第一篇：品味課堂觀察技術(shù)的魅力

品味課堂觀察技術(shù)的魅力

今天是研修學(xué)習(xí)的第二天，回顧昨天的混合式課例研究，收獲頗豐。今天的課堂觀察技術(shù)應(yīng)用讓我大開眼界！看了專家講課實錄，猶如洗滌了一遍心靈，心中似清泉涌動。雙眸被清泉擦亮，似乎看到了曙光。細(xì)細(xì)品味，余香裊裊。專家的細(xì)微之處深深地打動了我，讓我反思，促我奮發(fā)。

今天的學(xué)習(xí)讓我深刻反思日常教研活動中存在的問題，認(rèn)識到課堂觀察技術(shù)對于改善日常教學(xué)研究活動的意義和價值，客觀理解其優(yōu)勢和不足。在了解常見的一些課堂觀察技術(shù)或方法的基礎(chǔ)上，掌握課堂觀察技術(shù)中記錄、診斷、評價三個層面中每個層面1-2種技巧。學(xué)會理解課例研究中應(yīng)用課堂觀察技術(shù)的準(zhǔn)備步驟，并能夠根據(jù)課例研究的需要，設(shè)計1-2種課堂觀察的技巧，并把它們運用到今后的課例研究實踐過程。

窗外，知了正聲聲的叫著夏天；窗內(nèi)，同事們討論的熱火朝天。這個夏天，有你，有我，有研修，很美！

第二篇：課堂觀察技術(shù)

課堂觀察技術(shù)，幫助教師科學(xué)地、準(zhǔn)確地了解學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀況，并真實地、客觀地認(rèn)識課堂教學(xué)中所發(fā)生的一切事情。它是促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展的重要途徑。

教學(xué)技能研討

1語言、2板書圖示、3教態(tài)、4課件運用、5資源運用、6課堂提問等技能的合理性

語言表達(dá)方面

徐騰杰：剛剛開始上課由于緊張語言比較含糊不清，語言平直無趣缺乏節(jié)奏、情感。語言切忌拖泥帶水，主次不分，不得要領(lǐng)，廢話連篇，語言應(yīng)該借助語調(diào)的長短、快慢、高低、聲音的強(qiáng)弱、粗細(xì)、明暗、收發(fā)等變化來表達(dá)比書面更加豐富、復(fù)雜、細(xì)膩的多的思想情感。

板書圖示

徐騰杰：在教學(xué)過程中板書的運用比較少，很多都沒有用板書，板書具有簡明、濃縮、形象、直觀的特點，這種教學(xué)法能夠展現(xiàn)抽象的“思維”過程，使講解有所依托，思考有所指向，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，能有效提高教學(xué)效果。好的板書圖示有利于形象記憶、強(qiáng)化信息、知識聯(lián)想，更有利于信息的傳遞。作為一種全新的教學(xué)嘗試方法，特別是在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，我們每位教師都應(yīng)在課堂教學(xué)中充分利用板書圖示教學(xué)法，拓展它的發(fā)展空間，使學(xué)生在課堂中感受到美的熏陶。

教態(tài)

優(yōu)美的教態(tài)，須有端莊的外表，教室上臺給學(xué)生的第一感覺不是別的，就是教師的外表和形態(tài)。高矮胖瘦、面孔大小無法改變，但是當(dāng)我們踏進(jìn)課堂有自然和藹的神態(tài)，又嚴(yán)肅又親切的表情，就能在學(xué)生心理上給予可敬可親的師表形象 優(yōu)美的教態(tài)要有文明的行為。

課件運用

能有效刺激學(xué)生的感官，吸引學(xué)生的眼球；能提供大容量的信息，開闊學(xué)生的視野；能演示生命成長等復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容，形象直觀，調(diào)動學(xué)生的興趣。于是，不少教師將多媒體課件當(dāng)成了公開課的“必殺技”，然而多媒體課件并不是優(yōu)化課堂教學(xué)的“萬金油”。

資源應(yīng)用

學(xué)會運用信息技術(shù)和多媒體教學(xué)手段組織課堂教學(xué)和上課。

課堂提問等技能的合理性

課堂提問設(shè)計的恰當(dāng)與否將直接影響到學(xué)生對知識、技能的掌握，能力的提高及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。一個經(jīng)過精心設(shè)計，恰當(dāng)而富有吸引力的問題，往往能撥動全班學(xué)生的思維之弦，奏出一曲耐人尋味，甚至波瀾起伏的動人之曲。遵循小學(xué)生生理、心理特點和學(xué)習(xí)知識的可接受原則。筆者就此課題進(jìn)行初步的研究和探討，特談幾點心得：

一、課堂提問應(yīng)具有激趣性。

二、課堂提問應(yīng)注意適度性。

三、課堂提問要注意鋪墊性。

四、提問的邏輯性。教師所設(shè)計的問題，必須符合小學(xué)生思維的形式與規(guī)律。設(shè)計出一系列由淺入深的問題，問題之間有著嚴(yán)密的邏輯性，然后一環(huán)緊扣一環(huán)地設(shè)問

五、提問的巧妙性。當(dāng)學(xué)生的情感被激發(fā)起來時，教師要善于激疑促思，或于“無疑”處設(shè)疑，或在內(nèi)容深 處、關(guān)鍵處、結(jié)合部設(shè)疑，使課堂教學(xué)時有波瀾。

2、教學(xué)方法研討（講授、提問、閱讀指導(dǎo)、材料分析、情境創(chuàng)設(shè)、問題討論等教學(xué)方法的合理性）

3、教學(xué)策略研討（教學(xué)過渡、方法引導(dǎo)、機(jī)智應(yīng)變、偶發(fā)事件處理等策略的合理性）

學(xué)生提出的風(fēng)馬牛不相及的問題，怎么辦？ 把他的語言帶到你所設(shè)定的教學(xué)環(huán)境中去。我們老師有次上課，一直大蜜蜂飛了進(jìn)來，小朋友都非常興奮啊！老師很幽默，說連小蜜蜂也來聽我們上課。這樣巧妙地把學(xué)生重新帶入自己的教學(xué)環(huán)境中去。

