第一篇：什么是分享式教學

尋找符合人的天性的教育方式

尋找符合人的天性的教育方式 ——關于分享式教學的問答

1.什么是分享式教學？它的內涵是什么？

任景業：也有人問我，分享式教學是教學方式、模式，還是教學思想？我不想搞模式，方法，希望是一種理念。是關注人的天性、人的思維方式的一種理念。如果一定要給一個定義，我們可以先從《現代漢語辭典》的解釋入手。它對分享的解釋是：和別人分著享受。按此，我們可以理解為：學生在與他人的交往過程中分享智慧，分享學習過程中的思考和經驗，實現共同成長、享受認同與尊重的愉悅過程。

這樣說可能太抽象，從方法實用的角度說簡單一些，就是在教學中，從問題出發，讓學生思考，并展示、交流、分享自己想法的一種教學方法。

2.一種教學方法或思想的提出往往與一定的背景相關，任老師您提出分享式教學是基于什么背景？又是怎么考慮的？

任景業：課程改革十多年了，我們取得了巨大的進展和成績。我們開始關注學生了，課堂教學出現了以杜郎口中學為代表的，以展示、交流為主要特征的新的教學方式。尤其是杜郎口這種教學方式，影響了全國的教育，其影響之大是史無前例的。各地借鑒杜郎口中學的教學模式，創造和探索出了適合自己學校的不同的教學課堂教學方式，形成了一種“類杜郎口中學現象”。但他們名稱各異，有的叫三二六，有的叫四二二，??。法國科學家皮埃爾·雷納說過：“科學的最初起步是對命名的貢獻。[1]”從名稱上看還需要我們深入地透析“類杜郎口中學現象”的實質，抽象其精神，選取一個可供理解的名稱使其更好地發展。

3.也就是說，分享式教學的方式早就存在，是你給這個方式選取了一個名字叫分享式教學。這樣看分享式教學就是一種教學方式了。

任景業：可以這樣理解，但也不全是這樣。先說為什么說可以這樣理解。不要認為我提出的分享式教學是完全來自于我個人的獨創。正如你說的一樣，分享式教學的方式早就存在，這是課改十年間我們取得的很大的進展。這種“類杜郎口現象”的教學方式不同于傳統的課堂教學，是我國的獨創，有的專家評說杜郎口中學的教學是開創性的，是有道理的。很多專家也在思考其獨創性在哪，合理的成份在哪，我不過是偶爾想到了這樣一個大眾能接受的名字：分享式教學。

我不想把分享式教學做成教學模式。更不希望大家把它等同于一種教學模式。我想叫它一種理念或思想也許更合適。

4.為什么叫理念或思想更合適呢？

任景業： 2005年我到北京，有的專家知道我有杜郎口中學的背景，便問我“杜郎口中學教學方式的理論依據在哪？”我答不上來，也嘗試著用現有的理論去解釋類杜郎口現象。結果發現，我所知道的現有的理論都無法全面解釋“類杜郎口現象“。當然，這樣得出兩個結果。一是得到“杜郎口是教育中的怪胎”，一是重新為“類杜郎口現象“構建理論。我最終選擇了后者。道理很簡單，就象大樹的分支，現有的理論只能解釋它下面分支的部分現象，不能解釋全部，要尋找能解釋全部的現象的理論，我們只能往根部尋找。往上流尋找，顯然，我們需要思考人的天性是什么？人是怎樣思考和理解問題的？這些應當是本初的東西。

5.你提到人的天性是好奇、好探究、好秩序、好分享，人的思考單元是“問題——思考——分享”，于是認為分享式教學是順應人的天性的教學。

任景業：是的。人的天性的論述，也有不同的觀點。有的人找到22大天性。有人說杜威提出過四大天性“好奇、好探究、好秩序、好交流”，我沒有查到，在這個基礎上，我把交流改為分享。我認為在教學中分享比交流更合適。另外，這四大天性是有內在邏輯的。

人們對未知的世界是好奇的，產生了好奇心，總希望自己以探究竟。那么，這種探究到什么程度為止呢？到自己能夠理解了，把未知轉化為已知，感到世界在一個統一的秩序中，自己能夠解釋了，心理得到一種慰藉才肯罷休，這體現了人們的求真、求善、求美，追求的是一種對世界的真理解。簡單說，人生來是講理的，講公道，論公平，求平等。當人們經過思考，得到對未知世界的解釋或產生的新的疑惑，人們會把這種思考的經歷分享給別人，以取得社會成員間同伴的認可，品嘗成功的喜悅，或在同伴間的分享中將自己的思考再得到進一步發展和提升。好奇，好探究，好秩序、好分享，既可以看成是人的四大天性，也可以看成人們探究未知世界的四個過程。由分享得到的成功喜悅又會成為人們進行新的探索的動力。

