第一篇：高中語文《阿房宮賦》鑒賞教學(xué)實錄蘇教版必修2

《阿房宮賦》鑒賞教學(xué)實錄

師：同學(xué)們好！今天這節(jié)課我們共同欣賞晚唐杰出的詩人、頗負盛名的文學(xué)家杜牧的《阿房宮賦》。（板書：《阿房宮賦》杜牧）上一節(jié)課，吳老師指導(dǎo)同學(xué)們學(xué)習(xí)了這篇課文，掃除了文字障礙，疏通了文意，并復(fù)習(xí)了有關(guān)“賦”的知識，今天我們這節(jié)課是在同學(xué)們已經(jīng)讀懂這篇“賦”的基礎(chǔ)上，上一節(jié)“文言文鑒賞課”，去欣賞《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙、語言之美。在欣賞之前，我們先來看看古今之人對它的評價。

〔投影〕

（元朝）祝堯曰：“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”（《古賦辨體》）

（清朝）金圣嘆曰：“窮其極麗，至矣盡矣！卻是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字細讀之！”（《金圣嘆批才子古文》）

今人曰：“古來之賦，此為第一。”

從古今之人的評價中，我們可以看出《阿房宮賦》的確很有欣賞價值。下面首先來欣賞它的結(jié)構(gòu)：師：（板書：一賞結(jié)構(gòu)）請同學(xué)們默讀課文。

〔投影〕思考：①作者寫“阿房宮”，先寫了什么？后寫了什么？②《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機的聯(lián)系在一起的？它們之間是什么關(guān)系？③從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫作意圖嗎？

（生邊讀邊思考，2分鐘）

師：作者寫“阿房宮”，先寫了什么？后寫了什么？

生：（部分）：寫了阿房宮的建造規(guī)模、樓閣廊檐、長橋復(fù)道、宮中美女、金銀財寶。

師：同學(xué)們說得比較細致、具體，如果把前半部分對阿房宮的敘寫歸一下類，分幾個層次？ 寫了阿房宮的什么？

（生沉默、思考）

生1：分三個層次。阿房宮的建造規(guī)模、樓閣廊檐、長橋復(fù)道都是寫宮殿，第二層寫妃嬪媵嬙，第三層寫宮廷的擺設(shè)。

師：表述上再簡練一些。（生思考）

師生共同歸納：三個層次分別寫了宮殿、美人、珍寶。

師：同學(xué)們歸納得很好。（板書：宮殿—美人—珍寶）第三段重點寫了什么？

生1：寫秦的貪得無厭。

生2：寫秦的滅亡。..師：秦為什么滅亡？

生（部分）：橫征暴斂、窮奢極欲、腐敗墮落、肆意揮霍導(dǎo)致亡國。

師：很好。〔板書：（秦）奢侈亡國〕

師：第四段重點寫了什么？

生1：勸戒統(tǒng)治者接受前人的亡國教訓(xùn)。

師：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，杜牧在勸誡誰？第三個“后人”指誰？

生2：勸誡唐敬宗接受前人的亡國教訓(xùn)，勿蹈覆轍。

師：很好。（板書：（唐）勿蹈覆轍）

師：《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機聯(lián)系在一起的？ 它們之間是什么關(guān)系？

生（部分）：前半部分是敘事，后半部分是議論。

師：結(jié)合“賦”的特點，說說前后兩部分的聯(lián)系。

生（部分）：前半部分是鋪事，后半部分是寫志。

用心

愛心

專心

師：“賦”的特點是“鋪事寫志”，又叫“托物言志”。

（板書：托物、言志）

師：它們之間是什么關(guān)系？（生思考）

生1：鋪事是寫志的基礎(chǔ)。

生2：寫志是鋪事的目的。

師：（板書：（基礎(chǔ)）（目的））

師：文章的第三段與第四段可不可以對調(diào)？為什么？

生：（沉默片刻，后齊聲）不可以。

生1：第三段是由一二兩段引出的議論，緊承第三段，所以不能與第四段對調(diào)。

生2：前半部分是“現(xiàn)象”，第三段是透過“現(xiàn)象”揭其本質(zhì)，窮奢極欲必然導(dǎo)致亡國。第四段承接第三段，勸誡唐敬宗接受前人的亡國教訓(xùn)，勿蹈覆轍。

師：同學(xué)們說得都很好，言之成理。三四兩段確實不能對調(diào)。理由是第三段的感慨是由上文宮殿的奢華與人民的貧困的對比中引申出來的；后一段的議論則以更深遠的歷史眼光，把一千年前的“史實”與一千年后的“現(xiàn)實”聯(lián)系起來，生發(fā)開去。

師：從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫作意圖嗎？

生（部分）：借阿房宮的興滅，寄托對統(tǒng)治者的諷喻。

師：由此看來，這篇文章的結(jié)構(gòu)具有怎樣的特點？

生（齊聲）：嚴謹、巧妙。

【點評】結(jié)構(gòu)美，在于它為內(nèi)容的排鋪提供了舒暢的空間，并具備使前文后語有機承接的邏輯機制。授課教師抓住了這一要津，從概括《阿房宮賦》的內(nèi)容入手，讓學(xué)生感受課文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的和諧，其間注意引導(dǎo)學(xué)生審視各段文字的內(nèi)在聯(lián)系。教法合理，推進順暢。“假設(shè)置換”，給學(xué)生以深入探究的機會，亦屬妙著，果然有收效。

《阿房宮賦》“鋪事”的材料極為豐富，作者精心切分、鉤連，由物及人，再由人及物，為“寫志”奠基蓄勢，堪稱“巧妙”。欣賞這點，似應(yīng)著力強化。

師：欣賞完了《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙，再讓我們欣賞它的語言之美。《阿房宮賦》的語言之美是眾口同聲的。有人說，它的語言是有顏色、有聲響的。你甚至可以聽到百姓的嘆息聲、宮女的啜泣聲、帝王的呵斥聲、戍卒的吶喊聲。下面就讓我們一起走進這色彩斑斕的語言世界，去領(lǐng)略美、品味美吧！

師：（板書：二品語言）下面請同學(xué)們輕聲朗讀課文，把你認為好的句子畫下來，讀出來，然后結(jié)合“賦”的特點，說說哪句話、哪段話最精彩？ 為什么？

（生讀書、思考3 分鐘）

師：（巡場、了解學(xué)生情況）同學(xué)們畫出的值得品味的句子很多，比較集中的大概有十幾處，時間關(guān)系，我們只能選擇其中有代表性的句子共同咀嚼品味。

同學(xué)們先看第一句，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”，很多同學(xué)都畫了這一句。它好在哪兒？

生1：簡潔。兩組偶句，12個字極儉省地交代了阿房宮建造的背景和巨大的耗資。

生2：概括。從“六王畢”到“四海一”，歷史漫長，作者只用了六個字。

師：好。從“（秦）孝公據(jù)肴殳函之固”到“始皇奮六世之余烈”，到“強國請服，弱國入朝”，到“楚人一炬，可憐焦土”，從“畢”到“一”，橫掃百年時空，可謂力扛千鈞。這六個字體現(xiàn)了“賦”的什么特點？

生（部分）：跳躍。

師：對，跳躍。“賦”非詩非文，亦詩亦文，詩歌的特點之一就是跳躍。除此之外，這句話還好在哪兒？

（生沉默）

用心

愛心

專心

師：同學(xué)們看“兀”“出”兩個字用得好不好？好在哪兒？

生1：用得好，給人留下想像的空間。

師：留下什么樣的想像空間？想到了什么？

生2：我想，用的木料一定很多。

生3：我想，為建阿房宮死的人一定不少。

師：請同學(xué)們再從地理位置上考慮，由蜀山到關(guān)中，要經(jīng)過“難于上青天”的蜀道，砍伐者為什么放棄距阿房宮較近的“秦隴”，而偏要舍近求遠，去蜀山砍伐樹木呢？

生3：蜀山的木材好。

生4：附近的木材全都砍光了。

師：同學(xué)們的想像力很豐富，從一“兀”一“出”中，同學(xué)們想到了“路途之艱、用料之多、死人之眾”。這六個字里有沒有什么“暗示”或者說“伏筆”？

生5：有。暗示六國已亡，唐不久將亡。

師：看來，這句話為此后許多文字埋下了根，真不愧是大手筆，起勢雄健，涵蓋無窮。

師：再看第二句，“廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角”。這句話用了什么寫法？ 好在哪兒？

