼也是極其深遠的。同時，語文學科居于教改前沿，是領頭學科，在優化人的素質結構和能力結構過程中，沒有別的哪一個學科能像語文學科這樣全面深刻地經常性地發揮作用，因為成功的語文教學能直接促使受教育者在理智認識、思想意志、道德情操、審美情趣等基本能力基本素質方面得到如夏丐尊先生所說的“調和發達”，從而養成“靈肉一致的人?！彼晕覀冊诮虒W中重視語文課程對學生“思想情感、思維品質、審美情趣”的培養，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染，而教師也要充分發揮主觀能動性，重視調動自己情緒的感染力，給知識、信息附加情感色彩，使課堂具有健康、融洽、充滿溫暖的心理和責任感的氛圍。要盡量做到使學生有親切感、享受感，使課堂氣氛輕松、和諧、愉快，達到情感交融，使學生進入最佳的學習狀態的同時使審美情趣得到了潛移轉化有培養。

（一）形象美蘊涵于特定的教學情境中，教師要善于激發學生追求高尚品質精神美 “情”包蘊在課文內容中，“境”是課文內容所構成的整體畫面。在低年級閱讀教學中，創設情境，使小朋友通過感官，置身豐富、逼真的氣氛中，可以驅動小朋友的學習積極性。教師可以通過生動的講述，精彩的畫面，直觀形象的表演，以及電教設備的運用，創設一種審美意境，使小朋友入境悟情，潛移默化到接受審美教育。

憑借插圖、錄像展現美。小學語文低年級教材中，畫了大量形式多樣、形象優美、內容豐富的插圖。恰當地指導小朋友看圖，既培養了小朋友的觀察能力、表達能力，又激發了小朋友的美好情感。如《古井》是一篇文字和意境都很優美的散文。教學時，我先讓小朋友讀通課文后，我引導學生有順序地欣賞文中的插圖：村子東頭的古井，附近是絡繹不絕的擔水人，這些形象生動的畫面，使小朋友心曠神怡，陶醉其中，真切感受到了家鄉的

采用音樂渲染，營造美的氛圍。在教學《小珊迪》時，我邊吟誦課文，邊播放抒情的曲子，讓小朋友在音樂中，誘發情感，體會小男孩的美好心靈，受到美好的形象的感染，從而萌生一種學習人物內心美好的激情與行為。

憑借語言描述渲染美。教師在領會課文情感的基礎上用緊扣課文主題的富有感染力的語言講課，并適當配合一些體態語言，同樣能引起小朋友有效感知，與教材內容產生共鳴，培養小朋友的審美感知能力。

（二）優美的語言是從精彩的詞句中品味出來的。

小學語文課文用詞精美、語境生動，學生可通過朗讀，把文中抽象的文字，變成具體的可聽可感的審美形象，讓感官經過反復的審美實踐品味語言美，逐步完善學生審美的感知力。如《觸摸春天》，作者描繪了一幅“盲童留連于花繁葉茂中”的綺山麗水的畫卷。他用觸摸這一詞語，寫出了盲童對觸摸春天的感觸，作者由靜到動描繪了春天大自然的美景以及盲童是怎樣觸摸春天的。細細賞析，還能誘導學生將熱愛桂林山水的情感升華為熱愛祖國大好河山，熱愛祖國的激情。

（三）真實的情感需要我們細讀默念，體會情感美。

小學語文課文含著作者強烈的情感，或激昂，或悲壯，或直抒，或含蓄，因此在教學中要讓學生理解作品的內涵，體會文中的情感，并把作者在文中的情感表達出來，激起學生感情上的共鳴，而朗讀表達最能以作者在文中所表達出的情感來觸動學生的情感，讓學生在朗讀中感受到情感美?！队^潮》是四年級的一篇課文。教學時，我引導學生看多媒體課件有感情地朗讀，學生盡情地游覽了迷人的沙灘、著名的海洋公園、繁華的街市。結束部分，我請學生說說體會，有的說，杭州真美??！有的說，我真想到杭州去看看，有的說杭州西湖就好象一位美麗的少女。學生讀著，說著，激動與自豪也溢于言表。