6.那么，人的思考單元怎么理解呢？

任景業：我認為人思考問題的基本單元是：“問題——思考——分享”。剛才，你已經在經歷這樣的過程了。提出這個問題:“人的思考單元怎么理解呢？”在提問題的過程中，一直是在思考吧？思之不得，或思之有得，又與我在一起討論分享，不就是這三個過程嗎？

當然。有的人質疑，向我要人們思考問題的基本單元的理論依據，要人的四大天性的出處。我說是我琢磨的。有的專家不屑，我無語。我想自己尋找公理，構建一個公理體系，而不是只在已有的公理體系內做推理。我想，哪怕我提出的“人的天性”、“人的思維單元”內涵是錯的，但我的思路應當是對的。這種想法也是受數學的公理化思想的影響。

7.分享式教學在理論上應當處于一個什么樣的邏輯體系中？

課堂教學的形態我分為告之式、啟發式、探究式、分享式四種。告之式，是把學習的結論和內容一并告之學生；啟發式，也可以稱為有引導的發現法，是老師通過設計系列問題，步步引導學生發現結論的方法；探究式或說發現法，是學生獨立發現結論的方法。前三種形態，從知識的獲取方式上，從完全依靠別人告之，到半依賴別人，到完全擺脫對別人的依賴，自主性漸強，依賴性漸弱。可以看成是分別對應于馬克思的人的發展學說的三個階段。

從分類法看，前三種教學形態，似乎已能涵蓋所有可能的教學形態，無法將“類杜郎口中學”的教學形態放于其中。難怪，不少人說杜郎口中學是教育的“怪胎”！

我們嘗試對其分類和闡述如下。

前三種教學形態主要是從知識的獲取角度來區分的。而新的學習觀認為，學習并不是一個靜止的封閉的吸收系統，它還是一個開放的、動態的對外交流的系統。這又如計算機，不僅有輸入單元，還有輸出單元。考慮到知識的始端輸入，我們還要考慮知識的過程處理和終端輸出。從這個角度來審視當今課堂形態，我把過去的教學形態作為一類，是“為將來的教育”，是把知識的終端處理寄希望于以后應用的，是暫存的，是自儲式的。而把分享式教學作為一類，是對學習的內容和結果做“即時”處理的，是動態的，開放的。

見下表：

過去的課堂教學較少關注知識的終端處理，是以“為將來”的教育為目的，“當下”的學是為了“將來”的用。而“類杜郎口中學教學模式”關注了學生學習的終端處理，讓學生即時學到的知識能及時在同伴間分享，是一個動態開放的過程。

由此，我認為 “類杜郎口課堂教學模式”就是一種區別于過去自儲式的一種新的教學方式（或新的教育理念），它以明顯區別于傳統教學的、新的一種教學形態而正被大家所關注、應用和推廣。這是產生于中國大地的、本土性的一種全新的教學形態，是一種更接近孩子天性、更符合人的一般思維規律的教學形態。

8.這樣看，分享式教學是與過來的教學不同的教學理念了？

我們要看到分享式與自儲式的不同，還有想清楚告之式、啟發式、探究式之間的關聯。告之式，師生雙方信息最不對等。我在這里沒有用“不平等”一詞，而是用“信息不對等”，教育、教學中的雙方信息失衡，這種現象是正常的，且是產生教育的原因，也是促進教育發展的動力。教育教學的出現的主要原因應當是社會中出現了信息失衡現象，出現了人與人在經驗和思維方式方面的差異。教育的實質是分享前人、同伴和社會成員的智慧。

有人針對教學中的“不平等”，提出對話式，但在實際的大多數的對話式課堂教學中，很難實現理想的“政治意義”上的平等對話，多數成了一對一的對話，而冷落大部分學生。現在看大多數的課堂，包括一些名師的課堂，我認為叫做“有引導的發現式”，或說啟發式更為妥當。

講授式教學并不是落后該打的教學方式，更不能從“平等與否”的角度去評判教學方式的是非。我們不能為批評或樹一個新的典型而故意樹一個靶子。任何教學都應當體現人格的平等，也都有可能導致人格的不平等。一種方法被異化，被過度使用，錯不在法，而在人。

