第一篇：麗娃河畔的思考(楊芳)

麗娃河畔的思考

——參加2011年“優質教育全覆蓋工程”南昌、鄭州項目組

小學語文、數學學科教師暑期培訓有感

南昌市紅谷灘育新分校 楊 芳

6月28日，2011暑假的第一天，我們一行14位教師剛剛結束一學期的工作又懷著憧憬，懷著渴望，懷著如這炎夏般熾灼的熱情踏上了赴上海的列車，準備迎接自己教學生涯中一個新的學習歷程。

在上海，在華東師大，為期三天的學習，收獲多多，感慨多多，反思多多，希望多多。此刻要述說的一股腦兒涌上心頭，卻無從下筆，思緒一下子又回到了那緊張、忙碌、快樂、充實的難忘日子??

印象·美好時光

當一些愉悅的情感無法用語言表示時，只好用“美好”來掩飾我的詞窮。

美好的城市：走下列車，地鐵里、街道上，時不時傳來流淌著親切氣息的吳儂軟語，拔地而起的高樓大廈，高效快捷的生活節奏，無不言說這里的城市文化——上海，一座現代化的大都市。每一次，都給我以蓬勃的感覺。

美好的校園：這是第二次踏入華東師范大學了，古樸莊嚴的大門依然帶給人神圣之感，彰顯著這個著名的教師培訓搖籃的凝重肅穆。靜靜的麗娃河則如一位美麗的女神，在這份凝重肅穆中增添了些許靈秀與神韻——這是歷史，這是風景，有多少人為她吟詩做賦，因她柔腸百轉，因她流連忘返，河里的睡蓮作證，河畔的梧桐作證，河岸的石頭作證……

已是入夏，校園內樹木菁菁，翠竹挺秀，芙蓉含羞，年輕的學子臉上洋溢的青春，教授目光中閃爍的睿智……這里孕育的是智慧，這里產生的是思想。如果，能在這里待上一年、半年、哪怕一個月也好啊。逝者如斯夫。是的，時光不理會我的期盼，一刻也不愿停留，只好讓我發出“匆匆、太匆匆”的慨嘆，將美好存入永遠的記憶，不斷發酵、醞釀，給我信心，給我勇氣，溫暖我的心田！

印象·精彩課堂

培訓中第一位為我們講學的是上海閘北八中的劉京海校長——中等個子，微曲略花白的頭發，臉上掛著一副粗大的黑框眼鏡，說起話來聲音雄渾有力，睿智的言談間流露出幽默、熱誠的本色。

劉校長以《學校課改的思考》為題，首先結合“國家課程改革”與上海閘北八中的“學校課程改革”，談了自己對“學校課改的基本思路”的理解，論及“課改與學校課改”、“課程與學校課程”、在“學校課改”中要注意的“是什么”“操作點”“模型”等三大方面問題。之后，劉校長又講了教學質量管理的六個方面基礎工作、好學校的三條標準、優秀教師的八條標準等內容。講座中，劉校長結合自己所在學校進行學校課程改革的各種鮮活事例，憑借自身深厚的文化積累、獨特的心得體會以及幽默的語言表達，展示了校長的課程領導力，贏得了在場聽眾的陣陣掌聲。正如陳玉琨教授的點評，他的報告是以實踐為導向，是為解決問題而研討的，是在批判中建設。能夠近距離地聆聽陳玉琨教授的報告，應該是“優質教育全覆蓋工程”項目合作帶給像我這樣一位普通的一線小學語文教師最大的幸運了——而且接連幸運了三回：第一次是聆聽陳教授關于學校規劃與制度建設的報告，第二次是解讀國家中長期教育改革和發展規劃綱要，這一次是基于目標的課堂教學研究。如果前兩次的印象是高屋建瓴，那么這一次則是邏輯縝密，細致入微——從目標在課堂教學中的地位的概述，到教學目標的設計和實現，無不以大量實例一一剖析和解讀。教學目標的設計與實現是教師的基本教學規范，看似平常簡單，反觀我們自己編撰的教學目標，為什么不是含混不清就是指向錯誤，問題百出？反觀我們的課堂，為什么講的越多成效越低？陳教授為我們指明了方向，應該關注影響教學目標的關鍵行為而不是細枝末節或教學目標無關的行為；應該關注影響教學目標實現的實質性的因素，而不是形式的因素；應該關注教學活動中具有普遍意義的事件；應該關注預期的學生行為；應該關注課堂提問的技術含量，增加具有探索性的問題。

