第一篇：品味詩詞魅力

品味詩詞魅力 感受語言芳香

——古詩教學(xué)研討會聽課總結(jié)

10月25日，我和學(xué)校的田老師一起來到了縣實驗小學(xué)參加全椒縣古詩教學(xué)研討觀摩會，盡管天氣已經(jīng)有點冷了，但絲毫沒有減弱我們學(xué)習(xí)的熱情。全縣老師們已早早來到了階梯教室，等待著活動的開始。

這次，我們主要聽了高永寧老師執(zhí)教的《冬夜讀書示子聿》，還聽了幾位老師和教研員的點評。整節(jié)課高老師創(chuàng)設(shè)了大量的情境，引領(lǐng)學(xué)生走入古詩詞的境界中，去感受陸游對兒子的諄諄教導(dǎo)。課堂上高老師能把一首詩讀成了幾個詞語，并且提煉出幾個成語“孜孜不倦、持之以恒”板書，有效地幫助學(xué)生掌握了這首小詩的精華，也更好地體現(xiàn)了讀書的方法（學(xué)習(xí)要孜孜不倦，并且要持之以恒。），讓學(xué)生明白了真知不僅來自于書本，還應(yīng)與生活聯(lián)系，真知源自實踐。為了讓學(xué)生更加理解“實踐出真知。”高老師又激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力，鼓勵學(xué)生想一想與之相關(guān)的成語，并讓學(xué)生說成語故事，這一切不正是讓學(xué)生對詩句表達的意思更明確了嗎？聽完了這節(jié)課，我恍然大悟原來古詩教學(xué)也是這樣的精彩。想想我們每次上公開課，古詩是肯定會排除在外的，因為現(xiàn)在孩子身邊有教材全解，以及相關(guān)的輔導(dǎo)書籍，學(xué)生們在預(yù)習(xí)課文時，有的學(xué)生就已將詩意記下來了，所以課堂上對于古詩的意思并不需要老師怎么去引導(dǎo)了，學(xué)生都會說了，這也達成了教學(xué)目標。課堂上想要精彩好像很難，課堂上只是讓學(xué)生理解詩意和思想感情，其他的意境方面的引導(dǎo)雖做，但不深入。可今天坐在階梯教室里，眼前看到的，耳朵聽到的，都讓我對古詩教學(xué)有了全新的認識。

課后馮主任的點評，更是給我們送來了陣陣暖意。對于古詩教學(xué)的六點提示，讓我們每一個參會的老師對古詩的教學(xué)有了深層次地把握，古詩教學(xué)并不是讓學(xué)生死記硬背詩意和思想感情了，我們教學(xué)的立足點應(yīng)該是讓學(xué)生感受祖國文化的韻律美，意境美，老師應(yīng)該從欣賞美，感受美上下功夫。高老師的情境創(chuàng)設(shè)讓我也感覺到一位父親的愛，一位父親對兒子的愛，對祖國的愛。這次的課堂教學(xué)展示還給我的感覺就是高老師課堂營造了一種簡約而又充滿著詩情畫意的學(xué)習(xí)氛圍，課堂簡約而又豐滿有效，在教學(xué)中實現(xiàn)了教學(xué)的最優(yōu)化效果，讓學(xué)生有充分的時間讀書、說話、練筆，學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深對文本的理解和體驗，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

首先課堂上對于“讀”的安排，是恰到好處，每一個讀都是層層深入，引領(lǐng)學(xué)生讀出詩歌的美。葉圣陶先生曾指出“語文是讀的學(xué)科”。語文教學(xué)離不開讀，古詩教學(xué)更離不開讀。“七分詩三分讀”。可見在學(xué)習(xí)古詩時朗讀的重要性。讀是學(xué)生對詩詞理解的基礎(chǔ)和前提。只有在朗讀中才能充分發(fā)揮詩歌的抒情、審美的藝術(shù)效果，也只有在朗讀中，學(xué)生才能辨味詩的語言，才能加深對詩意的理解，才能被詩中的情感所感染，并與之產(chǎn)生共鳴。今天高老師的課堂上安排了不同形式的讀，讓學(xué)生對文本所表達的意境在讀中體會，在理解中再深情讀，讀的時間充分，讀的效果顯著。

課堂上老師應(yīng)該怎樣學(xué)會對文本的拓展與創(chuàng)造，今天這節(jié)課給了我很好的示范。一篇古詩教完，不僅僅是背出了這一首詩，我們還應(yīng)適度的進行拓展誦讀，通過學(xué)習(xí)一首詩詞，帶動幾首或一組詩詞。高老師又出示了另外幾首經(jīng)典的勸學(xué)詩，讓學(xué)生對“勸學(xué)”有了更深的領(lǐng)悟。

“教無定法，教需得法。”古詩是我國文學(xué)體裁中最美的，古詩的課堂教學(xué)也應(yīng)該是語文教學(xué)中最美的課堂。如何體現(xiàn)古詩教學(xué)之美，應(yīng)該是我們每個語文老師應(yīng)該去探索研究的。我想借用專家的話來表達我對古詩教學(xué)的理解。“以 ?讀?奠基礎(chǔ)，以?釋?解詩意，以?悟?展個性，以?拓? 促提升。”只要我們勇于探索，樂于實踐，尋找一條符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點、興趣的綠色通道，就一定能讓古詩教學(xué)成為一種藝術(shù)，古詩學(xué)習(xí)成為一種享受，這樣我們的課堂就會煥發(fā)出生命的活力。我們?nèi)孕枧Γ趯嵺`中求真知。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

