第一篇：經典誦讀教學之我見

經典誦讀教學之我見

古詩文是文化的精粹，人類文明的積淀，經過歲月河流的淘洗依然光彩奪目，成了我們民族精神約定俗成的教科書。《語文課程標準》也指出：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。兒童時期是“古詩文經典誦讀”的黃金年代，開展古詩文經典誦讀活動也是兒童學習語文的重要組成部分，可以全面提高他們的語文素養，為他們未來的發展打好基礎。因此，在小學階段開展誦讀經典詩文的活動就顯得尤為重要。

如何帶領學生誦讀好經典是擺在我們語文教師面前的一道重要課題。

傳統的古詩文教學模式是知詩人，解詩意，反復朗讀直至背誦記憶。學生學習和誦讀的積極性不高。這樣帶來的結果是學生厭惡學古詩文，因為單調乏味的背誦讓他們覺得無趣，有一種被迫學習的傾向。經典誦讀如何走出傳統教學的窠臼是我們語文教師亟待共同探討的問題。

最近有幸參加了一場關于經典誦讀的教學觀摩研討活動，課后總結了幾點經驗供大家一起探討。

首先，教師要提高自身的人文素養，特別是對經典詩文的感悟和誦讀能力。孩子都有一種向師性，教師對于經典如果能夠信手拈來，并能充滿感情的讀之吟之，孩子定會向你投來羨慕和欽佩的目光，接下來的模仿肯定會有聲有色。教師只有身體力行的去實踐了，才能讓學生耳濡目染。語文教師自己先要有一桶水，才能給學生指引出一條河。

其次，要更改以往一味地讓學生背來背去的做法，創造多種形式，引導學生對古詩詞進行創造性體驗。許多古詩文都有非常形象的意境描寫，在閱讀過程中注意引導學生抓住詩眼和關鍵詞，并開啟他們的視覺和聽覺等多個感管通道，選擇合適的音樂和畫面同時作用于學生，激發學生的豐富情感，讓學生徜徉在詩的海洋里樂此不疲。學生的誦讀興趣被激發了，他們就會給經典的古詩配上節奏，即興來一段精彩的說唱，或在優美的音樂聲中深情吟唱，享受到了閱讀的審美境界。

教師在課堂上創設美妙的情境，學生便會如癡如醉地體驗到 “水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”、“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等美妙意境；用飽滿的激情吟誦 “五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”等詩詞，學生體驗到的是詩中閃爍的愛國主義思想；引導學生用惟妙惟肖的體態，盡情、大膽地表演“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，詩句便會深深地印在學生的腦海里揮之不去；創設和諧寬松的環境，讓學生大膽想象詩的意境，“墻角數枝梅，凌寒獨自開”中梅花的多與少，“蓮動下魚舟”中“下”的不同意思，“不敢高聲語，恐驚天上人”中天上是否真的有人的思考，都能讓課堂上出現激烈的思想交鋒，智慧的碰撞。

另外，幫助學生樹立誦讀古詩文的自信心也是提高經典誦讀水平的關鍵。古人作詩必要吟詩，吟詩的好處在于能把心中的情感酣暢淋漓的表達出來。但這種搖頭晃腦，抑揚頓挫的吟詩方式大部分學生是不敢當眾嘗試的。他們怕讀出來會被同學笑話。因此，幫助學生樹立正確的讀詩觀是很重要的。要讓學生徹底消除這種膽怯心理，在班級營造誦讀古詩文的良好氛圍。只有這樣，孩子們才能在一個寬松的語言環境中接受經典詩文的熏陶感染，并充滿自信和激情地去誦讀。

除此之外，教學中教師還要處理好詩歌和生活的關系。內化為一點就是教師要帶領學生從文本中走出來。藝術源于生活，又高于生活。詩歌是提煉出來的生活語言，我們要把它還原回去。讀詩的目的，不僅在于積累語言，更在于指導生活。詩歌中有些是描寫自然界美景的，如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”，要引導學生走出課堂感悟自然界的美。有些是抒寫愛國情懷的，如“元師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”，要抓住時機對學生進行愛國教育。有些是表達朋友間深情厚誼的，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。”，要讓學生懂得友誼的珍貴??在豐富多彩的語文活動中，特別是在作文教學中，鼓勵孩子們把自己理解的詩句靈活運用到自己的作文中，一篇作文因為有了一句或幾句古詩而更加精彩。