2010年11月，打虎山路小學，朱震國老師的語文課仍猶言在耳，這一次又能聆聽他的報告，不能不說不是一大幸事。溫文爾雅、深刻睿智是我的詞典中能找到的用來形容他最恰切的詞。他以不疾不徐的語言，以自己工作經歷中的故事，將自己的教育教學理念娓娓道來，像他的語文課那樣，談笑間,風清云淡，一一道破自己對中小學語文教育中若干問題的研究，沒有大口號，沒有豪言壯語，卻擲地有聲、發人深省，證實了一位特級教師的實力與魅力。這也是我——一位語文教師永遠努力的方向。

劉莉莉教授與劉京海校長一樣，雖是第一次近距離接觸，而她那略帶東北味的口音，果敢的行事風格卻給我留下深刻的印象。講課伊始她就明確地告訴我們自己沒有準備任何PPT等媒體資料，而這節課的教學內容就在我們自己身上。于是，從逐段解剖在座一位教師的現場說課開始，穿插了以小組為單位進行教學設計，與我們共同探討了課前積累、預習導學、課文朗讀、問題設計等多方面的問題。每一方面的問題她從來都不是先闡述自己的觀點，而是用近乎“逼迫”的手法促使我們思考，聆聽我們的聲音，甚至是聆聽我們與她不一樣的聲音。整堂課，雖然我們頭頂巨大“鴨梨”，卻收獲頗豐，也領略了華師大一位個性鮮明的教授的風采。

“優質教育全覆蓋工程”三年項目合作的開展，吳教授已是我們最熟悉、最親切的一位教授了。繼上一次引領我們開展走近名師孫雙金的工作坊之后，這一次在他的引領下我們再一次感受了名師竇桂梅的風采，感受了她主題教學的魅力，感受了她一點點營造著自己的理想，從一個山區的農家小姑娘最終成為一代名師的心路歷程。再度的走近名師，也讓我再度思量身為一位語文教師為學生和自己的生命奠基的職責與使命。是的，教師的專業發展要有我們自己對自我的專業追求，要體現在行動上擁有專業探索的精神，成為課程的建構者、踐行者、創造者，要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。這不也是我要努力的方向么？

印象·備戰論壇

這次培訓不僅是學習還是帶著任務的，這是我們出發前就已經明確了的。

報到第一天晚上，參訓各學校的領隊就抽取了在論壇上發言的主題。我們抽取到的主題是如何在語文教學中培養小學生的問題意識——于是，備戰論壇的日子從那一刻就已經開始；于是，“問題意識”也成了我們課前、課后的話語中出現頻率最高的四個字。

每天下午結束了最后一堂課的學習，為了節省時間，我們總是選擇在最近的學校餐廳用完簡單的晚飯。華燈漸上的時刻，還來不及去洗去白天的疲乏，更來不及領略麗娃河黃昏時靜謐的風采，我們語文組八位老師就抱著自己的筆記本電腦湊在了一起。從匯報的內容到形式，從實例的選取到語詞的選擇，每一次探討都持續到深夜，雖睡意繚繞卻興致猶存。有時，我們也思維凝固，靈感全無；有時，卻談笑風生，靈光四射。

細數我們在一起的每一分每一秒，忘不了睡意繚繞時徐菁老師給我們帶來的鐵觀音；忘不了萬校長、曾麗萍主任親自買來的水果；忘不了舒淑芳老師爽朗的笑聲；忘不了鄧金華老師幽默中閃爍著智慧的話語；忘不了許許多多思維的碰撞與啟迪，忘不了團隊的合作與情誼……忘不了我們精心設計的那第四個別具深意的“蘋果”，忘不了那四個字——問題意識！更忘不了的是，麗娃河畔我們的思考。

三天的學習，我們在劉京海校長的帶領下感受了學校課改的力量，在陳玉琨教授的指引下明晰了什么是基于目標的教學。我們聽朱震國老師暢談語文教學的種種問題，又在吳志宏教授的帶領下解析課堂，走進名師竇桂梅，在劉莉莉教授的帶領下解剖自己的課堂教學。

