第一篇：教書育人的體會

淺談高校教師職業道德建設

襄陽汽車職業技術學院

張璐

張勁

教師的職責就是為社會培養人才，所謂人才，就是具備較高的道德品質，掌握一定的科學文化知識，具有創新能力，為社會創造財富，推動社會發展進步。

自己有幸成為一名人民教師，在教師的崗位上工作這些年，每當看著學生畢業走向社會，走向各自不同的工作崗位，每當看到自己教過的學生在工作中取得進步和成就時，內心深處就感到由衷的高興，為自己是一名人民教師而驕傲自豪。

經過多年的教學實踐和認真學習了《高等學校教師職業道德修養》論著后，我深切體會到做一名合格教師，做好教書育人工作，應從以下幾個方面，不斷完善提高自己。

一、教師首先要熱愛本職工作

教師只有熱愛本職工作，熱愛學生，在教學工作中才有動力，才有工作激情，這樣才能做好教書育人工作。自己這些年從事中職教育工作，學生進校時大都是十五、六歲的青少年，正處于青春叛逆期，也正是世界觀形成的時期，他們好奇心強，好沖動，學習目的不夠明確，大多數都是第一次遠離父母，這個時期老師應該像父母那樣主動的關心愛護學生，做學生的知心朋友，這樣才能走進學生的內心深處，特別是當學生在學習上、生活上有困難時，老師應主動地給予幫助，給予關愛，小小的一份愛心能起到很好的感化作用，當學生生病時，老師應組織同學之間相互照看，通過關心呵護，噓寒問暖，使學生感受到集體大家庭的溫暖，同時也加深了同學之間的友情，培養了學生的團隊精神。在學習專業課時，對于基礎差的學生，我經常利用課余時間對他們進行輔導，培養學生的學習興趣，充分調動學生的學習積極性。

教師愛學生還體現在教學工作中，尊重學生的人格和自信心，對學生應多表揚，少批評。善于發現學生的閃光點，教師的教學方法是聯接師生的橋梁，要達到知與情的結合，教師在教學中應形成師生感情交流，教師在教學中要富有激情，并講究教學藝術，教師情感最根本的是對教學工作，對學生的熱愛，當教師具有了這種情感，并將這種情感融合于教學方法的運用之中，就必將對學生產生巨大的感染力，從而使學生在情感上受到激勵。做好教書育人工作，教師還應全面地了解學生的思想表現，性格特征，學習狀態，家庭環境，這樣才能根據每個學生的不同特點，找到適合學生個人特點的教育途徑和方法，才能因勢利導地進行針對性的教育和教學，開發每個學生的潛能，充分調動學生奮發向上的積極性。

二、教師要有高尚的道德情操

教師的基本責任是傳道、授業、解惑，其工作對象是可塑性大，模仿性強，世界觀、人生觀、道德品性正處于形成階段的青少年，這就要求教師除了具有扎實的專業知識外，還必須有較高的道德品質和良好的文化素養。只有這樣在教學活動中才能被學生認可和接納，在教學中才能與學生產生互動。一個好教師往往是學生學習的榜樣和模仿的對象，比如我本人，我時常懷念曾經教育、幫助過我、對我產生很大影響的老師。他們的形象、儀表以及生動的演講至今還記憶猶新，是在他們的教育和影響下，我才選擇了教師這個平凡偉大的職業，至今我還記得那一年夏天，教語文課的李老師，翻山越嶺，步行二十多里山路到我家做家訪，老師和藹可親地與父母交談，家訪結束，老師只喝了一碗白開水就匆匆趕路了，當時我內心深處除了高興和激動外，還有深深感激，使我終身難忘，現在我也象我的老師那樣對待我的學生們。

教師素質是影響師生關系的核心因素，要建立和諧親密，教學相長的師生關系，教師要不斷完善自己的師德修養，提高專業水平和治學能力，培養耐心、豁達、寬容、理解的個性品質，以圓滿智慧、深厚的學養和高尚的人格吸引學生，這樣才能贏得學生信賴，才能做好教書育人工作。

三、教師應鉆研業務，做到知識廣、業務精

通過學習《高等學校教師職業道德修養》這本書，我深受啟發，加深了對高校教師工作性質的認識。教師的職責是教書育人，教師應該教給學生豐富的、有用的科學知識，教師自己就應該以科學文化知識武裝頭腦，具有真才實學，只有教師自己是學習的模范，才能鼓勵學生勤奮學習，只有教師具備豐富的知識，才能滿足學生對知識的渴求，因此，要想做一名合格的教師，首先要當勤奮的學生，要銳意進取，不斷提高自己的知識水平，教育實踐證明，教師的科學文化素質直接影響教學質量的高低。如果教師學術才淺，一問三不知，或傳授錯誤的知識，那將是最大的失職，誤人子弟，是不道德的行為。

高等教育的培養目標是：“培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才”。高級專門人才還必須具備作為一個國民的基本素質，即科學文化素質，思想道德素質和身體素質，使成為一個會做人、會做事、身體健康的現代人，那么作為一個培養高級人才的大學教師來說，首先自己應達到這些基本要求。

特別是現在科學技術、信息網絡技術和社會的飛速發展，學生與外界接觸的事物機會增多，大學生思維比過去活躍，有許多書本中沒有的新知識、新技術、新觀點。因此，教師必須不斷更新已有的知識，具有超前意識，這是教師對學生應盡的職業道德義務。如果教師在知識上停頓不前，滿足于成規舊套，無視知識的新發展，依舊照本宣科，就會使教學質量大打折扣，就是一個不稱職的教師。現在很多知識、學科相互交叉，甚至一本教材中牽涉多門學科、多個專業的知識，這就要求教師廣博學習，不斷拓寬自己的知識面，這樣才能勝任教書育人工作，才能完成教學任務。

四、教師應具有奉獻精神

人們常說：教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人，教師就應該有這種甘愿奉獻精神。

教師的工作就是為國家、為社會培養各類有用人才，因而教師面對的不是機器零件，而是活生生的學生，要把他們培養成為棟梁之才，教師就應了解學生的身心發展規律和學生群特點，了解學生個體的思想意識，道德品質，興趣愛好，知識水平，學習態度及方法等，研究學生的需求和存在的問題，要做好這些大量的仔細的工作，教師應有足夠的自覺意識，足夠的精力和奉獻精神。在今天的教師隊伍中就涌現出很多甘愿奉獻，甚至不惜犧牲的楷模。象大連艦艇學院方永剛老師把畢生精力全部獻給了教育事業。象華中農業大學畢業生戚本禺老師，志愿到貴州貧困山區義務支教，為山區孩子傳授知識，播種希望。四川大地震時，教室舜間垮倒，我們的教師毫不猶豫，奮不顧身地保護學生，獻出自己寶貴的生命，這就是大愛，就是奉獻精神。

反之，如果責任心不強，處處只考慮自己的得失，象范跑跑這樣的人，我認為是不配做老師的，因為他缺少奉獻精神。

五、要正確理解教書育人

在我國教書育人是一個廣為流行的提法，是對教師的要求提出來的。有時人們對教書育人的理解，可能會出現各種偏差。

一種認為是“教書就是育人”或者“教書等同于育人”，因此上一些學校及老師，潛心致力于給學生傳授文化及專業知識，學好數、理、化，走遍天下都不怕，只要各門功課優秀，考試分數高，就是三好學生，老師當然地成了教書育人的模范。其結果就出現了進了大學的高才生，走上了犯罪道路，走向社會的大學生，研究生會做出各種違法亂紀的事，甚至當官后成了腐敗分子，這種現象作為學校、教師及社會值得反思。

另一種是把教書與育人割離開，認為老師教書就是傳授文化知識，是智育，而育人是德育，是政治課的任務是輔導員，班主任要做的事，是社會教育的事，聽到一些老師常說“現在學生的素質低，品德差”，好象與自己無關。教師要正確、全面地理解教書育人內涵，教書育人是一個培養人的教學活動，它包括了德、智、體、美各方面，教師應把“育人”溶入到一切教學活動中，只有這樣才能培養出德才兼備的優秀人才。

上述幾點討論，是我在教學實踐中的粗淺認識，在今后的教學工作中，要嚴格要求自己，愛崗敬業，樂于奉獻，做一個合格的人民教師。

第二篇：教書育人的體會

教書育人的體會 經濟學系彭子洋

教書育人是教師義不容辭的職責，任何一位教師，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人效果會更好、更顯著；不自覺地做，育人的效果就會打折扣。作為一名大學專業課教師，怎樣才能做好“教書育人”，回顧總結從教六年的心得體會，認為在教書育人方面應注意以下方面：

一、從思想上，要認清“教書”和“育人”是相互聯系、相互促進的辯證統一關系。教書的根本目的是“育人”，育人的重要途徑是教書。學校以教為主，學生以學為主。教師一方面將思想品德教育寓于各門學科教學之中，通過教書、傳授知識來育人，另一方面通過以身示范、言傳身教來教育學生，影響學生，使學生健康成長。作為教師，并不是只有把知識傳給學生這么簡單，因為學識只能滿足學生一時的求知愿望，真正打動學生內心的是人格和道德的力量。這力量才是長久的，他將影響學生的一生。所以不能因為自己是任課教師不是輔導員而只注重“教書”忽略在教書過程中的“育人”工作。因此，在平時教學過程中，我特別注意除了在講解書本中的知識以外，把遇到生活中看到、聽到的對學生思想品質有幫助的事跡、新聞，在課間給同學們宣傳。比如，地震期間，宣傳全民對災區的關心、團結和無私；奧運到來期間，我們對自身行為的規范等等。