生1：用了比擬的寫法，非常形象。

生2：運用駢句，句式整齊。

師：還用了四個表示動物官器的名詞，有—— —

生（齊聲）：腰、牙、心、角。

師：好處是什么？

生：用這種器官比擬建筑物雜然交錯的樣子，形象、新穎。

師：今天“鉤心斗角”用來比喻人與人之間復(fù)雜的關(guān)系，用“形象的事物”比喻“內(nèi)心的活動”，不是也很形象、很生動嗎？

請看第三句：“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。”好在哪兒？

生1：用排比和夸張的寫法，渲染美女之多。

生2：寫美女之多，用意是突出秦始皇驕奢淫逸。

師：說得對。作者用“明星、綠云、渭漲、霧橫”比喻，又用“妝鏡、曉鬟、棄脂、焚椒”間接寫美女之多，實寫秦始皇驕奢淫逸。真可謂“筆里藏鋒，意在言外。”

請看第四句：“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之宮女；釘頭磷磷，多于在瘐之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于世人之言語。”好在哪兒？

生1：同一意思，不重復(fù)，而是變化多端地加以深化。

生2：雖然是議論，但極為形象，沒有枯燥之感。

師：這六個排比句極為經(jīng)典。前半句寫阿房宮的事物，后半句寫有關(guān)民間事物，前后對比，盡情夸張，把封建帝王將奢侈享樂建筑在人民痛苦生活之上的本質(zhì)，揭露無遺。用筆真是精彩！

請看第五句：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”好在哪兒？

生1：簡練。14 個字就交代了戰(zhàn)爭的始末。

生2：這句話意味深長，讓人深思。

師：“可憐焦土！”與開頭哪句話照應(yīng)？

生（部分）：“阿房出”。

師：對了。“可憐焦土”以4個字了結(jié)了前文大量的鋪陳渲染，于嚴峻中包含無限感慨，并引出末段議論。

用心

愛心

專心

最后看第六句：“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”這句話好在哪兒？句中“后人”共出現(xiàn)4 次，重復(fù)嗎？所指一樣嗎？

生1：有哲理味兒。

生2：精辟。“后人”出現(xiàn)4 次，沒有重復(fù)之感。第三個“后人”，是指唐以后的統(tǒng)治者，其余三個“后人”所指一樣，都指秦以后的統(tǒng)治者。

師：答得很好。這句話是超越時空的預(yù)言，精辟奇警，如夜半鳴鐘，遠天走雷，令人驚心動魄。前面令人目眩的鋪張描寫，都要在這里結(jié)穴，找到依附與歸宿。

下面請同學(xué)們小結(jié)一下《阿房宮賦》的語言特點。

（生思考）

師：剛才我們所舉的六句話，用得最多的是哪一種寫法？

生（部分）：夸張。

師：對，夸張。夸張的效果怎么樣？

生（部分）：真實。

師：（板書：夸張—— — 不過度）文章后半部分用了什么寫法？

生（部分）：議論。

師：對，議論。議論的效果怎么樣？

生（部分）：形象生動。

（師板書：議論—— — 不干枯）

【點評】教師以精準(zhǔn)而儒雅的文學(xué)語言作導(dǎo)語，帶領(lǐng)學(xué)生進入《阿房宮賦》這座華美的語言殿堂，別具匠心。文學(xué)鑒賞課需要教師制造藝術(shù)氣氛，授課者深諳此道。

在“品語言”的過程中，恰切自然地輸出精要的知識（如“賦”的詩歌性）以指導(dǎo)鑒賞活動，體現(xiàn)了中學(xué)文學(xué)教育的特點。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)議論性文字的審美價值，是提高他們鑒賞能力的重要方面。課上，教師很下了一番功夫，也確見收效—— — 所謂“議論—— — 不干枯”的評價語，便是學(xué)生在教師點撥下通過語言品味后的“發(fā)現(xiàn)”。這也是本節(jié)課的一大亮點。

最后，我們再讀《阿房宮賦》，重讀《過秦論》，然后比較兩篇文章有哪些相同點、不同點，再分別用一句話或一個短語點評《過秦論》和《阿房宮賦》。

〔投影〕思考：①從內(nèi)容和形式上看，《過秦論》《阿房宮賦》的相同點是什么？②從材料的詳略安排、藝術(shù)構(gòu)思等方面看，《過秦論》《阿房宮賦》的不同點各是什么？

（生看書、思考4 分鐘；師板書：三作評價）

師：從內(nèi)容和形式上看，《過秦論》《阿房宮賦》的相同點是什么？

生1：同是借古諷今之作。

生2：均涉及了六國滅亡，秦統(tǒng)一天下及秦朝滅亡之事。

生3：一個希望漢文帝以“仁政”治天下，一個希望唐敬宗勿為自己享樂而勞民傷財，都提出“愛民”“仁政”的主張。

生4：都使用了“賦”的寫法。

師：同學(xué)們總結(jié)得很好。請看屏幕：（投影）

相同點：1, 同是“借古諷今”之作；2, 均涉及了同樣的史料；3, 都提出“愛民”“仁政”的主張；4, 都用了“賦”的寫法。

師：也許有同學(xué)會問《過秦論》既然通篇用了“賦”的寫法，為什么不叫《過秦賦》？ 這就涉及了《過秦論》的中下兩篇，教材所選是《過秦論》的上篇，就上篇而言，的確通篇用“賦”，但中下兩篇卻是以議為主的。

好，了解了兩篇文章的共同點，下面請同學(xué)們再從材料的詳略安排、藝術(shù)構(gòu)思等方面看

用心

愛心

專心 《過秦論》《阿房宮賦》的不同點各是什么？

生1：在材料詳略安排上，《過秦論》比《阿房宮賦》要詳；比如，六國滅亡、陳涉起義等。

師：對，這點講得非常好。

生2：在藝術(shù)構(gòu)思上兩篇文章有明顯不同。《過秦論》是借助歷史史實言志；《阿房宮賦》是借助豐富想像托物言志。

師：同學(xué)們總結(jié)得非常好。請同學(xué)們看屏幕：（投影）

不同點：

1, 《過秦論》陳涉起義等史料詳寫；

《阿房宮賦》陳涉起義等史料略寫。

2, 《過秦論》借助歷史史實“言志”；

《阿房宮賦》借助豐富的想像“托物言志”。

師：通過比較閱讀，我們發(fā)現(xiàn)這兩篇文章不愧是文言文中的極品，難分高下，各有千秋。下面就請同學(xué)們分別用一句話或一個短語點評《過秦論》和《阿房宮賦》。

（生思考，師巡場并與學(xué)生交流）

師：（啟發(fā)學(xué)生思考）同學(xué)們還記得《過秦論》的作者賈誼是多大年紀離開人世的嗎？

生：（搖頭）不知道。

師：賈誼33 歲憂郁而死。（學(xué)生笑）同學(xué)們也許覺得一個大男人怎么會憂郁而死？ 如果換成多愁善感的林黛玉還差不多，但是賈誼的確因憂郁而死。賈誼才華橫溢，遭人嫉妒，懷才不遇，郁郁寡歡，因此憂郁而死。蘇軾曾經(jīng)對賈誼就有過這樣的評論：“賈生志大而量小，才有余而識不足也。”人們常說“文如其人”，我們讀讀《過秦論》，看看“文”真的如“其人”嗎？

（生讀《過秦論》思考）

生1：《過秦論》寫得很有氣勢。

生2：針砭時弊，說理透徹。

生3：很有男人氣，“文”不像“其人”。

師：同學(xué)們評得很準(zhǔn)確。賈誼雖然性格內(nèi)斂，可文章卻寫得汪洋恣肆，似大江奔流，一瀉千里。很有男人氣，這種男人氣又叫—— —

生：（齊聲）陽剛氣。

師：如果用一個短語來表示就是—— —

師生：陽剛之文。（板書：陽剛之文）

師：《阿房宮賦》呢？

（生思考）

生1：膾炙之賦。

生2：華美之作。

師：哪個說法更好？

生：（幾乎異口同聲）華美之作。

師：好，“華美之作”與“陽剛之文”還是個對句呢。

（板書：華美之作）

師：今天這節(jié)課欣賞了《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙，語言之美，同學(xué)們一致認為它是一篇華美之作，確是“古來之賦，此為第一”。這么好的文章，我們是不是該把它背下來？（生：點頭）中學(xué)時代是記憶的黃金時代，多背些古代詩文，將是人生一筆巨大的精神財富。

【點評】比較，是文學(xué)鑒賞的重要方法。在“比較”中，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力和感悟優(yōu)劣的靈性都會得到提升。堅持這樣做，思路、視野就會越來越開闊。