使卵石臻于完美的不是錘的敲打，而是水的載歌載舞！三天的學習，每一位講學者給予我們正是這種載歌載舞的力量，而我們也理應將這種力量傳遞給我們的學生。

仰望天空我們感慨良多，在實踐中扎根則是我們當下需要的思考和方向。

——我真的關注每一位學生的發展了嗎？我對學生的發展需求了解多少？關注了多少？給予了多少？

——我在組織教育教學活動時安排滿足學生的發展需要了嗎？ ——我對語文課程真的了然了嗎？課改精神在我課堂中真的體 現了嗎？

——我的課堂目標明晰嗎？準確嗎？ ——我的問題設計恰切嗎？

——課堂上我講的是不是太多了？是我的課堂還是學生的課堂？……

附：

印象·經典語錄

改革不是用新的錯誤代替老的錯誤。

聰明的教師往往教出傻的學生——一批又一批，都考進了大學，思維習慣能力未得到充分發展。

普通教師學習優秀教師的經驗要經過是三個過程：模仿（做中學）、理解（做中思）、創新（做中創）。

學校老師責怪學生文化肯定是落后的，老師之間內耗，老是教學生已經學會的東西這樣的學校文化肯定是落后的。

我們現在的問題：該講的不講了，不該講的講了；該練的不練了，不該練的練了；該想的不想了，不該想的想了；該學的不學了，不該學的學了。

用中國元素重新結構課堂形成模型——第一種 以講為主（上課以講為主，回家大量練習，多數學校，多數教師，多數家常課）；第二種，講練結合，“幫助成功”課堂模式；第三種，講想練結合，“嘗試成功”課堂模式；第四種，學講想練結合，“自主成功”課堂模式。

——劉京海校長

建議老師研究課程最基本的要求，抓住這些是對學生發展有利的。

對學校教育來說沒有分數是過不了今天的，只有分數是沒有明天的。沒有必要花百分之八十五的精力解決百分之十五的問題，卻又沒有解決。任何拓展都是有限度的。所以回到課堂的基礎是最基本的，讓學生做想做的事，感興趣的事，不要包辦。

教學目標的編制一定要以學生作為表述的行為主體，不應當是教師。教學目標的行為動作必須是具體的而不能是抽象的。所謂具體就是說，這一動詞所對應的行為或動作是可以觀察的。

人的認識總是從最基礎的到豐富的過程。教師應該把握住這個發展的過程。教師在實際教學中總是忘記自己要講什么，總是派生出太多的實例，總是忽視教學中關鍵行為是什么，轉移了學生的注意力，對教學是無益的。要明確什么是目標，手段是為目標服務的，不能把輔助的東西當作目標，否則課堂肯定是低效的，千萬不能本末倒臵。

教育是充滿智慧的事業，不能把教育搞成勞動密集的產業，這是教學質量下降的一個根本原因。

——陳玉琨教授

老師的預設應不應該統治整個課堂？2老師的思考在不應該完全代替學生的思考？老師的思考應不應該考慮學生的認知基礎？

要改變對教參資料的迷信態度、學會思考，力求心靈覺醒，當教材的新型“設計師”。

主題教學的基本操作框架：生活切入——探究文本——比較拓展——升華自我。

在教材中努力挖掘主題，如知識主題、哲學主題、文化主題，這些主題連接兒童精神世界和現實生活，往往表現為與歷史典故、風土人情等相關的“詞語”或“關鍵詞”，即教材的“眼點”、“課眼”。如《晏子使楚》中的“尊重”、《珍珠鳥》中的“信賴”，《圓明園的毀滅》中的“毀滅”。這些詞語源于教材又高于教材，是教學的靈魂，能啟發思考，對學生的精神成長起到引領的作用。

——吳志宏教授

在條件有限的情況下，開卷就是有益的。

既然做了語文老師，應該把自己的朗讀水平提升上去。

教案是老師駕馭課堂的翅膀，老師對教學內容非常熟悉則能順利駕馭。學思結合，怎么才能思呢，老師必須要引導，問題需要具體，層層遞進，帶著問題讀，教師設計的問題要引發學生的思考或者質疑。

文章要有結構，課堂要有一個魂。魂就是一連串的問題，也貫穿著整個教學過程。

——劉莉莉教授

課程是需要執行力的。有的時候方案聽起來很美，但是一實行破綻就很多，這就是缺乏執行力。

我們經常講宣傳教育，但是教育真的不能等同于宣傳。從本質上講，宣傳就是廣告，宣傳的本質就是廣告式的。教育它不是廣告，教育是講理念的。廣告的東西是外加的，理念是由內而外滲透的，是我們要化作我們的語言舉止的，成為我們身體的一個部分。

教育是對人格的一種塑造，而不是一種行為的矯正。未經解壓的教材是無法被打開的。第二套語言系統開啟時說出的話是假話和套話。我們往往給學生的是一個壓縮文件。語文把故事說好說透非常重要。

進入語文教育的必由之徑是從語入文。學生不是通過看來進入文本的，很多時候學生看了之后沒什么感受，是通過老師的口語來進入文本的。

語文課一定要和生活牽扯掛起來。語文的外延等同于生活的外延。如果課上沒有同學把自己的現實生活摻和進來的話不能上好，要把對生活的感受聯系起來，把虛實的關系把握好，悄悄地進村，打槍的不要，不要驚動學生。

有些話語講得很淺未必沒有深刻的道理，有的很深的東西未必要用很深刻的話來講。

做一個真誠的教師，懷著一顆真誠的心來教孩子做一個真誠的人。

——朱震國老師

第二篇：《麗娃河畔論思想》讀后感

再造傳統 開放多元——讀《麗娃河畔論思想》 很多人都說，如今中國學術界有一個必須直面的現實，那就是大師的匱乏。這確實是一個不爭的事實。大師的培育是需要環境的。回首上個世紀的二三十年代，上海是全國的文化中心，產生的大家燦若群星，究其根本，一個很重要的原因就是那個年代的上海群賢畢集，其間信息之交通，學問之互詰，造就了一大批學術精英。