二、從行動上，教書育人要講究方法。毛澤東同志曾經說過：我們的任務是過河，過河要解決橋和船的問題。橋和船解決不了，過河就是一句空話。古往今來，在教書育人方面，形成了許許多多的方法和手段，可資我們學習借鑒。“方法的基本問題是選擇”，然后是結合實際的創造性運用。我認為在教書育人方面應注意做到以下幾點：

（一）以身作則示范于人

教師最重要的是要以身作則。教育區別于其它職業的一個特征就是它的示范性。學生“聽其言，觀其行”，所以教師在進行教育過程中應時刻以高度負責的態度來對待自己的言行，做到以身立教，言傳身教，言行一致，言而有信，要求別人做到的，自己應該首先做到。古人云：“學高為師，身正為范。”一個教師具備了良好的品行，也就樹立了崇高的師表形象，進而成為學生敬仰、效仿的楷模。

（二）以真為本來教好書育好人

以“真”育人，實際上是科學育人。在教學上，要以真理育人，以客觀的科學規律，客觀的事實真相，正確的思想觀點、道德規范、科學的文化知識來教育影響學生。掌握教育規律，按照規律育人。由此首先注意要努力學習教育科學知識，摸索和掌握教育規律，按照規律來教書育人。在課程講授過程中，注意自己對知識的掌握的準確性，做到以真理育人。

（三）以情感、熱愛為教書育人的源頭水

情感是教書育人的催化劑。教師面對的是人，人是有感情的。教育心理學認為：教師的情感對學生有直接的感染作用，教師的情感是教育影響學生的重要因素。教師對學生的熱愛，是教育學生的前提。一個教師對教育工作和學生真正熱愛，學生就容易受感動，產生肯定的情感反映，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導。教師不能干巴巴說教，更不能板著面孔訓人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導致學生產生逆反心理。教師應該勇敢的從“圣壇”上走下來，平等地站在學生中間，沒有了光環，對老師的德、能、學、識都是一個挑戰，對教師人格的影響力、感召力以及實施素質教育的能力和水平都提出更高的要求。只有以誠相待，以情感人，做學生的良師益友，通過各種渠道，了解、掌握學生的生理、心理特點，正確對待他們的優點、缺點，設身處地站在學生的位置上思考問題，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學生的心扉。所以教師不僅要學好教育理論更應該認真實踐，不斷總結研究，努力提高實際的教育能力收到最佳教育效果。

（四）結合學科特點來教書育人

教書是手段，育人是目的。每門學科都有自己不同的內容體系和特點，必須根據教學大綱的要求和經濟、社會的不斷發展，精心設計和組織教學的內容。對于經濟學基礎這門課程而言，與馬克思主義經濟學一樣,西方經濟學也是人類共同的經濟學理論財富。我國要實行社會主義市場經濟制度,就有必要學習和借鑒西方經濟學說。由于我國的一些基本國情與西方國家有很大的差異,因此,在學習和借鑒其基本理論時,絕對不能簡單地照搬照套,而必須有選擇、有分析地加以揚棄。要注意精心設計教學內容，科學設定教學過程，使教學內容貼近學生、吸引學生，避免枯燥乏味；教學過程生動活潑、動靜兼備，防止呆板生硬。在教學內容、教學過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機地統一起來，使育人的工作滲透到每一個環節，使育人的內容達到入耳、入腦、入心的效果。

（五）掌握教書育人的正確途徑和方法

途徑是實現目標的橋梁和大道。教師要做好教書育人工作，必須掌握正確的途徑。如：首先，要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論作基礎，運用馬克思主義的立場、觀點和方法來教書育人；其二，要結合課堂教學對學生進行思想品德教育；其三，要運用第二課堂的活動來激發學生的興趣，開闊學生的視野，增長學生的才干，鍛煉學生的思想和品質；其四，教師要深入學生之中，與學生交朋友，溝通心靈，引導學生全面健康地成長。

方法是在特定條件下，為達到某種目的而使用的手段、辦法、步驟、方式等。要做好教書育人，也要總結、借鑒正確的方法。如：

“曉之以理”、“教之以嚴”、“動之以情”、“導之以行”、“授之以漁”等等

好的教書育人不是簡單的一句話，而是靠長期自覺、主動的有心為之，堅持不懈，持之以恒，這才是我們教師要做好的天職

淺談師德建設與教書育人

作者：曲科宇齊大工會來源：體育學院點擊數：2583更新時間：2006-11-

21內容摘要：目前國內各級學校師德“滑坡”，“教書育人”工作薄弱的現象己引起社會各界的高

度重視。尤其在構建和諧校園、和諧社會的今天，在高等院校加強師德建設，大力開展“三育人”活動，己成為高校黨、政、工、團部門的核心工作之一。教育部于2005年下發了《關于進一步加強和改進師德建設的意見》和《加強師德論壇有關工作的通知》的文件。然而，在一些高校中，無論教師還是從事此項工作的干部，至今對師德建設和教書育人工作在理論上還存條理不清、認識不足，工作中缺乏信心、經驗不足。為此，本文以“育人為本”、“師德為先”的教育理念為核心，從理論上闡述師德的基本特征和重要作用，與教書育人的辯證關系，從而得出如何在組織上及從教者本人加強師德建設突出教書育人這一議題。

關鍵詞：師德建設教書育人師德行為師德意識師德境界師德影響

師德屬于職業道德范疇。它是社會各職業道德的基礎和源頭，是社會道德中的主體，是社會主體之范。所以，加強師德建設不僅對于改進高校的思想政治工作有著十分重要的作用，而且對于改善整個社會風氣、構建和諧社會也有著十分重要的作用。

一、師德的基本特征決定了加強師德建設的重要性

師德概括地說，是教師在從事教育工作中必須遵循的行為準則和規范，即教師的職業道德。它是在教師的“傳道、授業、解惑”的活動中形成的，是在教育職業活動中調節人們之間的關系，判斷教師教育行為是非、善惡的準則。教師職業道德具有鮮明的特點和特殊的社會作用，主要表現在以下幾點：

1、教師的師德行為具有示范性

孔子說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。西漢楊雄說：“師者，人之模范也。”這些精辟的論斷都說明了師德作用的重要性。教師不僅要傳授給學生科學文化知識，同時還要給學生好思想、好作風、好品德。

2、教師的師德意識具有自覺性

教師用師德調控自己的行為是以自覺性為前提的。教師職業具有很強的獨立性。師德越高，自覺主動性越強，態度越積極，投入精力也越多。反之，離開了自覺主動性，教師的道德行為就難以實現。

3、教師的師德境界具有奉獻性

教育工作是無止境的、艱辛的創造性勞動。人們把教師喻為“園丁”“人梯”“蠟燭”“春蠶”，正是對教師這一神圣職業具有奉獻精神的褒楊。

4、教師的師德影響具有深廣性

在道德影響上，教師的職業道德要比其他職業道德影響更廣泛、深遠。首先，教師的職業道德不僅深刻地作用于在校的學生的心靈、品質，而且通過學生影響學生的家庭與社會。其次，教師的職業道德不僅影響在校學習期間的學生，還能影響他走向社會后的生活道路，甚至于他的一生。

二、師德的作用決定了加強師德建設的必要性

教師職業道德的特殊性，決定了教師職業道德內容的豐富性和復雜性。它體現在教師生活的各

個領域和教師行為的各個方面，對學校的教育活動乃至整個社會生活具有積極的作用。

1、師德對學生品德的定向作用

學校的一切工作，歸根結底是塑造人、教育人。教師的品德對學生的健康成長起著關鍵作用。教師職業道德本身，具有教育的功能。教師的品德對學生品德的形成起著示范作用，制約著學生品德的塑造。

2、師德對學生智能的促進作用

教學過程是個錯綜復雜的心理活動過程，學生的心理狀態對于智能發展關系極大，教師如能遵循師德要求，真正熱愛、關心、尊重學生，就能提高學生的興趣、增強學習信心、誘發學生的創造力。否則，就會挫傷學生的學習積極性，從而影響學生智慧與才能的增長。

3、師德對社會環境的改善促進作用

教師職業道德不僅對學生道德品質產生不可估量的影響，而且對整個社會生活的發展具有巨大的改善與促進作用。教師在職業信念和職業良心的驅使下，把學生培養成建設社會主義的棟梁之才。當他們走向社會時，就會充分發揮自己的聰明才智，從而使強大的精神力量轉化為巨大的物質力量，為社會創造巨大的物質與精神財富，促進社會生產力的發展，為社會的進步創造必要的條件。