第二篇：品味文化感受魅力

品味文化感受魅力

——《胡同文化》教學(xué)反思

雙流中學(xué)賀學(xué)玉

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言，但作家并未從攝影藝術(shù)的角度落筆，而是從北京胡同的民居特點的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒，中國傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。這篇小品文是提升學(xué)生文化品位的典范，因此，在教學(xué)設(shè)計中力圖挖掘文本背后的深厚的文化底蘊，在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中力求渲染文化的氛圍，激發(fā)學(xué)生強烈的文化求知欲，讓學(xué)生進行一次文化的洗禮。

一、妙設(shè)導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)文化情景。

精妙的導(dǎo)語設(shè)計，可以烘托氣氛，創(chuàng)設(shè)一種與文本契合的情景，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的閱讀需要，《胡同文化》有著濃厚的文化氣息，當然需要與之協(xié)調(diào)的導(dǎo)語來切入。考慮到我的學(xué)生（身處西南地區(qū)）對北京的胡同了解不多，甚至是知之甚少，因此，如果讓學(xué)生對北京的胡同有種直觀的感知，就會一下子抓住學(xué)生的興趣，自然的引出對文本的解讀，繼而層層推進，去領(lǐng)悟胡同文化的魅力。我在設(shè)計導(dǎo)語時，拋開了傳統(tǒng)的語言文字的渲染，代之以古樸典雅的北京胡同圖片和韻味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》，那發(fā)黃的黑白的胡同照片，那蕩氣回腸的胡同京歌，深深的吸引了學(xué)生們。歌曲一結(jié)束，他們回味著，驚嘆著，感受著了北京文化那綿綿的藝術(shù)魅力，他們在教學(xué)的開始就能受到如此的文化沖擊，我的教學(xué)初衷就達到了。隨后，教師揭示課題《胡同文化》和作者汪曾祺，就順理成章了。

二、簡介作家，張顯文化風(fēng)格。

汪曾祺老先生是我國著名的小說家、散文家、戲劇家。代表作有《受戒》、《大淖紀事》等，也是著名的京劇《沙家浜》的主要執(zhí)筆人之一。他以散文筆調(diào)寫小說，抒寫家鄉(xiāng)風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。他的作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠，風(fēng)致清逸秀異。師從于沈從文，有“短篇圣手”之美譽。在介紹作家時，適時的補充沈從文及其《邊城》，讓學(xué)生對我國著名的作家們初步的了解的同時，陡生高山仰止，景行行止的慨嘆，并激發(fā)學(xué)生傳承我國優(yōu)秀文化之責(zé)任感、自豪感。如此的教學(xué)，張顯了作家的文化風(fēng)格，也喚起了學(xué)生對民族文化的自覺維護之意識，讓學(xué)生在鋪天蓋地的快餐文化中，突出重圍，找到自己閱讀的最佳位置。

然后教師引出這一番話，自然的過渡到對胡同的解讀，對胡同文化的解讀：“汪曾祺是江蘇人，但他長期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他對傳統(tǒng)文化情有獨鐘，所以他的小品文特別有京味兒。現(xiàn)在就讓我們一起走進北京胡同，感受胡同文化。”

三、解讀文本，沐浴文化陽光。

胡同是北京市民特有的建筑風(fēng)格，一位大師說過，建筑是凝固的音樂，石刻的歷史。透過建筑，我們可以看到歷史，走進人們的生活，解讀建筑背后滲透的人們的文化習(xí)慣和文化心態(tài)。要領(lǐng)悟胡同文化的特色，首先是領(lǐng)略胡同的特點，因此設(shè)計了三個環(huán)節(jié)，層層剝筍般一步步揭開北京胡同文化即市民文化的面紗。

首先，帶領(lǐng)學(xué)生從中心句入手，提綱挈領(lǐng)的梳理文脈，這也是本單元教學(xué)的一個重點，即教會學(xué)生概括要點、提取精要的閱讀方法，授之以漁，使教學(xué)在追求人文性的同時，也兼顧了語文學(xué)科的工具性。為此我設(shè)計了這樣兩個問題，激發(fā)學(xué)生對文本內(nèi)容的探究趣味。

1、課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過了，各位能不能告訴我什么是‘胡同文化’？請引用書上的一句話回答。

明確：第5段：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。”—— 反過來說，“胡同文化就是北京的市民文化。”

2、那作者為什么用“胡同”做定語，而不用諸如“草原”“水鄉(xiāng)”之類的定語呢？請再引用本段的話回答。

明確：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”

3、那么北京的胡同到底有哪些特點呢？它怎么那么厲害，能夠左右了北京市民的文化形態(tài)呢？請大家引用1－5段中的關(guān)鍵句回答。閱讀的方法有很多，其中最主要的方法是——通過把握關(guān)鍵詞或者關(guān)鍵句，來概括要點，提取精要。比如主旨句、總括句、過渡句、含蓄的句子等。

