第一篇：詩意從小抓起

詩意從小抓起

——小學語文中的現代詩教學

研修過程：

1、查閱語文教材中選編的大量古今中外的詩歌篇目。

2、交流現代詩教學的看法。

3、上一節公開課，討論交流現代詩教學時該注意什么 研修成果：

在語文教學中,現代詩的教學往往被忽視。有教師甚至認為古詩語言凝練含蓄,意境豐富深遠,教起來有味道。而對現代詩,由于不喜歡,覺得太淺白,或覺得含蓄朦朧難懂,更由于對現代詩的詩質、詩意、詩韻、詩形和詩境不很了解,就覺得沒啥可教的。因而造成師生與現代詩的隔膜。但是僅二年級上冊選用的現代詩就有《植物媽媽有辦法》、《一株紫丁香》、《歡慶》、《假如.》、《“紅領巾”真好》、《四季的腳步》等等，大大超過了古詩的數量，由此可知，現代詩的教學已被重新提上語文教育的日程，孩子的詩性也開始受到重視，詩意應該從小抓起。

當代詩是我們現在每一學期開學以來遇到的第一課，開頭的第一課講好與否，會影響到孩子這一學期語文學習的心情。而且當代詩的講解有難度，想把當代詩講好，一定需要技術和準備。

現代詩的講授會有很多的誤區。在今天學習王文林老師的一片論文的時候，他就指出了會遇到的種種不足。下面，我先總結一下這些誤區：

一、目標的單一

為了強調孩子去讀好一句不到位的話，總是說：“你能讀得更美嗎？但是孩子讀來讀去還是讀不好，但是老師卻好像沒事似地開始下面的講解。

二、意境的破壞

筆者舉了《我們愛你啊，中國》這一節課中的一個例子：“偉岸和高潔”。有的老師就是強制孩子去理解這兩個詞的意思，但是孩子理解來，理解去，還是說不好。其實當孩子點出偉岸就是形象偉大，高潔就是高尚純潔的時候，這已經到頭了，如果還想要孩子從中理解到一些什么境界，那是非常困難的。

三、思維容量的不足

筆者在舉這個例子的時候，列舉了《長江之歌》中的“巨浪蕩滌著塵埃”。孩子的理解五花八門，甚至理解到長江是一個洗衣服很便利的場所，因為長江的水量大，可以洗去很多的塵埃。

這就是在現代詩教學中經常出現的問題。對于這些問題，我也深有同感，畢竟自己的教學中已經遇到了很多類似于此的問題。但是這些問題應該怎樣去有效地解決呢？我現在感覺，就應該返璞歸真，回歸簡單。

現代詩中存在很多的的難點，很多句子有深刻的含義。面對這樣的問題，不能一味去引導孩子進行剖析，那樣孩子只會說的五花八門，偏離教學目標的航線。還是舉上一個例子，“梅花的高潔”，如果讓孩子分析為什么用高潔這個詞去形容梅花，能答道點子上的很少。但是如果只問這個詞的意思，很多孩子就會答道“高尚純潔”。我感覺能達到這樣的目標就可以了。就如“巨浪蕩滌著塵埃”，孩子能理解什么啊？他們的回答只會向衛生方面胡扯。所以，理解蕩滌就可以了，就可達到我的目標。

其實現代詩的教學，歸根到底就是這些疑難的詞語和就句子不好分析。與

其讓孩子胡扯八道，老師找不到解決的途徑，還不如避其鋒芒，讓孩子理解其中的境界就完全可以了。

現代詩的創作在打破了格律詩的“格律”之后，著意于“意象”的創造和情感的渲泄感染。“意象”也只是情感的影子而已，有時并不具實在的“意義”，即“一切景語皆情語也。”因此，現代詩極易與孩子的情感世界產生相遇，誘發情感意義的構建與詮釋。

所以，現代詩的教學核心是激發、誘導、張揚小學生的情感智慧。用富有童心情趣的話語感染學生，吸引學生對語言文字的學習，在情緒化的學習中把學生引向與文本的對話，與文本的作者對話。通過情緒化的文本建構逐步意義化的語文學習過渡。在“無知”“無真”的情意活動中完成求善、求美的價值觀取向。