當時大夏大學、光華大學的麗娃河畔便是整個上海乃至全國人文社會科學的中心場域之一，曾經云集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚、田漢等眾多的大學者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時之盛。時移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建筑，數行碑文或是檔案文獻中了解其來龍去脈。但當華東師范大學出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師范大學思與問講座演講錄》擺在面前時，我們卻暗自慶幸，因為大夏與光華的人文思想傳統在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統。

說是再造，是因為現在的時代跟上個世紀的二三十年代已經有了本質的區別，全球化成為了現時代的特征之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更為開放的胸襟來進行學術的交流與溝通。這種精神用編者的話來說就是應該“向全球多元思想文化傳統開放”，當然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。

因此，當我們打開這部演講集時，可以發現其中既有精深的西方理論闡述，又有對當代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學問題的探討，又有關于文學批評的研究等等。其內容可以說是相當豐富。

傳統的再造同樣也意味著我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請到麗娃河畔的學人都具有開創學科前沿的能力，他們的思想多具穿透力，與他們進行碰撞，產生靈光，或許正能夠激發上海乃至國內學術界的前沿意識。

人文傳統是一個大學的靈魂，也是一個社會前進的內核所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的重要意義在于能夠告訴人們為什么而生活？應當怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統，要呼喚大師的出現，其立意也無非在于要使人們于科學之外，多幾個角度去思考我們的知識和我們的社會，以免產生唯科學的傾向。這大概也是這部演講集的另一個意義所在吧。

不過，更加值得注意的是，就在人們關注人文傳統的同時，有人卻正打著人文教育的幌子，干一些齷齪的勾當。比如時下構建學習型社會已然是人們耳熟能詳的語匯，于是乎以素質教育為標榜，以終身學習為號召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動容，然而細細檢閱，則個中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至于偽書流傳，有識者無不悚然惕之。

越是這樣的時候，人們越是渴望真正的精神盛宴。但愿這一縷來自麗娃河上的清風能夠飄揚得更為悠遠。

第三篇：語文“三三”課堂教學模式新探(楊麗芳)

語文“三·三”課堂教學模式新探

后所鎮中學 楊麗芳

摘要：教師采取“三激”“三讀”“三疑”的方式激發學生興趣，調動學生的積極性，樹立學生的問題意識，引導學生自主合作探究學習。

關鍵詞：

激情

激趣

善讀

質疑

問題意識

《初中語文課程標準》明確指出：“學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需要，愛護學生的求知欲、好奇心，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式”。我校構建的“八·一”高效課堂教學模式以此為基礎，貫穿了新課改“學生主體，教師主導”的核心理念。根據我多年的教學實踐與探究，在此背景下，我結合語文學科的特點，談一談我的心得感悟：教學中教師創設情境，營造輕松和諧民主的學習氛圍，激發學生親近文本，帶著問題走進文本，引導學生發現問題，在探究中摸索解決問題的方法。學生真正成為學習的主人。我摸索的語文“三·三”課堂教學模式，即“三激、三讀、三疑”。它不是一成不變的，更不是固定的。具體體表現為：

一、“三激”即激情、激趣、激疑

（一）激情是語文課的生命力

教師的教學激情是有效教學的基礎。以教師堅定的自信心，充足的知識儲備，周密的課堂設計，全神貫注的昂揚的工作熱情為前提。用語言動作，表情來激發學生的求知欲，課堂上教師熱情洋溢，用教學激情來創設與教學內容相關的情境，創造和渲染氣氛，使學生耳濡目染，受到熏陶。教師誦之，歌之，舞之，導之，演之。學生被濃郁的藝術情境氛圍所籠罩，結束時學生如欣賞了一場好戲后步出劇場的充實，有愉悅之感。語文教師沒有激情，就等于喪失語文課的生命熱度，因此，用激情點燃學生的欲望。

（二）激趣是調動學生學習的動力

教學藝術不在于傳授本領，而在于激勵，喚醒和鼓舞。學生的學習起于疑而激于趣。學生有興趣才有求知欲。從導入新課入手，第一錘就應敲在學生的心靈上，像磁石一樣把學生牢牢的吸引住，可采用歌曲導入法、猜謎語導入法、視頻播放導入法、故事激趣導入法、圖片展示導入法、詩詞名言導入法、尋人啟事導入法、設置懸念導入法、實驗實物導入法、導游詞導入法、情感體驗導入法，以及釋題導入法導入新課，激發學生學習興趣。教學中結合文本內容，讓學生自編自導自演課本劇，舉行辯論賽，讀書會，表演情景劇，模擬答記者問，模仿焦點訪談，充當播音員等。調動學生學習的胃口，使學生愛學語文，拉近學生與生活的距離。變“要我學”為“我要學”