古詩文的閱讀，不僅僅要用眼睛去感知，更要用情感、心靈，用生命全身心的感悟。因而，我提倡快樂閱讀，變革原有讀書方式，不能以背誦為宗旨。

“雅言傳誦文明，經典浸潤人生”，最是書香能致遠。教師要充分利用古人留下來的精神財富，不斷挖掘經典詩文的人文內涵，調動學生的誦讀主動性，提高經典誦讀的效率，從而更好地利用積淀著中華民族優秀的民族文化和民族精神的“經”、“典”熏染學生的心靈，從而喚醒他們的智慧靈氣，提高他們的語文素養。

第二篇：古詩文誦讀之我見

古詩文誦讀之我見

互助縣林川鄉中心學校

郭建偉

中華民族是一個優秀的民族，華廈子孫在歷史長河中創造了燦爛的文化，古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，它源遠流長。我國古代著名的大教育家孔子說過：“不學詩，無以言。”這就是說，一個人是否學習過詩歌，會不會用詩的語言表達自己的思想、進行社會交往，是衡量其文化修養的重要標志。將中華古詩詞融入子孫后代的心靈，陶冶他們的情操，活躍他們的思維，提高他們的人文素質，這是功在當代，利在千秋的大事。因此，在小學中開展古詩文誦讀已成為一項必不可少的活動。

1、形成良好的古詩文誦讀氛圍是開展活動的關鍵

古詩文誦讀是一項系統工程。要使活動順利進行，激發學生誦讀古詩文、學習中華民族的優秀文化遺產的興趣，就要創設良好的氛圍，引導學生積極參與。

（1）建設“古詩文”園地，濃縮華夏優秀文化。

在班級、校園內開設古詩文園地，挑選古代文化的精品之作，以文字或圖片的形式，展示于學生的眼前。優美的文字配以古色古香的圖片，懸掛于教室走廊墻壁上，不僅為學生誦讀古詩創設了一個更為開放的空間和更多的“進入點”，方便了學生的誦讀，還使學生受到潤物無聲的文化熏陶，感受到這圖文之中負載著的五千年華夏優秀文化的精髓。

（2）播放古詩配樂朗誦，創設古詩誦讀意境。

除了在學校顯眼、學生看得到、摸得著地方用古詩文來進行裝飾外，還可以于午間、課后，在班級內播放古詩配樂朗誦。意境悠遠的民族音樂，藝術家們富有感染力的誦讀，讓學生感其聲，領其情，仿佛來到了古遠的年代，和詩人們進行心靈的溝通。濃厚的誦讀氛圍在此間油然而升。

（3）每月評選誦讀小標兵，激勵學生積極參與。

在舉行古詩文誦讀的過程中，根據學生的表現情況，每月評選出誦讀小標兵，讓他們向全班學生介紹誦讀的篇目、方法、心得體會，使其他學生借鑒他們的優點，為誦讀活動的持續開展注入動力。（4）成立班級圖書角，為誦讀活動創造條件。

學生參加古詩文誦讀活動，首先要解決的就是書的問題。由于學生家庭生活條件的差異，要求每一個學生購買數本誦讀文本，不現實也不必要。利用廣大學生的藏書，成立班級圖書角，使現有的閱讀書籍發揮其最大的作用，同時也解決了一部分無力購買的學生的困難，可謂一舉兩得。班級圖書角內的書籍，可在午間、課間閱覽，也可以出借，帶回家閱讀，甚是方便。

（5）每周推薦一本好書，引導學生誦讀精品。

教師要做好古詩文誦讀的指導作用。根據學生的閱讀情況，每周向學生推薦一本適合閱讀的好書，成為學生閱讀的引路人。

2、教師深厚的古詩文底蘊是活動順利開展的保證

要引領學生徜徉于古詩文的精妙世界中，教師必須要有深厚的古詩文底蘊。對我國的唐詩、宋詞、元曲有一定的積累，對歷代的著名詩人有深入的了解，對我國悠久的文化歷史有無限的熱愛。小學生所學習誦讀的，都是一些名篇名作。如唐代詩人李白、杜甫、白居易，宋代詩人蘇軾、王安石、楊萬里，明代的于謙??他們的作品語言優美，意境深遠，感情動人，音韻和諧。教師要對這些作品反復誦讀，了解詩意，體會意境，領悟感情，掌握韻律，然后再指導學生正確地理解與誦讀。