4、師德對教師的激勵作用

師德能夠激勵教師不畏辛苦，為人民教育事業自覺獻身的精神。目前，教師的物質待遇、報酬尚低，其社會地位實際上并不算最高，盡管如此，廣大教師仍然勤勤墾墾，認認真真，任勞任怨，辛勤地在教育園地上耕耘著，是什么力量支持和推動著他們呢？是熱愛學生的崇高的道德情感，是為人民、為社會培養好下一代的高度的道德責任感和義務感在驅使。所以說，從師德的特征和作用中不難看出師德建設在各級學校，特別是高等院校中的重要地位。

三、教書育人是加強師德建設的核心工作

1、教書育人是教師神圣的天職

教書育人是教師實現人生價值的途徑。教師的人生價值只有在教書育人中才能得到實現。人生價值是人通過勞動創造活動，滿足社會和他人需要的積極屬性，是自我價值和社會價值的統一。自我價值是自我對自己本身的肯定關系，是自己通過勞動滿足自身需要。社會價值是他人和社會對自己的肯定關系，是個體通過勞動滿足他人和社會的需要。教師正是在教書育人的實踐中才能體現自己的人生價值，一方面滿足自己的物質和精神需要，另一方面為社會培養人才，更重要的是為社會培養創造性人才。

2、教書育人是教師應盡的道德義務

教師是培養人才的“人才”，是社會培養的結果，教師的生存和發展離不開社會提供的條件，教師也應該為社會有所付出。能否自覺地履行教書育人的職責和義務，是衡量教師職業道德水平高低的重要標志。

3、教書育人是手段與目的完美結合何謂“教書”？教書指的是教師所從事的各項具體的教育、教學工作，主要是通過課堂教學形式向學生傳授系統的科學文化知識。教師要充分發揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主導地位。大學是以培養人才為基本目標，培養什么人至關重要。怎樣“教書”？教師首先要具備淵博的知識和自身素質，其次是掌握、了解教育、教學的規律、方法。如果不具備素質、不懂“怎樣教書”，其結果不言而喻。

何謂“育人”？育人是指培養符合我國教育方針要求的合格人才。“育人為本”“德育為先”，是教師全部教書育人活動的靈魂。怎樣“育人”？教師要以身作則，為人師表。身教是學生成長的陽光，教師的身教，具有較大的感染力和說服力，是教師教育學生的重要力量和手段。身教可以給學生提供一個活生生的榜樣，使學生懂得應該怎樣做，不應該怎樣做，給學生留下深刻、難忘的印象。身教可以增強學生對教師所授知識的信念，加深學生對接受教育的感受，從而轉化為他們的本領和技能。

“教書”必須與“育人”相結合。教書是育人的基本手段，育人是教書的根本目的。如果僅有空頭的育人目標，卻不去探索、創造和優化實現這一目標的有效手段，那么全部教書育人活動就沒有了載體，就失去了依托，當然也談不上堅持教書育人的正確方向。只強調育人，而不認真教書，培養出來的有可能是“廢品”。如果只教書不育人，培養出來的不僅是“殘品”“次品”，而且甚至是“危險品”。因為一個沒有正確的人生觀、價值觀和道德觀的人，掌握的知識越多，對社會對他人的危害可能會越大。因此，每個教師在教書育人過程中，必須既重視育人，也不忽視教書，把二者有機地結合起來。教書與育人緊密結合、相輔相成，二者缺一不可。

四、師德建設與教書育人的關系

抓好師德建設是全面貫徹黨的教育方針的根本保證。是高校培養目標得以圓滿完成的迫切需要。既是高校文明建設的主要內容又是思想政治工作的重要組成部分和最佳切入點。同時，也是教師高尚的職業道德準則和行為規范。一名教師只有保持高尚的職業道德，才能全心全意地為教育事業努力工作，才能產生極為強烈的自尊心和自豪感。只有忠誠教育事業，才能全面履行職業道德規范，教書育人。

“教書育人”是教師的神圣職責，是從事教育活動中永無止境的追求。是教師職業道德的最高境界。教師只有達到這種境界，才會對教育事業產生無限的忠誠和無限的愛，而且把這種愛付諸教書育人的實踐。才能取得最佳的育人效果。因此，教書育人也是師德建設的核心工作之一。該項工作成功與否將直接影響學校的辦學目標和辦學質量。高校的教育工作必須堅持“育人為本、師德為先”的教育理念。所以，“教書育人”工作成果也是檢驗師德建設成功與否的重要標志。

五、加強師德建設突出教書育人

作為一所高等院校，其辦學目標就是要培養符合我國教育方針要求的社會主義現代化建設的合格人才，如何實現這一目標呢？

1、加大師德建設力度營造育人氛圍

必須建立一支龐大的具有高尚的職業道德和教書育人、為人師表的教師隊伍。第一、在思想政治工作方面，始終以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，緊緊圍繞全面加強教師思想道德建設和思想政治教育的目標要求，以開展“三育人”活動為中心，以愛黨、愛國、愛校、愛崗、愛生為切入點，以牢記“八榮八恥”、“學為人師”、“行為世范”為準則，以提高教師思想政治素質，職業理想和職業道德水平為重點，增強育人意識，弘揚高尚師德，力行師德規范；強化師德教育，優化制度環境，營造育人氛圍，構建寬松、民主、和諧和奮發向上的校園環境，不斷提高師德水平。建設“無學術污染、無信用污染、無環境污染的大學校園。第二、進一步健全和完善師德建設的激勵機制和評估、考核制度，推進和完善“評教”制度、教師崗前、崗中培訓考核制度，積極發揮學術帶頭人作用，樹立“名師典范”，推廣育人典型，提高教師隊伍的整體素質。第三、在物質待遇方面，根據學校實際情況，在制定政策時，對教師在職級晉升、出國進修、評獎評模等方面，實行真正的傾斜。為教師的工作、學習、生活等方面創造最佳條件。以此造就一支忠誠于人民教育事業、為人民服務、讓人民滿意的高校教職工隊伍。

2、加強師德修養做人民滿意的教師

要做好一名讓人民滿意的教師，就要不斷加強職業道德修養，提高自己的思想道德境界。教師職業道德修養的提高是一個自我教育、自我完善的過程。它包括提高職業道德認識、陶冶職業道德情感、堅定職業道德信念、鍛煉職業道德意志、實踐職業道德行為、養成職業道德習慣。

（1）堅持以育人為本，引導學生全面發展、健康成長。我們要樹立育人為本、德育為先的思想，熱情關愛全體學生，全面關心學生成長，尊重學生，公平公正對待學生，嚴格要求學生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵、教學相長的師生關系，促進學生全面發展；要堅持社會主義教育方向，全面貫徹黨的教育方針，加強對學生的思想政治教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把他們培養成德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人，要適應時代和社會發展的需要，更新教育觀念，樹立先進教育理念，自覺遵循教育規律，大力推進素質教育，培養學生的創新精神和實踐能力，開發學生智力，發展學生潛力，促進學生的全面發展。

（2）正確處理言教與身教的矛盾，要認真把握三點：第一，言行一致，身體力行。凡是要求學生做到的，教師必須率先做到；凡是要求學生不做的，教師帶頭不做。第二，學為人師，行為世范。教師職業的特點就是時刻以師表形象感染學生，以人格來培養人格，以靈魂來塑造靈魂，這就決定了教師的言行要有很強的典范性，教師要用自己的人格魅力去影響、感染學生，使之逐步形成自覺的行為。

（3）堅持依法執教，廉潔從教，為人師表。要遵守法律法規和教育教學紀律，自學抵制各種錯誤思潮和腐朽思想文化的影響，宣傳科學理論，傳播先進文化，弘揚社會正氣；樹立正確的職業理想，以培育人才、發展先進文化為已任，站在時代前列，志存高遠，愛崗敬業，忠于職守，樂于奉獻，自覺履行教書育人的神圣職責；正確處理個人與社會的關系，反對拜金主義，享樂主義和極端個人主義。以“八榮八恥”為鏡子，堅決反對向學生、家長索要或接受財物、給人情分等以教謀

私的行為；堅決反對在招生。考試等工作中的不正之風和違紀違法行為；以及其它敗壞教師聲譽的行為，以身作則，言傳身教，為人師表。

（4）努力發揚優良學術風氣，模范遵守學術道德。要堅持求真務實、勇于創新、嚴謹自律的治學態度和學術精神，團結合作、協力攻關、共同進步的團隊精神，努力發揚優良學術風氣，堅持科學精神，模范遵守學術道德，潛心研究，實事求是，嚴謹篤學，成為終身學習和銳意創新的楷模；堅決反對在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊等違背學術道德、侵占他人勞動成果的不端行為。

（5）不斷提高師德水平，努力做人民滿意的教師。要自覺加強師德修養，模范遵守職業道德規范，繼承中華民族的優良師德傳統，吸收反映時代特點的先進師德理念，學習先進模范人物，帶頭樹立終身學習的觀念，不斷更新知識結構，深入鉆研教學業務，努力掌握現代教育技能，探索教育教學規律，創造性地履行教書育人職責。通過刻苦學習和實踐，不斷提高自己的師德水平。

最后，我們把教師的師德行為規范概括為這樣幾句話：為人師表。品德高尚；知識淵博、愛崗敬業；作風正派、堅持原則；治學嚴謹，崇尚科學；儀表樸素、端莊大方；尊生愛生、樂于奉獻。讓我們以高尚的師德，精湛的業務，滿腔的熱忱，在教書育人工作中創造一流業績，做出突出貢獻，回報人民，服務社會，做學生愛戴的教師，做人民滿意的教師。