教育不僅是知識的傳承，更是欣賞、是創造、是人之為人的高級智慧的分享。分享式教學并不排斥講授、對話、告之等任何一種教學方式。但它倡導人格平等，尊重、理解、認可和欣賞，并視此為前提條件，以獨立思考，合作探究，交流展示為主要形式，以分享他人智慧，啟迪思維，共同發展，形成良好的認知結構為目標，是與其他教學方式不同的一種教學思想。

這種教學理念與過來的教學區別在于一種它起始的意識和心態、不同的動機及精神狀態。看你的教學中有無分享的理念，我們要看它的講授、對話是基于雙方的分享，還是一方對另一方的給予和強制接受；是一方對另一方的欣賞與認可，還是一方對另一方的說服與勸戒。分享式教學要尊重雙方的思考和建議，尊重對方的取舍和不同需要。

美國“平息數學戰爭”的建議是“溝通、交流和尊重”。（孫曉天教授，2012年8月1日新世紀小學數學編委會第二次全體會議報告，北京昌平靜之湖度假酒店）因為兩方都想說服對方，讓對方接受自己的觀點。而分享不是，它不能存在有違心愿的命令和服從。

9.那么，在教學中應當如何落實分享式教學呢？

分享式教學在操作中有幾處關鍵點，即“意識前移，人人參與，教師讓座，參與無錯。”

在實施分享式教學前，要讓學生知道，學習過程中要參與分享，要樹立參與分享的意識。我們都知道“不在其位，不謀其政”的道理，要讓學生能夠參與到分享的過程，有可分享的內容，需要學生先有思考成果，需要讓學生在學習前就帶著分享的意識，帶著任務和職責投入到學習的過程中。

要讓學生人人參與分享。人人都有投機心理，人人都會分外關注自己的事情，當分享不能成為每個人必須完成的任務時，人們會抱有投機心理“反正老師不會叫到我”，而影響思維的投入。

讓學生有分享的成果，需要學生自己來思考，自己來創造。為此，老師要讓位。我在廣西省“國培”培訓前，問史寧中校長和顧冷沅先生，我準備的講學主題是“讓我們的孩子會想”，求他們二位給我支招。他們兩人不約而同的都說到老師要讓位。在告之式的課堂上，學生沒有思考，或在問題引導下一步一引的課堂上，學生的思考空間很小，學生在分享時很難有積極的表現。

分享式教學關注學生是否產生了新的觀念，是否與別人分享自己的思考，而不在于思考的對錯。我曾訪談過北京幾處外國語學校的學生，讓他們說一說杜郎口與差別。杜郎口的課堂中學生參與度高的原因就在于有“參與無錯”的課堂文化。

10.如何實施分享式教學？您能不能為老師提供實踐操作的建議與案例呢？ 任景業：教學不僅是知識的學習過程，還是學習行為、思維行為的規范過程，這一過程伴隨一系列的規則的破壞和重建。我們正在試圖建立分享式課堂的規則。下面是我們擬定的實踐操作的流程建議。

下面是其中的一部分： 【開課】 教學行為

1.播放錄像：讓學生看一段分享式教學的錄像片斷1-2分鐘。2.教師提問：他們上課和我們有什么不同？ 教學期望：

通過這段錄像讓學生明確各自職責及上課的規則、注意事項。如：

臺上的同學在講。不是老師講。臺下的同學在聽。

臺下的同學有時打斷臺上的同學的話，可以插話。?? 如：

不舉手站起就說，發言可以不經老師允許。?? 如：

要認真聽，否則沒法發言。3.教學行為跟進：

引導：我們能不能也象他們一樣上課？

動員：指出每人都要分享，且將參與做為評價內容。

分組：一般原則為“組內異質、組間同質”。4——6人為宜。學生可以下位自己選擇交流的同伴。

規則：發言不需要舉手，站到前面，面向全體同學。其他同學可以即時插話。發言語言模板： 我有表揚?? 我有疑問?? 我有補充?? 我有提示??