二、聯系實際，教師要善于拓寬學生的閱讀渠道，使學生從中感受美。

語文教學中的作文教學是語文教師“教書育人”的重要領域。在這個領域中，幾乎囊括語文教學的全部手段，可以落實語文教學的終極目的，從傳播文化知識，訓練讀寫能力，增強思維意識，到陶冶性格情操，確立人生理想，無所不包。所以要培養學生的審美情趣，作文教學中的地位是極其重要的，走出教材，加強課外閱讀和作文實踐既是必要也是有廣闊的操作余地的。語文教育的是母語教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨厚的語文環境。語文一旦與生活聯馬上就生動活動起來。譬如，聆聽音樂美，發現繪畫美，欣賞藝術美、自然美、科學美、社會美、生活美、都可以從語文學習中獲得，可以得之于心而應之于筆。反過來，它們又無一不是提高審美情趣的途徑。那么如何通過作文教學來培養學生的審美情趣呢？筆者認為，在作文教學中要讓學生感受美的世界，并在感受的同時構造起有情感依附的文章。作文教學往往從觀察描寫入手，這實際上就是審美情趣和審美感受能力的訓練。抓住這一環節，可以培養學和準確的審美指向和良好的審美心理。我們生活在這個世界上，自然界的萬事萬物和人類社會的蕓蕓眾生，無時無刻不在感染著我們、影響著我們。美與丑、善與惡、真與假都在我們的身邊演繹，我們如何去應對，如何去評價，如何去選擇？這就需要正確的審美觀點和情趣。小學生的思想與心理處于一個不穩定階段，他們的審美指向不確定，審美情趣比較膚淺也容易游離，老師的指導是十分重要的。而培養審美感受能力的重要一關還在于要學生能克服思維慣性，將日常態度轉變為審美態度，將科學的分類標準轉變為審美的分類標準。按這種審美標準，彩虹可以不再是太陽光和雨霧相互作用的產物，而是通向幸福的橋梁，白楊樹倔強的挺立著，儼然北方農民的化身。由于這種理解不再是單純的邏輯推理或抽象的沉思，而是情感與事物之外在完形的相互滲透，于是，便將該事物從理性世界移到了情理交融的世界。這種審美感受使萬物蒙上美的光輝，無生命的事物也有了生命的意味。作文教學中對學生審美情趣的培養，可以提高學生的觀察力與表現力，提高學生認知能力的發展，增強學生的思維能力，從而豐富情感世界，陶冶性格情操。有了對美的世界的感受，學生筆下的文章才能漸漸地有了聲、形、色、情感也會有了依附。他們用心去感受，用心去構思，用心去寫。從而最終形成自己的審美角度和審美情趣。

創造美要靠豐富的想象。創造美，是審美教育的一個更高的境界，小學生不僅有感知美，鑒賞美的能力，同樣，在老師的悉心指導下也能有創造美的能力。在語文教學中語文老師應如何引導學生創造美呢？應根據學生的年齡特點，結合課文的學習，安排學生進行一些行之有效的創造美的活動。

語文教學中的表情朗讀是學生所喜愛的一種活動，它既是一種欣賞過程，也是一種再創造的過程。朗讀者仿佛置身于課文的意境中，將自己的感情和作者的感情交融在一起，將作品中主人公的情感態度融合到自己的生活體驗中，領會其語言的感情色彩，然后通過朗讀時的音調、姿態、表情，再現課文中的藝術形象，引起他們強烈的情感共鳴。在實踐中提高他們欣賞美和創造美的能力。《北大荒的秋天》是三年級上冊中的一篇課文，描繪了北大荒的自然風光和豐收景象，表達了作者熱愛北大荒、熱愛祖國的思想感情。這樣一篇語句優美的文章還需要多作解釋嗎？此時與其讓學生聽老師枯燥無味的分析，不如讓學生通過有表情的朗讀自己去體會其中的妙處。于是我就指導學生朗讀，指名讀，分組讀，集體讀。在朗讀的同時進行適當地點撥提醒他們一邊欣賞體會作品中所流露出的感情，一邊通過自己的朗讀來再現北大荒的秋天之美，讓他們充分享受到再創作的快樂。