在許多公開教學活動中，許多老師喜歡在課前讓學生背誦幾首古詩，一來調節學生的情緒，二來也展示一下學生的閱讀積累。可很多次，卻聽到學生在誦讀的過程中出現了許多極不應該出現的錯誤。部分學生對古詩詞中的一些字的讀音沒有正確把握，出現了讀錯字的現象。像“解落三秋葉”的“解”讀成了“jie”，“不知天上宮闕”的“闕”讀成了“jue”。也有一些學生誦讀古詩時，不能把握古詩文的感情基調：用歡快的語調朗讀《九月九日憶山東兄弟》，用憂傷的語調朗讀《早發白帝城》，朗誦《卜算子 詠梅》時，缺少了對梅花那種不畏嚴寒，傲雪開放的氣概的贊美??所誦讀的古詩，聽來一個調，一種味。

“詩為樂心”，聲樂與文學，是相依相成的，古有詩詞擲地作金石聲之說。詩之所以叫詩，就是因為它具有兩個重要的因素。一是講究字的四聲和平仄，一是講究押韻。由于具備這兩個要求，讀起來朗朗上口，像音樂一樣有節奏美。魯迅說：“美術之目的，雖與道德不盡符，但其力足以深邃人之性情，崇高人之好尚，跡可輔道德以為治。”可有那么一些學生卻沒有把握好古詩文的韻律美，少了輕重緩急、抑揚頓挫，實為遺憾。而以上這些現象的出現，和我們的教師又有著密切的關系。因為“從來沒有一個人能把自己沒有的東西給別人”。教師自身文化功底的薄弱，缺少對誦讀過程的指導，使這一活動在某些時候留于形式，不夠深入。所以，老師應不斷豐富自己的閱讀積累，提高自己的古詩文素養，與學生一起誦讀，將學生帶進古詩文的美妙世界中。

3、充足的書源、時間保證是開展活動的前提。

要引導學生暢游在古詩文的海洋中，首先要為學生提供豐富的可供閱讀的書籍。雖說有的學校圖書館有一定的藏書，可供孩子們借閱；班級圖書角內，集中了全班學生交流閱讀的書，可供選擇；所在城市的文化館、圖書館也有可供借閱的圖書。然而，這還是不能解決全體學生閱讀的需求。加上學生家庭經濟狀況的差別，一部分家庭無力承擔為孩子購書的責任，造成孩子閱讀資源不均衡現象。尤其是在偏遠的農村，由于公共文化資源的缺乏，學校經濟現狀的拮據，農村家庭收入微薄，使得這一現象尤為突出。因此，學校、社會、家庭必須聯手為學生的學習提供良好的條件，保證學生有書可讀，有好書可讀。我們堅持以學校領讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結合模式，使古詩文誦讀活動走上了健康的發展軌道。有的學校規定，每節語文課上課前2分鐘是學生的古詩文誦讀時間。雖說只有兩分鐘，但日積月累，成效卻也是十分顯著的。有的學校，老師每天在黑板上寫一首古詩，學生利用課間、午間讀讀、背背，增加積累又不影響學習。語文活動課、班隊活動課、早讀課，都是學生誦讀的大好時機。其次，學校還借助社會的影響，組織學生參加社區的文化活動，通過比賽、表演等活動，激發學生的誦讀熱情，鞏固學生的閱讀積累。

4、品味誦讀、陶冶情操是活動的宗旨。

古詩文誦讀這一活動，不受學生年齡的限制，可以集體參與。但在組織開展活動的過程中，教師應根據學生年級不同，閱歷不同，基礎不同，對學生背誦的質量和數量都因人而易，靈活安排。

同時，在學生誦讀的過程中，我們提倡“重讀背、輕講析；重陶冶，輕灌輸”。對學生接觸的一些古詩，我們不要求像學習教材中的古詩那樣，從字、詞、句的理解到詩人的思想感情等方面一一作具體的講解。我們只要求學生對古詩的大意有粗略的了解，對古詩的意境能有大體的感受，初步領略古詩文所獨具的韻律美、意境美、語言美。

