第一篇：傳承經典 開啟心智---兒童經典誦讀之我見

傳承經典 開啟心智

——兒童經典誦讀之我見

追溯“兒童經典誦讀”的淵源，最初是在1995年第八屆全國政協會議上由趙樸初、冰心等9位學者以議案的形式呼吁：“我們的民族文化是我們民族生存、發展的根基，也是幾千年來維系我們民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如不及時采取措施，任此文化遺產在下一代小時消失，我們將成為歷史的罪人，民族的罪人。”引起社會的強烈反響后于1998年中國青少年發展基金會發起了“中華古詩文誦讀工程”。在之后的十余年的時間里，一場聲勢浩大，由教育權威機構、教育專家、社會各界有識之士共同發起的教育運動，在海內外的華人世界興起，即“兒童經典誦讀”運動。

《易經》云“蒙以養正，圣功也”。兒童經典誦讀工程是在兒童0-13歲記憶力最好時機，通過誦讀中華優秀傳統文化和人類其他民族經典，以達到打下國學根基、開發潛能智慧、完善人格氣質、接續文化命脈、弘揚和培育民族精神目的的重大文化活動。國學大師，北京大學著名學者和教師季羨林老先生說過“兒童經典誦讀正在將文化的種子播撒在孩子的心里，播撒在希望的田野上。春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸現，為這項工程所作的任何努力，都會使安放我們靈魂的精神家園更加美好。”兒童經典誦讀工程經過十幾年的傳播和發展，已得到了家長、教育工作者和社會的廣泛認可和關注，那么兒童經典誦讀工程對于社會、青少年乃至家庭有何深遠的意義呢？

首先，十幾年的誦讀工程有目共睹的社會現實意義是傳承了我們歷史悠久的經典文化，回溯源頭，傳承經典并開拓創新是弘揚本民族優秀文化的明智選擇，北宋大儒張橫渠有言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。在當今社會急劇變動的時代，誦讀祖國優秀的傳統文化,可以讓學生在誦讀過程中獲得古詩文經典的道德熏陶和修養,接受中國傳統美德潛移默化的影響和教育, 吸取人類優秀文化的營養提高廣大學生文化和道德素質,增強民族自信心和自豪感。一種文化只有扎根于本民族的深厚根基才有強大的生命力。中國的傳統經典文化, 經歷了千百年的歷史積淀, 是優秀文化的結晶。構成我們民族文化的優秀古典文學、哲學等是我們民族智慧、心靈的載體, 是我們民族生存、發展的基石, 也是幾千年來我們中華民族屢遭重大災難而始終互相扶持的力量源泉。中華文化是世界上至今唯一沒有中斷、持續發展的文化；它作為東方文化的杰出代表，與西方文化形成了互動和互補繼承、弘揚傳統文化時只有先學好本民族的傳統文化, 才能更好地在保持民族本色的基礎上“ 洋為中用” , 才能進一步增強中國人的民族自尊心和自信心。如果沒有中華傳統文化作為根基, 我們也無法真正領悟西方文化的價值。學習和誦讀中華文化經典，使中華文明的傳承不要中斷，不僅是我們對中華民族的貢獻，也是我們對世界文化寶庫的貢獻,對整個人類的貢獻。

其次，對于振興民族，構建和諧社會的意義。中華文化經典是華夏五千年文化的精髓,《三字經》、《弟子規》、《百家姓》、《千字文》、“四書”、“五經”等都是傳統的經典文化名著,蘊含著中華民族優秀的傳統文化精髓,具有深刻的思想內涵和嚴謹的道德規范,是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源。通過開展誦讀活動,有助于青少年提高思想道德素養,增強民族自尊心、自信心和自豪感,培養高尚的道德情操,成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。中國在持續了20多年改革開放的熱潮后，經濟發展迅速，出現騰飛的勢頭；海外華裔同胞也在經濟全球化的浪潮中做出卓越貢獻。但我們同樣也看到，在建設市場經濟的進程中，利益驅動在煥發競爭意識的同時，也使相當一部分人特別是使相當一部分年輕人出現了道德滑坡；類似現象在海外華人的新生代中也時有發生。因此,在廣大兒童中學習和誦讀經典，實質是要在市場經濟浪潮中，重塑中華民族道德，重塑中華兒女人生價值觀，為中華民族的發展和國家的富強、文明與進步作出貢獻。2.構筑和諧社會的需要

在近現代文明史上，讀書和學習始終是人類創造活動的源泉。在市場經濟大潮的初期運作中，人們更多地注意個體、注意當下、注意快節奏的運作，這無疑是必要的。但隨著市場經濟更深入的發展，我們需要將個體利益與整體利益更緊密地結合，將當下利益和長遠利益更緊密地結合，將快節奏動作與可持續發展更緊密地結合，這樣才能落實科學發展觀。而這些都需要我們在知識的高峰上登高望遠。學習和誦讀中華文化經典，就是這種登高望遠的重要方面。仔細研究和咀嚼中華文化的精髓，也有助于整個社會改變浮躁風氣，更注意從整體利益和長遠利益出發，從而取得個人與社會的和諧發展。

經典著作是人類文明的結晶，是人類智慧的源泉，蘊藏著人類幾千年燦爛的文化和智慧的寶藏，讓兒童在一聲成長的關鍵時期，有意識地學習經典，接受經典，使其站在人類文化的巔峰，將會對他的一生產生極其重大的影響，同時，經典教育對于傳承優秀的傳統文化、提升整個民族的人文素質都有著深遠的意義。