（三）激疑是誘發學生思考的原動力

疑是思之端，學貴有疑。在課前，教師根據課文內容提出有啟發性的問題，讓學生帶著問題預習，并巧設問題情境，讓學生在情境中探究問題，解決問題，只有把知識溶入情境中，才能顯示出活力與美感。教學《死海不死》時，讓學生做一個小實驗，用兩個玻璃杯，一只盛清水，一只盛鹽水，然后往杯里放雞蛋。請學生觀察實驗現象提出問題。學生讀標題提問題，如《偉大的悲劇》，學生質疑：為什么悲劇是偉大的呢？再如《旅鼠之謎》，旅鼠之謎是什么？《羅布泊，消逝的仙湖》，羅布泊為什么會消逝？問題猶如“一石”激起千層浪，點燃學生思維的火花，誘發學生的思考。

二、“三讀”即讀通文章、讀出作者、讀出自我

（一）讀通文章

初讀課文，利用工具書，注音釋義，讀準字音，讀順句子，讀準句讀，讀通文章。聽錄音范讀，或聽老師范讀，或朗誦比較好的學生范讀，齊讀，隨意讀，組合讀，“開火車”讀，默讀。朗讀中指導學生圈點批注。在教師的幫助下走進文本——梳理探討——篩選概括——質疑探究，讓學生在自讀、博思、討論、交流活動中實現與文本的對話、與作者的對話、與教師的對話，有效完成教學目標。

（二）讀出作者

再讀文章是解讀文本，師生與文本之間心靈的對話過程，親近文本時，揣其義，摹其情，想其景，演其形，不妨讓學生分角色朗讀，3 如《賣油翁》，讀出作者的口吻，讀出作者的情感。教魯迅先生的《雪》，運用媒體展示江南的雪景和朔方的雪景，激發學生的情感，從文中找出描寫江南雪景滋潤美艷語句，配合圖片朗讀，學生多了幾分喜悅。此時學生朗誦容易讀出情味，讀出意境，讀出畫面，達到聲情并茂，還原作者的情感。教《黃河頌》時，配樂朗讀，聽到氣勢磅礴的黃河流水的音樂，學生禁不住涌起高漲昂揚的情緒，學生此時朗誦，讀出了作者對黃河的贊美之情，豪邁之情。有時讓學生帶著問題走進文本，在讀中感悟，在感悟中思考，在思考中質疑，在質疑中朗讀。

（三）讀出自我

學生在反復誦讀中，體悟作者情感的熏陶，與作者，與文本情感產生共鳴。再現作品人物和意蘊，獲得思想啟迪，甚至引發學生對生活的思考與感悟。教《扁鵲見蔡恒公》時，不妨讓學生分角色想其義，演其形。想象人物的對話，改為課本劇扮演。編演邊思：從蔡桓公身上你讀到了什么？學生在表演中明是非，悟其理。表演時的臺詞源于文本，又高于文本，學生用心揣摩，置入文本心臟才能讀出作者，讀出自我。在朗誦中發現問題、解決問題，再實行生生互動交流展示，教師點撥升華。學生寫下自己的心得體會。總之，在誦讀中聯系生活，從課內走到課外，從生活回歸文本，做到知識生活化。

三、“三疑”即生疑、質疑、釋疑

（一）引導學生“生疑” 巴爾扎克說：打開科學的鑰匙都毫無疑問的是問號。語文教學中，不但要善于啟發學生發現問題，提出問題，而且要善于誘導學生自己分析問題，讓學生在“生疑——質疑——釋疑”的過程中獲取知識，引導學生“生疑”，預習時要求學生在疑問處做標記，或在預習本上記錄下來。另一方面，學生帶著疑問走進課堂，教師有的放矢的組織教學。教學中安排一定的時間和空間讓學生生疑，對完成教學目標，反饋教學信息，落實學生閱讀時的主題地位，具有重要意義。同樣，仍然可以讓學生帶著問題走出課堂。

（二）誘導學生“質疑”

“疑而能問，已得知識之半”，學生由疑而問，是一個主動學習、積極思維的過程，教學中鼓勵學生敢于提問，保護學生質疑的積極性，引導學生善于提問，指點方法，從課題、內容、人物性格方面去質疑。如《皇帝的新裝》中，為什么是小孩說皇帝沒穿衣服呢？讓學生用自己的心靈去感悟，用自己的觀點判斷。問題在學生朗誦中，小組交流合作中探究解決。

（三）善導學生“釋疑”