用心

愛心

專心

這節(jié)課的“比較鑒賞”自有特色。教師將示范與引導(dǎo)結(jié)合起來，據(jù)文說理，扎扎實實，一步一進，不斷激活學(xué)生的積極性，師生交流漸入佳境。

鑒賞課，在師生“共識”中收束，就本節(jié)而言，很完美；但，它不是固定模式，僅是一種樣式。同一篇作品，同一個鑒賞點，師生之間，同學(xué)之間，多有分歧，見仁見智，不僅是正常的，恐怕還是經(jīng)常的。但愿文學(xué)鑒賞課百花齊放。

附板書《阿房宮賦》 杜牧

一、賞結(jié)構(gòu)：

宮殿→美人→財寶

↓

托物（基礎(chǔ)）

↓

（秦）驕奢亡國→ ↓ →（唐）勿蹈覆轍

言志（目的）

寫作意圖：借阿房宮的興滅，寄托對統(tǒng)治者的諷喻。

二、品語言

三、作評價：

夸張———不過度

《過秦論》———陽剛之文

議論———不干枯

《阿房宮賦》———華美之作

〔教學(xué)后記〕

備課思路與構(gòu)想：

①為什么選定《阿房宮賦》作研究課？

基于兩點考慮：一是長期以來，文言文教學(xué)偏重詞語教學(xué)，忽視對篇章結(jié)構(gòu)、寫作技巧的鑒賞。即使講，也只是給結(jié)論，幾乎沒有鑒賞過程，形成了一種可怕的“程式化”教學(xué)模式。二是新的語文教學(xué)大綱在教學(xué)目的中特別強調(diào)提高學(xué)生文化品位和審美情趣，新編語文教材中文學(xué)作品約占60％，文言文約占40％，《阿房宮賦》既是文言文，又是文學(xué)作品，從這個角度看，最有研究教法的價值。

②為什么從“鑒賞角度”解讀文言文？

錢夢龍先生說“經(jīng)過千百年時間的淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古詩歌）是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華..這些作者千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世。”于是把教學(xué)重點定位在“賞結(jié)構(gòu)”“品語言”上。

③設(shè)計三個教學(xué)環(huán)節(jié)的思路是什么？

整個教學(xué)中由“賞結(jié)構(gòu)”“品語言”“作評價”三個審美環(huán)節(jié)構(gòu)成。三個環(huán)節(jié)形成一個有機的整體，即：整體—局部—整體，避免了語文教學(xué)中“只見樹木，不見森林”的教法。再有，教學(xué)中還有意安排了三次誦讀：默讀、輕聲讀、比較默讀，三次誦讀分別穿插在三個教學(xué)環(huán)節(jié)之中，每次誦讀都有不同的目的和要求，讓學(xué)生在誦讀中理解，在誦讀中陶醉，在誦讀中作出理性的評判。在整個審美活動中，不但可以充分發(fā)揮“鑒賞主體”的個性，還可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，提高文化品位和審美情趣。

用心

愛心

專心

第二篇：《阿房宮賦》鑒賞教學(xué)實錄

《阿房宮賦》鑒賞教學(xué)實錄

文章結(jié)構(gòu)和語言鑒賞

師：同學(xué)們好！今天這節(jié)課我們共同欣賞晚唐杰出的詩人、頗負盛名的文學(xué)家杜牧的《阿房宮賦》。（板書：《阿房宮賦》杜牧）上一節(jié)課，吳老師指導(dǎo)同學(xué)們學(xué)習(xí)了這篇課文，掃除了文字障礙，疏通了文意，并復(fù)習(xí)了有關(guān)“賦”的知識，今天我們這節(jié)課是在同學(xué)們已經(jīng)讀懂這篇“賦”的基礎(chǔ)上，上一節(jié)“文言文鑒賞課”，去欣賞《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙、語言之美。在欣賞之前，我們先來看看古今之人對它的評價。

〔投影〕

（元朝）祝堯曰：“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”（《古賦辨體》）

（清朝）金圣嘆曰：“窮其極麗，至矣盡矣！卻是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字細讀之！”（《金圣嘆批才子古文》）

今人曰：“古來之賦，此為第一。”

從古今之人的評價中，我們可以看出《阿房宮賦》的確很有欣賞價值。下面首先來欣賞它的結(jié)構(gòu)：師：（板書：一賞結(jié)構(gòu)）請同學(xué)們默讀課文。

〔投影〕思考：①作者寫“阿房宮”，先寫了什么？后寫了什么？②《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機的聯(lián)系在一起的？它們之間是什么關(guān)系？③從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫作意圖嗎？（生邊讀邊思考，2分鐘）

師：作者寫“阿房宮”，先寫了什么？后寫了什么？

生：（部分）：寫了阿房宮的建造規(guī)模、樓閣廊檐、長橋復(fù)道、宮中美女、金銀財寶。師：同學(xué)們說得比較細致、具體，如果把前半部分對阿房宮的敘寫歸一下類，分幾個層次？ 寫了阿房宮的什么？

（生沉默、思考）

生1：分三個層次。阿房宮的建造規(guī)模、樓閣廊檐、長橋復(fù)道都是寫宮殿，第二層寫妃嬪媵嬙，第三層寫宮廷的擺設(shè)。

師：表述上再簡練一些。（生思考）

師生共同歸納：三個層次分別寫了宮殿、美人、珍寶。

師：同學(xué)們歸納得很好。（板書：宮殿—美人—珍寶）第三段重點寫了什么？

生1：寫秦的貪得無厭。

生2：寫秦的滅亡。..師：秦為什么滅亡？

生（部分）：橫征暴斂、窮奢極欲、腐敗墮落、肆意揮霍導(dǎo)致亡國。

師：很好。〔板書：（秦）奢侈亡國〕

師：第四段重點寫了什么？

生1：勸戒統(tǒng)治者接受前人的亡國教訓(xùn)。

師：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，杜牧在勸誡誰？第三個“后人”指誰？

生2：勸誡唐敬宗接受前人的亡國教訓(xùn)，勿蹈覆轍。

師：很好。（板書：（唐）勿蹈覆轍）

師：《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機聯(lián)系在一起的？ 它們之間是什么關(guān)

系？

生（部分）：前半部分是敘事，后半部分是議論。

師：結(jié)合“賦”的特點，說說前后兩部分的聯(lián)系。

生（部分）：前半部分是鋪事，后半部分是寫志。

師：“賦”的特點是“鋪事寫志”，又叫“托物言志”。

（板書：托物、言志）

師：它們之間是什么關(guān)系？（生思考）

生1：鋪事是寫志的基礎(chǔ)。

生2：寫志是鋪事的目的。

師：（板書：（基礎(chǔ)）（目的））

師：文章的第三段與第四段可不可以對調(diào)？為什么？

生：（沉默片刻，后齊聲）不可以。

生1：第三段是由一二兩段引出的議論，緊承第三段，所以不能與第四段對調(diào)。

生2：前半部分是“現(xiàn)象”，第三段是透過“現(xiàn)象”揭其本質(zhì)，窮奢極欲必然導(dǎo)致亡國。第四段承接第三段，勸誡唐敬宗接受前人的亡國教訓(xùn)，勿蹈覆轍。

師：同學(xué)們說得都很好，言之成理。三四兩段確實不能對調(diào)。理由是第三段的感慨是由上文宮殿的奢華與人民的貧困的對比中引申出來的；后一段的議論則以更深遠的歷史眼光，把一千年前的“史實”與一千年后的“現(xiàn)實”聯(lián)系起來，生發(fā)開去。

師：從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫作意圖嗎？

生（部分）：借阿房宮的興滅，寄托對統(tǒng)治者的諷喻。

師：由此看來，這篇文章的結(jié)構(gòu)具有怎樣的特點？

生（齊聲）：嚴謹、巧妙。

【點評】結(jié)構(gòu)美，在于它為內(nèi)容的排鋪提供了舒暢的空間，并具備使前文后語有機承接的邏輯機制。授課教師抓住了這一要津，從概括《阿房宮賦》的內(nèi)容入手，讓學(xué)生感受課文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的和諧，其間注意引導(dǎo)學(xué)生審視各段文字的內(nèi)在聯(lián)系。教法合理，推進順暢。“假設(shè)置換”，給學(xué)生以深入探究的機會，亦屬妙著，果然有收效。