再次，對于誦讀兒童本身健康發展的意義。“厚積才能薄發，根深方能葉茂。”長期以來，很多家長忽視了家庭教育的本質，忽視了對孩子進行道德培養、人格養成和人文根基的塑造，從而導致了各種家庭教育的危機和問題。《易經》有言“蒙以養正圣功也”，意思是在懵懂的孩童時間，你要讓兒童純正的品質出現，就要形成一個造就圣人君子的氣氛。所以

第一兒童誦讀有利于培養完善的道德和全面的人格，即對兒童的思想品德行為也會產生深遠的影響。例如《弟子規》中〈泛愛眾〉寫道：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載，行高者，名自高，人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服，非言大，己有能，勿自私。”這就教育兒童要對大眾懷有一顆關懷愛護之心，不為名利，完全是一片仁慈之心。教育兒童心胸要寬廣，要愛護、幫助需要幫助的人。從小就培養兒童的愛心。可見，誦讀《弟子規》等經典蒙學教材，有助于培養兒童的愛父母、愛他人、愛集體的優良品質的形成。通過誦讀，兒童可以自發理解自己與他人的關系，自發地矯正自己的不當行為，更有利于培養兒童的責任心與責任感。

第二，有利于利用兒童記憶力優勢，充分開發兒童智力潛能。根據醫學、教育學、心理學等學科的研究發現，兒童時期的智力有著難以置信的潛在開發性，如同花草植物在合適的溫度、水和光照中就會茁壯成長一樣，如果給予合適的成長環境和適當的教育引導，同樣可以最大限度的挖掘兒童的潛能。臺灣學者、兒童經典誦讀的倡導者王財貴先生就極力倡導充分利用兒童的記憶力優勢，開發智力潛能。“一個人的記憶力發展是自0歲開始，1-3歲既有顯著的發展，3-6歲其進展更為迅速，6-13歲則為一生中發展的黃金時期，至13歲達到一生的最高峰”，“而理解力的發展，則從13歲以后才有長足的進步，”記憶是孩子的天性，背誦是他的拿手好戲，經典誦讀的主要方式之一就是讓兒童充分利用一生中記憶力最好的階段，背誦相當數量的經典，這樣不僅可以極大的鍛煉兒童記憶力的廣度和深度，更為其一生的學習歷程奠定良好的基礎。

第三、有利于奠定深厚的人文底蘊，提高個人修養，為全面成才打基礎。經典著作高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大思想、大智慧，充滿著人文的情懷，充滿著對生命的關懷，是涵養兒童人文素質的源泉。讓孩子們樹立天下為公”的理念，樹立“寧為玉碎，不為瓦全”的風格，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“位卑未敢忘憂國”的精神，樹立“無為而無不為”的智慧，樹立“天行健，君子以自強不息”的意志，樹立“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量。“高山流水”般的友誼，“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理……由“近水知魚性,近山識鳥音”;“路遙知馬力, 日久見人心”〔《增廣賢文》〕, 而知曉只有親歷實踐和時間考驗, 才能獲得真知、判別真偽。由此獲得樸素的唯物觀和初淺的辯證法。這些都是激勵孩子一生的寶貴的精神食糧。

傳統經典是經過時間的洗禮、歲月的滌蕩，是歷史留給我們后人的寶貴財富。任何一種觀念、信仰、行為規范或價值若能傳之久遠，則必有其內在的生命，使它能承擔日曬雨淋，不斷地適應土壤、養料、氣候和生態環境的變化。倡導兒童誦讀經典的蒙學教材，就是希望兒童通過誦讀、熟讀一些有價值的，經得起歷史考驗的書籍，能迅速地得到啟迪。兒童讀了這些經典的書籍無異于他們站在巨人的肩膀上，使他們看得更遠、志氣更高、解決問題的能力更強。哲人雖去，言尤在耳。圣賢的教誨，文化的熏陶，是修身立命之本，是人生最可寶貴的生命財富。一個沒有文化修養的心靈是空疏貧乏，充滿渾濁，難以成熟，永遠也長不大的心靈。文化的種子要播種在孩子幼小的心田才有根，才有可大可久的希望所在，才有國家民族的長治久安。

《易經》云“蒙以養正，圣功也”。兒童經典誦讀工程（以下簡稱誦讀工程），是2001年初由國家圖書館參與發起，海內外各界力量共同推動，在兒童0-13歲記憶力最好時機，通過誦讀中華優秀傳統文化和人類其他民族經典，以達到打下國學根基、開發潛能智慧、完善人格氣質、接續文化命脈、弘揚和培育民族精神目的的重大文化活動。下設兒童誦讀和成人導讀兩個子工程。國家圖書館名譽館長、國學大師任繼愈先生親筆為誦讀工程題名。

誦讀經典益處，主要表現在

1、兒童記憶力加強，注意力集中、靜定能力逐漸形成

2、行為好轉、心地向善、修養提高，具備自我反省能力，養成講文明懂禮貌的習慣

3、語文能力提升，兒童學習一年，能有中學語文程度，學習兩年，能有大學語文程度

4、帶動其他學科如數學、歷史、品德等成績的提高

5、培養讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數學、常識、文學、藝術等方面知識

6、父母子女一起誦讀經典，能增進親子感情，是最好的親子活動

7、理解力自然加強，逐漸喜歡名篇名著，遠離粗俗低劣的街頭作品

8、連續三年，大部分可以養成過目不忘的讀書本領

9、養成自主學習的好學能力，不用家長督促，主動優游于文化的海洋中

10、促進孩子從小立下遠大志向，幫助樹立正確的人生觀、價值觀，打下文化根基

第二篇：心智開啟培訓感想

心智開啟培訓感想

請大家恭身正坐，讓我們以摯誠的心來感恩，感恩偉大祖國的庇佑，感恩上天風調雨順，感恩大地厚德載物，感恩父母養育之恩，感恩老師悉心教誨，感恩農夫勤勞耕作，感恩生命中的一切人一切事。