教師對學生的質疑問題，必須引導學生思索分析，精當講解。有難度的問題教師可直截了當的講解。有的問題教師要留給學生動手、動口、動腦的時間，倡導學習自主合作探究，分組合作討論，可以讓學生體會其內涵。多親近文本，調動學生的思維，在實踐中主動去解決。任何的探究質疑都應以文本為中心，不偏離文本去研討問題。5 找一個“牽一發而動全身的關鍵問題”作為中心目標，讓學生的思維觸角深入到每一個自然段，抓關鍵的詞語和句子。

總之，“三·三”課堂教學模式始終貫穿“以人為本”的教學理念，把學習的主動權還給學生。教師用激情點亮學生的前程，用興趣激發學生的欲望，用問題引領學生起航，用形式多樣的朗讀植入文本心臟。讓學生主動參與，親自體驗，大膽探究，學會學習。

第四篇：楊麗“家風”

勤儉惜福

明德篤實

——談小人物的“家風”

我的家風是什么？

我第一次認真地思考我的家風，從我的祖輩開始，到我的父輩，再到如今身為人母的我，似乎都沒有一個給出一個明確的定義，但是我的祖輩和父輩們，把他們最樸實的觀念根植到我的生命里，伴著我一路走來，仔細回顧，我的家風其實就是簡單的做人的道理——勤儉惜福，明德篤實。

“勤儉”——我把它排在首要位置，也是我的祖輩們最先告訴我的道理。勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統，可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經驗。在祖輩們生活的那個年代，剛從戰火和饑荒中走過來的新中國，百廢待興，物資奇缺，勤儉是唯一能夠解決生存問題的方法。小時候，我還不懂“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡”的道理，只知道，在我的大家庭里，吃飯碗里不可以留下剩菜剩飯；衣服總是縫縫補補的穿；做作業的本子，正反面都要寫滿……這種勤儉的方式，成了我的一種習慣，影響著我的工作和生活，我不鋪張浪費，不攀比炫耀；勤儉持家，勤懇工作，保留著農村人最樸素的一面。有人說，以前大家都很貧窮，不勤儉沒有辦法生活，現在物質已經 相當豐富了，再提勤儉就顯得“老土了”。然而，勤儉并沒有隨著我們的物質生活極大豐富而忽略，反而越來越顯得重要和迫切。新時代，黨中央及時提出“建設節約型社會”的戰略決策，并把加快建設節約型社會，提到“事關現代化建設進程和國家安全，事關人民群眾福祉和根本利益，事關中華民族生存和長遠發展”的高度，并在全國范圍內大張旗鼓、深入持久地開展節約活動，加快建設節約型社會。我希望，通過我們身體力行的傳承，讓我們的后輩們，能夠明白這樣一個道理：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”

“惜福”——我理解為珍惜生命，知足常樂。世間萬物，皆有生命，沒有生命，一切都無法談起。生命是渺小而脆弱的，就像沙漠中的一粒粒金黃的細沙，一陣大風就足以揚塵無蹤；生命是偉大而堅強的，就像華山上的一棵棵挺拔的蒼松，在石頭縫中頑強成長成參天大樹。我們珍惜生命，所以尊重生命，尊重每一個在大自然中經歷風雨存活的生命。我們的生活是平凡的，更是平淡的，有時候淡的如同一杯白開水，可是，當我們帶著珍惜去看每一天的太陽，去欣賞每一場細雨，去享受每一盤食物，去感恩大自然的賜予，生命竟是如此美好！知足常樂，是一種心態，是一種簡單的生活態度，廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。“不以物喜，不以己悲”的豁達也許沒有幾個人能真正做到，但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫助我們在紛繁蕪雜的生活中形成一個良好的心態。知足者，貧窮亦樂；不 知足者，富貴亦憂。所以，不必計較錢財，我們還有摯愛的親人；不必計較地位，我們還有健康的身心；不必計較名利，我們還有簡單的歡樂！

“明德”——修身明德，品行端正，做一個堂堂正正的人。祖父小時候，在私塾里讀過幾年書，算得上是農村里面的讀書人了。祖父在村里是個德高望重的長者，在他的影響下，后輩們都養成了良好的品行，用鄉親們的話說就是“這家家教很好”。他常常教誨我們，做人要知善知惡，知榮知恥，大丈夫要知有所為，有所不為。荀子說：“人不知恥，乃不能成人”，和祖父的道理一樣。當前，我們處于一個急劇轉型的大變革時期，大量涌進的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產生了負面影響，以至部分人思想混亂、價值迷惘，對什么是恥分辨不清。當一個人對真善美與假惡丑缺乏分辨力，頭腦中分不清恥與榮時，什么愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸甚至背離人民、危害祖國的事都有可能做得出來。現代社會是多元的、開放包容的，但在基本準則上依然有自己的底線，我們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和社會運行的基本規則。只有明德修身，樹立正確的榮辱觀，善于辨別榮恥的界限，才能知羞恥而成人。只有明白了自己要做怎樣的人，才能在紛繁復雜中，保持清醒的頭腦，做一個無愧于天地的人。