4、教學(xué)效果研討（重點難點的解決、教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成、教學(xué)理念的滲透）上好一堂課 要先考慮這節(jié)課你希望學(xué)生有什么樣的作業(yè)，接著去設(shè)計這堂課。學(xué)生的作業(yè)時這堂課成功與否的最直觀的表現(xiàn)

第三篇：品味生本課堂,感悟生本魅力

郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”

在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中

學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！

通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過程的主體。目前，學(xué)校一直在研究“生本”教育。如何讓“生本”的理念貫穿我們的英語教育，是一個值得深思的問題。

“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。現(xiàn)在的四年級我就有著非常明顯的感覺，上課的時候，我一個人在上學(xué)講。總是有的學(xué)生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動學(xué)生的興趣。有時讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。但“生本教育”并不這樣認(rèn)為，它提出“學(xué)生才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提”。尤其在英語課堂教學(xué)中的拓展部分要根椐學(xué)生的能力，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生進(jìn)行對話，或暢所欲言。不管多與少，對與錯，重在參與，加強(qiáng)和關(guān)注學(xué)生的操練。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯說：“沒有人能教會任何人任何東西。”也就是說：學(xué)生學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程并不是老師完成的。從這個意義來說，人的知識的獲得不是依靠教，而是依靠學(xué)。“生本教育”最著名的例子中，其中有一個就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當(dāng)我們強(qiáng)行對秧苗進(jìn)行密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會對學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知，學(xué)生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因為，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同。總而言之，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能。或許能取得以前苦教未果的成績。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。

在今后的教學(xué)中，我覺得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育，在課堂充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)；善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境；注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。快樂學(xué)習(xí)知識，快樂的成長，使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。

生 本 教 育 實 施 反 思 衛(wèi)固鎮(zhèn)中學(xué)

盛建雄

教育理論

通過大半個學(xué)期不間斷的學(xué)習(xí)郭教授的專著，我的教育理念有了很大轉(zhuǎn)變，即以學(xué)生為中心，為了學(xué)生的發(fā)展。教育理念的轉(zhuǎn)變是教育改革的首要問題，我們要進(jìn)行生本教育就必須樹立學(xué)生為本生命為本的理念，在這個理念指導(dǎo)下去逐步進(jìn)行生本實踐，可能我們的做法表面看上去有些和過去相同，但理念不同，用法不同就能體現(xiàn)學(xué)生為中心的思想，所以生本教育理念是最重要的，什么形式并不重要。實施心得

1、講解效率提高了。進(jìn)行生本教育半學(xué)期以來，感覺到講解的目的性增強(qiáng)了，讓學(xué)生先學(xué)后教，使教師的講解更具有針對性，不再像以往講完了內(nèi)容也不知道是不是學(xué)生最需要的，也不知道哪些學(xué)生在聽講。

2、前置作業(yè)好處多。通過布置前置作業(yè)，使學(xué)生知道了知識的來龍去脈，拓寬了學(xué)生的知識面，使得知識和生活有了緊密聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)生上課發(fā)言積極了；也使得學(xué)生明白了哪些是不懂的問題，學(xué)生聽講時針對性強(qiáng)、專注了。

3、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力潛力巨大，以前上課時生怕不講學(xué)生不會，進(jìn)行生本教育后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的感悟能力，理解能力很強(qiáng)，有時教師做好組織者和聽眾就行了。教學(xué)中的困惑

1、由于基礎(chǔ)、家庭環(huán)境不同有許多學(xué)生厭學(xué)，不能主動投入學(xué)習(xí)，而科任老師與他們接觸的時間有限，對他們了解不夠，思想工作做的不夠。

2、教材、配套資料與生本教育不相符，我們所用教材不是依據(jù)“學(xué)生先學(xué)后教”而編制的，所以有些內(nèi)容不適合學(xué)生自學(xué)，而配套資料太多，帶來了太多“雜草”學(xué)生不能真正掌握知識的精華。

3、小組合作作用有限，沒有高效有序的小組合作，學(xué)生之間學(xué)習(xí)水平懸殊，部分學(xué)生不思考，不動腦，回答問題的學(xué)生有不少也是看了參考書后回答，沒有自己的思想，形不成思維的碰撞。

4、階段目標(biāo)與人的發(fā)展暫時沖突，我們實施生本教學(xué)，開始階段有一個明顯的問題----“課堂容量上不去”，結(jié)果處理不完半學(xué)期或一學(xué)期應(yīng)學(xué)習(xí)完的內(nèi)容，老師們往往既想著生本又想著如何面對期中考試期末考試，結(jié)果心力交瘁，顧此失彼。

5、由于學(xué)生都是農(nóng)村學(xué)生，家庭環(huán)境相差懸殊，學(xué)習(xí)條件也是參差不齊，布置的前置作業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)資源有限，知識面太窄。

6、教育是一個系統(tǒng)工程，需要各個環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)工作，目標(biāo)統(tǒng)一；同時教育也是一個長期的工程，不可能一朝一夕就見成效，所以我們不能三天學(xué)“洋思”兩天學(xué)“高陽”，而是要看準(zhǔn)目標(biāo)，堅持干下去。

今后的措施

1、繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)郭教授的的生本理論，用生本理念指導(dǎo)教學(xué)實踐。

2、深入了解學(xué)生，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

3、深入領(lǐng)會“小立課程，大作功夫”，潛心研究教材，認(rèn)真整合知識，真正把握知識的精髓，讓學(xué)生多活動多學(xué)習(xí)。

4、大膽嘗試一些小組合作、活動學(xué)習(xí)等教學(xué)形式，讓更多的學(xué)生回歸學(xué)習(xí)，崇尚知識，使學(xué)生大面積提高成績，提高素質(zhì)。