明確：北京城像一塊大豆腐，四方四正。(胡同走向——方正)；胡同的取名，有各種來源（名稱來源——趣、俗）；大小數(shù)量——很多；（胡同環(huán)境——安靜）；（居住形式——與四合院一體）

在和學(xué)生共同探究胡同的特點時，適當?shù)拇┎逡恍┯哪谋本┓窖裕鎏碚n堂的京味兒氛圍，這也是對教師課堂語言的一個考驗。

其次，引導(dǎo)學(xué)生探究胡同文化的內(nèi)涵。一方水土養(yǎng)一方人，北京胡同造就了特有的胡同文化。于是自然的引出問題：從北京胡同的特點可以看出它有怎樣的文化內(nèi)涵？這些文化內(nèi)涵，你感受最深的是哪一個？自由發(fā)言，談?wù)勀愕母惺芎屠斫狻Ｒ髮W(xué)生快速閱讀文章的第6——12段，運用同樣的閱讀方法，概括要點，提取精要，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句，并思考其內(nèi)涵的特點。

這一環(huán)節(jié)是最出彩的地方，學(xué)生們暢所欲言，有的聯(lián)系中國歷史，談到了胡同文化的封閉性；有點聯(lián)系現(xiàn)實生活，談到了胡同文化的精義“忍”，辯證的分析了“忍”的價值觀的現(xiàn)實意義；有的聯(lián)系自身，談到了安土重遷并不是北京市民的特有的文化心態(tài)，而是中國人普遍的心理，還列舉了三峽移民所反映出來的種種問題；有的聯(lián)系時代精神，談到了知足常樂的利弊，有的甚至談到了胡同連接的四合院與當今的高樓大廈之間的差異和折射出的百姓百態(tài)，所有的這些都讓我為之自豪，因為開放性的問題設(shè)置，讓學(xué)生們有了說話的權(quán)利和機會，也使課堂有了爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍，有了創(chuàng)造性的課堂生成。這無一不是文化的再現(xiàn)，無一不是文化的張顯。這樣的課堂本身不是文化么？尤其是有一個學(xué)生談到“忍”的現(xiàn)實意義時，最為精彩，茲摘錄要點如下：

現(xiàn)在，對于我們這一代人來說，生活小事上應(yīng)提倡‘忍’，這樣人際（關(guān)系）才能和諧，社會才能和睦，因為小不忍則亂大謀，忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；但對于社會上的不良現(xiàn)象，我們不該“忍”，不該袖手旁觀，否則我們的社會就沒有正氣。

在學(xué)生激烈的爭辯中，教師適時引導(dǎo)學(xué)生對文本本身進行了深入細致的咀嚼玩味，那就是汪曾祺那獨具魅力的京味兒語言。讓學(xué)生或比較閱讀原文和老師精心改寫后的語言，或分角色朗讀《八月驕陽》中的精彩對白，朗讀教學(xué)的方法，使學(xué)生在瑯瑯讀書聲中，進行了文化的熏陶，進行了文化的比較，以更透徹的方式理解了胡同文化的內(nèi)涵。

再次，汪老先生不愧為語言大師，通俗質(zhì)樸的語言中，無不寄托著對胡同文化，傳統(tǒng)文化的深厚感情。因此，在爭鳴中以及爭鳴后，始終貫穿著作者對胡同文化甚至是中國的傳統(tǒng)文化的情感的揣摩，當然作者情感的集中體現(xiàn)還是在文章的最后三段。有了對文本深入的解讀，有了對胡同文化內(nèi)涵的深刻的把握，理解作者的情感就是水到渠成的事兒了。這一環(huán)節(jié)主要是運用了朗讀和比較的方法，讓學(xué)生區(qū)別了胡同文化和高樓文化的差異，認識到胡同的衰敗必然導(dǎo)致胡同文化的沒落。汪曾祺先生是在北京的胡同里長大，他對中國的傳統(tǒng)文化情有獨鐘，對正在消失的胡同和胡同文化，自然有一種悵惘，一種莫名的留戀和懷舊。但他又同時清醒的意識到胡同文化是一種小市民文化，是一種衰落的文化，一種無力抗爭的文化，一種跟不上時代的文化。隨著時代的發(fā)展，高樓大廈代替了紅磚碧瓦，胡同文化終究要走向消亡，他只能表示無奈。但作者是達觀的，他以一種豁達的胸襟面對胡同的衰落，以積極樂觀超然的態(tài)度迎接新文化的到來。這就是全文的主旨所在，也是難點所在。

四、遷移拓展，引發(fā)文化反思。

這堂課，我們了解了北京胡同的特點和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言醇厚活潑的魅力，也體驗到了北京市民散淡平和自足與作者懷舊感傷超脫理智的情懷。其實在生活中，除了胡同文化，還有很多文化現(xiàn)象日益被人們關(guān)注，比如茶文化，飲食文化，鞋文化，酒文化等。要求學(xué)生課后做一些研究和調(diào)查，寫一篇隨筆，反思中國的各種文化，感受中國多姿多彩的文化特色和魅力。

總之，本堂課努力遵循著從課本中來，到課本中去，再走出課本，走進生活，走進北京文化，走進中國的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生經(jīng)歷了一次文化的旅程，語文課堂，就該還它以文化的本色。原生態(tài)的文學(xué)課堂，是我一直的追求，不變的夢想。