看錄像的目的是讓學生分享的意識前移，轉變角色，重新定位學習者的職責。由原來的老師講、學生聽，老師問學生答轉變為學生自己講，學生自己評價、學生提問、學生回答答。這樣上臺的學生必須要思考才能講清道理，臺下的學生只有傾聽了、思考了才能判斷、補充和質疑。

提供發言模板是為學生提供可仿效的語言規范，也讓學生知道了思維的可能角度。

我提出分享式教學后，得到很多學校的認同，他們表示愿意做實驗。11.分享式教學不就是類杜郎口現象嗎？為什么還要實驗？ 任景業：分享式教學是對類杜郎口教學現象的反思。很多學校在踐行杜郎口中學理念，他們積累了大量的實踐案例，也提出了各自不同的詮釋和假設。但同時我們又遇上一系列問題：杜郎口中學的教學為什么學不來？杜郎口教學的合理成份在哪？最本質的地方在哪？它為什么可以解決那么多重大問題？哪里才是問題的關鍵？這些問題都需要我們從實踐和理論上去實驗，去探討。12.你認為分享式教學哪個環節是最關鍵的？

任景業：前面說過了，這種教學，由問題出發，讓學生思考，并讓學生展示、交流、分享自己想法。一節課就是這樣由若干個“問題——思考——分享”的單元組成的。教師最關鍵的是封口，少說。教學中最關鍵的是“分享”環節。還學生把想法說出來、給大家分享的權力。

“分享”這一環節，從形式上看也是分享式教學與傳統教學最大的不同點。13.那么，分享式教學能解決哪些問題呢？

任景業：沒有系統思考過，我想也很難說清他究竟能解決什么問題。從理論上說，我想可以解決下面的問題。

（1）學習效率問題：分享式教學應當能有效促進學生自主高效學習。美國學者埃德加.戴爾（Edgar Dale）提出的“學習金字塔（Coneof Learning）”或 “經驗之塔”，可以說明這個道理，分享是把自己的思考說給別人聽，效果比聽講、視聽要好的多。

有人擔心這樣的教學會影響成績。現在從理論和實踐上來看，這種擔心是多余的。

（2）是學會到會學的可行的途徑。我們教學是讓孩子聰明的，有人說人惟一聰明的途徑就是和別人多交流。因為在和別人交流中才能學到別人是怎么思考問題的，才能形成良好的思維結構。

（3）能培養學生“會學”，從而可以讓學生產生成就感，嘗到學習的幸福和快樂。商界有言，只有把產品變成商品才能帶來財富，學習一樣，只有把你的想法分享給大家，才能體會到思考的價值。這又有助于自信心的形成。

（4）有助于平等、民主、自由課堂文化的形成。要分享他們的智慧，心中就要有他人，要理解、認可和欣賞他人的創造，這有助于民主、平等、自由的課堂文化的營造。

如，成都市泡桐樹小學（天府校區）的老師在第一節分享熱身課上提煉出來的幾個關鍵詞語有：“平等、誠實、尊重、開放、大度”。（5）教師教的輕松，學生學的快樂。我想這一條是最主要的。一項改革不能推行下去，主要有三條：理念不認可，方法不實用，行動無效果。分享式教學把課堂給學生了，老師教的輕松了，順了孩子的天性，學生學的快樂了，這是得到大家認可的主要原因。

成都武侯區紅專西路小學賀老師給我留言：“用你的方法教，我輕松了很多。”成都芳草小學賴杉老師給我一篇她的學生寫的日記，形容他們的課象是小螞蟻爭食，要大螞蟻（老師）靠邊站。師生的言語中都透著幸福和快樂。

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【鏈接】螞蟻之樂

“給你看下學生的分享本： 印象?數學課

現在的數學課有點另類，在小組的交流變多了，賴老師說的變少了,不過我喜歡。

我對小組內的分享用一個詞概括出來，“螞蟻搶食”。呵呵，我并不是說我們組員是螞蟻，而是夸獎組員們很積極，那個場面就像“螞蟻搶食”似的!爭這說，沒輪到說的還會生氣，他們有時會忘記，高手往往是最后出場的。

有時，在賴老師拋出一個情景，大家爭相恐后的提出自己的問題，堪稱一群“麻雀”！可當隨著問題的深入研究，教室里時而寂靜思考，鴉雀無聲；時而爆發出“我明白了的----”叫聲，這時，如果有人沖上講臺，侃侃而談，那簡直就是“鶴立雞群”，真夠威風！還有王文杰和周文睿。簡直就是“打不死的小強”！屢次舉手，屢次失敗，但他們都堅持下來了。

總之，在數學課上雖然我們是小螞蟻，賴老師是大螞蟻,但數學課就是小螞蟻的舞臺，大螞蟻，靠邊站！”

我一打眼知道，這是學生寫的。他們用了分享本，至于為什么叫分享本，我還沒有來得及去研究他們的分享本與練習本的區別。再則，深圳福田姚老師正和我聯系參加他們的活動的事宜，沒有立馬回復賴老師的信息，這也是常事，她也理解，我的QQ好友已是934人了，不回復她是理解的。