歸納現代詩的教學，注意好幾個方面：

首先，以讀為主，漸入文本

現代詩雖然和古詩不太同，但是還不能缺少指導孩子的朗讀。指導孩子多讀書，不僅僅是讀準字詞，讀通句子的要求，更是對孩子學習的一種升華。孩子通過各種形式的讀就會慢慢進入到文本當中。“無知”“無真”，不是說現代詩的教學拒絕“求知”、“求真”，可以無視文本的意義價值，而是要求把文本的意義價值置于人的審美視野中加以適當的解讀，賦予其審美的、情感的元素。如《歸來》一詩的第一自然段：“趕車，趕船，一踏上故土，就滿眼春天……”這里的“春天”早已因情感的激越跳動而失卻了自然的意義——一年中的某個季節，也不是與“春天”相關聯的具體物相——鮮花、鳴禽。它深切地傳達了海外游子踏上故土時如春天般明媚、溫暖的心情。再如《大海睡了》：“風兒不鬧了，浪兒不笑了，深夜里，大海睡覺了……”詩中的大海、風兒、浪兒、月兒、星星等物事，都凝聚了濃濃的親情愛意。在孩子的心早已幻化作“我”，幻化作母親。作意義上的解構詮釋多此一舉。詩的氣質在抑揚頓挫的吟誦中彰顯和培養。現代詩的教學宜在此著力。誦讀既是學習的手段，也是學習的目標。教學時，首先應給出充足的時間讓學生自由誦讀，把一首詩讀“順溜” 了，詩的大意也理解個八九不離十。之后，并不是“理解”，老師應幫助學生繼續誦讀，幫助他們讀好，讀出情來，讀出美來。主要包括詩的節奏、停頓、重音、語速、語調等等。更高層次的如誦讀的修飾——顫音、滑音（注意不是關于它們的知識，而是學生切身的體驗行動。），在變化著的誦讀中體驗不同的情感意義。如《春光染綠我們雙腳》一詩末節：“踏一路春風，撒一路歡笑，走遍青山碧嶺，春光染綠我們雙腳。”如在誦讀時逐步加強，可以讀出少年兒童綠化祖國，改造自然的豪邁；如讀得堅定有力，則又可以讀出一種力量在召喚他們去投身植樹造林的光榮行列。現代詩確實不需要講的，也不能講。一講便失去美感，一講就失去了多元解讀的基礎。

其次，避其鋒芒，該放就放

這一點就如我剛才的理解一樣，一些困難的句子和詞語就做一定的放棄，讓孩子在輕松中去達到教學的效果。模糊思維中，有一個留粗去細的原則，語文教學的目的最終是要用文字本身來表達美，以模糊思維為原理的以詩解詩是較為理想教學的方法。

再次，拓展閱讀，暢談感受

現代詩其中蘊含著很多作者的情感，所以在教學的結課處一定要引導孩子做這一方面的完善。即使是新教材，一學期也不過讓學生見識幾十首詩，這樣的接觸量是不足以普遍提高學生的“詩意”的。語文教學不同于科學分析，大量的研究、實踐以及常識告訴我們，語言的學習規律，不是舉一反三，而是“舉三反一”，“舉多勝少”。這也正符合了模糊理論的精神，模糊思維正是通過對事物多方面的模糊認識的集合，來正確認識事物本質特征的一種思考認識問題的方式。因此，閱讀數量的積累，語言例子的極大豐富，才是形成語文能力的最首要的前提條件。新版教材也特別指出“重視積累、感悟、熏陶、培養語感”。由此可見，語言的精粹――詩歌的學習，必須是在“不求甚解”的量的積累中，在不斷的熏陶中尋求質的突破，以典型的模糊思維方式，最終達到對詩境的“感悟”。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。當然，這里的量不是無選擇的堆積，也不是游離于教材的標新立異．漫無目的，而是既有重點、統一點，又有涉獵廣度的點面結合。

現在的學生是幸運的。詩性的天賦的一脈相承給了語文教育一個多么好的契機。我們并不奢望培養詩人，我們只希望能在純真的童年里留住美好的詩情；在未來的挫折歲月中讓心靈有所依托。在整個社會趨向急功近利的今天，讓詩在孩子心中留住精神的自由與純凈。

第二篇：文明禮儀從小抓起

文明禮儀從小抓起

1“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，心有禮則心泰。” 禮儀，是禮節，禮貌和儀式的總稱。

是一個民族乃至一個國家的文化修養和道德修養的外在表現形式。我國素有“禮儀之邦”的美稱，講文明、懂禮貌歷來是 中華民族的傳統美德，而且在全面實施素質教育的今天，禮儀常規教育顯得尤其重要 青少年是祖國的未來。,加強文明禮儀教育,培養 青少年良好