第三篇：品味小古文語言魅力

品味小古文語言魅力

謝曉霞

文言文是不僅文字簡約，還寓理其中，意義深遠；它語言凝練，卻不失形象生動。在小學(xué)高段學(xué)習(xí)少量文言文，就好比在小學(xué)生面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓學(xué)生們能穿越時空隧道，走近歷史先賢，在誦讀與思考中汲取古代優(yōu)秀文化的精髓。在教學(xué)實踐中我嘗試選擇最好讀、最有趣的“小古文”，用最好玩、最輕松的方式來學(xué)習(xí)，讓小學(xué)獲得最純正，也最受用的文言啟蒙。針對不同的小古文、不同的學(xué)生，教學(xué)時應(yīng)有所區(qū)別，要因文、因生而定。但不管怎么教，我覺得首先要簡單，無論是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都要遵循讀是關(guān)鍵的原則，保護學(xué)生的興趣是第一位，盡量做到“好玩”。

一、標明節(jié)奏，吟詠演讀

【案例】王菘舟老師教《學(xué)弈》：弈秋，通國之／善弈者也。使弈秋／誨二人／弈，其一人／專心致志，??為／是其智／弗若與？曰：非／然也。王老師說：古人讀書講究吟詠，讀得入情后還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動，然后就親身示范起來。話音未落，孩子們早已開懷大笑。老師說：“你們別笑，讀出滋味來的人都這樣。試一試，看看你能讀出滋味來嗎？”學(xué)生迫不及待地效仿老師，讀得不亦樂乎！

吟詠演讀，果然奏效！其實讀慣了常態(tài)語文課正襟危坐，一眼一板的常規(guī)朗讀，如此標明節(jié)奏、手舞足蹈的吟詠形式頗讓學(xué)生喜歡，且這樣玩讀古文，學(xué)生能直觀形象地感受到朗讀古文講究“斷句”，讀出詞句間的停頓和語氣，從而品味文言語言的音韻、節(jié)奏之美。

二、聯(lián)系上文，推斷猜讀 【案例】教學(xué)《貓捕魚》“一貓伏缸上，欲捕食之??急躍起，全身皆濕。”我問：“一貓伏缸上”，把講臺當成魚缸，誰來演演。一個男孩上來了，只見他以手代爪，趴在講臺，眼睛死死地盯著所謂的“金魚”，作出垂涎三尺的樣子，我順勢引導(dǎo)孩子們讀：瞧，這就是—— 一貓伏缸上。再讓一生上臺，同學(xué)叫道：兩貓伏缸上。趕巧我把頭湊過去，學(xué)生笑說：三貓伏缸上。看學(xué)生那般興奮便急問道：“欲何為？”聰明的學(xué)生稍加思考便猜讀出來：“欲捕食之。”??就這樣，我們讀讀演演，在猜讀到達興奮處課堂已不像傳統(tǒng)意義上的語文課了。

這節(jié)課我緊扣文本，字斟句酌，引領(lǐng)學(xué)生大膽想象，充分表演，以玩讀促感悟，積累語言，感受小古文的情趣之美。教學(xué)小古文，合理地運用猜讀的方式還可教給學(xué)生聯(lián)系上、下文語境尋求隱含的信息，推知疑難語句的意思，從而培養(yǎng)學(xué)生自讀推斷的能力和水平。

三、關(guān)注難點，趣味引讀

【案例】教學(xué)《日月星》時，我采用引讀的方式故意拖長音玩讀《日月星》。“日則——有日，夜則——有夜，夜——又有星。三者之中——，日——最明——，月——次之——，星——又次之——。”學(xué)生一讀便懂，真有意思!小古文中有些字詞古今意思差別甚大，學(xué)生難理解，造成了學(xué)習(xí)困擾。如《日月星》中的“日”有兩種不同的意思，若理解上難倒了學(xué)生，就會成為學(xué)生朗讀的障礙。為了不露痕跡地在讀中分辨，同時梳理情節(jié)，我采用趣味引讀的方式，在關(guān)鍵時刻為學(xué)生的朗讀搭起一架往上攀爬的扶梯，讓學(xué)生輕松地化解困難。其實，這樣的師生引讀在很多小古文的學(xué)習(xí)上都很奏效，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言之初切實體會到“學(xué)習(xí)小古文，一點也不難。”

四、變換形式，多樣玩讀

俗話說：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”時間一長，再好玩的玩讀方法學(xué)生都會厭倦，為了使學(xué)生在古文朗讀中保持興趣昂然，就應(yīng)該講究方法的多樣性，如教學(xué)《狐貍和葡萄》的時候可采用“文白對讀”，教學(xué)《貓斗》時可采用“情景演讀”，教學(xué)《伯牙絕弦》的時候可采用“影視配音讀”，有些語言形式比較規(guī)整的小古文還可以用“趣味接龍玩讀”等。當然依據(jù)古文的不同特點其朗讀的方法也不盡相同，所謂的好方法不過就是怎樣讓學(xué)生讀的輕松一點，有趣一點，好玩一點，在玩讀中品味文言語言的音韻、節(jié)奏、凝練之美。