但，這次不行了，她第一次給我發了一個窗口抖動。這是催我了。我給了一個回復。她又發來幾句話：

“看到沒有，開心哇！居然說我是大螞蟻。還靠邊。” 我回：“好！”

我同時要發給姚老師我去深圳福田的行程。賴杉又發來信息：“跟著你，每天要記錄的東西太多。幸好我有幾個小秘書，打字記錄的速度超快。我又在寫，種蒜苗的的實踐活動。”

我回：“你要趕在我前面出書呀。”

杜郎口崔校長讓老師們出書時，我就想，一個農村學校的老師人人出書，那會是什么樣的書呀？能出嗎？質量能有保證嗎？而現在杜郎口中學的老師們做到了，一人不止一本書，有的老師出了三本！因此，我在這次去成都時，提出實驗老師要做好材料的積累，也要象杜郎口的老師們一樣出版自己的專著。

賴杉回說：“我和你一樣，只往前看。不想沾沾自喜！”

好一個不沾沾自喜！但言中之喜，行中之樂卻是盡數分享給我了。我且記之，也分享給我的網友們。（選自任景業的QQ空間，網址

http://user.qzone.qq.com/331867541/blog/1356335688）

當然，有的人對分享式教學給了很高的評價，如，芳草小學的王曉東從心理醫學的角度說，分享式教學有助于學生心理健康；從社會學角度說，有助于一個種族的繁衍發展；四川省德陽馮曉玲校長說在現有的幾種教育理論中只有這一種方式能解決“四能”的問題，這都是沒有想到的，也是有待考證和實驗的。

14.您對分享式教學的前景有什么期待？

任景業：第一，“讓學生的行為習慣規范，讓學生的思想自由發展，讓我能行成為孩子堅定的信念。”這是我在杜郎口中學對教育基本任務的理解。

這里的行為習慣規范不僅是指飲食起居、坐臥行走的日常生活行為，還有學習讀思練達的學習行為，更重要的應當是思維的規范，以便讓學生形成良好的認知結構。而這些任務靠傳統教學的方式是很難做到的，分享式教學應當在完成這三大基本任務方面有所突破和作為。讓大家說一說，我們會發現各人看問題的角度并不一樣，這就是在構建好的思維結構了。說到思維結構，就不會是單一的途徑，而我們一分享，就能把思維的盲區補上了。這是其一，其二，我希望能盡量規范一下我們師生在課堂中的行為。哪些話是必不可少的？其中哪些話又是以后每節課都會用到的？這些常用到的話怎么說？我們能不能把每一節課都要說的話，統一規范一下。也就是說，把一些零散的要求變成規則，用以規范大家的行為，最終形成習慣，這樣我們就可以省去課堂教學中的諸多思維環節，也會省去老師在課堂中的許多絮叨，學生在思考時也會少了許多的羈絆。從經濟學的角度看，教育的目的是節省完成一項任務的思維環節。

第二、問題——思考——分享，是我們思考問題的基本單元，但我們卻很少關注自己的問題，也少自己的思考，也常常忽視和大家分享思考的快樂。希望以此關心重視我們自己的經驗，重視自己的問題，主動地去嘗試尋找解決問題的方法，并能和大家分享自己的智慧。這不僅是教育的需要，也是先進文化的需要。

第三、分享式教學是不限學段和學科的，可以在小學、中學、大學實施。第四、我不希望單獨地做分享式教學實驗，希望有一個高站位、大視野、全方位、新要求的頂層設計。

我們不缺打工仔，我們缺少商業大亨、企業高管、科學泰斗，我們缺少能在一個領域中振臂一揮能召令天下的領袖人物，我們缺能在世界上產生獨樹一幟的科學家、發明家，??，王國維早就指出：“異日發明光大我國學術者，必在兼通世界學術之人，而不在一孔之陋儒。”而我們的課堂教學太封閉，只在書堆中打圈子，這樣是培養不出創新人才的。這需要我們用鄧小平“三個面向”的觀點，拓展視野搞教育。將世界、社會、經濟中先進的智慧引入課堂，用分享的理念進行操作，以此讓我們的教師和學生也能分享社會成員間的智慧，當然，這樣的教育不是引進這些人，而是要把先進技術以及這些人的思維方式引到我們的課堂中來，最終幫助學生構建良好的思維結構。