師德演講稿——堅守一方凈土 用愛寫好師德】

“小時候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥飛來飛去；小時候，我以為你很神氣，說上一句話來驚天動地。”歌聲激蕩著我的青春歲月，那時的我就仰慕于神圣的教師職業(yè)，希冀成為歌中那美麗的角色。于是，懷揣著滿腔熱情和赤誠，來一中登上三尺講臺，圓我的教師夢。工作不滿三年，在我們的一中，我不僅深深感受到為人師的艱辛和壓力，更多的還是艱辛壓力背后那無法釋懷的平凡和奉獻(xiàn)。正象歌里所唱，“長大后，我就成了你，才知道那教室放飛的是希望，守巢的總是你；長大后，我就成了你，才知道那塊黑板，寫下的是奉獻(xiàn)，擦去的是名利。”

身為教授的當(dāng)代作家賈平凹有一幅對聯(lián)時時鞭策著我：百無聊賴何為教，一事無成怎做授。21世紀(jì)，新時代教師的寄托是什么？精神支柱何在？在我看來，兩字回答足矣，那便是看似輕實則重的“師德”。

如果說，教育是太陽底下最光輝的事業(yè)，那么師德是教育的光輝；如果說教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。

我為什么成為一名教師，我要做一名什么樣的教師？這是師德的實質(zhì)。在物欲橫飛金錢至上的今天，越來越多的人對金錢趨之若騖。人們總以一種功利目的看問題、做事情。而教師這一字眼使它自然呈出幾許平淡，原本就與世風(fēng)格格不入。

有人這樣形容教師的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去辦事遭人冷淡，就象蠟燭，一生半明半暗。這種平淡與膨脹私欲的碰撞使污濁之風(fēng)吹進(jìn)了這方凈土，凡事講究利益，對付出片面地衡量回報，當(dāng)學(xué)生不滿其意時，浮躁草率地敷衍應(yīng)付，甚至粗暴極端地蠻橫處理。這怎與“教師”這神圣字眼相符合，怎能讓“師德”這沉沉的詞語所承受得了啊！

也許大家都有與我類似的經(jīng)歷和感受，當(dāng)我們挑燈苦熬，精心備課，辛辛苦苦傳授學(xué)生知識，有時卻發(fā)現(xiàn)他們的熱情不高，眼神不夠渴望；當(dāng)我們認(rèn)真投入對他們曉之以理，動之以情，卻發(fā)現(xiàn)這些調(diào)皮個性的孩子依然我行我素；曾經(jīng)，我的心一點點冷卻下去，甚至有說不出的惱火、傷心。但幾乎與此同時，這些孩子又能表現(xiàn)出讓人欲罷不能的欣慰和感動，又一次次地溫暖我的心田。一次，上晚自習(xí)，我剛坐到講臺上，一位男生緩緩走上來，遞給我一張紙條，上面寫著：對不起，我不是故意的。末尾還附了一張精美的笑臉的小貼圖。我莫名其妙，不知他因何事向我道歉。我笑著向他招手，他走到我面前帶著歉意說：“下午上課你給我們講周莊，說莊主是沈三萬，我當(dāng)時大喊了一聲‘是沈萬三’，下課同學(xué)們都說我看你把老師說的，臉?biāo)⒌镁图t了，紅得象蘋果。我向你道歉。”一時間，一股暖融融的東西在我心中流淌，一種欣慰？一種感動？說不清楚。我微笑著說：“老師早忘這事了，幫老師糾正錯誤本文來自文秘之音網(wǎng)不是好事嗎？老師應(yīng)該感謝你才是。老師再有說錯的地方，歡迎你大膽提出來，好嗎？”霎時間，我分明看到他眼中的驚詫和欣喜，他離開時，那眼神象是把我當(dāng)作他一個親切的朋友，再后來的課上我感覺他聽得更專注了。也許大家都曾遇到過類似的事情，身為新時代的青年教師，與這些少男少女相處，你會漸漸感覺到他們的獨特的被賦予新時代特征的個性，也許他們的言語和表現(xiàn)少不了幾許執(zhí)拗、鹵莽；也許他們的思維和行動欠缺幾分理性和沉穩(wěn)，但只要用心發(fā)現(xiàn)，他們其實很想與你接近，他們以獨特的方式渴望著你的關(guān)注，企盼著你的關(guān)愛，在意你的關(guān)懷。如若身為教師的你忽略了這一點，縱然你有高深的學(xué)識，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個大大的叉。化解這一叉的 的奧妙，便是“師德”中的一個字——愛。

教書育人是愛的事業(yè)，教師的愛與眾不同，它高于母愛，大于友愛，勝于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛少了幾多嚴(yán)謹(jǐn)。而師愛是嚴(yán)與愛的巧妙結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是主動積極的愛。精誠所致，金石為開。我們的愛不會付之東流，我們平淡的生活并不平凡：三尺講臺是我們思緒縱橫的絢麗舞臺，它面對的是將來的桃李滿天下；明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學(xué)生點點滴滴的成長、充實。

當(dāng)我在課堂上傾心投入和孩子們教學(xué)相長的時候，當(dāng)我和孩子們在辦公室敞開思想促膝談心的時候，當(dāng)我在節(jié)日里收到學(xué)生溫馨的祝福和問候的時候，當(dāng)我看到學(xué)生的成績明顯進(jìn)步的時候，我和許多老師一樣，體會到了付出后的歡樂，這是教師所特有的快樂。擁有這些，我并不艷羨萬貫錢財，因為這是很大一筆寶貴的精神財富。

一燈如豆，四壁青輝。在物欲橫飛的年代，我甘愿守住一方凈土，安于三尺講臺，用愛寫好“師德”。

第四篇：品味文化感受魅力

品味文化感受魅力

——《胡同文化》教學(xué)反思

雙流中學(xué)賀學(xué)玉

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言，但作家并未從攝影藝術(shù)的角度落筆，而是從北京胡同的民居特點的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒，中國傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。這篇小品文是提升學(xué)生文化品位的典范，因此，在教學(xué)設(shè)計中力圖挖掘文本背后的深厚的文化底蘊，在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中力求渲染文化的氛圍，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的文化求知欲，讓學(xué)生進(jìn)行一次文化的洗禮。