在大致了解了古文的內(nèi)容（小學(xué)階段，對古文的解釋并不作過硬要求。）之后，再回過頭來指導(dǎo)學(xué)生讀，相信學(xué)生能夠有所悟，有所感了。如果學(xué)生學(xué)會了一篇古文，初步把握了學(xué)習(xí)的技巧，知道大體上可以怎么讀，可以怎么理解，那么，往后學(xué)習(xí)第二篇、第三篇??相信也不是什么大困難的事了。

第四篇：感受數(shù)學(xué)魅力 品味數(shù)學(xué)思想 2

感受數(shù)學(xué)魅力 品味數(shù)學(xué)思想

在華東六省一市第十四屆小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)觀摩研討會的會場上，我沉浸在全省各地教師們一節(jié)節(jié)精心準備的課中，領(lǐng)略著他們對教材的深刻解讀，感受著他們對學(xué)生的密切關(guān)注。每一位教師都以自己的特色詮釋著數(shù)學(xué)課堂中生命的對話，展示著自己的教學(xué)風(fēng)格，演繹著自己對數(shù)學(xué)的理解。感觸最深的當屬12位教師12節(jié)課卻不約而同的滲透著數(shù)學(xué)思想，“英雄所見略同”。比如數(shù)形結(jié)合的思想、化歸思想、符合思想、分類思想。

數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)方法的靈魂，著名的數(shù)學(xué)教育家米山國藏教授指出：“學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，在進入社會后，幾乎沒有機會應(yīng)用，因而這種作為知識的數(shù)學(xué)，通常在出校門后不到一兩年就忘掉，然而不管他們從事什么工作，那種銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)思想方法，卻長期地在他們的生活和工作中發(fā)揮著重要作用，使其終身受益”。因此，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，圍繞如何更好的體現(xiàn)數(shù)學(xué)思想方法開展，關(guān)注不同學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需求，有彈性地、多層次地滲透數(shù)學(xué)思想方法，以利于學(xué)生不斷加深對數(shù)學(xué)思想方法的理解，進而在數(shù)學(xué)思考、思維能力方面得到提高和發(fā)展。

1．化歸思想方法

數(shù)學(xué)研究中，解決數(shù)學(xué)問題，往往不是直接解決原問題的，而是將問題進行變換，使其轉(zhuǎn)化為一個或幾個已經(jīng)能夠解決的問題，這樣的思想方法叫做化歸思想方法。利用化歸法轉(zhuǎn)化而得到的新問題與原問題相比較，應(yīng)該為已解決的或較容易解決的。所以，化歸的方向應(yīng)該是化隱為顯，化繁為簡、化難為易和化未知為已知。

2．符號思想方法 用符號化的語言（包括字母、數(shù)字、圖形和各種特定的符號）來描述數(shù)學(xué)的內(nèi)容，這就是符號思想方法。在數(shù)學(xué)中各種量的關(guān)系，量的變化以及量與量之間進行推導(dǎo)和演算，都是用小小的字母表示數(shù)，以符號的濃縮形式來表達大量的信息，把復(fù)雜的語言文字敘述用簡潔明了的字母公式表示出來，便于記憶，便于運用，正如華羅庚所說的“數(shù)學(xué)的特點是抽象，正因為如此，用符號表示就更具有廣泛的應(yīng)用性與優(yōu)越性”。這種用符號來體現(xiàn)的數(shù)學(xué)語言是世界性語言，是一個人數(shù)學(xué)素養(yǎng)的綜合反映。

3．類比思想方法

數(shù)學(xué)上的類比思想方法是指依據(jù)兩類數(shù)學(xué)對象的相似性，有可能將已知的一類數(shù)學(xué)對象的性質(zhì)遷移到另一類數(shù)學(xué)對象上去的思想，它能夠解決一些表面上看似復(fù)雜困難的問題。就遷移過程來分，有些類比十分明顯、直接、比較簡單，如由加法交換律a+b=b+a的學(xué)習(xí)遷移到乘法交換律a×b=b×a的學(xué)習(xí)；而有些類比需在建立抽象分析的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)，比較復(fù)雜。

4．分類思想方法

數(shù)學(xué)中每一個概念都有其特有的本質(zhì)特征，它又是按照一定的規(guī)律擴展變化的，它們之間都存在著質(zhì)變到量變的關(guān)系。要正確的認識這些概念，就需要具體的概念依據(jù)具體的標準具體分析，這就是數(shù)學(xué)的分類思想方法，即指按某種標準，將研究的數(shù)學(xué)對象分成若干部分進行分析研究。一般我們分類時要求滿足互斥，無遺漏、最簡便的原則。

5．建模思想方法 所謂數(shù)學(xué)模型是對于現(xiàn)實世界的某一特定研究對象，為了某個目的，在作了一些必要的簡化和假設(shè)之后運用適當?shù)臄?shù)學(xué)工具，并通過數(shù)學(xué)語言表達出來的一個數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。而數(shù)學(xué)建模思想方法就是把現(xiàn)實世界中有待解決或未解決的問題，從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、理解問題，通過轉(zhuǎn)化過程，歸結(jié)為一類已經(jīng)解決或較易解決的問題中去，并綜合運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識與技能求得解決的一種數(shù)學(xué)思想方法。如握手的次數(shù)、打乒乓球的次數(shù)問題可以通過建模成組合的問題等。