重新解讀“教書育人”

教書育人是教師的天職，這是毫無疑義的。但是不同的人對教書育人的解讀和理解，卻是各不相同的。從本人所見到的的文獻以及所聽到的講座中，絕大數人一般總是將教書育人分解成兩種工作或兩項任務來論述和討論的，因而有意或無意地把教書育人這個本來不可分割的整體，人為地變成了兩個似乎可以完全獨立的系統。或許正是由于人們對教書育人的片面理解，從而導致了教書與育人在實踐中的脫節，出現了教書的不育人、育人的不教書等不正常現象。它在實際教學中的表現和危害是：只教書不育人，只有書沒有人，育人成為教書的附屬品，育人成為教書的裝飾品，育人成為教書的點綴品，育人被擺在了可有可無的地位，說起來重要，忙起來不要。

其實，教書育人雖然從構詞形式特別是語義分析上看，確實是一種并列關系，這可能也是不少人對教書育人產生誤解的重要原因之一。但是，從教書與育人的內在邏輯特別是本質內涵上看，教書育人是一個完整的不可分割的整體，因而它們不是并列的，不是同一個層次的問題，更不是兩種工作或兩項任務。如果要作分析說明的話，那么教書是手段，育人是目的；教書是為育人服務的，育人是教書的出發點和落腳點。如果教書沒有為育人服務，沒有達到育人的目的，那么這種教書就是沒有任何意義的。

教書與育人關系的顛倒，致使教師與學生在無形中成了書本的奴隸，無論是教師的教還是學生的學,都是圍繞著教材進行的。在這種情況下，教書是第一位的，育人是第二位的；教書是硬任務，育人是軟任務；教書是須臾不可或缺的，育人是可有可無的。當前在不少學生中存在的有知識沒技能，有文化沒智慧，有規范沒道德，有理想沒行動，有激情沒思想，有文憑沒水平，有基礎沒靈性，有個性沒人性，有生命沒活力等違反常理的現象，或許就是割裂教書與育人關系所帶來的惡果。

教書要為育人服務，就不能不考慮教什么書，怎樣去教書？育什么樣的人，決定著教什么樣的書；教什么樣的書，將會影響育什么樣的人。但是，在很長一段時間里，教師所教的書在很多情況下，是沒有自主選擇余地的。而沒有選擇余地的教書，就很難達到育人的目的。因為不同的人，有不同的興趣愛好。如果我們所教的書，是學生不感興趣的東西，那么這種書無論你怎么去教，都是不會有好結果的。過去，在我們的潛意識里總是明里暗里要求學生把教科書當圣經來讀的，為了應付考試誰也不敢越雷池半步，教師所教的書也僅僅限于教科書，所以在這種情況下，有人總結說，教科書成了學生的世界，其實也成了教師的世界。現在隨著新課程的推進，人們提出來要變教科書是學生的世界，為世界是學生的教科書，我認為這是很有見地的，也是值得我們認真思考和實踐的。因此，為了育人，我們不僅要教有字的書，而且要教無字的書；不僅要教文本的書，而且要教非文本的書；不僅要教科學的書，而且要教人文的書。一句話，只要有利于育人的書，我們都可以教，也必須教，并且都要教好。

說到這里，不能不提及的是，長期以來，在我們的課程理論和教學實踐中，以綱為綱、以本為本曾經成為中小學教師教學中不可逾越的清規戒律，從而在不同程度上制約著教師教學行為的改善，也有意或無意地把現實的教學引入了死胡同。這從表面上看來似乎是一種教學模式的體現，實際上卻是一種教學觀念的反映。這種教學觀念的形成與發展又是與人們對教書育人的片面理解有著內在邏輯聯系的。或許正是這種錯誤觀念的支配和指導，使得不少教師在教學中往往總是把眼睛盯在書本上，常常把傳授書本知識作為教學的出發點和歸宿點，教師最關注的是學生參加升學考試要考的基本知識掌握了沒有，能否達到應試的要求，并取得良好的成績，至于學生掌握了這些知識有沒有用，則不在教師的考慮之列。這也可能是當前教學中題海戰術盛行、學生負擔過重的重要原因之一。

在學校里，育人的途徑和形式是多種多樣的，就最簡單的劃分而言，也至少可以有教書育人、管理育人、服務育人等等。在這里，我要特別強調的是，教書育人、管理育人、服務育人雖然在學校育人這個系統工程中確實是缺一不可的，但是從他們各自占有的時空看，教書育人應當而且必須是主體；從他們可能和實際發揮的作用看，教書育人應當而且必須是核心。因此，從這一點意義上說，要育好人，第一位的是教好書。在教書中育人，教書即育人。在學校教育中，育人如果離開了教書，那么這種育人就可能是無源之水、無根之木。因此，教書是育人的載體，教書是育人的手段，教書是育人的條件，教書是育人的基礎；育人是教書的起點，育人是教書的目的，育人是教書的歸宿，育人是教書的靈魂。為了育人而教書，教書必須為育人；教書為了育人，育人必須教好書，應當成為我們全體教師的自覺意識與共同實踐。

對教書育人的幾點思考 副標題：

作者：王民康文章來源：教育研究網點擊數：1161更新時間：2006-11-30

教書育人是教師的基本職責。作為學校，要提高教育質量，在抓教育培養目標的落實，辦學條

件的改善，師資隊伍建設的同時，還要著力抓教師教書育人水平的提高，這樣才能出人才、出成果，為全面實現小康社會服務。

一、教書育人是教學規律的客觀要求

教學是由“教”與“學”兩方面構成的，二者是對立統一的辯證關系。“教”離開了“學”就沒有對象；“學”離開了“教”就構不成教學過程。二者相互促進，不可分割。只有“教”與“學”的結合，教師才能把自己所掌握的科學知識、實際技能和思想品德轉化到學生身上，使之成長、成才。教師之所以要堅持教書育人，是貫徹、落實黨的教育方針的客觀要求，是培養新世紀建設人才的客觀要求，是學生成長過程的客觀要求，也是教學規律的客觀要求。教學永遠具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發揮我們教師個人的主觀能動性，貫徹、落實“三個代表”的要求，使教書育人工作成為教師的自覺行動。為了做好教書育人工作，在教學實踐中必須反對三種傾向：

一是“分家論”。就是把教書和育人截然分開、對立起來。認為自己的任務只是傳授知識，至于育人那是學校領導的事、政治課教師的事、班主任的事，這種看法是錯誤的。因為任何一個教師無論教何種課程，它的授課內容本身就包含有知識內涵和育人內涵，不僅要求學生掌握知識本身，而且要告訴學生學了它用來干什么；另外在教學過程中，教師在講授知識的同時，總是以自己一定的立場、觀點。感性和氣質影響學生，這是客觀的、必然的。正因如此，我們說教師是人類文明知識的傳播者，是學生思想道德的啟蒙者，是美好心靈的塑造者。問題的關鍵是如何增強教師的主觀意識，提高自覺性，明辨教書育人的方向，向學生指明用所學的知識干什么，什么是應該提倡和堅持的，什么是應該反映和摒棄的。如果以“分家論”的觀點和態度來對待教學，就勢必放棄了自己的責任，助長不正確的東西滋長，以致走向邪路。

二是“自發論”。就是把教書和育人混為一談，混淆了教書和育人各自確定的內涵，用教書代替育人，認為自己傳授了知識，就自然而然地完成了育人的任務，這種觀點是錯誤的。按照教育學的要求，教師要從事一門學科的教學，所要達到的目的有兩個：一是教學目的，這就是要講清知識內容本身；一是教育目的。就是要講清學了它怎樣運用以及學習的重要意義。兩個目的要在同一教學過程中完成，不能截然分開，但又不能相互混同。如果混同了，它的結果和第一種傾向是一樣的。

三是“代替論”。就是把教書和育人從另一個極端混為一談，同樣混淆了教書和育人各自確定的內涵，用育人代替教書。認為自己強調了學習某種知識的重要性和學了它有何種好處，不注重把這種知識本身的內容講清，把一門學科知識的講授變成了純政治性的說教或空談，同樣，這種觀點也是錯誤的。客觀事實表明，育人只有在教書的基礎上才能做到，教師對所授內容講的越清楚越深刻，就越有利于達到育人的目的，就越能顯示出知識育人的威力。不可設想，一個教師對所授內容講得一場糊涂，卻能對學生起到啟發教育的作用。教師的講課沒有科學的理論性，沒有豐富的信息量，沒有充分的說服力，猶如喝“白開水”一樣，讓學生覺得平淡無味，蒼白無力，也就談不上什么教育性。這樣做只能刺激起一種逆反心理，教育的動機與效果不可能不是南轅而北轍的。