“篤實”——最簡單的解釋為踏實，這也是我的家庭給我的 一個優良品德。父親常常教育我們，做人要腳踏實地，不要好高騖遠，飯要一口一口吃，路要一步一步走。踏實是人最根本的一點，過日子要踏實，做人要踏實，做事也要踏實，對人對事，不求“豐功偉績”，但求問心無愧。對人，始終如一，不因別人的權勢而卑躬屈膝，在權勢面前，不敢講真話，不敢講實話，做一個唯唯諾諾的卑微之人；不因別人地位低下而盛氣凌人，整天呵斥謾罵，頤指氣使，做一個以貌取人的“狗眼之人”。做人，要表里如一，不能當著人一套，背著人一套。做事，更要踏實，現在社會風氣不好，很多干部弄虛作假欺上瞞下，好高騖遠只想著自己的仕途，整天琢磨的不是為老百姓辦多少實事，而是華而不實的“政績工程”，忘卻了什么才是立身之本。踏實，才能半夜睡得深沉；踏實，才能對人對已無愧于良心；踏實，步伐才能穩重，才能越走越遠！

龐龍的《家風》這首歌，唱出了中華最樸實的家風，也唱出了家風對于家庭和國家的重要作用：“勤勞土生金，節儉五谷登，報答養育恩，立志奔前程，家有好風景，日子年年紅；與人常友善，誠信千斤重，做人當有節，禮讓路好行。家有傳家寶，家業代代興，一輩做給那一輩呀一輩看，一輩講給那一輩聽，家風那個正那個國風興，家國興旺好家風！”

第五篇：楊麗工作總結

個人工作總結

我是新疆昌義建設工程有限公司的一名土建資料員，時光荏苒，不知不覺得走過了一段段歲月，總結過去的經驗、教訓，有利于在以后的工作中揚長避短，更好的做好本職工作。繁忙并充實是我對自己以前的工作的最好總結。回首過去，資料工作雖然基本達到預期目標，但隨著行業市場競爭的日益激烈，對資料員各方面素質的要求也越來越高，這勢必促使我以更嚴謹的工作態度和更強烈的責任心投入到工作中去，個別不足方面亦急需反思，需待改進，先進經驗亦需總結歸納，持續改進；往往衡量一個工程的好壞，除了通過工程實體反映外，資料也是一個極其重要的環節。通過資料能反映出工程所使用材料的優劣、工序之間的交接是否符合要求。所以資料員在施工中有著不容忽視的作用。作為資料員，要嚴格做好資料的收集、復核、整理工作。下面就我這些年的工作經驗，我認為作為一名資料員必須做好以下幾點才可以算得上是一名稱職的資料員。

一、重視對資料的管理

這一點至關重要，也是做好資料管理的必備條件。因為很多人都認為現場決定一切，資料只不過是現場的附屬物、是可以補，甚至可以寫“回憶錄”的，以至于出現工程進行了很長時間，資料還是一片空白的怪現象。更有甚者，有的工程資料是竣工后閉門造車一次性“造”出來的。試想，不見證取樣、不進行任何試驗編造出來的資料能真實反映工程實際嗎?要知道，工程資料是項目部對工程項目實施過程中逐步形成的，是工程建設過程真實、全面的反映，對控制工程質量有著至關重要的作用。

二、施工物資資料要齊全有效，有可追溯性。

工程中物資種類繁多，且來自不同廠家，把好物資質量關，便為整個工程質量奠定了一個堅實的基礎。各種物資進場均要提供產品合格證、檢驗報告等質量證明文件。因為這些物資全部來自外單位，因此，此類資料的可追溯性尤為重要，鑒于此，資料質量證明文件要盡量使用原件，當不得不使用復印件時，要清晰、齊全、有效，并且加蓋原件存放單位公章，注明原件存放處。

三、施工試驗記錄要及時、齊全。

施工試驗合格是檢驗批（分項分部）工程驗收的前提條件。如鋼筋連接試驗報告是鋼筋安裝檢驗批驗收的前提，混凝土試驗報告是混凝土施工檢驗批驗收的前提。所以施工試驗記錄要按部就班的進行，以免遺漏，影響后續施工。

四、檢驗批驗收記錄檢查項目要填寫齊全。檢驗批是工程驗收的最小單位是分項工程乃至整個建筑工程質量驗收的基礎。因此檢驗批中各項評定合格與否直接影響到分項工程乃至整個建筑工程質量驗收。檢驗批中各個應檢項目不應漏填。如有預埋件部位的鋼筋安裝檢驗批中的預埋件項，有施工縫部位的混凝土施工檢驗批中的施工縫項。