一、挖掘教材中蘊含的數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)概念、法則、公式、性質(zhì)等知識，是有“形”的，而數(shù)學(xué)思想方法卻隱含在數(shù)學(xué)知識體系里，是無“形”的，呈隱蔽形式。并且不成體系地散見于教材各部分內(nèi)容中。滲透在學(xué)生獲得知識和解決問題的過程中，如果能有效地引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識形成過程，讓學(xué)生在觀察實驗分析、抽象、概括的過程中，看到知識背后負載的方法，蘊含的思想，那么，學(xué)生掌握知識才是鮮活的，可遷移的，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)才得到質(zhì)的飛躍。

只有系統(tǒng)地掌握教材中的暗線，掌握其規(guī)律，才能得心應(yīng)手以教材進行再創(chuàng)造，才能根據(jù)學(xué)生的年齡特點、教材的內(nèi)容，從易到難、循序漸進，有計劃、有目標、恰當?shù)貪B透上述一些基本的數(shù)學(xué)思想方法，避免了由于盲目性，生硬地、雜亂地、無深無淺地滲透，造成了學(xué)生不但沒有掌握，而且還擾亂了正常的教學(xué)程序，干擾了學(xué)生的思維，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)上的難度。為教學(xué)過程中有效地滲透數(shù)學(xué)思想方法奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、在課堂教學(xué)過程中，滲透數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)必須通過具體的教學(xué)過程加以實現(xiàn)，因此，必須把握好教學(xué)過程中進行數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的契機——概念形成的過程，結(jié)論推導(dǎo)的過程，方法思想、思路探索的過程，規(guī)律揭示的過程等。同時，教學(xué)中要相機滲透，要有意識地潛移默化地啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會蘊含于數(shù)學(xué)知識之中的種種數(shù)學(xué)思想方法，防止生搬硬套，脫離實際，明明白白告訴學(xué)生（這是什么）數(shù)學(xué)思想方法，造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的被動接受。

（一）概念形成過程滲透

概念是指客觀事物在人們頭腦中概括的、間接的反映。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的概念，因受學(xué)生年齡、知識、認知水平等因素的制約，大多數(shù)要領(lǐng)的引進都采用描述性的方法，這樣就缺乏概念的完整性，即缺乏完整的內(nèi)涵和外延。因此，我在教學(xué)過程中善于把握教材，在挖掘教材中蘊含的數(shù)學(xué)思想方法的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)思想方法的高度來認識概念和掌握概念。

這樣，在數(shù)學(xué)概念的形成中，從全面性、整體性、發(fā)展性的高度來認識數(shù)學(xué)概念，對一些描述性概念盡可能運用具體，形象的感性材料，借助各種教學(xué)手段，不斷充實內(nèi)涵，擴展外延，滲透數(shù)學(xué)思想方法，真正揭示概念的本質(zhì)、屬性，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。

（二）結(jié)論推導(dǎo)的過程中滲透 在結(jié)論推導(dǎo)的過程中，滲透數(shù)學(xué)思想方法時，不能直接點明所應(yīng)用的數(shù)學(xué)思想方法，而是通過精心設(shè)計的教學(xué)過程，讓學(xué)生在探索知識的發(fā)生、形成的過程中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生潛移默化地領(lǐng)會蘊含其中的數(shù)學(xué)思想方法。

整個課堂充滿著觀察、猜測、實踐、操作、驗證、合作、交流等探索活動，學(xué)生在經(jīng)歷、體驗著類似于歷史上創(chuàng)造平行四邊形面積公式的整個過程中，領(lǐng)悟到了“求一個新圖形的面積可以轉(zhuǎn)化成已學(xué)過的圖形來解決”的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化思想方法。這樣，讓數(shù)學(xué)思想方法在與知識能力形成的過程中共同生成。

這種做法，實際上我們用了數(shù)學(xué)中很重要的思想方法——轉(zhuǎn)化方法思想，是我們這節(jié)數(shù)學(xué)課的根本，同學(xué)們的積極性、創(chuàng)造的潛能被開發(fā)、挖掘出來了。

（三）問題解決的過程中滲透

解決問題教學(xué)是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要組成內(nèi)容和環(huán)節(jié)。通過問題解決訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維，更重要的是還可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，達到提高學(xué)生解決問題和創(chuàng)造性解決問題的能力。因此，我抓住有利時機，精心、巧妙地設(shè)計安排教學(xué)，突出和強化數(shù)學(xué)思想方法對解題的指導(dǎo)作用，加強數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，鼓勵學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識去分析、解決生活中實際問題，引導(dǎo)學(xué)生抽象、概括、建立數(shù)學(xué)模型，探求問題解決的方法，使學(xué)生把實際問題抽象成數(shù)學(xué)問題，在應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的過程中進一步領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思想方法。

現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想方法的內(nèi)涵極為豐富，諸如還有數(shù)形結(jié)合思想方法、有序的思想方法、對應(yīng)思想方法、假設(shè)思想方法、集合思想方法、優(yōu)化思想方法、極限思想方法等等。但數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)是循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程，往往是幾種數(shù)學(xué)思想方法交織在一起，在教學(xué)過程中依據(jù)具體情況在一段時間內(nèi)突出滲透與明確一種數(shù)學(xué)思想或方法，效果將更好些。