《阿房宮賦》“鋪事”的材料極為豐富，作者精心切分、鉤連，由物及人，再由人及物，為“寫志”奠基蓄勢，堪稱“巧妙”。欣賞這點，似應(yīng)著力強化。

師：欣賞完了《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙，再讓我們欣賞它的語言之美。《阿房宮賦》的語言之美是眾口同聲的。有人說，它的語言是有顏色、有聲響的。你甚至可以聽到百姓的嘆息聲、宮女的啜泣聲、帝王的呵斥聲、戍卒的吶喊聲。下面就讓我們一起走進這色彩斑斕的語言世界，去領(lǐng)略美、品味美吧！

師：（板書：二品語言）下面請同學(xué)們輕聲朗讀課文，把你認為好的句子畫下來，讀出來，然后結(jié)合“賦”的特點，說說哪句話、哪段話最精彩？ 為什么？

（生讀書、思考3 分鐘）

師：（巡場、了解學(xué)生情況）同學(xué)們畫出的值得品味的句子很多，比較集中的大概有十幾處，時間關(guān)系，我們只能選擇其中有代表性的句子共同咀嚼品味。

同學(xué)們先看第一句，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”，很多同學(xué)都畫了這一句。它好在哪兒？

生1：簡潔。兩組偶句，12個字極儉省地交代了阿房宮建造的背景和巨大的耗資。

生2：概括。從“六王畢”到“四海一”，歷史漫長，作者只用了六個字。

師：好。從“（秦）孝公據(jù)肴殳函之固”到“始皇奮六世之余烈”，到“強國請服，弱國入朝”，到“楚人一炬，可憐焦土”，從“畢”到“一”，橫掃百年時空，可謂力扛千鈞。這六個字體現(xiàn)了“賦”的什么特點？

生（部分）：跳躍。

師：對，跳躍。“賦”非詩非文，亦詩亦文，詩歌的特點之一就是跳躍。除此之外，這句話還好在哪兒？

（生沉默）

師：同學(xué)們看“兀”“出”兩個字用得好不好？好在哪兒？

生1：用得好，給人留下想像的空間。

師：留下什么樣的想像空間？想到了什么？

生2：我想，用的木料一定很多。

生3：我想，為建阿房宮死的人一定不少。

師：請同學(xué)們再從地理位置上考慮，由蜀山到關(guān)中，要經(jīng)過“難于上青天”的蜀道，砍伐者為什么放棄距阿房宮較近的“秦隴”，而偏要舍近求遠，去蜀山砍伐樹木呢？

生3：蜀山的木材好。

生4：附近的木材全都砍光了。

師：同學(xué)們的想像力很豐富，從一“兀”一“出”中，同學(xué)們想到了“路途之艱、用料之多、死人之眾”。這六個字里有沒有什么“暗示”或者說“伏筆”？

生5：有。暗示六國已亡，唐不久將亡。

師：看來，這句話為此后許多文字埋下了根，真不愧是大手筆，起勢雄健，涵蓋無窮。

師：再看第二句，“廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角”。這句話用了什么寫法？ 好在哪兒？

生1：用了比擬的寫法，非常形象。

生2：運用駢句，句式整齊。

師：還用了四個表示動物官器的名詞，有—— —

生（齊聲）：腰、牙、心、角。

師：好處是什么？

生：用這種器官比擬建筑物雜然交錯的樣子，形象、新穎。

師：今天“鉤心斗角”用來比喻人與人之間復(fù)雜的關(guān)系，用“形象的事物”比喻“內(nèi)心的活動”，不是也很形象、很生動嗎？

請看第三句：“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。”好在哪兒？

生1：用排比和夸張的寫法，渲染美女之多。

生2：寫美女之多，用意是突出秦始皇驕奢淫逸。

師：說得對。作者用“明星、綠云、渭漲、霧橫”比喻，又用“妝鏡、曉鬟、棄脂、焚椒”間接寫美女之多，實寫秦始皇驕奢淫逸。真可謂“筆里藏鋒，意在言外。”

請看第四句：“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之宮女；釘頭磷磷，多于在瘐之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于世人之言語。”好在哪兒？

生1：同一意思，不重復(fù)，而是變化多端地加以深化。

生2：雖然是議論，但極為形象，沒有枯燥之感。

師：這六個排比句極為經(jīng)典。前半句寫阿房宮的事物，后半句寫有關(guān)民間事物，前后對比，盡情夸張，把封建帝王將奢侈享樂建筑在人民痛苦生活之上的本質(zhì)，揭露無遺。用筆真是精彩！

請看第五句：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”好在哪兒？

生1：簡練。14 個字就交代了戰(zhàn)爭的始末。

生2：這句話意味深長，讓人深思。

師：“可憐焦土！”與開頭哪句話照應(yīng)？

生（部分）：“阿房出”。

師：對了。“可憐焦土”以4個字了結(jié)了前文大量的鋪陳渲染，于嚴峻中包含無限感慨，并引出末段議論。

最后看第六句：“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”這句話好在哪兒？句中“后人”共出現(xiàn)4 次，重復(fù)嗎？所指一樣嗎？

生1：有哲理味兒。

生2：精辟。“后人”出現(xiàn)4 次，沒有重復(fù)之感。第三個“后人”，是指唐以后的統(tǒng)治者，其余三個“后人”所指一樣，都指秦以后的統(tǒng)治者。

師：答得很好。這句話是超越時空的預(yù)言，精辟奇警，如夜半鳴鐘，遠天走雷，令人驚心動魄。前面令人目眩的鋪張描寫，都要在這里結(jié)穴，找到依附與歸宿。

下面請同學(xué)們小結(jié)一下《阿房宮賦》的語言特點。

（生思考）

師：剛才我們所舉的六句話，用得最多的是哪一種寫法？

生（部分）：夸張。

師：對，夸張。夸張的效果怎么樣？

生（部分）：真實。

師：（板書：夸張—— — 不過度）文章后半部分用了什么寫法？

生（部分）：議論。

師：對，議論。議論的效果怎么樣？

生（部分）：形象生動。

（師板書：議論—— — 不干枯）

【點評】教師以精準(zhǔn)而儒雅的文學(xué)語言作導(dǎo)語，帶領(lǐng)學(xué)生進入《阿房宮賦》這座華美的語言殿堂，別具匠心。文學(xué)鑒賞課需要教師制造藝術(shù)氣氛，授課者深諳此道。

在“品語言”的過程中，恰切自然地輸出精要的知識（如“賦”的詩歌性）以指導(dǎo)鑒賞活動，體現(xiàn)了中學(xué)文學(xué)教育的特點。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)議論性文字的審美價值，是提高他們鑒賞能力的重要方面。課上，教師很下了一番功夫，也確見收效—— — 所謂“議論—— — 不干枯”的評價語，便是學(xué)生在教師點撥下通過語言品味后的“發(fā)現(xiàn)”。這也是本節(jié)課的一大亮點。

最后，我們再讀《阿房宮賦》，重讀《過秦論》，然后比較兩篇文章有哪些相同點、不同點，再分別用一句話或一個短語點評《過秦論》和《阿房宮賦》。

〔投影〕思考：①從內(nèi)容和形式上看，《過秦論》《阿房宮賦》的相同點是什么？②從材料的詳略安排、藝術(shù)構(gòu)思等方面看，《過秦論》《阿房宮賦》的不同點各是什么？

（生看書、思考4 分鐘；師板書：三作評價）

師：從內(nèi)容和形式上看，《過秦論》《阿房宮賦》的相同點是什么？

生1：同是借古諷今之作。

生2：均涉及了六國滅亡，秦統(tǒng)一天下及秦朝滅亡之事。

生3：一個希望漢文帝以“仁政”治天下，一個希望唐敬宗勿為自己享樂而勞民傷財，都提出“愛民”“仁政”的主張。

生4：都使用了“賦”的寫法。

師：同學(xué)們總結(jié)得很好。請看屏幕：（投影）

相同點：1, 同是“借古諷今”之作；2, 均涉及了同樣的史料；3, 都提出“愛民”“仁政”的主張；4, 都用了“賦”的寫法。

師：也許有同學(xué)會問《過秦論》既然通篇用了“賦”的寫法，為什么不叫《過秦賦》？ 這就涉及了《過秦論》的中下兩篇，教材所選是《過秦論》的上篇，就上篇而言，的確通篇用“賦”，但中下兩篇卻是以議為主的。