誦讀古代優秀詩文，同時也是在與歷史上一批最優秀的中國人對話。從小結交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個人的一生都會產生積極影響。我們所重視的是讓學生感受到融匯在古詩文中的智慧、風骨、胸懷、操守等優秀的人文精神，讓孩子們從小接觸古詩文，受到民族精神的感召，讓優秀的傳統文化幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀，他們在完善自身人格修養、提高文化品味的同時，必將自覺地承擔起傳承中華文明、弘揚民族精神、發展國家經濟的歷史重任。開卷有益，古詩文中不僅有文學，還蘊涵著美學、哲學，用這些優秀的傳統文化資源充實記憶的黃金時代，讓古詩文誦讀工程給孩子們一把開啟心智的鑰匙。

作者單位：青海省互助縣林川鄉巴扎小學 通訊地址：青海省互助縣威遠鎮濱河麗景小區

郭建偉 關鍵詞：

古詩文

誦讀

第三篇：小學低年級誦讀經典詩文之我見

小學低年級誦讀經典詩文之我見

學校是德育工作的主陣地，只有開展形式多樣的德育教育活動，才使這項工作行之有效，而誦讀經典詩文在德育工作中能起到立竿見影的作用。正確引導學生誦讀有價值的經典，長期的誦讀薰習，使學生從小養成閱讀古詩文的習慣，讓學生從小淋浴在經典詩文的濃郁芬芳之中，視誦讀詩文成為一種樂趣，一種享受，為學生打好人生底色，陶冶學生的靈性，開闊他們的心胸，端正他們的品行。

一、讀背結合，加強積累

在精選的經典中，我要求學生根據拼音讀準字音，難讀的字多讀幾遍，把詩句讀正確、讀通順、讀流利，做到“讀書在遍，其義自見”為此我開展同桌互讀、開火車讀、教師引讀、學生續讀、男女生賽讀、接龍讀、師生配合讀等多種形式的讀，激發學生的興趣，在熟讀中引導學生背誦。

于永正老師說過：“粗知大意，背下來再說。背下來是經典詩文教學的落腳點。‘幼學如漆’兒時背誦下來的文章，可能一輩子也不會忘記，因為孩子正處在記憶的黃金時期。不僅終生不忘，而且終生受益。他們在潛移默化中受到古典文化的感染和熏陶，能積累深厚的文化底蘊。”俗話說： “熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”背誦便是積累。據說巴金背誦了《古文觀止》200篇，茅盾背誦了《紅樓夢》，才有了《家》、《春》、《秋》和《子夜》等鴻著。

一周下來，我讓學生把自己所誦讀的經典詩文加起來，看看有多少字了。有的說50個字，有的說有70或80個字了。照這樣計算一個月下來，有的同學已經背得1500個字了，有的已經背得2100、2400個字了。一年下來，有的同學最少可以背得18000個字了，最多的同學也可以背得26000個字了。通過具體數字，使學生產生成就感，同時激發學生的誦讀興趣。

二、讀寫結合，練口練手

課前口語訓練，已經被許多語文教師納入課堂，它的益處無需贅言。現在我們把它交給學生，低年級學生用于誦讀經典之中，它必定會給我們帶來可喜的效果。我利用每天課前三分鐘給學生進行互檢，學生也可以講經典故事等等。由于我選用的教材淺顯易懂，檢查一下學生不用很多時間，因為經典詩文讀起來瑯瑯上口，學生都會讀、樂意讀，參與面廣，所以在這三分鐘我們檢查的不只是少數學生讀的情況，而是很多學生誦讀詩文的情況。班上有幾個學生在課堂上回答問題時總是怕回答錯，不敢大聲讀，而在這三分鐘里，他們能完全消除這些顧慮，愉快地誦讀詩文，班里有很多朗讀能力較差的學生在這里找到了自信，可以這么說，這三分鐘的誦讀給“丑小鴨”們創造了更多展示自己的機會。

在背熟詩文的情況下，我利用班會、隊會時間讓學生抄出自己最喜歡的經典詩文。俗話說“抄一遍勝過十遍讀，”也正是這個道理。宋朝的大文豪蘇軾，讀《漢書》就抄三遍，明末清初的學者張溥，原來記憶力很差，后來他找到這種“抄讀”加強記憶力的好方法，每讀一書都要抄七遍，他還把自己的書房稱為“七錄齋”。