第五篇：品味書香 創(chuàng)建魅力班級 班級教案

品味書香 創(chuàng)建魅力班級

背景：在全國第十二屆兩會第三次會議記者招待會上，李克強總理在答記者對于“全民閱讀”的提問時指出：“??我們國家民眾每年的閱讀量還不到有些國家人均的十分之一??書籍和閱讀可以說是人類文明傳承的主要載體??我希望全民閱讀能夠形成一種氛圍，無處不在??把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會增強社會的道德力量??明年還會繼續(xù)（全面展開全民閱讀工作）”，并點明了閱讀在推動社會物質(zhì)創(chuàng)造與社會精神提升方面的巨大作用。因此，無論從個人成長和社會發(fā)展進步來說，都需要加強全民閱讀。

一個不重視閱讀的學(xué)生是缺乏獲取新知識能力、缺乏發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生。一個不重視閱讀的班級是文化內(nèi)涵淺薄、平庸的班級。一個不重視閱讀的民族，必然是一個沒有希望的民族。

學(xué)生遨游書海，與大師對話，為精神打底；他們呼吸書香，與經(jīng)典為友，為人生奠基。享受讀書的快樂，感受讀書的幸福，撞擊閱讀的智慧，演繹閱讀的精彩。

如何讓學(xué)生擁有一個書香浸潤的童年；如何讓班級“墨香彌漫，書聲瑯瑯”；如何讓閱讀成為一種生活方式便成了一個具有現(xiàn)實意義與教育意義的熱點課題。

1激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，目標：○讓好書成為學(xué)生的朋友，使學(xué)生

2開闊學(xué)生的視野，養(yǎng)成博覽群書的好習(xí)慣○活躍他們的思維，啟迪他們的智慧，陶冶他們的情操。并且充實學(xué)生文化底蘊，提高3努力營造良好的讀書氛圍，學(xué)生綜合素質(zhì)○讓學(xué)生在讀書活動中體驗到讀書帶來的快樂。營造書香班級，塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的班級文化

一、突顯生態(tài)特色 營造書香之氣

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基非常重視環(huán)境對學(xué)生的影響。他認為學(xué)生所接觸到的一切“對他精神面貌的形成具有重大意義”。的確，一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠讓人在一種自我、自主激勵中，不斷地發(fā)現(xiàn)并努力獲取自己所需求的知識與技能。班級是學(xué)生每天所在時間最長的一個場所，班級里任何一處的布置都將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。創(chuàng)設(shè)出積極向上、清新高雅、健康文明的書香氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中與書為伴，與書為友，開闊視野，陶冶情操，勢在必行。1.班級口號：“我讀書，我快樂”

通過與學(xué)生一同制定班級讀書口號，利用綱領(lǐng)性的口號，將讀書與快樂相連，將書香魅力滲透至學(xué)生心中，從而為書香魅力班級的建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。2.圖書角（愛的書吧）

教室指定區(qū)域安置由班會費購得的書架用于安放書籍以及進行各種活動。

1學(xué)生捐贈 ○學(xué)生自愿將自己的好書帶至學(xué)校置放于此與同學(xué)分享。

2圖書館借閱 ○由學(xué)生與老師從圖書館借閱置放于此。既有校圖書館、也有社區(qū)圖書館的經(jīng)典好書、名人名著、科普新書等等。

3好書交換站 ○書架兼有好書交換站的作用。通過學(xué)生對書籍的交換活動，在增進同學(xué)間的友誼同時，也促進了書香氛圍的蔓延。3.書香欄

為了結(jié)合魅力班級創(chuàng)建的各項活動，老師和學(xué)生們在班級后面的黑板上開辟了一片“書香欄”，由負責(zé)板報的同學(xué)負責(zé)。內(nèi)容精彩繽紛，極具學(xué)生個性。1讀書計劃 ○將每周班級讀書計劃及時公告于學(xué)生。在提醒學(xué)生的同時，也促進了學(xué)生的自主閱讀。2名人名言 ○每周抄錄4~6條名人名言，通過先哲智慧引領(lǐng)學(xué)生健康發(fā)展 3書海拾貝 ○每周摘錄一段美文名段，通過對于美文名段的賞析，提高學(xué)生的綜合理解、分析能力，并激發(fā)學(xué)生對名著閱讀的積極性。4好書推薦 ○每周有學(xué)生或老師推薦1~2本好書給其他學(xué)生，更好的渲染了書香氛圍，同時也促進了學(xué)生日常的閱讀與評價能力。

二、組織繽紛活動 創(chuàng)設(shè)書香之“徑”

開展豐富多彩的班級活動，是營造書香班級文化的重要途徑。班級不僅是傳授知識的場所，也是探究知識和發(fā)展?jié)撃堋⑼卣辜寄艿膱鏊€是教師引導(dǎo)學(xué)生、實現(xiàn)師生教學(xué)智慧得意充分展現(xiàn)的場所。建好班級圖書角，創(chuàng)設(shè)好濃郁書香氛圍的班級環(huán)境，使學(xué)生置身書海中，與書結(jié)緣，與書為伴，同時還要開展豐富多彩的讀書活動，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成共同的讀書興趣，形成價值認同，把學(xué)生的讀書熱情推向最高潮。