好，了解了兩篇文章的共同點，下面請同學(xué)們再從材料的詳略安排、藝術(shù)構(gòu)思等方面看《過秦論》《阿房宮賦》的不同點各是什么？

生1：在材料詳略安排上，《過秦論》比《阿房宮賦》要詳；比如，六國滅亡、陳涉起義等。

師：對，這點講得非常好。

生2：在藝術(shù)構(gòu)思上兩篇文章有明顯不同。《過秦論》是借助歷史史實言志；《阿房宮賦》是借助豐富想像托物言志。

師：同學(xué)們總結(jié)得非常好。請同學(xué)們看屏幕：（投影）

不同點：

1, 《過秦論》陳涉起義等史料詳寫；

《阿房宮賦》陳涉起義等史料略寫。

2, 《過秦論》借助歷史史實“言志”；

《阿房宮賦》借助豐富的想像“托物言志”。

師：通過比較閱讀，我們發(fā)現(xiàn)這兩篇文章不愧是文言文中的極品，難分高下，各有千秋。下面就請同學(xué)們分別用一句話或一個短語點評《過秦論》和《阿房宮賦》。

（生思考，師巡場并與學(xué)生交流）

師：（啟發(fā)學(xué)生思考）同學(xué)們還記得《過秦論》的作者賈誼是多大年紀離開人世的嗎？

生：（搖頭）不知道。

師：賈誼33 歲憂郁而死。（學(xué)生笑）同學(xué)們也許覺得一個大男人怎么會憂郁而死？ 如果換成多愁善感的林黛玉還差不多，但是賈誼的確因憂郁而死。賈誼才華橫溢，遭人嫉妒，懷才不遇，郁郁寡歡，因此憂郁而死。蘇軾曾經(jīng)對賈誼就有過這樣的評論：“賈生志大而量小，才有余而識不足也。”人們常說“文如其人”，我們讀讀《過秦論》，看看“文”真的如“其人”嗎？

（生讀《過秦論》思考）

生1：《過秦論》寫得很有氣勢。

生2：針砭時弊，說理透徹。

生3：很有男人氣，“文”不像“其人”。

師：同學(xué)們評得很準(zhǔn)確。賈誼雖然性格內(nèi)斂，可文章卻寫得汪洋恣肆，似大江奔流，一瀉千里。很有男人氣，這種男人氣又叫—— —

生：（齊聲）陽剛氣。

師：如果用一個短語來表示就是—— —

師生：陽剛之文。（板書：陽剛之文）

師：《阿房宮賦》呢？

（生思考）

生1：膾炙之賦。

生2：華美之作。

師：哪個說法更好？

生：（幾乎異口同聲）華美之作。

師：好，“華美之作”與“陽剛之文”還是個對句呢。

（板書：華美之作）

師：今天這節(jié)課欣賞了《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙，語言之美，同學(xué)們一致認為它是一篇

華美之作，確是“古來之賦，此為第一”。這么好的文章，我們是不是該把它背下來？（生：點頭）中學(xué)時代是記憶的黃金時代，多背些古代詩文，將是人生一筆巨大的精神財富。

【點評】比較，是文學(xué)鑒賞的重要方法。在“比較”中，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力和感悟優(yōu)劣的靈性都會得到提升。堅持這樣做，思路、視野就會越來越開闊。

這節(jié)課的“比較鑒賞”自有特色。教師將示范與引導(dǎo)結(jié)合起來，據(jù)文說理，扎扎實實，一步一進，不斷激活學(xué)生的積極性，師生交流漸入佳境。

鑒賞課，在師生“共識”中收束，就本節(jié)而言，很完美；但，它不是固定模式，僅是一種樣式。同一篇作品，同一個鑒賞點，師生之間，同學(xué)之間，多有分歧，見仁見智，不僅是正常的，恐怕還是經(jīng)常的。但愿文學(xué)鑒賞課百花齊放。

附板書《阿房宮賦》 杜牧

一、賞結(jié)構(gòu)：

宮殿→美人→財寶

↓

托物（基礎(chǔ)）

↓

（秦）驕奢亡國→ ↓ →（唐）勿蹈覆轍

言志（目的）

寫作意圖：借阿房宮的興滅，寄托對統(tǒng)治者的諷喻。

二、品語言

三、作評價：

夸張———不過度

《過秦論》———陽剛之文 議論———不干枯

《阿房宮賦》———華美之作

〔教學(xué)后記〕

備課思路與構(gòu)想：

①為什么選定《阿房宮賦》作研究課？

基于兩點考慮：一是長期以來，文言文教學(xué)偏重詞語教學(xué)，忽視對篇章結(jié)構(gòu)、寫作技巧的鑒賞。即使講，也只是給結(jié)論，幾乎沒有鑒賞過程，形成了一種可怕的“程式化”教學(xué)模式。二是新的語文教學(xué)大綱在教學(xué)目的中特別強調(diào)提高學(xué)生文化品位和審美情趣，新編語文教材中文學(xué)作品約占60％，文言文約占40％，《阿房宮賦》既是文言文，又是文學(xué)作品，從這個角度看，最有研究教法的價值。

②為什么從“鑒賞角度”解讀文言文？

錢夢龍先生說“經(jīng)過千百年時間的淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古詩歌）是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華..這些作者千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世。”于是把教學(xué)重點定位在“賞結(jié)構(gòu)”“品語言”上。

③設(shè)計三個教學(xué)環(huán)節(jié)的思路是什么？

整個教學(xué)中由“賞結(jié)構(gòu)”“品語言”“作評價”三個審美環(huán)節(jié)構(gòu)成。三個環(huán)節(jié)形成一個有機的整體，即：整體—局部—整體，避免了語文教學(xué)中“只見樹木，不見森林”的教法。再有，教學(xué)中還有意安排了三次誦讀：默讀、輕聲讀、比較默讀，三次誦讀分別穿插在三個教學(xué)環(huán)節(jié)之中，每次誦讀都有不同的目的和要求，讓學(xué)生在誦讀中理解，在誦讀中陶醉，在誦讀中作出理性的評判。在整個審美活動中，不但可以充分發(fā)揮“鑒賞主體”的個性，還可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，提高文化品位和審美情趣。

第三篇：阿房宮賦教學(xué)實錄

《阿房宮賦》教學(xué)實錄

——臨清市第三高級中學(xué) 陶磊

上課！今天我們來學(xué)習(xí)晚唐杜牧的名篇《阿房宮賦》。

（幻燈：樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。——孟子

君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。——荀子）請齊讀一遍。（糾正錯誤字音“王”，應(yīng)讀為“wàng”,意思是“稱王”）這些至理名言道出了一個顛撲不破的真理：國富民強必以什么為本？（學(xué)生回答：“以民為本”）秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國的事實在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中再次提起，今天我們就來解讀這篇賦，看一看他對這個“其興也勃焉，其亡也忽焉”的秦王朝的盛衰榮辱有何看法。

（幻燈

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點。2.理解文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點及其對突出主題思想的作用。3.學(xué)習(xí)杜牧憂國憂民、匡時濟俗的高尚情懷。）這里既有知識目標(biāo)，也有情感目標(biāo)。

（幻燈：阿房宮圖）

阿房宮工程浩大，耗費民力財力極多，加劇了當(dāng)時的社會危機，促使農(nóng)民起義的爆發(fā)。

（幻燈：賦，鋪敘。特征是“鋪采摛（chī,舒展，鋪張）文，體物寫志”。形式上：“鋪采摛文”，就是鋪陳文采辭藻，極力渲染夸張。內(nèi)容上：“體物寫志”，就是詠物說理，通過對山水、風(fēng)物、宮苑、鳥獸等事物的描寫來表現(xiàn)作者的思想意圖，結(jié)尾議論，寄托諷喻。）師：二者的關(guān)系是？生：前者是基礎(chǔ)，后者是目的。

（幻燈：寫作背景

杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，藩鎮(zhèn)跋扈，吐蕃、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國已處于崩潰的前夕。穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。對于這一切，杜牧憤慨而又痛心，他在《上知己文章啟》中說：“寶歷(敬宗的年號)大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”）了解寫作背景，有助于把握文章主旨，理解作者的寫作目的。

通過導(dǎo)學(xué)案的預(yù)習(xí)，我們已經(jīng)基本掃清了文字障礙，下面就帶著問題來讀課文。（幻燈：1.文章可分為幾部分？作者寫“阿房宮”，先寫了什么？后寫了什么？ 2.《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機的聯(lián)系在一起的？它們之間是什么關(guān)系？3.從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫作意圖嗎？）