一、妙設(shè)導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)文化情景。

精妙的導(dǎo)語設(shè)計，可以烘托氣氛，創(chuàng)設(shè)一種與文本契合的情景，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的閱讀需要，《胡同文化》有著濃厚的文化氣息，當(dāng)然需要與之協(xié)調(diào)的導(dǎo)語來切入。考慮到我的學(xué)生（身處西南地區(qū)）對北京的胡同了解不多，甚至是知之甚少，因此，如果讓學(xué)生對北京的胡同有種直觀的感知，就會一下子抓住學(xué)生的興趣，自然的引出對文本的解讀，繼而層層推進(jìn)，去領(lǐng)悟胡同文化的魅力。我在設(shè)計導(dǎo)語時，拋開了傳統(tǒng)的語言文字的渲染，代之以古樸典雅的北京胡同圖片和韻味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》，那發(fā)黃的黑白的胡同照片，那蕩氣回腸的胡同京歌，深深的吸引了學(xué)生們。歌曲一結(jié)束，他們回味著，驚嘆著，感受著了北京文化那綿綿的藝術(shù)魅力，他們在教學(xué)的開始就能受到如此的文化沖擊，我的教學(xué)初衷就達(dá)到了。隨后，教師揭示課題《胡同文化》和作者汪曾祺，就順理成章了。

二、簡介作家，張顯文化風(fēng)格。

汪曾祺老先生是我國著名的小說家、散文家、戲劇家。代表作有《受戒》、《大淖紀(jì)事》等，也是著名的京劇《沙家浜》的主要執(zhí)筆人之一。他以散文筆調(diào)寫小說，抒寫家鄉(xiāng)風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。他的作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。師從于沈從文，有“短篇圣手”之美譽。在介紹作家時，適時的補充沈從文及其《邊城》，讓學(xué)生對我國著名的作家們初步的了解的同時，陡生高山仰止，景行行止的慨嘆，并激發(fā)學(xué)生傳承我國優(yōu)秀文化之責(zé)任感、自豪感。如此的教學(xué)，張顯了作家的文化風(fēng)格，也喚起了學(xué)生對民族文化的自覺維護(hù)之意識，讓學(xué)生在鋪天蓋地的快餐文化中，突出重圍，找到自己閱讀的最佳位置。

然后教師引出這一番話，自然的過渡到對胡同的解讀，對胡同文化的解讀：“汪曾祺是江蘇人，但他長期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他對傳統(tǒng)文化情有獨鐘，所以他的小品文特別有京味兒。現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)北京胡同，感受胡同文化。”

三、解讀文本，沐浴文化陽光。

胡同是北京市民特有的建筑風(fēng)格，一位大師說過，建筑是凝固的音樂，石刻的歷史。透過建筑，我們可以看到歷史，走進(jìn)人們的生活，解讀建筑背后滲透的人們的文化習(xí)慣和文化心態(tài)。要領(lǐng)悟胡同文化的特色，首先是領(lǐng)略胡同的特點，因此設(shè)計了三個環(huán)節(jié)，層層剝筍般一步步揭開北京胡同文化即市民文化的面紗。

首先，帶領(lǐng)學(xué)生從中心句入手，提綱挈領(lǐng)的梳理文脈，這也是本單元教學(xué)的一個重點，即教會學(xué)生概括要點、提取精要的閱讀方法，授之以漁，使教學(xué)在追求人文性的同時，也兼顧了語文學(xué)科的工具性。為此我設(shè)計了這樣兩個問題，激發(fā)學(xué)生對文本內(nèi)容的探究趣味。

1、課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過了，各位能不能告訴我什么是‘胡同文化’？請引用書上的一句話回答。

明確：第5段：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。”—— 反過來說，“胡同文化就是北京的市民文化。”

2、那作者為什么用“胡同”做定語，而不用諸如“草原”“水鄉(xiāng)”之類的定語呢？請再引用本段的話回答。

明確：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”

3、那么北京的胡同到底有哪些特點呢？它怎么那么厲害，能夠左右了北京市民的文化形態(tài)呢？請大家引用1－5段中的關(guān)鍵句回答。閱讀的方法有很多，其中最主要的方法是——通過把握關(guān)鍵詞或者關(guān)鍵句，來概括要點，提取精要。比如主旨句、總括句、過渡句、含蓄的句子等。

明確：北京城像一塊大豆腐，四方四正。(胡同走向——方正)；胡同的取名，有各種來源（名稱來源——趣、俗）；大小數(shù)量——很多；（胡同環(huán)境——安靜）；（居住形式——與四合院一體）

在和學(xué)生共同探究胡同的特點時，適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┯哪谋本┓窖裕鎏碚n堂的京味兒氛圍，這也是對教師課堂語言的一個考驗。

其次，引導(dǎo)學(xué)生探究胡同文化的內(nèi)涵。一方水土養(yǎng)一方人，北京胡同造就了特有的胡同文化。于是自然的引出問題：從北京胡同的特點可以看出它有怎樣的文化內(nèi)涵？這些文化內(nèi)涵，你感受最深的是哪一個？自由發(fā)言，談?wù)勀愕母惺芎屠斫狻Ｒ髮W(xué)生快速閱讀文章的第6——12段，運用同樣的閱讀方法，概括要點，提取精要，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句，并思考其內(nèi)涵的特點。