“好記性不如爛筆頭。”抄，看似最笨，成效卻最大，抄經練字，一舉兩得。我讓學生在田字格中工工整整地抄讀經典詩文，自己也認認真真地批改，圈圈點點，然后打分。既在抄寫中手眼口心并用，強化了記憶，又練好了字，實實在在地提高了語文素養。在2008年秋季學期，我們學校舉行的硬筆書法比賽中，我們班派出6名同學參加低年級組書法比賽，獲一等獎2名，二等獎2名，三等獎1名。

三、讀演結合，體驗快樂

為增強學生學習經典詩文的興趣，我不僅指導學生讀、背、寫，還在“演”字上下功夫。因為“演”是在讀、背、思的基礎上，用自己的肢體語言將經典詩文內涵表達的一種方式，也是少年兒童樂于接受，且踴躍參加的一種文娛活動，在活動中體驗快樂，所以在課堂上，我經常為學生創設一些表演的平臺，讓學生讀后思考，體會古人的心境、動作、神態等，然后播放配樂的詩文名句，指導學生表演。有時進行小組表演比賽，有時進行個人表演比賽，有時進行師生表演比賽。我還注重挖掘課本資源，將課本中的經典文章改編成課本劇，讓學生表演。平時，還邀請一些有文化，有表演才能的家長來參與。如舉行“親子活動的課本劇”表演。因為，我平時注重對學生表演的指導，今年，我校舉行“六·一”文藝匯演暨經典詩文表演比賽中，我班學生表演的古裝劇情《孟母斷織勸學》一下就把師生帶入距今兩千年的春秋戰國時期，感受著孟母對孩子的苦心勸學與諄諄教誨，體會著做事需不懼苦累、持之以恒的千古真理。受家長、師生的好評，并獲得一等獎。

四、活學活用，提升素養

“讓古詩走進我們的生活”，把“經典誦讀”提升升華。學經典、誦經典的最終目的是通過凝結著中華傳統文化精髓的古詩文來影響學生做學問、做人，所以，讓學生有意識的在家庭和學習生活中把學過的古詩靈活運用。首先，創設氛圍，讓學生會用經典名句。如春天來到，春草發芽時，帶領學生參觀學校草坪，體會“野火燒不盡，春風吹又生”的含義；其次，提供資源，讓學生在家庭生活和學習中去運用。每周我在黑板右邊寫出二至三條名言警句讓學生選擇其中的一條來加以理解，并且學會運用。通過老師和家長的幫助，很多學生都會活學活用一些經典，如譚銀一同學看見一位同學在教室里亂扔紙屑，班干勸他不聽時，她

就走過去勸這位同學說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，跟這個同學講清道理，使這位同學自覺彎腰撿起紙屑；最后，定期召開“詩文進我家”專題討論會，讓同學們互相交流，把自己活學活用古詩文的事情告訴大家。激發靈感，碰撞思維，使同學們真正走進古詩文，感受經典的魅力，體會古詩文離我們生活并不遙遠。

五、家長參與，激發興趣

在學校里，我經常創造機會給學生進行誦讀訓練，開展了形式多樣的活動。如小組合作誦讀比賽、講經典小故事、經典詩文自編自演等。以此來維系誦讀興趣，學生的點滴進步，老師都給予肯定。對背得多，抄得多的學生，多加稱贊，讓他們有成就感。對背得少，抄得少的學生，更是關注他們，給他們機會，只要有點滴的進步，就表揚，拍拍他們的肩膀，摸摸他們的頭，親切地對他們說：“你能行，加油，老師相信你！”我這樣做是讓他們感受到老師心中也有我，我要努力！我能行！

在誦讀經典詩文過程中，老師長期而且耐心的引導固然重要，家長的參與也十分重要。家長與小孩感情濃厚，容易激起學生的興趣。班上的區綺初在家里經常和父親一起讀《三字經》，其父親經常給他講其中的故事，使他對自己背的內容加深理解。他背了“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔天，爾小生，宜早思。”之后，作業不再用父母催寫了，而且字寫得相當的工整、認真。

六、教學相長，共同進步

誦讀經典詩文，不僅讓學生收獲了喜悅，也影響了我的教育觀念，曾經過分的嚴厲，如今賞識的目光——“我的學生可愛無比，潛力無限！”記得一位名師說過：一個以書為食糧的老師，必定是個寬容而真誠、富有人文情懷的人，這樣的老師對孩子的影響是巨大的，這樣的老師才能夠帶領學生走進精神的芳草地！這就是我的最終追求。