三、在指導學生課外閱讀上，我也做到了盡善盡美，從以下三個方面提高學生的審美能力。

（一）興趣閱讀抓課外。

興趣是最好的老師。俄國教育家烏申斯基指出：“沒有任何興趣，被迫進行的學習會扼殺學生掌握知識的意愿?！睂W生有了興趣，才能從內心深處對課外閱讀產生主動需要。

（二）讀好書好讀書，審美觀悄然而生。

居里說：“書，就是社會，一本好書，就是一個好的社會，它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚?！焙脮?，以它的健康的思想教育人，以感人的事跡鼓舞人，以高尚的情操陶冶人，以緊張、驚險、曲折的情節吸引人，以科學的知識豐富人。教育學生讀好書，才能使學生從好書中受到勞動美、人物美、社會美、自然美感染和陶冶，才能認識真、善、美，才能樹立正確的審美觀。

（三）學生的審美能力是在閱讀中萌發的。

抓人物的外貌、神態、語言、動作和心理活動體會讀。言顯心聲，行露思想。一個人的言行舉止反映了他的內心，展現著他的精神風貌。作者寫人，正是通過對人物想的、說的、做的及臉部表情的描寫展現人物的內心世界的。因此閱讀時，要抓人物的神態、語言、動作、心理活動和外貌描寫體會著讀，才能很好地感受人物的精神風貌，感受到人物之美、作品之美。抓精彩句段瑯瑯地讀。學生課外閱讀時，大多是無聲的讀，即默讀。默讀較利于理解內容和中心。課外閱讀中的精彩句段，則應要求學生瑯瑯地讀。通過眼、口、腦、耳化無聲的文字為瑯瑯有聲的語言的閱讀，使學生多種感官同時活動，有助于記憶精彩句段內容，想象情境，感受作品中的意境美、人物美和文辭美。

抓意境想象讀。為了引人入勝，作者都比較注意意境描寫。如有的在開頭，或揭示故事的廣闊背景，或渲染某種濃烈的情調，產生強烈的感染力，吸引讀者往下讀；有的在文中，對具體事物作細致而傳神的描繪，激發讀者的思緒，使之生發想象和聯想，得到美感體驗；有的在結尾，對故事的結局或人物命運或作品的旨意給讀者留下思維的空間，讓讀者體味、辨析、感悟。因此，閱讀作品中這部分內容，應要求學生根據內容展開合理想象，使自己入境入情，和作者產生共鳴，從而感受和鑒賞作品的意境美。例如，在教《臺灣蝴蝶》一文時，教師引導學生抓住“它們成群結隊在樹木花叢間、山石溪水畔偏偏起舞，猶如片片彩霞，在空中裊裊飄動?！薄斑@些蝴蝶谷溫暖如春，流水潺潺，古木參天，野草翠綠，鳥語花香，環境十分清幽”這兩句話展開想象，把頭腦中能想到的蝴蝶樣子及其周邊環境通過添畫方式表現出來，使原來由三個個體組成的單調板畫頓時活躍起來，黑板上出現了各種形形色色的大小蝴蝶，它們形狀、顏色、飛行的姿態各不相同，山、石、水、花等組成的背景更是烘托出一片群蝶飛舞的熱鬧場面。學生的審美興趣得到激發，他們在平淡之中發現了神奇，獲得了審美的愉悅和滿足，他們感受到的不只是審美對象外現的形、質、色，還有畫面所內涵、所躍動的靈性之美。

抓構思、布局聯系地讀。小學生口述見聞或作文，常常是平鋪直敘，教師總嘆學生說話、寫文章層次不清或謀劃篇布局能力差，其實是學生缺少見識和鍛煉。課外閱讀時，應要求學生讀了后面聯系到前面是怎么寫的，讀到結尾聯系到開頭是怎么寫的，讀了這篇文章的構思、布局，聯系自己平時是怎樣布局謀篇的。在聯系比較中知道一篇文章應該是一個精心雕刻的藝術品，不僅要文辭優美、形象生動、意境深遠，還要巧妙布局，有獨具匠心的構思，從而使感受讀物的結構美，提高鑒賞美的能力。讓閱讀教學成為學生成長的大舞臺。