不求理解，但去理解，不求愛，但去愛。凡事沒有借口，凡事全力以赴，凡事從小做起。我絕不浪費一飯一粥。

這是我們培訓期間每天飯前都要讀的感恩詞。三天的心智開啟培訓課程，是一次讓人接受洗禮的過程。是忍受，還是享受？是享受！是痛苦，還是痛快？是痛快！所以我首先要說，這次培訓是一次讓人心動，值得好好品味的過程，是一個淋漓盡致的痛痛快快的洗滌心靈的過程！

曾經，我以為自己正確，我以為自己智慧，我以為自己懂得感恩，但經過此次培訓，讓我對人性進行了深度的剖析，有些話，有些事讓人刻骨銘心：

“一沙一世界” “上善若水，厚德載物。”

“自己才是一切問題的根源。” “越成功越簡單，越幸福越簡單。” “我要，我愿意。”

“處理事情之前，先處理心情。”

“合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練。”

“優秀人士的五大特質：凡事高標準，嚴要求；凡事全力以赴；凡事積極、主動；凡事負責任；凡事用心做。”

“允許下屬的抱怨，但絕對不允許領導與下級一起抱怨。”

“當你感到不習慣、不舒服、別扭時，就是自己在改變的時候。” “成就的前提是成長，成長的前提是承認自己的不足，要發現不足就是要負起責任。”

“你擔心什么就會發生什么，擔心的程度越高，發生的可能性越大。”

“凡事沒有借口，凡事替人著想，凡事從小做起，凡事全力以赴。” “金錢不是人生的財富，經歷才是人生的財富。” “給別人想要的，別人就給你所想要的。”

“不斷創造被他人利用的價值和機會，一個不能被利用的物，是廢物，一個不能被利用的人，是廢人。”

“市場的問題就是企業的課題，企業的問題就是員工的課題。” “時間花在哪里，結果就會在哪里。”

回想過去，很多事，總是在是與可是之間徘徊，其實老師培訓的內容，大道理我們都懂，可是有幾個人能做到呢？我想是無人能做到吧！培訓中，將所有學員分成四小組，老師規定每個小組每天都要有創新，要積極，據此打分，結果，我們隊分數最低，課程結束的時候，老師首先要頒發獲得第一名的獎杯，老師說“獎杯是屬于大家的，屬于在坐的每一位學員的”，于是老師把獎杯給了我們每一位成員。我幸運的被分到了分數最低的那一隊，我們站上獎臺，助教端出一盤苦瓜拌芥末，要我們每人吃兩塊，以前，我從來不敢吃芥末，因為我看見別人吃會流淚，所以我不敢吃，害怕吃，而現在，我必須吃下去，我以為我一定會流淚，沒想到的是，我吃下去不覺得苦，也沒有哭，我突然豁然開朗，我突然覺得好奇怪，突然想到曾經我是多么的膽小，多么的不敢接觸新事物，不敢去嘗試，也許，也許有太多的機會我都錯過了，也許，那些我自己覺得自己做不好的事，我會做得比想象中的好，感恩老師，感恩所有的學員，給了我吃苦瓜拌芥末的機會，讓我不再徘徊于是與可是之間。

三天來，好幾次老師安排的感恩課，讓大家落淚，我沒有哭，我以為我足夠堅強，我以為我早已不再依賴父母，然而，當我睜開眼看到其他學員跟自己的親人、朋友、同事相互擁抱時，我心慌亂了，淚水在眼里打轉，“難道沒有人來看我？，難道是父母來看我？誰會來看我？到底會不會有人來看我？”，我淚眼朦朧的四處尋找，終于看到了熟悉的面孔，那一刻，我的眼淚掉了下來，原來我的心是那么的脆弱，感謝我的親人，感謝我的朋友，感謝我的同事，是你們在我恐懼、無助時給了我力量，是你們促使我成長進步，那么我將如何回報呢？總結三天的課程：“一沙一世界，上善若水，厚德載物，凡事沒有借口，凡事替人著想，凡事從小做起，凡事全力以赴，不抱怨”，這是法則，我將早上在心里讀一遍，提醒自己，晚上在心里讀一遍，總結每天是否做到，不斷進步，形成習慣，最后將這些法則在我的腦海里形成一種模式，用實際行動來回報我的父母，回報所有愛我的人，做一個真正懂得感恩的人。

第三篇：開展兒童經典誦讀教育之我見

開展兒童經典誦讀教育之我見

“經典”，就是指古今中外重大知識領域的原創性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓。“兒童經典教育”就是讓孩子在大腦發育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經典文化，開發其高度智力、培養其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實基礎的一種教育方法。如今，已經有越來越多的人認識到“經典教育”對兒童的素質培養和潛能開發具有不可替代的作用。據了解，兒童經典誦讀工程是從1995年開始，由臺中師大教授王財貴發起。1997年，國學大師南懷瑾先生給予兒童經典誦讀教育積極的評價，并倡導在全球華人圈中廣泛地開展這項活動。最能代表中華民族五千年文化精髓的經典便是指那些涵蘊常理常道、教導人生常則常行的書。主要是指經、史、子、集。如：《道德經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《老子》、《易經》、《孟子》、《三字經》、《弟子規》等重要著作。