除了做好以上四點以外，對工程技術的資料整理還必須做到及時、真實、準確、完整。具體地說：及時性，是做好資料的前提。工程技術資料是對建筑實物質量情況的真實反映，因此要求資料必須按照建筑物施工的進度及時整理.同時還為及時性反映在施工企業內部質量的管理體制提供控制提供可靠的依據。我想在我的工作中還存在許多的不足之處，在未來我會更加嚴格的要求自己，努力的鉆研業務，不斷更新和補充新的專業知識，提高業務水平和工作能力，總結經驗，更好的完成自己工作。

自2005年5月來到新疆巴音工程建設（集團）有限公司從前任資料員接手工作，我擔任了庫爾勒怡園小區一期工程資料員，負責庫爾勒怡園小區一期工程的資料管理工作。在項目上我的主要工作是對4、5號樓及B區地下車庫工程的收集整理及管理工作及時地與甲方、監理單位溝通聯系，認真處理好施工中的東區及綜合的施工方案、變更洽商、監理通知回復及其它相關資料的報驗、對甲方、監理及其分包單位聯系單的收發，及項目的圖集、規范發放管理工作。盡可能的配合甲方、監理及各單位的工作，在施工期間能夠較好的協助項目管理人員及工程相關人員，為他們提供所需的資料并做好類似工作。

在2007年我參與了新疆巴州且末縣中學教學樓工程，根據本工程的特點，擬將整個劃分為五個階段：第一階段為施工準備階段，此階段主要是搭設臨建，做好場內外施工道路，安裝施工用水、電，安排機械、材料、人員進場，定位放線等。第二階段是基礎施工階段，主要是樁基礎施工，土方開挖、承臺施工等，重點是控制好基礎的施工質量。第三階段是主體結構施工階段，此階段要求控制好軸線、標高垂直度，做到砼截面尺寸在允許偏差的范圍內，表面平整無麻面、蜂窩、露筋現象，鋼筋保護層達到設計要求，強度等級符合設計要求。第四階段是裝飾施工階段，重點是控制內外墻面，樓板的裝飾質量。協調好水電等專業的施工。第五階段是水電、設備安裝施工階段，水電、設備安裝與裝飾施工穿插進行，重點是協調好水電等專業的施工。在此工程中，我作為資料員的主要職責是接受業主、設計等下發的有關此工程的資料及文件，并及時下發到施工隊伍中，負責管理好有關工程技術資料的歸檔保存和借閱管理，并按有關工程技術資料的重要性進行分類，及時清理作廢資料不被誤用，規范工程項目開發施工期間的各類圖紙變更通知、工程合同及其它工程項目方面文件資料的收發，保管制度。

在2009年我參加了伊犁州新源縣監獄管理局集體宿舍樓工程的建設，并在此工程中擔任第一資料員，此工程為六樓框架結構，建筑面積為750m2，在接到此工程的相關信息后，我便與項目經理等人勘察了現場，在得到業主下發的設計圖紙等資料后便著手開始參與到項目的資料編寫中，配合項目經理做好了有關本工程的經濟簽證，設計變更等工作，在竣工后，結合前期施工階段所編制的施工資料，編寫出了完成的竣工資料，最終使得工程成功得到驗收。

在2010年新源縣則克臺鎮賽馬場牧民定居點工程，并且在此工程中擔任了土建工程的資料員，此工程包含了土建，道路，供排水，裝飾裝修，安裝等，建筑面積約為1275.21m2，道路總長為281m，供排水管線長度為1411.4m，在此工程中有三位分項目經理，分管土建，道路和供排水，裝飾裝修，安裝，我是屬于土建部分的資料員，此工程的土建部分均為框架結構，為兩層，地上一層外加27m2的地下室，共有107戶，在此工程中，我努力的整合施工資料，做到資料與施工進度同步，做好與項目經理的即時溝通，做好項目的經濟簽證及設計變更，在竣工后做好工程的竣工驗收資料。

通過各級部門的多次檢查和驗收，在資料方面暴露出了許多需要整改的問題和低級錯誤。這給我指明了改進方向，也相應的督促和提高了資料員的整體水平，同時還需要多認真學習好規范規程及有關文件資料，掌握好專業知識，提高自己的工作能力，加強工作責任感，及時做好個人的各項工作。雖然有以上的不足，但瑕不掩瑜，找出工作中的不足，以便在以后的工作中加以克服。

在2012年10月我來到了新疆昌義建設工程有限公司，在這里，我將不斷的總結與反省，不斷地鞭策自己并充實能量，提高自身素質與業務水平，以適應時代和企業的發展。