接下來大家就自由誦讀課文，有兩個目的：

一、把字音讀準(zhǔn)，二、回答這三個問題。（學(xué)生自由誦讀三分鐘）好，下面大家一起朗讀課文，一要整齊，二要讀出氣勢，爭取讀出感情。（學(xué)生齊讀后糾正字音）接下來回答剛才的三個問題，同桌之間可以小聲的討論一下。（討論兩分鐘）師：文章分為幾部分？生：兩部分。師：前面是“體物”，后面是“寫志”。作者寫“阿房宮”，先寫了什么？后寫了什么？生：阿房宮占地廣，樓閣高。師：我們分析課文要從文本出發(fā)，不能架空分析。這些特點是從哪里看出來的？生：“覆壓三百余里”，說明占地廣；“隔離天日”，說明樓閣高。師：“五步一樓，十步一閣”說明什么？生：樓閣密。師：“長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？”又說明什么？生：高。師：彩虹還能說明什么？生：七彩，漂亮。師：對，不但寫出了形態(tài)的高大，而且色彩絢麗。師：從“歌臺暖響”到“而氣候不齊”呢？生：從心理感受上說。師：如果用一個詞來概括第一段的內(nèi)容，是什么？生：阿房宮。師：對，就是宮殿。（板書：宮殿）師：住在阿房宮里的都是些什么人？生：皇帝，還有妃子。師：對，第二段從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”說明什么？生：妃子們從哪里來。師：也就是來歷。從“明星熒熒”到“焚椒蘭也”是她們在做什么？生：梳妝打扮。師：有什么感覺？生：很奢侈。師：僅僅早晨起來梳妝打扮就如此奢侈，那么生活的衣食住行各個方面的窮奢極欲可以想見。她們漂亮嗎？生：漂亮。師：從哪里看出來的？生：“盡態(tài)極妍”。師：對，“妍”的意思就是“美麗”。打扮給誰看？生：秦始皇。師：見得著嗎？生：見不到。師：你怎么知道？生：“有不見者，三十六年”。師：秦始皇自十三歲繼位為秦王到四十九歲逝世，總共在位三十六年。這說明妻子終生沒見過丈夫，她們幸福嗎？生：不幸福。師：她們雖然過著奢侈的生活，但表面的繁華掩蓋不住背后的蒼涼。這段話用一個詞概括，是什么？生：妃子。師：對，就是美人。（板書：美人）師：我們來階梯教室上課，先看到屋子，還有在座的同學(xué)和各位老師，可是沒注意到投影儀、講桌、桌子和椅子，這些是什么？生：擺設(shè)。師：對，這是陳設(shè)。阿房宮的建筑、美人都介紹了，該介紹什么了？生：宮里的陳設(shè)。師：都有什么？生：金銀財寶。師：從哪里來的？生：六國。師：六國的珍寶從哪里來？生：從百姓那里來。師：你怎么知道？生：“幾世幾年，摽掠其人”。師：六國的財富集中于秦，“倚疊如山”，物以稀為貴，多了就不值錢了。低賤到什么程度？生：“鼎鐺玉石，金塊珠礫”。師：請一位同學(xué)翻譯一下。生：把寶鼎看做鐵鍋，把美玉看做石頭，把黃金看做土塊，把珍珠看做石子。師：翻譯的很準(zhǔn)確。用《葫蘆僧亂判葫蘆案》“護官符”中的話來說就是“珍珠如土金如鐵”。（板書：珍寶）秦始皇過著奢侈的生活，可老百姓也想過好日子，為什么搜刮起來錙銖不留，用起來卻揮金如土呢？作者在這里為什么極力鋪敘阿房宮宮殿之奇、美人之眾、珍寶之多？生：是為了說明秦始皇過著窮奢極欲的生活。師：這種生活是建立在什么基礎(chǔ)之上的？生：搜刮民財。師：對，帶來了什么后果？生：“使天下

之人，不敢言而敢怒”。師：這句話包含了哪句俗語？生：敢怒而不敢言。師：寫出了火山即將爆發(fā)的形勢。秦統(tǒng)治者知道嗎？生：不知道。師：你是怎么知道的？生：“獨夫之心，日益驕固”。師：最終導(dǎo)致什么惡果？生：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”。師：秦終于自食其果。那么第三段的重點是什么？生：秦朝滅亡。師：杜牧認為秦朝滅亡的最根本的原因是什么？生：奢侈。師：（板書——（秦）奢侈亡國）杜牧寫這篇文章的目的是分析秦滅亡的原因嗎？生：不是。師：對，如果是那樣的話，這篇文章到這里就該結(jié)束了。歷史上總結(jié)歷史教訓(xùn)的名文有西漢賈誼的《過秦論》，他總結(jié)秦亡的原因為“仁義不施而攻守之勢異也”；北宋的蘇洵在《六國論》中說六國滅亡的原因是“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”；而杜牧的這篇賦卻另有深意。大家一起讀第四段。（學(xué)生齊讀第四段）師：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”這兩句話是不是違背了歷史事實？生：沒有。說明秦與六國都是自取滅亡。師：下面兩句話中都有“使”，是什么意思？生：假使，表示假設(shè)。師：做到了嗎？生：沒有。師：作者認為六國與秦滅亡的共同原因是什么？用原文回答。生：不愛其人。師：六國不愛其人，終于滅亡；秦不以六國為鑒，自食其果；如果唐朝的統(tǒng)治者不以秦亡為鑒，又會導(dǎo)致什么惡果呢？由此可以感受出作者憂國憂民的高尚情懷。真是一聲長嘆！第四段的重點是什么？作者寫這篇文章的目的是什么？生：要吸取秦亡的教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。師：（板書——（唐）勿蹈覆轍）《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機的聯(lián)系在一起的？它們之間是什么關(guān)系？結(jié)合賦的特點回答。生：前半部分是“體物”，后半部分是“寫志”。前者是基礎(chǔ)，后者是目的。師：（板書——體物、寫志，基礎(chǔ)、目的。）從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫作意圖嗎？生：借古諷今。

師：名篇《阿房宮賦》歷來受到人們的高度評價。（幻燈：“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”；“古來之賦，此為第一”）文章不僅有嚴謹巧妙的結(jié)構(gòu)，而且還有絢麗華美的語言。這優(yōu)美的語言中既有堆紅疊翠的亭臺樓閣，又有百姓的嘆息、宮女的啜泣、帝王的呵斥、戍卒的吶喊之聲。下面就讓我們一起走進這色彩斑斕的語言世界，去領(lǐng)略、品味這種美。請大家輕聲朗讀課文，找出自己認為好的句子并畫出來，說一說精彩在什么地方。（學(xué)生找句子，教師巡視）我們一起來品讀精彩而優(yōu)美的句子。文章開頭的第一句。有什么特點？生：簡潔，概括。師：對。從秦孝公任用商鞅開始變法到秦始皇橫掃六合，一統(tǒng)天下，中間經(jīng)歷了漫長的一百余年，但一百多年的歷史僅用了六個字，可謂高度凝練。這是阿房宮建造的歷史背景。阿房宮位于現(xiàn)在的哪個省？生：陜西。師：可是為什么“蜀山”光禿了？生：因為四川的木頭好。師：對，還因為什么？生：附近的木頭都被伐光了。師：交通方便嗎？生：不方便。師：蜀道難??生：難于上青天。師：還能想到什么？生：路上人會受傷，還可能會死。師：當(dāng)時運石工匠有首歌唱到“千男呼喲萬男喊，巨石大如山；渭水河啊甘泉口，石落水?dāng)嗔鳌薄?/p>

可以想見阿房宮的龐大，秦始皇的驕奢；可以想見建造的過程中榨取了多少人民的血汗，葬送了多少百姓的生命。如此多的內(nèi)容僅用了六個字，可見其高度凝練。但是賦體文章的特點是鋪敘，這在第二段的哪幾句話中可以體現(xiàn)？請全體女同學(xué)一起讀一讀。（女生齊讀“明星熒熒”到“焚椒蘭也”）這幾句話使用了多種修辭手法，都有哪幾種？生：比喻、排比、夸張。師：僅僅截取了美人們生活的一個側(cè)面，晨起梳妝，卻間接寫了什么？生：美人之多。師：實際上在寫誰？生：秦始皇。師：對，實際上寫出了秦始皇的驕奢淫逸。真是“意在言外”。更能體現(xiàn)賦這一鋪敘特點的句子在第三段中是哪幾句？請全體男同學(xué)讀一讀。（全體男生齊讀“使負棟之柱”到“多于市人之言語”）使用了幾種修辭手法？生：排比，夸張。師：還有嗎？前半句寫的是什么地方的事物？生：阿房宮中的。師：后半句呢？生：民間事物。用的是對比。師：對。這樣一來形象的表現(xiàn)了“秦”與“人”，剝削者與被剝削者一樂一苦的兩種情形，同時也指明了秦朝滅亡的原因。再來看“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”這一句。該怎么讀？（學(xué)生試著帶感情去讀）“可憐”是什么意思？生：可惜。師：與開頭那句話照應(yīng)？生：“阿房出”。師：僅用了四個字就了結(jié)了前文大量的鋪陳渲染，且含無盡感慨于其中，又開啟了后文的議論，真是簡練至極！作者該描寫時揮墨如潑，毫不吝惜；該概括時惜墨如金，高度凝練。既放得開又收得回，大家要把這種方法應(yīng)用于今后的寫作實踐中。當(dāng)然，這篇文章中最有警示意義的一句話是什么？生：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。師：這句話穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的政權(quán)本質(zhì)，以更深遠的歷史眼光，將一千年前的“史實”與一千年后的“現(xiàn)實”聯(lián)系起來，生發(fā)成一條規(guī)律：窮奢極欲必然導(dǎo)致亡國。北宋的歐陽修對此有精辟的總結(jié)——（幻燈：憂勞可以興國，逸豫可以亡身）這個教訓(xùn)值得每一個朝代包括當(dāng)代借鑒！