1.制定閱讀計劃

循序漸進是教學(xué)的一項基本原則，在課外閱讀中也必須遵循這條原則。根據(jù)學(xué)生年齡特點，認識能力等的不同，合理規(guī)定學(xué)生的閱讀量與讀物：背誦優(yōu)秀詩文70篇，課外閱讀總量不少于100萬字，以中長篇文章為主。

2.每課2分鐘

每天的語文課利用課前的預(yù)備鈴2分鐘背誦已學(xué)古詩，并定期請學(xué)生交流自己收集的好詞好句好書好段。

3.每日1小時

規(guī)定每天班級閱讀時間1小時（早自修半小時、午自修半小時），由各班讀書管理員組織，由學(xué)生以個人的形式閱讀課外讀物（自帶或愛心書吧），形成了良好的班級讀書氛圍。

4.每周2節(jié)課

1閱讀交流課——我讀你聽 ○朗讀是傳遞理解的一種方式，是自己對文本獨到的解讀。特別是在閱讀欣賞課上提供給學(xué)生一些經(jīng)典文獻，接觸一些優(yōu)美的散文和詩歌。朗讀似乎更能體現(xiàn)出文本的美感，更能掀起學(xué)生心中的共鳴。有趣的科普書籍配上聲情并茂的朗讀更能激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性。

2閱讀推薦課 ○學(xué)生們以輪流的方式把自己認為不錯的書目通過幻燈片的形式來推薦給其他學(xué)生。促進了學(xué)生之間的交流、同時也培養(yǎng)了學(xué)生的演講的綜合能力，更是將讀書深入學(xué)生內(nèi)心。

5.家庭親子閱讀活動

將讀書從校內(nèi)推廣至校外，通過展開親子閱讀活動，促進學(xué)生在校外家庭中閱讀的積極性，充實了學(xué)生的課外活動。同時，在班會課上將學(xué)生家長請來一同分享親子讀書經(jīng)歷，也增進了班級與學(xué)生家庭的友誼。

三、搭建展示平臺 共享書香之“樂”

有句話是這么說的：交換一個蘋果，各得一個蘋果。交換一種思想，各得兩種思想。閱讀帶給學(xué)生以樂趣與智慧，學(xué)生更要主動及時展示與分享。搭建學(xué)生的展示平臺，能夠促進學(xué)生之間的友誼，讓思想與思想互相碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.特色書簽集智慧

學(xué)生自己設(shè)計和制作書簽，形形色色的書簽體現(xiàn)的不僅僅是學(xué)生的心意、更體現(xiàn)了眾人的智慧。被評上班級“特色書簽”的，老師在班級里展示予以鼓勵。學(xué)生對自己制作的書簽格外珍惜，完稿之后，存于圖書角。活動激發(fā)了同學(xué)們創(chuàng)作的熱情，同時也展示了學(xué)生的風(fēng)采與智慧，增強了學(xué)生自信心、凝聚力。

2.讀書筆記展風(fēng)采

每讀一本書，我要引導(dǎo)學(xué)生堅持做讀書筆記，有摘抄、有創(chuàng)作、有讀后感，內(nèi)容豐富且堅持不懈。然后定期進行評比展覽。我讓學(xué)生先在小組內(nèi)展評，從數(shù)量到質(zhì)量評出優(yōu)勝者，在班級里進行展覽。

3.知識問答打擂臺

利用班會課時間開展十分鐘的知識問答小組擂臺賽。通過幾個小問題，不斷檢測了學(xué)生的閱讀質(zhì)量，還促進了班內(nèi)積極競爭的氛圍，使學(xué)生進一步進行閱讀。

4.自編自演秀才藝

每學(xué)期選擇一篇具有哲理性的故事由學(xué)生編排一部課本劇。不需要很長的內(nèi)容與華麗的道具，而是通過簡單的自編、自導(dǎo)、自演中讓學(xué)生深入內(nèi)涵、走進人物，鍛煉學(xué)生的表演能力，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感并促進學(xué)生之間的友誼。

5.讀書之星亮成果

每學(xué)期根據(jù)學(xué)生的閱讀能力、閱讀量、藏書量、閱讀成績等評比一位班級公認的讀書之星，授予班級頒發(fā)的證書。并由他在每學(xué)期的最后一節(jié)班會課上為其他學(xué)生推薦好的讀書方法。開展本項活動，促進了學(xué)生的合理競爭、同時也激發(fā)了學(xué)生對閱讀的濃厚興趣。

6.讀書小報顯特色

每組學(xué)生在老師及家長的協(xié)助下，收集有關(guān)閱讀資料、名人名言以及讀書心得體會等，每兩個月出版一張讀書小報。班級每學(xué)期組織一次讀書小報評比活動。通過出版讀書小報活動，既展現(xiàn)了學(xué)生的風(fēng)采特色，也激發(fā)了學(xué)生對閱讀的興趣，還促進了小組成員的合作意識。

總結(jié):開展本次活動切實響應(yīng)了李克強總理的“全民閱讀”計劃，同時也創(chuàng)建了書香魅力班級，不但將閱讀成為了學(xué)生的生活方式，還以各種形式提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)，完善了學(xué)生德智體美勞的教育。