這一環(huán)節(jié)是最出彩的地方，學(xué)生們暢所欲言，有的聯(lián)系中國歷史，談到了胡同文化的封閉性；有點聯(lián)系現(xiàn)實生活，談到了胡同文化的精義“忍”，辯證的分析了“忍”的價值觀的現(xiàn)實意義；有的聯(lián)系自身，談到了安土重遷并不是北京市民的特有的文化心態(tài)，而是中國人普遍的心理，還列舉了三峽移民所反映出來的種種問題；有的聯(lián)系時代精神，談到了知足常樂的利弊，有的甚至談到了胡同連接的四合院與當(dāng)今的高樓大廈之間的差異和折射出的百姓百態(tài)，所有的這些都讓我為之自豪，因為開放性的問題設(shè)置，讓學(xué)生們有了說話的權(quán)利和機(jī)會，也使課堂有了爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍，有了創(chuàng)造性的課堂生成。這無一不是文化的再現(xiàn)，無一不是文化的張顯。這樣的課堂本身不是文化么？尤其是有一個學(xué)生談到“忍”的現(xiàn)實意義時，最為精彩，茲摘錄要點如下：

現(xiàn)在，對于我們這一代人來說，生活小事上應(yīng)提倡‘忍’，這樣人際（關(guān)系）才能和諧，社會才能和睦，因為小不忍則亂大謀，忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；但對于社會上的不良現(xiàn)象，我們不該“忍”，不該袖手旁觀，否則我們的社會就沒有正氣。

在學(xué)生激烈的爭辯中，教師適時引導(dǎo)學(xué)生對文本本身進(jìn)行了深入細(xì)致的咀嚼玩味，那就是汪曾祺那獨具魅力的京味兒語言。讓學(xué)生或比較閱讀原文和老師精心改寫后的語言，或分角色朗讀《八月驕陽》中的精彩對白，朗讀教學(xué)的方法，使學(xué)生在瑯瑯讀書聲中，進(jìn)行了文化的熏陶，進(jìn)行了文化的比較，以更透徹的方式理解了胡同文化的內(nèi)涵。

再次，汪老先生不愧為語言大師，通俗質(zhì)樸的語言中，無不寄托著對胡同文化，傳統(tǒng)文化的深厚感情。因此，在爭鳴中以及爭鳴后，始終貫穿著作者對胡同文化甚至是中國的傳統(tǒng)文化的情感的揣摩，當(dāng)然作者情感的集中體現(xiàn)還是在文章的最后三段。有了對文本深入的解讀，有了對胡同文化內(nèi)涵的深刻的把握，理解作者的情感就是水到渠成的事兒了。這一環(huán)節(jié)主要是運用了朗讀和比較的方法，讓學(xué)生區(qū)別了胡同文化和高樓文化的差異，認(rèn)識到胡同的衰敗必然導(dǎo)致胡同文化的沒落。汪曾祺先生是在北京的胡同里長大，他對中國的傳統(tǒng)文化情有獨鐘，對正在消失的胡同和胡同文化，自然有一種悵惘，一種莫名的留戀和懷舊。但他又同時清醒的意識到胡同文化是一種小市民文化，是一種衰落的文化，一種無力抗?fàn)幍奈幕环N跟不上時代的文化。隨著時代的發(fā)展，高樓大廈代替了紅磚碧瓦，胡同文化終究要走向消亡，他只能表示無奈。但作者是達(dá)觀的，他以一種豁達(dá)的胸襟面對胡同的衰落，以積極樂觀超然的態(tài)度迎接新文化的到來。這就是全文的主旨所在，也是難點所在。

四、遷移拓展，引發(fā)文化反思。

這堂課，我們了解了北京胡同的特點和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言醇厚活潑的魅力，也體驗到了北京市民散淡平和自足與作者懷舊感傷超脫理智的情懷。其實在生活中，除了胡同文化，還有很多文化現(xiàn)象日益被人們關(guān)注，比如茶文化，飲食文化，鞋文化，酒文化等。要求學(xué)生課后做一些研究和調(diào)查，寫一篇隨筆，反思中國的各種文化，感受中國多姿多彩的文化特色和魅力。

總之，本堂課努力遵循著從課本中來，到課本中去，再走出課本，走進(jìn)生活，走進(jìn)北京文化，走進(jìn)中國的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生經(jīng)歷了一次文化的旅程，語文課堂，就該還它以文化的本色。原生態(tài)的文學(xué)課堂，是我一直的追求，不變的夢想。

第五篇：魅力課堂

構(gòu)建魅力課堂

如何才能打造出高效的課堂?

課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要陣地，實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，應(yīng)該首先從課堂教學(xué)上予以突破。而提高課堂教學(xué)效率就成為當(dāng)前的首要任務(wù)。那么究竟如何才能打造出高效的課堂呢？

一、充分的課前準(zhǔn)備

我們知道，沒有預(yù)設(shè)的課堂是放任的，也是雜亂無章的，必然也是低效的。要創(chuàng)造高效的課堂，充分用好這四十五分鐘的每一秒，充分的課前準(zhǔn)備就顯得非常重要了。我們不能因為自己預(yù)設(shè)得不充分、目標(biāo)掌握得不明確，對于課堂即時生成調(diào)控不力而浪費時間。新《標(biāo)準(zhǔn)》）針對學(xué)生不同年齡段的身心特點，對不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。這就要求我們要認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，在制定教學(xué)目標(biāo)的時候，要嚴(yán)格按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求對照執(zhí)行。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標(biāo)的制定也要因人而異，不同層次的學(xué)生要求達(dá)到的目標(biāo)也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí)；而對于那些后進(jìn)生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進(jìn)。

此外還要明確每節(jié)課教學(xué)的重點與難點，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困難之處，重點加以突破；合理地講練，每節(jié)課都要有比較深入的信息反饋與調(diào)整，確保每節(jié)課中目標(biāo)的達(dá)成度。

二、師生角色的分配要科學(xué)。

著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”所以教師在傳授知識的同時，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為創(chuàng)造高效課堂提供了重要保障。

我們要鼓勵學(xué)生敢于提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，要給學(xué)生質(zhì)疑的時間和空間，使學(xué)生可以隨時質(zhì)疑，會質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、能力的提高。通過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，會“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。