本節(jié)課我們一同理清了文章的思路，把握了文章主旨，還品讀了文章的語言，這都便于大家很快背誦。另外，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)一個封建時代正直文人憂國憂民、匡世濟俗的高尚情懷。

師：下面還有五分鐘時間，請大家當(dāng)堂背誦文章的最后一段。（學(xué)生當(dāng)堂背誦最后一段）

師：大家一起背誦最后一段。（學(xué)生集體背誦）（幻燈：1.總結(jié)本課文言現(xiàn)象。2.背誦全文。）師：這是今天的作業(yè)。

下課！謝謝大家的合作，再一次感謝大家！

2010年10月16日

第四篇：高二語文《阿房宮賦》鑒賞教學(xué)實錄2 人教版

安徽省六安市霍邱中學(xué)高二語文《阿房宮賦》鑒賞教學(xué)實錄2 人教

版

師：同學(xué)們好！今天這節(jié)課我們共同欣賞晚唐杰出的詩人、頗負盛名的文學(xué)家杜牧的《阿房宮賦》。（板書：《阿房宮賦》杜牧）上一節(jié)課，吳老師指導(dǎo)同學(xué)們學(xué)習(xí)了這篇課文，掃除了文字障礙，疏通了文意，并復(fù)習(xí)了有關(guān)“賦”的知識，今天我們這節(jié)課是在同學(xué)們已經(jīng)讀懂這篇“賦”的基礎(chǔ)上，上一節(jié)“文言文鑒賞課”，去欣賞《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙、語言之美。在欣賞之前，我們先來看看古今之人對它的評價。

〔投影〕

（元朝）祝堯曰：“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”（《古賦辨體》）

（清朝）金圣嘆曰：“窮其極麗，至矣盡矣！卻是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字細讀之！”（《金圣嘆批才子古文》）

今人曰：“古來之賦，此為第一。”

從古今之人的評價中，我們可以看出《阿房宮賦》的確很有欣賞價值。下面首先來欣賞它的結(jié)構(gòu)：師：（板書：一賞結(jié)構(gòu)）請同學(xué)們默讀課文。

〔投影〕思考：①作者寫“阿房宮”，先寫了什么？后寫了什么？②《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機的聯(lián)系在一起的？它們之間是什么關(guān)系？③從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫作意圖嗎？（生邊讀邊思考，2分鐘）

師：作者寫“阿房宮”，先寫了什么？后寫了什么？

生：（部分）：寫了阿房宮的建造規(guī)模、樓閣廊檐、長橋復(fù)道、宮中美女、金銀財寶。師：同學(xué)們說得比較細致、具體，如果把前半部分對阿房宮的敘寫歸一下類，分幾個層次？ 寫了阿房宮的什么？

（生沉默、思考）

生1：分三個層次。阿房宮的建造規(guī)模、樓閣廊檐、長橋復(fù)道都是寫宮殿，第二層寫妃嬪媵嬙，第三層寫宮廷的擺設(shè)。

師：表述上再簡練一些。（生思考）

師生共同歸納：三個層次分別寫了宮殿、美人、珍寶。

師：同學(xué)們歸納得很好。（板書：宮殿—美人—珍寶）第三段重點寫了什么？

生1：寫秦的貪得無厭。

生2：寫秦的滅亡。..師：秦為什么滅亡？

生（部分）：橫征暴斂、窮奢極欲、腐敗墮落、肆意揮霍導(dǎo)致亡國。

師：很好。〔板書：（秦）奢侈亡國〕

師：第四段重點寫了什么？

生1：勸戒統(tǒng)治者接受前人的亡國教訓(xùn)。

師：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，杜牧在勸誡誰？第三個“后人”指誰？

生2：勸誡唐敬宗接受前人的亡國教訓(xùn)，勿蹈覆轍。

師：很好。（板書：（唐）勿蹈覆轍）

師：《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機聯(lián)系在一起的？ 它們之間是什么關(guān)系？

生（部分）：前半部分是敘事，后半部分是議論。

師：結(jié)合“賦”的特點，說說前后兩部分的聯(lián)系。

生（部分）：前半部分是鋪事，后半部分是寫志。

師：“賦”的特點是“鋪事寫志”，又叫“托物言志”。

（板書：托物、言志）

師：它們之間是什么關(guān)系？（生思考）

生1：鋪事是寫志的基礎(chǔ)。

生2：寫志是鋪事的目的。

師：（板書：（基礎(chǔ)）（目的））

師：文章的第三段與第四段可不可以對調(diào)？為什么？

生：（沉默片刻，后齊聲）不可以。

生1：第三段是由一二兩段引出的議論，緊承第三段，所以不能與第四段對調(diào)。

生2：前半部分是“現(xiàn)象”，第三段是透過“現(xiàn)象”揭其本質(zhì)，窮奢極欲必然導(dǎo)致亡國。第四段承接第三段，勸誡唐敬宗接受前人的亡國教訓(xùn)，勿蹈覆轍。

師：同學(xué)們說得都很好，言之成理。三四兩段確實不能對調(diào)。理由是第三段的感慨是由上文宮殿的奢華與人民的貧困的對比中引申出來的；后一段的議論則以更深遠的歷史眼光，把一千年前的“史實”與一千年后的“現(xiàn)實”聯(lián)系起來，生發(fā)開去。

師：從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫作意圖嗎？ 生（部分）：借阿房宮的興滅，寄托對統(tǒng)治者的諷喻。

師：由此看來，這篇文章的結(jié)構(gòu)具有怎樣的特點？

第五篇：高中語文 阿房宮賦達標(biāo)課后練習(xí)蘇教版必修2

我夯基我達標(biāo)

1對下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是（）A廊腰縵回，檐牙高啄（索繞）．B轆轆遠聽，杳不知其所之也（遙遠）．C一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗）．D后人哀之而不鑒之（以……為借鑒）．解析：B項中的“杳”為“杳然無聲”。答案：B 2下列加點詞語的含義與現(xiàn)代漢語相同的一組是（）①各抱地勢，鉤心斗角 ②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 ③一旦不能有，輸來其間 ④．．．．．．．．燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營 ⑤獨夫之心，日益驕固 ⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可憐．．．．．．．．．．焦土 ⑧多于市人之言語 ．．A①③⑤⑦ B②④⑥⑧ C③⑤⑥⑧ D②③⑥⑦ 解析：“鉤心斗角”，文中指“宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致”；“氣候”，文中意思是“氣象，天氣”；“收藏、經(jīng)營”，文中指“金玉珍寶等物”；“可憐”，文中為“可惜”之意。答案：C 3下列加點的虛詞含義和用法相同的一組是 …（）

解析：焉：相當(dāng)于“然”，語氣詞。而：并列關(guān)系，承接關(guān)系。夫：成年男子的統(tǒng)稱，語氣詞。于：都表示比較，譯為“比”。答案：D 4以下句子句式不同于其他三項的是（）A滅六國者，六國也，非秦也。B明星熒熒，開妝鏡也。C一人之心，千萬人之心也。D為國者無使為積威之所劫哉！

解析：A、B、C三項為判斷句，D項為被動句。答案：D 5下列分析鑒賞，不符合文意的一項是（）

用心

愛心

專心 A本文通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓(xùn)，向唐朝以后的統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡時濟俗的情懷。