二、教書育人要正確處理三對矛盾

教書育人是“教”與“學”雙向結合，雙邊活動的過程，是充滿矛盾的辯證發展過程。要做好教書育人工作，最主要的是要正確處理好三對矛盾：

一是教書與育人的矛盾。就是說，教師既要認真傳授科學知識，又要注重思想教育，克服“分家論”、“自發論”、“代替論”的“兩張皮”傾向，要把二者有機地結合起來。根據多年教學實踐的體會，我認為主要應把握這樣三點：第一，寓思想教育于傳授知識之中。我們所講授的知識中，一般都包括科學性因素和思想性因素兩個方面，要把這兩個方面結合起來，構成完美的統一。這里所說的思想性因素，應當包括理想信念、愛國主義、思想品德、世界觀、人生觀、價值觀以及科學的思想方法等方面的內容。教師要善于挖掘蘊藏在所授知識中深刻的思想性內容，并加以正確的提示和闡述，要運用自如，而不能牽強附會、生拉硬扯。應該承認，有些課程比如政治理論、社會科學等比較容易找到它的思想性因素；而有些課程比如高等數學、計算機基礎及其應用等則難于找到它的思想性因素。但就是在這些課程內容中，也包含著科學的邏輯思維和深刻的辯證法因素，這些因素也應當被看作是思想性因素而予以重視。第二，寓思想教育于各個教學環節之中。除了課堂講課之外，還有輔導答疑、考試考查、批改作業、課外活動、畢業實習等環節，我們都應當把它作為進行思想教育的重要機會和有力手段。學生在這些環節中，既能夠表現出他們掌握知識的深廣程度，又能夠表現出他們的立場、觀點和思想感情，還可以看出他們的智慧和才華，教師可以因勢利導、循循善誘，還可以啟迪他們獨立思想、勇于創新、樂于奉獻、敢于競爭的精神。教師對上述各個環節嚴肅認真的處理本身，就能給學生提供很好的示范，對培養學生的責任感、紀律性和職業道德都有很大的好處，具有強烈的感染力。第三，寓思想教育于師生的交往之中。師生關系除了表現在教學環節之外，更多的表現在師生平日的交往之中，以個別談心作為主要交往方式。通過談心，可以交流思想觀點，增進師生感情。師生之間的親密談心，內容廣泛多樣，大至對國內外形勢、對當前改革的看法，及一些學術觀點的交流，小至個人愛好志趣、追求向往、家庭生活等等。友好的交談，可以促進師生之間的相互信任，以誠相待，能夠收到課堂上難以得到的良好效果。學生可以視教師為良師益友，愿把他們心中最為機密的事吐露給教師，求得教師的指導與幫助。有時學生可以提出各種知識性，哲理性很強的問題，要求教師給以解答，這就充分地說明了教書必然育人，育人需要知識的深刻道理。

二是愛護學生與嚴格要求的矛盾。學生是教師教育的對象，愛護學生就是正確處理教師職業關系中的主要矛盾，是實現教書育人目的的關鍵。教師對學生的愛護，最主要的是教給學生應有的科學知識和做人的道理。但是學生能夠把它接受下來并且轉化為自己的東西，需要經歷一個由不知到知、由不會到會的矛盾斗爭過程，因此要嚴格要求學生，通過嚴格要求，達到教書育人的目的。愛護之情體現在嚴格要求之中，不嚴格就體現不出愛護，遷就縱容學生，等于誤人子弟。名曰愛之，實則害之。怎樣把愛護和嚴格統一起來呢？概括起來，要做到“熟”、“準”、“強”。所謂“熟”，就是親近學生，熟悉學生，掌握他們的家庭狀況、社會關系、優點長處、缺點弱點、愛好個性、思想

特點等，做到心中有數。所謂“準”，就是要有明確的針對性，做到有的放矢。在講授知識時，掌握學生的知識基礎，弄清楚從哪里作起點，最高要求應達到什么程度；在思想教育過程中，明確從哪些方面進行。所謂“強”，就是教育性要強，所講授的知識必須是正確的、有用的、先進的；所進行的思想教育內容應當是有說服力、感染力、鼓舞力的，在市場經濟條件下根據當代學生的思想狀況，我認為要抓住這樣幾個方面：在理想信念教育中，要強調以強國富民，振興中華，全面實現小康社會為奮斗目標，而不能只是為了謀求一個“飯碗”；在成才觀、價值觀教育中，要強調個人對社會的奉獻，而不能單純追求個人的待遇享受；在專業教育中，要正確闡述各自專業所應有的地位和作用，既不夸大，也不縮小更不能“王婆賣瓜，自賣自夸”，抬高自己的專業，貶低其他專業；在道德紀律中，要強調高標準、嚴要求，講究理想人格的完美形象，而不能滿足于低水平、得過且過；在個人生活方面，要強調崇尚高尚的、先進的品德，而不能追求低級趣味的、頹廢的東西。

三是言教與身教的矛盾。就是說，利用學生具有天然“向師性”的特點，教師在教書育人中，既要言教，又要身教，身教重于言教。身教可以給學生提供一個活生生的榜樣，使學生懂得應該怎樣做，不應該怎樣做，給學生留下深刻、難忘的印象。身教可以增強學生對教師所授知識的信念，加深學生對接受教育的感受，從而轉化為他們的本領和技能。正確處理言教與身教的矛盾，要認真把握三點：第一，言行一致，身體力行。凡是要求學生做到的，教師必須率先做到；凡是要求學生不做的，教師帶頭不做。要求學生不吸煙，教師自己不在公共場所和學生面前吸煙；要求學生不喝酒，老師自己不在學生面前酗酒出洋相；要求學生樹立正確的戀愛觀，教師自己首先就應當正確處理好戀愛、婚姻和家庭關系。第二，學為人師，行為世范。教師職業的特點就是以人格來培養人格，以靈魂來塑造靈魂，這就決定了教師的言行要有很強的典范性，教師要用自己的人格能力去影響、感染學生。教師對學生的影響將貫穿于學生整個受教育過程的始終，甚至可以說影響學生的一生。作為教師要有一種為人師表的形象，以便讓學生鑒別和模仿。我們把它概括為這樣幾句話：堅持原則、作風正派；思想敏銳、品德高尚；治學嚴謹，謙虛好學；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方。這幅形象好像一面鏡子，教師要經常對照檢查自己，做一點積累一點，便會逐步形成自覺的行為。第三，嚴于律己，勇于自責。高明的教師也不可能事事通，精明的腦瓜也不可能樣樣懂。“金無足赤”、“人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。教師做錯了事，要敢于承認，善于改正。這樣不但不降低威信，反而會提高威信。教師知錯改錯，勇于自責，也能給學生以具體生動的教育，讓學生懂得事物具有雙重性以及錯誤一旦被認識和改正就可以轉化為正確的客觀真理。

三、努力提高教書育人的自覺性

教師要提高教書育人的自覺性，就要不斷加強師德修養，提高自己的思想境界。師德修養的提高是一個自我教育、自我完善的過程。它包括自我認識、自我激勵、自我提高三個環節。

自我認識，就是教師對自己教書育人的狀況和水平進行認識和評價。正確的自我認識，可以使教師對自己有一個客觀的，恰如其分的估價，既不妄自尊大，又不自卑喪志。自我認識，可以通過三種“對照”來進行。一是“理論對照”。教師用自己所學的馬克思主義理論，學科知識理論、師

6德理論。教育教學理論為標尺來進行對照，找到理論素養上的差距。二是“實踐對照”。教師用自己教書育人的實踐結果和學生的反饋信息來對照，找到主觀愿望同實際效果之間的差距。三是“榜樣對照”。教師用自己教書育人的狀況和水平同先進人物、優秀教師對照，找到自己和他們之間的差距。

自我激勵，就是教師在自我認識基礎上給自己在教書育人方面提出新的奮斗目標。自我激勵可以為教師提供奮發有為、昂揚向上的動力。自我激勵包括以下三點，第一，“目標激勵”。教學是周而復始、多次反復的過程。如果不提出新的要求，往往陷于乏味疲沓的境地。因此，教師要不斷地給自己提出教書育人的新目標，向更新、更高的境界攀登，走改革、創新之路，常教常新，而不能在封閉的圈子里打轉。第二，“成果激勵”。有勞動必然有成果。教師用自己辛勤培育，健康成長的學生事例激勵自己，用社會上對畢業生的肯定性評價來鞭策自己，從而轉化為教師自身的滿足感、欣慰感和成功感，覺得自己的事業有奔頭。第三，“反思激勵”。干事業總歸有成功也有失敗，有前進也有挫折。我們不能因遭受失敗和挫折而消極退縮，而應變頹唐氣餒為積極進取，從失敗和挫折的反思中總結經驗教訓，吸取思想營養，走向更大的成功。

自我提高，就是在自我激勵的鼓舞下，戰勝自己身上的消極因素，求得提高。這種提高，表現在三個側面上：一是通過是非觀的斗爭求得提高。目前，教育改革正在不斷深化，我們只能摸索著前進。人們對學校所采取的種種改革措施，看法不一，言論紛紛，到底哪些干對了，哪些干錯了。在是非、正誤的面前，不能茫然無措，而要經過相當時間的考驗，要用實踐結果去驗證。經過實踐驗證，肯定對的，改正錯的，鎮定自若，實事求是，繼續努力。二是通過價值觀的斗爭求得提高。對于我們教師職業的價值，社會上褒貶不一，而在現實生活中，也沒有真正達到尊師重教的程度。我們要堅持教師職業的信念，把教書育人看成一種幸福，克服患得患失的心理，以積極飽滿的熱情去做，要有一點“韌”勁。三是通過知行觀的斗爭求得提高，教師要成為教書育人的好榜樣，不僅要有足夠的理論認識，而且要有身體力行的勇氣，要自覺約束自己，克服知與行的分離、感情與習慣的脫節，把良好的愿望轉化為堅毅的決心，把知、行、情、意緊密結合起來，把教書育人的效果落實到實處。