大腦生理學家們發現，兒童的智力和性格在0-3歲間就完成了60%，這三年是大腦發展的黃金時期，具有天才般的吸收能力。3-6歲間完成了80%，6-8歲間完成了90%，8歲以后的發展則漸趨緩慢，到13歲左右，大腦發育最關鍵的敏感期就結束了。這就表明：孩子的聰明與否，到7、8歲時已經基本定型了。如果我們不能把握住這個關鍵時期，那么當他們年齡越大，啟發、培養他們就會越費力，效果也就越差。

通過上述分析可知，讓孩子變得聰明的關鍵就是，要讓孩子在大 腦發育的敏感期，也就是0-13歲間，通過視覺、聽覺、觸覺等各種方式，反復地接受最優質的信息刺激。值得注意的是兒童對所吸收的內容并不一定能理解，可是，那些內容會深深的刻在深層潛意識里，以驚人的速度將所看到的、聽到的、接觸到的事物，不加選擇地全部吸收，并且其吸收信息的方式是整體式的吸收，孩子在各種信息的刺激下，理解力、邏輯分析能力、記憶力、想象力、創造力都得到極大了提升，這個時候孩子讀教科書還會難嗎？還用擔心考試成績不好嗎？

從教育學的角度來說，語文是一切學習能力的基礎。從兒童心理發展過程來看，語文能力是一切能力的基礎。兒童最先發展的是語言能力，然后才是邏輯分析能力，語文能力好，理解力強，邏輯分析能力自然就強。讀中文經典還可以讓孩子自然識字（這是基礎）；識字可以促進閱讀能力的發展（這是前提）；多讀好書可以拓展孩子的視野、取別人的精華為其所用。“經典教育”正是把握住這個關鍵，通過經典的語言、文字、音樂、美術，采用符合兒童天性的教育方法，使孩子得到最優質的信息刺激。

引導兒童誦讀經典要注意科學性。關鍵是找出符合兒童心理特性的教學方法。而多媒體教學手段，已被證明為信息時代卓有成效的教學方法。因為，人類的記憶信息有70%－80%是視覺性的。喜歡看圖片、看動畫片，是小朋友的天性最好選擇童聲朗讀的磁帶、CD或VCD光盤，（如廣州多文多軟件有限公司出版的教材）因為只有孩子的聲音才最能引起兒童心靈的共鳴。成人化的東西不能吸引孩子的注意 力，從而會讓孩子少聽、少讀、少看幾十遍。需要提醒的是，我們千萬不要一下子給孩子要讀一大堆書，應該讓孩子把最主要的經典讀得滾瓜爛熟，經常復習，不斷重復，一門深入，這樣能更好的開發孩子的專注力，從而達到開發生命潛能的目標。兒童的記憶能力是很強的，對孩子來說，每天記住幾句經典是很容易的一件事，只要我們每天堅持二十分鐘，陪孩子讀讀書，看看動畫，二年下來，孩子至少可以記住《大學》、《中庸》、《老子》、《論語》、《道德經》3萬多字的內容，那孩子一生的文化素養，健康衛生習慣，道德品質基礎就這樣輕松奠定了。長大成人后，就能夠把所學的內容融會貫通，就會做人，善做事，有理想、有目標，一生受用無窮。如《道德經》被尊為“萬經之王”。她蘊含著人文科學、自然科學、生命科學，以及政治學、哲學、醫學、倫理學、養生學、文學藝術、科學技術等廣大領域，表現出中華民族豐富而深刻的理論思維。

當然，經典著作的作用處無所不在：溫家寶總理在就職演說上就用到《大學》的“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。”來回答記者提出的經濟問題。2003年12月10日在美國哈佛大學演講中，在說到國際關系時，用了《論語》的“和而不同”來闡述中國的立場，展現出一個強大的中國總理風采。

回歸傳統，重拾傳統經典文化，為社會播下了待時而發的顆顆良種。數年之后，一顆種子破土萌發，植根于中華古老文明的沃壤，迅即成長濃蔭復蓋的參天大樹，而大樹的周圍則是芳菲滿目，桃李芬芳。

第四篇：兒童經典誦讀

兒童經典誦讀

問：什么是兒童經典誦讀？兒童經典誦讀的核心是什么？

答：兒童經典誦讀，就是在兒童0-13歲之間，在他記憶力發展的黃金階段，去誦讀、去背誦、去熏習經典，從而達到開啟兒童智慧、激發兒童潛能、提升兒童人格和語言學習的目的。兒童經典誦讀有三個核心：

一、教材必須是經典；

二、教育的對象是兒童，一定要抓住0-13歲之間這個兒童記憶力發展的黃金階段；

三、教育的方法是不要求理解，只要求熟讀背誦。問：今天的社會畢竟是個非常現實的社會，一切都以經濟效益、科學技術作為衡量標準，讓孩子誦讀文化經典對現代生活有什么意義？

答：(1)古老的經典是人類知識的結晶，是人類智慧的源泉，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。兒童處在記憶力發展的黃金階段，如果能抓住機遇背誦一些永恒的經典名篇，將會對他一生產生極其重大的影響，誦讀經典無疑是一種適合兒童智力結構發展特點的最簡潔高效的教育方式。