在教學(xué)過程中，要真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這就要求我們老師的教學(xué)方法要有根本的改變。我們要讓學(xué)生先學(xué)，讓學(xué)生按照老師揭示的教學(xué)目標(biāo)，在導(dǎo)學(xué)提綱的指導(dǎo)下進(jìn)行看書、自學(xué)。然后老師再根據(jù)學(xué)生自學(xué)的情況進(jìn)行下一步的“教”。在這個“教”的過程中，教者要做的事情就是“授之以漁”。讓學(xué)生在自學(xué)中自己發(fā)現(xiàn)問題，并且自己去尋找解決問題的方法。在此過程中教者要針對學(xué)生暴露出來的問題進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生參與合作探究。讓老師的“教”與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全融入到一起。

三、提高教師的教學(xué)藝術(shù)。

教師要注意提高自己的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)的提高是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。教學(xué)藝術(shù)性強(qiáng)給人的感染力就深，反之就蒼白無力。教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)是多方面的，包括老師基本功，諸如普通話、粉筆字等，就語言表達(dá)來說，普通話干練流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，抑揚頓挫，生動形象，感染力就深，印象就好。還有導(dǎo)入、過渡、提問、板書設(shè)計、教具使用等。總之教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)在教學(xué)的全過程。它是教師素質(zhì)的綜合效應(yīng)。一節(jié)好課會使人感到是一種藝術(shù)美的享受，它能最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在樂學(xué)好學(xué)的氣氛中掌握知識。

四、適當(dāng)?shù)募顧C(jī)制

課堂要面向全體學(xué)生。培優(yōu)補差工作不是課后的工作，而是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。有事實表明，利用課余補課的學(xué)生的成績并不比不補課的學(xué)生成績好。因此，加強(qiáng)課堂教學(xué)中的培優(yōu)補差工作，尤其是補差工作尤其值得我們重視。補差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習(xí)中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過程中的心不在焉、注意不集中；練習(xí)中懶的表現(xiàn)為練習(xí)速度慢，作業(yè)完成不及時，家庭作業(yè)拖拉等。針對以上情況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強(qiáng)“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們形成一定的自信心；二是給他們板演的機(jī)會，讓他們養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴(yán)格監(jiān)督，不給他們抄襲的機(jī)會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機(jī)會，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時進(jìn)行批評，并嚴(yán)格處理。

我們不僅要鼓勵學(xué)生成績的進(jìn)步，更要鼓勵學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，對學(xué)生能積極地發(fā)言、認(rèn)真地練習(xí)，及時完成作業(yè)等都要及時地鼓勵。我們適當(dāng)?shù)募睿菫閷崿F(xiàn)全體學(xué)生高效學(xué)習(xí)，實現(xiàn)課堂更大面積高效作準(zhǔn)備。

總之，理想的課堂教學(xué)是充滿生命力的，是“真實、樸實、扎實”的課堂；有效的課堂教學(xué)應(yīng)該致力于“追求高效，減少低效，杜絕無效”的境界。全情的投入，注重研究，于細(xì)節(jié)處下功夫就一定能打造出高效的課堂！

通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到：

1、要有新的教學(xué)理念

教學(xué)改革的成功往往取決教師先進(jìn)的教學(xué)理念。當(dāng)前深化教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的一個重要的環(huán)節(jié)是如何充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性、積極性、情感性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自覺、積極的探究。如果不能舍棄已有的固定模式和觀念，就不會注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用。所以作為一名教師，要想上好課堂，必須在頭腦里有新的教學(xué)理念。只有這樣，才會在課堂改革中注重能力、素質(zhì)的培養(yǎng)。

2、真誠的贊揚

對于那些缺乏自信的學(xué)生，真誠的贊揚他們?nèi)〉玫拿恳稽c成績最能激起他的學(xué)習(xí)熱情，仔細(xì)尋找發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，并且及時，適當(dāng)?shù)亟o予贊揚。如：你的嗓子真甜，你的聲音真好聽等等。尤其對于那些很少得到表揚的學(xué)生，真誠的贊揚會讓他充分發(fā)揮內(nèi)在的潛力，甚至?xí)蔀樗娜松D(zhuǎn)折點。

3、中肯地分析

通過耐心細(xì)致又合理的分析，讓學(xué)生明白一個道理：也許別人在有些方面比你強(qiáng)，但你卻在另一個方面要比他強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生在由于嗓音不佳，音唱不準(zhǔn)或其他原因而不敢開口唱歌時，明確的告訴她，她的其它方面比別人強(qiáng)，鼓勵他用其他音樂形式表現(xiàn)音樂給學(xué)生增添勇氣，戰(zhàn)勝自卑。

4、多提供嘗試的機(jī)會

在課堂上盡量為學(xué)生提供嘗試的機(jī)會，為學(xué)生提供展示自我的舞臺，使他們感受到自己的潛能，體驗到成功的惡快樂。

5、設(shè)計的要求不必過高

在音樂課上有意識的降低難度，增大成功的機(jī)率，讓學(xué)生感受到成功的喜悅。

6、“快樂”教學(xué)，讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)

在教學(xué)過程中讓學(xué)生收獲快樂，找尋快樂元素，在放松愉悅的心境下學(xué)習(xí)。這種觀念與新課標(biāo)總提出的“以興趣愛好為動力、注重個性發(fā)展”剛好吻合。“快樂”教學(xué)的具體實施辦法。我們可以借鑒國外一些著名的教學(xué)法。其中德奧爾夫教學(xué)法是“快樂”教學(xué)的典范。它在創(chuàng)造培養(yǎng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、自信心提高、與他人的社交能力及其他優(yōu)良個性的培養(yǎng)上都有著很大的幫助。我們還可以通過小型音樂劇、即興表演等形式來對青少年的性格進(jìn)行重塑。