參考文獻：

[1]教育部人事司．高等教育學[M]．北京：高等教育出版社，1999． [2]教育部社政司．馬克思主義哲學[M]．北京：高等教育出版社，1999． 《青海師范大學學報（哲學社會科學版）》2003年第4期

第三篇：教書育人的一點體會

教書育人的一點體會

自從從上饒師范畢業的那一天開始，我就告訴自己：我現在是一名老師了，我一定要成為一個優秀的好老師，要對得起“教師”這個神圣的職業。對于“教書育人”這四個字，我的理解是：“教書”指交給學生知識，盡量讓每個學生不掉隊，都能取得好成績；“育人”指的是對學生德智體勞，特別是待人處事、道德方面的教育，讓學生成為一個各方面都很優秀，能快速適應社會發展的合格人。老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，而且要育好人。為此，我一直在努力的學習、領悟和探索。

很多人都說，教書育人是太陽底下最光榮神圣的職業，當然我也這么覺得。既然我走上這個崗位，就要把它做好。我對學生的要求是：不求最好，但求更好。但是我對自己的要求是：要做就做到最好。所以我一直在努力使自己成為一名優秀教師。我覺得作為一名優秀的教書，首先要有責任心。愛默生曾說過：“責任是一種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居于最高地位。”于是，我常把責任心的缺失看作是從事從教的最大失敗。

記得我們07級的一個學姐，也是在實習的時候。她擔任二年級的班主任。一次一個學生因為肚子痛，而跟老師請假。她也沒多想就同意了，讓她自己回家了。因為那個同學成績不是很好，所以過了3天，那個學生還沒來學校，她也沒發現，也沒問同學，沒打聽那位同學怎么了，為什么沒上課。又過了幾天她才從同學的口里聽說那位學生已經死了。那位學生因為突然發病，而父母都不在家，所以就那樣的離開了，如果當時老師打了個電話給家長，說學生病了回家了，或者老師看他不舒服自己送他去醫院，這樣的悲劇也不會出現。最后那位學姐賠償了家長6萬塊錢，而且被教育局取消了教師資格，并且以后都不能從事教育工作。這位學姐因為自己的一點失誤而害的自己再也不能從事教育工作，害的那么可愛鮮活的生命離開了我們。我覺得作為一個班主任，更要負責每個學生的安全，關心每個同學的情況。但是她連自己學生的死都是最后知

道的，我覺得從這件事中，我更加清醒的認識到作為一個老師責任是多么的重要。作為一個班主任更應該時時刻刻關心每個同學的冷暖、關心他們的德智體的全面發展。以前我一直接受著父母、長輩等的關心而很少去關心別人。現在成為那么多孩子的“姐姐”之后，覺得肩膀上的責任一下子就沉重了起來。覺得不讓他們學會什么什么知識，覺得不幫他們養成什么什么習慣，那仿佛就是自己的恥辱似的。也不愿意自己去誤人子弟就發狠心要對他們負起責任。這種責任感讓我對他們關愛有余、監管有加、嚴格有度。而我也從這份責任中體會到了疲憊和幸福。

當我走上講臺的第一天，說實話我很緊張，心里一片茫然。因為在來學校之前我不知道我要教哪個年級，哪個學科。來到學校才接到2本書，叫我教五年級數學，也沒準備什么。我除了交給學生課本上的知識外，其他方面的我知之甚少，有些也因為緊張而忘了。感覺要學的東西實在太多了，因為師資不夠，所以我還教我班的音體美。為了讓同學的學習不會太枯燥，所以每個星期老是要想一些學生感興趣，喜歡學的東西。比如音樂課，我會學一些好學又好聽的英文歌。既可以培養音樂興趣，還可以幫忙學習英語。還會教他們一些簡譜，讓他們感受數字的奇妙。學習主要靠自覺，那么該怎樣讓學生主動自覺的去學我這門學科呢？我覺得要讓學生聽你的課，愛聽你的課，那么首先要讓學生喜歡你。只有喜歡這科的老師，學生才對你這科會感興趣。記得第一次測試后，我發現在我們班成績差異很大，好的學生可以考90幾分，但差的才考個位數。這是怎么回事呢？由此我猜想，可能是因為成績好的老師格外關注，但成績差、接受能力差的同學就被忽略了。所以我力爭在教育教學活動中去關注每一位學生，尊重并培養、發展每一名學生的個性。對于那些學生要多給予關懷、愛護、寬容、尊重，多看他們的作業，多指導。讓學生對教師產生親切感，讓學生對教師信賴。只有在學生的信任下，教師的要求就愈加容易被學生接受。

作為一名教師可能沒有財富，但可以很富有。只有我們心中有愛有責任，頭腦中有理想有目標時，所以的付出都如同農民們含笑的播種。教師在任何時

候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書，而是一個教育家，是人類靈魂的工程師。所以說如果學生有一碗水，我不能只有一桶水，我要是自來水才行。因此我自己不斷的學習新的知識、新技能，掌握過硬的本領。在教學中要精心設置組織課堂教學，要深入淺出，通俗易懂。要充分調動學生的學習積極性，不斷提高學生的學習成績。一次臨下課，我留了作業，但學生怨作業太多。我想，及時我強迫他們寫完了，也只能是達到數量而沒有達到質量于是我靈機一動，問道：你們知道什么摩擦力嗎？就是兩個物體接觸發生阻礙，那么現在我與你們的思想上發生一些摩擦，減小摩擦力的方法是什么？減少壓力。學生回答。那好我今天減少你們的壓力，讓你們少做點作業，但你們要減少你的粗心程度，不能出錯，高質量的完成作業。同學們大聲說好，然后我重新布置了一回，那次作業果然寫的非常用心。所以說，要讓學生主動積極的去學習，這樣效率才是最好的。有些老師只注重讓學生多做練習，但是這樣數量是有了，但質量呢？只有學生的質量上去了，數量并不重要。

對于對學生的教育，我覺得創新跟實踐很重要，教會學生如何學習，如何開創性的學習，并在實踐中掌握和運用是至關重要的。記得中國教育學會會長顧明遠教授到美國訪問，在談論美國的教育的看法是很直率的對美國人說：“你們的小學教育中，學生的基礎知識較差。”美國人問道：“先生，請允許我叫一個學生，來考一考如何？”于是美方找來了一個四年級的學生，顧教授提了一個問題：“你知道什么叫算珠嗎？”學生回答：“我不知道。”說完后，小學生馬上坐在計算機前搜索“噠噠噠”隨著鍵盤的敲擊聲，計算機上出現了什么是算珠、算珠的歷史、算珠的應用等問題說明。這件事引起了教授的思考，其實也值得我們大家思考。現在我們的基礎教育中存在一個現象。我們的基礎知識比較強，考試能力比較強；但是我們的動手能力，實踐能力比價弱，我們的創新精神、創新能力比價弱。因此我在教學中重點激發他們的創新精神，創新能力，讓他們多自己動手做，自己發現其中的道理。“授人以魚”只能使人受用一時；只有“授人以漁”才能使人受用終身。

都說老師要：1耐得住寂寞。因為除了學生沒有誰會圍住你轉。外面的世界很精彩，而你的世界注定會很無奈。若干年之后，你的同學甚至學生成了什么長或者什么款的時候，你會發現他很忙，你偶爾去他那坐坐，你會發現他有接不完的電話，處理不完的文件，見不完的人。而你的心開始覺得你的生活是那么的單調。2不要清高。自古文人大多清高。要學會低頭，哪怕是裝的，你要學會點頭微笑。見到自己不喜歡的人，哪怕你不想打招呼，點頭微笑總會。對于學生的問題不要因為簡單鄙視學生，辱罵學生，要耐心的教學生。3終身教書。既然我選擇了教書這個職業，我就得做好教一輩子的打算。因為教書的時間越久脫離社會就越嚴重。因為十年或者五年后你會發現除了教書你什么也做不了。所以既然要教一輩子，為什么不好好的教好一輩子呢?