問：開展兒童經典誦讀活動，還有哪些顯而易見的好處？

答：開展兒童經典誦讀活動，不僅可以達到開發兒童智慧、激發兒童潛能、塑造兒童人格和學習語言的目的，使孩子變得胸懷博大、知書達理、善良聰慧、樂觀堅定。，還有很多顯而易見的好處。(1)有利于兒童的記憶力加強，注意力集中。長期實踐表明，誦讀經典可以讓兒童在記憶的廣度和深度方面獲得顯著提高。而注意力也是兒童提高學習效率的關鍵因素之一。

(2)有助于兒童人格成長。兒童在誦讀經典的同時，會自覺不自覺地用圣人的言行來規范自己的言行，行為好轉，心地向善，修養提高。正是“讀千年美文，做少年君子”。

(3)可以使兒童的識字量顯著增加，也有助于兒童閱讀及寫作能力的提高。胸有萬巻書，自然下筆如有神！語文程度的提升，也會帶動其他學科，如數學、歷史等成績的提高。

(4)培養兒童的讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數學、常識、文學、藝術各方面知識。

(5)父母子女一起誦讀經典，更能增進親子感情，是最好的親子活動。除了上述直觀的效果之外，一些專家學者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經典，是一個出力少、見效快、后勁足的教育方法：

出力少——兒童只需每天誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時間來背誦，不需要多加解釋，不增加家長負擔。見效快——兒童誦讀2-3個月后就可發生明顯改變。

后勁足——在兒童記憶力正發展的時候加以訓練，記下永恒的東西，其記憶力會達到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水準上。而且記下的東西包含了大量優秀的經典文化知識，個人一輩子也受用不盡，解讀不完。當孩子把這些記到腦子里，就自然激發了他們的理解力和創造力了，這是永不枯竭的源泉！

問：經典那么難讀，大人都感到困難，小孩子會不會覺得難？

答：事物的難易都是相對的，大人感到困難的，小孩子不一定感到難，反過來也是一樣。很多大人讀經典感到困難，這確實是目前的實際情況。因為從小沒有讀過，或者讀得太少。古人不是這樣的，古人從小讀經典，大了自然感到不難。小孩子誦讀經典其實是很容易的，因為兒童首先發展的是記憶力、直覺力，而不是理解力。背誦是兒童的天性。用記憶力和直覺力誦讀經典，輕松得很。

問：孩子本來學習時間緊，壓力大，經典誦讀會不會給孩子增加額外的負擔？

答：現在的孩子學習時間緊，壓力大，這是一個不爭的事實。但經典誦讀并不會給孩子增加額外的負擔，相反會提升孩子的學習能力。“讀經典一部，勝雜書萬卷”，經典是直探人性本源的東西，從小背誦經典就好比是站在巨人的肩上，孩子的心胸會更寬廣，眼界會更深遠，這就是古人所說見識，我們現在所說的文化教養。有了這樣的底蘊，再去學習比較淺近的應用性知識文化，孩子就會得心應手，事半功倍。

問：十歲、十二歲的孩子才開始誦讀經典晚不晚？

答：經典誦讀教育當然是越早越好，但這并不意味著十歲、十二歲的孩子讀起來就晚了。年齡是相對的，但誦讀經典最好的年齡是在14歲之前。

問：都去讀經典，難道數學不算了？鋼琴不彈了？畫畫不畫了？

答：我們所提倡的經典誦讀，只是諸多學習中的一項，每天只花二十或三十分鐘即可。一般生活當然照常，學校功課當然照常，一切才藝當然照常。依照近幾年來教學實踐的成效來看，開展經典誦讀活動一段時間以后，兒童性情更為明理寬容，更為主動好學，他的各項學習能力均大有精進。“經典誦讀”使兒童全面成長，“經典誦讀”讓家長全面放心。

問：在家庭中進行兒童經典誦讀需要注意一些什么問題？

答：在家庭中進行兒童經典誦讀需要注意以下幾個問題：

(1)為孩子的誦讀營造一個輕松而舒適的環境。最好創造一個人人都在誦讀的環境, 讓孩子浸濡其中，自然會樂意親近經典。

(2)不求理解，只求熟讀，只獎勵，不強迫。孩子只要反復念，自然就能背誦下來。反對強制，反對把經典誦讀當成一門功課來進行。

(3)要持之以恒，避免出現三分鐘熱度，避免有嘗試的心態。

(4)教孩子背書，得記住一個原則，盡管一路讀下去。不要以成人對經典難易的看法來衡量課程的深淺，兒童的學習潛能和吸收力是成人無法想象的。

這是一種足以改變孩子一生的教育，一把打開智慧之門的鑰匙，一盞照亮心靈之窗的明燈，一個最佳品行形成的方法，一個人心靈成長的優質食糧。讓我們一起實踐經典誦讀，推廣經典誦讀吧！

第五篇：兒童經典誦讀

兒童讀經，修身養性

全球“兒童讀經”發起人臺中師范大學王財貴教授認為：人的一生要學的東西非常多，簡單地可分為科學知識（如數理化等）與非科學知道（如美術音樂文學），對科學知識的傳授要按照科學方法來進行，即“第一步懂了才教第二步”；而非科學知識的傳授則要靠“耳濡目染，逐步提升”的方法來進行。

對每個孩子的一生來說。學校的考試成績并不重要，重要的是要通過教育培養他學習的興趣以及思考和解決問題的能力。古話說“三歲定一生”，兒童心理學研究發現，0~13歲是他們一生中記憶力最佳的時期。這個時期，他們的吸收能力像海綿一樣強大。給他經典，他就會吸收于內心深處，隨著年齡的增長，經典之精髓就會慢慢地在他身上發酵，從此“與經典同行，與圣人為伍”將貫穿于他生命的始終！