誦讀詩文，我們收獲著，我們快樂著。

第四篇：開展兒童經典誦讀教育之我見

開展兒童經典誦讀教育之我見

“經典”，就是指古今中外重大知識領域的原創性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓。“兒童經典教育”就是讓孩子在大腦發育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經典文化，開發其高度智力、培養其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實基礎的一種教育方法。如今，已經有越來越多的人認識到“經典教育”對兒童的素質培養和潛能開發具有不可替代的作用。據了解，兒童經典誦讀工程是從1995年開始，由臺中師大教授王財貴發起。1997年，國學大師南懷瑾先生給予兒童經典誦讀教育積極的評價，并倡導在全球華人圈中廣泛地開展這項活動。最能代表中華民族五千年文化精髓的經典便是指那些涵蘊常理常道、教導人生常則常行的書。主要是指經、史、子、集。如：《道德經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《老子》、《易經》、《孟子》、《三字經》、《弟子規》等重要著作。

大腦生理學家們發現，兒童的智力和性格在0-3歲間就完成了60%，這三年是大腦發展的黃金時期，具有天才般的吸收能力。3-6歲間完成了80%，6-8歲間完成了90%，8歲以后的發展則漸趨緩慢，到13歲左右，大腦發育最關鍵的敏感期就結束了。這就表明：孩子的聰明與否，到7、8歲時已經基本定型了。如果我們不能把握住這個關鍵時期，那么當他們年齡越大，啟發、培養他們就會越費力，效果也就越差。

通過上述分析可知，讓孩子變得聰明的關鍵就是，要讓孩子在大 腦發育的敏感期，也就是0-13歲間，通過視覺、聽覺、觸覺等各種方式，反復地接受最優質的信息刺激。值得注意的是兒童對所吸收的內容并不一定能理解，可是，那些內容會深深的刻在深層潛意識里，以驚人的速度將所看到的、聽到的、接觸到的事物，不加選擇地全部吸收，并且其吸收信息的方式是整體式的吸收，孩子在各種信息的刺激下，理解力、邏輯分析能力、記憶力、想象力、創造力都得到極大了提升，這個時候孩子讀教科書還會難嗎？還用擔心考試成績不好嗎？

從教育學的角度來說，語文是一切學習能力的基礎。從兒童心理發展過程來看，語文能力是一切能力的基礎。兒童最先發展的是語言能力，然后才是邏輯分析能力，語文能力好，理解力強，邏輯分析能力自然就強。讀中文經典還可以讓孩子自然識字（這是基礎）；識字可以促進閱讀能力的發展（這是前提）；多讀好書可以拓展孩子的視野、取別人的精華為其所用。“經典教育”正是把握住這個關鍵，通過經典的語言、文字、音樂、美術，采用符合兒童天性的教育方法，使孩子得到最優質的信息刺激。

引導兒童誦讀經典要注意科學性。關鍵是找出符合兒童心理特性的教學方法。而多媒體教學手段，已被證明為信息時代卓有成效的教學方法。因為，人類的記憶信息有70%－80%是視覺性的。喜歡看圖片、看動畫片，是小朋友的天性最好選擇童聲朗讀的磁帶、CD或VCD光盤，（如廣州多文多軟件有限公司出版的教材）因為只有孩子的聲音才最能引起兒童心靈的共鳴。成人化的東西不能吸引孩子的注意 力，從而會讓孩子少聽、少讀、少看幾十遍。需要提醒的是，我們千萬不要一下子給孩子要讀一大堆書，應該讓孩子把最主要的經典讀得滾瓜爛熟，經常復習，不斷重復，一門深入，這樣能更好的開發孩子的專注力，從而達到開發生命潛能的目標。兒童的記憶能力是很強的，對孩子來說，每天記住幾句經典是很容易的一件事，只要我們每天堅持二十分鐘，陪孩子讀讀書，看看動畫，二年下來，孩子至少可以記住《大學》、《中庸》、《老子》、《論語》、《道德經》3萬多字的內容，那孩子一生的文化素養，健康衛生習慣，道德品質基礎就這樣輕松奠定了。長大成人后，就能夠把所學的內容融會貫通，就會做人，善做事，有理想、有目標，一生受用無窮。如《道德經》被尊為“萬經之王”。她蘊含著人文科學、自然科學、生命科學，以及政治學、哲學、醫學、倫理學、養生學、文學藝術、科學技術等廣大領域，表現出中華民族豐富而深刻的理論思維。