如何引導學生在作文中完成對美的創造呢？在作文教學中，我采用如下三個步驟：

1、指導觀察；

2、啟發討論；

3、完成創造。有一次我出了這樣一個作文題《發現生活中的美》，我先給學生一天的觀察時間，讓他們尋找觀察生活中美的人、事，第二天上課啟發學生當堂討論，由于學生有了前一天的準備。因此發言的積極性很高，很多學生都觀察到了生活中的美的事物。有的說，我的媽媽長得美；有的說，××同學的心靈美；還有的說，家里的某一盆花長得美。通過啟發討論，學生的思路打開，創作熱情高漲，在此情況下，讓學生進行寫作，在寫作過程中完成對美的創造。

四、在生活中體現美，堅持以美育人，提高審美情趣。

審美情趣指的是審美上的格調和趣味。由于每個人的生活環境、個人經歷以及文化教養等不同，就形成各自不同的性格、需要、愛好和情感體驗，這些也就決定了一個人的審美情趣。小學語文課本中有許多優秀的文學作品，從不同的側面描繪了豐富多彩的自然美景，贊頌了人類社會中的美好事物和崇高品德，揭露和批判了落后和丑陋的東西。我們在指導學生進行語言文字訓練和審美活動的時候，勿忘“教書育人”，要及時引導他們鑒別什么是美的，什么是丑的，幫助他們養成高尚、健康的審美情趣。

（一）美同樣存在于童話故事中，講述童話故事，豐富美的形象。

小學語文教學主要是利用文學作品進行美育。在諸多文學樣式中，兒童對內容生動形象、語言通俗易懂的童話和故事最感興趣。教學實踐證明，兒童多聽健康的童話、故事，對于他們學習語言、養成美德和形成美感具有明顯的促進作用。這是因為小學生無論是在語言方面，還是在行為習慣方面，都具有很強的摹仿性。講童話、故事的過程，實際上也就是向他們的頭腦中充實美的語言和美的形象的過程。兒童頭腦中美的形象多了，鑒賞美的能力也就隨之增強了。因此，小學語文教師應該根據教學內容，適當補充講述一些童話、故事。

（二）審美水平的提高取決于對比的方法。

沒有比較，就沒有鑒別。小學語文課文中經常同時出現一美一丑兩種事物或現象。教師應抓住它們的不同點進行比較，使學生懂得美與丑的本質區別在哪里，例如《美麗的公雞》一課，講的是有一只花公雞，長得很漂亮。它先后去和啄木鳥、小蜜蜂、小青蛙等比美。啄木鳥忙著給樹治病，小蜜蜂忙著去采蜜，青蛙忙著捉害蟲，它們都不跟公雞比美。公雞不明白為什么，去問老馬。老馬告訴它：美不美不能光看外表，還要看能不能幫助人們做事。公雞聽了老馬的話，再也不去比美了，它從此以后每天早起給人們打鳴報曉。這是一篇對學生進行美育教學的好教材。教學中可以進行兩次對比：一是把愛夸耀自己美的公雞與愛幫人們做事的啄木鳥等比一比，看誰的行為美；二是將公雞以前的表現與后來的表現比一比，看什么才是真正的美。這樣的對比，對提高學生的鑒賞水平有很大的幫助。

總之，在語文教學中進行審美教育的方法是靈活多樣的，我們在語文教學實踐中要不斷探索，融會貫通，并努力提高自己鑒賞美、理解美的能力，這樣才能把審美教育切實地貫穿到語文教學中去，培養學生感受美、鑒賞美和創造美的能力。教師要充分利用文體資源，不斷提高學生的興趣，挖掘學生的認知再創潛力，培養良好的生活學習習慣，才能不斷提高學生的審美能力和審美自覺，并且在學習過程中達到自我實現、自我創新、自我發展。使學生在積極主動的思維和情感活動中加深理解，有所感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

考 文 獻

[1]杜衛，《美育論》教育科學出版社2000年12月第1版。

[2]萬福成、李戎，《語文教育美學論》青島海洋大學出版社，2001年12月第1版 [3]李文倩，《在識字教學中培養學生的審美能力》《小學語文教學》2001年第1期 [4]盛雪琴，《閱讀教學中審美教育的實踐探索與思考》，《小學教育科研論壇》，2003年第3期

[5] 倪文錦主編：《小學語文新課程教學法》，高等教育出版社，2003 年 7 月版。