一、各界支持

人襄盛舉 九位老人的《緊急呼吁》

九位德高望重的全國政協委員在1995年第八屆全國政協會議上，以016號正式提案的形式，發出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統文化正處于存亡續絕關鍵時刻的警鐘。

《緊急呼吁》指出：“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河地在某些方面面臨中斷的危險。”

《緊急呼吁》強調：“構成我們民族文化的這一方面是我們民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。”

他們希望學校、社會能重視對傳統經典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學校中走一走，看看后繼之人。”

加拿大皇家學會院士葉嘉瑩說，我認為，教兒童學古詩可以從幼兒園就開始。一般人常以為幼兒園的孩子太小，如何能懂得古詩？這觀念并不正確。以 我個人四十年來教授古詩的經驗，在海外教4歲到8歲的孩子學古詩，效果極佳。幼年的直感能力強，記憶能力也強，若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學古詩，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會感到很大興趣。

原華中科技大學校長楊叔子說，人文教學從娃娃抓起，這對強大國家、繁榮民族、造福人類而言，是一件功德無量的大事；也是貫徹“科教興國”戰略的課題中應有之義。……我規定了我所指導的博士生，1998年入學的，必須學、背《老子》，1999年入學的，還得加上學《論語》，背《論語》的第一篇到第七篇，否則不予論文答辯。

二、兒童經典誦讀工程——是指在記憶力最好的年齡階段（0-13歲左右），通過誦讀古今中外最經典的篇章，使少年兒童達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的全面發展目的，為網絡時代各國文明的廣泛交流和深層融合，以及在此背景下人類新文明新文化的創造打下基礎，爭當學通中外的國際化創造性人才。其領域涉及家庭教育、幼兒園和中小學教育。

三、倡導“讀經”的好處：

第一，“經典”本來就是古文，讀經可以訓練古文基礎。

第二，直接研讀“經典”，直接接觸文化傳統中之最高智慧。兩件事一次完成。而有了古文基礎，將有助于白話文寫作；有了傳統智慧，才能能力會通西洋。

就兒童之讀經活動說，“經書”更是難懂。但兒童心智發展重點在于“記憶力”而不在“理解力”。所以不要勉強要求理解，而應趁此時一面利用其記憶之強，記下一些文化中的精華作品，同時也訓練了他的記憶力能力，待其長大后，閱讀能力自然增強，對本國文化也會有親切之感，所記得的文句自己可以漸漸領略，如遇有人指教，更能觸類旁通。眾人之中，將可出現“為往圣繼絕學”之人才。

單從語文程度上說，兒童讀經一年，可有高中國文化度；讀經二年，可有大學國文程度；讀經三年，可有中文系國文程度。至于人格之陶冶、氣質之變化。其效能更不可測度。

第三，從小教導兒童讀誦經典，不僅符合兒童學習的天性，而且自幼就開 始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優雅人格的基礎。

經典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！經典能深入到一個人心靈的最深處，能培養一個人優雅的性情和敦厚的性格！文言即文章的語言，是多數經典使用的語言，是經過千百年來錘煉升華而成的優美、簡潔、精確的語言。在中國五千年文明歷史的長河中，能夠流傳至今的經典之作莫過于經、史、子、集，其中蘊涵了大量的成語典故、倫理道德、人文歷史、禮儀風化等中國文化。兒童在這些經典的熏陶下，就會從內到外地散發出儒雅的氣息，變得知書達禮，心胸寬廣，學習能力倍增！

第四，學以致用。讀經典就是平素說的精讀。精讀就是選擇最好的書來讀，把它讀熟，背出來，默寫出來。一熟就把書本變成自己的東西，等于放在自家的倉庫里，在哪個柜子的哪一層，都知道。隨用隨取，不會搞錯。用多了，自然心靈手巧，會有神來之筆、天造之功。不曉得哪里來新思路，新主意，新做法。孔子在《周易系辭》里說“陰陽不則之謂神”，渾然天成，大概就是這種境界了。

精、熟、悟、用、巧、新——六個字中，精熟是根基，悟字是關鍵。悟是左邊一個心（忄）、右邊一個我（吾），我自己心靈開悟、自己證悟。自己懶得去悟，等著別人講解，久了自己大腦萎縮，心機不轉，手腳不靈，把自己廢了。

四、兒童經典誦讀教學方法

1、人人是老師 處處是教室

只要有熱誠，會讀拼音，就能成為一名導讀老師。

2、“小朋友，跟我念！”是教學的六字真言

用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓兒童和老師在沒有壓力的情況下，自然地熟讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感，是一種在唱游中學習的方式。

3、每天誦讀20-30分鐘

在學校由老師利用課間、早自習或分組活動的時間，分幾個時段背誦（因兒童注意力集中時間有限，所以以時間短、多反復為佳）。回家后再由家長帶動誦讀，既能增進親子情感，又能把誦讀經典的樂趣與好處和家人分享。