教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記--關(guān)于說課

一、說課是什么

所謂說課，就是授課教師以口頭(現(xiàn)場說課展示)或書面(撰寫說課講稿)的形式，向同行系統(tǒng)地闡述自己對某一節(jié)課的教學(xué)設(shè)想(教學(xué)思路)及其理論依據(jù)。說課是以課堂教學(xué)為背景，以教材中的單元(或章節(jié))教學(xué)內(nèi)容為課題，在正式上課之前，以現(xiàn)代教育理論與教學(xué)原則為指導(dǎo)，來探討一節(jié)課的組成部分(教學(xué)要素、方法、手段)的最佳排列與組合，并合理地規(guī)劃教學(xué)程序，使它們在課堂教學(xué)的時空中形成一種優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形式。說課，是指教師在有限時間(一節(jié)課的1／4—1／3)內(nèi)將一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計思想，教學(xué)過程及教學(xué)內(nèi)容用簡要準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，呈現(xiàn)給聽眾，它不失為一種考查教師教學(xué)基本功的有效方式，具有很強(qiáng)的操作性和實用價值。

為了說好課，授課教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，研究教法和學(xué)法，掌握課堂教學(xué)規(guī)律；要鉆研教學(xué)大綱、全面熟悉教材，細(xì)致了解學(xué)生，認(rèn)真撰寫說課提綱與講稿。通過現(xiàn)場說課、講課、聽課、評課，教師之間取長補短，優(yōu)勢互補；雙向交流，共同提高；對鉆研課題和教學(xué)中遇到的重大問題，協(xié)同攻關(guān)，統(tǒng)一認(rèn)識，以研促教，以評促改。由此可知，說課活動是一種高層次、高水平的教研活動，說課對當(dāng)今教師來說是一門高超的教學(xué)藝術(shù)。

二、說課說什么

（一）說教材(教材分析)

說教材目的有兩個：一是確定學(xué)習(xí)內(nèi)容的范圍與深度，明確“教”什么。二是揭示學(xué)習(xí)內(nèi)容中各項知識與技能的相互關(guān)系，為教學(xué)順序的安排奠定基礎(chǔ)，知道“如何教”。說教材包括：

1． 在認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)上，說明教材在大綱，課程標(biāo)準(zhǔn)對本年級的要求。闡述教材在整個教材系統(tǒng)（包括年級教材、整冊教材和單元教材等系統(tǒng)）中的地位、作用、意義及分擔(dān)的教學(xué)任務(wù)。

2． 分析教材的編寫思路、結(jié)構(gòu)特點以及重點、難點。說出教材中各知識點、能力點和教育點分布滲透的情況和處理意見，并站在理論的高度加以分析。

（二）說學(xué)生（學(xué)情分析）

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因此教師說課必須說清楚學(xué)生。對學(xué)生做出準(zhǔn)確無誤的分析，這是教學(xué)得以正確開展的基礎(chǔ)。說學(xué)生包括下面幾個方面情況（這里可根據(jù)不同的課內(nèi)容有所選擇，可多可少）

1．學(xué)生舊知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗。這里說明學(xué)生學(xué)習(xí)新知前他們所具有的知識經(jīng)驗，這種知識經(jīng)驗會對學(xué)習(xí)新知產(chǎn)生什么樣的影響？

2． 起點能力分析。分析學(xué)生掌握教·內(nèi)容所必須具備的學(xué)習(xí)技巧，以及是否具備學(xué)習(xí)新知識所必須掌握的技能和態(tài)度。

3．一般特點與學(xué)習(xí)風(fēng)格差異。說明學(xué)生年齡特點，身體和智力上的個別差異所形成的學(xué)習(xí)方式。

（三）說目標(biāo)（教學(xué)目標(biāo)）

教師要把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)闡述清楚，這里包括：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)。

（四）說教具和學(xué)具

教師要把本節(jié)課所需要的教具和學(xué)具進(jìn)行說明，包括：圖片資料、音像資料、演示和實驗器材、多媒體課件等等。

（五）說重點和難點

根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容，教師要準(zhǔn)確找出教學(xué)的重點和難點。

（六）說教法

教師在熟悉教材的前提下，怎樣運用教材，引導(dǎo)學(xué)生搞好學(xué)習(xí)，這是教法問題。教學(xué)得法往往是事半功倍。在說課時應(yīng)簡要地說明：教法的總體構(gòu)造及依據(jù)；具體采用了哪些教學(xué)方法、教學(xué)手段及理由。教學(xué)實踐證明，一堂課根據(jù)教材特點，選用幾種不同教法結(jié)合使用，可增強(qiáng)教學(xué)效果。

（七）說學(xué)法

學(xué)法包括“學(xué)習(xí)方法的選擇”、“學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)”、“良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)”。在說課時應(yīng)突出地說明：學(xué)法指導(dǎo)的重點及依據(jù)；學(xué)法指導(dǎo)的具體安排及實施途徑；教給學(xué)生哪些學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（八）說教學(xué)程序

所謂教學(xué)程序是指教學(xué)過程的系統(tǒng)展開，它表現(xiàn)為教學(xué)活動推移的時間序列，通俗地講，就是教學(xué)活動是如何發(fā)起，接著又是怎樣展開，怎樣結(jié)束的。

說教學(xué)過程是說課的重點部分，因為通過這一過程的分析才能看到說課者獨具匠心的教學(xué)安排，它反映著教師的教學(xué)思想，教學(xué)個性與風(fēng)格。也只有通過對教學(xué)過程的闡述，才能看到其教學(xué)安排是否合理、科學(xué)和藝術(shù)。教學(xué)過程要說清楚下面幾個問題：

1． 教學(xué)思路與教學(xué)環(huán)節(jié)安排

說課者要把自己對教材的理解和處理，針對學(xué)生實際，借助那些教學(xué)手段來組織教學(xué)的基本教學(xué)思路說明白。

說教學(xué)程序要把教學(xué)過程所設(shè)計的基本環(huán)節(jié)說清楚。但具體內(nèi)容只須概括介紹，只要聽講人能聽清楚“教的是什么”“怎樣教的”就行。不能按教案象給學(xué)生上課那樣講。另外注意一點是，在介紹教學(xué)過程時不僅要講教學(xué)過程的安排，還要講清：“為什么這樣教”的理論依據(jù)（包括課標(biāo)依據(jù)、教學(xué)法依據(jù)、教育學(xué)和心理學(xué)依據(jù)）。