B第1段運用比喻、夸張、襯托的手法和虛實結(jié)合的寫法，通過寫阿房宮耗材之多、占地之廣、規(guī)模之大，突出了阿房宮的恢弘氣勢。

C第2段從兩個方面進行鋪陳：一是由人的被踐踏寫到物品的被踐踏，一是寫盡豪華奢侈和荒淫驕橫。這些描寫極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了“賦”的特點。

D第3段寫秦的橫征暴斂導(dǎo)致了農(nóng)民起義，推翻其統(tǒng)治；第4段意在總結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)，指出“后人”如不知借鑒，必將重蹈覆轍，這兩段議論由古及今，卒章顯志。

解析：A項中“向唐朝以后的統(tǒng)治者發(fā)出了警告”的說法不妥，應(yīng)為“向唐朝當(dāng)權(quán)者發(fā)出警告”。答案：A

我綜合我發(fā)展

一、閱讀理解

（一）閱讀下面的文段，完成6—9題。

……嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥．．沙?使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟．．粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。．．．．使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!．．．．．．．．……滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

6下列兩句中的加點虛詞的含義和用法分析正確的一項是（）（1）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 ．．（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也 ．．A（1）句的兩個“之”相同，（2）句的兩個“而”不同。B（1）句的兩個“之”不同，（2）句的兩個“而”也不同。C（1）句的兩個“之”相同，（2）句的兩個“而”也相同。D（1）句的兩個“之”不同，（2）句的兩個“而”相同。解析：（1）句中前一個“之”是代詞，后一個“之”是助詞。（2）句中前一個“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，后一個“而”表承接關(guān)系。答案：B 7對文中加點詞理解正確的一項是（）

①錙銖：極言貴重的東西。②南畝：泛指農(nóng)田。③九土：即九州，指全國。④嘔啞：難聽的音樂。⑤獨夫：孤單的人。⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者。⑦楚人：指劉邦。⑧焦土：指阿房宮被燒毀。

A①④⑤⑦ B②③⑥⑧ C①③⑤⑧ D②④⑥⑦ 解析：“錙銖”，古代重量單位；“嘔啞”，象聲詞，這里指音樂聲；“獨夫”，失去人心而極端孤單的統(tǒng)治者，指秦始皇；“楚人”，指項羽。答案：B 8根據(jù)文意分析“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”。句中四處“后人”所指是（）

用心

愛心

專心 A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當(dāng)時的唐人（如杜牧）；④是指秦人。B．①②③相同，都是指秦以后的人；④是指唐以后的人。

C．①③相同，都是指秦以后的人；②④相同，都是指唐以后的人。D．①④相同，都是指唐人（如杜牧）；②③相同，都是指秦以后的人。解析：結(jié)合課文語境和主旨理解。答案：B 9對上述兩段文字分析不正確的一項是（）

A第1段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。

B第1段還寫到了老百姓對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。

C對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。

D第2段作者更進一步指出，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。解析：C項“同情”的說法有誤。答案：C

（二）閱讀下面的文段，完成10—14題。

宋弘字仲子，京兆長安人也。光武即位，征拜太中大夫。家無資產(chǎn)，以清行致稱。

① 帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國桓譚才學(xué)洽聞。幾能及楊雄、劉向父子。于是召譚拜

②議郎、給事中。帝每宴，好其繁聲。弘聞之不悅，悔于薦舉。伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，③遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也，而今數(shù)進鄭聲，④以亂雅頌，非忠正者也。能自改邪？將令相舉以法乎？”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而令朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也。”帝改容謝，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進賢士馮翊桓梁三十余人，或相及為公卿者。

注：①洽聞：見多識廣。②繁聲：音律輕妙多變的樂曲。③鄭聲：原指春秋時代鄭國的音樂，后世稱淫靡之音。④雅頌：儒家所認為的正統(tǒng)音樂。

10對下列各組句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（）A以清行致稱 致：得到 ．B于是召譚拜議郎、給事中 拜：拜見 ．C不與席而讓之曰 讓：責(zé)備 ．D而今數(shù)進鄭聲 進：演奏 ．解析：B項中“拜見”的說法有誤，應(yīng)為“授官”。答案：B 11下列各組句子中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A弘聞之不悅，悔于薦舉 ．B吾所以薦子者 ．．C欲令輔國家以道德也 ．．D弘推進賢士馮翊桓梁三十余人 ．．解析：所以：古義，……的原因；今義，連詞，表因果關(guān)系。國家：古義，國家與家庭；今義，一個國家的整個區(qū)域。推進：古義，推舉，進薦；今義，使前進。答案：A 12下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的一組是（）

用心

愛心

專心 3

?譚頓首辭謝,良久乃遣之?其后遂不復(fù)令譚給事中????A? B? 言既遂矣,至于暴矣度我至軍中,公乃入???????望能以忠正導(dǎo)主?弘聞之不悅????C? D? 誠能見可欲,則思知足以自戒師道之不傳也久矣??????解析：A項前一個“遂”是“于是，就”，后一個“遂”是“實現(xiàn)，滿足”；C項前一個“以”是介詞“用”，后一個“以”是連詞“來，用來”；D項前一個“之”是代詞，后一個“以”是助詞，取消句子獨立性。答案：B 13以下句子編為四組，全都表現(xiàn)宋弘恪盡職守、不徇私情的一組是（）

①家無資產(chǎn)，以清行致稱 ②弘乃薦沛國桓譚才學(xué)洽聞。幾能及楊雄、劉向父子 ③譚至，不與席而讓之

④譚見弘，失其常度 ⑤弘推進賢士馮翊桓梁三十余人 A①③④ B①④⑤ C②③⑤ D②③④ 解析：①④不屬于宋弘的行為。答案：C 14下列對原文的敘述與分析不符合原文意思的一項是（）

A宋弘能恪守禮義，為人不茍。怒斥桓譚是其不茍?zhí)帲灰套载?zé)是其不茍?zhí)帲幻尕?zé)皇帝，仍是其不茍?zhí)帯?/p>

B桓譚受到宋弘的責(zé)備后，在朝廷宴會上，當(dāng)光武帝命他鼓琴時，他見到宋弘而“失其常度”，說明桓譚仍有羞恥之心，能意識到自己的錯誤。

C宋弘多次舉薦賢能，同時又是一位不徇私情、正直不阿的良臣，這在歷史上是不多見的。D光武帝劉秀聽了宋弘對自己的委婉的規(guī)勸后，便面有愧色，表示歉意，并有了“不復(fù)令譚給事中”的實際行動，對于一個封建皇帝來說，這一點也是難能可貴的。解析：宋弘沒有“面責(zé)皇帝”。答案：A

二、語言運用

15閱讀下面一段報道，分條概括出主要內(nèi)容。（不超過40字。）

據(jù)《經(jīng)濟日報》報道：據(jù)國家稅務(wù)局最新統(tǒng)計，我國的個人所得稅收入結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變化，由過去的工薪所得、個體工商戶的生產(chǎn)經(jīng)營所得占主體，逐漸轉(zhuǎn)為工薪所得，利息、股息、紅利所得，個體工商戶的生產(chǎn)經(jīng)營所得占主要份額。

據(jù)了解，去年，在我國全部個人所得收入中，來自工薪所得占4286%，利息、股息、紅利所得占287%，個體工商戶的生產(chǎn)經(jīng)營所得占2012%。這三個項目的收入占個人所得稅的9168%。據(jù)介紹，個人所得稅收入結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的主要原因，是我國經(jīng)濟活動和稅收政策的調(diào)整以及稅收征管加強的結(jié)果。

解析：要注意“分條概括”的要求，把每一段的內(nèi)容都要包含進去。答案：我國個人所得稅收入結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，主要原因是我國經(jīng)濟活動和稅收政策的調(diào)整以及稅收征管加強。讀書做人

真正的文人從任何角度都能讀到整個社會，他們每每聽到、看到人間的種種不平事，便

用心

愛心

專心 禁不住將自己手中的三寸筆管，化作錚錚飛鏑，奮力一射。杜牧就是這樣的一位讀書人。秦朝速亡的史實說明，不能愛民，難圖久安。但是，當(dāng)時的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩作者的胸中；目睹現(xiàn)實，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦王朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。

然而，現(xiàn)在的讀書人，大多數(shù)是為讀書而讀書，或為在人前顯示資本，也或為著個人的“光輝前程”，更不用說是人格獨立，憂國憂民，以平天下為己任了！作為肩負國家和民族發(fā)展重任的我們，是不是更應(yīng)該懷有一些善良和同情，以一顆報效祖國和人民的心，做一些正大光明，人性洋溢的事情呢?作為中國“讀書人”中的一員，你對此又有怎樣的思考和認識呢?

用心

愛心

專心 5