4、背誦速度采取漸進的方式

兒童的背誦速度將在三個星期后明顯加快，因此： 第一個月每天熟讀或背誦半頁； 第二個月每天熟讀或背誦一頁； 第三個月每天熟讀或背誦一頁半。

誦讀的先后順序由老師根據小朋友們的興趣決定，如果一個班有二分之一小朋友能夠背誦，就可以進入下一單元。暫時落后的小朋友，只要多少背一點，也有相當的功效。

五、經典誦讀工程專用教材如下：

我們建議老師有家長按照三輯“新月經典”的順序安排引導兒童誦讀。每一輯誦讀本，基本上在13歲前即小學畢業前完成，要求學生精讀熟讀，最好能背誦：

(1)《三字經》、(2)《弟子規》、(3)《笠翁對韻》、(4)《論語》、(5)《老子》、(6)《詩經》、(7)《孟子》、(8)《易經》、(9)《楚辭》、(10)《菜根潭》、(11)《唐詩三百首》、(12)《莊子》、(13)《尚書》、(14)《古詩源》

第二輯幼學誦讀本，應在小學畢業之前完成，只供學生補充誦讀： ⑴ 《三百千》⑵ 《孝弟增廣》 ⑶ 《聲律啟蒙》 ⑷ 《幼學瓊林》 ⑸ 《龍文鞭影》 ⑹ 《增廣賢文》

第三輯閱讀本，應在初中階段完成，只要求學生閱讀：

⑴ 《禮記》

⑵ 《荀子》

⑶ 《儀禮》 ⑷ 《爾雅》 ⑸ 《周禮》 《左傳》 ⑺ 《史記》 ⑻ 《戰國策》 ⑼ 《呂氏春秋》 ⑽ 孫子兵法·三十六計·六韜三略）⑾ 《古文觀止》 ⑿ 《宋詞三百首》 ⒀ 《黃帝內經》 《三字經》全書僅一千一百多字，篇幅雖然短小，內容卻非常豐富。有人稱贊它是“袖里通鑒綱目”，意思是一部微型的中國通史。事實確是如此，該書只用三百余字就把中國歷史上各個王朝的興衰更迭講清楚了。當然，《三字經》還包含了其他許多方面的內容，如教與學的重要性、封建時代的禮儀規范、古代兒童發憤求學的故事等等。以上這些內容，除了宣揚“三綱五常”、“讀書做官”等封建思想的段落以外，大部分至今仍有可以借鑒的地方。至于該書所介 紹的歷史、地理、社會、人文等方面的知識，仍然可作為當今兒童教育的有益補充。從形式上看，《三字經》也很有特色。它三字一句，文字淺顯，基本上是隔句押韻，朗朗上口，容易念也容易背。

《三字經》自問世以來，即公元十三世紀后期到二十世紀初期，一直被認為是中國兒童啟蒙讀物的首選教材。不僅如此，****年，聯合國教科文組織把它列入了《世界兒童道德教育叢書》。

為了方便讀者閱讀《三字經》、正確領會其含意，很多《三字經》一書的編者對它作了分節處理，加上必要的注釋，并翻譯成現代漢語。在每節的后面，則介紹一些相關的知識，或者述說一些饒有興趣的小故事，以幫助理解。對書中留存的封建意識，則盡可能作淡化處理。

《弟子規》者，顧名思義即是作弟子、學生、晚輩等應遵守、遵循的基本規定、規矩，照著做、不偏離，即能稱得上父母、老師、長輩面前的好弟子、好學生、好孩子。這是過去中國每個書香家庭、每個童蒙學堂都要求自己的子弟逐條落實做到的，是童蒙養正必備之書。

少成若天性，習慣成自然。一個人如果在兒時有了《弟子規》的童子功，明白進退應對之道，則距君子之風不遠矣，他的一生作父母師長的大抵可放心了。至少不會成為以下犯上、鮮以仁之輩。如家家戶戶的子弟都能按《弟子規》行事則天下太平矣。

1888年75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎發表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

古人云：“半部《論語》治天下”。在人類過去的漫長歲月中，世界上人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。尤其是那些以修身、齊家、治國、平天下為人生目標的讀書人都曾將此書奉為經典。

現代日本企業家的精神導師澀澤榮一就說過：要把現代企業建立在算盤和《論語》的基礎上。可見不管你是學文、從商還是做官，都用得上《論語》。

《論語》中有許多話都成為格言流傳于世，例如“三人行，必有我師焉”、“有教無類”、“溫故而知新”……聯合國甚至將“四海之內皆兄弟”作為總部大堂的標語。《論語》的讀法，可以一篇一篇地讀，也可以一段一段地讀。一點一滴地領會，一步一步地提高，好使同一段話在不同的時間讀，也會有完全不同的感悟。

老子是中國歷史上最早的哲學家，老子是楚國苦縣人，姓李名耳，字聃，他比孔圣人還要大，說出的“老人言”充滿睿智與童心。老子是東方智慧的象征，他的話永葆赤子之心，天真純樸，其無為的思想影響至深，無為亦即為無不為，所謂物極必反，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”多少家國興衰，無不印證此諍言。讀老子，感悟為人的道理！洞察世界的奧妙！

《大學》原是小戴《禮記》中的一篇，是孔子的得意門生曾參所作。大學指博大而高深的學問，是成就大人——道德上的巨人的學問，是成就大人——道德上的巨人的學問。其核心內容是三綱——明明德、親民、止誠于至善和八目——格物、致和、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。元代以來，它和《論語》《孟子》《中庸》一起作為四書，成為士子必讀的經書和各類私塾的基本教材。兒童讀了《大學》，就等于進了大學。

《中庸》也是小戴《禮記》中的一篇。孔子說：“中庸之為德，其至矣乎！民鮮久矣。”孔圣人的孫子孔，字子思，是曾子的學生，是“亞圣”孟子的老師。子思將“誠”說成是世界的本原，將“中庸”作為其學說的核心。中庸不是“溫吞水，和稀泥”，而是講究“至誠”，“誠心誠意”，“君子誠其意”。誠哉，中庸！