當然，經典著作的作用處無所不在：溫家寶總理在就職演說上就用到《大學》的“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。”來回答記者提出的經濟問題。2003年12月10日在美國哈佛大學演講中，在說到國際關系時，用了《論語》的“和而不同”來闡述中國的立場，展現出一個強大的中國總理風采。

回歸傳統，重拾傳統經典文化，為社會播下了待時而發的顆顆良種。數年之后，一顆種子破土萌發，植根于中華古老文明的沃壤，迅即成長濃蔭復蓋的參天大樹，而大樹的周圍則是芳菲滿目，桃李芬芳。

第五篇：開展幼兒經典誦讀之我見

開展幼兒經典誦讀之我見

我國是世界文明古國,中華民族歷史悠久,文化博大精深，源遠流長。對經典文化的發揚和繼承是我們每個中華兒女義不容辭的責任。平谷區第一幼兒園開展經典誦讀活動一年多了，在此將孩子學習的心得體會和大家共享。

一、反復誦讀，得以鞏固，提高孩子記憶力。

兒子在幼兒園剛開始學《弟子規》時，我并沒有太多關注。但是我有一個習慣，每天回家都要讓兒子把在幼兒園學的給我復述一遍。知道孩子在學習《弟子規》，我就買了一本書，每天晚上睡覺前我和孩子一起把當天學的讀一讀，這樣它既能識字，也能背誦。孩子們往往會出現這種情況，對新學的內容，前一天能念出來，后一天就給忘了，一幼的老師特別注意溫故而知新，她們每天都會將學過的進行復習，這一點從兒子背誦的熟練程度就可以看出來。而且，老師們還將學習與娛樂融為一體，有時邊排隊邊背《弟子規》。孩子們特別喜歡這種方式，都大聲朗誦。經過一段時間的觀察，我發現孩子的記憶了提高了，學過的知識不易遺忘，而且記東西很快。再后來，基本上是我看書念《弟子規》，他背《弟子規》。經過一段時間誦讀，幼兒似乎感受出了經典文學中所蘊涵的魅力，而且越讀越有味兒，也越來越容易記憶。通過經典文學的誦讀使幼兒在記憶的廣度和深度上都有了顯著的提高，背誦其他一些簡單的兒歌更是易如反掌。

二、誦讀經典，養成良好的行為習慣。

《弟子規》闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面應具備的禮儀與規范。培養孩子良好的行為習慣，終身受益。一幼的老師不單純教孩子記憶，也給孩子解釋其含義。每次問兒子如何解釋時，兒子都說：“老師給我們說了，我知道。”他說的雖然不全面，但也能說個大概。對其中的“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承。”我和兒子均受益良多。知道了其中的含義，我每次叫兒子時，他都會立刻應會。再也不像以前一樣，大人叫愛理不理了。學習了“晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手”，兒子養成了從外面回來進門洗手，早晚刷牙的習慣。還有有好吃的先讓大人吃等等好習慣。一位教育家說過，優秀是一種習慣。一個人具備了各種各樣的好習慣（學習習慣、行為習慣、生活習慣?），那他終將成為一個優秀的人。

三、誦讀經典，增加幼兒識字量，養成良好的閱讀習慣。幼兒園學習了《弟子規》，我和兒子在家就念《弟子規》，幼兒園學了古詩，我和兒子就讀《唐詩三百首》。讀經典的過程也是一個識字的過程，孩子邊看書邊讀，天長日久，在無意之中會熟悉每一個字，直至認識。現在兒子越來越愛看書，認識的字也越來越多，每次他吵著叫我帶他去買書，我都從心底替他高興。好多幼兒讀物，《幼兒畫報》、《巧虎》??，他基本自己能獨立閱讀了。從書中他又學到了很多知識，還善于思考，喜歡問問題。

總之，一幼開展的經典誦讀活動，使兒子受益頗多。作為家長，我真心感謝每一位老師為之付出的努力。在和兒子一起誦讀經典的過程中，自身也提高了修養，可謂是雙贏。孩子是祖國的未來，從小培養孩子誦讀傳頌千年的經典，不僅傳承了祖國的優秀文化，更重要的，是可以培養一個祖國需要的、可以托起祖國美好明天的人。

開展經典誦讀活動體會

李室禧

大二班