我很欣賞下面的兩段話：“教育所面臨的最大的挑戰，不是技術，不是資源，不是責任心，而是需要與我們的學生一起去發現新的思維方式。（［美］克羅韋爾《思維的新形式：未來的挑戰》）”；“科學與其說是一種知識體系，不如說是一種思維方式。（卡爾·薩根《布洛卡的大腦》）”教育的價值是于幫助學生建立良好的思維方式。

第五、希望通過大家的努力，探索出可行的教學方式，構建我們自己的教育理論體系。

最后要重申，分享式教學并不是我為研究課題憑空而來的東西，是廣大一線老師在改革中探索而取得的成果，在各校的實際課堂教學中已有其雛形，甚至于已近成熟。我不過找到一個合適的名字而已（也許并不是我先找到）。

提出后分享式教學后，各地希望做課題實驗的單位很多，現已涉及小學、中學各個學科，激動之余倒有點應接不暇了。自己并不習慣做課題，希望有能力者助之。

[1] 【法】皮埃爾·雷納著，劉成富 凌玲譯，科學，上海文化出版社，法國Desclee de Brouwer出版社，2003年8月，P19。

第二篇：什么是浸入式教學？

什么是浸入式教學？

浸入式（Immersion）是指用第二語言作為教學語言的教學模式。即兒童在校（園）的全部或一半時間內，被“浸泡”在第二語言環境中，教師只用第二語言面對學生，不但用第二語言教授第二語言，而且用第二語言講授部分學科課程。

環境載體：浸入，貴在時時處處！

載體1：肢體+語言+助于理解

老師配合豐富的肢體語言，從視覺、聽覺或觸覺等方面，對孩子進行多感官的刺激，幫助孩子們在理解習得英文并自然靈活地運用在現實生活中。

載體2：變換主題刺激興趣

瑞思老師借助高科技課件和多彩教具、教輔設備，實現直觀鮮活的互動，不同的形式和手段能有效集中孩子注意力，大大提高了少兒的學習熱情和探索欲望，強化了學習效果。

載體3：反復運用強化習得

非上課時間，瑞思老師在與孩子們交流、打招呼、聊天或做游戲時，也都是全英文的交流方式，對課堂學習的內容進行復習，幫助孩子們進行無意識記憶。

內容載體：進入，基于學科才有用！

載體1：學科英語培養英語思維

國際權威教育專家Joan女士曾指出，語言是有內涵的，只有以學科知識（語文、數學、科學）為載體，進行全英文的學習，才能聯系運用，讓孩子養成用英語去思考和表達的習慣。載體2：語言能力雙管齊下

瑞思是將英語作為一種學習教學、語文、科學等學科知識的工具，強調幫助少兒建立英語思維，啟發、引導和培育孩子的項目管理能力、演講演示能力和團隊協作能力。

第三篇：什么是參與式教學

什么是參與式教學？ 選擇什么樣的培訓方法，核心在于采用什么樣的教學理念。隨著我國教育理念的不斷創新和教育制度的改革，參與式教學是近年來較為提倡的一種活動教學方式。針對禁毒防艾大學生志愿者的培訓，我們同樣提倡參與式教學方法的原則。然而，什么是參與式教學？

參與式活動是一個參與、互動、體驗、探索的學習過程，不是等待“灌輸”的被教育過程。在參與式教學中，每個參與者都是教學資源，受教育者是整個教學活動的核心。參與式教學中，教學信息在各個小組之間得到相互的傳遞和共享，最終再匯集到教師那里，而教師同時也將信息與所有參與人員分享，實現一種信息的多向度交流、參與式教學與傳統教學的差異：以學生為中心

參與式教學方法體現的是以學生為中心的教學理念。如圖1 一2 所不，傳統的教學中，“老師”始終是教學活動的中心，而學生則只是個參與者，被動的接受教學活動。、為什么要使用參與式教學？

1996 年的《 聯合國經合組織報告》 對知識的類型進行了新的分類。事實知識（知道“是千｝么”的知識）以及原理知識（知道“為子｝么”的知識）被列為“編碼化知識”，因為它們是可以通過編碼的有形知識，可以通過讀書、聽課、查看數據庫習得。技藝知識（知道“如何做”的知識）以及人際知識（知道“是誰”的知識）被列為“隱含經驗型知識”，它們往往存在于生產實踐、人際交往、管理教育等活動中，以人的實踐活動為載體。這類知識是無形知識，需要學習者直接參與活動獲得。因此，學習的方式小再只是“讀書本”，通過參與活動獲得知識同樣是學習的主要途徑。中國古語云“讀千卷書，不如行萬里路”，同樣強調在參與中學習的重要性。