有人說：“老師不經意的一句話，可能會創作一個奇跡；老師不經意的一個眼神，也許會扼殺一個人才。”我很贊同這句話，老師習以為常的行為，對學生的終身發展也許產生不可估量的影響。所以我覺得對學生的表揚優于批評，批評優于不置可否，對學生的嚴格但時刻注意不要去傷痕他們的自尊心和自信心，學生做了好事，學習有了進步，教師應該多級表揚鼓勵，鼓勵的話常常使人上進。學生學習怎么樣先不管，最重要的是讓學生主動怎么做人。

《紅樓夢》中有警句;不經一事，不長一智。我從事教書育人的工作不長，但是卻收獲到我人生中的很多財富。那就是我和我的學生一起走過的那些日子，不管大事小事。看到他們那對知識的渴望，對我這門學科的熱愛，那就是對我的肯定。總的來說我覺得教師要有對學生的愛、要有責任心，要全方面發展學生的興趣、個性，要培養學生動手的能力，要有創新精神、創新能力。

樹下小學陳秀秀

第四篇：教書育人的幾點體會

教書育人的幾點體會

理學院張杰

從1984年至今從教21年來，一直堅持不斷探索，認真思考。用心去體驗每個教學環節，去關愛學生。

20多年來有成功的經驗，也有失敗的教訓。但是成功失敗都是財富，下面就把從教以來教書育人的幾點體會與大家共同分享，希望能夠拋磚引玉，共同切磋，取長補短，為培養更多品學兼優的學生盡微薄之力。下面我從三方面匯報。

一．嚴格管理

俗話說：嚴師出高徒。從嚴施教是保證正常教學秩序、完成教學任務、達到預期教學目的的前提。嚴格管理包括對學生的嚴管以及教師自身的自我約束。

1．嚴格考勤

每次上課都要以點名的方式考勤。為了解決點名占用正常授課時間的問題，我采取提前10分鐘，預備鈴響就考勤。這樣做的好處一是不占用課堂時間，二是避免了學生因踩著鈴聲到教室而帶來的不能馬上進入聽課狀態，影響聽課效果的問題。

這樣做解決了考勤問題，但是開始學生不習慣，有怨言。經過一段時間的堅持，學生就漸漸習慣了。開始上午1、2節課，7點50分教室仍然廖無幾人。后來7點45分就有80％多的學生到教室，再以后對于我的課，學生就形成了早到習慣。

嚴格考勤不僅把學生約束到課堂中，還有助于增強學生的時間觀念，培養學生遵守時間的良好品格。

2．嚴格課堂秩序

嚴格的課堂秩序包括不遲到早退、不交頭接耳、不瞌睡、不接聽電話等等。嚴格的課堂秩序不僅是教師完成教學任務的保證，也是學生聽課效果的保證。具體的做法是：

（1）遲到的學生不能進入課堂，要等到課間方可進入；

（2）對于交頭接耳的學生，警告兩次后，如果仍然不改，將點名批評，直至請出課堂；

（3）對于上課瞌睡的學生，采取兩種做法：一是建議旁邊的同學督促，二是建議到后面站著聽課。這樣基本上解決了部分學生上課瞌睡的問題；

（4）對于上課手機響的問題，在上課前明確要求學生上課期間不允許手機出聲，更不允許接聽電話。對于這一點，一旦要求明確，學生都會自覺遵守的。

現在凡是我教的學生都會自覺按照要求去作，同時老生傳新生，我沒有教過的學生也都知道張老師是一位嚴師。

嚴格課堂秩序，不僅僅是為了保證學生的聽課效果，更重要的是提高學生的人格修養，使學生體會到如何尊重他人、尊重他人的勞動，如何得到別人的尊重。

3．教師以身作則

“身教勝于言教”。嚴格管理的前提是教師要以身作則。提前10分鐘點名，教師必須提前15分鐘到教室；不允許學生手機響，教師要首先做到。

教師這樣做的效果勝過長篇大論的說教。古人云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師這些無言的舉動會對學生產生潛移默化的影響，學生也會在不知不覺中嚴格要求自己。

4．客觀評價學生

在處理一些事情時，對學生能否做到公平、公正、公開、合理，關系到教師的聲譽、學校的辦學信譽，同時會直接影響到學生世界觀的形成以及今后對待生活的態度。下面舉兩個例子。

（1）在成績評定上，做到分數目前人人平等。尤其是我所教的課平時成績多達50分，考核項目多，因此在平時成績匯總時難免出錯。為了解決這一問題，我在結束課程前一周就把包括各個考核項目的平時成績匯總表發給學生。如果對自己成績有異議，可以隨時提出來。這樣處理使平時成績的評定在完全透明的狀態下進行，學生的異議都會給予滿意的答復；

（2）理學院承擔了校內數學建模競賽以及全國電工數學建模競賽的閱卷任務。肩負如此重任，近幾年來我們一直恪盡職守，不敢有絲毫懈怠。我們采取試卷密封，三人一組的閱卷方式，做到了公平、公正、公開、合理。正因為如此，我們的工作得到了學校和學生們的信任，使得我校的數學建模競賽工作持續健康發展。

隨著改革開放的深入，學生受社會上一些不良影響，認為凡事都要靠關系，公平只是冠冕堂皇的官話。我們的做法用事實說明了：命運掌握在自己手中，機會面前人人平等。

二．嘗試素質教育

“素質教育”是近十幾年來教育界的熱點話題，也是廣大教育工作者大展宏圖的用武之地。提起素質教育，就離不開教學改革。提起素質教育，人們就要指責應試教育的弊端。然而，素質教育不等于快樂教育，更不是取消考試。學生素質的提高要靠教師的嚴格要求、精心培養，更要靠學生自己的艱辛努力，這就是“十分汗水，一分收獲”。那么，大學數學課程如何搞素質教育，如何進行教學改革，才能在同樣的時間內使學生收益更大，提高人才培養質量。“素質教育”

與“應試教育”是否相互對立，互不兼容。帶著諸多思考，七年來尤其是近四年以來，在教學改革方面自己做了許多嘗試，積累了一些經驗，同時也取得了意想不到的成效。

1．根據不同課程的特點，采取不同的改革方式。

雖然都是數學課程，但是每門課程要達到的教學目的不盡相同。因此在進行教學改革過程中，要依據教育規律，不能千篇一律。下面介紹對數學分析和運籌學課程教學改革的做法。

數學分析課程

教學目的是：為后繼課的學習打下堅實基礎的同時，通過課程的學習，訓練學生嚴密的邏輯推理、論證能力，培養學生分析問題、解決問題的能力，同時具有解決簡單的實際問題的能力。

課程特點是：理論性強、抽象、對計算要求較高、實際背景豐富。

根據教學目的和課程特點，進行了教學改革的嘗試，具體思路如下。

（1）組織討論課

對理論性比較強，能夠訓練學生嚴密的邏輯推理、論證能力，而且又難以理解的內容，采取討論課的輔助教學方式。通過討論課，學生不僅澄清了很多模糊概念，同時開闊了思路，對同一題掌握了多種方法，學生非常踴躍。

討論課不僅使學生收益，教師也受益匪淺。討論課對教師的要求很高，它要求教師不僅僅會做討論題目，還要求教師有深厚的知識底蘊，能夠迅速判斷學生解題方法的正確與否以及精彩之處，同時解答學生隨時可能的提問。通過討論課，鍛煉了教師駕馭課堂的能力，也使教師從學生那里學到了很多奇妙的解題方法。

（2）增加階段測試環節

一部分內容理論性不是很強，而是要求學生能夠準確、熟練的計算。為了把知識落實，打好基礎，對于這樣的內容采取階段測試的方式。

由于隨堂測試不能夠拉單桌，因此開始時采取A、B卷的方式以減少抄襲的機會。但是，經過一段時間的嘗試，發現效果不理想。經過反復論證，從去年開始采取 “A、B卷＋能者多勞” 的方式。“能者多勞”是每次測試教師出大量的題目，多到即使最優秀的學生也難以做完。每個題目分數一定，整個卷面分數可能多達150－200分。這樣，學生為了取得好成績就會不停的答卷，好學生也無暇顧及他人。這樣做基本上避免了相互抄襲現象。

（3）增加建模訓練環節

學生最頭痛的就是考試，經常不斷的階段測試，不免產生逆反心理。為了使學生體會到學習的樂趣，認識數學分析的重要性，在教學過程中增加了建模訓練環節。這一環節不僅使學生對數學建模有一個初步了解，同時也認識到數學分析課程的重要性，提高了學習的自覺性。

比如在學習主要極限e、導數的應用、梯度以及重積分等內容時，適時的給

學生布置一些實際題目，使學生覺得數學不在枯燥，數學與實際密切相連。

運籌學課程

教學目的是：培養學生運用運籌學理論對實際問題進行分析、提煉、建模、求解的能力，也就是培養訓練學生解決實際問題的能力。

課程特點是：五多一少，即圖形多、表格多、模型多、算法多、案例多、理論推導少。

根據教學目的以及課程特點，對運籌學課程進行了大力度的改革。具體做法如下。

（1）自行研制多媒體課件，采用多媒體教學方式，實現了教學手段的改革；

（2）積極參與學校的課程建設試點工作，將運籌學、數學模型、數學實驗這三門實踐性強、應用廣泛、覆蓋面大而且內容重疊多的課程進行課程體系整合及課程內容優化，形成一門新的課程—運籌學模型與實驗。在學時上由原來的112學時縮減到76學時，原來的4周課程設計壓縮為2周。實現了教學內容、體現的改革，提高了教學效率。該項改革被列為學校招標項目之首；

（3）數學建模教育貫穿整個教學過程。數學建模訓練成為運籌學理論與實際工程問題之間的橋梁，各級各類數學建模競賽為學生構建了創新實踐的平臺，提供了實踐的機會，使學生學有所用，提高了教學質量；