行為習慣,不僅是 青少年身心健康發展的需要,也是社會主義現代化建設的需要。2在日常

生活中，大家經常見到這種情況：一些學生受到社會上不良風氣影響或者由于家庭的溺愛，表現出不尊敬師長、不團結同學，打架，罵人，討厭勞動，隨地吐 痰，穿暴露服裝、染發、燙發等等，這些狀況讓人十分憂慮。因此，強化禮儀教育迫在眉睫。這些狀況讓人十分憂慮。

因此，強化禮儀教育迫在眉睫，生活里最重要的是以禮待人，有時侯禮的作用不可估量從某

種意義上講，禮儀比智慧和學識都重要。3 有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修

養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文

明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。4豐子愷是名人每逢家里有客人來的時候，父親總是耐心地對孩子們說：“客人來了，要熱

情招待，要主動給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。躬身，表示謝

意；雙手，表示敬意。”這些教導，都深深地印在孩子們的心里。豐子愷的兒子豐陳寶，小

時候很守規矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌于是，有一次，來了一位陳寶不認識的客人。客人跟父親說完話，要告辭的時候，看到了小陳寶，轉過身來

就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時間，不知道如何是好，竟沒有任何反

應，送走了客人，父親責備陳寶說：“剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬人家?；

人家跟你說再見，你也要說再見，以后要記住。”

在父親的正確教導下，豐子愷的孩子個個都是懂規矩，講禮貌，長大后成了有出息的人。

5通過禮儀教育，不僅能夠滿足個體的尊重的需求，積極看待的需求，更重要的是能夠使個

體養成良好的禮儀習慣，更加受歡迎，形成一個和諧的人際世界，人只有在集體、朋友、親

人為其提供人道的、值得信賴的人際世界里，才可能挺身反抗自身的消極力量，形成健全完

整的人格。

青少年正處于人生中最關鍵的成長時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響

到自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了

自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐

富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正

正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識

技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富

。6我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想

假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國

家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

第三篇：安全知識 從小抓起

安全知識 從小抓起

—— “防震逃生避險演練”

滇灘鎮早坡明德小學舒祺嬌

為了抓實我校師生應對火災、地震、山體滑坡等突發事件的應變能力，我校于7月3日冒著大雨進行了一次“防震逃生避險演練”。

演練時，以敲鐘作為報警信號，全校師生就近應急避險，在老師的指導下，有序的向操場撤離，各班集合清點人數并向大隊輔導員匯報，輔導員對演練進行簡要總結。活動結束后，各班回到教室，班主任就本班參加此次活動進行分析、小結。

本次演練效果較好撤離過程中沒有發生任何安全事故，為建設平安校園奠定了基礎，同時也提高了全校師生的遇險應急能力。

第四篇：感恩教育從小學生抓起

感恩教育從小學生抓起

本網訊（通訊員 萬向陽）4月11日，《感恩教育校園萬里行》報告團在巡店鎮小學為全校師生及學生家長舉行了一場感人肺腑、催人淚下的演講。

演講從教育學生要感恩老師、父母、同學及身邊的每一個人，到教育學生遠離網吧，認真學習，將來做一個對社會有用的人。然后，通過老師與學生的互動、家長與學生的互動將此次演講推向高潮。此次演講如一場及時雨，滋潤著每一個人的心田，感恩的種子必將生根、發芽??

“羊跪反乳”“滴水之恩，當以涌泉相報”。讓我們由小學生而開始的感恩教育擴大到每個社會成員身上，營造一種全民的知恩圖報的氛圍，用自己的努力去構建一個和諧家庭、和諧學校、和諧社會。

第五篇：森林防火從小學生抓起

森林防火從小學生抓起

——告全體家長書

我校服務區域山高林密，森林防火至關重要。為了是您的孩子從小養成森林防火意識，具備森林火災的逃生自救知識，避免因孩子的失誤造成森林火災，是國家和您的家庭財產受到損失，是孩子的身心健康遭遇挫折，學校敬請各位家長配合學校老師做好森林防火的相關工作，能夠從以下幾方面教育督促孩子。

一、孩子外出玩耍，不要攜帶打火機等火源，不攜帶易燃易爆物品。

二、教育孩子不在接近易燃物的地方燃放鞭炮。

三、教育孩子不在野外玩火，堅決阻止孩子在靠近林區的地方舉辦可能發生火災的活動。

四、時常提醒孩子預防火患，教給孩子一些防火自救知識。

五、發生森林火災等險情，及時引領孩子撤離到安全地帶，堅決制止孩子撲救大火。

尊敬的各位家長，森林防火，從小學生抓起，讓我們攜起手來，切實負責，為孩子的健康成長，為我區的森林防火安全共同努力。

敬祝各位家長生活幸福，工作順利。

紅旗小學

2012.11.1