為子｝么禁毒防艾的教育要使用參與式教學呢？

首先，知信行理論（KABP 或者KAP）強調，為達到行為（Practice）改變的目標，知識／學習（Knowledge）是基礎，正確的信念（Attitude）和積極的態度（behef）是動力。預

云南省大學生禁毒與預防艾滋炳教育教師認證項日（2009）二南省學校禁毒與預防艾滋病教學科研小范培訓基地防艾滋病是一個通過“改變行為”就可以預防的疾病，“有效控制性病艾滋病取決于人們的健康行為，”然而，知而不信、知而不行的情況是普遍存在的，僅靠增加人們的知識很少能達到改變行為的目的。

其次，在涉及相關內容時，’常常要觸及個人價值觀和態度，而這是無法“教”的，需要參與者通過自己的思考去發現。

第二，通過活動實現“改變態度，和“改變行為’，在禁毒和預防艾滋病教育

中非常重要，普通的課堂教學已經無法滿足這個要求。

第四篇：什么是擬人式標題

擬人式標題

１．擬人式標題的概念

擬人式標題是把廣告的產品比作有生命的人，從而使產品具有人的情感思維作用。這種標題由于使“死產品”變成“活的人”，因而使受眾對產品感到親切，受眾容易接受廣告。國外的廣告撰寫人較多使用這種形式標題，而且運用也很恰當。國內的創作者似乎使用較少。建議我們廣告人多研究這種標題。

擬人化標題具有生動、親切、可愛、有趣的特點，因而其誘惑力、銷售力也是巨大的。巧妙恰當使用定能產生不可思議的強大力量。

２．擬人式標題的內容

這種標題就是賦予產品以人的各種情感、思維力、記憶力、語言，人的動作，人能做的工作，人的體力等等。

３．擬人式標題常用詞語

在擬人式廣告標題中常用的詞語有：

（１）感情方面的：溫柔、相親相愛、面慈心軟、寬厚、感謝等；

（２）動作、工作方面：朋友、秘書、助手、仆人、干活、不知疲倦，工作等；（３）忘記、記憶、語言等。４．創作要求

擬人式標題的創作，要求擬人的“主體”（產品）和“客體”（人的各種情感等）之間一定要恰當自然，不能遷強附會，生拉硬扯，否則會令人嘲笑，從而就削弱的這種標題的銷售力。要創作優美優秀的擬人式標題，就必須認真研究擬人主體（產品）的各種制造的、功能的特征，以及使用操作方法，全面掌握產品的各種信息，并在此基礎上捕捉對消費者具有 吸引力的有價值的信息。在你做完這些工作之后，就應該尋找恰當的，親切可愛的“漢語詞句”。你不妨列舉十幾條，甚至幾十條引人注目的語句，然后從中選出令人滿意的一條或幾條。因此，語文修養是廣告撰寫人的基本功夫。

５．舉列與簡析

A它從不會忘記什么。（貯存器）

○我們是您從不作聲的仆人，卻有著一百雙手。（廚房用具）

簡析：廚房用具本無生命，但它確實能幫助人們做許許多多的事情，因而說它有“一百雙手”，這個標題真是絕妙。

A太陽下山了，“來亮了”該登場了。（來亮了燈具）○它對眼睛是如此的寬厚仁慈。（臺燈）

簡析：把臺燈的柔和光線擬比為人的“寬厚仁慈”，恰如其分，令人叫絕。A老朋友的耿耿忠心。（電器公司）○我就是您的秘書。（電話）A充滿溫柔的尼龍。（化工公司）

簡析：擬人的主體“尼龍”本是粗硬的，但人們確實可用它做許多事，顯示的尼龍對使用者的“溫柔”。在這里，擬人主體與客體之間的特征表面看來是截然相反的，但細細琢磨卻是一致的。因而這則標題非常具有吸引力，引導人們閱讀正文。

○最溫柔體貼的毛巾。

A“帕美你”更關心您姣美的面容。（香皂）○與您的皮膚相親相愛。（香皂）

簡析：將香皂擬為您的“情人”，多么巧妙的創意。A對各種衣物都面慈心軟。（洗衣皂）簡析：這種洗衣皂絕不會傷損您的衣物。○肩膀會感激您的。（背帶）A鏡子將不再嘲笑您。（襯衫）○時尚和您一起漫步海灘。（游泳衣）A它每日向您問早安。（果醬）○機械師最得力的助手。（電動工具）A它有自己的脊梁。（捶子）