（4）在成績考核方面，由傳統的“一次終結性”考試變為“全過程的形成性”考核，實現了教學的步步為營，逐級扎實推進。

運籌學本身就是“從實際中來，到實際中去”的典型代表，因此在整個教學過程中，抓住了培養“解決實際問題能力”這個落腳點。整個成績考核包括基本技能訓練、實踐能力訓練、創新能力訓練（參加數學建模競賽）、軟件設計等四個方面，同時上交紙質材料與答辯相結合，做到了知識、能力考核并重，被學生譽為真正的素質教育。

2．改革的成效

教學改革的目的是為了提高人才培養質量。經過幾年的實踐，收效豐碩。

（1）2003年全國大學生數學建模競賽中，我校有2隊獲國家一等獎，其中隊員都是參加運籌學教學改革試點的學生，所選題目也都屬于運籌學模型；

（2）2004年全國大學生數學建模競賽中，我校僅有1隊獲國家二等獎，其中隊員都是參加運籌學教學改革試點的學生；

（3）2005年全國大學生數學建模競賽中，我校獲國家一等獎2隊，國家二等獎3隊，其中有4隊的隊員是參加運籌學教學改革試點的學生，而且題目都與運籌學模型有關。

3．改革需要勇氣和毅力

改革為數學課程的教學帶來了生機，為“一實兩創”特色人才的培養注入了新的內涵。然而，改革實踐的過程并非一帆風順，最大的阻力來自學生。這個時候需要教師具有克服阻力的勇氣以及堅持到底的毅力。

（1）學生對經常性的階段測試頗為反感，有些學生當面向老師提建議，有些學生甚至在校報上發表文章，發泄對階段測試的不滿情緒；

（2）感覺運籌學的軟件設計以及建模訓練環節難度大，需要花費大量的時間，太辛苦，承受不了；

（3）個別學生采取寫匿名信的方式，試圖迫使老師放棄改革；

（4）有些學生認為這種改革占用了他們的很多時間，影響了個人興趣愛好的發揮等等。

鄧小平曾經說過：寧可在改革中犯錯誤，也不能犯不改革的錯誤。針對諸多的反對聲音，如果退卻，就前功盡棄。當時我選擇了堅持。聽聽學生畢業時對我說的話，就會感覺堅持是正確的，能堅持下來確實很不容易：多虧老師當時對我們的嚴格訓練，使得在考研過程中數學只用了很少的精力，卻取得了較好的成績；由于當時數學基礎打的好，使得我們學習后繼專業課游刃有余，考研時數學沒有障礙；我們最大的欣慰是四年的大學生活沒有留下任何遺憾。

實驗班學生回到專業后，在運籌學課程中所學到的方法以及受到的訓練，使得很多學生很快脫穎而出，成為老師科研的得利助手。

尤其令我欣慰的是，我所教出的學生，當他們作為新生的帶班時，都是按照我的做法去要求新生，并告訴他們的學弟學妹們：按照張老師的要求去做，沒錯！這無疑是對我教學工作最好的肯定。

三．體驗開拓的喜悅

作為一名教師，如果把這一神圣的職業只理解為日復一日的教書，那么很難做到教書育人，也很難體會到成功的喜悅。我的理解是培養人才是一個開拓性很強的職業，只要用心去體會、去發掘，就會發現需要我們開拓的事情很多。開拓性的工作比起教學改革，受到的阻力更大。這需要有準確的判斷能力、正確的決策能力以及說干就干魄力。下面以我們理學院實行分流培養模式來談一下感受。

分流培養已經實行了兩年，取得了明顯的成效，得到了教師和學生們的認可、學校的稱贊以及社會的承認。然而在2004年初我提出這一設想時，且不說教師的態度，學生幾乎沒有把就業這件人生大事與分流培養聯系在一起的。學生們議論紛紛，認為就憑編個軟件或者開發一個系統想找到工作簡直是天方夜譚。在這種情況下，我說干就干，要求我所指導的學生按照計劃進度進行研究，并且在一學期的時間里，利用每周六上午時間檢查學生任務的完成情況并且與學生一起研究出現的問題，安排下一周的任務。經過幾個月的不懈努力，取得了豐碩成果：

1．如期完成了“數學建模競賽報名注冊系統”的研制工作，經過04年5月校內數學建模競賽報名注冊的試用后，于04年11月正式應用到“2004電工學會杯全國大學生電工數學建模競賽”，使競賽從發布信息、報名注冊、信息查詢到公布成績都在注冊系統中完成，不僅減少了大量的手工操作，同時擴大了我校的影響，參賽院校近60所。同時，這一系統的研制，在國內數學建模競賽活動中屬于首例。2005年4月該系統又用在“吉林黑龍江聯合建模選拔賽”中；

2．這一系統的開發學生在就業過程中，凡是投出的簡歷全部得到了回音，這使在當時新專業就業工作一籌莫展的理學院見到了光希望，也使得02級的分流工作能夠順利進行。

回顧“分流”的經歷，自己不僅體驗到了開拓的喜悅，同時更加深刻感受到教師對學生所產生的影響。學生體驗到了社會競爭的殘酷，更懂得了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理！

如果說我的教師生涯取得了一些成績，那么應該歸功于同事們的精誠合作。以上這些只是個人的一點體會，難免有片面之處，請各位老師批評指導。

2005-10-31

第五篇：教書育人工作體會

XXXX年，有幸,我成為了一名老師!在教書育人的漫漫長途中,得出一點體會，如下:

書的海洋要用心去品味，這是一種修養過程。社會經濟的發展沖擊教書的舞臺，不被外界花花綠綠所迷惑，沒有靜下心來是行不通的。

靜下心來教書，就會靜下心來備課，靜下心來研究教學內容，靜下心來吸收各種和自己有關的學科知識，靜下心來教書，也就會靜下心來讀書。

教師只要在靜下心來備課的基礎上才能上好每一節課，因為備好課是上好課的前提，雖然我們不能說，備好課了就一定能上好課，但是沒有認真備課是絕對上不好課的。試想白天上班時間在辦公室里只顧著聊天，談論各種流行元素，諸如時尚服裝、化妝品等，晚上出去瀟灑瀟灑：KK歌、蹦蹦迪等，從而使自己體力嚴重透支，以致第二天上班萎靡不振，這樣的老師靜得下心來備課嗎？靜得下心來教書嗎？

一些人之所以靜不下心來、潛不下心來，是因為他們僅把教育當成手段而非目的，當成一時之“飯碗”而非一生之事業，急功近利、急于求成。老師就是老師，不是“老板”；學校就是學校，不是“學店”。早在1924年，朱自清先生就在《教育的信仰》一文中說過，無論是辦學校的、做校長的、當教師的，都應當把教育看成是目的，而不應當把它當成手段。如果把教育當成手段，其目的不外乎名和利。他認為，學校一旦成了“學店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能遠行的”。

潛下心來才會愛崗敬業。熱愛教育事業是教師最為重要的美德，潛下心來才會具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心。教師從選擇教師職業伊始，就要具備“捧著一顆心來，不帶半根草去”，永不為外物所動的膽魂與氣概。只有做到不計名利、樂于獻身，才能有所作為。只有當我們對事業注入深厚的感情時，才能在教育的過程中得到內心極大的充實和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣的境地。教師應像陶行知先生一樣“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人”；只有基于這樣的高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業、敬業的精神。也只有擁有這樣的精神，才可能盡心盡責，樂業愛教，敢于挑戰困難，從而樹立起“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的師德觀念。

靜心教書，潛心育人，首先要求廣大教師淡泊名利、志存高遠。學高為師，身正為范。高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。粉筆黑板見證著教師的清苦，三尺講臺容不下半點虛浮。身為教師，當不以名喜、不為利悲，不浮不飄、不急不躁，不畏攀登之艱、不畏攻堅之苦。只有靜下心來備課、教課、批作業，耐心地與每個孩子對話，潛下心來研究學問、總結規律，才能品嘗到教書育人的真正樂趣，才能真正有所成就。

其次，應創造有利于教師靜心教書、潛心育人的環境。少一些急功近利、不切實際的指標考核、評比表彰，多一些實實在在的人文關懷。在思想上尊重教師、工作上支持教師、生活上關心教師，讓教師成為社會上最受尊敬的職業，讓尊師重教蔚然成風，讓靜心教書、潛心育人的人受重用，讓爭名于朝、逐利于市的人沒市場。

再次作為一名教師，更要真心的去愛每一個學生。為人師者，必須把整個心靈獻給孩子，用“真情、真心、真誠”愛學生，愛每一個學生。從師德的角度說，師愛是人類超凡脫俗的大愛，凝結著師者最高尚的情感，是教師靈魂的凝聚。老師要用愛心去呵護，用誠心去感化，用真心去教育孩子，愛在細微處，于細微之處顯真情。

“愛在左，責在右，走在生命之路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學子，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福。”冰心老人的一席話永遠生長在我的內心深處，激勵著自己默默前行：靜下心來教書，潛下心來育人。在“靜”中，在“潛”中，使學生有尊嚴、有愛心、有責任地成長，教師也能享受到教育的幸福，彼此的生命價值共同得以提升。