2． 說明教與學(xué)的雙邊活動安排

這里說明怎樣運用現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，怎樣體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體活動和諧統(tǒng)一，教法與學(xué)法和諧統(tǒng)一，知識傳授與智能開發(fā)的和諧統(tǒng)一，德育和智育的和諧統(tǒng)一。3．說明重點與難點的處理

要說明在教學(xué)過程中，是怎樣突出重點和解決難點的，解決難點運用什么辦法。

4．說明采用那些教學(xué)手段輔助教學(xué)。什么時候，什么地方用，這樣做的道理是什么。

5．說明課后小結(jié)方式和內(nèi)容。6.說明作業(yè)布置的內(nèi)容及目的。

7．說明（展示）板書設(shè)計。

（九）教學(xué)效果分析

對學(xué)生參與教學(xué)活動的主動性、深廣度的估計，學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)狀況的估計。

說課活動，分課前說課和課后說課兩種形式，不論是課前說課還是課后說課，上述內(nèi)容必須闡述清楚。課前說課還應(yīng)說疑點，說明在備課中自己拿不準(zhǔn)的疑點，求教于其他教師。課后說課還應(yīng)包括“學(xué)生學(xué)得怎樣”的教學(xué)效果評估和“教學(xué)反思”，即對這節(jié)課優(yōu)缺點的思考。

三、說課時注意的問題

說課，不同于一般的發(fā)言稿和課堂教學(xué)，它要求說者比較系統(tǒng)地介紹自己的教學(xué)設(shè)計及其理論依據(jù)，而不是宣講教案，也不是濃縮課堂，它的核心在于說理，在于說清為什么要這樣教，說課的重點在于教學(xué)重點和教學(xué)難點的突破上。在說課過程中，要注意把握以下幾點：(一)抓住一個“課”字，突出一個“說”字

說課，要用一節(jié)課10-15分鐘的時間說出一節(jié)教學(xué)環(huán)節(jié)齊全的課，必須經(jīng)歷完整課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。對常規(guī)課課型來說，要經(jīng)歷鋪墊—新授課—舉例—鞏固—置疑—小結(jié)—練習(xí)等過程，對采用目標(biāo)教學(xué)法的課程來說，要經(jīng)歷前置補償—揭題展示—反饋矯正—課堂練習(xí)等過程。因此，說課者要根據(jù)課型抓住這節(jié)課的基本環(huán)節(jié)去“說”。說思路、說方法、說過程、說結(jié)構(gòu)、說內(nèi)容、說訓(xùn)練、說學(xué)生、無論說什么，都要說得有理有據(jù)，使聽者叫好，達(dá)到：“聽君一席話，勝讀十年書”的目的。

在說課過程中，要特別注意以下幾點：

(1)“說課”不等于備課，教師千萬不能照教案去說；(2)“說課”不等于講課，教師不能視聽課對象為學(xué)生去說；(3)“說課”不等于背死課，教師不應(yīng)將事先準(zhǔn)備好的“說案”一字不漏地死背下去；

(4)“說課”不等于讀課，教師不能拿著事先寫好的材料去讀。因此，教師在說課時，要緊緊圍繞一個“課”字，突出“說課”的特點，完成說的過程。

(二)遵循“課”路，選準(zhǔn)“說”法

教學(xué)思路是教師課堂教學(xué)思想的具體體現(xiàn)，是教師實施教學(xué)過程的基本構(gòu)想。教師講課時，要緊緊圍繞教學(xué)思路進(jìn)行，教師在說課時，當(dāng)然也要環(huán)環(huán)扣住課堂教學(xué)思路展開。能否圍繞教學(xué)思路實施“教”法，能否圍繞教學(xué)思路展開“說”法，無疑是教師授課和說課成敗的關(guān)鍵。

誠然，說課的方法很多，需要因人制宜，因材施“說”。說理、說實驗、說演變、說現(xiàn)象、說本質(zhì)、說事實、說規(guī)律、正面說、反面說、橫向說、縱向說、理論聯(lián)系實際說、陳述說、間語說。但無論怎么“說”，都要遵循課堂教學(xué)思路這一主線去“說”。

(三)變換“說”法，找準(zhǔn)“說”點

說課的對象是聽眾，而不是授課的對象學(xué)生。這些聽眾可能自是說課的評委、本學(xué)科的教師、本教研室的教師、其他學(xué)科的教師及教務(wù)科、教育研究室部門、教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)。但無論怎樣，這些群眾都竭力站在學(xué)生角度去對待說課者所說的課，去審視說課者說課時的一字一句、一舉一動，包括教法的采用，教學(xué)重難點的突出、突破，教學(xué)環(huán)節(jié)的把握以及教學(xué)語音、語氣、表情、稱呼等。因此，說課者必須置于聽眾思維和學(xué)生思維的變化處，站在備課講課的臨界點，變換“說”位，編寫“說”案，研究“說”法，找準(zhǔn)“說”點。

(四)把握“說”度，把課“說”活

說課的重點應(yīng)放在說清思路、說清教學(xué)過程、說清教學(xué)方法；而講課的重點則應(yīng)放在實施教學(xué)過程、完成教學(xué)任務(wù)，反饋教學(xué)信息，提高教學(xué)效率。換句話說，說課重理性和思路，講課重感情和實踐。因此，用極有限的時間完成說課，必須詳略得當(dāng)。

那么，如何把握“說”度呢?最主要的一點就是因材制宜，具體問題具體分析，靈活選取“說”法，把課“說”活。說出該課的特點和特色，把課說得有條有理，有理有法，有法有效、說得生動有趣、繪聲繪色，使聽眾聽得清清楚楚明明白白。使聽眾都有“詞已盡意無窮”的感覺。這就要求說課教師認(rèn)真鉆研說“材”說“案”，靈活選用“說”法，準(zhǔn)確實施“說”程，這樣，才能把課“說”活。