《詩經》是我國第一部詩歌總集，傳說是孔子將三千余首古詩整理成三百零五首，子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。

子曰：興于詩，立于禮，成于樂。《詩經》內容豐富多彩，分《風》、《雅》、《頌》，既有民間歌謠，也有貴族詩歌；既有京都雅音，也有地方土風；既有廟堂歌樂，也有市井雜唱。所以孔子教導弟子“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

《詩經》是中國詩歌乃至中國文學的重要源頭，它的內容、思想、意象、語言、創作方法對后世的影響都以難以估量的。古人總結《詩》有“風、雅、頌、賦、比、興”六義。《詩經》的語言早已成為我們語言的寶庫中的精華，許多成語如“投桃報李”、“窈窕淑女”、“戰戰兢兢”、“高山仰上”、“暴虎馮河”等都源自《詩經》。

“舉世皆宗李杜詩，不知李杜更宗誰？能探風雅無窮意，始是乾坤絕妙辭。”原來唐詩也是源于《詩經》。我們誦讀《詩經》，就是與李白、杜甫等偉大詩人平等起步！

《孟子》集中收錄了孟子的言論和學說，為儒家經典中的“四書”之一。全書雖僅三萬余言，但卻言簡意豐。《孟子》倡導仁政王道，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，寫下了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”、“得道者多助，失道者寡助”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“五十步笑百步”等千古名言。《孟子》雄辯精深，說理精到，文筆優美，曲折盡情，開散文之先河，在思想、文章方面對后世影響深遠。

《易經》最初是一部占筮之書，它“決嫌疑，定猶豫”。“易”是“簡易”的意思，是說筮法比卜法簡易。“易”也是“變易”的意思。據說周文王被囚

里，演練伏羲八卦成六十四卦，周公做爻辭，孔子做翼。

孔子評價《易經》：“其稱名也小，其取類也大；其旨遠，其辭文；其言曲而中，其事肆而隱。因貳以濟民行，以明先得之報。”《易經》的“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”曾激勵著無數的志士仁人。

《易經》是哲學家觀察世界的智慧之源；《易經》是中醫陰陽平衡理論的基石；《易經》是道家畢生修煉的功課；《易經》是科學研究的辯證法，其“否極泰來”包含著事物變化的奧秘；乃至于現代計算機就是建立在周易使用的二進制基礎之上的！

孔子說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”孔子研習《易經》，甚至數次磨斷了連綴書簡的牛皮。《易經》的重要性可見一斑！

《楚辭》是戰國后期楚國屈原、宋玉等人創作的詩歌，屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故謂之楚辭。

屈原是中國古代浪漫文學之父。屈原的《離騷》不但是《楚辭》中最杰出的作品，而且是中國詩歌史上第一篇宏偉壯麗的抒情長詩。《離騷》開辟了中國 詩歌的浪漫主義先河，其風格表現在壯烈的激情、飛騰的想像、奇幻的意境和絢麗的文采上。

《離騷》的比興手法更勝于《詩經》，其善鳥香草配忠貞，惡禽臭物比讒，無不寄情以物，托物以諷。《史記》稱《離騷》：“其文約，其辭微，其志結，其行廉。其稱文小而指極大，舉類邇而見義遠。”

《楚辭》的語言形式打破了四言體的格局，吸收楚歌的形式，創造了句法參差靈活，結構富于變化的詩體，為以后五言詩、七言詩、辭賦的出現打下了基礎。

《菜根潭》采儒、釋、道三家之精髓，妙合熔冶于一爐，底蘊深厚；融處世哲學、生活藝術、審美情趣于一體，風致妙絕。書中倡導積極入世、經營天下、為民謀福、澤被后世的進取精神；主張親近自然、悠游山水、修身養性、清靜無為的隱逸趣旨；宣揚悲天憫人、普渡眾生、透徹禪機、空靈無限的超脫意蘊。可謂一身處世、只眼觀花。初讀其書，似覺矛盾錯雜，神龍尾無跡可尋；詳思再三，始悟狡兔三窟，隨處可安身立命。得志者讀之，能悟人生無常，居安思危，匡世濟人；失意者讀之，能起死灰之心，自強不息，終有所成；富貴者讀之，能知艷為虛幻，履滿慎思，遺澤子孫；貧賤者讀之，不墜青云之志，安貧樂道，培植善根：它揭示出人生之真諦，振聾發聵、醫愚醫貪，堪為人類“心靈之藥石”。正因為如此，該書自問世之日起，便盛傳不衰，更跨洋渡海，揚名域外。近些年來，尤為日本工商界奉為圭臬：推銷員隨時顧問，備為高參；企業家有閑便修，視作寶典。

課堂上，我和學生一起吟誦古詩《游子吟》、《三字經》、《弟子規》時，讓學生體會其中的深刻含義，并講些相關的故事，激發了學生的學習興趣，課外，他們能主動讀課外書，我所教的一年級學生大多數能背誦《三字經》和《必背古詩80首》，了解了《弟子規》里的行為規范。部分家長反映，孩子學了經典以后，變得更加乖巧可愛、孝順父母、友愛同伴。尊敬長輩，文明禮物，助人為樂，熱愛勞動了。我建議三年級以上的學有余力的尖子生，課余背誦《中華字經》、《論語》、《老子》等經典，結果到了四五年級，他們的成績、記憶力和思想集中程度越來越出色了。