○“頗頓”工具從不說“這我干不了”。A“夏普”的思維永遠是嶄新的。（夏普電器）○我接觸未來。（東芝電器）A只知工作，不知休息。（機械）○它從不知疲倦。（軸承）

A有了“不塞爾”，地毯不再愁眉苦臉。（吸塵器）○為凍得發抖的屋子披上一件外衣。（隔熱材料）A您應該經常為牙洗澡。（制藥公司）○您會和“雷諾”一見鐘情的。（雷諾汽車）

第五篇：什么是侵入式英語教學教學法

何謂“浸入式學科英語”“浸入式學科英語”教學法，是指在全英文環境中學習數學、（英）語文、科學等課程，從而讓孩子建立“學科英語”思維，幫助其在面對問題時自然而然地用英語來思考和解決，最終形成孩子的英文思維系統。在教學手段上，多媒體互動課件、互動白板等高科技教學輔助技術也在“浸入式學科英語”教學法中首先獲得了應用。除了英語學習外，“浸入式學科英語”教學體系最大的特點就是在英文環境中鍛煉孩子的團隊合作能力、項目管理能力、演講演示能力等未來領導力。據悉，國內首家引入“浸入式學科英語”教學法的瑞思學科英語，只用了短短1年時間，就在全國十余個經濟發達城市開辦了近30家教學中心，已有數千名小朋友報名就讀。在瑞思方面看來，近一年的快速發展并未出人意料。事實上，“瑞思學科英語”課堂給所有中國孩子上課使用的多媒體互動課件，在全球經過了45000所學校近8年檢驗，榮獲美國教育界數十項權威獎項，并被美國50個州列入教材使用目錄，同時也被美國教育部指定為公立學校教學用課件。在美國公立小學，每兩個孩子中，就有一個孩子使用的是“R?ISE瑞思學科英語”教學體系的DS系列多媒體互動課件。應對國際化競爭需從小積聚“工作英語”能力誑諾鬧泄暈蠢慈瞬諾囊螅紫忍逑衷誥哂小骯ぷ饔⒂鎩鋇墓低芰ι稀?現有英語教學中習得的英語能力，基本上都是生活英語，在工作中有很大的障礙，也就是說，學完以后，仍然不能用英語來進行工作，溝通很困難，如果你在外企是中層管理人員，你需要和上級以及下屬進行溝通，需要財務報表，而這些，僅僅利用我們學過的生活英語是無法溝通的。有限的“生活英語”能力同樣會限制少兒的教育發展。現在很多孩子在小學、初中階段就被送出國學習，英語能力成了阻礙他們與外界溝通發展、成為國際化人才的大問題。英語學習必須“生活”和“工作”并重，現在人人都在大談特談“國際白領”，但是，怎樣才算是“國際白領”？要做到“國際白領”的首要條件就是——在生活和工作中，都能夠熟練運用至少兩國語言！事實上，中國大部分人通過十多年所學習到的英語僅僅是最基礎的、滿足國際基本生存需要的“生活英語”，真正具有價值的“工作英語”根本無從談起。談談天氣、聊聊吃喝是沒有問題；一旦遇到項目提案、財務預算分析等真正能在職場創造價值的問題就沒招了。“浸入式學科英語”讓孩子從小用英文學習數學、文學、自然知識，強調語言的實用性，從而平衡發展了“工作英語”和“生活英語”。英語學習不能“本土化”現在，很多“70后”家長都在反思為什么少兒學英語這么難，從小學一直到大學，學英語花費的時間最長，但一到實際工作中，就沒法用英語進行溝通交流了。實際上，英語學習是不能本土化的，必須依賴原汁原味的英語環境培養孩子“第二母語”思維。“浸入式學科英語”教學法所運用的多媒體互動教學課件有著標準穩定化的發音、教學方法和理念的一致性，讓教師角色發生了根本性的轉變，從過去教學過程的“主人”變成了一個教學活動的“助力者”，學生真正成為學習過程的主人，從根本上扭轉了中國學生在學習過程中的被動地位，極大提高了孩子的學習興趣和效果。同時，瑞思“浸入式學科英語”有著豐富的實踐場景，重在培養孩子的思維模式和創造力，為學生提供了充分的互動時間和空間，讓孩子真正做到“在用中學，在學中用”；極大調動了孩子們的學習熱情，有助于保持持久的學習動力。其“未來領導力”培養計劃讓學生在校就完成了從知識到能力的轉化，從英語知識到英語應用能力的轉化，獲得持久學習的能力。